Arquetipos Alfredo Saenz

8/12/2019 Arquetipos Alfredo Saenz

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El Autor

Alfredo Senz, naci en Buenos Aires en 1932. A los 17 aos ingres en laCo!a"a de #es$s, % o&tu'o la licenciatura en (ilosof"a en el Colegio )*io deSan )iguel. (ue ordenado sacerdote en 19+2. En la ni'ersidad -ontificia roanade San Anselo reci&i el doctorado en eolog"a, con es!ecializacin en la Sagrada

Escritura. Cola&or durante s de una d/cada en la foracin de los seinaristasde la Ar0uidicesis de -aran. Actualente 'i'e en Buenos Aires, en la esidenciaegina )art%ru, de la Co!a"a de #es$s. Es !rofesor de oga % de -atr"sticaen la (acultad de eolog"a de San )iguel, de la ni'ersidad del Sal'ador, en BuenosAires. desarrolla una intensa acti'idad coo conferenciante % escritor, as" coo!redicador de retiros % de e4ercicios es!irituales.

Sus escritos

5a !u&licado nuerosos art"culos en re'istas, coo 6)iael8 % 6ladius8, % esautor de s de treinta li&ros, entre los 0ue citareos

Cristo % las figuras &"&licas: El Santo Sacrificio de la )isa: Eucarist"a,sacraento de unidad: ;a cele&racin de los isterios en los serones de San)*io de ur"n: San )iguel, el Arcngel de ios:


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DAr0ueti!os cristianos, -a!lona 2FF, F !gs. ;as e!ifan"as de Cristo en sussantos son realente fascinantes, % tienen gran !oder !ara li&erar del culto a los"dolos undanos. eso es uc=o.

D;a Cristiandad, una realidad =istrica, -a!lona 2FF, 219 !gs. @o !uedeentender nada del !resente sino a0uel 0ue conoce el !asado. Esta o&ra des=ace

innuera&les t!icos =istricos falsos % da una descri!cin e*celente de laCristiandad realente forada en la =istoria !or o&ra del Es!"ritu Santo. -reciosoli&ro.

;a o&ra, con el t"tulo ;a Cristiandad % su Coso'isin, fue !u&licada !riero!or Ediciones ladius de Buenos Aires H1992I, % en segunda edicin !or laAsociacin -roCultura ccidental HA-CI, de uadala4ara 2FF3, )/*ico, 2F !gs.

DEl A!ocali!sis seg$n ;eonardo Castellani, -a!lona 2FF, !gs. @o !uedeentender el !resente sino a0uel 0ue conoce el futuro. el futuro, el futuro final %definiti'o, nos =a sido re'elado !or Cristo, % u% es!ecialente en el A!ocali!sisJe'elacin.

;a o&ra aludida del -. Senz es el ca!"tulo ?< H!gs. 327JF2I del li&ro El fin de

los tie!os % seis autores odernos. ostoie'si, Solo'ie', Benson, =i&on, -ie!er% Castellani, !u&licada !or la Asociacin -roJCultura ccidental HA-CI, deuadala4ara 1997, )/*ico, F2 !gs.

A a0uellos cristianos D=a% tan nuerososD 0ue adolecen de una 'isin =istricafalsa, 0ue ol'idan casi totalente la segunda 'enida de Cristo, % 0ueconsiguienteente a!enas entienden nada del !resente en 0ue 'i'ios, lesrecoendaos 'i'aente leer estos dos li&ros del -. Senz, la Cristiandad % elA!ocali!sis. Se les a&rirn los o4os.

;a (undacin A


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65o% en Euro!a, donde slo los aniales de re&ao usur!an los =onores % losdistri&u%en, donde la igualdad de derec=os se con'ierte en igualdad de in4usticia,en =acer la guerra a todo lo raro, e*trao % !ri'ilegiado, al =o&re su!erior, al alasu!erior, al de&er su!erior, a la res!onsa&ilidad su!erior, al i!erio de la fuerzacreadora, al ser aristcrata8.

Es el triunfo de la ti&ieza, la 'ictoria de los =o&res castrados, en cu%a &oca!on"a el iso @ietzsc=e estas !ala&ras del &urgu/s satisfec=o 6@osotros =eoscolocado nuestra silla en el edio iso, a igual distancia de los gladiadoresori&undos 0ue de los cerdos ce&ados8. coenta 6-ero eso no es oderacin,eso es ediocridad8.

El !ro%ecto igualitarista de nuestro tie!o es la e*!resin s ca&al de unaci'ilizacin decadente, 0ue considera i!osi&le la 'oluntad de ser alguien, 0uedilu%e irreedia&leente el !at=os de las distancias. ;a !resunta 4usticia a tra'/sde la igualdad es de =ec=o la in4usticia !ara con los e4ores, % !or tanto !ara contodos, !ri'ados de la li&ertad de los e4ores. a en el siglo !asado, Ale*is deoc0ue'ille =a&"a !rofetizado un es!ectculo de este g/nero

6Luiero iaginar &a4o 0u/ rasgos nue'os el des!otiso !uede !roducirse en elundo 'eo una ultitud de =o&res see4antes e iguales, 0ue dan 'uelta sindescanso so&re s" isos !ara !rocurarse !e0ueos % 'ulgares !laceres de los 0uellenan su ala8.

rtase, induda&leente, de una ni'elacin !or lo &a4o, de una contagiosa!ro!agacin de la estulticia, seg$n a0uello de la Escritura aicus stultoru siilisefficitur Del aigo de los tontos se =ace see4ante a ellosD H-ro'. 13,2FI. Es all"donde conduce la actitud de a0uellos 0ue se !roclaan, coo dicen, 6res!etuososde las igualdades8, cuando lo 0ue corres!onder"a es ser 6res!etuoso de lasdesigualdades8. A este nefasto igualitariso conduce la foracin 0ue se daactualente en la a%or !arte de los colegios, una suerte de &orreguizacingeneralizada. -ero cuidando forar &orregos 0ue sigan al re&ao a donde0uiera

0ue se diri4a, aca&ando !or 6tras0uilarles8 las ideas, las !ocas ideas 0ue se les=a%a !odido inculcar.


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5o% se !refiere otro ti!o de enseanza de la =istoria, adecuada a lasu!erficialidad del a&iente. na =istoria no co!roetida, !rofesionalista %descri!ti'a, 0u"icaente !ura, sin ad4eti'os, %, si es !osi&le, sin sustanti'os, en$ltia instancia, una =istoria aorfa, infore e inca!az de forar. Es lo 0ue!ro!icia&a ;atreille 6;a e*!licacin =istrica de&e e'itar los 4uicios de 'alor, seanintelectuales o orales8. A eso le llaan o&4eti'idad. ;o 0ue se esconde detrs de

dic=o /todo es una ad=esin incondicional al o'iiento, al continuo de'enir=istrico, so&re la &ase filosfica de la a&igMedad sustancial de las cosas=uanas.

As", se 'a creando una generacin de relati'istas, 0ue no se e*!onen !or nada,!or0ue nada erece la !ena. Cada generacin, se dice, tiene 0ue 'ol'er a escri&irla =istoria a su anera: en el caso de la =istoria argentina, a%er se nos la ensedestacando la filiacin =is!anocatlica, =o% nuestra !rocedencia iluinista, %aana !odreos elegir la 0ue 0ueraos o !referir no tener ninguna. As" =anconce&ido la =istoria los li&erales % ta&i/n los ar*istas: se sa&e co cada ciertotie!o Stalin ordena&a escri&ir de nue'o los te*tos de =istoria, e*altando %degradando !ersona4es, seg$n las con'eniencias del oento.

na enseanza de la =istoria de este ti!o no de4a sitio !ara el isterio, !orcuanto argina toda =uella de su!rate!oralidad. -ero =e a0u" 0ue el tie!o esininteligi&le si no se lo considera a la luz de la eternidad. As" lo entend"a SanAgust"n, !ara 0uien la =istoria slo resulta&a co!rensi&le so&re el teln de fondode la i'ina -ro'idencia % de la su!ra=istoria: slo se 'ol'"a inteligi&le cuando se laconsidera&a no slo con un !unto de !artida % un !unto de llegada, a&ose*trate!orales, sino ta&i/n con un centro de gra'itacin, en la !lenitud de lostie!os, 0ue no era otro 0ue el ?er&o encarnado, !re!arado a lo largo del Antiguoestaento, re'elado en el @ue'o, % conduciendo a la =uanidad rescatada =aciaun fin sin fin. na =istoria 0ue se desarrolla&a al odo de una conflagracin entredos ciudades 0ue se enfrenta&an en el curso de los siglos.

See4ante anera de entender la =istoria es desconocida o &urlada. ;a

enseanza de dic=a asignatura actualente en &oga se encierra en lo inanente,coo el to!o se esconde de&a4o de la tierra ignorando el !anoraa a!lio % azuldel firaento. Es el gra'e error del =istoriciso, 0ue 'icia toda aut/ntica docenciade la =istoria, %a 0ue castra al =o&re al cortarle sus religaciones eta=istricas.Slo 0ueda el feneno, en el sentido antiano de la !ala&ra.

6@o creo en la i'ina -ro'idencia Ddec"a EdNard CarrD, ni en otra cual0uiera delas a&stracciones a 0ue se =a atri&uido algunas 'eces el go&ierno del ru&o de losaconteciientos8. e a=" 0ue 6los =istoriadores serios DagregaD no !ueden!ertenecer a la escuela de C=esterton % Belloc8.

El =istoriciso se nos !resenta as" coo la !ro%eccin en el ca!o =istrico delcaino secularizante 0ue 'iene toando todo el sa&er cient"fico desde los

coienzos de la odernidad. Al o&'iar la -ro'idencia, % cual0uier !ers!ecti'asu!ra=istrica, los =istoriadores sedicentes realistas se 'en o&ligados a recurrir asucedneos de la -ro'idencia, !or e4e!lo el e'olucioniso, !ero so&re todo elito del !rogreso indefinido. Croce 'io &ien al decir

6@o se le !uede ocultar a nadie el carcter religioso de toda esta nue'aconce!cin del undo, 0ue re!ite en terinolog"a laica los conce!tos cristianos... elios laico del !ara"so terrenal8.

al es la =istoria 0ue =o% se 0uiere ensear. na =istoria 0ue destierra la!rofec"a, la !re'isin del futuro, con &ase en los eleentos 0ue ofrece la tradicin.-ero 0ue ta&i/n destierra la eoria. Solz=enits%n =a denunciado el siniestro!lan 0ue en su oento ela&or el r/gien ar*ista !ara destruir la eoria de

su !atria rtir en aras de la gestacin del 6=o&re nue'o8. Bien sealaCa!onnetto 0ue 6la =istoria es la eoria de los !ue&los, % una nacin soetida alree!lazo sistetico de su eoria aca&a en el ol'ido8.


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;a !retericin de las ra"ces % de los ar0ueti!os fundacionales, no tiende sino aengendrar a0uellos 6ciudadanos del undo8 0ue !ro!icia la !ol"tica educati'a de la@ESC, so&re la &ase de la a&dicacin de lo nacional % en orden a la consolidacinde un undo =oogeneizado. ;a enseanza de una =istoria sin raiga&re se tornaindis!ensa&le !ara lle'ar adelante el !ro%ecto de la factor"a !rs!era % as/!tica.5acer de cada !a"s un !en de a4edrez en el ta&lero del @ue'o rden )undial.


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trascendiera, s", !ero so&re la tu&a de ios. El =o&re se con'ertir"a ensu!er=o&re si !riero se =ac"a deicida. )as su !ro!ia e*!eriencia le enseaargaente 0ue sin ios % contra ios, el =o&re se e*tingue, anonada su ser

4ustaente cuando !retende ele'arlo de anera !roeteica. Su su!er=o&re escasi 6&estial8, sin so&ra de co!asin ni de !iedad. P@o es otra anera de llegara la anializacinQ 5a% algo de satnico en su grito dionis"aco 6ios =a uerto,

'i'a el =o&re8, un eco de la !roesa del deonio en la tentacin a nuestros!rieros !adres 6Ser/is coo dioses8. En $ltia instancia, @ietzsc=e es deudordel error antro!oc/ntrico atar a ios !ara di'inizar al =o&re.

tro falso ata4o, sin salida, =acia la trascendencia es el 0ue nos !ro!one #ung,una !retendida trascendencia de orden !s"0uico, en el &ito de las fa&ulacioneson"ricas o de las reiniscencias fantsticas. ice Ca!onnetto 0ue #ung sinti lanostalgia del ar insonda&le, !ero se 0ued en las aguas de una 4ofaina, con sus!atolog"as % sus reduccionisos !si0uitricos. En una !ala&ra, redu4o toda larealidad a lo !sicolgico, liitando a su 'ez lo !sicolgico a la =i!ertrofia delinconsciente.

5egel, @ietzsc=e % #ung. 5e a=" tres esca!atorias fallidas !ara el an=elo de

trascendencia "nsito en el =o&re. En los tres casos se trata de una suerte deautotrascendencia la del =o&re 0ue se !ierde en el Es!"ritu A&soluto, la del=o&re 0ue se e*tra'"a en un =i!ot/tico su!er=o&re, % la del =o&re 0ue &uscatrascenderse en el surrealiso. res falsas trascendencias 0ue, en $ltia instancia,no son sino trasdescendencias.

