آتاب األمثال

يقدم آتاب األمثال عرضا وافيا لطائفة من التعليمات والتوجيهات العملية التي تسعف على الحياة

وقد أوحى بها اهللا لسليمان ولغيره من رجال اهللا لتكون مرادفة لتعاليم األنبياء . الناجحةما أنها عملت على تأييد خدمة الكهنة التي وتحذيراتهم وإنذاراتهم، وآلها تدعو الناس إلى التوبة؛ آ

يعلم آتاب األمثال أن اهللا قد أعطى اإلنسان آلمة إلهية آما . آانت تقوم بتوجيه الناس في العبادة أعطاه من لدنه حكمة بشرية، أي حصافة أو فطرة سليمة، وعلى هاتين الحكمتين أن

وقد جمعت في هذا الكتاب، بوحي إلهي، مجموعات من . ا،دورا هاما في الحياة اليومية �عaتالمأثورات واألمثال العملية القديمة التي آانت شائعة في العصور السالفة وجميعها تعالج موضوعات مختلفة آتأديب األبناء، والعدل االجتماعي، وأقوال الجهال، واألموال، وتنتهي

.لعميق في حياة األسرةفصول هذا الكتاب بوصف مفصل عن المرأة الفاضلة وتأثيرها اأي . يلخص العدد السابع من األصحاح األول موضوع الكتاب، بداية أو رأس الحكمة مخافة اهللا

ال شك أن الحكمة البشرية والحصافة أمران . أن اإلنسان الحكيم حقا هو اإلنسان الذي يخاف اهللا ضروريان ومستحسنان، ولكن مهما آان اإلنسان حصيفا وذآيا فإنه البد أن يضل إن لم يتواضع

آذلك يشدد الكتاب على قدسية الحياة اإلنسانية، ويشير إلى أن . أمام الرب ويبد استعداده للتعلم منه .آل شيء يمت بالصلة إلى الحياة الناجحة يدعو الهتمام اهللا ويعزى إليه ألنه يوفر دواعي النجاح

مقدمة وأهداف األمثال

1 لتعليم الحكمة والفهم، وإدراك معاني الأقوال 2 سليمان بن داود ملك إسرائيل، ذه هي أمثال ه

فيحرز البسطاء فطنة، 4. وللحث على تقبل التأديب الفطن، والبر والعدل واالستقامة 3. المأثورةفي فهم 6يستمع إليها الحكيم فيزداد حكمة، ويكتسب الفهيم مهارة، 5. واألحداث علما وبصيرة

الرب هي رأس المعرفة، فإن مخافة 7. المثل والمعنى البليغ وأقوال الحكماء المأثورة وأحاجيهم .أما الحمقى فيستهينون بالحكمة والتأديب

فإنهما إآليل نعمة يتوج رأسك، وقالئد 9. استمع ياابني إلى توجيه أبيك وال تتنكر لتعليم أمك 8 .تطوق عنقك

التحذير من العنف

تعال معنا لنتربص بالناس حتى نسفك دماء «: إن قالوا 11. ياابني إن استغواك الخطاة فال تقبل 10 لنبتلعهم أحياء آما تبتلعهم الهاوية تعال: أو قالوا لك 12. أو نكمن للبريء ونقتله لغير علة

اربط مصيرك 14. فنغنم آل نفيس ونمأل بيوتنا باألسالب 13وأصحاء آالهابطين في حفرة الموت إن قالوا لك هكذا فال تسلك ياابني في طريقهم، واآفف 15. »بمصيرنا، ولنتقاسم أسالبنا بالتساوي

فإنه عبثا 17. ألن أرجلهم تسعى حثيثا إلى الشر، وتسرع إلى سفك الدماء 16. قدمك عن سبيلهم . إنما هم يتربصون لسفك دم أنفسهم، ويكمنون إلهدار حياتهم 18. يرتنصب الشبكة على مرأى الط

.هذا هو مصير آل من يثرى ظلما، فإن الثراء الحرام يذهب بحياة قانيه19

التحذير من رفض الحكمةعند مفترقات الطرق المزدحمة 21. تنادي الحكمة في الخارج؛ وفي األسواق ترفع صوتها 20

إلى متى أيها الجهال تظلون مولعين «22: تهتف، وفي مداخل بوابات المدينة تردد أقوالها إن رجعتم عند توبيخي 23المعرفة؟ والساخرون تسرون بالسخرية، والحمقى بكراهية بالسذاجة،

.وتبتم، أسكب عليكم روحي وأعلمكم آلماتي

وتجاهلتم آل نصائحي ولم تقبلوا 25ولكن ألنكم أبيتم دعوتي، ورفضتم يدي الممدودة إليكم، 24عندما تجتاحكم البلية 27. فأنا أيضا أسخر عند مصابكم، وأشمت عند حلول بليتكم 26توبيخي،

حينئذ يستغيثون بي فال 28ثة آالزوبعة، عندما يعتريكم ضيق وشدة، آالعاصفة، وتحل بكم الكار 30ألنهم آرهوا المعرفة ولم يؤثروا مخافة الرب، 29. أستجيب، ويلتمسونني فال يجدونني

لذلك يأآلون ثمار أعمالهم المرة، ويشبعون من 31. وتنكروا لكل مشورتي، واستخفوا بتوبيخي أما المستمع لي 33. ألن ضالل الحمقى يقتلهم، وتر ف الجهال يهلكهم 32عواقب مؤامراتهم

.» مطمئنا ال يصيبه خوف من الشرفيسكن آمنا

ثواب الحكمة2 وأرهفت أذنك إلى الحكمة، وأملت قلبك 2اابني إن قبلت آالمي، وادخرت وصاياي في قلبك، ي

إن التمسته آما تلتمس الفضة، وبحثت عنه 4. وإن نشدت الفطنة، وهتفت داعيا الفهم 3نحو الفهم، ألن الرب 6عندئذ تدرك مخافة الرب وتعثر على معرفة اهللا، 5آما يبحث عن الكنوز الدفينة،

يذخر للمستقيمين فطنة، وهو ترس للسالكين 7. مه تتدفق المعرفة والفهم يهب الحكمة، ومن ف حينئذ تدرك العدل والحق واالستقامة، 9. يرعى سبل العدل، ويحافظ على طريق أتقيائه 8. بالكمال

.وآل سبيل صالح

فوائد الحكمة12. يرعاك التعقل، ويحرسك الفهم 11إن استقرت الحكمة في قلبك واستلذت نفسك المعرفة، 10

ذين يبتعدون عن سواء السبيل من ال 13. إنقاذا لك من طريق الشر ومن الناطقين باألآاذيب من 15الذين يفرحون بارتكاب المساويء، ويبتهجون بنفاق الشر، 14ويسلكون في طرق الظلمة،

وإنقاذا لك من المرأة الغريبة المخاتلة التي تتملقك 16. ذوي المسالك الملتوية والسبل المعوجة ألن بيتها يغوص عميقا إلى الموت، 18. التي نبذت شريك صباها وتناست عهد إلهها 17بكالمها،

.ل من يدخل إليها ال يرجع وال يبلغ سبل الحياةآ19. وسبلها تفضي إلى عالم األرواحألن المستقيمين يسكنون األرض، 21لهذا سر في طريق األخيار، واحفظ سبيل األبرار، 20

أما األشرار فينقرضون من األرض، والغادرون يستأصلون منها 22. والكاملين يمكثون دائما فيها .

برآات الحكمة

3 ألنها تمد في أيام عمرك، وتزيدك سني حياة 2. اابني ال تنس تعاليمي، وليراع قلبك وصاياي ي

حمة واألمانة يتخليان عنك، بل تقلدهما في عنقك، واآتبهما على صفحة ال تدع الر 3. وسالما .فتحظى بالرضى وحسن السيرة في عيون اهللا والناس4قلبك،

اعرف الرب في آل طرقك وهو يقوم 6. اتكل على الرب من آل قلبك، وعلى فطنتك ال تعتمد 5 .سبلك

فيتمتع جسدك بالصحة، وعظامك 8ال تكن حكيما في عيني نفسك بل اتق الرب وحد عن الشر، 7فتمتليء أهراؤك وفرة، 10. مالك، ومن أوائل غالت محاصيلك أآرم الرب من 9. باالرتواء

.وتفيض معاصرك خمراألن الرب يؤدب من يحبه، ويسر به آما 12ياابني ال تحتقر تأديب الرب وال تكره توبيخه، 11

.يسر أب بابنهألن مكاسبها أفضل من 14طوبى لإلنسان الذي عثر على الحكمة وللرجل الذي أحرز فهما، 13

الجواهر، وآل نفائسك هي أثمن من 15. مكاسب الفضة، وأرباحها خير من أرباح الذهب الخالص طرقها طرق نعم، ودروبها 17. في يمينها حياة مديدة وفي يسارها غنى وجاه 16. ال تعادلها

بالحكمة أسس 19. هي شجرة حياة لمن يتشبث بها، وطوبى لمن يتمسك بها 18. دروب سالم بعلمه تفجرت اللجج، وقطر السحاب 20. الرب األرض، وبالفطنة ثبت السماوات في مواضعها

.ندى

الحكيم يرث شرفافيكون هذان حياة 22. الرأي الصائب والتدبير فال تبرح ياابني هذه من أمام عينيك واعمل ب 21

إذا اضطجعت ال 24. فتسلك آنئذ في طريقك آمنا وال تتعثر قدمك 23. لنفسك وقالدة تجمل عنقك ال تفزع من بلية مباغتة، وال مما يجري على 25. يعتريك خوف، بل ترقد متمتعا بالنوم اللذيذ

.ألن الرب يكون معتمدك، ويصون رجلك من الشرك26. األشرار من خراب إذا حل بهماذهب اآلن، «: ال تقل لجارك 28. آان في وسعك أن تقوم به ال تحجب اإلحسان عن أهله آلما 27

ال تتآمر بالشر على جارك المقيم 29. ، طالما لديك ما يطلب »غدا أعطيك ما تطلب . ثم عد ثانية .ال تخاصم أحدا من غير علة طالما لم يؤذك30. مطمئنا إلى جوارك

ألن الملتوي رجس لدى الرب، أما المستقيمون فهم أهل 32. ال تغر من الظالم وال تختر طرقه 31يسخر من 34. ير، لكنه يبارك مسكن الصديق لعنة الرب تنصب على بيت الشر 33. ثقته

يرث الحكماء آرامة، أما الحمقى 35المستكبرين الساخرين، ويغدق رضاه على المتواضعين .فيرتدون العار

الحكمة متفوقة

4 فإني أقدم لكم تعليما صالحا، فال 2ستمعوا أيها البنون إلى إرشاد األب، وأصغوا لتكتسبوا الفطنة، ا

ادخر في قلبك آالمي، «: قال لي 4عندما آنت ابنا ألبي، غضا وحيدا ألمي، 3. تهملوا شريعتي ال 6. ال تنس وال تعرض عن أقوال فمي، بل تلقن الحكمة واقتن الفطنة 5. فظ وصاياي فتحيا واح

بداية الحكمة أن تكسب حكمة، واقتن الفطنة ولو بذلت آل ما 7. أحببها فتصونك . تنبذها فتحفظك .»تتوج رأسك بإآليل جمال، وتنعم عليك بتاج بهاء9. مجدها فتمجدك، اعتنقها فتكرمك8. تملك

المقارنة بين الحكيم والشرير

قد أرشدتك إلى طريق الحكمة، وهديتك في 11. ياتكاستمع ياابني وتقبل أقوالي، لتطول سنو ح 10تمسك باإلرشاد 13. عندما تمشي ال تضيق خطواتك، وحين ترآض ال تتعثر 12. مناهج االستقامة

