Arline De Westmeier - Sanidad Del Alma Herida 3.doc

8/14/2019 Arline De Westmeier - Sanidad Del Alma Herida 3.doc

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SANIDAD DEL ALMA HERIDA III:Llevando Cautivo todo Pensamiento

Arline de Westmeier

IntroduccinMuchos creyentes sinceros viven llenos de pensamientos que les molestan y que no logran

controlar. Algunos se arrepienten, una y otra vez, de las mismas faltas que han confesado poraos, y cada vez tratan de sentirse ms arrepentidos porque, segn sus propios pensamientos,las veces anteriores no fueron suficientes. A otros, sus pensamientos les condenan hasta porlos errores ms insignificantes. !"mo puede #ios soportarlos a ellos$ %se preguntan%.

A otras personas, sus pensamientos les hacen repetir ciertos ritos sin sentido, vez tras vez.!"mo podemos sa&er si lo que pensamos viene de #ios o si estamos sencillamente

escuchando nuestros propios pensamientos y deseos$ ', aun peor, es posi&le que ciertopensamiento sea una tentaci"n de desprecio hacia m( mismo que intenta llevarme a unadepresi"n y proviene del dia&lo, disfrazado como ngel de luz$ Muchos conse)eros cristianosencuentran diariamente a creyentes fieles que sufren los efectos de preguntas y dudas de esteestilo. *sta serie so&re

+a sanidad del alma herida+ no ser(a completa si no tratara este tema.!omo hi)os de #ios, nacidos de nuevo en !risto ess, sa&emos que #ios quiere

comunicarse con nosotros. in em&argo, hay muchos creyentes que tienen poca idea de c"moes que #ios lo hace. a&emos que /l nos ha&la a trav0s de su 1ala&ra, pero c"mo puedosa&er qu0 es lo que /l quiere decirme a m( en particular$

!risto di)o que sus ove)as oyen su voz y que /l las llama por nom&re. us ove)as no oyen lavoz de otro, sino la voz de ess y le siguen a /l uan, cap(tulo 345.

Al ha&lar en cuanto a e6aminar nuestros pensamientos, automticamente tenemos queincluir el tema de c"mo distinguir la voz de #ios. *n nuestra mente registramos nuestrospropios pensamientos, pero asimismo, cuando #ios quiere comunicarse con nosotros, suspensamientos son registrados en nuestra mente, si es que nos damos cuenta de lo que /l esttratando de decirnos. 7 es ms, nuestras tentaciones tam&i0n son registradas en nuestramente o de lo contrario no ser(an tentaciones reales. er(a tan fcil si #ios usara el ladoderecho de nuestro cere&ro para comunicarse con nosotros, nosotros usramos el ladoizquierdo para pensar y todas nuestras tentaciones viniesen de la parte posterior. As( ser(amuy fcil distinguir el origen de nuestros pensamientos. in em&argo, no ocurre as( y por esoes que tenemos que aprender a discernir de d"nde vienen nuestros pensamientos.

1odemos dividir el discernir la voz de #ios en dos reas generales8 35 #istinguir u vozguindonos cuando tomamos decisiones, y 25 #iscernir entre pensamientos de convicci"n y

pensamientos o&sesivos. Al tomar decisiones necesitamos la direcci"n de #ios, pero c"mopuedo sa&er que lo que pienso y deseo proviene de #ios, o es, ms &ien, el producto de mispropios pensamientos y deseos$ *n los cap(tulos 9 y : hacemos referencia a una especie de+luces de aterriza)e+ que tienen que encenderse si es que #ios est dirigi0ndonos para tomaralguna decisi"n.

*n los cap(tulos ; al #amino a la anidad interior y *anidaddel alma herida> )omo @@, #errando la puerta abierta. ?l cap(tulo 2 de este tomo trata

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&revemente acerca de los pensamientos contenidos en los tomos 3 y @@ para &eneficio de losque quiz no han tenido acceso a dichos volmenes.

odos los vers(culos &(&licos son tomados de la versi"n Beina Calera, revisi"n de 3=;4D.., vamos a usar el vers(culo del almo ?28< en el cap(tulo 3? de la versi"n erusal0n5.odos los nom&res y varios lugares que aparecen en esta o&ra, han sido cam&iados paramantener en el anonimato a aquellos que me han confiado la historia de su vida.

@gual que en los otros dos tomos, agradezco a Dloria tella de #(az por su gran ayuda en laredacci"n final de este manuscrito.

*ste li&ro est dedicado a todas las personas valientes que se han atrevido a enfrentarse

con sus pensamientos o&sesivos y a usar la autoridad que les ha sido dada en !risto paraluchar hasta encontrar su li&ertad en /l.

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vicioso, sus pensamientos le parecen tan l"gicos, que se convierten en una de las razones msfuertes que hacen que el salir de aquellos patrones de pensamientos sea un procesoe6cepcionalmente dif(cil. *stas personas no e6perimentan esos pensamientos como un c(rculovicioso.

!uando le hice caer en cuenta que sus pensamientos gira&an en un c(rculo continuo, Marcosse qued" muy sorprendido.

%1ero todo el mundo me dice que tengo una forma de pensar muy clara, y mis notas sonmuy altas. Mantengo un promedio de ?.= en una escala de 9.4, y me dicen que soy unpredicador e6cepcional.

%(, eso puede ser cierto %le anim0%, sin em&argo, en esta rea, tus pensamientosdefinitivamente giran en c(rculos continuos. ienes todas las respuestas correctas, pero lasaplicas a todos los dems pero no a ti mismo. 1odr(as imaginarte ha&lndole a tu hi)o en lamisma forma en que te ha&las a ti mismo$

%@mag(nate que llegas a casa y encuentras al pequeo oel )ugando con sus )uguetes.1odr(as imaginarte acercndote a 0l y dici0ndole8 +oel, e6amina tus sentimientosI no estspensando, en lo ms m(nimo, en amar a tu mam. "lo tienes lugar en tus pensamientos para

)ugarI t no sientes ningn amor por tu mam. i de veras la amaras, estar(as pensando enese amor en vez de olvidarte de ella mientras )uegas. FHu0 persona tan ingrata eresG FEo eresdigno de ser hi)o de tu mamG+ 1uedes imaginarte dici0ndole algo seme)ante al pequeo oel$

*l solo hecho de pensar en ha&larle de esta forma a su hi)o, horroriza&a a Marcos.%1ero no es eso precisamente lo que te ests diciendo a ti mismo$ 1or qu0 es que eso no

te horroriza$%*s imposi&le que yo llegara a decirle algo seme)ante a mi hi)ito %e6clam"%. e ser(a

imposi&le pensar constantemente en su mam mientras )uegaI eso ser(a una carga terri&lepara 0l.

%F*6actamenteG 1ero no es eso lo que te ests e6igiendo a ti mismo$%Eo s0. eo los ltimos cap(tulos de *fesios y esalonicenses y veo que no hago todo lo

que 1a&lo dice que de&o hacer todo el tiempo. Eo oro sin cesar. Eo estoy gozoso siempreI esms, gran parte del tiempo no tengo gozo alguno. FEo soy o&edienteG !"mo puede #iossoportarme$

%Marcos, dime algo8 !untas veces lees t los primeros cap(tulos de *fesios donde #iosnos dice que estamos sentados en lugares celestiales )untamente con !risto y que es por sugracia que somos salvos y ello no como producto de lo que nosotros hacemos$ !untas veceslees los primeros dos cap(tulos de Lilipenses donde #ios dice que es /l quien produce en

nosotros tanto el querer como el hacer por su &uena voluntad$%Eo %contest" Marcos lentamente%, casi nunca leo las primeras partes de las ep(stolasI

siempre leo la segunda mitad de ellas.%Marcos %le di)e%, quiero que me prometas que no vas a leer en esta semana las ltimas

partes de las ep(stolas. ee olamente la primera parte de *fesios y de Lilipenses hasta tupr"6ima cita, y ningn otro pasa)e.

%a Ji&lia llama a atans el acusador de los hermanos %continu0%, 0l ciertamente hahecho un &uen tra&a)o en acusarte y has aceptado todo lo que te ha dicho el pr"6imo domingopermanece alerta a los pensamientos que vienen a tu mente durante el serm"n. Apunta cadafrase que el pastor dice y que te hace sentir culpa&le, as( como el primer pensamiento queentre a tu cere&ro despu0s de ella. Euestros pensamientos son parte tan (ntima de nosotrosque llegan a ser h&itos, de tal manera que dif(cilmente somos conscientes de ellos. Ce si

puedes detectar ese primer pensamiento que entra a tu cere&ro y la semana entrante mecuentas acerca de 0l.Antes de Marcos salir, atamos al +acusador de los hermanos+ en el nom&re de ess, y

desatamos la capacidad de o(r lo que #ios quer(a decirle a Marcos en su lectura de la Ji&liaItam&i0n desatamos la capacidad de darse cuenta y perci&ir los pensamientos que recorr(an sumente.

A la siguiente semana Marcos se sent(a algo me)or, sin em&argo, el serm"n de su pastor leha&(a despertado pensamientos de culpa, desesperaci"n y tristeza en cuanto a no ser me)oresposo. Ahora pod(a luchar para quitarlos de su mente, pero siempre esta&an all( merodeandoy tratando de entrar. Marcos sencillamente no pod(a aceptarse como era8 el no era alguienacepta&le.

%Marcos %le pregunt0%, qu0 tuviste que hacer cuando te entregaste a !risto$ Hu0

tuviste que hacer para hacer que /l te aceptara como su hi)o$ ...%1ues, le ped( que perdonara mis pecados y me hiciera un hi)o de #ios.%7, fuiste t alguien digno de aceptaci"n+ cuando te acept"$ %Eo, me acept" por su gracia.%7 qu0 quiere decir el voca&lo +gracia+$

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%Huiere decir que yo reci&o algo que no merezco.%*sts seguro de que no ten(as que merecerlo o ganarlo$%FAhG s(. *stoy completamente seguro.%*ntonces, qu0 es lo que 1a&lo quiere decir cuando dice que de la misma manera que

reci&imos a !risto, tam&i0n de&emos andar en /l$%1ues, eso quiere decir que de&emos andar por su gracia.%o que di)iste, quiere decir que reci&es algo que no mereces. *s posi&le que eso quiera

decir que t no tienes que estar cien por ciento &ien8 que est &ien no estar &ien$ Marcos sequed" silencioso por un rato, y luego di)o8

%M%m%m, nunca ha&(a pensado acerca de eso de esta manera. Huizs ese sea elsignificado, pero yo no puedo sentirlo as(.%*st &ien %le asegur0%. Eo tienes que sentirloI ni siquiera tienes que sentir que t lo

crees. a pregunta es8*sts dispuesto a tomar la decisi"n de a&rirte a la posi&ilidad de aceptarlo$%Mira %continu0%, si yo te di)era8 +O&reme la mano y te dar0 un peso+. *s posi&le que no

sientas que te vaya dar el pesoI hasta puede que no creas que es verdad lo que te estoyprometiendo. in em&argo, si t tomas la decisi"n de e6tenderme la mano y a&rirla, yo tedar(a el peso. a condici"n de tus emociones no har(a ninguna diferencia para que el pesofuera tuyo, ya que al decidir e6tender y a a&rir la mano, muestras que tienes suficiente fe enm( para tomar la decisi"n de hacerlo. /l resto, es decir el darte el peso, depende de m(. Eo escierto$

%( %contest" Marcos lentamente.%Mi pregunta para ti, Marcos, es8 #ecides t a pesar de que no sientes, o que no puedes

creer5 declarar en voz alta, que en el nom&re de esucristo, t decides aceptar que por lagracia de #ios, +est &ien que t no est0s &ien+$

'tra vez Marcos pensa&a por largo tiempo.%( %por fin di)o%. *n 3 de uan cap(tulo 2, #ios dice que !risto es mi a&ogado y s0 que

ess me entiende porque /l se hizo hom&re igual que yo.%(, eso es cierto. @mag(nate a atans acusndote delante de #ios8 +L()ese en Marcos,

ciertamente no est &ienI no acta como de&e. FMire sus pensamientos y sentimientosG+*ntonces ess dice8 +F*spere un momentoG Marcos me pertenece., /l est cu&ierto con misangre y mi o&ra fue perfecta. /l no tiene que ser perfecto porque 7o lo hice a su favor+.