-ero 'ol'aos a la aut/ntica trascendencia, al endiosaiento 'erdadero del=o&re, con'ocado a ser coo ios, no a fuerza de $sculos, seg$n sugiriSatans a nuestros !adres, sino en 'irtud de la gracia, 0ue nos i!ele sua'eentea le'antar 'uelo. -ues &ien, son 4ustaente los ar0ueti!os % los odelos los 0uea%udan a lanzarse a las alturas, los 0ue 'erticalizan el es!"ritu, !lasando alas %for4ando etas, tanto en el orden natural cuanto en el so&renatural.

Es !reciso distinguir, coo agudaente lo =a =ec=o Sc=eler, entre un 4efe % unodelo. El !riero act$a desde afuera, el segundo influ%e recnditaente, en lainterioridad del ser. 6El 4efe e*ige de nosotros un o&rar, el odelo e*ige unaanera de ser8. -or eso la !enetracin de este $ltio es s =onda. El odelo o!aradiga tiene todo el atracti'o del ideal, del ser su!erior, &ueno % !erfecto, cu%a!resencia o recuerdo estreece el ala con !articular 'e=eencia. #efes % odelosno son, !or cierto, categor"as e*clu%entes. ;os 4efes !ueden ser odelos, % /stos, asu 'ez, e4ercer cierta 4efatura es!ontnea e i!licita. -or lo des, seg$n seannuestros odelos, nuestros sueos ideales % norati'os, as" sern los 4efes 0ueeli4aos o 0ue ace!teos gustosaente.

El ar0ueti!o se co!orta, !ues, al odo de un in 0ue 'erticaliza loses!"ritus, esta&leciendo algo as" coo una le% de la gra'edad in'ertida. Cun

acertadas a0uellas refle*iones de Aristteles en su )etafisica6@o =a% 0ue !restar atencin a los 0ue aconse4an, con el !rete*to de 0ue

soos =o&res, no !ensar s 0ue en cosas =uanas %, con el !rete*to de 0uesoos ortales, renunciar a las inortales: sino !or el contrario, =acer lo !osi&le!ara 'i'ir confore con la !arte s e*celente de nosotros isos, !ues el!rinci!io di'ino, !or u% d/&il 0ue sea, a'enta4a en uc=o a cual0uier otra cosa!or su !oder % 'alor8.

Esa 6!arte s e*celsa de nosotros isos8, ese 6!rinci!io di'ino8 es4ustaente el 0ue se e*tas"a frente al ar0ueti!o, 'iendo en /l una suerte deencarnacin de su an=elo s !rofundo, el de trascenderse a s" iso. Bien afiraCa!onnetto 0ue

6;a autoridad del Ar0ueti!o surge, en s"ntesis, coo una i!eriosa % esencialnecesidad del =o&re, 0ue de este odo 'iene a 0ue&rar lo 0ue !udiera darse de


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ni'elacin, de igualitariso o de su4ecin a la uniforidad gregaria. ;a autoridaddel Ar0ueti!o, su !resencia refulgente, aglutinante % directriz, es un reclaonatural del es!"ritu, es un silencioso !edido 0ue eana de la 'ocacin 4err0uica del=o&re, de la !erentoriedad !or su&ordinarse a un rden % a un rdenador, en unao&ediencia 0ue es la cla'e de la 'erdadera li&ertad8.

5e a0u" !or donde !asa la decisin radical en la 'ida de cada =o&re osucu&ir a la ediocridad, de4ndose encandilar !or el &rillo de las cosas 0ue leson inferiores, o !ro!onerse una e*istencia 'ertical, con su ine'ita&le cuota derenuncia % de sacrificio, una e*istencia orientada =acia la conte!lacin delAr0ueti!o % la eulacin de sus 'irtudes. ;a 'erdadera !aideia no es, en $ltiainstancia, sino la !reocu!acin constante !or encauzar al educando =acia la"esis del !aradiga.

?. ;os di'ersos ar0ueti!os

P cules son, concretaente, estos ar0ueti!os, !ara nosotros, los cristianosQ

Coo di4ios s arri&a, el Ar0ueti!o !or antonoasia es ios, nada enos0ue ios, del cual deri'an todos los as!ectos estiulantes de los otros ar0ueti!os D

los !aradigas =uanosD . En una de sus =uoradas, Cristo nos di4o 6Sed!erfectos coo 'uestro -adre celestial es !erfecto8. ecios 0ue es una =uorada!or0ue 4as nos ser !osi&le igualar la !erfeccin infinita de ios. ;o 0ue se nos0uiere e*!resar es 0ue, en el caino del !rogreso es!iritual, la edida es sinedida, 0ue no =a% 6&astas8 0ue 'algan. El $nico 6&asta8 lo !ronuncia la uerte.

)s cercana a nosotros se nos ofrece la figura de Cristo coo )odelo Su!reo,el ?er&o 0ue se =izo carne !ara di'inizar nuestra carne, el 5i4o de ios 0ue se =izo5i4o del =o&re !ara 0ue los =i4os de los =o&res llegseos a ser =i4os de ios.5e a0u" un aut/ntico % fascinante Ar0ueti!o, !uesto a nuestra consideracin !ara0ue, iitando sus 'irtudes, nos trascendaos iliitadaente. El iso 0ue se!rocla caino, nos in'ita a seguir su =uella. 6?enid en !os de "8, 6a!rendedde "8, 6os =e dado e4e!lo !ara 0ue 'osotros =agais coo %o =e =ec=o8... odo

el cristianiso !uede ser considerado a la luz del seguiiento de Cristo. Esteseguiiento no es una accin a distancia, es una "esis de Cristo 0ue conduce ala identificacin con Ol, a !oder decir un d"a con el A!stol 6%a no 'i'o %o sino 0uees Cristo el 0ue 'i'e en "8.

Seguiiento de Cristo, dec"aos, !ero ta&i/n de a0u/llos 0ue, =a&iendoiitado a Cristo con es!"ritu agnnio, !artici!an s de cerca de sue4e!laridad. @os referios a los Santos. En cada uno de ellos se re'ela alg$nas!ecto !eculiar del Cristo !olifac/tico. @o de4a de ser re'elador el draa 0uere!resenta !ara los !rotestantes su rec=azo de la 'eneracin de los santos.Acertadaente seal #ung 0ue la =istoria del !rotestantiso es una =istoria decontinua iconoclastia, % !or tanto de di'orcio entre la conciencia de los =o&res %los grandes ar0ueti!os. Ad'irtaos 0ue no sie!re los santos son od/licos!or0ue sus 'irtudes % cualidades =a%an resultado o resulten agrada&les al es!"ritude una /!oca deterinada. Con frecuencia atraen a !esar de no coincidir con losgustos !redoinantes en una sociedad dada: s a$n, atraen !recisaente en elgrado en 0ue contrar"an % corrigen los errores del tie!o en 0ue 'i'e el 0ue losadira. Bien seala&a C=esterton

6;a sal !reser'a a la carne, no !or0ue es see4ante a la carne, sino !or0ue lees desee4ante. e a=" 0ue cada generacin es con'ertida !or el santo 0ue s lacontradice8.

ios, Cristo, los Santos. -ero ta&i/n son !aradigticos los 5/roes. Cuandoarc"a )orente &usc el e4or odo de e*!licar la 5is!anidad, encontr en elca&allero cristiano, concretaente en el Cid Ca!eador, el ar0ueti!o s a!ro!iado

% de alcances s =ondos. ?ale la !ena recordar los oti'os de dic=a eleccin


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6;o 0ue necesitaros !ara si&olizar la 5is!anidad es un ti!o, un ti!o ideal, esdecir, el diseo de un =o&re 0ue, siendo en s" iso indi'idual % concreto, no losea sin e&argo en su relacin con nosotros. n =o&re 0ue, 'i'iendo en nuestraente con todos los caracteres de la realidad 'i'a, no sea sin e&argo ni /ste nia0u/l..., un =o&re, en sua, 0ue re!resente coo en la condensacin de un foco,las s "ntias as!iraciones del ala es!aola, el sistea t"!icaente es!aol de

las !referencias a&solutas, el diseo ideal e indi'idual de lo 0ue en el fondo de suala todo es!aol 0uiere ser8.

Estos odelos no !odrn ser =o&res &anales, tri'ializados !or lacotidianeidad, sino =o&res su!eriores, =/roes o rtires, =a%an triunfado o no ensus e!eos. ;a eleccin del ar0ueti!o es fundaental !ara el indi'iduo, !or lo 0uedec"a San Agust"n

6@eo est 0ui non aet, sed 0uaeritur 0uid aet. @on ergo adoneur utnon aeus, sed ut eligaus 0uid aeus D@adie =a% 0ue no ae, de lo 0ue setrata es de sa&er 0u/ aa. @o se nos nos dice 0ue no aeos, sino 0ue eli4aoslo 0ue aeos8.

-ero ta&i/n dic=a eleccin es fundaental !ara las naciones. -or lo 0ue eliso San Agust"n escri&i en su o&ra e Ci'itate ei

6t 'ideatur 0ualis 0uis0ue !o!ulus sit, illa sunt intuenda 0uae diligit D-ara 'erco es cada !ue&lo, =a% e*ainar lo 0ue aaD8.

-or0u/, en definiti'a, coo escri&e Ca!onnetto, es en la eleccin de susodelos, % en la !ro!orcin con 0ue esos odelos elegidos % !redilectos refle4an lae4e!laridad di'ina, coo se !uede edir el es!lendor o la decadencia de unacounidad =istrica deterinada.

En una sociedad coo la 0ue 'i'ios, tantos falsos !aradigas, de tantos"dolos creados !or la !ro!aganda % !or los llaados foradores de o!inin, se =aces a!reiante 0ue nunca destacar la necesidad de un reencuentro con el tie!o

ureo % sus !aradigas. Ello significar uc=as 'eces rear contra la corriente.-ero es el $nico caino.

@o =ace uc=o, nuestro recordado !oeta ;eo!oldo )arec=al, refiri/ndose aa0uel faoso te*to de 5es"odo acerca de las cuatro edades del undo % delo'iiento descendente de la =uanidad desde la Edad de ro a la de 5ierro en0ue a=ora nos encontraos, o'iiento 0ue se traduce !or un oscureciiento!rogresi'o a edida 0ue el =o&re se 'a ale4ando de la luz !riordial, dec"a sinta!u4os de s" iso

6o so% un retrgrado... -ues &ien D!rosegu"aD siendo %o un =o&re de =ierro,% tras de realizar, coo lo =ice, las !osi&ilidades cada 'ez s oscuras del siglo, iala en e*!eriencia 'ino descartndolas gradualente =asta cruzarse de &razos enla correntada 0ue segu"a % sigue descendiendo =acia su fin. @aturalente, coo laino'ilidad es i!osi&le a toda criatura forzada !or la condicin te!oral %soetida, !or ende, al o'iiento, slo e 0ueda&an dos recursos o orir Da&andonar la corriente del siglo en un gesto suicidaD, o nadar contra la corriente,'ale decir, iniciar un retroceso en relacin con la arc=a del r"o. -ara lograrlo esindis!ensa&le o!oner una fuerza de reaccin a la fuerza descendente 0ue nosarrastra, tal coo lo estn =aciendo, en el ca!o de la fisica, los !roductores deco=etes % de a'iones a retro!ro!ulsin. es 0ue =a% analog"a entre las le%es delundo fisico, del undo !s"0uico % del undo es!iritual El suru&" le di4o alcaalote R no e de4o lle'ar !or la inercia del agua. R o reonto el furor de lacorriente R !ara encontrar la infancia de i r"o So% un retrgrado !ero no unoscurantista, %a 0ue 'o%, !recisaente, de la oscuridad =acia la luz8.

?


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;os ar0ueti!os son ineludi&leente dignos de adiracin, son si!leenteadira&les. ;a adiracin es el sentiiento 0ue &rota del ala cuando el =o&re!erci&e sea la &elleza f"sica de alguien, sea su grandeza oral o su &ondad,realizadas en un grado einente. Suele co!ortar un atiz de aso&ro o deestu!or. El Cardenal de B/rulle descri&"a as" dic=o sentiiento

6;os 0ue conte!lan un o&4eto raro % e*celente se encuentran felizentesor!rendidos de e*traeza % de adiracin... esta e*traeza da fuerza % 'igor alala... 0ue se ele'a a una gran luz8.

Es conocido a0uel 4uicio de Aristteles seg$n el cual la adiracin se encuentraen el origen de toda in'estigacin de las causas, es!ecialente de la filosof"a. )asel aso&ro no es slo el coienzo de la acti'idad f"losfica. ;os -adres griegos loconsidera&an ta&i/n coo el !rinci!io de la acti'idad teolgica, terica % !rctica.usta&an decir 0ue no fue sino el aso&ro 0ue e*!erientaron los disc"!ulos antela gloria re'er&erante del Cristo transfigurado en el a&or, lo 0ue les !eriti,re&osantes de gozo % estu!or, trascender la =uanidad de #es$s % acceder a laconte!lacin de su di'inidad.