ابتعد عنه وال 15. ال تدخل في سبيل األشرار وال تنهج نهجهم 14. صنه ألنه حياتك . وال تطرحه فإنهم ال يرآنون إلى النوم ما لم يسيئوا، ويفارقهم النعاس ما لم 16. حد عنه وال تجتز فيه . تعبر به

أما سبيل األبرار فكنور 18. ألنهم يأآلون خبز الشر ويشربون خمر الظلم 17. يعثروا أحدا وطريق األشرار آالظلمة الداجية ال يدرآون ما 19متألليء يتزايد إشراقه إلى أن يكتمل النهار،

.يعثرون به عليمات صالحة لالبنت

لتظل ماثلة أمام عينيك واحتفظ 21. ياابني أصغ إلى آلمات حكمتي، وأرهف أذنك إلى أقوالي 20فوق آل حرص احفظ 23. ة لكل جسده ألنها حياة لمن يعثر عليها، وعافي 22بها في داخل قلبك،

25. انزع من فمك آل قول ملتو، وأبعد عن شفتيك خبيث الكالم 24. قلبك ألن منه تنبثق الحياة تبين موقع قدمك، فتضحى جميع طرقك 26. حدق باستقامة أمامك، ووجه أنظارك إلى قدامك

.ال تحد يمينا أو شماال، وأبعد رجلك عن مسالك الشر27. ثابتة

تحذير من الزنى

5 . لكي تدخر الفطنة، وترعى شفتاك العلم 2 .ياابني أصغ إلى حكمتي، وأرهف أذنك إلى قول فطنتي

لكن عاقبتها مرة 4ألن شفتي المرأة العاهرة تقطران شهدا، وحديثها أآثر نعومة من الزيت، 3ال تتأمل 6. تنحدر قدماها إلى الموت، وخطواتها تتشبث بالهاوية 5. آالعلقم، حادة آسيف ذي حدين

.طريق الحياة؛ تترنح خطواتها وهي ال تدرك ذلكد طريقك عنها، وال تقترب من باب أبع8. واآلن أصغوا إلي أيها البنون، وال تهجروا آلمات فمي 7

فيستهلك الغرباء ثروتك 10لئال تعطي آرامتك لآلخرين، وسني عمرك لمن ال يرحم، 9بيتها، فتنوح في أواخر حياتك، عند فناء لحمك 11. حتى الشبع، وتضحى غلة أتعابك في بيت األجنبي

13آيف مقت التأديب، واستخف قلبي بالتوبيخ، «: وتقول12وجسدك، إلصابتك بأمراض معدية، حتى آدت أتلف في وسط الجمهور 14. إلى معلمي فلم أصغ إلى توجيه مرشدي، وال استمعت

.»والجماعة

مسرات الزواج ومسئولياتهأينبغي على ينابيعك أن تفيض إلى الخارج 16. اشرب ماء من جبك، ومياها جارية من بئرك 15

ليكن 18. ليكن أوالدك لك وحدك، ال نصيب للغرباء معك فيهم 17آأنهار مياه في الشوارع؟ وي فتكون آالظبية المحبوبة والوعلة البهية، فترت 19ينبوع عفتك مبارآا، واغتبط بامرأة شبابك،

لماذا تولع ياابني بالمرأة العاهرة أو تحتضن الغريبة؟ 20. من فيض فتنتها، وتظل دائما أسير حبها آثام المنافق 22. فإن تصرفات اإلنسان مكشوفة أمام عيني الرب، وهو يبصر جميع طرقه 21

.يموت افتقارا إلى التأديب، وبحمقه يتشرد23. تتصيده، ويعلق بحبال خطيئته

تحذير من الكسل والدين6

إن وقعت في فخ أقوال فمك، 2؛ ياابني إن ضمنت أحدا، وإن أخذت على نفسك عهدا للغريب اذهب : فافعل هذا ياابني ونج نفسك، ألنك أصبحت تحت رحمة صاحبك 3وعلقت بكالم شفتيك،

نج نفسك آالظبي من يد 5ال يغلب عليك النوم، وال على أجفانك النعاس، . وألح عليه 4تذلل إليه .الصياد أو آالعصفور من قبضة القناص

مثل النملة

قائد أو مدبر أو فمع أنها من غير 7اذهب إلى النملة أيها الكسول، تمعن في طرقها وآن حكيما، 6فإلى متى تظل 9. إال أنها تخزن طعامها في الصيف، وتجمع مؤونتها في موسم الحصاد 8حاآم،

فإن بعض النوم، ثم بعض الرقاد، وطي اليدين 10راقدا أيها الكسول؟ متى تهب من نومك؟ .تجعل الفقر يقبل عليك آقاطع طريق، والفاقة آغاز مسلح11للهجوع،

تحذير من النمام األثيم

ويغمز بعينيه، ويشير 13ذبة، الرجل المغتاب، الرجل األثيم هو من يسعى بنميمة الفم الكا 12يخترع الشر بقلب مخادع، ويثير الخصومات 14. برجليه، ويكشف عن نواياه بحرآات أصابعه

.لذلك تغشاه الباليا فجأة، وفي لحظة يتحطم ويستعصي شفاؤه15. دائما

تحذير من خطايا سبععينان متعجرفتان، ولسان آاذب، ويدان 17: ستة أمور يمقتها الرب، وسبعة مكروهة لديه 16

وشاهد 19 عان بصاحبهما الرتكاب اإلثم، وقلب يتآمر بالشر، وقدمان تسر 18. تسفكان دما بريئا .زور ينفث آذبا، ورجل يزرع خصومات بين اإلخوة

تحذير من الزنى

اعقدها دائما على قلبك، وتقلد بها في 21. ياابني احفظ وصايا أبيك وال تتجاهل شريعة أمك 20فالوصية مصباح 23. فتهديك آلما مشيت، وترعاك آلما نمت، وتناجيك عندما تستيقظ 22عنقك،

يك من المرأة الشريرة ومن لكي تق 24والشريعة نور، والتوبيخ في سبيل التأديب هو طريق حياة، ألنه بسبب المرأة 26. ال تشته جمالها في قلبك وال تأسر لبك بأهدابها 25. لسان العاهرة المعسول

27. العاهرة يفتقر اإلنسان إلى رغيف خبز، والزانية المتزوجة تقتنص بأشراآها النفس الكريمة أو أن يمشي على جمر وال تكتوي 28أيمكن للمرء أن يضع نارا في حضنه وال تحترق ثيابه؟

ومع أن الناس قد ال 30. بامرأة غيره؛ حتما يحل به العقاب هذا ما يصيب آل من يزني 29قدماه؟ لكن إذا قبض عليه متلبسا بالجريمة يعوض سبعة 31تحتقر لصا إذا سرق ليشبع بطنه وهو جائع، أما الزاني فيفتقر إلى اإلدراك السليم، وآل من 32. أضعاف، حتى ولو آلفه ذلك آل ما يقتنيه

ألن الغيرة 34. إذ يتعرض للضرب والهوان، وعاره ال يمحى أبدا 33يرتكب الزنى يدمر نفسه، ال يقبل الفدية، ويأبى االسترضاء مهما 35. فجر غضب الرجل فال يرحم عندما يقدم على االنتقام ت

.أآثرت الرشوة

تحذير من إغواء الزانية7

3. أطع وصاياي فتحيا، وصن شريعتي آحدقة عينك 2. ياابني احفظ أقوالي واذخر وصاياي معك أنت : أنت أختي، وللفطنة : قل للحكمة 4. اعصبها على أصابعك، واآتبها على صفحات قلبك

.والزوجة الفاسقة التي تتملق بكالمهافهما تحفظانك من المرأة العاهرة، 5. قريبتي

االبن الغبي والزانيةفشاهدت بين البنين الحمقى شابا مجردا 7فإني أشرفت من آوة بيتي، وأطللت من خالل نافذتي، 6

عند الغسق في 9. يجتاز الطريق صوب المنعطف، باتجاه الشارع المفضي إلى بيتها 8من الفهم، صخابة 11. فإذا بامرأة تستقبله في زي زانية وقلب مخادع 10. المساء تحت جنح الليل والظلمة

تر اها تارة في الخارج، وطورا في ساحات األسواق، 12. تستقر قدماها في بيتها وجامحة ال آان علي أن أقدم ذبائح «14: فأمسكته وقبلته وقالت له بوجه وقح 13. تكمن عند آل منعطف

. وقد خرجت الستقبالك، بعد أن بحثت بشوق عنك حتى وجدتك 15. سالم، فأوفيت اليوم نذوري . ةوعطرت فراشي بطيب المر والقرف 17قد فرشت سريري بأغطية آتانية موشاة من مصر، 16فإن زوجي ليس في البيت، قد 19. فتعال لنرتوي من الحب حتى الصباح، ونتلذذ بمتع الغرام 18

21. »وأخذ معه صرة مكتنزة بالمال، ولن يعود إال عند اآتمال البدر 20. مضى في رحلة بعيدة فمضى على التو في إثرها، آثور مسوق 22. فأغوته بكثرة أفانين آالمها، ورنحته بتملق شفتيها

يكون آعصفور مندفع إلى شرك، ال إلى أن ينفذ سهم في آبده، و 23. إلى الذبح، أو أيل وقع في فخ .يدري أنه قد نصب للقضاء عليه

ال تجنح قلوبكم نحو طرقها، 25: واآلن أصغوا إلي أيها األبناء، وأرهفوا آذانكم إلى أقوال فمي 2427. فما أآثر الذين طرحتهم مثخنين بالجراح، وجميع صرعاها أقوياء 26. وال تحوم في دروبها

.إن بيتها هو طريق الهاوية المؤدي إلى مخادع الموت

نداء الحكمة8

إنها تقف على المرتفعات، في محاذاة الطريق، 2ع صوت الفطنة هاتفا؟ أال تنادي الحكمة؟ أال يرتف إياآم 4: إلى جوار أبواب المدينة وفي مدخل الثغر، تنتصب مجاهرة قائلة 3. وعند ملتقى الشوارع

أيها الحمقى، تعلموا الفطنة، وأيها 5. أدعو أيها الناس وأرفع صوتي بالنداء إلى آل بني البشر ألن فمي 7. ويمأنصتوا ألنني سأنطق بأقوال أثيرة، وأفتح شفتي بكالم ق 6. األغبياء اآتسبوا فهما

قويمة 9. آل أقوال فمي عادلة خالية من آل التواء واعوجاج 8. يتكلم بالصدق، وشفتي تمقتان اإلثم اختر إرشادي عوض الفضة، والمعرفة بدل 10. لدى الفهيم، ومستقيمة للذين أدرآوا المعرفة

.ألن الحكمة أفضل من اللآليء، وآل مشتهياتك ال تعادلها11. الذهب الخالص

قوة الحكمةأنا قد أبغضت . مخافة الرب آراهة الشر 13 .أنا الحكمة أسكن التعقل، وأملك المعرفة والتدبير 12

لي المشورة والرأي الصائب، لي الفطنة 14. الكبرياء والغطرسة وطريق السوء وفم المكر بمعونتي يسود الرؤساء 16. بمعونتي يحكم الملوك، ويشترع الحكام ما هو عدل 15. والقوة

18. أحب من يحبونني، ومن يجد في البحث عني يعثر علي 17. والعظماء وآل قضاة األرض ثمري أفضل من الذهب الخالص، وغلتي خير من 19. لدي الثراء والمجد والغنى الدائم والصالح

لكي أورث محبي غنى، وأمأل 21. أمشي في طريق البر، وفي سبل العدل أسير 20. الفضة المنتقاة .خزائنهم آنوزا