%Marcos, escoges t, en el nom&re de !risto, declarar delante de todo el mundo visi&le einvisi&le, inclusive de ese +Acusador de los hermanos+, que t decides aceptar que en !risto,

est &ien no estar &ien en todo$%( %contest" Marcos%, yo decido hacer esta declaraci"n.%*ntonces, Marcos, declara en voz alta8 +#elante del mundo visi&le e invisi&le, yo decido,

en el nom&re de !risto, aceptar que en !risto est &ien que yo no est0 &ien+.Al Marcos hacer la declaraci"n, inmediatamente le lleg" este pensamiento8 +1ero, qu0 tal si

lo hice en &roma$+%*ntonces, decide hacer otra declaraci"n, Marcos. #eclara8 +A usted que me tra)o ese

pensamiento yo decido echarle fuera de mi vida, en el nom&re de !risto+. 7 ahora, decide otravez hacer la primera declaraci"n. #eclara otra vez8 +*n el nom&re de !risto, yo decido aceptarque en !risto est &ien que yo no est0 &ien+.

Anim0 a Marcos a que, durante toda la semana, siguiera decidiendo atar aquello que le tra(alos pensamientos y a que decidiera hacer la declaraci"n cada vez que un pensamiento negativo

tratara de entrar en su mente.%7 qu0 tal que se me olvide$ %pregunt".%*ntonces, tan pronto te des cuenta de que se te ha olvidado, decide declarar que est

&ien que se te haya olvidado, porque est &ien que no est0s &ien.#urante este tiempo, tra)imos los traumas psicol"gicos de la niez y la )uventud de Marcos

a !risto para que /l los sanaraI cerramos cualquier puerta que ha&(a sido a&ierta al Beino delas inie&las a trav0s de estos traumas y tam&i0n envi0 a Marcos a un psiquiatra para ver siquizs ten(a #isfunci"n '&sesiva !ompulsiva, la cual ocurre de&ido a una falla qu(mica quehace que los impulsos el0ctricos del cere&ro se repitan continuamente. Marcos tom" lamedicina que el psiquiatra le orden" por unas semanas, pero luego decidi" descontinuarla.

1oco a poco lleg" a ser claro que ha&(a ciertos temas y vers(culos de la Ji&lia que hac(anque los pensamientos de Marcos giraran fuera de control. e ped( que me tra)ese una lista de

los temas y pasa)es que le causa&an ese pro&lema. *lla lleg" a ser su lista prohi&ida.e era definitivamente prohi&ido cualquier tema que le generara preguntas tales como8!reo de veras$ >e hecho &astante$ iento de veras lo que digo$ on mis sentimientos losuficientemente profundos$ an pronto se da&a cuenta de que uno de estos temas se met(a ensus pensamientos, inmediatamente de&(a renunciar a ellos en el nom&re de !risto y echarlos

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de su mente, an sin e6aminarlos. *n esta forma de&i" llevar +cautivo todo pensamiento a lao&ediencia a !risto+ 2 de !orintios 348:5.

A la vez ten(a que evitar leer cualquier vers(culo que produ)era pensamientos o preguntas,tales como8 i decimos que tenemos comuni"n con *l, y andamos en tinie&las... 3 de uan38;5, o, el que dice que est en la luz, y a&orrece a su hermano, est todav(a en tinie&las 3de uan 28=5.

*sa idea asust" a Marcos8%1ero si no leo esos vers(culos, c"mo voy a sa&er si estoy andando en la luz$ Hu0 tal si

no hago lo que de&o hacer$ 1a&lo dice 2 !orintios 3?8:5 que de&o e6aminarme para ver si

permanezco en la fe. i hago lo que t me dices Fentonces no puedo hacer lo que la Ji&lia diceque de&o de hacerG%Marcos, es #ios quien tiene que guardarte de andar por el camino correcto. encillamente

&rete a /l, fi)a tus o)os en /l y declara8 +#ios, en el nom&re de !risto, yo decido confiar queu me guardars para mantenerme en el camino correcto, aun cuando no me e6amineconstantemente+.

%ienes que reconocer esos pensamientos como si fueran tentaciones. i atans tent" aess con vers(culos &(&licos Mateo 98:%N5, por qu0 no har(a lo mismo contigo$ 1or ahora,los vers(culos &(&licos en aquella lista tuya, funcionan como +veneno+ para ti. F*res al0rgico aellosG *so no quiere decir que no podrs volver a leerlos indefinidamente, pero, si quiere decirque por ahora no puedes leerlos. ess rehus" aceptar los vers(culos con que atans le&om&ardea&a y tu tienes que hacer lo mismo, porque, al menos por ahora, ellos no te atraen a#ios, ni te hacen confiar ms en *l. 1or el contrario, hacen crecer tus dudas acerca de #ios yhan llegado a ser una tentaci"n para ti.

entamente Marcos aprendi" a usar esa nueva armadura para luchar en contra de aquelloque le acusa&a. in em&argo, an se sent(a eno)ado con las iglesias y los pastores con sus+sermones sin compasi"n, predicados con el fin de hacer a la gente sentirse culpa&le+.

%Marcos %le pregunt0 un d(a%, alguna vez has perdonado a los pastores y sus sermones,a los profesores y sus clases y a los autores y sus li&ros, por los sentimientos de culpa que aveces han producido en la gente$

%Eo %contest"%, nunca pens0 que de&(a perdonarlosI siempre pens0 que ellos eranquienes de&(an arrepentirse y cam&iar su modo de actuar.

%1ero ese es el pro&lema de ellosI es cuesti"n entre ellos y #ios. *s delante de /l que ellospodrn mantenerse en pie o caerI en cam&io ese resentimiento que mantienes contra ellos s(es un pro&lema tuyo. Hu0 vas a hacer con tu pro&lema$ 1or favor, la pr"6ima semana treme

una lista de todas las iglesias, los pastores, profesores, autores y de cualquier otra personaque tienes que perdonar.

A la siguiente semana Marcos vino con una larga lista de las personas a quienes de&(aperdonar por ha&erle hecho sentir culpa&le y hacer que sus pensamientos giraran fuera decontrol. ra)imos todas estas heridas a !risto para ser sanadas y Marcos les perdon" con elperd"n de ess. 1rometi" a #ios que por u gracia, no les guardar(a ms resentimientos.

*n las siguientes semanas ha&lamos de la intenci"n de#ios al crear a Marcos como una persona especial y con un plan especial para su vida. 1ara

Marcos era muy dif(cil aceptarlo. Hue #ios hu&iera creado a todos y que todos fueranespeciales, pod(a creerlo fcilmente, pero que #ios le hu&iera visto a 0l, a Marcos comoindividuo, como una persona especial no pod(a aceptarlo y menos sentirlo.

*n la medida en que Marcos se concentr" en recordar que #ios le ve(a como una persona

especial, sus pensamientos se calmaron. *ntonces vinieron los e6menes finales de su clase deevangelizar a los po&res, convirti0ndose este tiempo en unos d(as de fuertes &atallas en suspensamientos8 !"mo pod(a estar seguro de que su fe era real$ !"mo pod(a estar seguro deque su fe se mantendr(a firme hasta el fin de su vida y que no retroceder(a a la incredulidad$

#urante estos d(as, Marcos se dio cuenta de que 0l se e6amina&a constantemente ycondena&a cada pensamiento que le entra&a a su mente sin importar cul fuera elpensamiento. *ntonces empez" a orar por +ceguera hacia s( mismo y mirada puesta en #ios+.*n la medida en que ata&a y renuncia&a a concentrarse en s( mismo y acepta&a concentrarseen #ios, Marcos sent(a que algo se romp(a en el proceso c(clico de sus pensamientos, perotem(a que no fuera a durar mucho tiempo y que todo volver(a a lo anterior.

*n las semanas siguientes Marcos se sinti" tan li&re, como nunca en su vida lo ha&(ae6perimentado. in em&argo, el tiempo de Eavidad se apro6ima&a e ir(an a visitar a sus

suegros que no eran creyentesI 0l siempre se ha&(a propuesto ser un +supertestimonio+ paraellos, lo cual implica&a que no pod(a cometer ningn error, ni decir algo que pudiera provocarun malentendido y tampoco pensar algo inadecuado.

7, para empeorar la situaci"n, aquel domingo su pastor predic" so&re la adoraci"n. Marcosle o(a decir que si no hac(amos ciertas cosas, como tener nuestras vidas limpias, o entregar

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todo nuestro ser y nuestras &ienes a #ios, /l no acepta&a nuestra adoraci"n. Adorar siempreha&(a sido dif(cil para Marcos, porque era especialmente durante la adoraci"n que todas laspreguntas8 +1ero, qu0 tal si ... + ven(an a su mente. Hu0 tal si no le he entregado realmentetodo$

Hu0 tal si no estoy confiando realmente$ 1or todo ello, estas semanas fueron muy dif(cilespara Marcos, pero por rehusar poner sus o)os en s( mismo y fi)arlos en !risto vez tras vez, 0llogr" no deslizarse en la espiral hacia la depresi"n.

%Marcos %un d(a le pregunt0%, qu0 &eneficio reci&es al ser tan duro contigo mismo$%FJeneficioG %e6clam" Marcos%. Eo reci&o ningn &eneficio. F1ensar as( me causa

infelicidad en su forma ms agudaG%Eo, Marcos %le insist(%, en alguna forma t sacas algn &eneficio al pensar as(. Aunquees cierto que te hace infeliz, t eres un ser humano y los seres humanos no repiten uncomportamiento del cual no reci&en ningn &eneficio, aunque quizs sea simplemente algn&eneficio secundario.

1uede ser que no te des cuenta del &eneficio que reci&es, pero t reci&es un &eneficio quepara ti es tan importante, que te asusta ms de)ar esta forma de pensar que el dolor que tecausa seguir pensando as(. a pregunta es8 !ul es este &eneficio$

Marcos se qued" pensativo por largo tiempo. Linalmente, moviendo su ca&eza di)o8%Eo, no s0. Eo tengo la menor idea de lo que podr(a ser. o nico que s0, es que me hace

terri&lemente infeliz.%*ntonces, vamos a pedir a #ios que desenmascare los &eneficios que ests reci&iendo por

ser tan duro contigo mismo y con la vida en general.Marcos or"8 +#ios, te doy permiso de desenmascarar los &eneficios que reci&o por esa

manera de pensar. Eo siento que haya &eneficios, pero si los hay, por favor mu0strame culesson+.

a semana siguiente fue otra semana muy dif(cil para Marcos. >a&(a esperado ser elprimero de su clase, pero al lograr el segundo lugar, se sinti" muy triste y desilusionadoIaunque para Marcos era evidente que un verdadero cristiano no sent(a as(I el verdaderocristiano, segn 0l, ms &ien se hu&iera sentido feliz por o&tener el segundo puesto y permitira otro tener el primer lugar.