;a adiracin se o!one en !articular a una cierta su!erficialidad 0ue a 'eces!arece afectar a nuestras facultades es!irituales, % !or consiguiente a laindiferencia o a la rutina 0ue son su consecuencia. Assueta 'ilescunt, dice un 'ie4oadagio, las cosas reiteradas se en'ilecen. ;a ca!acidad de adiracin su!onesie!re o4os nue'os, una nue'a % original irada so&re el o&4eto o la !ersona 0ueaso&ra. Coo o4os nue'os necesitaron los a!stoles !ara !oder conte!lar alCristo transfigurado. ;a adiracin tiene 0ue 'er, !ues, con la inteligencia, 0ue see*tas"a ante la 'erdad, al !erci&ir su carcter inefa&le, !ero ta&i/n influ%e en la'oluntad, e*citando el aor, seg$n a0uello 0ue dec"a San (rancisco de Sales, 60ueel aor =ace fcilente adirar, % la adiracin aar8. E incluso ins!ira alsentiiento, suscitando la !oes"a. e a=" lo 0ue afira&a Santo os 6El oti'o!or el 0ue el filsofo se asee4a al !oeta es !or0ue los dos tienen 0ue =a&/rselascon lo ara'illoso8.

;a adiracin, 0ue i!regna los actos s i!ortantes de la 'ida religiosa,coo la adoracin, la ala&anza, la re!aracin, la accin de gracias, es un eco de lainefa&ilidad del isterio. -or eso la liturgia, escuela de adiracin, inclu%e, si &iencon e*trea so&riedad, algunas e*!resiones de aso&ro, seg$n !uede o&ser'arseen las ant"fonas del ficio i'ino llaadas en , 0ue !re!aran la @a'idad Sa!ientia, adira&ile coerciu, etc., as" coo en el l"rico te*to del E*sultet o!regn !ascual ira circa nos tuae !ietatis dignatio DTo= adira&le dignacin detu !iedad !ara con nosotrosUD.

Asiiso la Escritura, le"da con es!"ritu sa!iencial, suscita ine'ita&leente eli!ulso adirati'o. Cuando Bossuet, en sus Ele'aciones so&re los isterios,coenta el !rlogo del e'angelio de San #uan, a0uel a!stol al 0ue la tradicin

lla el guila de -atos, de4a trasuntar la adiracin 0ue se des!ierta en suala, culinando en una es!ecie de /*tasis literario 6A%, e !ierdo, no !uedos, no !uedo decir sino A/n... TLu/ silencio, 0u/ adiracin, 0u/ aso&roU8.

;a adiracin entra incluso en los grados s ele'ados de la 'ida es!iritual,!articularente en la conte!lacin. 6;a !riera % su!rea conte!lacin Dde4escrito San BernardoD es la adiracin de la a4estad. e0uiere un corazn!urificado 0ue fcilente se ele'e a lo su!erior8. -ara icardo de San ?"ctor, el!aso de la editacin a la conte!lacin se o!era !or un acto de adiracin!rolongada: s a$n, la adiracin i!regna la isa conte!lacin % en cierta,fora la a&re al /*tasis 6-or la editacin el ala se ele'a a la conte!lacin,!or la conte!lacin a la adiracin, !or la adiracin al /*tasis8.

Santa eresa, en su descri!cin de los estados "sticos, se refiere 'arias 'ecesa la adiracin. All" afira 0ue el aso&ro del ala, tras =a&erse ido acrecentandoincesanteente, aca&a !or a!aciguarse en una es!ecie de acostu&raiento, no


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ciertaente de "ndole rutinaria, sino de carcter su!erior, de failiaridad con loses!lendores di'inos, !ro!io del estado de atrionio es!iritual.

-odeos as" concluir con San (rancisco de Sales 6@o enos 0ue la adiracin=a causado la filosofia % atenta in'estigacin de las cosas naturales, ta&i/n =acausado la conte!lacin % la teolog"a "stica8. 5asta estas cu&res nos conduce

la adiracin, =asta el entusiaso, !ala&ra 0uizs la s ele'ada 0ue nos legaranlos griegos, a la 0ue es !reciso rescatar del &ito de la !sicologia en 0ue =a sidorecluida, !ara 'ol'er a descu&rir su sentido original entusiaso 'iene de =eos DiosD, significando !ro!iaente el endiosaiento de una !ersona.

;a ad"racin arrastra a la iitacin de lo adirado. El e4e!lo de lacon'ersin de San


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En una /!oca de tanta decadencia, de tantas felon"as, de tanta fri'olidad, detantos falsos ar0ueti!os, es fcil contagiarse % a!untar &a4o, no 'uelo de guila sino'uelo de gallina. 6Lu/ dif"cil es R cuando todo &a4a R no &a4ar ta&i/n8 Descri&iAntonio )ac=adoD. P@o es acaso ad'erti&le entre nosotros una terri&le ca"da delidealQ PCules son nuestros !aradigas, indi'iduales o socialesQ

;e'anteos, !ues, la &andera de los ar0ueti!os, de los ideales. Enar&oleos lacruz a 0ue alude )arec=al, esa cruz forada !or dos l"neas

6la =orizontal, con la arc=a fogosa de sus =/roes a&a4o, % la 'ertical, lale'itacin de sus santos arri&a. ;a interseccin de los dos tra'esaos la 'ertical delsanto, la =orizontal del =/roe, =e a=" el gozne de nuestra es!eranza8.

Si no 'i'ios de ideales, no 'i'ireos las realidades. El ideal es la forasu&lie de la realidad. -ocas 'eces se alcanza el ideal, !ero si !or esta e*!eriencialanzaos los ideales !or la &orda, nos =undireos s de&a4o de las realidades.


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=o&re, lo fue en un instante % !ara sie!re. 6Seor, P0u/ 0uieres 0ue =agaQ8H5c= 22,1FI fue su !regunta, la 0ue lo co!roeti de !or 'ida.

ec"a 5ello 0ue !or esta radicalidad del ca&io o!erado en el corazn delA!stol, el caino de aasco de4 de ser un ero lugar geogrfico !aracon'ertirse en una locucin !ro'er&ial. Su con'ersin fue radical, en el sentido

etiolgico de la !ala&ra sus ra"ces, antes =undidas en la tierra farisaica, searrancaron de ese =uus, !ero no !ara !eranecer al aire li&re, sino !araencontrar una nue'a tierra de arraigo, #esucristo. a0uel =o&re 0ue =a&"a!erseguido al Seor di4o 0ue en adelante %a nada lo se!arar"a de El.

A lo largo de estas !ginas 'aos a ir delineando las distintas facetas de estarica !ersonalidad % lo =areos recurriendo casi e*clusi'aente a sus !ro!ioste*tos. -or0ue en sus e!"stolas, -a&lo, 0ue no en 'ano fue llaado 6el A!stol !orantonoasia8, nos =a de4ado, sin !retenderlo, una se&lanza de lo 0ue de&e ser ela!stol de Cristo.


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trasciende infinitaente, algo 0ue se entronca en el corazn iso de ios, en laeternidad de ios.

6Bendito sea ios % -adre de nuestro Seor #esucristo Descri&e a los efesiosD,0ue en Cristo nos &endi4o con toda &endicin es!iritual en los cielos: !or cuanto enEl nos eligi antes de la constitucin del undo8HEf 1,3JI.

-a&lo =a sido constituido en 6=eraldo, a!stol % doctor8 del eterno designio deios, encarnado en la !ersona de Cristo #es$s Hcf. 2 i 1,9.11I. A la luz de esagrandiosa !ers!ecti'a co&ra todo su sentido el =ec=o ilagroso de aasco

6Cuando !lugo al 0ue e segreg desde el seno de i adre, % e lla !orsu gracia, !ara re'elar en " a su 5i4o, anuncindole a los gentiles, al instante, sin!edir conse4o a la carne ni a la sangre...8 Hal 1,1J1+I.

2. En fa'or de la gentilidad

El llaado de -a&lo al a!ostolado tu'o un carcter es!ec"fico % !ro!io su%o6Se e =a&"a confiado DdiceD el e'angelio de la incircuncisin8 Hal 2,7I. Elcorazn de -a&lo, ensanc=ado !or ios a la edida de su 'ocacin, aca& !or serun corazn catlico coo !ocos. Se le =u&iera =ec=o i!osi&le liitarse al reducidoarco del !ue&lo de la circuncisin. ios le =a&"a infundido la necesidad de ro!erla estrec=ez de esos arcos e ir s all 6)e =e i!uesto el =onor de !redicar elE'angelio donde Cristo no =a&"a sido no&rado8 Ho 1,2FI.

En esta decisin toada !or la 'oluntad del A!stol, en un todo co=erente conel designio de ios so&re /l, =a de =a&er tenido un influ4o decisi'o la consideracindel carcter uni'ersal de la redencin de Cristo. @ada s le4os de /l 0ue la!retensin de liitar a un solo !ue&lo el a&razo catlico % uni'ersal de Cristo.

6-or0ue uno es ios, uno ta&i/n el ediador entre ios % los =o&res, el=o&re Cristo #es$s, 0ue se entreg a s" iso !ara redencin de todos:testionio dado a su tie!o, !ara cu%a !roulgacin =e sido %o =ec=o =eraldo %a!stol Ddigo 'erdad en Cristo, no ientoD, aestro de los gentiles en la fe % en la

'erdad8 H1 i 2,J7I.Bien sa&e, sin e&argo, 0ue la catolicidad de su decisin no es el fruto de un

ero acto de su 'oluntad, !or generosa 0ue sea. En el fondo de tal 'ocacin late elllaado e*!reso de ese ios 0ue lo =a elegido desde toda la eternidad.

6A ", el enor de todos los santos Descri&e a los efesiosD, e fue otorgadaesta gracia de anunciar a los gentiles la insonda&le ri0ueza de Cristo, e iluinar atodos acerca de la dis!ensacin del isterio oculto desde los siglos en ios, creadorde todas las cosas, !ara 0ue la ultifore sa&idur"a de ios sea a=ora notificada!or la lglesia8 HEf 3,G 1FI.

3. En la =uildad de la confianza

#as San -a&lo ol'idar"a su origen, 4as ol'idar"a 0ue un d"a fue Saulo. aen !leno e4ercicio de su inisterio no teer llaarse a s" iso 6un a&orto..., elenor de los a!stoles, 0ue no so% digno de ser llaado a!stol, !ues !ersegu" ala


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So&re tan su&lie coienzo, todo /l !roducto de un acto gratuito de ios, sefundar"a la solidez del edificio de su a!ostolado. -a&lo se glor"a de =a&er sidoescogido desde la nada, nada de s" % nada de /ritos !ro!ios. @o es e*trao, %a0ue ios se co!lace en elegir la necedad seg$n el undo !ara confundir a lossa&ios, lo 0ue no es nada !ara anular lo 0ue es, de odo 0ue nadie !ueda gloriarsede su 'ocacin ante el Seor Hcf. 1 Cor 1,27. 29.31I.

6;le'aos este tesoro en 'asos de &arro Descri&e a los corintiosD !ara 0ue lae*celencia del !oder sea de ios % no !arezca nuestra8 H2 Cor ,7I.

al certeza le !erite cainar con la seguridad de 0ue todo lo 0ue =aga de!ositi'o en el ca!o de su isin no !ro'endr $ltiaente de s" iso, %a 0ue6nuestra suficiencia 'iene de ios8 H2 Cor 3,I. si &ien en ninguna cosa seconsidera inferior a los s e*iios a!stoles, a -edro o a #uan, no tee afirar0ue 6nada so%8 H2 Cor 12,1lI ;a !regunta 0ue dirigir"a a los corintios, se la =a&"adirigido !riero a s" iso 6PLu/ tienes 0ue no =a%as reci&idoQ si lo reci&iste,Pde 0u/ te glorias, coo si no lo =u&ieras reci&idoQ8 H1 Cor ,7I.

A lo largo de toda su isin a!ostlica tendr sie!re !resente la nada originalde su 'ocacin 4unto con la oni!otencia de A0uel 0ue sa&e sacar cosas de lanada. Sin duda =a de =a&er 0uedado u% i!resionado cuando, en cierta ocasin,!idi/ndole a ios le 0uitara 6el agui4n de su carne8, 0ue lo e!u4a&a =acia a&a4o,o% 0ue el Seor le dec"a 6e &asta i gracia, 0ue en la fla0ueza llega al colo el!oder8. A lo 0ue el A!stol agrega 6)u% gustosaente, !ues, continuar/glorindoe en is de&ilidades !ara 0ue =a&ite en " la fuerza de Cristo8 H2 Cor12,9I.

;a confianza de 0ue !odr realizar su gran isin a!ostlica, soada !or iosdesde toda la eternidad, se funda as" so&re la roca slida de la =uildad. @uncatendr teor de lanzarse a las s arduas % !eligrosas e!resas: resonar en suinterior a0uella =erosa e*!resin su%a 6S/ en 0ui/n e =e confiado8 H2 i1,12I.

;a gracia de su 'ocacin sacerdotal % a!ostlica no es !ara -a&lo un dontranseunte, sino algo 0ue le aco!aa en todo su inisterio, un don !eranente,0ue /l reci&iera directaente de Cristo, as" coo sus sucesores lo reci&irn !or lai!osicin de anos.

?ale, !ues, ta&i/n !ara ellos lo 0ue recoienda a su disc"!ulo ioteo, a0uien ordenara de sacerdote 6e aonesto 0ue =agas re'i'ir la gracia de ios 0ue=a% en ti !or la i!osicin de is anos8 H2 i 1,+I. Eso es la 'ocacin unfuego, una &rasa, 0ue a 'eces !uede irse a!agando % es necesario rea'i'ar. 6@odescuides la gracia 0ue !osees8 Dle dir a ioteo en otra ocasin H1 i ,1I. ;agracia del a!ostolado es un don !ero es ta&i/n un acicate.