لحكمةأبدية ا

منذ األزل أنا هو، منذ البدء 23. اقتناني الرب منذ بدء خلقه، من قبل الشروع في أعماله القديمة 22ولدت من 25 .ولدت من قبل أن تتكون اللجج والينابيع الغزيرة المياه 24. قبل أن توجد األرض

إذ لم يكن قد خلق األرض بعد، وال البراري وال بداية أتربة 26. قبل أن تقررت الجبال والتالل . وعندما ثبت الرب السماء، وحين رسم دائرة األفق حول وجه الغمر، آنت هناك 27. المسكونة

عندما قرر للبحر تخوما ال تتجاوزها 29. عندما ثبت السحب في العالء، ورسخ ينابيع اللجج 28آنت عنده صانعا مبدعا، وآنت آل 30مياهه متعدية على أمر الرب، وحين رسم أسس األرض،

.مغتبطة بعالمه المسكون، ومسراتي مع بني آدم31. يوم لذته، أفيض بهجة دائما أمامه

دعوة الحكمةاستمعوا إلى إرشادي، 33. واآلن أصغوا إلي أيها األبناء، إذ طوبى لمن يمارسون طرقي 32

طوبى لإلنسان الذي يستمع إلي، الحريص على السهر عند 34. وآونوا حكماء وال تتجاهلوه 36. حياة، ويحوز على مرضاة الرب ألن من يجدني يجد 35أبوابي، حارسا قوائم مصاريعي،

.ومن يضل عني يؤذي نفسه، ومن يبغضني يحب الموت

مقارنة بين الحكمة والحماقة9

. ذبحت ذبائحها، ومزجت خمرها، وأعدت مأدبتها 2الحكمة شيدت بيتها، ونحتت أعمدتها السبعة . »فليمل إلى هنا آل من هو ساذج «4: أرسلت جواريها لينادين من أعلى مشارف المدينة قائالت 3

انبذوا الجهالة 6. بوا من الخمر التي مزجت تعالوا آلوا من خبزي واشر «5: وتدعو آل غبي قائلة .»فتحيوا، واسلكوا سبيل الفهم

عبثية تقويم الساخر

ال تقرع الساخر لئال 8. من يسع لتقويم الساخر يلحقه الهوان، ومن يوبخ الشرير يعده عيبه 7اسد اإلرشاد إلى الحكيم فيضحى أوفر حكمة، علم الصديق فيزداد 9. يبغضك، ووبخ الحكيم فيحبك

ذ بي تكثر أيامك، وتطول إ11. أول الحكمة تقوى الرب، ومعرفة القدوس عين الفطنة 10. معرفة .إن آنت حكيما فلنفسك، وإن آنت ساخرا فأنت الجاني على ذاتك12. سنو حياتك

المرأة الجاهلة

تجلس عند باب بيتها، على مقعد في 14. المرأة الجاهلة صخابة حمقاء، مجردة من آل معرفة 13آل من «16: تنادي العابرين بها، السالكين في طرقهم باستقامة قائلة 15أعلى مشارف المدينة، اه المسروقة عذبة، والخبز المأآول خفية المي«17: وتقول لكل غبي . »هو جاهل فليمل إلى هنا

.ولكنه ال يدري أن أشباح الموتى هناك، وأن ضيوفها مطروحون في أعماق الهاوية18. »شهي

الغنى في الحكمة10

آنوز المال الحرام ال 2. االبن الحكيم مسرة ألبيه، واالبن الجاهل حسرة ألمه : هذه أمثال سليمان 4. ال يجيع الرب نفس الصديق، أما هوى األشرار فينبذه 3. تجدي، ولكن الحق ينجي من الموت

من يجمع في الصيف مؤونته هو ابن عاقل، 5. ترخية يفتقر، أما اليد الكادحة فتغني العامل بيد مس تتوج البرآات رأس الصديق، أما فم األشرار 6. أما من ينام في موسم الحصاد فهو ابن مخز

الحكيم القلب يتقبل 8. ذآر الصديق برآة، واسم األشرار يعتريه البلى 7. فيطغى عليه الظلم ذو الطرق من يسلك باستقامة يسير مطمئنا، و 9. الوصايا، والمتبجح الشفتين مصيره الخراب

.والموبخ بجرأة يصنع سالما. من يغمز بعينه مكرا يولد غما10. المنحرفة يفتضحالبغضاء تثير الخصومات، 12. فم الصديق ينبع بكالم الحياة، أما فم الشرير فيطغى عليه الظلم 11

في شفتي العاقل تكمن حكمة أما العصا فمن نصيب ظهر 13. والمحبة تستر جميع الذنوب روة الغني قلعته ث15. الحكماء يذخرون المعرفة، أما فم الغبي فيجلب الدمار 14. األحمق

عمل الصديق يفضي إلى الحياة، وربح الشرير يؤدي 16. الحصينة، وفي فقر المساآين هالآهم 18. من يعمل بمقتضى التعليم يسير في درب الحياة، ومن يرفض التأديب يضل 17. إلى الخطيئة

في آثرة الكالم زالت 19. من يضمر البغضاء تنطق شفتاه بالكذب، ومن جاهر بالمذمة فهو أحمق فضة المصفاة، وقلب الشرير يخلو من آالم الصديق آال 20. لسان، ومن يضبط شفتيه فهو عاقل

في برآة الرب 22. آالم الصديق يفيد آثيرين، أما الحمقى فيموتون من سوء الفهم 21. آل قيمة .غنى ال تضيف إليها المشقة تعبا

تقوى الرب تطيل العمر

ما يخشى منه 24. ارتكاب الفاحشة عند الجاهل آاللعب، أما حسن التصرف فمسرة للحكيم 23زوبعة، أما يتالشى الشرير آما تتالشى ال 25. الشرير يقبل إليه، وشهوة الصديقين تمنح لهم

تقوى 27. الكسول لمن أرسله آالخل لألسنان أو آالدخان للعينين 26. الصديق فيخلد إلى األبد البهجة هي أمل الصديق، ورجاء األشرار 28. الرب تطيل أيام الحياة، أما سنو الشرير فتقصر

ال يزحزح الصديق أبدا، 30. طريق الرب هو مالذ للمستقيمين، ودمار لفاعلي اإلثم 29. مآله الفناء 32. الحكمة، واللسان المخاتل يقطع من فم الصديق تفيض 31. أما األشرار فال يسكنون األرض

.شفتا الصديق تدرآان ما هو حق، فتنطقان به، وفم الشرير ال يتكلم إال بالباطل

الصالح والطالح11

حينما تقبل الكبرياء يقبل 2. الميزان المغشوش رجس لدى الرب، والمكيال الوافي يحوز رضاه آمال المستقيمين يهديهم، واعوجاج الغادرين 3. معها الهوان، أما الحكمة فتأتي مع المتواضعين

بر الكامل يقوم 5. م قضاء الرب، أما البر فينجي من الموت ال يجدي الغنى في يو 4. يدمرهم7. بر المستقيم ينجيه، والغادرون يؤخذون بفجورهم 6. طريقه، أما الشرير فيسقط في حفرة شره

الصديق ينجو من الضيق، وفي مكانه يحل 8. إذا مات الشرير يفنى رجاؤه، وأمل األثمة يبيد

ار، تتهلل المدينة لفالح األبر 10. يدمر المنافق صاحبه بأقواله، وينجو الصديق بالمعرفة 9. الشريرببرآة المستقيمين تتعظم المدينة، وتهدم بسبب أقوال 11. ويشيع هتاف البهجة لدى موت األشرار

.األشرار

األمين والواشيالواشي يفشي 13. من يحتقر جاره يفتقر إلى اإلدراك السليم، وذو الفطنة يعتصم بالصمت 12

يسقط الشعب حيث تنعدم الهداية، وبكثرة المشيرين يتحقق 14. السر، واألمين النفس يكتمه من يمقت الضامنين بصفق األيدي من يضمن الغريب يتعرض ألشد األذى، و 15. الخالصالرحيم 17. المرأة الرقيقة القلب تحظى بالكرامة، والعنفاء ال يحصلون إال على الغنى 16. يطمئن

الشرير يكسب أجرة غش زائلة، أما زارع البر فله 18. يحسن إلى نفسه، والقاسي يؤذي ذاته ذوو القلوب المعوجة رجس 20. المتشبث بالبر يحيا، ومن يتبع الشر يموت 19. ثواب أآيد دائم

الشرير ال يفلت حتما من العقاب، أما ذرية 21. مرضاته لدى الرب، وبذوي السيرة المستقيمة 23. المرأة الجميلة المجردة من الحكمة آخزامة من ذهب في أنف خنزيرة 22. الصديقين فتنجو

.بغية الصديقين الخير فقط، أما توقعات الشرير فهي في الغضب

الرجل السخيالنفس 25. قد يسخو المرء بما عنده فيزداد غنى ويبخل آخر بما عليه أن يسخو به فيفتقر 24

يلعن الشعب محتكر الحنطة، وتحل البرآة على 26. وى أيضا السخية تزداد ثراء، والمروي ير من يتكل 28. من يسعى في الخير، يلتمس الرضى، ومن ينشد الشر يقبل إليه 27. رأس من يبيعها

من يكدر حياة أهل بيته 29. على غناه يسقط، أما الصديقون فيزهون آأوراق الشجر الخضراء . ثمر الصديق شجرة حياة، ورابح النفوس حكيم 30. يرث الريح، ويصبح األحمق خادما للحكيم

.يجازى على األرض، فكم بالحري يكون جزاء الشرير والخاطيءإن آان الصديق 31

تأديبات المعرفة12

الصالح يحظى برضى الرب، ورجل 2. من يحب التأديب يحب المعرفة، ومن يمقت التأنيب غبي المرأة 4. ال يثبت اإلنسان بالشر، أما أصل الصديق فال يتزعزع 3. المكائد يستجلب قضاءه

مقاصد الصديق شريفة، وتدابير 5. الفاضلة تاج لزوجها، أما جالبة الخزي فكنخر في عظامه مصير 7. وأقوال المستقيمين تسعى لإلنقاذ آالم األشرار يتربص لسفك الدم، 6. رير غادرة الش

يحمد المرء لتعقله، ويزدرى ذو 8. األشرار االنهيار والتالشي، أما صرح الصديقين فيثبت راسخا .الحقير الكادح خير من المتعاظم المفتقر للقمة الخبز9. القلب الملتوي

المحافظة على الحياة واألرض

من يفلح أرضه، 11. وةالصديق يراعي نفس بهيمته، أما الشرير فأرق مراحمه تتسم بالقس 10يشتهي الشرير مناهب اإلثم، أما الصديق 12. تكثر غلة خبزه، ومن يالحق األوهام فهو أحمق

من ثمر صدق 14. يقع الشرير في فخ أآاذيب لسانه، أما الصديق فيفلت من الضيق 13. فيزدهر .أقواله يشبع اإلنسان خيرا، آما ترد له ثمار أعمال يديه

الحكيم واألحمق

يبدي األحمق غيظه 16. يبدو سبيل األحمق صالحا في عينيه، أما الحكيم فيستمع إلى المشورة 15من ينطق بالصدق يشهد بالحق، أما شاهد الزور فيتكلم 17. في لحظة، أما العاقل فيتجاهل اإلهانة

أقوال الشفاه 19. رب مهذار تنفذ آلماته آطعنات السيف، وفي أقوال فم الحكماء شفاء 18. بالكذب