*n la &atalla que vivi" despu0s, Marcos se dio cuenta del mucho temor que ten(a de de)arsus pensamientos y sentimientos de auto-condenaci"n porque eso era lo nico que pod(asentirI si de)a&a esta forma de pensar y sentir, quizs nunca ms podr(a sentir algo y este solopensamiento casi le produc(a pnico porque le hac(a pensar que llegar(a a ser como un ro&ot,

movi0ndose por ac y por all, pero sin sentimiento alguno.%*ntonces, ese es el &eneficio que reci&es$ %le pregunt0%. i no te condenas podr(as

llegar a ser como un ro&ot y por tanto no podr(as sentir nada.%( %contest" Marcos%. *n algn lugar, muy dentro de m(, temo quedarme sin

sentimientos.%*ntonces... Fesa es la mayor mentira que tu enemigo usa para hacer que nunca puedas

ser li&reG 7 lo que es ms, t sientes esta mentira como si fuera verdad, no es cierto$%(, siento como que nunca )ams podr0 llegar a sentir algo diferente. i yo renuncio a

estos sentimientos nunca )ams podr0 llegar a tener ninguna otra clase de sentimiento.%Marcos %le di)e suavemente%, !risto dice que /l te dar r(os de agua viva que fluirn de

dentro de tiI /l te dar gozo hasta re&osar. 0 que en tu mente sa&es eso, MarcosI elpro&lema es que t no puedes sentirlo, no es cierto$ y Feso te espantaG

%FAy, s(G %grit" Marcos%. *n mi mente s0 todo eso, pero qu0 tal si no es verdad$ FHu0 talsi )ams puedo llegar a sentir algo$%Marcos %le anim0 calladamente%, yo no quiero que te conviertas en un ro&ot sin

sentimientos, y si yo, siendo un ser humano ca(do en pecado, no quiero que te .quedes sinsentimientos, Fcunto ms #ios, que s"lo da &uenas ddivasG

%/l quiere darte gozo profundo que re&ose toda tu vida. *so no quiere decir que nunca tevas a sentir infeliz, pero s( quiere decir que te dar paz y gozo que son sentimientos msprofundos que alegr(a o tristeza. Adems, durante los tiempos de dificultad, /l te guardarseguro para que no tengas que mirarte y cuidarte a ti mismo para sa&er si ests losuficientemente &ien o para ver cun mal ests.

%F'hG %e6clam" Marcos%, Feso ser(a muy lindoG%Marcos, muy dentro de ti, aun ms profundo que el temor que tienes de nunca sentir

nada, t eres li&re de decidir qu0 es lo que vas a hacer en cuanto a eso8 vas a aceptar esetemor y seguir viviendo como hasta ahora$ ', vas a decidir llamar esta mentira por sunom&re y renunciar a ella, )unto con el temor$ a decisi"n es tuya. Hu0 vas a escoger$Marcos se qued" pensativo por largo tiempo, suspir" profundamente y di)o8

%Eo, yo decido no aceptar ms ese temor. 7o decido renunciar a esa mentira.- 34 -


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%*ntonces, Marcos %continu0%, quiero que t declares que renuncias a esa mentira, yatas y echas fuera el temor.

#eclara8 +*n el nom&re de esucristo de Eazaret, yo acepto como una mentira que, si nome siento mal y afligido en cuanto a m( mismo y en cuanto a la vida en general, nunca voy aser capaz de sentir algo ms. 7o acepto que es mentira, renuncio a ella y la echo fuera. *n elnom&re de !risto, no le doy ms lugar en mi vida. *n el nom&re de esucristo, ato y echofuera el temor que acompaa esta mentira. !ierro las puertas que esta mentira y este temora&rieron al Beino de las inie&las y reclamo el territorio de mi vida que ocuparon y lo entrego a!risto. 7o declaro a !risto, Bey so&re todo este territorio.

%eor esucristo, ven a este territorio donde t antes no tuviste el control. #ime, porfavor, qu0 de&o sentir, pensar, decir, hacer y ser, y por tu gracia lo har0. #ime tam&i0n, qu0no de&o sentir, pensar, decir, hacer y ser, y por tu gracia no lo har0+.

1use mis manos suavemente so&re la ca&eza de Marcos y, en el nom&re de esucristo,desat0 en 0l la capacidad de sentir las emociones que #ios quer(a darle y la capacidad dedecidir fi)ar sus o)os en !risto en vez de en s( mismo.

*n eso se acerca&a el tiempo de graduaci"nI un tiempo tenso y lleno de emociones paracualquier estudiante. os padres de Marcos i&an a venir8 el padre y su esposa, con todas suscreencias r(gidas y o&tusas, y la madre y su esposo, con su incredulidad. Marcos se dio cuentade que necesita&a de)ar de tratar de, cam&iar a su padre porque s"lo #ios podr(a hacerlo ymas &ien perdonarlo por ha&er sido tan estricto y r(gido. Marcos no era responsa&le de hacerque su padre creyera como le parec(a que de&(a creer, ni era responsa&le de convertir a sumadre, s"lo #ios podr(a hacerlo.

Marcos se sent(a responsa&le de que sus padres y sus respectivos c"nyuges se sintieranfelices y c"modos los unos con los otros cada vez que se reunieran. *n esta ocasi"n renunci" aesta responsa&ilidad y, al renunciar a esta responsa&ilidad que no le correspond(a, Marcos sesinti" li&re para disfrutar la visita de sus padres sin condenar a ninguno de ellos, y as( redu)ola tensi"n durante su estad(a.

a semana de la graduaci"n march" muy &ien, pero por no quedarle tiempo para estar asolas con #ios, al terminar la semana, sus pensamientos de condenaci"n volvieron a parecer ypor poco hacen caer a Marcos otra vez. ogr" defenderse de los pensamientos, usando elnom&re de !risto pero la &atalla ha&(a sido muy aguda. e record0 el hecho de que un ladr"nque encuentra la puerta principal de una casa cerrada con llave, trata de entrar por la puertatrasera. /l ha&(a guardado la puerta principal de sus pensamientos contra los ataques diariosde condenaci"n, y naturalmente el enemigo que le acusa&a, trat" de entrar por otro lugar. *n

esta ocasi"n su tiempo devocional fue su punto d0&il y all( fue atacado. Hu0 ten(a que hacerpara vencer$ en(a que usar la autoridad del nom&re de !risto contra su enemigo. !omo hi)ode #ios, Marcos ten(a la autoridad y el derecho de echar fuera su enemigo y ser li&re. Eo hayley que diga que Marcos ten(a que pasar una hora en oraci"n cada d(a. /l ha&(a pasado tantotiempo con #ios como ha&(a podido y ha&(a actuado muy &ien. i &ien sostuvo nuevamenteuna &atalla, con la autoridad de esucristo, Marcos sali" victorioso.

Knos meses ms tarde, Marcos, su esposa e hi)os sal(an para ser pastores de una iglesia. /lse enfrent" a su nueva tarea, sa&iendo que ha&r(a momentos en que i&a a estar &om&ardeadocon pensamientos negativos, pero a la vez, confiado en que esta&a aprendiendo a usar laautoridad que #ios le ha&(a dado para tomar cada pensamiento cautivo y llevarlo eno&ediencia a !risto.

*n este li&ro e6aminaremos esta parte del proceso de la sanidad emocional que incluye

distinguir la voz de #ios, cam&iar nuestros patrones de pensar y tomar todo pensamientocautivo y llevarlo en o&ediencia a !risto. 1ero antes de eso, miremos el cuadro completo de lasanidad que #ios quiere darnos en !risto.

2La sanidad integral

#ios quiere sanar y restaurar cada parte de nuestro ser8 el cuerpo, el alma y el esp(ritu. *n

la primera carta a los esalonicenses cap(tulo :, vers(culos 2? y 29, la 1ala&ra del eor nosdice8 @ el mimo Dio de paA o antiiBue por completoC $ todo !uetro er, epritu, alma $cuerpo, ea %uardado irreprenible para la !enida de nuetro*eor eucrito. Fiel e el Bueo llama, el cualtambi5n lo har-.

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*n griego, el idioma original en el que fue escrito el Euevo estamento, la pala&ra quequiere decir alma es +psique+, la cual dio origen a nuestra pala&ra psiquis o psicolog(a. Al leerel vers(culo tal como est en el original, ser(a8 +*l mismo #ios de paz os santifique porcompleto y todo vuestro ser, esp(ritu, psiquis y cuerpo, sea guardado irreprensi&le para lavenida de nuestro eor esucristo. Liel es el que os llama, el cual tam&i0n lo har+.

1odemos entonces representar estas tres partes del ser humano por medio de un tringulo8

#ios nos hizo a su propia imagen D0nesis 382;5 con el prop"sito de que refle)ramos sugloria. in em&argo, desde que nuestros primeros padres le deso&edecieron, la raza humanase separ" de /l y su imagen en nosotros qued" distorsionada y &orrosa, siendo a veces casiirreconoci&le. 1or eso es que cada parte de nosotros, el cuerpo, el alma psiquis5 y el esp(ritu,tiene que ser sanada y restaurada.

#e otro lado, tenemos un enemigo, atans y todos sus demonios, cuyo nico prop"sito esdestruirnos. A 0l se le llama +el acusador de los hermanos+ Apocalipsis 328345, porque 0l nosacusa delante de #ios d(a y noche, y continuamente est tratando de encontrar una manera dehacernos caer en el pecado. !risto vino con el prop"sito de redimir y restaurar cada rea denuestra vida, as( como para li&erarnos de las garras de atans.

SANIDAD INTEGRAL*n @sa(as ;383%9, el profeta nos ha&la de la sanidad que !risto, el venidero Mes(as, nos i&a

a traer8

El epritu de eho!- el *eor et- obre m,porBue me un%i"eho!-C me ha en!iado a predicar buena nue!a a lo abatido, a!endar a lo Buebrantado de coraA"n, a publicar libertad a lo cauti!o,$ a lo preo apertura de la c-rcelC aproclamar el ao de la buena!oluntad de eho!-,$ el da de !en%anAa del Dio nuetroC a conolaratodo lo enlutadoC a ordenar Bue a lo ali%ido de *i"n e le d5%loria en lu%ar de ceniAa, "leo de %oAo en lu%ar de luto, manto deale%ra en lu%ar del epritu an%utiadoC $ er-n llamado -rbole de

/uticia, planto de eho!- para %loria u$a. eediicar-n la ruinaanti%ua, $ le!antar-n lo aolamiento primero, $ retaurar-n la

ciudade arruinada, lo ecombro de mucha %eneracione.

!risto cit" una parte de este pasa)e al principio de su ministerio en ucas 98 3


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dolores. #olores y enfermedades son dos voca&los diferentes, con distintos significados y quepueden presentarse simultneamente o en situaciones independientes. a 1ala&ra del eornos ha&la acerca de nuestras enfermedades f(sicas y nuestros dolores s(quicos, y tam&i0n que/l llev" nuestros pecados. odo lo anterior nos permite concluir que enfermedad, dolor ypecado son nominativos diferentes que afectan diferentes partes de nuestro ser y cada partenecesita sanidad. Ceremos c"mo podemos reci&ir sanidad para todo nuestro ser.

SANIDAD ESPIRITUAL'(mos ha&lar con mucha frecuencia en nuestras iglesias que !risto vino para sanarnos

espiritualmente y perdonar nuestros pecados. *sta es la &ase de nuestra sanidad. 1odemosindicarla por medio de la &ase del tringulo que aparece en la figura anterior8

!uando nos entregamos al eor esucristo, /l entra en nuestra vida, nos limpia denuestros pecados, nos hace sus hi)os y nos da su salvaci"n. a pala&ra +soso+ en griego quieredecir indiscriminadamente, salvar y sanar. Eo e6isten en tal sentido dos pala&ras diferentes.!risto no vino solamente para salvarnos, sino tam&i0n para sanarnos. !uando /l salvaespiritualmente, sana tam&i0n nuestro esp(ritu. Am&os elementos son parte de un nico ycompleto proceso.