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fuera del cuer!o, no lo s/, ios lo sa&e fue arre&atado al !ara"so % o% !ala&rasinefa&les 0ue el =o&re no !uede decir8 H2 Cor 12,1JI.

El a!stol de la e'angelizacin =a de&ido ser !riero el conte!lador de loinefa&le. En el orden de la isin e'ang/lica no es !osi&le =a&lar con eficacia sianteriorente no se =a entre'isto la inefa&le su&liidad del ensa4e 0ue =a% 0ue

transitir. San -a&lo =a !enetrado coo nadie en el corazn de ios, en el coraznde Cristo. En carta a los efesios, les counica su !ro!ia e*!eriencia, desendoles

60ue =a&ite Cristo !or la fe en 'uestros corazones, de odo 0ue arraigados %fundados en la caridad, !odis co!render, en unin con todos los santos, cul esla anc=ura, la longura, la altura % la !rofundidad, % conocer la caridad de Cristo,0ue su!era toda ciencia, !ara 0ue seis llenos de toda la !lenitud de ios8 HEf 3,1719I.

Se trata, al !arecer, de una utua in=esin -a&lo =a !enetrado en el coraznde Cristo, =a sondeado sus a&isos, se =a encendido en ese =orno ardiente decaridad, =a ensurado la inconensura&ilidad del aor encarnado, !or una !arte:!ero !or otra, ese Cristo =a !enetrado en su corazn =uano % lo =a ensanc=ado ala edida de su corazn di'ino, !ara =acerlo ca!az de conte!lar lo 0ue no se!uede 'er.

Cada santo ca!ta con s intensidad un as!ecto !articular de la !olifac/ticari0ueza de Cristo. -or0ue el isterio de Cristo es inagota&le. Luizs el as!ecto 0ueconte!l e4or San -a&lo % se a!oder de /l sea la isin reca!itulatoria deCristo, su seor"o % su realeza eterna % te!oral. Seg$n la 'isin !aulina, ios se!ro!uso un !lan en Cristo, !ara 0ue fuese realizado al cu!lirse la !lenitud de lostie!os, 6reca!itulando todas las cosas en El, las del cielo % las de la tierra8 HEf1,1FI. odo lo !uso &a4o sus !ies, % a El lo !uso !or ca&eza de todas las cosas, enla


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cuando dice 0ue !or el &autiso =eos sido in4ertados en Cristo, =eos uertocon El % con El =eos resucitado Hcf. o +,J9I: los ad4eti'os 0ue e!lea!recedidos !or la con4uncin griega s%n X con HcoJuertos, coJresucitadosIi!lican una intiidad !rofunda, casi etaf"sica. @o e*agera lo s "nio cuandoen su carta a los glatas afira lle'ar en su cuer!o 6los estigas del Seor8 ras=a&er dic=o 6#as e gloriar/ a no ser en la cruz de nuestro Seor #esucristo,

!or 0uien el undo est crucificado !ara " % %o !ara el undo8 Hal +,1I.-a&lo no as!ira a otra cosa 0ue al acrecentaiento de esta identificacin. ;o

$nico 0ue an=ela es 0ue Cristo sea glorificado en su cuer!o, %a sea 'i'iendo, %auriendo, 60ue !ara " la 'ida es Cristo, % la uerte, ganancia8 H(il 1,21I. Setrata de un !roceso de identificacin !rogresi'a, 0ue !oco a !oco 'a e*tinguiendotodo lo 0ue en -a&lo no es asiila&le !or Cristo, =asta llegar a una es!ecie detransustanciacin "stica, 0ue le !eritir decir 6Esto% crucificado con Cristo, % %ano 'i'o %o, es Cristo 0uien 'i'e en "8 Hal 2,19.2FI.

5a 'encido el s fuerte: el s d/&il =a =ec=o su%os los !ensaientos, losafectos, las 'oluntades de Cristo. Esto % no otra cosa es la aistad consuada. anadie !odr distanciar lo 0ue ios =a unido.

6PLui/n nos se!arar del aor de CristoQ De*claa, arre&atado, en carta a losroanosD P;a tri&ulacin, la angustia, la !ersecucin, el =a&re, la desnudez, el!eligro, la es!adaQ Seg$n est escrito -or tu causa soos entregados a la uertetodo el d"a, soos irados coo o'e4as destinadas a la uerte. )as en todas estascosas 'enceos !or a0uel 0ue nos a. -or0ue !ersuadido esto% 0ue ni la uerte,ni la 'ida, ni los ngeles, ni los !rinci!ados, ni lo !resente, ni lo futuro, ni las!otestades, ni la altura, ni la !rofundidad, ni ninguna otra criatura !odr se!ararnosdel aor de ios, 0ue est en Cristo #es$s, nuestro Seor8 Ho G,3 39I.

3. El a!ostolado en Cristo

-a&lo =a 0uedado definiti'aente !olarizado en Cristo. En adelante sa&e 0ue %acoa, %a &e&a o %a =aga cual0uier otra cosa, lo =ar todo !ara la gloria de ios en

Cristo Hcf. 1 Cor 1F,31I. 6Si 'i'ios, dice, !ara el Seor 'i'ios: % si orios,orios !ara el Seor. En fin, sea 0ue 'i'aos, sea 0ue uraos, del Seorsoos8 Ho 1,GI. Es el lengua4e del enaorado.

-ro!io es de la aistad aar todo lo 0ue el aado aa. na aistad 0ue nollegara =asta all" estar"a radicalente falseada: no ser sincera ni "ntegra. -ues&ien, -a&lo sa&e 0ue Cristo no slo 6lo a8 a /l, !ersonalente, sino 0ue ta&i/ndio su 'ida !or toda la =uanidad, coo lo e*!resara en a!retada frase 6Cristonos a % se entreg !or nosotros en ofrenda8 HEf ,2I. Ese iso #es$s le =a&"aenseado 0ue El se identifica&a con los cristianos cuando -a&lo, entre an=eloso %deslu&rado, le !reguntara, en el caino de aasco, al caer del ca&allo 6PLui/neres, SeorQ8 % El le res!ondiera 6So% #es$s a 0uien t$ !ersigues8 H5c= 9,I.

-erseguir a los cristianos no era otra cosa 0ue !erseguir a #es$s. A !artir de eseoento, el A!stol co!rendi 0ue no !odr"a aar a #es$s de 'eras si e*clu"a desu aor a a0uellos !or los cuales el Seor no =a&"a tre!idado en darse =asta su$ltio aliento. ;a llaa de su a!ostolado se =a encendido en el corazn generosode Cristo, =orno ardiente de caridad Al e'angelizar, ser Cristo 0uien a tra'/s de /le'angelice 6Soos, !ues, e&a4adores de Cristo, coo si Cristo os e*=ortase !oredio de nosotros8 H2 Cor ,2F: cf. ta&i/n 2 Cor ,I. El enaorado =aencarnado la !ersona del aado.


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San -a&lo es todo lo contrario de un es!"ritu ediocre. Cuando entiende 0ue lacausa es &uena, se lanza en su !rosecucin sin dar ca&ida a 'acilacin alguna. En la/!oca 0ue antecedi a su con'ersin, lo 'eos en/rgico en la luc=a contra lanaciente 6=ere4"a cristiana8, co&atiendo 6con e*ceso8, coo /l iso loreconoce, a la !riiti'a


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3. (ora gregis

El a!ostolado de San -a&lo nada tiene 0ue 'er con lo 0ue !odr"a ser unacti'iso su!erficial, sin e4e!laridad alguna. El !astor de&e ser fora gregis %odelo de su re&ao. En caso contrario correr"a el !eligro de 6=a&er corrido en'ano % =a&erse afanado en 'ano8 H(il 2,1+I. -or eso dice el A!stol 0ue castiga su

cuer!o % lo ortifica, no sea 0ue =a&iendo sido !ara los des el =eraldo de la fe,resulte /l iso descalificado Hcf. 1 Cor 9,2+J27I.

San -a&lo sa&e !or e*!eriencia 0ue no =a% e4or !redicacin 0ue la del !ro!ioe4e!lo, de&iendo ser nada enos 0ue una suerte de 6olde de Cristo8. Estae4e!laridad no es algo 0ue de&e aco!aar el a!ostolado sino !arte constituti'adel iso. @inguna escondida so&er&ia se oculta, !ues, en la re!etida in'itacin!aulina 6s e*=orto a ser iitadores "os8 H1 Cor ,1+I: 6sed, =eranos,iitadores "os % atended a los 0ue andan seg$n el odelo 0ue en nosotrosten/is8 H(il 3,17: cf. ta&i/n 1 es 1,+I.

En este sentido se !odr"a decir 0ue el a!ostolado de San -a&lo =ace escuela, %escuela tradicional, es decir, &asada en una transisin de doctrina % de 'ida, 0uese counica de generacin en generacin, casi coo !or sosis. 6;o 0ue de "o"ste ante uc=os testigos Dle escri&e a ioteoD, encoi/ndalo a =o&res fielesca!aces de ensear a otros8 H2 i 2,2I.

-a&lo se nos uestra coo el forador !erfecto. #as se !reci!itar 6eni!oner las anos a nadie8 H1 i ,22I. #as !ondr freno a los 0ue tra&a4anseriaente en la !redicacin % la enseanza, seg$n a0uella e*!resin &"&lica 0ue=izo su%a 6@o !ondrs &ozal al &ue% 0ue trilla8 H1 i ,1GI. as" !odr gloriarsede las alas 0ue =a engendrado !ara Cristo, al 'er su fe 'i'a % su caridadardorosa, al co!ro&ar su !aciencia % su fe en las tri&ulaciones Hcf. 2 es 1,3JI, segozar al 'er co sus =i4os son cual lirios en edio de una generacin ala %!er'ersa 6coo antorc=as en el undo, lle'ando en alto la !ala&ra de 'ida8 H(il2,1J1+I

@inguna alegr"a !arece s leg"tia !ara el A!stol 0ue la 0ue se deri'a de susatisfaccin al conte!lar los frutos de su tra&a4o, al constatar 0ue sus =i4os =anentendido 0ue su !ala&ra no era !ala&ra =uana sino !ala&ra de ios Hcf. 1 es2,13I, al 'er coo la gracia 0ue en fa'or de uc=os se le =a&"a concedido, sea deuc=os agradecida !or su causa Hcf. 2 Cor 1,1lI. 6P@o sois 'osotros i o&ra en elSeorQ Si !ara otros no so% a!stol, a lo enos !ara 'osotros lo so%, !ues sois elsello de i a!ostolado en el Seor8 H1 Cor 9,12I. as" coo -a&lo reci&e laadiracin de los =i4os de sus entraas, as" !uede ta&i/n /l adirar la o&ra desus anos 6soos 'uestra gloria, coo sois 'osotros la nuestra8 H2 Cor 1,1I.


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Sin duda 0ue no de4a de ser cauti'ante esta analog"a de la !aternidad. -ero aunella le resulta deasiado d/&il !ara e*!resar la intensidad de su aor. Luiere sers 0ue un !adre, 0uiere llegar a ser adre de sus fieles. 6T5i4os "os, les dice,!or 0uienes sufro de nue'o dolores de !arto =asta 'er a Cristo forado en'osotrosU8 Hal ,19I. ;a e*!resin tan 'igorosa, nos trae el recuerdo de laSant"sia ?irgen 0ue, aun cuando sin dolores, engendr f"sicaente al Cristo 0ue

-a&lo seguir engendrando "sticaente en el ala de los cre%entes.-ero la aternidad !aulina no terina en la gestacin de Cristo

6)ientras 'i'ios estaos sie!re entregados a la uerte !or aor de #es$s,!ara 0ue la 'ida de #es$s se anifieste ta&i/n en nuestra carne ortal. eanera 0ue en nosotros o&re la uerte: en 'osotros, la 'ida8 H2 Cor ,11 12I.

Coo una adre a la 0ue se le e*trae sangre !ara transfund"rsela a su =i4o, altie!o 0ue 'e co /ste reco&ra 'ida % color, ella 'a e!alideciendo %de&ilitndose. ;o dice el A!stol en otro lugar 6@os gozaos siendo nosotrosd/&iles % 'osotros fuertes. ;o 0ue !edios es 'uestra !erfeccin8 H2 Cor 13,9I.

Es oficio !ro!io de los !adres no slo engendrar a sus =i4os sino ta&i/n

alientarlos. -or eso, dice el A!stol,6aun !udiendo =acer !esar so&re 'osotros nuestra autoridad coo a!stoles de

Cristo, nos =icios coo !e0ueuelos % coo nodriza 0ue cr"a a sus nios: as",lle'ados de nuestro aor !or 'osotros, 0uereos no slo daros el E'angelio deios, sino aun nuestras !ro!ias 'idas tan aados 'inisteis a sernos8 H1 es 2,7JGI.

Slo un !adre o una adre sa&e el aliento 0ue necesitan sus =i4os. ;o isoacaece en el orden so&renatural a 'eces se necesitan alientos slidos, a 'ecesalientos tiernos. ;os corintios, !or e4e!lo, =i4os tan aados de San -a&lo, erana$n deasiado d/&iles

6 o, =eranos, no !ude =a&laros coo a es!irituales, sino coo a carnales,coo a nios en Cristo. s di a &e&er lec=e, no os di coida, !or0ue a$n no la

adit"ais8 H1 Cor 3,1J2I.odas las e*=ortaciones 0ue el A!stol dirige a los destinatarios de sus cartas

no &rotan sino de sus entraas !aternales. As" lo dice e*!resaente a lostesalonicenses Hcf. 1 es 2,11J12I. Su actitud es la 0ue es!ecifica al a!stol 0ue0uiera de 'eras ser tal 6@o &usco 'uestros &ienes, sino a 'osotros: =i4os los 0uede&en atesorar !ara los !adres, sino los !adres !ara los =i4os8 H2 Cor 12,1I.