يكمن الغش في قلوب 20. الصادقة تدوم إلى األبد، أما أآاذيب لسان الزور فتنفضح في لحظة ال يصيب الصديق سوء، أما 21. ين إلى السالم مدبري الشر، أما الفرح فيمأل صدور الساع

.الشفاه الكاذبة رجس لدى الرب، ومسرته بالعاملين بالصدق22. األشرار فيحيق بهم األذىذو اليد المجتهدة يسود، 24. العاقل يحتفظ بعلمه، وقلوب الجهال تفضح ما فيها من سفاهة 23

القلب القلق الجزع يوهن اإلنسان، والكلمة 25. والكسول ذو اليد المرتخية يخدم تحت الجزية المتقاعس ال يحظى 27. احبه، أما طريق األشرار فتضله الصديق يهدي ص 26. الطيبة تفرحه

.سبيل البر يفضي إلى الحياة، وفي طريقه خلود28. بصيد، وأثمن ما لدى اإلنسان هو اجتهاده

مصدر الثراء العظيم13

من ثمر أقوال فمه يأآل 2. االبن الحكيم يقبل تأديب أبيه، أما المستهزيء فال يستمع لالنتهار من ضبط لسانه صان حياته، ومن فغر شدقيه 3. اإلنسان خيرا، وشهوة الغادرين ارتكاب الظلم

نفس الكسول تشتهي آثيرا وال تحصل على شيء، أما نفس 4. هورا بكالمه، فمصيره الدمار متالبر يحفظ 6. يمقت الصديق الكذب، أما الشرير فبكثرة آذبه يخزي ويخجل 5. المجتهد فتغنى

رب فقير معدم يتظاهر بالغنى، وآثير الغنى 7. صاحب السيرة الكاملة، ويطوح الشر بالخاطيء نور األبرار يتألأل 9. يديفتدي المرء نفسه بغناه، أما الفقير فال يبالي بالتهد 8. يتظاهر بالفقر

تولد الكبرياء الخصومة، أما المشاورون فذوو 10. بالبهجة، وسراج األشرار ينطفيء ويظلم .مال الظلم يتبدد سريعا، والمال المدخر من تعب اليد يزداد11. حكمة

مصدر الرجاء

من ازدرى بكلمة اهللا يجلب على 13. األمل المماطل يسقم القلب، والرغبة المتحققة شجرة حياة 12حكيم تنعش آينبوع حياة، ومن شريعة ال 14. نفسه الخراب، ومن خشي وصية اهللا يلقى الثواب

آل 16. حسن التعقل يحرز الرضى، أما سبيل الغادرين فال يدوم 15. يقبلها يتفادى أشراك الموت الرسول الشرير يوقع الناس في األزمات، أما 17. عاقل يعمل بالمعرفة أما األحمق فيعرض حمقه

من يرفض التأديب يحل به الفقر والذل، ومن يتجاوب 18. السفير األمين فيصلح بين المتخاصمين .حة التي تتحقق تلذ النفس، وتجنب الشر رجس لدى الحمقىالرغبة الصال19. مع التوبيخ يكرم

تالحق البلية الخطاة، ويثاب 21. من يعاشر الحكماء يصبح حكيما، ورفيق الحمقى يناله األذى 20. ثروة الصالح تدوم حتى يرثها األحفاد، أما ميراث الخاطيء فمدخر للصديق 22. الصديقون خيرا

من آف عن تأديب 24. قد ينتج حقل الفقير المحروث وفرة من الغالل، إنما يتلفها سوء التبصر 23يأآل الصديق حتى الشبع، أما بطن الشرير فتظل 25. ه يمقته، ومن يحب ابنه يسعى إلى تأديبه ابن

.خاوية

الصالح والطالح14

السالك باستقامته يتقي الرب، وذو الطرق 2. حكمة المرأة تبني بيتها، وحماقتها تهدمه بيديها 4. في أقوال فم الجاهل سفاهة تخزي آبرياءه، أما شفاه الحكماء فتصونهم 3. المعوجة يستخف به

الشاهد األمين ال يكذب، 5. ر غ، ووفرة الغالل بقوة الثور الحظيرة الخاوية من البقر معلفها فا انصرف من 7. عبثا يلتمس األحمق حكمة، أما العلم فمتيسر للفطن 6. والشاهد الزور ينفث آذبا

حكمة العاقل في تبين حسن مسلكه، وغباوة الجهال في 8. حضرة الجاهل إذ ال علم في أقواله القلب 10. آل جاهل يستهزيء باإلثم، أما بين المستقيمين فيشيع رضى اهللا 9. ارتكاب خدعهم .وال يقاسمه فرحه غريب مق مرارة نفسه،وحده يعرف ع

األشرار واألبراررب طريق تبدو لإلنسان قويمة، ولكن 12. بيت األشرار ينهار، وخباء المستقيمين يزدهر 11

ذو 14. في الضحك أيضا تطغى الكآبة على القلب، وعاقبة الفرح الغم 13. عاقبتها هوة الموت الغبي يصدق آل آلمة تقال له، والعاقل 15. القلب المرتد يجازى بمقتضى طرقه، والصالح يثاب

. الحكيم يخشى الشر ويتفاداه، والجاهل يتصلف ويدعي الثقة بالنفس 16. اتهيتنبه إلى موقع خطو يرث األغبياء الحماقة، ويتوج العقالء 18. ذو الطبع الحاد يتصرف بحمق، وذو المكائد ممقوت 17

.ينحني األشرار في محضر األخيار، واألثمة لدى الصديق19. بالعلم

الفقير والغنيمن يحتقر صاحبه يأثم، وطوبى 21. الفقير مكروه حتى عند جاره، أما محبو الغني فكثيرون 20

. البائسينلمن يرحمفي آل جهد مبذول 23. أال يضل مخترعو الشر؟ أما العاملون خيرا فيالقون رحمة وصدقا 22

. تاج الحكماء غنى حكمتهم، والحماقة إآليل الجهال 24. ربح، أما مجرد الكالم فيؤدي إلى الفقر في تقوى الرب ثقة شديدة؛ فيها يجد 26. شاهد الحق ينجي النفوس، والناطق بالزور ينفث آذبا 25

في آثرة الشعب فخر للملك، 28. تتقوى الرب ينبوع حياة لتفادي أشراك المو 27. أبناؤه مالذا البطيء الغضب ذو فهم آثير، أما السريع إلى السخط 29. وفي فقدان الرعية دمار لمقام األمير

من يجور 31. والحسد ينخر في العظام القلب المطمئن يهب أعضاء الجسد حياة، 30. فيبدي حماقة يعاقب الشرير بمقتضى سوء 32على الفقير يهين صانعه، ومن يرحم البائس يكرم خالقه،

في قلب الفطن تستقر الحكمة، ويخلو منها قلب 33. تصرفاته، أما الصديق فله معتصم عند موته العبد العاقل يحظى برضى الملك، 35. البر يسمو باألمة، والخطيئة عار لكل شعب 34. الجهال

.والعبد المخزي يستجلب سخطه

لسان الحكيم15

لسان الحكيم يتقن المعرفة، وأقوال 2. الجواب اللين يبدد الغضب، والكلمة القارصة تهيج السخط اللسان السليم ينعش 4. خيارعينا الرب في آل مكان تراقبان األشرار واأل 3. الجهال تفيض حماقة

الجاهل يستخف بتأديب أبيه، أما العاقل 5. آشجرة حياة، واعوجاجه يؤدي إلى انكسار الروح أقوال شفاه الحكماء تنشر 7. األشرار بلية في بيت الصديق آنز نفيس، وفي دخل 6. فيقبل التأديب

.المعرفة، أما قلوب الجهال فتنبع حماقة، سلوك الشرير رجس لدى الرب 9. قربان المنافقين مكرهة الرب، ومسرته صالة المستقيمين 8

المنحرف عن طريق الرب يجازى بالتأديب القاسي، ومن يمقت التقويم 10. ومحبته لمن يتبع البر 12. أعماق الهاوية والهالك مكشوفة أمام الرب، فكم بالحري قلوب أبناء البشر 11. يموت

.المستهزيء يكره التوبيخ، وال يلجأ إلى الحكماء

ثواب القلب الفرح قلب الحكيم يلتمس المعرفة، 14. القلب الفرح يجعل الوجه طلقا، وبكآبة القلب تنسحق الروح 13

16. جميع أيام البائس شقية، أما طيب القلب فالتوفيق الدائم حليفه 15. لجاهل يرعى حماقة وفم ا أآلة من البقول في جو مشبع 17. قليل من المال مع تقوى الرب خير من آنز عظيم يخالطه هم

الرجل الغضوب يثير 18. بالمحبة خير من أآل وجبة من لحم عجل معلوف في جو من البغضاء ا سبيل طريق الكسول مملوء بالمتاعب، أم 19. الخصومة، والطويل األناة يسكن النزاع

.االبن الحكيم يسر أباه والجاهل يحتقر أمه20. المستقيمين فممهد

تعليمات في الحكمةتخفق المقاصد من غير مشورة، 22. الحماقة مصدر فرح للغبي، أما الفهيم فيسلك باستقامة 21

طريق 24. الجواب المالئم يفرح اإلنسان، وما أحسن الكلمة في حينها 23. وتفلح بكثرة المشيرين يستأصل الرب 25. اإلنسان الحكيم ترتقي به صعودا نحو الحياة، لكي يتفادى الهاوية من تحت

نوايا األشرار رجس لدى الرب، وفي أقوال األطهار 26. بيت المتغطرسين، ويوطد تخم األرملة قلب الصديق 28. الحريص على الكسب يجلب المتاعب لبيته، ومن يكره الرشوة يحيا 27. مسرته

الرب بعيد عن األشرار، إنما يسمع 29. يتمعن في الجواب، أما أفواه األشرار فتتدفق بالخبائث 31. ح قلب الصديق، والخبر الطيب ينعش النفس البهجة المتألقة في العينين تفر 30. صالة األبرار

من يتجاهل التأديب يحتقر نفسه، 32. ذو األذن المستمعة إلى التوبيخ المحيي يمكث بين الحكماء .تقوى الرب تأديب حكمة، وقبل الحظوة بالكرامة يكون التواضع33. ومن يستجيب له يقتني فهما

الرب يزن طرق اإلنسان

16 جميع تصرفات اإلنسان 2. يسعى اإلنسان بالتفكير والتدبير، إنما الرب يعطي الجواب الفاصل

اطرح على الرب أعمالك 3. بدو نقية في عيني نفسه، ولكن الرب مطلع على حوافز األرواح تآل متكبر 5. لكل شيء صنعه الرب غرض في ذاته، حتى الشرير ليوم الضيق 4. فتثبت مقاصدك

بالرحمة والحق يستر اإلثم، وبتقوى الرب 6. القلب رجس عند الرب، ولن يفلت حتما من العقاب عل أعداءه أيضا إذا رضي الرب عن تصرفات اإلنسان، ج 7. يتفادى اإلنسان الوقوع في الشر

عقل اإلنسان يسعى في تخطيط 9. المال القليل مع العدل خير من دخل وفير حرام 8. يسالمونه .بالوحي، وفمه ال يخون في القضاء تنطق شفتا الملك10. طريقه، والرب يوجه خطواته

.للرب ميزان العدل وقسطاسه، وجميع معايير آيس التاجر من صنعه11

الحكمة ينبوع الحياةاطقة بالعدل مسرة الشفاه الن 13. من الرجس أن يرتكب الملك الشر، ألن العرش يقوم على البر 12

15. غضب الملك رسول الموت، وعلى الحكيم استرضاؤه14. الملوك، وهم يحبون المتكلم بالحق اقتناء الحكمة أفضل من الذهب، 16. المطر المتأخر في بشاشة وجه الملك حياة، ورضاه آسحاب