SANIDAD FSICAa Ji&lia tam&i0n nos ha&la acerca de la sanidad f(sica. antiago nos dice que si alguien

est enfermo, de&e llamar a los ancianos de la iglesia quienes le ungirn con aceite, orarn por0l y #ios le sanar. #e dicha sanidad f(sica o(mos ha&lar con mucha frecuenciaIconstantemente las iglesias realizan grandes campaas donde se ora por sanidad f(sica.

Aunque esta rea es de indispensa&le importancia para la vida de los creyentes, no laampliamos en este tra&a)o, ya que no constituye su prop"sito central. @ncluimos sin em&argo,esta corta sesi"n con el prop"sito de agregar la l(nea de sanidad f(sica a nuestro tringulohumano8

in em&argo, si solamente considerramos estos dos aspectos, nos quedar(a un lado del

tringulo sin la sanidad requerida.

SANIDAD PSICL!GICAa estructura psicol"gica es una parte muy importante de nuestra naturaleza humana. in

em&argo, muy pocas veces se ha&la en nuestras iglesias acerca de la sanidad que esta rearequiere. !asi nunca se menciona que !risto tam&i0n vino para sanar nuestra psiquis. #ichasanidad casi siempre la de)amos en manos de los psic"logos, la mayor(a de los cuales noconocen a !risto. *s una lstima la carencia de una adecuada enseanza en esa rea, ya que/l eor vino para sanar nuestra psiquis tanto como nuestro esp(ritu y cuerpo.

*n antiago :839-3; no solamente se ha&la de los enfermos que han de ser sanados y lospecados que sern perdonadosI tam&i0n se nos dice que de&emos confesar nuestras ofensaslos unos a los otros, y orar los unos por los otros para que seamos sanados.

Kn aspecto muy importante de resaltar, es el hecho de que cada uno de los procesos desanidad se lleva a ca&o por medio de la oraci"n. *ste ha de ser el instrumento determinante enel desarrollo de tal ministerio.

!ontinuamente ayunamos y oramos, &uscando echar fuera demonios, con el fin de

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encontrar en el eor soluci"n a nuestros pro&lemas. i hay demonios en la vida de alguien,desde luego se de&en echar fueraI pero muchas veces, el pro&lema no se encuentra en el reaespiritual, sino en el rea s(quica, y por traer el recuerdo del dolor a !risto y perdonar con elperd"n de !risto a quien lo caus", la persona queda sanada.

Cemos que 1a&lo ora&a que los tesalonicenses fuesen guardados sin mancha en el cuerpo,la psiquis y el esp(rituI ello da lugar a pensar que cualquiera de esas partes puede ser atacadapor el enemigo.

1a&lo tam&i0n escri&e en *fesios 982;,2N8'irao, pero no peBu5iC no e pon%a el ol obre !uetro eno/o, ni dei lu%ar al diablo.

Antes que !risto saliera del aposento alto para ir a Detseman(, di)o a sus disc(pulos8+...!iene el prncipe de ete mundo, $ 5l nada tiene en m. Eo hu&o nada en la vida de !ristoque diera lugar al pr(ncipe de este mundo atans5I aunque !risto fue tentado en todo deigual manera que nosotros >e&reos 98 3:5, no pec". Aunque /l tuvo que aprender lao&ediencia por las cosas que sufri" >e&reos :8eridas y traumas psicol"gicos muchas veces sirven como +puertas a&iertas+ o+puntos d0&iles+ donde las personas necesitan li&eraci"n porque es en estas +puertas a&iertas+o +puntos d0&iles+, donde atans, el enemigo, construye sus fortalezas 2 !orintios 348?-;5.

PATRNES DE PENSAMIENTSodo lo que e6perimentamos, tanto las e6periencias negativas como las positivas, es

registrado en el cere&ro, una parte de la psiquis. A medida que vamos pensando y actuando,pequeos impulsos de electricidad pasan por entre las c0lulas del cere&ro y forman senderosque funcionan como si fueran alam&res por los cuales corren dichos impulsos el0ctricosI as( escomo cada nueva e6periencia produce nuevos senderos. *ntre ms frecuentemente se repiteuna e6periencia en nuestras vidas, ms firmemente queda esta&lecida en el sendero. *sta esla forma en que los pensamientos se convierten en patrones o h&itos de pensar.

!asi siempre es en la parte de los pensamientos donde la ms aguda &atalla se lleva a ca&opara lograr nuestra sanidad. a Ji&lia dice8 +!ual es el pensamiento en su coraz"n, tal es 0l+1rover&ios 2?8N5. 1a&lo escri&e a la iglesia en !orinto acerca de nuestra &atalla espiritual8

Pue aunBue andamo en la carne, no militamo e%n la carneC

porBue la arma de muetra milicia no on carnale, ino poderoa enDio para la detrucci"n de ortaleAa, derribando ar%umento $ todaalti!eA Bue e le!anta contra el conocimiento de Dio, $ lle!ando cauti!otodo penamiento a la obediencia a #rito, $ etando pronto paracati%ar toda deobediencia, cuando !uetra obediencia ea perecta.

2 !orintios 348?-;

*n el rea de los pensamientos con mucha frecuencia hay puertas a&iertas al Beino de lasinie&las, y ello da lugar a pensamientos contaminados de tinie&las. A veces heridassicol"gicas, opresi"n espiritual y pro&lemas f(sicos son casi imposi&les de distinguir y tienenque ser tratados simultneamente.

a historia de Mauricio nos sirve de e)emplo.

MAURICIOMauricio era el menor de ocho hi)os. us padres eran &astante avanzados de edad cuando

0l naci"I y cuando ten(a siete aos su padre muri". a nica memoria que Mauricio ten(a de supadre era la de un hom&re vie)o, &orracho, y muy estricto, que le pega&a cruelmente por lamenor deso&ediencia.

#espu0s de la muerte de su padre, su madre se convirti" en la persona alrededor de la cualgira&a la vida de Mauricio, ya que sus hermanos y hermanas mayores se ha&(an casado yha&(an salido de la casa paterna. *ntonces madre e hi)o vivieron el uno para el otro hasta queMauricio tuvo 39 aos y su madre muri" de)ndole sin hogar y sin un lugar donde vivir.

Kno de los hermanos mayores lo llev" a vivir a su hogar, pero su cuada pronto empez" averle como una persona en competencia con su hi)o e insisti" que si Mauricio se queda&a con

ellos tendr(a que pagar su alo)amiento y comida, y contri&uir con los pagos de luz yagua.*sta situaci"n hizo que despu0s de salir del colegio, 0l tuviera que tra&a)ar por largas horasy as( ganar el dinero necesario para poder vivir con ellos. us notas &a)aron porque no lequeda&a casi tiempo para estudiar y hacer sus tareas.

*so dio lugar a que su cuada le llamara vez tras vez, estpido y que nunca servir(a para- 39 -


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nadaI le compara&a con el hi)o de ella, y le dec(a que no val(a nada. Mauricio empez" asentirse deprimido ya que no importa&a lo que tratara de hacer, no pod(a agradar a su cuada.

Al pasar unos meses, Mauricio se dio cuenta de que su dinero desaparec(a de los &olsillos desus pantalones durante las noches. #espu0s de un tiempo, su cuada se que)" a su esposoinventando que Mauricio no ha&(a pagado su estad(a por meses y de&ido a que 0l le ha&(apagado en efectivo, no pudo pro&ar nada a su hermano y tuvo que salir de su casa.

*n ese mismo lapso de tiempo, Mauricio escuch" en una iglesia cercana acerca del amor de!risto y le acept" como su alvador. Al echarle su hermano de la casa y no teniendo a d"ndeir, acudi" a la iglesia. *l pastor no pudo hospedarle en su casa, pero le dio permiso de

quedarse en la iglesia.Mauricio esta&a completamente solo en una iglesia con piso de cemento fr(o, y &ancasduras. *ra invierno y 0l no ten(a cama ni co&i)as, Mauricio se sent(a destituido, rechazado yque no le importa&a a nadie. Eo ha&(a lugar en el mundo a donde pudiera ir a &uscar ayuda.rata&a de alimentarse con comidas que no necesita&an ser cocinadas y tem&la&a de fr(odurante las noches. u depresi"n aumenta&a y sent(a que fuerzas demon(acas le oprim(anI sucuada practica&a espiritismo y Mauricio cre(a que ella le ha&(a hecho +un tra&a)o+. em(a queesta&a volvi0ndose loco.

#espu0s de un tiempo, el pastor le di)o que de&(a marcharse de la iglesia y Mauricio sesinti" aun ms rechazado.

1or per(odos cortos de tiempo rot" su estad(a con diferentes hermanos, pero ninguno seatrevi" quizs no quer(an5 a darle un hogar permanente. *ntonces adems de sus emocionesde rechazo y dolor tuvo que vivir el resentimiento y odio hacia sus hermanos y hermanas, y enespecial hacia su cuada. A ra(z de todo eso, Mauricio tuvo que tomar medicinas para evitar uncolapso emocional completo.

#urante todo ese tiempo dif(cil, 0l permaneci" en contacto con su iglesia porque en lo msprofundo de su ser quer(a conocer a #ios. *n el grupo de )"venes conoci" a Bhoda, una )ovencristiana que parec(a traspasar su confusi"n interior y encontrar al verdadero Mauricio. Alcrecer y madurar su amistad, Mauricio se dio cuenta de que ha&(a encontrado en Bhodaalguien en quien pod(a confiar y compartir su amor. Al ao se casaron y fueron a vivir a unrea metropolitana.

1or fin Mauricio ten(a un hogar y los aos que siguieron fueron &uenos. Aun cuando en unaocasi"n perdi" su tra&a)o, pronto pudo encontrar otro. uego nacieron sus dos hi)os para hacersu hogar completo. Am&os, Mauricio y Bhoda, ama&an al eor esucristo y participa&anactivamente en una iglesia viva y creciente.

#urante todos aquellos aos Mauricio tom" medicinas para evitar trastornos emocionales,aunque le produc(an tanto sueo, que le era dif(cil llegar al tra&a)o a tiempo y mantenersedespierto. !ada vez que trata&a de disminuir la dosis, sent(a como si una tenaza le apretara laca&eza y un sinf(n de pensamientos de auto-condenaci"n &om&ardea&an su mente. ent(a quelos recuerdos de los aos de rechazo y los sentimientos de odio le ahoga&an.

A pesar de eso, un d(a Mauricio decidi" &otar todas sus medicinas y confiar en que #ios lecuidar(a de todo lo que le pudiese pasar. us emociones y pensamientos empezaron a correrpor todas partes y se sinti" ahogado con tantos sentimientos paranoicos. 1oco despu0s dellegar al tra&a)o, ten(a que huir al &ao para rogarle a #ios que le perdonara sus pensamientosde querer hacerle algn dao a sus compaeros y que le protegiera de lo que le parec(a eranmalas intenciones de ellos. uego, despu0s de tratar de concentrarse en lo que esta&ahaciendo, ten(a que huir otra vez, pues no resist(a sentir que los otros esta&an en contra de 0l.

1ronto tuvo que de)ar de tra&a)ar, pero como Mauricio era un &uen tra&a)ador y muyresponsa&le con lo que le asigna&an, su supervisora le conced(a una licencia por enfermedadpara que tuviera tiempo de recuperarse en lugar de despedirlo.

a tortura mental de Mauricio creci" a tal punto que pasa&a la mayor parte de los d(as y lasnoches en su iglesia &uscando a #ios y pidiendo alivio para su agon(a. Lieles soldados en la fele acompaaron y lucharon por su li&eraci"n y en el proceso muchos demonios salieron de 0l.in em&argo, despu0s de dos meses de &atalla constante, su agon(a apenas se alivi" un pocopero esta&a le)os de terminar. 1ara ese entonces su iglesia llev" a ca&o un retiro so&re sanidademocional.

