AROMAS DE CATIAepaleccs.info/wp-content/uploads/2018/07/REVISTA-ÉPALE-CCS-N286.… · Revista GRatuita CirCula Con la ediCión espeCial de Ciudad CCs ¡bien Resuelto! búsCala de

Edición número Doscientos ochenta y seis. Año 06. Caracas, 20 de julio de 2018REVISTA GRATUITA

286 05. El último tango en Caracas11. Sudores aburridos18. Amor trifásico28. Pepito preguntón

AROMASDE CATIA

—PÁG. 12

FOTO ENRIQUE HERNÁNDEZ

Revista

PASEO LOS PRÓCERESMunicipio Libertador

¡VIVE CARACAS!

Revista GRatuita CirCula Con la ediCión espeCial de Ciudad CCs ¡bien Resuelto! búsCala de lunes a viernes en nuestra nueva sede: esq. gradillas, edif. gradillas “a”, piso 1, y en la librería historia (pregunte por jonás o luis Castellanos), pasaje humboldt.

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017.Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

Consejo editorialErika FaríasRoberto MalaverGustavo Borges RevillaMercedes ChacínGustavo Mérida

direCtora (e)Mercedes Chacín

direCtora de arte (e)Tatun Gois

Coordinador de FotoGraFÍaJesús Castillo

Coordinadora 2.0Yanira Albornoz (†)

Web y redesEnyeli González

redaCCiónMarlon ZambranoMalú RengifoMaría Eugenia Acero Colomine FotoGraFÍaMichael MataEnrique Hernández

CorreCtorRodolfo Castillo

loGÍstiCaIdania BracamonteDaniela FernándezEdi Cordero

Colaboran en esta ediCiónClodovaldo Hernández, Humberto Márquez, Gerardo Blanco, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, Jessica Mena, Henry Rojas, Henry Rojas, Freddy Fernández, Ángel Méndez, Miguel Posani y Justo BlancoArchivo Ciudad CCS.Fotografía de portada: Jesús Castillo

impresión Complejo Editorial Alfredo ManeiroImprenta Nacional.

www.epaleccs.info [email protected]

@epaleccs @epaleccs Épale CCS Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114Distribución: 0212-8085843

Depósito Legal: pp201202dc4166

Una publicación de la

18 — sexodiversidadAh pues señor...

20 — GastronomÍaMal hechos, pero sabrosos

04 — CiudadLos niños tomaron los parques

08 — boleros que Curan“Madrigal”

12 — miradasEstallido de olores en Catia

19 — librementeViolencia inconsciente

22 — el rumor de las bolas

02 — el menjurjeMancheta y demás

03 — mitos Los mitos del tango

07 — Filo y borde“Honrarás a tu padre y a tu madre”

09 — músiCaSanova, la pantera que canta

11 — trota CCsLa inevitable caligüeva

21 — verso a versoPoesía o nada / Décima cotidiana

Contenido

el menjurje

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Edición Número Doscientos ochenta y seis. Año 06. ÉPAle CCS Caracas, 20 de julio de 2018.

Veinte añosson nada

«

«Que no haya “plástico”

en los bancos.

Ávila TV cumple 12 años y, para cele-brarlo, ha organizado una serie de foros, conversatorios y eventos abiertos al público en general. Si quieres conocer la convocatoria te invitamos a seguir la cuenta Instagram del canal: @avilatvsuena.

Comienza la temporada vacacio-nal y el colectivo Comunidades al Mando ya abrió las inscripciones para que los más pequeños pue-dan disfrutar del plan vacacional Proyecto Infantil Travesuras, una iniciativa que se ofrece al público en general de manera gratuita. Toda la información sobre horarios e inscripciones puedes encontrarla acercándote a la casa La Minka en La Pastora.

Que se acabó el Mundial (jajajá).

La OFN y la Biblioteca Nacional celebrarán sus aniversarios

La Orquesta Filarmónica Nacional (OFN) celebrará su 31 aniversario junto con la conmemoración de los 185 años de la creación de la Biblioteca Nacional, con un concierto previsto para el próxi-mo domingo 22 de julio en la sala Anna Julia Rojas de Unearte.

La agrupación Tango Caracas, en un trabajo conjunto con el Teatro Teresa Carreño, ofrecerá, a partir del jueves 2 de agosto, un taller de tango para jóvenes y adultos de todas las edades. Para más información puedes consultar el número de WhatsApp 0416-6231116.

¡A bAilAr pegAo!

De aniversario conversando

Comuna vacacional

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Edición Número Doscientos ochenta y seis. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 20 de julio de 2018.

MITOS

Los mitos deL tango

NuMErO uNO: EL NACIMIENTO dE GArdEL ES uN vErdAdErO CAMbALAChEHay toda una polémica, nunca dilucidada, en torno al lugar de nacimiento de Gardel. Argentina se adjudica el honor sin mos-trar pruebas, Uruguay posee una supuesta partida de nacimien-to que le confiere inmediatamente la nacionalidad al famoso cantante y en Francia aseguran que la madre de Gardel vivía por aquellas tierras al momento de dar a luz.

De aquello hace casi 130 años. Los escasos registros de la épo-ca no bastan para dar una respuesta definitiva a la pregunta, pero se sabe, por ejemplo, que en 1920 Gardel se inscribió en el consulado uruguayo para ampararse en una ley para uru-guayos residenciados en el extranjero. Según aquella diligen-cia, habría nacido en Tacuarembó, pero un dato particular le suma misterio al mito: Gardel se registró con una fecha de nacimiento tres años anterior a la real.

NúMErO dOS: EL TANGO ErA uN bAILE dE hOMbrESSe generó en los barrios de la orilla de los puertos del río de La Plata y, en sus inicios, lo bailaban los esclavos. Se dice, incluso, que tuvo su origen en La Habana con influencias pro-venientes de Brasil, que en un principio era solo percusiones y que con el tiempo se fueron sumando instrumentos pro-venientes de Europa, como es el caso del bandoneón, aporte alemán a un género que crecía en fuerza y aceptación, tanto en América como en el llamado primer mundo.