منهج المستقيمين تفاديهم سبيل الشر، ومن يصون مسلكه 17. وإحراز الفطنة خير من الفضة .يصون نفسه

اتضاع الروح مع الودعاء خير من 19. رسة الروح قبل االنكسار الكبرياء، وقبل السقوط غط 18من يتعقل بكلمة اهللا يحالفه التوفيق، وطوبى لمن يتكل على 20. اقتسام الغنيمة مع المتكبرين

الفطنة ينبوع حياة 22. الحكيم القلب يدعى فهيما، وعذوبة المنطق تزيد من قوة اإلقناع 21. الرب24. عقل الحكيم يرشد فمه، ويزيد منطقه قوة إقناع 23. لصاحبها، وعقاب الجاهل في حماقته

.سل، حلو للنفس وعافية للجسدعذوبة الكالم شهد ع

نسان الشريرةطرق اإلشهية العامل حافز 26. رب طريق تبدو لإلنسان قويمة ولكن عاقبتها تفضي إلى دروب الموت 25

28. الرجل اللئيم ينبش الشر، وعلى شفتيه تتوهج نار متقدة 27. عمله، ألن فمه الجائع يحثه عليه الرجل الجائر يستغوي قريبه، ويجعله 29. المنافق يثير الخصومات، والنمام يفرق األصدقاء

من يغمز بعينيه هو متآمر بالمكائد، ومن يعض على شفتيه فقد أتم 30. السبيليتنكب عن سواء البطيء الغضب خير من المحارب 32. الشيبة إآليل بهاء، وال سيما في طريق البر 31. خطة الشر

تلقى القرعة في الحضن، ولكن القرار 33. العاتي، والضابط أهواء روحه خير من قاهر المدن .مرهون آله ألمر الرب

األقوال العذبة والمسيئة

17 العبد العاقل يسود 2. بيت مليء بذبائح ويسوده الخصام لقمة خبز جافة مصحوبة بالسالم خير من

آما تنقي البوتقة الفضة، والكور الذهب، فإن 3. على االبن الفاجر، ويشارك اإلخوة في الميراث 5. فاعل اإلثم يصغي لكالم الشر، والكاذب يتجاوب مع أقوال السوء 4. الرب يمتحن القلوب أيضا

تاج الشيوخ األحفاد، 6. المستهزيء بالفقير يحتقر صانعه، والشامت بالبلية ال يفلت من العقاب ال يصح للجاهل أن ينطق بمأثور القول، وأشر منه الكذب على الرجل 7. اء آباؤهم وفخر األبن

من يصفح عن الذنب يلتمس 9. الرشوة تعويذة في عيني مهديها، وحيثما توجه يفلح 8. النبيل .المحبة، والواشي يفرق بين األصدقاء الحميمين

الشر ير يسعى فقط للتمرد، 11. يؤثر التأنيب في الحكيم أآثر من تأثير مئة جلدة في الجاهل 10 .دفة دبة ثاآل خير من مصادفة جاهل متورط في حماقتهمصا12. فينقض عليه رسول قاس

ثمن الحكمة

بداية الخصام آتفجر المياه، فاترك الخصام 14. من يجازي خيرا بشر، لن يبرح الشر من بيته 13ما جدوى أن يكون 16. مبريء المذنب ومذنب البريء آالهما رجس عند الرب 15. قبل انفجاره

الصديق يحب في آل حين، واألخ 17. لدى الجاهل مال القتناء الحكمة، وهو ال يملك الفهم لتعلمها األحمق من يكفل سواه بصفق الكف، ويضمن جاره ضمانا آامال 18. ليكون عونا في الضيق يولدذو القلب 20. من يحب اإلثم يحب المشاجرة، ومن يكثر من المباهاة يجلب على نفسه الدمار 19

من أنجب جاهال صار غما له، وأبو 21. المعوج ال يفلح، وصاحب اللسان المنافق يقع في البلية 23. ظامالقلب المسرور دواء شاف، والروح المنسحقة تبلي الع 22. األحمق ال يعرف الفرح

الحكمة هي غاية العاقل أما عينا 24. الشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليحرف سير القضاء 26. االبن الجاهل مبعث تعاسة ألبيه، ومرارة قلب ألمه 25. الجاهل فزائغتان إلى أقاصي األرض

ذو المعرفة يتروى في آلماته، 27. أيضا ال يليق تغريم البريء، وال جلد الشرفاء تقويما لهم شفتيه يحسب حتى الجاهل، إن صمت، يحسب حكيما، وإن أطبق 28. والعاقل ذو رباطة جأش

.عاقال

آلمات الحكيم واألحمق18

ال يعبأ الجاهل بالفطنة، بل 2. ينشد شهوته ويتنكر لكل مشورة صائبة ) عن اهللا والناس (المعتزل آلمات 4. إذا أقبل الشرير أقبل معه االحتقار، والعار يالزم الهوان 3. همه اإلعراب عما في نفسه

من السوء محاباة الشرير، 5. اإلنسان مياه عميقة يتعذر سبر غورها، وينبوع الحكمة نهر متدفق أقوال الجاهل توقعه في المتاعب، وآلماته تسبب له 6. من القضاء الحق أو حرمان البريء

همسات النمام آلقم سائغة تنزلق إلى 8. آلمات الجاهل مهلكة له، وأقواله فخ لنفسه 7. الضرب .المتقاعس عن عمله هو أخو الهادم9. بواطن الجوف

ثروة الغني مدينته الحصينة، 11. اسم الرب برج منيع يهرع إليه الصديق وينجو من الخطر 10من أجاب 13. تشامخ القلب، وقبل الكرامة التواضع قبل االنكسار 12. وهي في وهمه سور شامخ

روح اإلنسان القوية تحتمل مرضه، أما 14. عن أمر مازال يجهله، فذاك حماقة منه وعار له هدية 16. عقل الفهيم يقتني معرفة، وأذن الحكماء تنشد علما 15الروح المنسحقة فمن يتحملها؟

.اإلنسان تمهد له السبيل، وتجعله يمثل أمام العظماء

في الفصل بين الخصومات

تفصل القرعة في 18. ى أن يأتي آخر ويستجوبه من يعرض قضيته أوال يبدو محقا إل 17إرضاء األخ المتأذي أصعب من قهر 19. الخصومات وتحسم األمر بين المتنازعين األقوياء

.مدينة حصينة، والمخاصمات آعارضة قلعةفي اللسان حياة أو موت، 21من ثمر أقوال اإلنسان تشبع ذاته، ومن غلة آلماته يلقى جزاءه 20

ظي من عثر على زوجة صالحة نال خيرا وح 22. والمولعون باستخدامه يتحملون العواقب من يكثر األصحاب 24. يتوسل الفقير بتضرعات، أما الغني فيجاوب بخشونة 23. بمرضاة اهللا

.يخرب نفسه، ورب صديق ألزق من األخ

مقارنة بين الغنى والفقر19

ال يجدر بالمرء أن يخلو من المعرفة، ومن يتعجل 2. الفقير السالك بكماله خير من الجاهل المخاتلالغني 4. عندما تسيء حماقة اإلنسان إلى حياته، يسخط قلبه على اهللا 3. األمور يخطيء الغرض

شاهد الزور ال ينجو من العقاب، ونافث 5. ب آثرة من األصدقاء، أما الفقير فيهجره خليله يجتذآثيرون يتملقون صاحب النفوذ، والكل صاحب للذي يغدق 6. الكذب ال يفلت من القصاص

جميع إخوة الفقير يمقتونه، فما أحرى أن يتهرب منه أصدقاؤه؛ يالحقهم بتوسالته وال 7. العطايااهد الزور ال يفلت من ش9. من اقتنى حكمة أحب نفسه، ومن ادخر الفهم يلقى خيرا 8. يجد لهم أثرا

ال يليق التنعم بالجاهل، فكم بالحري أن يتسلط على الرؤساء؟10. العقاب، ونافث األآاذيب يهلكحنق الملك آزمجرة األسد، 12. تعقل اإلنسان يكبح غضبه، وبهاؤه في العفو عن الخطأ 11

االبن الجاهل مدعاة خراب ألبيه، ومخاصمات الزوجة آنقر 13. ورضاه آالطل على العشب ، أما الزوجة العاقلة فهي من عند البيت والثروة ميراث من اآلباء 14قطرات المطر المتتابعة،

من يطيع 16. الكسل يغرق في سبات عميق، والنفس المتقاعسة تقاسي من الجوع 15. الربمن يرحم الفقير يقرض الرب، 17. الوصية يصون نفسه، والمتهاون في تصرفاته يلقى الموت

.ويكافئه الرب على حسن صنيعه

نصيحة وتعليماتالجامح الغضب يدفع ثمن 19. أدب ابنك مادام في ذلك رجاء، وال تحمل نفسك على قتله 18

استمع إلى المشورة، واقبل التأديب، 20آبحته أو اعترضته فإنك تزيده سوءا جموحه، وإن . آثيرة هي نوايا قلب اإلنسان، إنما مشورة الرب هي التي تسود 21. فتكتسب حكمة بقية حياتك

.حسن الجميل زينة الناس، والفقير خير من الغني الكاذب22الكسول يدفن يده في 24. تقوى الرب تفضي إلى الحياة، وصاحبها يبيت مطمئنا وال يناله شر 23

اضرب المستهزيء فيتعقل األحمق، ووبخ العاقل فيكتسب 25. فمهصحنه وال يردها حتى إلى آف ياابني عن 27. من يخرب حياة أبيه، ويشرد أمه هو ابن يجلب الخزي والعار 26. فهما

الشاهد المنافق يسخر من القضاء، وفم 28. اإلصغاء إلى التعليم الذي يضلك عن آلمات المعرفة .العقاب معد للساخرين، وجلد السياط مهيأ لظهور الجهال29. األشرار يبتلع اإلثم

أمانة الصديق

20 سخط الملك مثل زمجرة 2. ستهزئة، والمسكر صخاب، ومن يدمن عليها فليس بحكيم الخمر م

من دواعي شرف المرء أن يتفادى الخصومة، 3. األسد، ومن يثير غيظه يسيء إلى نفسه ال يحرث الكسول في الموسم خشية البرد، وفي أوان الحصاد 4. واألحمق يخوض معترك النزاع

آثيرون يدعون 6. نوايا قلب المرء آماء عميق والعاقل من يستخرجها 5. يطلب غلة فال يجد الملك 8. الصديق يسلك بكماله، فطوبى ألبنائه من بعده 7، أما األمين فمن يعثر عليه؟ الصالح

إني نقيت : من يدعي قائال 9. المتربع على عرش القضاء يغربل بعينه البصيرة الخير من آل شر قلبي، وتطهرت من خطيئتي؟

الغش ما بين أوزان ومعايير ومكاييل الشراء، وأوزان ومعايير ومكاييل البيع رجس لدى 10اهللا هو صانع األذن المطيعة 12. قي وقويم أم ال حتى الصبي يكشف بتصرفه هل عمله ن 11. الرب

هذه : يقول المشتري 14. ال تولع بالنوم لئال تفتقر، استيقظ واعمل فتشبع خبزا 13. والعين البصيرة .وإذا مضى بها في حال سبيله يشرع في االفتخار! هذه بضاعة رديئة! بضاعة رديئة

الحصافة في التصرف

خذ ثوب 16. مع أن الذهب موجود واللآليء آثيرة، فإن الشفاه الناطقة بالمعرفة جوهرة نادرة 15الخبز المكتسب حراما سائغ في حلق 17. من غريبا، وارتهنه منه، ألنه آفل أجنبيا المرء الذي ض