2. ;a corres!ondencia del aor

El A!stol no esconde la ternura 0ue e*!erienta !or a0uellos a los 0ue =aengendrado en el Seor. Sus =i4os son !ara /l coo una carta escrita con su !ro!iaano, una carta de Cristo escrita en su corazn Hcf. 2 Cor 3,2I. Sus =i4os son sues!eranza, su gozo, su corona de gloria ante Cristo Hcf. 1 es 2,19J2FI. Cuando-a&lo est !risionero, dice estarlo !or aor de sus =i4os Hcf. Ef 3,1I.

6As" es 4usto 0ue sienta de todos 'osotros, !ues os lle'o en el corazn: % enis !risiones, en i defensa % en la confiracin del E'angelio, sois todos 'osotros!artici!antes de i gracia. estigo e es ios de cunto os ao a todos en lasentraas de Cristo #es$s8 H(il 1,7JGI.

-or las e!"stolas de San -a&lo ad'ertios en cun alto grado sus =i4oscorres!ond"an al aor del !adre. -a&lo no disiula 0ue es!era&a esa de'olucin deaor. @ada tiene ello de denigrante, ni uc=o enos. n !adre o una adretienen derec=o a 0ue su aor sea corres!ondido. 6adnos ca&ida en 'uestroscorazones Dles diceD... %a antes os =e dic=o cun dentro de nuestro corazn estis!ara 'ida % !ara uerte8 H2 Cor 7,2J3I. n a!stol no !uede ser insensi&le al aor

de sus =i4os, si &ien no de&e =acer 0ue su entrega a ellos de!enda delagradeciiento 0ue !ueda reci&ir. En ese sentido San -a&lo es ta4ante


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6rande fue " gozo en el Seor desde 0ue 'i 0ue =a&/is rea'i'ado 'uestroafecto !or ". En 'erdad sent"ais inter/s, !ero no ten"ais o!ortunidad !araanifestarlo. no es !or i necesidad !or lo 0ue os digo esto, !ues a!rend" a&astare con lo 0ue tengo. S/ !asar necesidad % s/ 'i'ir en la a&undancia: a todo% !or todo esto% &ien enseado a la =artura % al =a&re, a a&undar % a carecer.odo lo !uedo en a0uel 0u/ e conforta. 6Sin e&argo, =a&/is =ec=o &ien

toando !arte en is tri&ulaciones8 H(il ,1FJI.Aun cuando -a&lo est dis!uesto a desgastarse, a agotarse !or sus =i4os,

incluso en el caso de no es!erar de ellos retri&ucin alguna, sin e&argo su corazn=uano no de4a de acusar reci&o del eco 0ue su aor suscita en el corazn de sus=i4os 6o iso testifico Dles dice a las glatas D, 0ue de =a&eros sido !osi&le, loso4os isos os =u&ierais arrancado !ara drelos8 Hal ,1I.

3. -resencia % eoria

;as cartas de San -a&lo son todas ellas !roducto de su aor a!ostlico. 6?edcon 0u/ grandes letras os escri&o de is !ro!ias anosU8, les dice casiinfantilente a los glatas Hal +,11I. -ero s all de la unin 0ue enta&la lacorres!ondencia e!istolar, el A!stol ans"a 'er f"sicaente a sus =i4os le4anos.65eranos Dles escri&e a los tesalonicensesD, !ri'ado de 'osotros !or alg$ntie!o, 'isualente, aun0ue no con el corazn, 0uisios ardienteente 'ol'er a'eros cuanto antes8 H1 es 2,17I. no oculta&a su consuelo cuando reci&"a la 'isitade alguno de sus =i4os, no slo !or el gusto de 'ol'er a 'erlo, sino ta&i/n !or lasnoticias 0ue le tra"a de los des Hcf. 2 Cor 7,+J7I.

A 'eces se !iensa 0ue el sacerdote de&e ser un =o&re fr"o, % 0ue cual0uiere*!resin de calor =uano ser"a en /l un signo de sensi&ler"a, -a&lo, el a!stol de=ierro, el =o&re arcial % aguerrido, no cree re&a4arse al escri&ir a los roanos6Es!ero 'eros al !asar, cuando 'a%a a Es!aa, % ser all encainado !or 'osotros,des!u/s de =a&ere llenado !riero un !oco de 'osotros8 Ho 1,2I.

si no le es !osi&le 'er a sus =i4os, al enos los 0uiere tener sie!re

!resentes en la eoria. Co se encuentran, con 0u/ !aciencia so!ortan lastri&ulaciones: tales o see4antes !ensaientos !arecieran estar constanteente enla ente del A!stol.

6@o !udiendo sufrir %a s Descri&e a los tesalonicensesD, =e andado a sa&erde 'uestro estado en la fe, no fuera 0ue el tentador os =u&iera tentado % se =iciese'ana nuestra la&or. A=ora, con la llegada de ioteo a nosotros % con las &uenasnoticias 0ue nos =a tra"do de 'uestra fe % caridad, % de la &uena eoria 0uesie!re ten/is de nosotros, deseando 'ernos lo iso 0ue %o a 'osotros, =eosreci&ido gran consuelo !or 'uestra fe en edio de todas nuestras necesidades %tri&ulaciones. A=ora %a 'i'ios, sa&iendo 0ue estis fires en el Seor. P-ues 0u/gracias dareos a ios en retorno de este gozo 0ue !or 'osotros disfrutaos antenuestro ios, orando noc=e % d"a con la a%or instancia !or 'er 'uestro rostro %co!letar lo 0ue falte a 'uestra feQ8 H1 es 3,J1FI.

-ara un sacerdote es sie!re consolador recorrer, !ostrado ante el sagrario, lalista de sus =i4os, !resentes o ausentes, % =acer eoria de ellos en la !resenciadel Seor, uno !or uno, !ensando en sus necesidades, en las !rue&as !or las 0ueestarn !asando, sufriendo con sus sufriientos % gozndose con sus 'ictorias. As"lo =ac"a San -a&lo

6aos sie!re gracias a ios !or todos 'osotros % recordndoos en nuestrasoraciones, =aciendo sin cesar ante nuestro ios % -adre eoria de la o&ra de'uestra fe, del tra&a4o de 'uestra caridad, % de la !erse'erante es!eranza ennuestro Seor #esucristo, sa&edores de 'uestra eleccin =eranos aados deios8 H1 es 1,2JI.

;o re!ite en di'ersas ocasiones seal de 0ue en /l era un =&ito. estigo e esios dice !or e4e!lo a los roanos, 60ue sin cesar =ago eoria de 'osotros8


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nosotros o un ngel del cielo os anunciase otro e'angelio distinto del 0ue os =eosanunciado, sea anatea. s lo =e dic=o antes % a=ora de nue'o os lo digo Sialguno os !redica otro e'angelio distinto del 0ue =a&/is reci&ido, sea anatea8Hal 1,+J9I.

2. El oficio del sa&io e*!oner % refutar

Ensea Santo os 0ue la isin !ro!ia del 0ue !osee la sa&idur"a es ensearla 'erdad % refutar el error. ;a era e*!osicin de la 'erdad sin la refutacin de loserrores a ella contrarios no resulta suficiente, !ues en tal caso frecuenteente eldisc"!ulo 0uedar"a inere frente a las o&4eciones 0ue se le !resentan, con elconsiguiente detriento de la doctrina 0ue =a a!rendido.

A. E*!oner la 'erdad

San -a&lo es un a!stol lleno de sa&idur"a. ;o 'ereos, !ues, e4erciendo el!rier coetido del sa&io la enseanza de la 'erdad. Cristo no lo =a en'iado tanto!ara la adinistracin de los sacraentos cuanto !ara la e'angelizacin de los!ue&los, les dice a los corintios Hcf. 1 Cor 1,17I. El celo 0ue lo de'ora es la causa desu acti'idad agisterial. Sa&e esto !or lgica !erfecta 6odo el 0ue in'ocare el

no&re del Seor ser sal'o. -ero, Pco in'ocarn a a0uel en 0uien no =ancre"doQ Pco creern en a0uel del cual no =an o"do =a&larQ Pco oirn sinadie les !redicaQ8 Ho 1F,13J1I.

Su e*!osicin de la doctrina no es sino la redundancia de esa fe 'i'a 0ue anidaen sus entraas 6Cre", !or eso =a&l/8 H2 Cor ,13I. @o es la !redicacin !aulinauna !redicacin &asada en la su&liidad de la elocuencia de la 0ue, al !arecer,carec"a el A!stol: e4or as", !ues entonces 0uedar"a &ien en claro 0ue la fe de sus=i4os no se 6a!o%a&a en sa&idur"a =uana alguna sino slo en el !oder de ios8Hcf. 1 Cor 2,1JI.

Sin e&argo, % con iron"a 'erdaderaente di'ina, afira 0ue sus !ala&rascontienen una sa&idur"a su!erior, 0ue trasciende toda !resunta sa&idur"a =uana.

65a&laos entre los !erfectos una sa&idur"a 0ue no es de este siglo, ni de los!r"nci!es de este siglo, a&ocados a la destruccin: sino 0ue enseaos unasa&idur"a di'ina, isteriosa, escondida.... 0ue no conoci ninguno de los !r"nci!esde este siglo8 H1 Cor 2,+.GI.

;as dial/cticas !rofanas % seculares slo sir'en !ara des'irtuar la cruz deCristo: !or0ue la doctrina de la cruz es locura !ara los i!"os Hcf. 1 Cor 1,17J1GI.

-ara !redicar de este odo, 0ue es coo San -a&lo 0uiere 0ue !redi0uen sus=i4os sacerdotes Hcf. 1 i ,13J1+I es enester nutrirse en la 'erdad, o coo ledice a ioteo, 6en las !ala&ras de la fe % de la &uena doctrina 0ue =as seguido8H1 i ,+I. @ada de oscuridades, so !rete*to de una !resunta !rofundidad. ;oi!ortante es la fidelidad a la doctrina % el 'alor !ara no retacear su integridad.

As" de&e ser el !redicador cristiano, un =o&re lleno de cora4e, fran0ueza %li&ertad. -a&lo !ide a los efesios 0ue rueguen !or /l !ara 0ue 6al a&rir i &oca, see conceda la !ala&ra !ara dar a conocer con fran0ueza el )isterio del E'angelio,del 0ue so% e&a4ador encadenado !ara anunciarlo con toda li&ertad % =a&lar de /lcoo con'iene8 HEf +,19J2FI. @ada s le4os del a!stol 0ue la 'ergMenzaundana del t"ido % del co&arde Hcf. 2 i 2,1I.

TCun sintotico de un estilo see4ante, cun solene a0uel oento en0ue, entrando -a&lo en el Are!ago de Atenas, sede de la inteligencia de su tie!o,ocu!ada en o"r la $ltia no'edad, anuncia 'alienteente el ios desconocidoU Hcf.5c= 17,19J23I. Conoc"an todas las no'edades, enos la Buena @ue'a...

B. efutar el error

-or0ue, coo di4ios antes, no &asta con e*!oner la 'erdad. Bastar"a, si en elundo la 'erdad no fuese contradic=a. -ero &ien sa&eos 0ue est le4os de ser as".


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;o 0ue San -a&lo !redica acerca de los $ltios d"as, de esos tie!os dif"ciles en0ue a!arecern falsos doctores 60ue sie!re estn a!rendiendo sin lograr llegar

4as al conociiento de la 'erdad8 H2 i 3,7I es una realidad 0ue se 'erifica entodos los tie!os. Sie!re =a&r gente satisfec=a con sentirse en &$s0ueda %

4uzgando 0ue todo =allazgo es un acto de so&er&ia intelectual. e a=" la solenidadcon 0ue San -a&lo le dice a su disc"!ulo ioteo

6e con4uro delante de ios % de Cristo #es$s, 0ue =a de 4uzgar a 'i'os %uertos, !or su a!aricin % !or su reino -redica la !ala&ra, insiste a tie!o % adestie!o, re!rende, 'itu!era, e*=orta con toda longaniidad % doctrina, !ues'endr tie!o en 0ue no sufrirn la sana doctrina: antes, !or el !rurito de o"r, seaontonarn aestros confore a sus !asiones % a!artarn los o"dos de la 'erdad!ara 'ol'erlos a las f&ulas. -ero t$ s/ circuns!ecto en todo, so!orta los tra&a4os,=az o&ra de e'angelista, cu!le tu inisterio8 H2 i ,1JI.