7o no sa&(a nada acerca de esta historia cuando conoc( a Mauricio y a Bhoda en aquelretiro. 7o esta&a ayudando al grupo a traer sus traumas emocionales a !risto para ser sanados+anidad del alma herida+, Col. 35 y al terminar el retiro, Mauricio di)o al grupo que 0l ha&(a

tra(do muchos de sus recuerdos dolorosos a !risto y le parec(a que la fuerza de la tenaza queapreta&a su cere&ro ha&(a disminuido.Knas semanas ms tarde Mauricio vino a mi consultorio para conse)er(a porque, aunque se

sent(a me)or, el recuerdo de lo que hicieron sus hermanos y especialmente la cuada lepersegu(a d(a y noche como una plaga. am&i0n recorda&a que siendo an nio, su padre le

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castiga&a cruel e in)ustamente por cosas que no ha&(a hecho. Aquel d(a tra)imos estos traumasa !risto y cerramos las puertas que ellas a&rieron en su vida al Beino de las inie&las+anidad del alma herida+ Col. 25.

Al regresar la siguiente semana, Mauricio se sent(a an tan nervioso, que no pod(apermanecer quieto ni siquiera por un momento, su cuerpo esta&a en constante movimiento ysus pensamientos gira&an en c(rculos continuos sin poder frenarlos.

%Mauricio %le di)e%, tienes que consultar un psiquiatra para que te ordene una medicinapara controlar los pensamientos. Eo podemos adelantar en el tratamiento mientras tuspensamientos corran desenfrenados como ahora. ienes que descansar porque tu cuerpo est

e6hausto.%Eo, yo quiero confiar s"lo en #ios %me di)o%. Eo quiero usar medicinas nunca ms.%(, Mauricio %le contest0%, entiendo que no quieras sentirte drogado y somnoliento. >as

orado y confiado que #ios te sanar y es cierto que #ios va a restaurar tu cuerpoI /l lo haprometido, pero hasta ahora no te ha restaurado a trav0s de un milagro. i ms adelante /lhace un milagro en ti, entonces podrs de)ar las medicinas, y si no se opera ese milagro hastacuando reci&as el nuevo cuerpo en el cielo, ciertamente para ese entonces no necesitarsmedicinas.

%1ero... no es &uen testimonio que los hi)os de #ios tomen medicinas %replic" Mauricio.%(, eso es lo que la gente cree. 1ero dime, as( como est funcionando tu cuerpo, crees

que es un &uen testimonio del poder sanador de #ios$ a agon(a en que vives trae gloria a#ios$ A trav0s del sufrimiento de tu familia ellos honran a #ios$

%>ay medicinas que no te hacen sentir tan drogado o somnoliento y, cuando tu cuerpoempiece a funcionar me)or, podremos traer tus tristezas y dolores a !risto para que *llas sane.1idmosle a #ios que diri)a al psiquiatra para que te recete la medicina adecuada. *so tam&i0nes confiar en #ios.

*n la semana siguiente Mauricio consult" al psiquiatra y empez" a tomar la medicina que leorden". !uando regres", despu0s de un mes de ha&erle visto la ltima vez, de&ido a las fiestasde Eavidad, se pudo quedar quieto durante toda la hora que dur" la consulta y not0 que suspensamientos corr(an ms lenta y ordenadamente. as nuevas medicinas le calma&an sinhacerlo sentirse drogado o adormecido.

Ahora pod(a contarme la historia de su vida y del odio que sent(a hacia su familia. *ntonces,llevamos escena tras escena a !risto para que las sanara. !uando no pod(a perdonar aalguien, dec(a, reconociendo su situaci"n8 +#ios, no tengo el perd"n necesario para perdonar aaquella persona, sin em&argo, te entrego este dolor para que lo lleves en la cruz y que me

llenes con tu perd"n. 7o decido entregar tu perd"n a mi hermanoa5 y con el perd"n de !ristole perdono+.

#e esta manera, 0l pudo perdonar a su padre, a sus hermanos y a su cuada. *n el nom&rede !risto, declaramos desecha la maldici"n que Mauricio cre(a que la cuada le ha&(a echado ypronunciamos &endiciones en su lugar.

#espu0s de seis semanas regres" a su tra&a)o. #urante los primeros d(as, la &atalla de suspensamientos fue muy dura, pero poco a poco aprendi" a usar su autoridad en !risto pararechazar al enemigo que le tra(a esos pensamientos que le dec(an que sus compaeros detra&a)o esta&an en contra de 0l y pensa&an y planea&an hacerle dao. 1oco a poco, Mauricioaprendi" a distinguir entre memorias dolorosas que necesita&an sanidad y pensamientoso&sesivos que ten(a que rechazar.

%!uando recuerdo algo doloroso que todav(a no he llevado a !risto para ser sanado, s0 que

necesito sanidad, pero cuando vuelven pensamientos en cuanto a algo que ya llevamos a!risto dici0ndome que quizs no lo hice &ien, o que quizs de&o hacerlo otra vez, entonces s0que es una tentaci"n que tengo que echar fuera en el nom&re de !risto. Ahora tengoherramientas con las cuales puedo tra&a)arI antes no supe qu0 de&(a hacer con mispensamientos. a presi"n en mi ca&eza est desapareciendo %me di)o.

Adems, Mauricio tuvo que aprender a reconocer las limitaciones de su cuerpo. a iglesia adonde asist(an crec(a muy rpido y el pastor le pidi" a 0l y a Bhoda que le ayudaran en ? ; 9cultos durante la semana, y en 2 cada domingo. *so era demasiado para el cuerpo de Mauricioque no pod(a aguantar tanta presi"n. en(a que levantarse a las 9 de la maana para ir altra&a)o y acostarse tempranoI a pesar de eso, Mauricio se sent(a culpa&le si no hac(a lo que elpastor le ped(a.

%/l es mi pastor %me di)o vez tras vez%, y de&o o&edecerle.

%(, de&es o&edecerle cuando sea un asunto de tu crecimiento espiritual %le contest0%.1ero si tu cuerpo de)a de funcionar, no ser cuesti"n de en cuntos cultos por semana puedasayudar, porque entonces estars tan enfermo, quizs en cama o en un hospital que ni siquierapodrs asistir a la iglesia. no escogiste vivir en un cuerpo como el tuyoI esas limitacionesson el resultado de ser parte de una raza ca(da. ienes que reconocer tus limitaciones, vivir

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dentro de ellas y glorificar a #ios por lo que hace en tu vida. i las so&repasas, y tu cuerpoentra en crisis de nuevo, #ios no ser glorificado.

%1or ahora puedes contar las cosas maravillosas que #ios ha hecho en tu vida, y si msadelante puedes hacer algo ms, entonces ala&aremos a #ios por ello. Mientras que esosucede, como tu familia ha pasado por un tiempo tan dif(cil, quizs lo que #ios est dici0ndotees que sencillamente de&es pasar ms tiempo con ellos.

Bhoda permaneci" muy fuerte durante los dos aos de crisis de la familia, pero, ahora queel estr0s esta&a desapareciendo ella se encontra&a a punto de tener un colapso f(sico ynervioso. #e repente se sinti" tan cansada y e6hausta, que tuvo que reducir sus actividades a

un m(nimo a&soluto por ms de un ao hasta que su cuerpo se recuper" del terri&le estr0s porel que ha&(an pasado.Kn ao ms tarde, Mauricio me di)o que el m0dico le ha&(a re&a)ado &astante la dosis de su

medicina, pero an no sa&(an con seguridad si algn d(a podr(a descontinuarla del todo.%#ios ha sido muy &ueno conmigo %di)o Mauricio%.an" mis heridas y me li&ert" de mis cadenas. i tengo que tomar la medicina por el resto

de mi vida para hacer funcionar mi cuerpo, pues ala&ar0 a #ios por la medicina y, si me li&eradel todo, tam&i0n le ala&ar0 por ello. Foy un hom&re transformadoG a gente me llama, +elMilagro+. Mi familia y quienes me conocen no pueden creer lo que ven y me dicen8 +i #iospuede hacer el cam&io que ha hecho en ti, F/l puede hacer cualquier cosaG+

DISTINGUIR PENSAMIENTSEo es fcil distinguir qu0 pensamientos de&emos aceptar y cules de&emos rechazar y

tampoco es fcil distinguir si nuestros pensamientos provienen de #ios en su intento decomunicarse con nosotros, si son fruto de nuestros propios deseos e imaginaciones, o si sontentaciones que de&en ser rechazadas. *n el pr"6imo cap(tulo miraremos ms de cerca c"mo#ios se comunica con nosotros.

3Oyendo la voz de Cristo

!omo creyentes sa&emos que #ios quiere comunicarse con nosotrosI la Ji&lia nos dice queel *sp(ritu de #ios dice a nuestro esp(ritu que somos hi)os de /l Bomanos 3


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comprar. Anhela&a comprar uno nuevo que no costara tanto su mantenimiento. a&(a quepod(a pagar las cuotas mensuales, pero quer(a estar seguro de que era la voluntad de #ios que0l tuviese ese carro nuevo.

%e has preguntado si quiere que tengas el nuevo$ %le pregunt0 a Boger.%Ah, s( %contest"%. iempre le pregunto en cuanto a todo.%7 que te respondi"$%Eo s0 %contest" medio eno)ado%, #ios nunca me contestaI nunca me dice lo que de&o

hacer.%!u0ntame, qu0 le preguntaste$ !"mo lo pediste$

%e ped( que me di)era si de&o comprar el auto.%#e verdad$ As(, no ms$ *n esas pala&ras$ Boger, oremos )untos, y pregntale otravez. >az una oraci"n corta, yo te acompaar0.

*ntonces Boger or" de esta manera8 +Amado #ios, quisiera entrar en tu presencia por losm0ritos de esucristo, porque tengo muchas necesidades. eor, eres #ios y conoces todaslas cosasI sa&es cules son todas mis necesidades y todo lo que me preocupa. e suplico queproveas para mis necesidades. Huiero darte gracias porque eres &ueno, y tienes cuidado dem( y me das todo lo que te pido. Am0n+.

%Hu0 le pediste a #ios$ %le pregunt0 cuando Boger termin" de orar.%e ped( que supla mis necesidades.%7, qu0 en cuanto al auto$%Hu0 quieres decir con8 +Hu0 en cuanto al auto+$%pregunt" Boger, perple)o.%Me di)iste que i&as a preguntarle a #ios si quer(a que compraras un auto nuevo y no te o(

decirlo.%1ues, eso es lo que quise decir. Huizs no lo hice e6actamente en esas pala&ras, pero

#ios sa&e lo que quise decir.%Ah, s(, estoy segura de que #ios sa&e lo que quisiste decir, pero, no estoy segura que de

esa manera /l lograr hacerte llegar su respuesta si no te a&res lo suficiente para preguntarlelo que quieres sa&er.

%1ues, qu0 quieres que haga$ Hue diga8 +#ios, quieres que compre ese auto+$ as(, noms$

%F*so esG F*6actamenteG 1or qu0 no podr(as preguntarle de esta forma$ *so esprecisamente lo que quiero que digas.

%1ero %di)o Boger, lentamente%, eso llegar(a a ser muy concreto.