بالمشورة تترسخ المقاصد، وبحسن الدراية خض 18! اإلنسان، إنما ال يلبث أن يمتليء فمه حصى من يشتم أباه أو أمه يطفيء 20. الواشي يفشي األسرار، فال تخالط من يكثر الثرثرة 19. حربا

.الرب سراج حياته في الظلمة الحالكة

سيادة الرب وأحكامهألجازين من : ال تقل 22. دايته، يفتقر إلى البرآة في نهايته رب ملك يورث على عجل في ب 21

التالعب بالمعايير رجس عند الرب، وميزان الغش أمر 23. انتظر، فالرب يعينك . أساء إلي شرا شرك لإلنسان 25خطوات اإلنسان يوجهها الرب، فكيف يمكن للمرء أن يفهم طريقه؟ 24. رديء

الملك الحكيم يغربل األشرار، ثم يسحقهم 26. أن يتسرع في النذر للرب ثم يندم على ما نذر الرحمة والحق 28. نفس اإلنسان سراج الرب الذي يبحث في آل أغوار ذاته 27ج، بالنوار

. فخر الشبان في قوتهم، أما بهاء الشيوخ ففي مشييهم 29. يحفظان الملك، وبالرحمة يدعم عرشه .جروح الضربات تنقي من الشرور، والجلدات تطهر أغوار النفس30

آنوز الشرير

21 جميع تصرفات اإلنسان تبدو نقية في 2. قلب الملك في يد الرب آجداول مياه يميله حيثما شاء

إجراء العدل والحق أآثر قبوال عند الرب 3. نفسه، ولكن الرب مطلع على حوافز القلوب عينيخطط المجتهد تفضي 5. تشامخ العينين من غطرسة القلب، وسراج األشرار خطيئة 4. من الذبيحة

ادخار الكنوز بلسان منافق، دخان متالش وفخ 6. حتما إلى الخصب، والعجول مصيره العوز تصرف طريق المذنب معوجة، أما 8. جور األشرار يجرفهم لرفضهم إجراء العدل 7. مميت

نفس المنافق 10. اإلقامة في رآن سطح خير من مشاطرة بيت مع زوجة نكدة 9. الزآي فقويم إذا عوقب المستهزيء صار الجاهل حكيما، وإن أرشد 11. تشتهي الشر، وقريبه ال يحظى برضاه

.الحكيم اآتسب معرفة .يلقى به إلى الباليا) فيراه(يتأمل الصديق في بيت الشرير، 12

آنوز الحكيم

دية في الخفاء اله14. من أصم أذنه عن صراخ المسكين، يصرخ هو أيضا وال من مجيب 13الحكم بالعدل فرح للصديق، ورعب 15. تخمد الغضب، والرشوة في الحضن تسكن السخط

عاشق اللذة 17. الرجل الشارد عن طريق المعرفة يسكن بين جماعة الموتى 16. لفاعلي اإلثم . الشرير فداء عن الصديق، والغادر عن المستقيمين 18. فقير، والمولع بالخمر والطيب ال يغتني

في بيت الحكيم آنوز 20. اإلقامة في أرض مقفرة خير من السكنى مع امرأة مشاآسة شرسة 19من اتبع العدل والرحمة يلقى الحياة والحق 21. وزيت مدخرة، أما اإلنسان الجاهل فيتلف ما لديه

من يصون فمه ولسانه 23الحكيم يتسلق سور مدينة الجبابرة ويدمر معقل اعتمادهم 22. والمجدالمتشامخ المنتفخ يدعى المستهزيء ألنه يتصرف بغرور 24. عن اللغو يحفظ نفسه من المتاعب

يظل طوال النهار متشهيا متمنيا، أما 26. يديه تأبيان العمل أوهام الكسول تقتله ألن 25. الكبرياءذبيحة الشرير رجس عند الرب، فكم بالحري إن قربها بنية أثيمة؟ 27الصديق فيسخو وال يضن

الرجل الشرير يغلظ 29. شاهد الزور يهلك، أما أقوال الرجل الحريص على االستماع فتدوم 28ليس من حكمة، وال من مشورة، وال من فطنة 30. وجهه، أما المستقيم فيعمل على تقويم طرقه

.مع أن الفرس معد ليوم القتال، فإن النصر هو من عند اهللا31. على مقاومة اهللابقادر ة

قيمة الصيت22

الغني والفقير 2. الصيت مفضل على الغنى الطائل، ونعمة المعروف خير من الذهب والفضة 4. يرى العاقل الشر فيتوارى، أما الجاهل فيقبل إليه ويعاقب 3. متماثالن إذ إن الرب هو صانعهما

لتوي شوك وأشراك، في طريق الم 5. ثواب التواضع وتقوى الرب هو الغنى والكرامة والحياة 7. درب الولد بمقتضى مواهبه وطبيعته، فمتى شاخ ال يميل عنها 6. ومن يصون نفسه يتفاداها

من زرع جورا يحصد بلية، ويفقد ما له 8. الغني يسود على الفقير، والمقترض مستعبد للمقرض .الجواد يتمتع بالبرآة ألنه يقتسم خبزه مع الفقير9. من سلطان

هار ة القلب، من يحب ط 11. اطرد المستهزيء، فيخرج الخصام، ويتوقف الشجار واإلساءة 10عينا الرب ترعيان المعرفة، وهو يخرب 12. ويتحلى بعذوبة الحديث، يضحى الملك صديقا له

فم العاهرة 14. في الخارج أسد يفترسني إن خرجت إلى الشوارع : قال الكسول 13. آالم الغادرين الحماقة متأصلة في قلب الولد، وعصا التأديب 15. حفرة عميقة فمن سخط الرب عليه يهوي فيها

يؤول ) على حساب الفقير (لغني من يجور على الفقير ليثرى ظلما، ومن يهدي ا 16. تطردها منه .به األمر إلى الفاقة

آالم الحكماء

فتطيب إن حفظتها 18أرهف أذنك واستمع لكالم الحكماء، وليعزم قلبك على إدراك معرفتي، 17. إياها قد لقنتك أنت اليوم ليكون اتكالك على الرب 19. في قرارة نفسك، وأثبتها دائما على شفتيك

واب ألعلمك قول الحق اليقين لترد ج 21ألم أآتب لك ثالثين قوال من مأثور المشورة والحكم؟ 20 .صدق للذين أرسلوك

ألن الرب يدافع عن 23ال تسلب الفقير ألنه فقير، وال تسحق البائس الماثل عند الباب، 22لئال تألف 25ال تصادق رجال غضوبا، وال ترافق رجال ساخطا، 24. دعواهم، ويهلك ناهبيهم

ال تكن من الذين يضمنون غيرهم بصفق الكف، وال من 26. تصرفاته، وتوقع نفسك في الشرك ال 28ادرون فراشك الذي تنام عليه؟ إن لم يكن عندك ما يفي الدين، فلماذا يص 27آافلي الديون،

أرأيت اإلنسان المجد في عمله؟ إنه يمثل أمام الملوك 29. القديم الذي أقامه آباؤك تنقل معالم التخم !ال أمام الرعاع

نقيصة النهم

23 ! ضع سكينا في حلقك إن آنت شرها 2. إذا جلست تأآل مع حاآم، فتأمل أشد التأمل فيما هو أمامك

ما 5. فطنتك اآبح جماح نفسك بفضل . ال تشق طلبا للثراء 4. ال تشته أطايبه ألنها أطعمة خادعة 3تكاد تتألق عيناك حبورا به حتى يتبدد، إذ فجأة يصنع لنفسه أجنحة ويطير آالنسر محلقا نحو

.السماء

آل : يقول لك . ألنه يفكر دائما في الثمن 7ال تأآل من خبز رجل بخيل، وال تشته أطايبه، 6ال 9! فتتقيأ اللقم التي أآلتها وتذهب آلمات إطرائك سدى 8واشرب، إال أن قلبه يكن لك غير ذلك،

ال تنقل معالم تخم قديم، وال تدخل حقول 10. دري بحكمة أقوالك تتكلم في مسامع الجاهل ألنه يز .ألن وليهم قادر، وهو يدافع عن دعواهم ضدك11األيتام،

إن عاقبته . ال تمتنع عن تأديب الولد 13. وجه قلبك إلى التأديب، وأرهف أذنيك لكلمات المعرفة 12 .اضربه بالعصا، فتنقذ نفسه من الهاوية14. بالعصا ال يموت

آلمات حكمة البن

ال 17. نفسي عندما تنطق شفتاك بالحق تفرح16ياابني إن آان قلبك حكيما، يبتهج قلبي أيضا، 15فهناك حقا ثواب، ورجاؤك لن 18يغر قلبك من الخطاة، بل واظب على تقوى الرب اليوم آله،

ال تكن واحدا من مدمني 20. استمع ياابني وآن حكيما، ووجه قلبك نحو سبيل الحق 19. يخيب .ألن السكير والشره يفتقران، وآثرة النوم تكسو المرء بالخرق21الخمر، الشرهين اللتهام اللحم،

اقتن الحق وال تبعه، وآذا الحكمة 23. تحتقر أمك إذا شاخت استمع ألبيك الذي أنجبك، وال 22ليفرح أبوك 25. أبو الصديق يغتبط أشد االغتباط، ومن أنجب حكيما يسر به 24. والتأديب والفطنة

فإن العاهرة حفرة 27. يا ابني هبني قلبك، ولتراع عيناك سبلي 26. وأمك ولتبتهج من أنجبتك .تكمن متر بصة آلص، وتزيد من الغادرين بين الناس28عميقة، والزوجة الماجنة بئر ضيقة،

من المعاناة؟ لمن الويل والشقاء والمخاصمات والشكوى؟ لمن الجر اح بال سبب؟ ولمن ل29ال تنظر إلى الخمر 31. إنها للمدمنين الخمر، الساعين وراء المسكر الممزوج 30احمرار العينين؟

فإنها في آخرها تلسع آالحية وتلدغ 32إذا التهبت باالحمرار، وتألقت في الكأس، وسالت سائغة، فتكون مترنحا آمن 34ية، فتشاهد عيناك أمورا غريبة، وقلبك يحدثك بأشياء ملتو 33. آاألفعوان

ضر بوني ولكن لم «: فتقول35! يضطجع في وسط عباب البحر، أو آراقد على قمة سارية .»لكموني فلم أشعر، فمتى أستيقظ؟ سأذهب ألتمس شربها مرة أخرى. أتوجع

أقوال الحكيم

24 ألن قلوبهم تتآمر على ارتكاب الظلم، وألسنتهم تنطق 2ال تحسد أهل الشر، وال تشته معاشرتهم،

.باإلساءة5. المعرفة تكتظ الحجرات بكل نفيس، وآنوز نادرة ب4. بالحكمة يبنى البيت، وبالفهم يرسخ 3

ألنك بحسن التدبير تخوض حربك، وبكثرة 6الرجل الحكيم يتمتع بالعزة، وذو المعرفة يزداد قوة، ! الحكمة أسمى من أن يدرآها الجاهل، وفي ساحة المدينة ال يفتح فاه 7. المشيرين يكون الخالص

. نوايا الجاهل خطيئة، والمستهزيء رجس عند الناس 9. المتفكر في ارتكاب الشر يدعى متآمرا 8أنقذ المسوقين إلى الموت ورد المتعثرين 11. ي يوم الضيق تكون واهن القوى إن عييت ف 10

إننا لم نعرف هذا، أفال يفهم هذا وازن القلوب؟ أال يدرآه راعي : إن قلت 12. الذاهبين إلى الذبح النفوس، فيجازي اإلنسان بمقتضى عمله؟