@ada !eor !ara un a!stol 0ue intentar conforarse 6a este siglo8 Ho 12,2I.El a!stol de&er tener el cora4e fruto de la caridad de corregir a los 0ue faltan o%erran, incluso, si fuese enester, 6delante de todos !ara infundir teor a losdes8 H1 i ,2FI. e&er !re'enir a sus fieles !ara 0ue no se de4en engaar

con falacias &arnizadas de filosof"as, fundadas en eleentos undanos % no enCristo Hcf. Col 2,GI:

6!ara 0ue %a no seaos nios, 0ue fluct$an % se de4an lle'ar de todo 'iento dedoctrina !or el 4uego engaoso de los =o&res, 0ue !ara seducir e!leanastutaente los artificios del error, sino 0ue, al contrario, a&razados a la 'erdad, entodo crezcaos en caridad8 HEf ,1J1I.

e&er !re'enir a sus =i4os contra los falsos a!stoles, esos o&reros engaosos0ue se disfrazan de a!stoles de Cristo, 0ue =a&lan con un 'oca&ulario religioso %teolgico !ero 'aciado de contenido, secularizado, 6!ues el iso Satans sedisfraza de ngel de luz8 Hcf. 2 Cor 11,13J1I. e&er controlar 0ue no se infiltrenen su re&ao los se&radores de errores Hcf. 1 i 1,3J+I. e&er !roclaar con

claridad % 'alent"a 0ue no =a% consorcio !osi&le entre la 4usticia % la ini0uidad,entre la luz % las tinie&las, entre Cristo % Belial, entre el te!lo de ios % los "dolosHcf. 2 Cor +,1J1+I. e&er, incluso, tener la caridad de corregir fraternalente alas autoridades religiosas, cuando o&ran de anera re!rensi&le, !or el al 0ue suco!ortaiento !uede !ro'ocar en los fieles Hcf. al 2,11J13I.

En el fondo de un =o&re de este te!le, 0ue no ante el !oder en a!arienciaa'asallante del error, !al!ita un ala fuerte, slida % 'i&rante, ca!az de claar6@o e a'ergMenzo del e'angelio8 Ho 1,1+I. n ala de a!stol, 0ue sa&e 0ueno es el undo el 0ue =a de 4uzgar a los santos, sino 0ue son los santos los 0ue=an de 4uzgar al undo Hcf. 1 Cor +,2I: % !or tanto su lengua4e no ser el de 6S" %@o8 a la 'ez, !or0ue Cristo no =a sido 6S" % @o8, sino !uro 6S"8 Hcf. 2 Cor 1,1GJ2FI. 6e este odo, desec=ando los ta!u4os 'ergonzosos, no !rocediendo con

astucia ni falsificando la !ala&ra de ios, anifestaos la 'erdad8 H2 Cor ,2I,!or0ue 6no soos coo uc=os, 0ue trafican la !ala&ra de ios8 H2 Cor 2,17I. na!stol as" es un seor, un 'arn 0ue 6!redica con gran li&ertad al Seor8 H5c=1,3I, a !esar de todas las o!osiciones 0ue la 'erdad le suscitar. -or0ue, coogenialente dir"a San Agust"n, la 'erdad necesariaente engendra el odio.

e a=" 0ue San -a&lo estu'iera tan le4os de toda deagogia. El no &usca&a elfa'or de los =o&res sino el fa'or de ios, sa&iendo 0ue si &uscase agradar a los=o&res, %a no ser"a ser'idor de Cristo Hcf. al 1,1FI. -or eso no tee contrariar alos corintios dici/ndoles 0ue no se engaen: 0ue si alguno cree 0ue es sa&io seg$neste siglo, se =aga necio !ara llegar a ser realente sa&io, 6!or0ue la sa&idur"a deeste undo es necedad ante ios8 H1 Cor 3,19I. @ada, !ues, de acoodos. a!ueden los 4ud"os !edir seales, %a !ueden los griegos &uscar sa&idur"a: -a&lo no

'acilar en !redicar a Cristo crucificado, 6escndalo !ara los 4ud"os, locura !ara losgentiles8 H1 Cor 1,23I.


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;a =istoria de la


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colosenses, de &uscar las cosas de arri&a, donde est Cristo, coo Seor de la=istoria, sentado a la diestra de ios Hcf. Col 3,1I.

Su corazn, ensanc=ado a la edida del corazn de Cristo, 'i'e en el /*tasis dela grandeza 6T= !rofundidad de la ri0ueza, de la sa&idur"a % de la ciencia de iosUTCun insonda&les son sus 4uicios e inescruta&les sus cainosU... -or0ue de Ol, %

!or Ol, % !ara Ol son todas las cosas8 Ho 11,33.3+I. Se co!rende 0ueo'i/ndose en un &ito tan e*celso =a%a e*!erientado con tanto 'eriso elconte!tus undi, enos!reciando todo lo 0ue los =o&res re!utan !or ganancia6odo lo tengo !or !/rdida a causa del su&lie conociiento de Cristo #es$s, iSeor, !or cu%o aor todo lo sacrifi0u/ % lo tengo !or &asura con tal de ganar aCristo8 H(il 3,7JGI.

El A!stol siente 0ue no !uede estar en lo !e0ueo, en lo tri'ial, %a 0ue en susanos =a sido !uesto algo grande, todo el isterio de Cristo, todo el designio deios, 0ue !or Cristo =a reconciliado a la =uanidad 6@os =a confiado el isteriode la reconciliacin... !uso en nuestras anos la !ala&ra de reconciliacin8 H2 Cor,1G.19I.

2. E*!resiones de agnaniidad

;os escritos del A!stol re&osan de este es!"ritu contagiosaente grande.rande % agrandante de sus o%entes o lectores.

6s a&rios, To= corintios, nuestra &oca, ensanc=aos nuestro corazn: noestis al estrec=o en nosotros, lo estis en 'uestras entraas: !ues !aracorres!onder de igual odo, coo a =i4os os =a&lo: ensanc=aos ta&i/n 'osotros8H2 Cor +,11 13I.

;a !ala&ra 6a&undancia8 &rota con frecuencia de su corazn e*u&erante as"coo a&und el !ecado, so&rea&unda la gracia Hcf. o ,2FI: 6a&undad en toda&uena o&ra8 Descri&e a los corintiosD H2 Cor 9,GI. na a&undancia a la 0ue noo&sta el =ec=o de 0ue nada =a%aos tra"do al undo % nada !odaos lle'arnos de

/l... fuera de Cristo % de su gracia Hcf. 1 i +,7JGI. Ese es!"ritu de a&undanciaso&renatural 'ence a la isa decre!itud natural, !roducto necesario de los aos,6!or lo cual no desa%aos, sino 0ue ientras nuestro =o&re e*terior secorro!e, nuestro =o&re interior se renue'a de d"a en d"a8 H2 Cor ,1+I.

-or0ue en Cristo todo se =a =ec=o nue'o, nada 0ueda en el fiel de la 'e4ezruinosa Hcf. 2 Cor ,17I, sal'o la antigMedad 0ue ae4a el es!"ritu, coo al 'ino lo=ace e*0uisito. El A!stol, ensanc=ado en su corazn e*u&erante, a&undoso,sie!re 4o'en aun0ue cada 'ez s ae4o, alcanza as" la !erfecta li&ertad, %a 0ueCristo lo =a =ec=o li&re de toda ser'idu&re Hcf. al ,1I, slo s$&dito de lagrandeza de su isterio.

Luisi/raos destacar una de las anifestaciones s =erosas del es!"rituagnnio 0ue caracteriz a San -a&lo lo 0ue /l llaa 6la solicitud de todas lasiglesias8 Hcf. 2 Cor 11,2GI. esde su con'ersin su!o 0ue el Seor lo destina&a allegar le4os, =asta los confines del undo 6o 0uiero en'iarte a naciones le4anas8H5c= 22,21I: 6te =e =ec=o luz de las naciones H5c= 13,7I. Se sa&e el a!stol node una faccin sino de la totalidad, a!stol catlico, uni'ersal, 0ue se de&e tanto alos griegos coo a los &r&aros, a los sa&ios coo a los ignorantes Hcf. o 1,1I:sa&e 0ue =a reci&ido la isin del a!ostolado en orden a !roo'er la o&ediencia dela fe, !ara gloria del no&re de Cristo, en todas las naciones Hcf. o 1,I. 6engo,!ues, de 0u/ gloriare en Cristo #es$s... esde #erusal/n =asta la


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tengo delante, =acia la eta, =acia el galardn de la so&erana 'ocacin de ios enCristo #es$s8 H(il 3,12J1I le4os de toda !usilaniidad

;a grandeza de sus iras % as!iraciones en odo alguno lo inclin a 'i'ir en laa&straccin de lo irreal, de la uto!"a. El =o&re 0ue e*!lor las edidas delcorazn de Cristo, el 0ue su&i =asta el tercer cielo % o% !ala&ras inefa&les, es el

iso 0ue recoienda a ioteo no &e&er agua sola sino ezclar un !oco de 'ino,!or0ue su disc"!ulo sufre del estago Hcf. 1 i ,23I, el 0ue escri&e a lostesalonicenses !idi/ndoles 0ue cuando alguno de ellos lo 'isite le traiga el ca!ote %los li&ros 0ue ol'id en rade, en casa de Car!io Hcf. 2 i ,13I, el 0ue escri&e alos efesios !idi/ndoles 0ue no se e&riaguen con 'ino... sino 0ue se llenen delEs!"ritu Hcf. Ef ,1GI. ales niiedades en anera alguna lo a!arta&an del!anoraa agn"fico 0ue lo =a&"a seducido.

;a agnaniidad del A!stol lo lle' a e'itar a todo trance 0ue sus =i4os, 0uetanto lo aa&an, se !olarizasen en torno a /l. @o 0uer"a 0ue di4esen

6o so% de -a&lo, ientras otros dec"an o so% de A!olo. o !lant/, A!oloreg: !ero 0uien dio el creciiento fue ios. @i el 0ue !lanta es algo, ni el 0ueriega, sino ios, 0ue da el creciiento. El 0ue !lanta % el 0ue riega son iguales:cada uno reci&ir su reco!ensa confore a su tra&a4o. -or0ue nosotros slosoos coo!eradores de ios, % 'osotros sois arada de ios, edificacin de ios.Seg$n la gracia de ios 0ue e fue dada, %o, coo sa&io ar0uitecto, !use losciientos, otro edifica encia. Cada uno ire co edifica, 0ue cuanto alfundaento, nadie !uede !oner otro sino el 0ue est !uesto, 0ue es #esucristo8 H1Cor 3,J11I.

;o $nico i!ortante, lo $nico grande es Cristo. 5aciendo eco a la frase delBautista, 6con'iene 0ue El crezca % 0ue %o disinu%a, -a&lo no !retender !ara s"otra cosa 0ue diluirse, de odo 0ue ta&i/n los des se centren % se a!o%en ensolo Cristo, la $nica roca. &rar de otra anera ser"a 0uerer estrec=ar lo 0ue esgrande. Cristo es deasiado grande, no se di'ide Hcf. 1 Cor 1,12J1I. -or

desgracia esta actitud es !oco frecuente %a 0ue, coo constata&a el A!stol,6todos &uscan sus intereses, no los de #esucristo8 H(il 2,21I.

@o =a% cosa 0ue ac=i0ue s el corazn de un a!stol 0ue el suergirse eninucias &o&as, cre%endo 0ue se trata de cosas serias e i!ortantes. San -a&lonos =a de4ado !reciosas enseanzas a este res!ecto. A los 4udaizantes los 4uzgacoo e!e0ueecedores del cristianiso, 0ue de&e ser grande, catlico. #asentrar"a en ese 4uego Hcf. al 2,I. a ioteo le recoienda insistenteente noocu!arse en dis!utas 'anas Hcf. 2 i 2,1I, e'itar las !arler"as 0ue son coo unagangrena Hcf. 2 i 2,1+ 17I, desec=ar las f&ulas !rofanas % 6los cuentos de'ie4as8 H1 i ,7I, =uir de las cuestiones necias % tontas, 0ue engendranaltercados Hcf. 2 i 2,23I.

El a!stol 0ue da i!ortancia a lo 0ue no es i!ortante, estrec=a su corazn,lo ez0uina. tra actitud 0ue ac=ica el es!"ritu es la del a!stol 0ue, i!resionado!or la e*!eriencia del al, cu%o triunfo es e'idente en un n$ero tan grande de!ersonas, 0ueda tan deca"do 0ue e!ieza a dudar de la 'ictoria final del &ien. A tala!stol, tan see4ante a los disc"!ulos de Ea$s, le dice San -a&lo 6@o te de4es'encer del al, antes 'ence al al con el &ien8 Ho 12,21I. Slo as" ser'igoroso. @o suergi/ndose en niiedades, ni de4ndose i!resionar !or laa!arente su!reac"a del al, 'alorando s un grao de gracia 0ue una toneladade !ecados, slo as" el a!stol llegar a ser sost/n !ara los des. -or0ue 6losfuertes de&eos so&relle'ar las fla0uezas de los d/&iles8 Ho 1,1I.

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;os eneigos de Cristo son sus !ro!ios eneigos. Su es!iritualidad !areciera!reludiar la 0ue, siglos des!u/s, aniar"a a los ca&alleros de las Cruzadas.

1. El &uen co&ate

@o de4a de ser sintotico el lugar 0ue ocu!a el 'oca&ulario castrense en lasinstrucciones 0ue -a&lo en'"a a su =i4o !redilecto, el o&is!o ioteo. ;a doctrina

0ue le =a enseado, le dice, erece su defensa, 6!ues !or esto !enaos %co&atios8 H1 i ,1FI. ;a dedicacin a la ilicia a!ostlica es e*clu%ente 6El0ue ilita !ara co!lacer al 0ue lo alist coo soldado, no se e&araza con losnegocios de la 'ida8 H2 i 2,I.