%F1recisamenteG As( estamos llegando a preguntarle lo que quieres sa&er. a Ji&lia dice quede&emos acercarnos confiadamente al trono de la gracia, para hallar gracia para el oportunosocorro >e&reos 983;5. am&i0n nos dice que si nos falta sa&idur(a, de&emos pedirla a /l,esperando reci&irla antiago 389%


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diciendo+.!uando Boger regres" para su pr"6ima cita, an no esta&a seguro de lo que #ios quer(a de

0l8%iento paz en cuanto a comprar el auto nuevo, pero c"mo puedo estar confiado en que

#ios quiere que tenga un auto como este$%7 por qu0 no querr(a #ios que tuvieses uno como este$ %le pregunt0.%Jueno, pues, !risto di)o que en esta vida sufriremos.%(, !risto di)o eso, pero esta&a ha&lando acerca de sufrir por nuestra fe. Hu0 relaci"n

tiene comprar un carro nuevo, o uno vie)o con sufrir por tu fe$ Adems no ests ha&lando de

comprar un auto lu)oso porque todos tus amigos lo tienenI ests ha&lando de la necesidad decomprar un carro &ueno para desempear el tra&a)o que #ios te ha dado. Eo ests sacandodel conte6to lo que !risto di)o acerca del sufrimiento$ Boger, la Ji&lia tam&i0n nos ha&laacerca de ser &uenos mayordomos de las cosas que #ios nos da. !rees que fuiste &uenmayordomo cuando compraste esas +chatarras+ cuyo costo de reparaci"n fue tan elevado$

%Eo, ahora comprendo eso, no fui un &uen mayordomoI pero an no puedo imaginarme a#ios queriendo que yo tenga un carro nuevo.

%1or qu0 no querr(a drtelo, si te ha dado un tra&a)o que requiere un &uen auto$ *sposi&le que sientas que ello ser(a algo demasiado &ueno para ti, que no mereces uno nuevo, oque #ios le dar(a un carro nuevo a otras personas, pero no a ti$

%(, as( es %di)o Boger, despu0s de pensar un &uen rato%. !reo que ese es el pro&lema.!uando nios nunca tuvimos cosas nuevas, toda nuestra ropa era usada. !uando me que)a&a,mi mam me regaa&a, llamndome desagradecido. iempre nos dec(a que de&(amos dargracias por cualquier cosa que nos viniera, porque era dada por #ios, y aprender a sufrir era&ueno para nosotros.

%*n otras pala&ras %le respond(%, lo que realmente les ense" fue, que cualquier cosaque viniera de #ios causa&a sufrimientoI es decir, les ensea&a que #ios quiere que suframos,y por eso no nos da ddivas &uenasI o sea, les ense" e6actamente lo contrario a lo que /lnos dice en antiago 383N. er(a posi&le que #ios estuviera tratando con todas su fuerzasdarte algo &ueno y t estuviste haciendo hasta lo imposi&le para no reci&irlo$ a ltima vezque estuviste aqu(, le di)iste a #ios que si te da&a paz en cuanto a comprar el auto nuevo,entender(as que /l esta&a dici0ndote que de&(as comprar el nuevo. A m( me parece como si /lestuviera tratando de darte esta paz. *sts dispuesto a aceptarla y reci&ir la &uena ddivaque #ios quiere darte$

*se d(a pedimos que si la paz que Boger empeza&a a sentir en cuanto a comprar el auto

nuevo, era de #ios, que lo confirmara haciendo que todos los detalles se arreglaran cuandoBoger fuera a comprarlo.

A la siguiente semana Boger volvi" con su auto nuevo y radiante de gozo8 +!asi no puedocreer que lo tengo. *sta&a tan seguro de que #ios no quer(a que tuviese este carro que nopod(a ha&lar con /l acerca de esto. Ei siquiera pod(a o(rle que me dec(a que de&(a comprarlo,aunque ahora s0 que /l trata&a de comunicrmelo. e agradezco a #ios cada vez que mane)oel auto y lo acepto como regalo de /l.

as e6periencias de po&reza y la falta de entendimiento de su niez, influyeron tanto suconcepto de lo que #ios quer(a darle, que Boger ni siquiera pod(a e6presarle sus deseos de unamanera concreta y preguntarle lo que /l quer(a que tuviera. A su vez, como +#ios nocontesta&a+ en la forma que Boger espera&a, sus e6pectativas &loquea&an la respuesta que#ios trata&a de darle.

>ay otras personas, como Dretchen en la historia a continuaci"n, que tienen tanto temor delo que piensan que #ios quiere decirles, que ni siquiera le piden su direcci"n, ni tratan de o(rle.#e esa manera tratan de evitar o(r lo que temen que #ios quiere comunicarles y, razonan queno le deso&edecen cuando hacen lo que les da la gana, porque #ios no les ha dicho que nopueden hacerlo ya que no le han o(do decirles8

+Eo de&es hacerlo+.

GRETADreta quer(a volver a vivir en el hogar de sus padres despu0s de graduarse de la

universidad, pero la situaci"n hogarea era tan mala que muchos le aconse)aron que no de&(ahacerlo.

%>as preguntado a #ios si de&es hacerlo$ %le pregunt0.

%FEoG Eo puedo preguntarle eso %me contest".%1or qu0 no$ %le pregunt0%. #ios siempre quiere lo me)or para ti y tu familia.%(, pero sup"n que su respuesta sea negativa$ *ntonces que har(a$%encillamente tendr(as tu respuesta y sa&r(as que no ser(a &ueno volver a casa, y

empezar(as a averiguar qu0 es lo que #ios realmente quiere que hagas.- 3= -


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%1ero, Fes que t no entiendesG engo que ir a casa. Eo tengo otra opci"n %e6clam" Dreta.%Jueno, Dreta, si de veras es as(, puedes confiar plenamente que #ios te dir que de&es

volver a tu casa e ir(as con su &endici"n. i no le preguntas cul es su voluntad y la situaci"nen tu casa se torna dif(cil, como tarde o temprano llegar a ser, no ser(as capaz de ir a #ios ydecirle8 +#ios, s0 que me has enviado aqu(, dime qu0 de&o hacer en esta situaci"n$+ Euncasa&r(as con seguridad si ests en el lugar donde #ios quiere que est0s.

%1ero... si le pregunto y /l dice8 +Eo+, entonces tendr(a que deso&edecerle y se eno)ar(aconmigo. *n cam&io, si me voy sin preguntarle, podr eno)arse conmigo porque no me hadicho que no puedo irme.

Dreta sencillamente no pod(a conce&ir una salida a su situaci"n, diferente a la que ha&(apensado. Eo pod(a confiar lo suficiente en #ios para aceptar que /l pod(a apro&ar y &endecirsu vuelta a casa, o proveer otra soluci"n que no requer(a que volviera. Dreta considera&a que#ios reaccionar(a como sus padres lo hicieron en el pasado.

EN LS "RA#S DE CRISTanto Dreta como Boger necesita&an sanidad para sus heridas emocionales para poder

empezar a o(r la voz de #ios. Mientras tra(amos sus traumas a !risto para que los sanara, lesped( a cada uno por separado, que se imaginaran siendo nios en la 0poca que esucristo vivi"en Dalilea.

%@mag(nate que eres uno de esos nios que corre hacia ess. M(rale, sentado all( y t vascorriendo a /l con toda confianza los nios de&ieron ver algo en el rostro de ess que les hizocorrer, saltar y gritar de gozo, porque sino, los disc(pulos no hu&ieran querido sacarlos de all(por el al&oroto.

%Mira como vas corriendo y &rincando a ess, s&ete au regazo, m0tete en us &razos, recuesta tu ca&eza so&re u hom&ro, ha&la con /l y

escucha, qu0 te dice$>ay personas que sencillamente no pueden imaginarse haciendo eso. Dreta se ve(a en los

&razos de ess, sinti0ndose c"moda, pero unos momentos despu0s dec(a8%7a tengo que &a)arme del regazo de ess.%*spera un momento %le, di)e%. 1or qu0 tienes que &a)arte$ /l te ama tanto, que quiere

que te quedes all(.Dreta se vio a s( misma c"moda por un rato ms, entonces e6clam"8%Ahora, s( tengo que &a)arme porque hay otros que necesitan este lugar ms que yo.%Eo, no, Dreta %le asegur0%, ese es tu lugar y cada quien tiene su propio lugar tam&i0n.

Eunca tienes que dar tu lugar a otro.%Jueno, ahora s( tengo que &a)arme %declar" Dreta, despu0s de unos momentos ms%.

engo que ir a tra&a)ar.%'h, Dreta %le asegur0 otra vez%, puedes permanecer tranquilamente en los &razos de

!risto. /l te llevar doquier tengas que irI hasta puedes tra&a)ar mientras ests sentada en uregazo.

in em&argo, Dreta no resisti" ms y se &a)" del regazo de !risto, aunque su anheloprofundo era reci&ir el amor y protecci"n de *l.

Dreta ten(a un hermano y dos hermanas mayores con caracteres muy fuertes, y tam&i0nuna hermana menor de quien su madre dec(a8 +*s tan dulce que uno tiene que perdonarletodo, a&razarla y &esarla+.

Dreta, la nia callada que trata&a de ganar elogio y apro&aci"n comportndose &ien y

haciendo muchas cosas &uenas, esta&a aprisionada entre todos ellos. as necesidades de losotros de reci&ir atenci"n parec(a que siempre ten(an mayor importancia que la suyaI siempreha&(a algo ms que hacer y era como si nunca quedara suficiente tiempo ni espacio para ella.Bequer(a sanidad de muchos traumas de su niez, antes que ella siquiera pudiera imaginarsesinti0ndose c"moda en el regazo de ess, y menos pensar en escuchar lo que /l le dec(a.

#ios quiere comunicarse con nosotros para dirigirnos en las decisiones que de&emos tomar.!"mo podemos sa&er si lo que creemos o(r de #ios es de /l o si estamos realmente siguiendonuestros propios deseos$ *n los pr"6imos dos cap(tulos e6aminaremos seis preguntas quetenemos que contestar positivamente si es #ios el que nos gu(a en la toma de una decisi"n.*stas preguntas sirven como luces que iluminan la ruta hacia la decisi"n final.

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4Luces de aterrizaje de Dios

#ios quiere comunicarse con nosotros. in em&argo, lo que /l nos dice tiene que ser

registrado en nuestra mente de alguna forma, ya que 0sta es la nica manera de perci&irlo.1ero al mismo tiempo, en nuestras mentes registramos nuestros propios pensamientos y, lopeor es que all( nuestras tentaciones tam&i0n son registradas. !"mo, pues, podemosdistinguir el origen de nuestros pensamientos$

*so ser(a muy fcil si #ios colocara sus pensamientos en la parte derecha de nuestrocere&ro, nuestros propios pensamientos se originaran en la parte izquierda y todas nuestrastentaciones entraran por la parte de atrs. olo as( podr(amos hacer la distinci"n fcilmenteIpero as( no es como funciona nuestro cere&ro.

Ah( es donde radica nuestra confusi"n y por ello nos resulta dif(cil precisar de d"nde es queproceden nuestros pensamientos. #ios lo sa&e, y es por esa raz"n que nos anima a e6aminarlotodo y retener lo &ueno 3 de esalonicenses :8235.

#e vez en cuando, alguien nos dice que #ios le ha dado un mensa)e para nosotros, o sea

una profec(a. 'tras veces +sentimos+ que #ios quiere que hagamos cierta cosa, o quizs+o(mos+ que #ios nos dice algo. *n otras ocasiones, un pensamiento persistente viene anuestra mente dici0ndonos que de&emos o no de&emos hacer o decir algo. !"mo podemosdistinguir si esos pensamientos vienen de #ios, si son producto de nuestra imaginaci"n, o sisencillamente son tentaciones que de&emos rechazar$

Kn domingo, el pastor mientras medita&a en silencio antes de empezar el culto de la noche,tuvo un pensamiento8 +*nv(e un cheque de P... d"lares a la seora Lulana de al+. a cantidadde dinero era muy clara, as( como el nom&re y la direcci"n de alguien que viv(a en otra ciudad./l pastor no conoc(a a esa seora y, por lo tanto, desech" el pensamiento, dudando de lo quele ha&(a pasado. Al rato, le volvi" claramente el pensamiento8 +*nv(a un cheque de P... d"laresa la seora Lulana de al+.

+#ios %por fin di)o el pastor, cuando not" que el pensamiento insist(a en volver a su mente%, si esto viene de i, quiero enviar el cheque, pero tengo que estar seguro de que no esproducto de mi imaginaci"n. i es de i, por favor, haz que el pastor asistente y el ancianoest0n de acuerdo cuando les comparta mi pensamiento+.