POR MALú rENGIFO@MaluRengifO

iluSTRaCiÓn JESSICA MENA

Los europeos radicados en La Plata comenzaron a interesarse en el ritmo para ambientar los locales nocturnos de más baja calaña, y las prostitutas vieron en él una herramienta de se-ducción. El baile comenzó a tomar forma como anzuelo para pescar clientes, pero al ser este un baile de arrabales, nada digno de las señoritas decentes, para los hombres la única manera de aprender a bailarlo y tenerlo como excusa para acercarse a las prostitutas era practicarlo con otros hombres. También se dice que era un baile de maleantes y que esa for-ma particular de usar el sombrero, casi tapando el rostro de los caballeros, no era otra cosa que una forma de ocultarse de los enemigos.

TrES: GArdEL NO ESTá MuErTO NI ESTá dE PArrANdALa causa de muerte declarada es una sola: Gardel murió que-mado por las llamas de un terrible incendio que consumió las dos aeronaves que colisionaron el 24 de junio de 1935 en el aeropuerto Olaya Herrera de la ciudad de Medellín, Co-lombia; pero esa es solo la versión oficial. Durante décadas existió entre los fanáticos del ídolo la teoría de que este había sobrevivido a las llamas, pero su rostro y su cuerpo habían quedado tan maltrechos por las mismas que, habiendo sido un hombre tan atractivo, no tuvo valor para continuar can-tando y se confinó a vivir en la selva colombiana para ter-minar sus días solo, alejado de los grandes escenarios, pero conservando para siempre entre sus seguidores el recuerdo de su estampa.

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Edición Número Doscientos ochenta y seis. Año 06. ÉPALE CCS Caracas, 20 de julio de 2018.

CIUDAD

Salieron loS niñoS a tomar loS parqueS

Domingo De sol y fútbol, caminatas y alegría, carritos y gurrufíos. las plazas y parques más granDes De la

ciuDaD fueron seDe De una gran celebración: el primer festival De Juegos traDicionales, el Día De los Dueños

Del futuro

POR MáLú rEngIfo • @maluRengifO / fOTOgRafÍas EnrIqUE hErnánDEz

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El espacio estaba perfectamente acondicionado para que los niños y niñas se recrearan a su manera

Ambos días, sábado y domingo, en el cielo se puso un sol bonito para iluminar columpios desde la mañanita. Para decir verdad, corrían días extraños: mermadas las posibilidades de recreación del grueso de los caraqueños, un poco por los embates de la guerra económi-ca y otro tanto por las recientes dificultades impuestas por las cooperativas de transpor-te para el traslado de los ciudadanos, el pro-nóstico indicaba que el Día del Niño de 2018 pasaría por debajo de la mesa. Por fortuna, la historia fue otra.

EL CIrCUITo DE LoS JUEgoSLa iniciativa provino de la Alcaldía del Mu-nicipio Libertador: el Día del Niño no pasa-ría por debajo de la mesa ni de juego, valga el guiño retórico. Los parques tomados para el desarrollo de más de 300 actividades lúdicas y recreativas fueron las joyas habituales de la ciudad: el parque Sucre, llamado comúnmen-te Los Caobos, ese bosque repleto de fuentes, parquecitos y esculturas acostumbradas al correteo de los niños; paseo Los Ilustres, ese enorme corredor al aire libre que permite a los chamos recorrer en bicicleta más de cua-tro kilómetros por cada vuelta, en un ambien-te seguro; el parque Hugo Chávez, nuevecito y amplio, este fin de semana se dejó sembrar por los niños del presente más de un centenar de árboles nuevos que darán sombra a los ni-ños del futuro; el parque Alí Primera, lleno de canchas y de caminerías; y la plaza Diego Iba-rra, donde las risas se mezclaron con el agua y la infancia jugueteaba en libertad, mientras los padres vigilaban a unos metros con un po-quito de envidia de la buena. Se me ocurrió, de pronto, que el juego debería encargarse de recuperar la ciudad que conocemos.

UnA CELEBrACIÓn SIn ConSUMISMoSí, sí, mucho Día del Niño y mucha cosa, pero el marco de la final del Mundial de Fút-bol hala más que trenza de zapato ’e carajito. Pese a lo masiva que fue la convocatoria, la asistencia fue un poco más modesta de lo es-perado. En otros espacios más comerciales de la ciudad la oferta de una pantallota gigante transmitiendo los juegos se llevó buena parte

de la atención caraqueña; sin embargo, la pla-za Diego Ibarra, pantallota mediante, también se convirtió en punto de concentración de los fanáticos del fútbol, con la ventaja de que el espacio estaba perfectamente acondicionado para que los niños y niñas también se pudie-ran recrear a su manera. Una caminata de cinco kilómetros por la celebración, también, del Día del Policía tuvo como punto de llegada este mismo espacio, y así la fiesta fue de gran-des y pequeños por igual.

Las pintacaritas no se daban abasto, ni en Los Ilustres ni en el parque Alí Primera. Los col-chones inflables, el sueño de toda criatura de menos de un metro veinte, se bamboleaban al compás frenético del brincasalta infantil; las

LAS PInTACArITAS no SE DABAn ABASTo, nI En LoS ILUSTrES nI En EL PArqUE ALí PrIMErA —

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los llamados Emozitos, de la marca artesanal Mundo French, sustituyeron al costoso jugue-te comercial como regalo del Día del Niño.

APrEnDIzAJE Y PrEVEnCIÓnPocas cosas son más serias para un niño o una niña que jugar, y eso lo sabían muy bien los organizadores de la grilla de actividades del primer Festival de Juegos Tradicionales, de ahí que muchos de los niños asistentes pasaran el fin de semana en aprender sobre la siembra y cultivo de alimentos, conocer nuestra fauna y proteger nuestras especies en peligro de ex-tinción; así como crear juguetes artesanales, papagayos y figuras de arcilla, entre muchas otras cosas. La Oficina Nacional Antidrogas también puso su parte en la celebración de la infancia y aprovechó la oportunidad para brindar información preventiva e incentivar a los niños a la práctica del deporte y el sano entretenimiento.

paredes de escalada fueron colmadas de ni-ños-tuqueque; las carreras de sacos (uno de los juegos más divertidos y económicos que exis-ten) desternillaron de risa a todo el mundo; y hasta una carpa de circo fue instalada para brindar a los niños la oportunidad de disfrutar de funciones de teatro, malabares y acrobacias de manera gratuita.