El a!ostolado inclu%e un eleento agonal, % !arece e*igir el esfuerzo 0uere0uiere el co!etir en un estadio, donde slo es coronado el 0ue co!ite conenerg"a Hcf. 2 i 2,I. 6e recoiendo Dle dice a ioteoD 0ue sostengas el &uenco&ate8 H1 i 1,1GI, 6co&ate los &uenos co&ates de la fe8 H1 i +,12I.-ara lo cual necesitar una &uena dosis de fortaleza, esa 'irtud tan aada !or elA!stol 6@o te a'ergMences 4as del testionio de nuestro Seor % de ", su!risionero: antes conlle'a con fortaleza los tra&a4os !or la causa del E'angelio, enel !oder de ios8 H2 i 1,GI: 6t$, !ues, =i4o "o, fortal/cete en la gracia de Cristo#es$s8 H2 i 2,1I.

En realidad, San -a&lo considera 0ue todo cristiano est llaado a toar !arteen esta luc=a, !or lo 0ue escri&e a los corintios 6?elad % estad fires en la fe,o&rando 'aronilente % ostrndoos fuertes8 H1 Cor 1+,13I. -ero de una anerau% !articular lo est el 0ue =a sido es!ecialente con'ocado !ara lle'ar adelantelos co&ates del Seor, el sacerdote de Cristo.

P;uc=ar contra 0ui/nQ Ante todo contra s" iso, contra las !ro!ias !asionesdesordenadas, %a 0ue el a!stol de Cristo de&e irse =aciendo otro Cristo % !or endeir uriendo !rogresi'aente a s" iso. Si 6los 0ue son de Cristo #es$s =ancrucificado la carne con sus !asiones % sus concu!iscencias8 Hal ,2I, cuntos el llaado a dirigir esa isa luc=a en sus =i4os es!irituales. -ero, coo

sie!re, la 'isin de San -a&lo es ta&i/n a0u" 'isin de guila. )s all deleneigo interior a!unta al Eneigo !ersonificado, al )alo, 60ue no es nuestraluc=a contra la sangre % la carne, sino contra los !rinci!ados, contra las !otestades,contra los doinadores de este undo tene&roso, contra los es!"ritus alos de losaires8 HEf +,12I.

Coo antao Cristo en el desierto, -a&lo es un atleta 0ue =a resueltoenfrentarse !ersonalente con Satans. El deonio &ien lo sa&"a. A este res!ecto,no de4a de ser encantador un e!isodio 0ue se nos relata en los 5ec=os de losA!stoles. Esta&a -a&lo en Efeso, =aciendo nuerosos ilagros. Entonces unos

4ud"os, 0ue esta&an !or all" de !aso, 0ueriendo iitarlo, se acercaron a losendeoniados e intenta&an e*orcizarlos diciendo 6s con4uro !or #es$s, a 0uien-a&lo !redica8. -ero el es!"ritu aligno les res!ondi 6Conozco a #es$s % s/ 0ui/nes -a&lo, !ero 'osotros P0ui/nes soisQ8 Hcf. 5c= 19,13J1I.

(rente al eneigo interior % e*terior sa&e el A!stol 0ue es !reciso ararse.(recuenteente e*=orta San -a&lo a fortificarse en el Seor % en la fuerza de su!oder, a 'estirse con la aradura de ios !ara !oder 'encer las insidias del dia&loHcf. !or e4. Ef +,1FJ1lI. ;as aras de esta ilicia tan !eculiar no !ueden sercarnales: /stas no alcanzar"an !ara derri&ar las fortalezas le'antadas !or elEneigo con sus sofisas % altaner"a contra la sa&idur"a de ios % la o&ediencia deCristo Hcf. 2 Cor 1F,JI.

6oad, !ues, la aradura de ios, !ara 0ue !odis resistir en el d"a alo, %,'encido todo, os antengis fires. Estad, !ues, alerta, ceidos 'uestros looscon la 'erdad, re'estida la coraza de la 4usticia % calzados los !ies, !rontos !ara

anunciar el e'angelio de la !az. E&razad en todo oento el escudo de la fe, con


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0ue !odis a!agar los encendidos dardos del aligno. oad el %elo de lasal'acin % la es!ada del es!"ritu, 0ue es la !ala&ra de ios...8 HEf +,13J17I.

En $ltia instancia, la aradura del a!stol co&atiente no es otra 0ue eliso ios, el (uerte, 0uien de&er re'estirlo de una fortaleza 'erdaderaentedi'ina. -or0ue 6si ios est !or nosotros, P0ui/n contra nosotrosQ8 Ho G,31I.

?isin ilitar de la 'ida cristiana, !articularente del a!ostolado, 'isin =ec=ade escudos, es!adas, fortalezas... ealente -a&lo =a 'isto en la analog"a ilitaruna e4e!laridad e*celente !ara e*!licar 0ue la 'ida cristiana, % so&re todo laisin a!ostlica, tienen el carcter de una ilicia. Al odo de un coandante en

4efe escri&"a, sosten"a, consola&a, fortifica&a, alienta&a, ania&a e inflaa&a alos roanos, a los corintios, a los efesios, a los glatas, A0uel =o&re tu'o derec=oa decir 65e co&atido el &uen co&ate, =e terinado i carrera, =e guardado lafe8 H2 i ,7I.

2. ;a !ersecucin

;a 'ida del A!stol estu'o toda ella signada !or la !ersecucin. Era !ara /l lagarant"a de su ortodo*ia % de su fidelidad ser !erseguido !or los eneigos de

Cristo. Luien con tanto entusiaso =a&"a antao acosado a los cristianos, a=oradesafia&a decididaente a todos sus !erseguidores. Su con'ersin fue coo unaseal !ara el uni'ersal furor de los =o&res % de los eleentos. odas laste!estades de la creacin se desencadenaron a la 'ez en su contra. El iso nosrelata, casi coo de !aso % cual si se tratara de algo o&'io !ara un a!stol, lasucesin de tales !ersecuciones. 6;legados a )acedonia Dles escri&e a loscorintiosD no tu'o nuestra carne ning$n re!oso, sino 0ue en todo fuiosatri&ulados, luc=as !or fuera, !or dentro teores8 H2 Cor 7,I: 6en aasco, eletnarca del re% Aretas !uso guardias en la ciudad de los daascenos !ara!rendere, % !or una 'entana, en una es!uerta, fui descolgado !or el uro, %esca!/ a sus anos8 H2 Cor 11,32J33I. -ero en odo alguno se laenta de tales!adeciientos. ;e4os de ello, constitu%en !ara /l una !rue&a de 0ue efecti'aente

=a sido llaado al a!ostolado. As" lo de4a entre'er en carta a los corintios6PSon inistros de CristoQ 5a&lando locaente, s %o: en tra&a4os, s: en

!risiones, s: en azotes, uc=o s: en !eligros de uerte, uc=as 'eces. Cinco'eces reci&" de los 4ud"os cuarenta azotes enos uno. res 'eces fui azotado con'aras, una 'ez fui a!edreado, tres 'eces !adec" naufragio, un d"a % una noc=e !as/en los a&isos: uc=as 'eces en 'ia4es e 'i en !eligros de r"os, !eligros deladrones, !eligros de los de i lina4e, !eligros de los gentiles, !eligros en la ciudad,!eligros en el desierto, !eligros en el ar, !eligros entre falsos =eranos, tra&a4os% fatigas en !rolongadas 'igilias uc=as 'eces, en =a&re % sed, en a%unosfrecuentes, en fr"o % desnudez...8 H2 Cor 11,23J27I.

;a !ersecucin est, !ues, en el !rograa de todo a!stol. )s a$n, de todocristiano 0ue de 'eras 0uiera ser tal 6odos los 0ue as!iran a 'i'ir !iadosaenteen Cristo #es$s sufrirn !ersecuciones8 H2 i 3,12I. El a!stol no &usca 0uedar&ien, ni es!era ser !reiado !or el undo. ;os 5ec=os de los A!stoles noscuentan una a'entura !or la 0ue !asaron -a&lo % Berna&/ cuando llegaron a ;istra,% 0ue no de4a de ser aleccionadora !ara nuestro !ro!sito. All", tras =acer unilagro, la ultitud fue =ac"a ellos cre%endo 0ue eran dioses en fora =uana,llaando a Berna&/ Zeus, % a -a&lo 5eras, !or0ue /ste era el 0ue lle'a&a la!ala&ra. El iso sacerdote del te!lo de Zeus les tra4o toros con guirnaldas !araofrecerles un sacrificio. -a&lo los detu'o, dici/ndoles 0ue eran tan =o&res cooellos. Se les ofrec"a el =onor, el 'ano % sacr"lego =onor del undo % ellos lorec=azaron.

Entonces todo ca&i de un gol!e, !ues !recisaente en este oento

64ud"os 'enidos de Antio0u"a e


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de los =o&res ni el /*ito undano sino la co!lacencia de ios %a 0ue, coo &iendice en otro lugar, 6no =eos reci&ido el es!"ritu del undo, sino el Es!"ritu deios8 H1 Cor 2,12I.

;o !riero 0ue de&e =acer un a!stol es ofrecer lo 0ue s 'alora su !ro!ia'ida. ras este ofreciiento al artirio, todas las ulteriores inolaciones no sern

sino 4uego de nios. As" lo entend"an los !rieros cristianos res!ecto de -a&lo,coo se e'idenci cuando, al en'iarlo !ara una isin dif"cil, lo !resentarondiciendo 0ue era un 6=o&re 0ue =a e*!uesto la 'ida !or el no&re de nuestroSeor #esucristo8 H5c= 1,2+I.

PLu/ !uede ateorizar a alguien 0ue %a =a ofrecido lo e4or 0ue tieneQ San-a&lo es, en este sentido, un =o&re arro4ado, dis!uesto a e'angelizar en edio delas a%ores contrariedades Hcf. 1 es 2,2J3I 6-ronto esto%, no slo a ser atadosino a orir en #erusal/n !or el no&re del Seor #es$s8 H5c= 21,13I. -odr"adecirse 0ue 'i'"a en !eranente dis!osicin !ara el artirio 6s aseguro,=eranos, !or la gloria 0ue en 'osotros tengo en Cristo #es$s, nuestro Seor, 0uecada d"a esto% en trance de uerte8 H1 Cor 1,31I. So&re tal !resu!uesto, se lanzaa los a%ores !eligros, a los escenarios donde lo es!eran cadenas % tri&ulaciones,

%a 0ue 6%o no =ago ninguna estia de i 'ida con tal de aca&ar i carrera % elinisterio 0ue reci&" del Seor #es$s de anunciar el e'angelio de la gracia de ios8H5c= 2F,2I.

@o es la !ersecucin lo 0ue tee el A!stol: lo 0ue tee es, !or el contrario, laco!lacencia del eneigo de Cristo. as" considera el artirio continuado coo!arte de su 'ocacin

6-or0ue, a lo 0ue !ienso, ios a nosotros, los a!stoles, nos =a asignado el$ltio lugar, coo condenados a uerte, !ues =eos 'enido a ser es!ectculo!ara el undo, !ara los ngeles % !ara los =o&res... 5asta el !resente !asaos=a&re, sed % desnudez, soos a&ofeteados, % andaos 'aga&undos, % !enaostra&a4ando con nuestras anos: afrentados, &endecios: % !erseguidos, lo

so!ortaos: difaados, consolaos: =eos 'enido a ser =asta a=ora coodesec=o del undo, coo estro!a4o de todos8 H1 Cor ,9.11.13I.

San -a&lo, !erseguido !or los gentiles % !or los 4ud"os, incluso !or lasautoridades religiosas del 4uda"so, se siente inundado de gozo !ues ello le !eriteasee4arse s a Cristo, condenado !or -ilatos, !or el Sanedr"n % !or la ultitud.TCun adira&les resuenan estas !ala&ras su%as

6En todo a!reiados, !ero no acosados: !er!le4os, !ero no desconcertados:!erseguidos, !ero no a&andonados: a&atidos, !ero no ani0uilados, lle'ando sie!reen el cuer!o el [su!licioW ortal de Cristo, !ara 0ue la 'ida de #es$s se anifiesteen nuestro cuer!o8 H2 Cor ,GJ1FIU

-odr ser encadenado coo un al=ec=or, !ero se alegra sa&iendo 0ue la

!ala&ra de ios no 0ueda !or ello encadenada Hcf. 2 i 2,GJ9I. -odr sercondenado a uerte, !ero ello acrecentar su es!eranza en el ios 0ue resucita alos uertos % le i!edir confiar en s" iso HCf 2 Cor 1,G.1FI. 6-or lo cual eco!lazco en las enferedades, en los o!ro&ios, en las necesidades, en las!ersecuciones, en los a!rietos, !or Cristo, !ues cuando so% d/&il, entonces escuando so% fuerte8 H2 Cor 12,1FI.

-a&lo sa&e 0ue si !adece con Cristo, ta&i/n 'i'ir con El: si sufre con Cristo,con El reinar Hcf. 2 i 2,11I. A see4anza del edentor, sus !adeciientos sir'enasiiso !ara &ien de sus =i4os 6A=ora e alegro de is !adeciientos !or'osotros % su!lo en i carne lo 0ue falta a las tri&ulaciones de Cristo !or su cuer!o,0ue es la


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creer en Cristo Descri&e a los fili!ensesD, sino ta&i/n !adecer !or El, sosteniendoel iso co&ate 0ue =a&/is 'isto en " % a=ora o"s de "8 H(il 1,29J3FI.