!uando el pastor les cont" lo que ha&(a o(do, am&os estuvieron de acuerdo en enviar elcheque. Apro6imadamente 3: d(as ms tarde reci&ieron una carta de agradecimiento de laseora cuyo nom&re el pastor ha&(a o(do, contndole que de&ido a su enfermedad y la p0rdidadel tra&a)o, ella se encontra&a en gran necesidad econ"mica y de no ha&er sido por el reci&ooportuno del cheque esa semana, le hu&ieran sacado de su casa por no pagar la renta.

Aquel domingo por la tarde, ella ha&(a reclamado la promesa de #ios que /l suplir(a susnecesidades, aunque no ten(a la menor idea de c"mo lo har(a. /l cheque que reci&i" del pastorera e6actamente por la cantidad de dinero que le falta&a para hacer el pago.

!uando el pastor le cont" a la iglesia lo que ha&(a pasado, se conmovi" tanto que di)o entrelgrimas8 +1or poco no presto atenci"n a ese pensamientoI es ms, trat0 de echarlo de mimente varias veces. *n alguna medida, pude no ha&er o&edecido y quizs antes de ha&larme am(, hu&o otras personas a las cuales #ios les ha&l". Hu0 hu&iera pasado si yo no hu&ieraescuchado$ >a&r(a tenido otra persona a quien hu&iera podido ir$ FHue &endici"n hu&i0ramosperdido si no hu&iera escuchado y o&edecidoG+

*ra claro que ha&(a sido la voz de #ios la que el pastor ha&(a escuchado, pero c"mo pudosa&er que no era producto de su imaginaci"n$ a ilustraci"n que sigue puede servirnos comogu(a para ayudarnos a aprender a distinguir la voz de #ios.

ATERRI#AND PR FE!uando era )oven o( una ilustraci"n que al quedar tan gra&ada en mi mente, ayud" a

orientar mi vida con el paso de los aos. Antes que los aeropuertos tuvieran las luces de tierraal lado de la pista y los instrumentos modernos que ahora tienen para guiar los aviones en el

momento del aterriza)e, los pilotos ten(an que acercarse al aeropuerto durante los vuelosnocturnos sin poder ver la pista donde i&an a aterrizar. As( como en la grfica siguiente, lonico que pod(an ver era las luces de aterriza)e que marca&an el corredor de su llegada a lapista. a nica manera que ten(an para sa&er si esta&an &ien alineados con la pista, que se

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encontra&a ms all de la ltima luz, era asegurndose de que todas las luces esta&ane6actamente en l(nea al acercarse y volar por encima de ellas. "lo as( pod(an aterrizar suavi"n detrs de la ltima luz con certeza de que all( encontrar(an la pista, aunque no pudieranverla.

A veces, al salir de detrs de una montaa, los pilotos no alcanza&an a divisar todas lasluces de una vezI al principio quizs s"lo podr(an ver una o dos luces y aunque da&a lugar acreer que eran las luces de aterriza)e, no pod(an aterrizar hasta compro&ar que todas las lucesfueran visi&les y aparecieran &ien alineadasI entonces s( lo har(an detrs de la ltima,sa&iendo que, aunque no pudieran verla, al llegar a ese punto, se encontra&a la pista lista parareci&irlos.

!ualquier situaci"n que no cumpliera con el requisito de tener todas las luces prendidas yalineadas, hu&iera resultado en un desastre.1odemos comparar el discernir la voz de #ios y entender su voluntad, con aterrizar nuestro

avi"n durante la noche sin poder ver la pista hacia la cual nos dirigimos. Eunca vamos a sa&erde antemano cul ser el resultado de nuestra decisi"n, aunque hayamos pedido la direcci"nde #ios y hayamos escuchado su voz, porque aun as( estaremos +aterrizando a ciegas+ comolo hicieron los pilotos, a pesar de que sa&(an que encontrar(an la pista que &usca&an.

a oraci"n, +#ios, quiero que me des algunas garant(as de c"mo va a resolverse la situaci"nantes de tomar esta decisi"n+ es una oraci"n en vano, porque, aunque #ios nos di)era e6acta ydetalladamente lo que va a pasar, no podremos +conocer+ los resultados hasta que nohayamos tomado la decisi"n. 1odemos esperar y convencernos de que ciertas cosas van aocurrir, pero nunca podremos aberlo sino hasta que hayan ocurrido. eniendo en cuenta lo

anterior, #ios nos ha dado unas +luces de aterriza)e+ que al estar prendidas y alineadas,pueden asegurarnos que hemos o(do su voz y que en ese lugar que /l nos indica,encontraremos la pista, aunque no la veamos sino hasta el momento en que ya estemosaterrizando.

*stas +luces de aterriza)e+ las e6plicaremos en la formulaci"n de seis preguntas. *n estosdos cap(tulos veremos cada una por separado.

LA LU#$% &Est' de a(ue)do (on la Pala*)a de Dios la de(isi+n ,ue ()eo ,ue de*o toma)-i lo que deseamos, o lo que pensamos que #ios nos pide que hagamos, o lo que otros nos

dicen que #ios quiere que hagamos, no est de acuerdo con la 1ala&ra de #ios, o con elsentido &sico de lo que #ios dice en su 1ala&ra, podemos estar plenamente seguros de queese mensa)e no viene de #ios, porque #ios nunca se contradice.

a dificultad de discernir entre lo que vemos en la Ji&lia y lo que realmente #ios quieredecirnos, es en parte por tratar de acomodar unos vers(culos con otrosI as( se puede hacerque la Ji&lia diga cualquier cosa que queramos. Kn e)emplo clsico de mala interpretaci"nser(a tratar de demostrar a una persona deprimida que puede recurrir al suicidio. Al unir Mateo2N8: y ucas 348?N, podemos hacer que la Ji&lia diga8 +udas fue y se ahorc"I ve, y haz t lomismo+. *so es lo opuesto al sentido &sico de la 1ala&ra de #iosI pues ella ensea que #iosrestaura, sana y da nueva esperanza. *n ninguna parte ensea que uno de&e suicidarse si lascosas no marchan &ien.

!uando Ma6ine di)o8 +#ios me di)o que de&o divorciarme de mi esposo y casarme con eleor 'Eeil que es viudo, y cuidar a su hi)o+, ella realmente no ha&(a escuchado la voz de#ios aunque dec(a que era la +1ala&ra del eor+.

i &ien la Ji&lia dice que de&emos cuidar a los que se encuentran sin padre o madre, #ios

no quiere decir que alguien de&e de)ar a su esposo para cuidar a otro hom&re y a su hi)o. oque Ma6ine quer(a hacer i&a en contra de la enseanza &sica de la Ji&lia en cuanto almatrimonio, el hogar y el cuidado de los hi)os. #ios dice que interpretar literalmente su1ala&ra al pie de la letra, como Ma6ine quer(a hacerlo, mata, pero el o&edecer el esp(ritu de la

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1ala&ra de #ios da vida 2 de !orintios ?8;5.a primera luz de aterriza)e de Ma6ine no esta&a prendidaI pues su +pala&ra del eor+ no

esta&a de acuerdo con la 1ala&ra del eor y si decidiese aterrizar su avi"n &asado en +su+propia luz err"neamente llamada +guiada por #ios+, terminar(a en un desastre.

*s indispensa&le que esa primera luz sea prendida cada vez que queramos sa&er si es #iosquien nos ha&la y cada vez que tomemos una decisi"n, porque sin esta luz, ni siquieratendremos acceso al aeropuerto y menos a la primera luz que ha de guiarnos a la pista deaterriza)e.

upongamos que lo que queremos hacer est de acuerdo con la 1ala&ra de #ios, pero al

mismo tiempo, el no hacerlo no estar(a en desacuerdo con u 1ala&raI entonces es necesariohacer uso de ms luces si queremos estar alineados con la pista de aterriza)e.Kn e)emplo de tal situaci"n est &asado en mi propia e6periencia. Mi deseo de estudiar

enfermer(a8 sanar a las enfermos ciertamente est de acuerdo con la 1ala&ra de #ios %pues!risto mismo sana&a a los enfermos%, pero eso no me dice si #ios quer(a que yo estudiaraenfermer(a, ni en cul hospital, ni cundo de&er(a hacerlo. iempre necesitamos ms de unaluz para ayudarnos a tomar decisiones, por tanto tendremos que proceder a hacernos mspreguntas.

.% &Siento /a0 en (uanto a la de(isi+n-!omo seguidores de !risto, nunca de&emos tomar una decisi"n o entrar en una situaci"n

sin tener un sentido de tranquilidad o de paz interior, y cierto sentido de que es bueno hacerlo.Aunque otro hi)o de #ios nos diga que #ios le dio un mensa)e acerca de lo que de&emos hacer,nunca de&emos tomar eso como ltima seal de que en verdad esa es la decisi"n que viene de#iosI de&emos &uscar la confirmaci"n de #ios y ella de&er estar alineada con las demsluces.

enemos que e6aminar los mensa)es que otros nos dicen que han reci&ido de #ios paranosotros y retener solamente lo que #ios nos confirmeI el resto, de&emos desecharlo.

Eadie de&e tomar la autoridad final so&re otra persona dici0ndole lo que #ios quiere de ellaItampoco de&emos permitir que alguien tome tal autoridad so&re la vida de uno mismo.

*stos mensa)es pueden funcionar s"lo como una luz ms en la l(nea de luces para la tomade decisiones. *6aminaremos esta luz en detalle en el pr"6imo cap(tulo.

*l pro&lema que hay que resolver con la segunda luz %la de sentir paz en cuanto a ladecisi"n%, radica en el hecho de que esa paz est relacionada con nuestras emocionesnaturales las cuales son su&)etivas, algo similar a las teclas de un piano que pueden ser+activadas+ por cualquier persona o agente e6terno. !uando llueve, hay personas que se

sienten deprimidas, mientras que otras se sienten euf"ricas. 1or lo tanto, las emociones no sonun parmetro esta&le y a&solutamente confia&le, en la toma de una decisi"n. i nuestrasdecisiones estuviesen &asadas solamente en nuestras sensaciones de paz o en su ausencia,nuestro avi"n quedar(a desorientado, volando en cualquier direcci"n, y Faun en direccionescontrarias a la vezG 1or eso, esta segunda luz tiene la tendencia a titilar y por ello de&emostener otras luces con las cuales podamos alinearla. in em&argo, a pesar de que esta luz tieneesa tendencia a encenderse y apagarse, de&er(a estar encendida en el momento de aterrizarnuestro avi"n para as( hacerlo sin pro&lema en la pista de nuestra vida.

#e otro lado, tenemos que estar seguros de que la paz que sentimos es la paz que viene de#ios y no de alguna otra luz que quizs ni siquiera sea una de las luces de aterriza)e.

1odr(a ser la luz de una torre de una iglesia, en vez de ser una luz de aterriza)e, y, si fueseas(, aterrizar nuestro avi"n detrs de esa luz ser(a un desastre. /l confundir esa luz fue mi

pro&lema cuando nos mudamos a *scocia.

EN ESCCIA!uando nos mudamos a *scocia para iniciar nuestros estudios de postgrado, nuestros hi)os

ten(an 32 y 3? aos de edad.Beconociendo que esas edades son muy importantes en la vida de un nio, nos

preocupamos de que el cam&io de mudarnos de un pa(s a otro no fuera demasiado fuerte paralos muchachos. *llos ha&(an estudiado en un colegio en el *cuador durante seis aos &a)o elsistema educativo americano y nuestra pregunta era si el cam&io &rusco al sistema &ritnicopor un ao y luego volver nuevamente al sistema americano no ser(a demasiado duro paraellos.