Tanto en Los Caobos como en el Alí Prime-ra las ferias jugueteras estuvieron repletas de visitantes atraídos por la diversa oferta de ju-guetes artesanales a bajo costo. Desde varias semanas antes del evento, gran parte del gre-mio de artesanos jugueteros de la ciudad fue convocado por Fundarte para la organización de dos grandes espacios de expoventa y socia-lización de saberes, que permitirían a los niños caraqueños aprender acerca de la fabricación de juguetes artesanales o acceder a ellos a bajo costo. Entre muchos otros, los juguetes de Lé-rida Ortega, José Escalona, Rovimar Serrano y

LoS CoLChonES InfLABLES, EL SUEño DE ToDA CrIATUrA DE MEnoS DE Un METro VEInTE, SE BAMBoLEABAn AL CoMPáS frEnÉTICo DEL BrInCASALTA InfAnTIL—

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FILO Y BORDE

El cuarto mandamiento tiene la solidez suficiente como para que su redacción no haya requerido remozamientos. “Honrarás a tu padre y a tu madre” no ha requerido adaptaciones para nuestro siglo. Se lee más extensamente como “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el señor tu Dios te da”. Es decir, el cuarto mandamiento pareciera orientarnos a mantenernos fieles a nuestros orígenes, tanto biológicos como culturales y sociales. Nos exige un vín-culo con nuestra raíz y con nuestra tierra.

Factores de poder, como el Opus Dei, quisieran despojar al precepto de su llamado a la identidad y la unidad, para estirarlo más allá de los padres y lograr que arrope relaciones jerárquicas de su interés, “... a los deberes de los alumnos respecto a los maestros, de los subor-dinados respecto a sus jefes...”, es decir, para que reproduzca el sistema. Pero lejos de esa intención, debemos entender este mandato como un principio de unidad y libertad. Recordemos que, según la narración bíblica, estas leyes de Moisés nacieron en una sociedad de pastores, recientemente salida de la esclavitud, que se movía entre enemigos en busca de un territorio. Para lograr su meta precisaban mantener la uni-dad, identidad y asegurar un relevo.

En nuestro caso, aunque los sociólogos y los antropólogos lo sabrán mejor, siento que nuestra cultura tiene un centro afectivo consolidado en la figura de la abuela. Así que este mandamiento pasa por ese cen-tro desde donde ocurre el encuentro amoroso con el mundo y cuyo próximo eje se establece en la imagen de la madre. El padre, cuando lo hay, configura otro centro vital. Esta relación pasa por nuestro barrio, por nuestra ciudad y por nuestra patria. Nuestro concepto histórico de “padres” a quienes honrar incluye a nuestros pueblos originarios, a los precursores de nuestra independencia, a nuestros libertadores y a los cientos de mártires que dedicaron su vida para conquistar nuestra soberanía plena, nuestra democracia participativa y protagónica.

Lo expreso así porque, aunque suene contradictorio, soy un ateo cris-tiano. En Filosofía me siento ateo. Soy una de las formas culturales que puede generar una sociedad como la nuestra, tan cristiana. En térmi-nos éticos me inclino a entender estos diez mandamientos y a mirar-los desde la experiencia actual. Y creo que si uno quiere un ejemplo claro de apego al cuarto mandamiento puede verlo en el comandante Chávez. El vínculo a su tierra, a Sabaneta es inequívocamente profun-do y amoroso. Igual podemos apreciarlo en la relación con su abuela y sus padres y, desde allí, ese amor y ese respeto se extiende a todo su origen, y no solo a la patria sino que alcanza a todos los pobres y los trabajadores del mundo.

POR FREDDY FERnánDEz@filOybORde

ilUSTRACiÓN hEnRY ROjAS

“Honrarás a tu padre y madre”

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BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

No recuerdo qué mujer sucumbió ante este bolero que puse tanto, a lo mejor fueron varias. En esos tiempos el amor abundaba, tanto que el amor, los boleros y los poemas se reciclaban. Los primeros dos versos son matadores: Estando contigo me olvido de todo y de mí / parece que todo lo tengo teniéndote a ti. Por eso “Madrigal”, ese bo-lerazo del portorriqueño Felipe Rosario Goyco, “Don Felo”, es, para mí, una confesión de nostalgias a estas horas de mi vida, cuando todo ya está casi consumado, así los deseos y las esperanzas se man-tengan y me identifique tanto con Al Pacino en Perfume de mujer, a excepción de su habilidad para bailar el tango y sus tendencias suicidas; aunque sí como defensor de tesista y de viejo enamorado; aunque no como general del Ejército, que hasta pude serlo por haber estudiado en el Liceo Militar Jaúregui, de donde me fugué, jejé.

“Madrigal” lo interpretó en los años 50 el puertorriqueño Charlie Figueroa con el título de “Estando contigo”. Danny Rivera la revivió en los 80, años en que fue un verdadero palazo de sintonía radial y de muchas maravillas sentimentales en toda América Latina. Según Orlando Ramírez-Casas, el bolero “Madrigal”, cuyo título original fue “Estando contigo”, fue atribuido a Sindo Garay, y no fue el único episodio de confusiones autorales. Ramírez-Casas nos cuenta: “Re-sulta que Don Felo compuso, también, otro tema famoso y de singu-lar belleza con el título original ‘Desde que te fuiste’, que fue cam-biado por Peronet e Izurieta cuando lo grabaron en La Habana por el título de ‘Cuando vuelvas’ y, como todo lo del pobre es robado, fue falsamente atribuido a Rafael Hernández, compatriota de Don Felo”.

Como decía al principio, me pasó algunas veces, y me sigue pasan-do: Una rosa en tu pelo parece una estrella en el cielo / y en el viento parece un acento tu voz musical / y parece un destello de luz la meda-lla en tu cuello / al menor movimiento de tu cuerpo al andar. / Yo a tu lado no siento las horas que van con el tiempo / ni me acuerdo que llevo en mi pecho una herida mortal.

POR HUMBERtO MáRQUEzILUSTRACIÓN JESSiCA MENA

“Madrigal”

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Edición Número Doscientos ochenta y seis. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 20 de julio de 2018. www.epaleccs.info

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Edición Número Dosce. Año 05. ÉPALE CCSCaracas, 0 de enero de 2017. Edición Número Doscsa. Año 05. ÉPALE CCS Caracas, 0 de enero de 2017.

POR ángEL mÉndEz• [email protected] ⁄ FOTOgRaFÍas jESúS CAStiLLo

—Buenos días, Mirna

—¡No me digas así!