إرشادات البن

لذلك التمس الحكمة لنفسك، 14. ياابني، آل عسال ألنه طيب، وآذلك الشهد ألنه حلو لمذاقك 13ال تكمن آما يكمن الشرير لمسكن الصديق وال 15. خيب رجاؤك فإذا وجدتها تحظى بالثواب وال ي

. ألن الصديق يسقط سبع مرات، ومع ذلك ينهض، أما األشرار فيتعثرون بالشر 16تدمر منزله، لئال يشهد الرب، فيسوء األمر في عينيه 18ال تشمت لسقوط عدوك، وال يبتهج قلبك إذا عثر، 17

إذ ال ثواب 20ال يتآآل قلبك غيظا من فاعلي اإلثم، وال تحسد األشرار، 19. ويصرف غضبه عنه

ألن هذين 22ياابني اتق الرب والملك، وال تعاشر المتقلبين، 21. ر، وسراجه ينطفيء للشري ومن يدري أية آوارث تصدر عنهما؟. اإلثنين ينزالن البلية بغتة عليهم

أقوال مأثورة

أنت بريء، تلعنه : ومن يقول للشرير 24التحيز في الحكم مشين، : وهذه أيضا أقوال الحكماء 23من يجيب 26. أما الذين يوبخونه فلهم الغبطة وتحل عليهم برآة الخير 25. الشعوب وتمقته األمم

ال 28. أنجز عملك في الخارج وهييء حقلك لنفسك، ثم ابن بيتك 27. بقول صائب يحظى بالكرامة سأعامله بمثل ما عاملني، : ال تقل 29تشهد ضد قريبك من غير داع، فلماذا تنطق شفتاك زورا؟

.وأجازيه على ما ارتكبه في حقيوإذا بالشوك قد آساه، والعوسج قد 31اجتزت في حقل الكسول وبكرم الرجل الفاقد البصيرة، 30

. فاعتبر قلبي بما شاهدت، وتلقنت درسا مما رأيت 32ه قد انهار، غطى آل أرضه، وجدار حجارت تجعل الفقر يقبل 34أدرآت أن قليال من النعاس بعد قليل من النوم، وطي اليدين للهجوع، 33

!عليك آقاطع طريق والفاقة آغاز مسلح

نصيحة لندماء الملك25

:هذه أيضا أمثال سليمان التي نسخها رجال حزقيا ملك يهوذاآما أن 3. واطن األمور من مظاهر مجد اهللا آتمان أسراره، أما مظاهر مجد الملك فالكشف عن ب 2

نق الفضة من شوائبها، 4. السماوات للعلو، واألرض للعمق، فإن قلب الملك ال يسبر غوره ال 6. أبعد الشرير من حضرة الملك، يتثبت عرشه بالعدل 5. فيخلص للصائغ ما يصنع منه إناء

ارتفع إلى هنا من أن يحط : ألنه خير أن يقال لك 7تتباه أمام الملك، وال تقف في موضع العظماء، ال تتسرع بالذهاب إلى ساحة القضاء، إذ ماذا 8. اكمقامك في حضرة الرئيس، الذي شاهدته عين

لئال 10قم بمناقشة دعواك مع قريبك، وال تفش سر غيرك، 9تفعل في النهاية إن أخزاك قريبك؟ آلمة تقال في أوانها مثل تفاح من ذهب في مصوغ من 11. يعيرك السامع، وال تمحى فضيحتك

الرسول األمين 13. الموبخ الحكيم ألذن صاغية مثل قرط من ذهب وحلي من إبريز 12. فضةالمتفاخر بإغداق هدايا 14. ي يوم الحصاد، ألنه ينعش نفوس سادته لمرسليه مثل برودة الثلج ف

.آاذبة هو آالسحاب والريح بال مطر

القريب والعدوإن عثرت على عسل فكل منه ما 16. بالصبر يتم إقناع الحاآم، واللسان اللين يكسر العظام 15

شاهد الزور ضد 18. أقلل من زيارة قريبك لئال يسأم منك ويمقتك 17يكفيك، لئال تتخم فتتقيأه، العتماد على الغادر في وقت الضيق مثل سن ا19. قريبه هو مثل مطرقة وسيف وسهم مسنون

من يشدو باألغاني لقلب آئيب يكون آنزع الثوب في يوم قارس 20. مهتومة أو رجل مخلعة فإن فعلت هذا 22إن جاع عدوك فأطعمه، وإن عطش فاسقه، 21. البرودة، أو آخل على نطرون

.تجمع جمرا على رأسه، والرب يكافئكاإلقامة في رآن 24. ريح الشمال تجلب المطر، واللسان النمام يستأثر بالنظرات الغاضبة 23الخبر الطيب من أرض بعيدة مثل ماء بارد 25. ح خير من مشاطرة بيت مع زوجة نكدة سط

.للنفس الظامئة

مواقف أخالقية

آما أن اإلآثار من التهام 27. الصديق المتخاذل أمام الشرير هو عين عكرة وينبوع فاسد 26الرجل المفتقر لضبط النفس مثل مدينة 28. العسل مضر، آذلك التماس المجد الذاتي مدعاة للهوان

.منهدمة ال سور لها

األحمق والجاهل26

اللعنة من غير 2. يق بالجاهل، فهي آالثلج في الصيف، وآالمطر في موسم الحصاد الكرامة ال تل السوط للفرس، واللجام للحمار، 3. علة ال تستقر، فهي آالعصفور الحائم واليمامة المهومة

رد على الجاهل حسب 5. ال تجب الجاهل بمثل حمقه لئال تصبح مثله 4. والعصا لظهور الجهال تر من يبعث برسالة على فم جاهل يكون آمن يب 6. جهله لئال يضحى حكيما في عيني نفسه

مثل من يكرم الجاهل 8. المثل في فم الجهال آساقي األعرج المتهدلتين 7. الرجلين أو يجرع الظلم . المثل في فم الجهال آشوك في يد سكران 9). ويقذفه بعيدا (آمثل من يضرب حجرا في مقالع

آما 11. من يستأجر الجاهل أو أي عابر طريق، يكون آرامي سهام، يصيب على غير هدى 10 معتزا بحكمته؟ إن أشاهدت رجال 12. يعود الكلب إلى قيئه، هكذا يعود الجاهل ليرتكب حماقته

.للجاهل رجاء في اإلصالح أآثر منه

الكسول واللسان الكاذبآما يدور الباب على مفاصله، يتقلب 14. في الطريق أسد، وفي الشوارع ليث : يقول الكسول 13

الكسول 16. يدفن الكسول يده في صحفته ويشق عليه أن يردها إلى فمه 15. الكسول في فراشه من يتدخل في خصومة ال تعنيه يكون آمن 17. أآثر حكمة في عيني نفسه من سبعة يجيبون بفطنة

من يخدع قريبه، ثم 19آمجنون يقذف شررا وسهاما وموتا، 18. ض على أذني آلب عابر يقبآما تخمد النار الفتقارها إلى الحطب، هكذا تكف الخصومة حينما 20! آنت أمزح فقط : يقول

آما أن الفحم يزيد من اتقاد الجمر، والحطب من اشتعال النار، هكذا صاحب 21. يغيب النمام !همسات النمام آلقم سائغة تنزلق إلى بواطن الجوف22. الخصومة يضرم النزاع

الرجل الماآر

الرجل الماآر يطلي 24. الشفتان المتوهجتان والقلب الشرير مثل فضة زغل تغطي خزفة 23إن تملقك بعذوبة حديثه، فال تأتمنه، ألن 25نواياه بمعسول الشفاه، ولكنه يراعي الحقد في قلبه،

. إن وارى حقده بمكر، فإن نفاقه يفتضح بين الجماعة 26. قلبه مفعم بسبعة صنوف من الرجاسات اللسان الكاذب يمقت 28. عليهدحرج حجرا يرتد من يحفر حفرة إليذاء غيره يقع فيها، ومن 27

.ضحاياه، والفم الملق يسبب خرابا

الحكمة صالحة دائما27

. ليثن عليك سواك ال فمك؛ ليمدحك الغريب ال شفتاك 2. ال تتباه بالغد ألنك ال تدري ماذا يلد اليوم الغضب فظ، والسخط 4. الحجر ثقيل، وحمولة الرمل مرهقة، ولكن غضب الجاهل أثقل منهما 3

أمينة هي جروح 6. التوبيخ الظاهر خير من الحب المضمر 5قهار، ولكن من يصمد أمام الغيرة؟ النفس الشبعانة تطأ الشهد، أما النفس الجائعة فتجد آل مر 7المحب، وخادعة هي قبالت العدو

الطيب والبخور يفرحان القلب، 9. الشارد عن موطنه، آالعصفور الشارد عن عشه 8. حلواال تتخل عن صديقك وعن صديق أبيك، وال 10. ومسرة الصديق ناجمة عن المشورة المخلصة

.دتذهب إلى بيت قريبك في يوم بؤسك، وجار قريب خير من أخ بعي

الرجل البصيرذو البصيرة يرى الشر 12. آن حكيما ياابني، وفرح قلبي، فأرد على معيري وأفحمهم 11

خذ ثوب من آفل الغريب، ورهنا ممن ضمن 13. فيتوارى، أما الحمقى فيتقدمون ويقاسون منه قطر ات 15. من يبارك جاره في الصباح المبكر بصوت مرتفع، تحسب برآته لعنة 14. األجنبي

موحها آمن يكبح الريح، من يكبح ج 16المطر المتتابعة في يوم ممطر، والمرأة المشاآسة سيان، .أو آمن يقبض على زيت بيمينه

جشع اإلنسان

من يرعى تينة يأآل من ثمرها، 18. آما يصقل الحديد الحديد، هكذا يصقل اإلنسان صاحبه 17آما يعكس الماء صورة الوجه، آذلك يعكس قلب اإلنسان 19. ومن يراعي سيده يحظى باإلآرام

البوتقة لتنقية 21. آما أن الهاوية والهالك ال يشبعان، هكذا ال تشبع عينا اإلنسان 20. جوهرهلو دققت 22. تون لتمحيص الذهب، واإلنسان يحكم عليه بموقفه مما يكال له من مديح الفضة، واأل

اجتهد في معرفة أحوال غنمك، 23. األحمق بمدق في هاون مع السميذ، فلن تبرح عنه حماقته . ألن الغنى ال يدوم إلى األبد، وال يخلد التاج مدى الدهور 24. واحرص آل الحرص على قطعانك

وفر لك فإن الحمالن ت 26عندما يضمحل العشب، وينمو الحشيش الجديد ويجمع آلأ الجبال، 25ويكون لك من لبن الماعز قوت يكفيك، وطعام ألهل بيتك 27. آساءك، وتكون الجداء ثمنا لحقلك

.وغذاء لجواريك

البار والشرير28

عندما يتمرد أهل 2. يهرب الشرير مع أن ال مطارد له، أما الصديقون فشجاعتهم آشجاعة الشبل الفقير الجائر على 3. أرض يكثر رؤساؤهم وتعم الفوضى، ولكنها تدوم إن حكمها ذو فهم ومعرفة

من يهمل الشريعة يحمد الشرير، والذي يحافظ عليها 4. بقي على طعام المعوز، آمطر جارف ال ي الرجل الفقير السالك 6. ال يفهم األشرار العدل، أما ملتمسو الرب فيدرآونه تماما 5. يخاصمه

من يحافظ على الشريعة هو ابن حكيم، أما عشير 7. بكماله، خير من الغني المنحرف في طرقه ن م9. المكثر ماله بالربا واالستغالل، إنما يجمعه لمن هو رحيم بالفقراء 8. الجشعين فيخجل أباه