Mientras los nios y yo nos quedamos visitando mi familia que vive en los *stados Knidos,

en 1ennsylvania, Maryland y Cirginia, mi esposo !arlos, se dirigi" a Alemania, con escala en*scocia para &uscar d"nde esta&lecer nuestro hogar y el colegio para nuestros hi)os. *stando!arlos en *scocia, oy" ha&lar de un colegio donde usa&an el sistema educativo americano yqueda&a cerca de la universidad. Al mismo tiempo encontr" un e6celente colegio p&lico aunms cerca del sitio donde vivir(amos. *n cul de&(amos matricularlos$ !arlos consigui"

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informaci"n de am&os planteles educativos.Eaturalmente, yo quer(a matricular a los nios en el colegio que aplica&a el sistema

americano porque sa&(a que era al que ellos ya esta&an acostum&rados, aunque era &ien claropara m( que no ten(amos los tres mil d"lares que necesitar(amos para su matr(cula. inem&argo, pens08 +Mi 1adre !elestial es muy rico, y para /l ser(a cosa pequea darnos los tresmil d"lares+. !arlos ha&(a visitado el colegio p&lico y no esta&a plenamente convencido deque no de&(amos enviarles all(I sin em&argo, esta&a de acuerdo en que si #ios nos envia&a eldinero para matricularlos, ser(a una clara indicaci"n de optar por el colegio privado. *ntonces,empec0 a orar por los tres mil d"lares, y lo hice sin cesar. 1asa&a el tiempo y ora&a aun ms.

*n ese proceso le( Lilipenses 28 3?, donde dice8 porBue Dio e el Bue en !ootro producea el Buerer como el hacer, por u buena !oluntad.egn ese vers(culo, es #ios quien produce en nosotros el Buerer hacer su voluntad, tanto

como elpoder para hacer su voluntad. Mi +querer+ ardiente en ese momento era que nuestrosnios no sufriesen la vida n"mada de sus padres, que +&rinca&an como pulgas+ de pa(s enpa(s. os nios necesitan esta&ilidad y mi deseo era darles toda la esta&ilidad posi&le, yciertamente, el no tener que cam&iar el sistema de estudios ser(a un paso en la direcci"ncorrectaI y por eso era que yo ora&a sin cesar por el dinero necesario para matricularlos.

Al pasar el tiempo, y llegar la fecha de matricular a los nios en uno de los dos colegios yviendo que #ios todav(a no ha&(a enviado los tres mil d"lares, tuve que revisar todo de nuevo.1or qu0 no esta&an apareciendo las otras luces de aterriza)e$ 1or qu0 era que #ios no mecontesta&a$ er(a posi&le que yo tuviera otros motivos para no querer enviar nuestros hi)os alcolegio p&lico$ FEo, #ios lo sa&(aG #e veras quer(a enviarlos al colegio privado, por mi deseoprofundo de no so&recargarles, y no por ninguna otra raz"n.

*ntonces, d"nde esta&an las otras luces$ 1or qu0 ten(a tanta paz en cuanto a enviarlos alcolegio privado y no la ten(a al pensar en enviarles al colegio p&lico$ a primera luz era&astante clara, porque mi decisi"n esta&a de acuerdo con la 1ala&ra de #ios. *nviar a los niosa un colegio privado ciertamente no esta&a en contra de la 1ala&ra de #ios, pero tampocoesta&a en contra de ella enviarles al colegio p&lico. *n cuanto a la segunda luz, yo sent(a pazal pensar en enviarles al colegio privado. *sta luz esta&a encendida e ilumina&a &astante &ien.1ero, d"nde esta&an las otras$

>a&(amos avanzado alrededor de la montaa y nos acerc&amos a la hora de aterrizar,entonces era tiempo de ver las otras luces de aterriza)e.

#e&(a &uscar a #ios nuevamente. a Ji&lia nos dice8 Del5itate aimimo en eho!-, $ 5l teconceder- la peticione de tu coraA"n.almos ?N89.

7o esta&a deleitndome en el eor, por qu0 no esta&a concedi0ndome las peticiones demi coraz"n$ er(a posi&le que esa paz que yo sent(a estuviera &asada en lo que a m( meparec(a que era lo me)or para los nios, pero #ios sa&(a que ha&(a algo ms involucrado en elasunto y yo no alcanza&a a divisarlo$ Hu0 era lo que yo de veras quer(a$ *ra lo que yosinceramente quer(a para nuestros hi)os, lo que realmente les conven(a, &a)o la perspectiva de#ios$

A veces ni siquiera sa&emos lo que queremos o lo que nos conviene. *n esos casos tenemosque a&rirnos a #ios para ver qu0 es lo que /l quiere mostrarnos que hay en nuestroscorazones. #ios me confirm" que mi verdadero motivo para querer enviar a los nios al colegioprivado era mi deseo de no hacerles sufrir el estr0s de cam&iar a otro sistema educativo porun ao, y que yo realmente no ten(a ningn otro motivo. "lo si fu0ramos a vivir por mstiempo en *scocia valdr(a la pena cam&iarles porque podr(an familiarizarse con el sistema

&ritnicoI lo nico que yo quer(a era protegerlos de las dificultades que vislum&ra&a al tenerque enfrentar tantos cam&ios en un solo ao.1ero de veras sa&(a yo lo que nos depara&a el futuro$ Eo, s"lo #ios sa&(a eso. er(a

posi&le que #ios quisiera hacerles vivir una situaci"n que les producir(a demasiado estr0s$ Eo,/l no quer(a eso. *ntonces, qu0 tal si entrega&a mi deseo a #ios y confia&a que si en verdadera lo me)or para los nios que asistieran al colegio privado, #ios me devolver(a mi deseo aunms fuerte que antes$ i eso no era lo me)or para ellos, entonces el lugar de mis deseos ser(adesalo)ado, esperando que #ios lo llenara con u deseo.

!uando #ios me aclar" eso, decid( entregarle mi deseo8 +#ios %or0%, el deseo verdaderode mi coraz"n es enviar nuestros hi)os al colegio privado porque quisiera protegerlos del estr0sde los cam&ios, sin em&argo, sa&es qu0 colegio es el me)or para ellos, y yo decidoentregarte mi deseo. 1or favor, t"malo y si tam&i0n es u deseo, devu0lvemelo y aun ms

fuerte que antes. i mi deseo no es u deseo, por favor, cm&ialo por el tuyo y dame lo que tienes al respecto. Eo tengo la menor idea de c"mo vas a hacerlo, al mismo tiempo teagradezco por tomar este pro&lema y hacerlo tuyo y no m(o+.

Eo s0 e6actamente c"mo #ios lo hizo, pero un d(a lleg" a mis manos la informaci"n que!arlos ha&(a tra(do del colegio p&lico cuando esta&a en *scocia. Al leerla, el programa me

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pareci" muy interesante y de repente empec0 a pensar8 +M%m%m, eso es muy interesante,me gustar(a que nuestros hi)os pudiesen tener una e6periencia como esa+. *ntre ms le(a, msinteresante me parec(a.

!uando !arlos lleg" a casa, le mostr0 lo que ha&(a encontrado. +( %me di)o%, an estandoen *scocia me pareci" que ese programa era muy &ueno+. As( que durante todo ese tiempo,!arlos ha&(a esperado hasta que #ios me tra)o al punto donde pude darme cuenta de que mideseo no era el deseo de #ios. Me segu(an preocupando los cam&ios, pero ten(a un sentidoms profundo de calma y paz en mi interior y un sentido de que eso era lo que +de&(amos+hacer. !uando lleg" el d(a de matricular a los nios, yo realmente quer(a ponerlos en el colegio

p&lico.*l estr0s de cam&iar de colegio, el sistema educativo, los amigos y las diferencias en lapronunciaci"n del idioma fue muy dif(cil para todos nosotros. /l colegio de los nios empez"seis semanas antes de las clases en la universidad, y por eso le toc" a !arlos, despu0s dellevarnos a *scocia, volver solo a Alemania para terminar el ministerio que ten(a que llevar aca&o en las iglesias. #urante ese tiempo pas0 horas y horas cada noche consolando y sanandolos traumas que los nios sufrieron durante el d(a al tratar de acostum&rarse a las muchascosas nuevas y desconocidas en el colegio.

Al pasar unos meses, empezamos a ver la sa&idur(a de #ios al guiarnos a tomar la decisi"ndeponer a nuestros hi)os en el colegio p&lico. Eos dimos cuenta de que los que asist(an alcolegio privado eran los hi)os de gente muy rica y no se mezcla&an con otros nios de lacomunidad. Kna nia camina&a una distancia considera&le, teniendo otros nios para )ugarms cerca de su casa y ven(a a )ugar con nuestra hi)a porque le considera&a americana.am&i0n nos enteramos ms tarde que el colegio privado esta&a inundado de droga. *n otraspala&ras, Fese colegio ten(a precisamente el am&iente que no quer(amos para nuestros hi)osG

*ncontramos una iglesia llena de vida cerca de donde viv(amos y donde muchos de losnios del colegio p&lico asist(an. All nuestros hi)os empezaron a sentirse en casa y lograronechar ra(ces por un ao.

(, al principio mi segunda luz %la luz de paz en cuanto a la toma de la decisi"n%, esta&aencendida, e Filumina&a &astante &ienG in em&argo, no era una de las luces de aterriza)e8 lasotras luces sencillamente no se alinea&an con ella. !uando la paz del deseo de #ios por finapareci", aquella luz no &rilla&a tanto como la otra, a veces esa luz titila&a y parec(a como sise fuera a apagar, sin em&argo, cuando por fin esta luz apareci", todas las dems lucestam&i0n aparecieron y se alinearon.

#e&emos tener &ien claro que necesitamos ms de dos luces para aterrizar nuestro avi"n

sin novedadI eso nos lleva a estudiar la tercera luz.

1% &Est'n de a(ue)do (on mi de(isi+n ot)os ()e2entes madu)os-Al hacer esta pregunta, no queremos decir que necesariamente tenemos que esperar hasta

que todos est0n de acuerdo con nuestra decisi"n. 1ero, s( quiere decir que si estamos oyendola voz de #ios, cuando pedimos a otros creyentes maduros que oren por nuestra decisi"n, ellostam&i0n van a sentir que esa es la decisi"n correcta.

!uando aquel pastor escucha&a a #ios dici0ndole que de&(a enviar un cheque a una mu)erque 0l no conoc(a y que posi&lemente ni e6ist(a, al consultar con el anciano y el pastorasistente, am&os estuvieron de acuerdo en enviar el dinero y as( fue como su tercera luzapareci" en el panorama de la decisi"n que de&(an tomar.

*sa tercera luz es &ien importante para determinar el momento en el cual de&emos llevar a

ca&o nuestras decisiones. !undo de&o realizar lo que siento que #ios quiere que haga$ 'troscreyentes maduros van a sentir que ese es, o no, el tiempo indicado para llevar a ca&o lo quesiento que de&o de hacer.

*l significado de la pala&ra +maduro+ no se refiere a una edad cronol"gica. *6isten personasde cincuenta aos o ms, que no pueden o(r lo que #ios les est diciendo, y, en contraste,puede un )ovencito que ha aprendido a tener una actitud de apertura delante de #ios, o(r suvoz claramente.

ampoco es un creyente maduro aquel que cree que posee todas las respuestas, o el quems ha&la acerca de ha&er reci&ido una +pala&ra del eor+. /l creyente maduro es alguienque ha aprendido a permanecer en una actitud de apertura delante de #ios, es alguien quesa&e que el andar con #ios no quiere decir conformarse al cumplimiento de una lista de reglas,sino es ms &ien relacionarse con /l como 1ersona y reconoce que en una relaci"n siempre

hay la posi&ilidad de equivocarse. *s por eso que el creyente maduro siempre es consciente dela posi&i

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