Me río al pensar en su disgusto. La sorprendo muy temprano, cuando aún no se ha levantado. Continúo imaginando y dejo el cuadro en la contemplación de esa mujer que yace en su cama, tal vez cansada de una noche de boleros, donde se convierte en Sanova y es adorada en cada trinar. Su voz es como su cuerpo: sensual; sus gestos al cantar develan el porqué de su nombre: es la cadencia del bossa nova...

Mirna Sanova Liendo Hernández, hija de Juan Pulía, veterano pianista, curtido en un sinfín de orquestas; hermana del también pianista y arreglista Juan Pulía. Es un apellido de batalla. Me agrada hablar con ella porque tiene algo muy extraño que me atrae. No dejo de mirar sus uñas, largas como las de una pantera. Sigo imaginando...

Cuando Sanova canta todos centran su mirada en ella. Es ruiseñor que abre la jaula para dejar escapar sus trinos. Igual se mueve en una guaracha, como lo hacía Celia Cruz, o seduce en un cadencioso bolero, en el más puro estilo de La Lupe. Tiene pedigrí, ya se dijo. En la casa donde nació, un 13 de noviembre de 1975, siempre hubo música. En cada rincón sonaba la rumba y los sonidos del piano evocaban los efluvios de Lino Frías, con el propio “tumbao” de La Sonora Matancera.

“Soy la menor de ocho hermanos y cada uno de nosotros fue arrullado con

la música. Somos una familia musical, donde te encontrarás con compositores, bailarines, pianistas... Todo comenzó con mi abuela, doña María Nicomedes, quien es la compositora de la famosa “La capilla está abierta”. A ella le apasionaban los boleros y en diciembre armaba la parranda en forma: un conjunto de aguinaldos familiar, donde di mis primeros pasos como cantante y maraquera.

—¿Cuándo te inicias profesionalmente?

—Sería imposible poder precisar ese momento, pero te puedo decir que tenía como 7 años cuando me inicie como corista... Como profesional... a ver, aver... ajá, creo que el año fue 1993, cuando mi papá me integró a la agrupación como cantante. Actuábamos en fiestas privadas y mi papá “remuneraba” mi actuación. No creo que me haya pagado completo, jajajá.

Para 1997 la despampanante Sanova es ya toda una profesional. Con la experiencia acumulada se atreve a formar un cuarteto llamado Melodía y Sabor.

“Cantábamos de todo. Pasamos de la guaracha al merengue y de la salsa al bolero. Un día se me ocurrió interpretar ‘Qué te pedí’, la canción bandera de La Lupe, y desde entonces siempre me piden esa canción. Trato de cantarla distinto a ella, porque no se trata de copiar; en todo canso, rendirle un homenaje”.

Luego del cuarteto, Sanova es llamada por Enrique “Culebra” Iriarte para que forme parte de su sonora.

“Igual he cantado con La Sonora Azúcar y con La Show Star Band, de ese gran bajista, “Mandinga” Torres Pudier. Un señor músico y mejor persona”.

—¿Planes?

—Aparte de promocionar mi música quiero armar un espectáculo de boleros, solo con mujeres. Desde que actué al lado de varias colegas en Pdvsa La Estancia he querido repetir ese espectáculo. El respaldo sería con La Orquesta de Mujeres, que lidera Berenice Walkot; y las cantantes, pues hay de sobra. Venezuela es un paraíso musical.

Sanova, piel de pantera, voz de canario. Le aseguro que no miento. Es todo un show cuando pisa una tarima. Siga sus pasos y quedará prendado de su canto de... sirena.

iguAL SE muEvE En unA guArAChA, Como Lo hACíA CELiA Cruz, o SEduCE En un CAdEnCioSo boLEro, En EL máS Puro EStiLo dE LA LuPE. tiEnE PEdigrí—

múSiCA

Pertenece a una estirPe musical que comenzó en el siglo Pasado, cuando su abuela, doña maría nicomedes,

comPuso el aguinaldo “la caPilla está abierta”

Sanova: una pantera con cantoS de Sirena

trota ccs

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Edición Número Doscientos setenta y uno. Año 06. ÉPaLE ccsCaracas, 20 de julio de 2018.

Hay palabras que no están bien vistas, pero ¡qué expresivas son! Una de ellas es caligüeva: un venezolanismo que significa... tantas cosas a la vez: cansancio, fatiga, fastidio, flojera. Pero lo que lo hace tan especial es que ninguno de esos otros vocablos, por separado, da la idea de lo que se siente cuando se tiene caligüeva.

Esta no es una sección de lenguaje, pero la referencia viene al caso porque a todo aquel que trote lo acecha la amenaza de la caligüeva.

Las primeras manifestaciones sobrevienen después de lo que deberíamos llamar “el entusiasmo inicial”. Esto significa, casi siempre, la segunda quincena de enero. Sabemos perfectamente que muchos empiezan el año decididos a hacer ejercicio y se pasan las dos primeras semanas en una onda eléctrica, de buena vibra, corriendo casi todos los días, comiendo saludable y tomando batidos verdes. Entonces, llega la fatídica tercera semana de enero: la semana de la caligüeva.

Sucede que te despiertas y no sientes ya las mismas ganas de saltar de la cama y salir a devorar metros. No. Por el contrario, lo que tienes es esa mezcla de agotamiento, falta de

energía, dolorcitos varios, sueño... en fin, para qué seguir explicando si tenemos una palabra precisa.

Claro que la caligüeva de enero puede aparecer en otro momento del año, y dependerá de cuándo hayas iniciado tu plan de trote. A muchos les ha pasado, por ejemplo,

POR clodovaldo hernández • @clOdOheR / ilustRación HEnry rojas

La inevitabLe caLigüeva

Europa africana Lo mismo que se evidenció en el Mundial de Fútbol pasa en el atletismo: Europa se ha dedicado a africanizarse para ganar competencias. En agosto se realizarán en Berlín los Campeonatos de Europa, y ya se ve que el poder africano irá a ratificar su hegemonía. Como ejemplo se puede ver la tabla de récords europeos actuales: en 100 metros planos la marca es de 9,86 segundos y pertenece al portugués Francis Obikwelu (originario de Nigeria). Casos parecidos son los del danés Wilson Kipketer (nacido en Kenia) en 800 metros; del británico Mo Farah (de Somalia) en 10.000 metros; y del belga Mohammed Mourit (de Marruecos) en 5.000 metros.