.يصرف أذنه عن االستماع إلى الشريعة، تصير حتى صالته رجاسة

الصالح الصديقمن يضل المستقيمين ليسلكوا في سبيل الشر، يسقط في حفرته، أما الكاملون فينالون ميراث 10عندما يظفر الصديق 12. الغني حكيم في عيني نفسه، لكن الفقير البصير يكتشف حقيقته 11. خير

ومن من يكتم آثامه ال يفلح، 13. يشيع الفخر العظيم، لكن حين يتسلط األشرار يتوارى الناس طوبى لإلنسان الذي يتقي الرب دائما، أما من يقسي 14. يعترف بها ويقلع عنها يحظى بالرحمة

16. الحاآم العاتي المتسلط على الضعفاء، مثل أسد زائر أو دب ثائر 15. قلبه فيسقط في البلية .ومن يمقت الربح الحرام يتمتع بعمر مديد. الحاآم المفتقر إلى الفطنة، هو متسلط جائر

األمين والشرير

من يسلك بالكمال 18. فاته، وال يعينه أحد من هو مثقل بارتكاب سفك دم، يظل طريدا حتى و 17من يفلح أرضه يكثر طعامه، أما من يتبع 19. ينجو، أما المنحرف إلى سبيلين فيسقط في أحدهما

الرجل األمين يحظى ببرآات غزيرة، والمتعجل إلى الثراء ال يكون 20. أوهاما باطلة فيشتد فقره ذو العين الشريرة 22. المحاباة نقيصة، ومن أجل آسرة خبز يرتكب اإلنسان اإلساءة 21. بريئا

من يوبخ إنسانا يحظى من بعد 23. ى، وال يدرك أن الفقر مطبق عليه يسعى مسرعا وراء الغن .ليس في هذا إثم، هو شريك الهادم: من يسلب أباه وأمه قائال24. برضاه أآثر ممن يتملق بلسانه

المتكل على رأيه أحمق، أما 26. اإلنسان الجشع يثير النزاع، والمتوآل على الرب يغنى 25ب من يحسن إلى الفقير ال تدرآه فاقة ومن يحجب عينيه عنه تنص 27. السالك في الحكمة فينجو

.عندما يتسلط األشرار يتوارى الناس، وعندما يبيدون يكثر األبرار28. عليه لعنات آثيرة

حكم البار29

إذا ساد األبرار فرح الشعب، 2. من آثر توبيخه وظل معتصما بعناده، يتحطم فجأة وال شفاء له بالعدل 4. محب الحكمة يفرح أباه، وعشير الزواني يتلف ماله 3. وإذا تسلط األشرار أن الناس

المرء الذي يتملق صاحبه ينشر 5. رهايشيع الملك االستقرار في أرضه، والمولع بالرشوة يدم الصديق يدرك حق 7. الشرير مقتنص في شرك إثمه، أما الصديق فيشدو ويبتهج 6. شبكة لرجليه

المستهزئون يفتنون المدينة، أما الحكماء فيصرفون 8. الفقير، أما الشرير فال يعبأ بمعرفته المتعطشون 10. إن خاصم الحكيم سفيها، لن يجد راحة، سواء غضب السفيه أو ضحك 9. الغضب

الجاهل يفجر غضبه، أما 11. شرار يلتمسون هالك المستقيم إلى الدماء يكرهون الكامل، واأل .الحكيم فيكبحه بهدوء

الحاآم القاضي بالعدل

في هذا 13. إن أصغى الحاآم إلى األآاذيب، يكون جميع رجال حاشيته أشرارا ألنهم يتملقونه 12عرش الملك القاضي بالحق 14. إن الرب يعطي نورا لعيني آل منهما . يتشابه الفقير والظالم .للفقراء يثبت إلى األبد

تأديب االبن

إذا ساد األشرار آثرت 16. لكن الصبي المهمل يخجل أمه العصا والتأنيب يثمران حكمة، 15حيث ال 18. قوم ابنك فيريحك، ويشيع المسرة في نفسك 17. اآلثام، أما األبرار فيشهدون سقوطهم

ال تؤدب العبد بمجرد الكالم، ألنه وإن فهم ال 19. رؤيا يجمح الشعب، وطوبى لمن يحفظ الشريعة من دلل 21. أرأيت إنسانا متهورا في آالمه؟ إن للجاهل رجاء في اإلصالح أآثر منه 20. يستجيب

اإلنسان الغضوب يثير النزاع، والرجل السخوط آثير 22. في حداثته، يتمرد في النهاية عليه عبده شريك اللص 24. آبرياء اإلنسان تحط من قدره، والمتواضع الروح يحرز آرامة 23. المعاصي

الخشية من الناس فخ منصوب، أما المتكل على الرب 25. يمقت نفسه، يسمع اللعنة ويكتم الجريمة الرجل 27. سانآثيرون يلتمسون رضى المتسلط، إنما من الرب يصدر قضاء آل إن 26. فآمن

.الظالم مكرهة للصديق، وذو السبيل المستقيم رجس عند الشرير

أقوال أجور30

:هذه أقوال أجور ابن متقية من قوم مسا، إلى إيثيئيل وأآالمن 4. لم أتلقن الحكمة، وال أملك معرفة القدوس 3. إنني أآثر الناس بالدة، وليس لي فهم إنسان 2

ارتقى إلى السماء ثم هبط منها؟ ومن جمع الريح في حفنتيه؟ من صر المياه في ثوب؟ من أرسى آل آلمة من آلمات اهللا 5. أطراف األرض؟ ما اسمه وما اسم ابنه؟ أخبرني إن آنت تعلم جميع

.ال تضف على آالمه لئال يوبخك فتصبح آاذبا6. صادقة، وهو ترس لالئذين به

أبعد عني الباطل وآالم الزور، وال 8: أمرين أطلب منك، فال تحرمني منهما قبل أن أموت 7من : قائال لئال أشبع فأجحدك 9لكن أعطني آفافي من الطعام، . تجعل الفقر أو الغنى من نصيبي

. الرب؟ أو أفتقر فأسرق وألطخ اسم إلهي بالعارهورب جيل يشتم أباه وال يبارك 11. ال تشك عبدا إلى سيده، لئال يلعنك وتكون قد أثمت في حقه 10لشد ما هو : رب جيل 13. رب جيل نقي في عيني نفسه، وهو لم يتطهر بعد من رجاسته 12. أمه

رب جيل أسنانه مرهفة آالسيوف، وأنيابه حادة آالسكاآين، 14. متشامخ العيون ومتعالي النظرات .ساآين في األرض والبائسين من بين أبناء البشرليفترس الم

ابنتا العلقة

الهاوية، 16: ثالثة أشياء ال تشبع قط، والرابعة ال تقول آفى . هات، هات : للعلقة بنتان هاتفتان 15 .والرحم العقيم، وأرض ال ترتوي من الماء، والنار التي ال تقول أبدا آفى

.العين الساخرة باألب، والتي تحتقر طاعة أمها، تقتلعها غربان الوادي، وتلتهمها فراخ النسور17

أشياء ال تستوعبسبيل النسر في السماء، ودرب 19: شياء أعجب من أن أستوعبها، وأربعة ال أعرفها ثالثة أ 18

هذا هو 20. الحية على الصخر، وطريق السفينة في غمار البحر، وطريق رجل مع عذراء !لم أرتكب شرا: إنها تأثم وتستخف وتقول: أسلوب المرأة العاهر ة

أربعة أعباء

تحت عبد إذا صار ملكا، وأحمق إذا 22. تحت عبء ثالثة تقشعر األرض، وتحت أربعة تنوء 21 .ريهة إذا تزوجت، وأمة إذا ورثت موالتهاوامرأة آ23شبع،

أربعة حيوانات حكيمة

النمل طائفة ضعيفة، لكنه يخزن في 25: أربعة هي الصغرى في األرض، ولكنها فائقة الحكمة 24والجراد ال ملك له، 27. الوبار طائفة ال قدرة لها، لكنها تنقر في الصخر بيوتها 26. الصيف قوته

.والعنكبوت التي يمكن التقاطها باليد، ولكنها في قصور الملوك28. لكنه يتقدم في أسراب منظمة

الجالل والوقارفي الليث جبار الوحوش، الذي ال يتراجع 30: ثالثة جليلة في خطوها، وأربعة وقور في تحرآها 29

.والطاووس المختال، والتيس، والملك في طليعة جيشه31أمام أحد، 33. إن انتابك الحمق فاغتررت بنفسك، أو شرعت في تدبير المكائد، فأطبق يدك على فمك 32

فكما أن مخض الحليب يخرج زبدة، والضغط على األنف يجعله ينزف دما، فإن إثارة الغضب .د الخصامتول

دمان على المسكراتحماقة الشهوة واإل31

ال 3ماذا ياابني ياابن أحشائي، ياابن نذوري؟ 2: هذه أقوال لموئيل ملك مسا التي تلقنها من أمه ليس للملوك يالموئيل، ليس للملوك أن 4. تنفق قوتك على النساء، وال تستسلم لمن يهلكن الملوك

لئال يسكروا فينسوا الشريعة، ويجوروا على 5. يدمنوا الخمر، وال للعظماء أن يجرعوا المسكر فيثملوا وينسوا فقرهم، 7مسكر للهالك، والخمر لذوي النفوس التعسة، أعطوا ال 6. حقوق البائسين

.وال يذآروا بؤسهم بعد

افتح فمك قاضيا بالعدل، ودافع عن 9. افتح فمك مدافعا عن األخرس، وفي دعوى آل منبوذ 8 .حقوق الفقراء والمحتاجين

المرأة الفاضلة

بها يثق قلب زوجها فال يحتاج إلى 11. من يعثر على المرأة الفاضلة؟ إن قيمتها تفوق اللآليء 10تلتمس صوفا وآتانا وتشتغل 13. دون الشر آل أيام حياتها تسبغ عليه الخير 12. ما هو نفيس

تنهض والليل ما 15. فتكون آسفن التاجر التي تجلب طعامها من بالد نائية 14بيدين راضيتين، تتفحص حقال وتشتريه، ومن 16برح مخيما، لتعد طعاما ألهل بيتها، وتدبر أعمال جواريها

وتدرك أن تجارتها رابحة، 18. تنطق حقويها بالقوة وتشدد ذراعيها 17مكسب يديها تغرس آرما تبسط آفيها 20. تقبض بيديها على المغزل وتمسك آفاها بالفلكة 19. طفيء سراجها في الليل وال ين

ال تخشى على أهل بيتها من الثلج، ألن جميعهم يرتدون الحلل 21. للفقير وتمد يديها إلغاثة البائس زوجها معروف 23. تصنع لنفسها أغطية موشاة، وثيابها محاآة من آتان وأرجوان 22. القرمزية

ع أقمصة آتانية وتبيعها، تصن24. في مجالس بوابات المدينة، حيث يجلس بين وجهاء البالد ينطق فمها 26. آساؤها العزة والشرف، وتبتهج باأليام المقبلة 25. وتزود التاجر الكنعاني بمناطق

28. ترعى بعناية شؤون أهل بيتها، وال تأآل خبز الكسل 27. بالحكمة، وفي لسانها سنة المعروف نساء آثيرات قمن بأعمال جليلة، «29: يقوم أبناؤها ويغبطونها، ويطريها زوجها أيضا قائال

حسن غش والجمال باطل، أما المرأة المتقية الرب فهي التي ال30. »ولكنك تفوقت عليهن جميعا .أعطوها من ثمر يديها، ولتكن أعمالها مصدر الثناء عليها31. تمدح