@o de&ern los efesios entristecerse al 'er a su !adre sufriendo % atri&ulado,6!ues is tri&ulaciones son 'uestra gloria8 HEf 3,13I. de sus =i4os no es!era sino0ue lo iiten

6-ortaos de anera digna del E'angelio de Cristo Dles escri&e a los fili!ensesD,!ara 0ue, sea 0ue %o 'a%a % os 'ea, sea 0ue e 0uede ausente, oiga de 'osotros0ue estis fires en un iso es!"ritu, luc=ando a una !or la fe del E'angelio, sinaterraros !or nada ante los eneigos, lo 0ue es !ara ellos una seal de !erdicin,as !ara 'osotros seal de sal'acin, % esto de !arte de ios8 H(il 1,27J2GI.

en carta a los tesalonicenses les dice 0ue se =an =ec=o iitadores de loscristianos de #udea !ues =an !adecido de sus conciudadanos lo iso 0ue a0u/llosde los 4ud"os, 0uienes dieron uerte a #es$s % a los !rofetas, % a /l lo !ersiguencon odio Hcf. 1 es 2,1J1+I. Es e'idente 0ue una conce!cin see4ante de la!ersecucin % del artirio =ace 0ue tales ata0ues =a%an constituido !ara -a&lo unoti'o de e*ultacin.

6@os gloriaos en las tri&ulaciones Descri&e a los roanosD, sa&iendo 0ue latri&ulacin !roduce la !aciencia, la !aciencia la 'irtud !ro&ada, % la 'irtud !ro&adala es!eranza, % la es!eranza no 0uedar defraudada8 Ho ,3JI.

Es 0ue sa&e con a&soluta certeza 0ue todos los !adeciientos del tie!o!resente, !or acer&os 0ue sean, no son nada en co!aracin con la gloria 0ue lees!era Hcf. o G,1GI. , en $ltia instancia, sa&e 60ue ios =ace concurrir todaslas cosas !ara el &ien de los 0ue le aan8 Ho G,2GI.

3. ;a alegr"a

San -a&lo no es un co&atiente aargado, dece!cionado !or las deficiencias0ue 'e a cada !aso, a&atido ante el n$ero de los eneigos 0ue, uno tras otro,'an a!areciendo en =orizonte de su 'ida. @ada s =orri&le 0ue un a!stol triste,

aargado de su sacerdocio.San -a&lo tu'o 'ocacin de '"ctia, !ero sin !oner cara de '"ctia. -or eso se

alegra en sus sufriientos, 0ue son !ara /l un oti'o de gloria, 6re&oso de gozo entodas nuestras tri&ulaciones8 H2 Cor 7,I %, si &ien a&unda en !adeciientos !orCristo, as" !or Cristo a&unda DTotra 'ez el 'er&o 6a&undar8UD en consolacin Hcf. 2Cor 1,I, sa&iendo 0ue en ca&io de una oentnea % ligera tri&ulacin le es!eraun !eso eterno de gloria incalcula&le. /l no detiene sus o4os en las cosas 'isi&les,0ue son transe$ntes, sino en las in'isi&les, 0ue son eternas Hcf. 2 Cor ,17J1GI.6@os gloriaos en ios !or nuestro Seor #esucristo8 Ho ,11I.

-odr"a decirse 0ue su e!"stola a los fili!enses es la gran carta de la alegr"acristiana En ella a!arece casi coo un leit oti' la frase 6Alegraos sie!re en el

Seor, de nue'o os digo alegraos8 H(il ,: ta&i/n 3, 1,etcI. Alegr"a, !ero en elSeor, % 0ue, !or tanto, !uede ir unida con tristezas en los =o&res. ;a alegr"a es!rofunda, las tristezas son !erif/ricas. e a=" 0ue las isas tri&ulaciones, en 'ezde con'ertirse en causa de desnio, constitu%an !ara /l oti'o de gozo.

En esa isa carta les cuenta a los fili!enses 0ue est !reso % encadenado,!ero 0ue gracias a esas cadenas % a la noticia de su !risin, Cristo =a sido sconocido 0ue antes: asiiso uc=os de sus =i4os, alentados !or sus cadenas,sienten s cora4e !ara dar testionio de ios. Es cierto, les agrega, 0ue algunos!redican a Cristo, aun0ue !or es!"ritu de en'idia % co!etencia, no 0ueriendo serenos 0ue /l, !ensando 0ue con eso aadirn tri&ulaciones a sus cadenas. 6-eroP0u/ i!ortaQ e cual0uier anera, sea !or !rete*to, sea sinceraente 0ue Cristosea anunciado, %o e alegro de ello % e alegrar/8 H(il 1, 1GI. En su corazn no

anida ni la s "nia !izca de en'idia, ese defecto 0ue =ace estragos cuando sea!odera de alg$n a!stol de Cristo.


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;es dice, finalente, 0ue 0uizs ser lle'ado a la uerte desde su !risin, !eroentonces se con'ertir en li&acin so&re el sacrificio de la fe de sus =i4os fili!enses.Se esconde ac una idea delicada. -a&lo ira&a la fe 0ue esos =i4os su%os =a&"anreci&ido de /l coo un sacrificio agrada&le a ios, % aludiendo a una costu&re 0ue=a&"a en los rituales antiguos de ofrecer, 4untaente con la '"ctia 0ue seinola&a, algunas li&aciones de 'ino, !or e4e!lo, dec"a 0ue si a /l le llega&a la

=ora de tener 0ue orir % ser coo la li&acin 0ue aco!aa a a0uel sacrificio desus =i4os, 6e alegrar"a % e congratular"a con todos 'osotros. Alegraos, !ues,ta&i/n 'osotros de esto iso % congratulaos conigo8 H(il 2,17J1GI.

En el corazn de un a!stol see4ante, 4as !odr anidar la tristeza seg$n lacarne. -or0ue no toda tristeza es ala: -a&lo incluso, cuando escri&e a loscorintios, les dice 0ue es !osi&le 0ue su e!"stola los entristezca, !ero 0ue no seduele de ello, !or0ue en ese caso se tratar de una tristeza seg$n ios, 0ue escausa de !enitencia saluda&le % no de una tristeza seg$n el undo, 0ue lle'a a ladeses!eracin Hcf. 2 Cor 7,GJ1FI. Sin e&argo insiste s en el gozo es!iritual.6?i'id gozosos en la es!eranza8, les dice a los roanos Ho 12,12I, % a loscorintios 6ios aa al 0ue da con alegr"a8 H2 Cor 9,7I: les !roete ir a 'isitarlos!ero esta 'ez no en tristeza Hcf. 2 Cor 2,1I, 6!or0ue 0uereos contri&uir a 'uestrogozo !or 'uestra fireza en la fe8 H2 Cor 1,2I.

@ing$n te*to nos !arece s adecuado !ara cerrar este tra&a4o 0ue una citadonde se resue toda la es!iritualidad a!ostlica de San -a&lo

6En nada deos oti'o alguno de escndalo, !ara 0ue no sea o&4eto de &urlanuestro inisterio, sino 0ue en todo nos acrediteos coo inistros de ios, conuc=a !aciencia, en tri&ulaciones, en necesidades, en a!reios, en azotes, en!risiones, en tuultos, en fatigas, en des'elos, en a%unos, en santidad, en ciencia,en longaniidad, en &ondad, en el Es!"ritu Santo, en caridad sincera, en !ala&rasde 'eracidad, en el !oder de ios, en aras de 4usticia ofensi'as % defensi'as, en=onra % des=onra, en ala o &uena fe: cual seductores, siendo 'eraces: cualdesconocidos, siendo &ien conocidos: cual ori&undos, &ien 0ue 'i'aos: cual

castigados, as no uertos: coo contristados, aun0ue sie!re alegres: cooendigos, !ero enri0ueciendo a uc=os: coo 0uienes nada tienen, !ose%/ndolotodo8 H2 Cor +,3 1FI.

San -a&lo

Pnde se oculta el ca&allero ardiente,

el 0ue ostenta una rosa !or es!adaQ

;le'a en su !ec=o un sol !ara occidente

% un cielo nue'o lle'a en su irada.

ecidle 0ue =a% un ala adolescente

detenida en la 'erde encruci4ada.

ecidle 0ue e &us0ue entre i gente

!or seal una trtola dorada.-ero %a su&e al cielo el ca&allero


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0ue no e =a de 0uerer !or escudero

% a0u" e 0uedo &al&uciendo idioas

entre el ragn % el \ngel 0ue e cuida,

ientras no llega el \guila encendida

0ue agranda el corazn de las !aloas.;uis orosito 5eredia

2San Bernardo

;a figura de San Bernardo es estelar en la


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co!aracin 0ue /l iso e!lear"a s tarde a!licndola a la Sant"sia?irgenQ8.

-ersonalidad ri0u"sia, !olifac/tica: trateos, en cuanto nos sea !osi&le, dedelinear sus !rinci!ales rasgos.


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=i4o, !ero una adre no !uede ni de&e ol'idar 0ue es adre8. A otra )atilde, einade


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'ida de San )ala0u"as, a 0uien =a&"a conocido !ersonalente, entre los rasgosadira&les de dic=o santo incluir su ca!acidad de re"r, 6!or0ue el re"r es caridad,!uesto 0ue /sta es &uen =uor una caridad gozosa, no rela4ada8.


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6la inensa altura de las iglesias, su e*traordinaria longitud, la in$til anc=urade sus na'es, la ri0ueza de sus ateriales !ulientados, las !inturas 0ue atra"anlas iradas. ?anidad de 'anidades, s insensata a$n 0ue 'ana8.

Se =a dic=o 0ue tal actitud no era sino una e*!resin de su asc/tica es!iritualtrans!uesta al &ito de la est/tica. PEl resultado de dic=a !osicin fue en

detriento de la aut/ntica &ellezaQ es!onden a esta !regunta las adira&lesa&ad"as cistercienses diseinadas !or ccidente, con su so&ria &elleza, su escuetaelegancia, su des!o4o sensi&le, sus na'es de l"neas !erfectas, sus !iedrasenno&lecidas !or la !ura solidez de las foras, sus oleadas de luz nacarada atra'/s de los 'itrales oncroos... odo !arece res!onder a a0uella so&riae&riaguez 0ue 0uer"a San Bernardo !ara la 'ida interior.

Seala anielJo!s 0ue 0uiz el arte cisterciense, al negarse a lo fastuoso,contu'o al tico en la !endiente de lo e*cesi'o % de lo redundante, !or la cual, de=ec=o, =a&r"a de deslizarse s tarde, !ara con'ertirse en el (la"gero.

;o cierto es 0ue las ideas de San Bernardo en este ca!o slo se a!licaron alos edificios con'entuales, en la inteligencia de 0ue el arte e!isco!al D!or o!osicinal arte onsticoD de&"a 6=a&lar a los ignorantes8, coo una ctedra uda de lafe catlica. ;e4os de ser un enos!reciador de la estatuaria % de los 'itrales, SanBernardo los foent, !ero no all" donde el !riado de la es!iritualidad desnudade&"a doinar a las alas. -or lo 0ue !odeos concluir 0ue, u% le4os de =a&ersido un eneigo de arte, San Bernardo fue uno de sus aniadores. en este!unto, coo en tantos otros, inscri&i !rofundaente su =uella en la Cristiandad.

El a&ad de Clara'al se nos re'ela coo es !oeta, artista, $sico % !ensador.odos estos talentos conflu%eron en su estilo literario, refle4o de su inteligencia % desu &uen gusto. Coo &ien dice ilson, Bernardo 6renunci a todo e*ce!to al artede escri&ir &ien8. no de sus &igrafos asegura 0ue redact !ersonalente susserones =asta el fin de su e*istencia, tac=ando % corrigiendo coo un orfe&re dela !ala&ra. oda'"a en su lec=o de uerte, seguir"a dictando a sus disc"!ulos.

@o es este el oento de analizar detalladaente sus recursos literarios.(ueron, !or cierto, adira&les. En uno de sus serones so&re el Cantar, digosloa odo de e4e!lo, se entrega a un 4uego de 'ariaciones en too a los !refi4os 0ueentran en la co!osicin de los deri'ados del 'er&o s!irare: es una es!ecie desinfon"a so&re la =istoria de la o&ra de ios en fa'or del =o&re un sostenidocrescendo nos ele'a desde el d"a de la creacin Ddies ins!iransD al de la gloria 0ueas!ira Ddies ads!irationisD, !asando !or el del !ecado Ddies cons!iransD, de lauerte es!iritual Ddies e*!iransD, de la 'ida nue'a Ddies ins!iransD, % de lareno'acin !ascual Ddies res!iransD.

Bernardo no slo se !reocu! !or ensear la doctrina, sino 0ue considernecesario re'estirla de &elleza, de esa &elleza 0ue, coo se sa&e, no es sino eles!lendor de la 'erdad. -or eso tra&a4a&a % !ul"a cada te*to =asta llegar a la $ltia!erfeccin, 0ue es la 0ue nosotros conoceos. urante los $ltios cinco aos de su'ida, el 'ie4o a&ad, a !esar de todos sus co!roisos, se !reocu!ar !or re'isar /liso, !rrafo !or !rrafo, sus o&ras a%ores, en orden a !re!arar una edicinre'isada, con el deseo de de4ar a la !osteridad escritos cu%a &elleza fuese enosindigna de los isterios de ios.

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Arquetipos Alfredo Saenz