Próxima entrega: “Síndrome de abstinencia trotadora”

SitioS para correr en caracaS (ii)

en septiembre, en el comienzo del año escolar. Pero la de enero es especial porque enero es un lunes largo, un mes caligüevoso, dicho sea con el perdón de los capricornianos y acuarianos que puedan sentirse aludidos.

Otra modalidad de la caligüeva es bastante más benévola, pues sucede dentro de una faena de trote. Es como sigue: arrancas con gran entusiasmo, te tripeas la música, recorres un trecho de maravilla, te sientes bien, y así, sin aviso y sin protesto, como una red que cayera de los árboles, te atrapa tremenda caligüeva. ¡Uf!

Una tercera forma es natural, pero peligrosa para las relaciones familiares y sociales. Se trata de la caligüeva que aparece después de lo que los corredores, en su jerga, llaman “un largo” o “un rodaje” o después de una carrera (para los que compiten). Llegas a tu casa, te bañas, comes y te entra la madre de las caligüevas. Solo quieres estar echao y eso puede traer problemas con el entorno. Estás advertido.

Solo una cosa más: la caligüeva es contagiosa. Así que si tu compañero de trote la sufre busca una excusa y aléjate, o caerás en sus garras.

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Edición Número Dosce. Año 05. ÉPALE CCSCaracas, 0 de enero de 2017. Edición Número Doscsa. Año 05. ÉPALE CCS Caracas, 0 de enero de 2017.

En El MErcado dE catia Estallan los olorEs

MIRADAS

FREntE A LA MERMA DEL PoDER ADquISItIvo, LA noStALgIA guStAtIvA noS PERMItE REvIvIR Con EL oLFAto ALgunAS CoSAS ESEnCIALES. En uno DE LoS MáS nEuRáLgICoS CEntRoS DE ACoPIo DE vívERES DEL oEStE CARAquEño oLER no SoLo noS REMItE A un

PASADo PAtRIMonIAL, SIno quE noS ARRAStRA A nuEvAS y EFíMERAS EMoCIonES

POR MARLon zAMbRAno • @maRlOnzambRanO / fOtOgRafías jESúS CAStILLo

remolacha y otras hierbas— sino que se pa-sea curtido por los olores que describen una especie de cartografía sensorial: nos señala la zona de las hortalizas donde huele a verde, la del ganado que apesta a sangre, la de pesca-do con sus “tufos obvios”, la charcutería que aflora fragancias embutidas, las flores con olor a Galipán, el café con la esencia primor-dial de Venezuela.

Los gatos lo saben: el mercado es un recinto custodiado por los felinos que deambulan misteriosos, no solo por donde van quedando vísceras esparcidas sino por cualquier resqui-cio desmigajado de paredes agrietadas y pisos curtidos por donde puedan meter el hocico para estirar sus siete vidas.

Los sifrinos también lo saben: un fenómeno emergente es la presencia de compradores que provienen del este de la capital, la zona económicamente más pudiente, quienes co-mienzan por descubrir mejores precios para, finalmente, hallar un universo paralelo, lleno de milagros. Como explica Samuel Velásquez, director del mercado desde hace seis meses, las estadísticas no fallan: al menos 60% de los usuarios de la proveeduría no pertene-cen a la parroquia Sucre. Se ha monitoreado, nos cuenta, la presencia de compradores que vienen de Caurimare, Santa Fe, Los Palos Grandes, Altamira, pero también de algunas alejadas poblaciones mirandinas y hasta de La Guaira.

A lo mejor tiene que ver con que el registro de delincuencia dentro de las instalaciones es de apenas de 0,5%. Las autoridades tra-bajan a través de una sala de monitoreo y control y están permanentemente supervi-sando los depósitos y los concesionarios, quienes cumplen a rajatabla la norma de exhibir con habladores visibles los precios sugeridos en bolívares actuales y bolívar so-beranos, así como la fecha de colocación del producto.

“Pero tampoco te puedes apendejear”, ataja Pedro Delgado, un narrador fundamental de la historia “catiense”: “Si te descuidas y dejas tu bolsa mal parada, de pronto, desaparece”.

Los jueves, día en el que se hace la reno-vación de casi toda la mercancía, entra un

Amo a Catia. Es algo que me supera. Es un sentimiento muy primitivo, que me atrapa desde que salgo de la estación del Metro de Pérez Bonalde —y debo ajustar el bolso sobre mi pecho como medida de seguridad— has-ta cuando me intentan embaucar los bacha-queros que me ofrecen dos kilos de lentejas a cambio de uno de azúcar, con esa habilidad soberana de expertos dedicados a las Bellas Artes.

Amo a Catia. Creo que por ese olor a orines de los eternos borrachitos de plaza mezclado con las especias que se desbordan desde el mercado municipal, con sus perfumes de ci-lantro, ajos, verdolaga, margaritas, cúrcuma, laurel, parchita, comino, yerbabuena...

Amo a Catia con sus malandros, sus des-conocidos, sus isleños, su gente haciendo cola para comprar el pan; muchachos que te venden el alma, muchachas que te la com-pran, mujeres de belleza inaudita; sus cro-nistas de arrabal, sus abuelas sentimentales, música de Felipe Pirela y champeta. Y todo cabe en un arrebato.

oLFAtEAR CoMo DEREChoQuizás el maleficio de la hiperinflación nos impida participar en el antiguo festín de la compra compulsiva, pero no puede evitar que rebusquemos en la memoria gustativa los aromas más distantes, de cuando la abue-la María, una andina menuda y melindro-sa, nos paseaba por los puertos del bulevar como barcos a la deriva mecidos por la feli-cidad infinita de la infancia.

Así fueron nuestras correrías, y las de José Vera, heredero de uno de los negocios que abrió sus puertas el 15 de diciembre de 1951, cuando se instaló el mercado Perifé-rico de Catia para descongestionar el anti-quísimo surtidor de víveres de San Jacinto, que abastecía a la ciudad de pocas cuadras. Es, además, un cronista oficioso nacido en 1953 pero con los recuerdos prístinos de sus 7 años, cuando despertó maravillado al comenzar como carretillero frente a esa infi-nitud de apenas 19 locales que comenzaron a proveer de alimentos al oeste caraqueño. Con sus 65 años, no solo regenta El Rey de la Voladora —marcado con el número 35, donde aún mezcla jugos con ojo de ganado,

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Los gatos custodian los pasillos desde hace más de medio siglo El misterio de los olores tras la vitrina

Eusebio Varela molió café en la vieja máquina del año 51 y la gente llegó atraída por un sortilegio

promedio de entre 13 y 14 toneladas de ali-mentos proteínicos, víveres, aseo personal, etc., que rápidamente se tranzan entre los más de 400.000 habitantes de la parroquia, sus alrededores y más allá.

