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Aristóteles y el helenismo Ética y Valores I

Aristóteles y El Helenismo

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Aristóteles

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Aristóteles y el helenismoÉtica y Valores I

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La filosofía helenística y la perfección humana

Para los griegos, la “perfección humana” sólo puede llevarse a cabo en la polis( Ciudades-estado). Años después con la decadencia de éstas ya no se puede pensar lo mismo.

El ciudadano (polités) se vuelve “cosmo-polités”: un “ciudadano del mundo”. El fenómeno es parecido al de la “globalización”. La filosofía helenística buscó fundamentar una forma de vida, es decir, se trata de una propuesta ética.

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¿Cómo determinar el modo de vivir sin ser relativistas ni subjetivos?

Los helenistas recurren a la “physis” como aquello que es natural y que debe dictar las leyes de la vida humana. ¿Cómo debemos vivir? Hay que vivir de acuerdo con la naturaleza.

Diferencia entre “leyes naturales” y “leyes convencionales”: Physis y Nomos.

[…] cuando esta costumbre se vuelve objetiva y normativa adquiere la significación de “ley” […] las costumbres son arbitrarias, dependen de momentos históricos, las leyes también lo son, la naturaleza (physis) es, en cambio, inmutable. […]

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Las escuelas helenísticas: vivir de acuerdo a la physis.

Pues sólo la physis determina lo que nos es útil y lo que nos es nocivo (hace daño). Hay tres escuelas helenísticas:

Cínicos: “toman la palabra ‘naturaleza’ al píe de la letra y actúan como animales, concretamente como perros, que desprecian las normas establecidas pues las consideran antinaturales.”

Estoicos: “ tomar como referencia a la ‘naturaleza’, pero como van a descubrir “leyes” en ella, acentuarán su carácter “racional”. [Ser natural = ser racional]

Epicúreos: “ los ‘principios’ de la naturaleza, los átomos y el vacío, y propondrán un tipo de vida completamente materialista que no hará diferencias entre el ser humano y la naturaleza, ya que ambos están constituidos de la misma manera.

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Los cínicos

“Cínico” significa literalmente “perruno”. El cínico era un filósofo que se comportaba como un perro. Cinismo, ante todo, un modo de vida [la escuela privilegió la “acción” en desmedro de la teoría].

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Los cínicos

[Sócrates (abuelo del cinismo, “nada escribió y vivió filosofando) y Antístenes: “ignoraron ciertas convenciones sociales”.

Antístenes (inventor de la palabra cínico): “no poseía la ciudadanía ateniense, al ser hijo de una esclava, y no podía, por ello, comprar una propiedad”.

Diógenes de Sinope: “fundador del movimiento cínico”. [cinismo: “theoria” (perspectiva) que fundamentó este nuevo modo de

vida]. Rechazo de todo lo superfluo. [Diógenes: vivía dentro de una tinaja, no un barril] […] despreciaba a la gente por depender en exceso de sus bienes

terminaba siendo esclava de ellos y de las convenciones que implican. […][ p. 171] [crítica de la sociedad de consumo, pionero]

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¿Cómo era el modo de vida cínico?

[…] en no respetar las costumbres de su tiempo, representadas por ciertas reglas sociales. […] [p. 171]

[cuando estas “costumbres” se vuelven leyes, se llaman “nomoi”] Los reyes, superpodersos, para Diógenes, eran “míseros esclavos”. Los atletas, que encarnaban el orgullo nacional, eran salchichas, pieles rellenas con carne. […] los cínicos veían en los perros un verdadero modelo de seres animados que viven sin

preocuparse por “el qué dirán”, que hacen sus necesidades naturales y su vida sexual donde y cuando quieren, y, cuando se los molesta, ladran y muerden. […]

Son seres “impúdicos”, y precisamente la “impudicia” (ANÁIDEIA) era uno de los nuevos valores que los cínicos proponían en reemplazo de la falsa moral corriente.

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Pudor: un falso valor.

Por eso Diógenes vivía de manera perruna, y cuando lo criticaban por hacer sus necesidades en público respondía” ¡Cuidado con el perro!

PROVOCACIÓN DEL CÍNICO: “DIDÁCTICA”. […] el cínico quiere despertar la conciencia de la masa globalizada

víctima de las necesidades impuestas por falsos valores y, para despertar, nada más adecuado que gritar, que ladrar. […]

[¿acaso eligió vivir como vive, o se dejó manipular por los valores impuestos por el poder anónimo que no le pidió su opinión. […]

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División: nomoi (leyes) y physis (naturaleza)

VIVIR SEGÚN LA NATURALEZA. DISTINCIÓN ENTRE: LO NECESARIO: “ aquello que satisface la vida del ser humano”. LO SUPERFLUO: “ hace del ser humano un esclavo que destruye la naturaleza y que terminará por agotar los

recursos naturales”. [THEORÍA QUE SUBYACE A ESTE MODO DE VIDA] Perfección humana: “consiste en la adquisición de la felicidad”. [perfección: areté] [vida humana: “tensión constante hacia ese telos, fin y finalidad a la vez] [El “telos” es la felicidad] ATAJO Y “ÁSKESIS”: ASKESIS: […] es esencialmente activa, suerte de ejercicio cotidiano ( como el entrenamiento de un

deportista o las repeticiones de un músico) que supone la puesta en práctica de una fuerza física y moral. […]

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¿Por qué el ser humano es infeliz?

R: Se deja imponer FALSOS VALORES y FALSAS METAS. SUPRIMIR LOS DOS PILARES SOBRE LOS QUE APOYA LA NUEVA

SOCIEDAD: EL LUJO Y EL PLACER. [ambos pseudovalores van acompañados de sufrimientos y desdichas]

ÚNICO TIPO DE PLACER ADMITIDO POR LOS CÍNICOS: “AUSENCIA DE SUFRIMIENTO”]

PONOS: “SUFRIMIENTO”. [EJERCITARSE CON LA “ÁSKESIS” PARA QUE CUANDO LOS PONOI

LLEGUEN, SEAN SOPORTABLES] Ejemplo de la estatua: “Se cuenta que alguien vio a Diógenes pedir

limosna a una estatua, y, al preguntarle por qué lo hacía (ya que la estatua permanecía…inmóvil), el filósofo habría respondido: “para acostumbrarme a los fracasos”).

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Áskesis: el camino hacia la felicidad.

AUTARQUÍA: […] SITUACIÓN PROPIA DE QUIEN SE CONFORMA CON LO QUE TIENE, ESPECIALMENTE EN SU FUERO ÍNTIMO, OPUESTA A LA POSESIÓN DE BIENES EXTERIORES. LA AUTARQUÍA CONDUCE DIRECTAMENTE A…

LIBERTAD: ES LA INDEPENDENCIA, E INCLUSO LA NO SUMISIÓN, RESPECTO DE OBLIGACIONES EXTERNAS.

DOS TIPOS DE LIBERTAD: RECHAZO DE LAS CONVENCIONES Y ACEPTACIÓN VOLUNTARIA DE LA NECESIDAD. [COMBINACIÓN: LA POSIBILIDAD DE HACER TODO CUANTO UNO QUIERE Y AL MISMO TIEMPO OBEDIENCIA A LAS LEYES NATURALES, CONTRA LAS QUE NADA SE PUEDE]

APATÍA: AUSENCIA DE “PATHOS”, DE EMOCIÓN, E INCLUSO PASIÓN (PALABRA QUE DERIVA DE “PATHOS”)

Especie de felicidad “negativa”: “consistía en no sufrir. [“hedonismo ascético”]