Velásquez, un gocho de 43 años dedicado a la compleja tarea de desmontar los ve-ricuetos delictivos de la usura y la espe-culación que contribuyen al bachaqueo, comenta que su padre lo introdujo en los prodigios del mercado siendo muy niño, cuando empezó como vendedor de limo-nes. Para él, el mercado tiene el olor de la prosperidad. “Es el olor del ajo, del limón, del pescado. A mí me gustaba que mi papá me trajera a hacer mercado porque termi-naba brindándome refrescos. Y tú veías a todo el mundo trabajando, los puestos lle-nos, había prosperidad, pues. Eso es lo que yo quiero para el mercado nuevamente”.

Ir al mercado es también una tradición fa-miliar.

PErfumE dE CAfÉHabía personajes entrañables y tenebrosos. Cuentan que entre los imprescindibles es-taba el policía Veneno, quien, según Pedro, sometía a los carretilleros y azotaba a los carajitos realengos. Una poblada lo quiso linchar a la caída de Pérez Jiménez pero, fi-

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QuizáS EL mALEfiCio dE LA hiPErinfLACión noS imPidA PArtiCiPAr En EL Antiguo fEStín dE LA ComPrA ComPuLSivA, PEro no PuEdE EvitAr QuE rEbuSQuEmoS En LA mEmoriA guStAtivA LoS AromAS máS diStAntES —

nalmente, le perdonaron la vida. El revés de la moneda era El Ratón, un bandolero de Lomas de Propatria que mantenía fustigado a los comerciantes y que, como delincuen-te justiciero, terminó enrolando las filas de la corte malandra. Lo mataron a plomo en una rueda de policías obstinados.

“El kilo de verdura era a bolívar. Y todo freeeeesco”, rememora Pedro Delgado, a quien lo sacude el olor a café. Es su recuer-do más entrañable señala el pasillo al fon-do del ala este, donde se instalaban los mo-linos que dejaban escurrir el aroma más penetrante de todos aquellos parajes de trapicheo constante. En Los Magallanes de Catia estaban las tostadoras más famosas de la capital, y en el mercado se distribuían las marcas Santo Domingo, San Antonio, Primor, Santa Ana, Fama de América, El Peñón, El Negrito, Universal Minerva, etc. Hoy sobreviven el olor y los restos de una molienda con las muelas vencidas en el puesto Inversiones Gabriela’s Cofees. Eu-sebio Varela, su propietario, se apiada de nosotros y enciende la máquina que, en medio de un gruñido asfixiado, sirvió para triturar un cuarto del mejor café a ¡8,5 mi-llones de bolívares!, cuyo olor, como un sortilegio místico, atrajo mágicamente a la gente que se acercaba, con la seguridad de que oler aún es gratis.

“Aquí no había puertas ni santamarías, y esto que tú ves aquí son los estantes originales del año 51”, cuenta Carlos Espinoza, hijo de funda-dor, cuyo local identificado con la numeración 108-109 mantiene esa estampa de bodega pa-trimonial, cuando también nacieron los mer-cados de La Pastora, Quinta Crespo y Guaicai-puro en la cartografía de la ciudad opulenta, que crecía al compás de la bonanza petrolera.

ESEnCiA A PALoPAtíEntre sus diez extensos pasillos, tras escudri-ñar de entre los 260 puestos que alberga hoy el inmenso coso de fachada solariega, decreta-do Monumento Histórico Nacional en el año 1994, se encuentra que también hay alimento para el alma. Lo testifica Lizbeth Gómez des-pués de rezarle la culebrilla a una abuela, quien se retira adolorida pero sonriente de su pinto-resco cuchitril que, como un pesebre barroco, está adornado de los ramajes más misteriosos para convocar la fuerza de los espíritus. Para brindar por el cumpleaños del fotógrafo Jesús Castillo nos ofrece un brebaje reconstituyente con 21 ramas, raíces y conchas como chuchu-guasa, jengibre, ñame salvaje, cúrcuma, yuqui-lla, zarzaparrilla, guásimo, venamí...

“¿Y venteamor?”, le pregunta Castillo con media sonrisa trenzada en su rostro. “Y palopatí”, le responde ella con la velocidad del humor sencillo, con sabor catiense.

Comenzó con 19 locales. Hoy alberga 260 con sus respectivos aromas

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“No había ni puertas ni santamarías”, según cuenta Carlos Espinoza con la antigua estantería al fondo

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EntrE SuS diEz ExtEnSoS PASiLLoS, trAS ESCudriñAr dE EntrE LoS 260 PuEStoS QuE ALbErgA hoy EL inmEnSo CoSo dE fAChAdA SoLAriEgA, dECrEtAdo monumEnto hiStóriCo nACionAL En EL Año 1994, SE EnCuEntrA QuE tAmbiÉn hAy ALimEnto PArA EL ALmA—

Las flores traen aromas de Galipán

José Vera conoce sus entrañas desde los 7 años

Lizbeth se encarga de los asuntos del más allá

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SOBERANÍAS SEXUALES

Siempre que puedo escribir para este espacio procuro hacerlo desde el humor y la frescura que me da vivir la vida sin complejos, y no porque no los haya padecido, porque vaya que me atormentaron, sino desde el empoderamiento que deja superarlos.

Pero esta vez quiero hablar de la belleza que apreciamos y que siempre, siempre será algo personalísimo. Hace unos días descubrí que me gus-tan tres mujeres. Tres seres absolutamente distintos, que me gustan de modo diverso. Una de ellas es exuberante, con las tetas como balones, la boca lasciva, los ojos chiquiticos de las chicas malas y una cascada de pelo negro que turba el pensamiento. Sin embargo, no me gusta por eso sino por la extraña certeza que tengo de que es como yo, y no porque le gusten las mujeres sino porque, a la hora del té, es de esas que no joden, que no preguntan si las quieres y que no exigen nada porque tampoco entregan nada. ¡Que se divierten y ya!... Eso, para mí, es irre-sistible. Otra me gusta por su apacible carácter, su amplitud mental. Su serenidad me ecualiza, al punto de que el hablar con ella tiene en mí el efecto de un porrito fumado de a poquito, y se me ha hecho necesaria. De veras me encanta. Pero la tercera, la que me tumba la empalizá, es otro beta. Una guerrera del amor, una dura pero con el corazón más noble que puedan imaginar, la sensibilidad más arrecha, la maternidad más a flor de piel que he conocido y una claridad mental y coherencia tan profunda que, sencillamente, me deja sin palabras. El caso es que, al comentar que las tres me encantan, he notado —con disgusto— que nadie comprende que esa —la tercera— me guste, y me guste tanto, además. Y yo me pregunto: ¿por qué no?, ¿por qué el estar fuera de los estándares nos hace menos dignas de ser amadas? Eso es un exabrupto.

Todxs somos dignos del amor más profundo, así como somos, con nuestras cicatrices, con nuestras zonas erróneas, trabajadas o cruditas. Esa boludez de ser “mejores” por los niveles de aceptación que tie-ne nuestro físico, quizá esté bien creerla cuando tenemos 15 años y el hambre de aprobación nos hace vivir de espaldas a nosotrxs mismxs. Pero seguir anclados a semejante idiotez a los 40 es lamentable. Esa mujer me cautiva, ni fue su intención ni fue la mía; simplemente, un día la vi como no lo había hecho antes y comprendí que, a pesar del asombroso rechazo colectivo a ese flechazo imprevisto, y con todo el fusil de Alejandro Sanz, para mí no hay mejor poesía que la de su mira-da / ni mejor melodía que su voz temprana / no hay palabras que puedan describir su cara / no hay garganta que pueda pronunciar su nombre. No espero absolutamente nada de ella, ni su correspondencia ni que valore lo que siento. Ese sentimiento es absolutamente mío. Lo que sí quiero dejar claro es que mi concepto de belleza me pertenece y punto.

POR TATUN GOIS@LASHADAS1974

ILUSTRACIÓN JUSTO BLANCO

Ah pues...señor

libremente

La violencia se define como la práctica de la fuerza física o verbal sobre otra persona u objeto. Y esta violencia adquiere diferentes caras según sea el contexto en el que se dé y el medio que se use.

Nuestra cultura y nuestra sociedad, lamentablemente, es muy violenta, tanto así que no se percibe. La violencia cotidiana se ha naturalizado y no la notamos porque la aceptamos al hacernos parte de ella, muchas veces.

En la calle, en el Metro, en el por puesto, en el negocio, en el tra-bajo, en la casa, en la TV, en las fiestas, en los discursos, en todas partes la violencia impera en sus diversas caras.

La más visible es la violencia directa, el puñetazo, el disparo, la cuchillada.

Pero quiero referirme a las otras formas de violencia. Como el gri-to, tantas madres que gritan a sus hijos, por ejemplo. O la descon-sideración, tantos maridos que ningunean a sus parejas: el lenguaje corporal denigrante, las señas, las miradas que conllevan al acoso.

Hasta la burocracia es violencia y tortura cuando te hacen entrar en su laberinto de imposibilidades, formularios, horarios, jefes indios, corrupción, adulancias y prostituciones.

Quiero detenerme en estas formas de violencia que atraviesan toda la sociedad y que naturalizamos todos los días. Detrás de cada acto de violencia de este tipo hay inconsciencia y mucho narcisis-mo. No nos sentimos parte de los demás sino, más bien, estamos centrados en nuestros deseos y necesidades, y cualquier objeto animado o inanimado que se interponga tendemos a apartarlo, aplastarlo, derribarlo, alejarlo, eliminarlo. Esto es lo que produce nuestra cultura patriarcal, machista, narcisista y conservadora.

Los modos comunes de reaccionar no han cambiado desde hace siglos. No importa toda la tecnología e imágenes que queramos meterle. Sigue siendo igual. El miedo sigue imperante y se infiltra en todo.

Siéntate un momento y recuerda tres episodios en donde te has dejado llevar por una respuesta violenta, física o verbal, y analiza qué sentías justo en el momento en que actuaste así. Seguramente hubo miedo, dolor, sentimiento de desconsidera-ción hacia ti, por ejemplo. La próxima vez que sientas alguna de estas sensaciones detente, no reacciones, voltéate, ponte a hacer otra cosa. O, si puedes, ríete de ti, de la situación y de todos, a ver si logras darte cuenta que todo es un escenario en donde puedes cambiar el guión de la violencia.

Por miguel Posani @mPosani

iLUsTraCiÓn JessiCa mena

La vioLencia inconsciente

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Edición Número Doscientos ochenta y seis. Año 06. ÉPale CCsCaracas, 20 de julio de 2018.

“Nadie puede peNsar y golpear a alguieN al mismo tiempo”.

Susan Sontag

parafraseando a Los sabios

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GASTRONOMÍA

Mal hechos, pero sabrososPOR MALú RENGifO@maluRengifO

ilustRación MALú RENGifO

RECETARIO DE MALÚ

Llevamos largo rato en este juego macabro: para el negocio privado pareciera ser pecado que la gente sienta hambre.

Esa es la guerra que nos tienen declara-da: nos esconden los artículos que se en-cuentran regulados y cobran a dólar negro cuanta cosa venga firmada con un sellito extranjero. Nos estafan, pues todo eso es comprado con dólar preferencial. El caso es grave y ya nos tiemblan las piernas cuando se nos da el antojo de comernos cualquier cosa que no se haga en Venezuela, o peor aún: a falta de posibilidades nos da miedo hasta plantearnos la idea de sentarnos a comer, no solo en un restaurante, incluso siendo casera el precio de la comida es ex-travagante.

¡Ni hablar de las comidas precocidas! ¿Re-cuerda usted las otrora accesibles bandejas de ñoquis congelados?, bueno, mejor ni piense en eso, porque si se atreve a bus-carlas, y si logra conseguirlas, recibirá una dosis de maltrato emocional de tamaño contundente cuando vea el precio. Con el rabo entre las piernas, saldrá del mercado y se sentirá como una piltrafa, un ser insig-nificante cuyo salario no alcanza ni siquiera para un ñoqui y medio con una cucharada de salsita.

Ese, el que parece el instante antes de des-fallecer de angustia, es justo el momento de saltarle adelante a los problemas: ante cada treta capitalista-especuladora nosotros res-ponderemos con creatividad y risas. ¿Una bandeja de ñoquis para tres porciones de comida supera los cinco millones de bolí-vares?, bueno, con mucho menos que eso nosotros nos vamos a lanzar una receta de-liciosa: los malfatti.

UNA RECETA GOURMET dE bAjO COSTOEn italiano malfatti significa mal hechos, ese es el primer indicio de que son muy fáciles de hacer. También caen livianitos en la panza, alimentan bastante y tienen un gusto delicioso. Para hacerlos necesi-tas un buen ramo de espinacas, un huevo, 150 gr de ricotta, tres cuartos de taza de harina de trigo y sal y pimienta al gusto y ya, eso es todo.

En una perola grande colocarás las hojas de la espinaca picadas en tiras como de un dedo de grueso, las unirás con la ricotta y el huevo y amasarás hasta que se haga una crema con tiritas de espinaca. Sazonas la mezcla sin echarle mucha sal y sigues ama-

sando mientras le agregas, poco a poquito, la harina.

La mezcla estará lista cuando tenga una consistencia que permita darle forma a unas pequeñas peloticas (ponles harina por fuera para que no se te peguen de las ma-nos). Una vez que estén todos los malfat-ti redondeados se ponen a cocinar en una olla con agua hirviendo, tal como se hace la pasta, por unos pocos minutos, ¡y ya! Cuan-do estén flotando en la superficie del agua, sácalos y sírvelos con cualquier salsa para pastas que te guste; comerán varias perso-nas bien sabroso, su bolsillo saldrá ileso y el corazón les quedará contento, como a la gente creativa que se burla de los malos y va por ahí con la barriga llena.

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Deisa Tremarias Grimau, poeta mirandina nacida en 1987. Licenciada en letras por la Universidad Central de Venezuela. Es, además de escritora, editora, correc-tora e ilustradora. Por su trabajo Casa de viaje fue distinguida con el Premio Nacio-nal de Literatura Stefania Mosca, Mención Poesía 2016. Allende las piedras, sigue blandiendo la palabra para procurar algo más que el sonido hueco del pan duro. Hoy, “Poesía o nada” la trae a casa:

VAMOS A DECIR QUE PAPÁ SE HA IDOEran las vacaciones cuando la guerra vino a estallar. Desde el cuartel de Zaragoza es-cuché los tanques tronar. Entonces, papá dijo “me tengo que marchar”.Se ha marchado porsiacaso, me ha dicho mamá, y tuvo razón, no tardaron en llegar.Vamos a decir que se fue a Cataluña

@indira_carpioPOR INDIRA CARPIO

Poesía o Nada

porque a Cataluña no la han podido agarrar.Los amigos nos dicen: cuidado, que ya todos estamos huyendo porque comienzan a matar. Irán a casa enseguida. Pregunta-rán por papá.Vamos a decir que papá se ha idoHan llegado ya, es la una de la madrugada

mientras cantan borrachos del camión con cada camisa al sol. Su uniforme es azul oscuro y sus flechas de falange están bordadas. ¡Abran la puerta! golpean con la culata la entrada de casa.Vinieron a buscar a papá. Vamos a decir que se ha ido a Barcelona sin chistar.Tiraron los colchones, botaron nuestra ropa, sacaron todo fuera y lanzaron el bolso del colegio. De un puntapié fueron mis libros hasta el techo, con la ropa, la comida y el sueño.Vamos a decir que papá se ha idoMuchos de ellos aun tienen la coronilla jesuita. Prometieron que se vengarían dela República algún día.Vamos a decir que papá se ha idoRuedan ahora mismo mi caja de pinturas, mis compases, mis reglas y mi pluma.Dijeron que la próxima vez se llevarían a mamá con la luna.Vamos a decir que papá se ha ido

1Solo pido que cuando llegue el sueño largoestés rodeada y llena de amorcomo cuando viniste la primera vez

VERSO A VERSO

Cada vez que el universo

Nos regala un nuevo niño

lanza besos como guiño

Y se reinventa en cada verso

Hay que hacer el esfuerzo

De llenarlos de bondad

Porque es nueva oportunidad

Para salvar a lo humano

Vamos pues con cada mano

A llenarlos de hermandad

décima cotidiaNa

POR ANA CECILIA LOYO@decimacotidiana

Presente salvador

Deisa Tremarias Grimau

Antes de todo, hay que aclarar que para buscar respuestas no necesariamente hay que hacerse preguntas.1. Si se conforma con las respuestas de los demás, no va a encontrar las suyas.2. En momentos de confusión cualquier respuesta es huidiza o equivocada.3. Vaya y visite lugares donde puedan comunicarse de otra forma con usted: plazas, parques, carreteras, calles. Incluso sitios como el Panteón o una camione-tica funcionan.4. Las respuestas no llegan solas. Hay que ir por ellas.5. Trate de centrarse en las respuestas y no en las preguntas.6. Converse, converse. Siempre converse.7. A veces no responderse es la respuesta.8. Busque a quienes se hagan las mismas preguntas, pero con otras respuestas.9. Sueñe y no se duerma.10. Si no hay respuesta, no se preocupe, llega sin avisar.

MINIMANUAL pArA bUscAr respUestAs

tUIt De

ImagInarIoCómo te ven los empresarios

@laespergesiaPOR NATHALI GÓMEZ

y ComerCiantes

www.epaleccs.infoEdición Número Doscientos ochenta y seis. Año 06. ÉPALE CCS Caracas, 20 de julio de 2018.

MeNtILIbros

Una tarde, al ver cualquier noticiero de televisión

LA DIvINA coMeDIA

Caja de Agua

¿Dónde queda?

Avenidanorte 4 con avenida oeste 7.Parroquia Altagracia.Coordenadas: 10º 30’ 42” N66º 54’ 54” O

Fotografía: Michael Mata

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AROMAS DE CATIAepaleccs.info/wp-content/uploads/2018/07/REVISTA-ÉPALE-CCS-N286.… · Revista GRatuita CirCula Con la ediCión espeCial de Ciudad CCs ¡bien Resuelto! búsCala de