Arquitecto Francisco Sesto Novás Ministro de Cultura para producir sus tortas de casabe. Y para aprender a saborear sus naiboas. Ese reconocimiento adquirió la forma de un censo,

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS INDEPENDENCIA-PAZ CASTILLO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura



acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

MUNICIPIOS

INDEPENDENCIAPAZ CASTILLO

Información general de los municipios

|SUPERFICIE| 284 km2 (Independencia), 963 km2 (Paz Castillo)|REGIÓN GEOGRÁFICA| Región Capital |CLIMA| Templado |TEMPERATURA| 22º a 27º C (Independencia y Paz Castillo)|HABITANTES| 126.999 (Independencia), 83.976 (Paz Castillo)|ECONOMÍA| Cacao, caña de azúcar, maíz, entre otros cultivos |PARROQUIA| El Cartanal y Santa Teresa del Tuy (Independencia), Santa Lucía (Paz Castillo)

República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas |DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)

|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / Km2

|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO MIRANDA

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos mate-

riales, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o

registros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos,

funcionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIOS INDEPENDENCIA-PAZ CASTILLO

LOS OBJETOS

que no importaba ser hijo único. Igualmente se debía pres-tar servicio militar al mando del ministro, Eleazar LópezContreras. También se puede apreciar un libro que data de1949 hasta el 1956, perteneciente al matadero municipaldonde se asentaba el número de ganados, cochinos, reses,la marca del hierro, el peso y el dinero que se pagaba porpeso. Además de un camión, empleado para realizar dife-rentes actividades laborales como trasportar la paja, cochi-nos y mercancía.

Colección de imágenes de la Capilla SantaIsabel de Hungría

|MUNICIPIO| Independencia

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Teresa del Tuy

|DIRECCIÓN| Dos lagunas, capilla Santa Isabel de Hungría

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Los Teques

Entre ellas cabe destacar la imagen de la patrona de la ins-titución Santa Isabel de Hungría, vestida con túnica azul ymanto marrón franciscano. Por haber sido la duquesa deTuringia lleva una corona y en su mano izquierda las disci-plinas. Recoge con su falda un manojo de rosas, en que sehan convertido los alimentos que destinado a los meneste-rosos. En su honor se le rinde culto el 19 de noviembre.Igualmente se pueden apreciar las figuras del Divino Niño,Nuestra Señora de Coromoto, la Sagrada Familia, San An-tonio, San Onofre, el Nazareno sin la cruz, la Virgen delCarmen y Cristo en la Cruz, ubicado en la nave central dela capilla. El sagrario que está elaborado en metal con for-ma de cofre rectangular, en la puerta del mueble se obser-va una inscripción en latín con la siguiente expresión Panisvital. Se encuentra colocado sobre un panel de cementoque sobresale de la pared en la nave central. Además unapila bautismal redonda realizada en mármol con tres ánge-les alrededor, sostenida en una base de forma hexagonal.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

LOS OBJETOS

Colección de la familia Bernal Tovar

|MUNICIPIO| Paz Castillo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Lucía

|DIRECCIÓN| Urbanización 1º de mayo 2da calle

|ADSCRIPCIÓN| Privado

|PROPIETARIO| Mirtha Tovar y Julio Bernal

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Mirtha Tovar y Julio Bernal

Está familia comenzó desde 1990 a coleccionar botellas.Para 1995 diversificaron su colección adquiriendo una he-rradura, unos clavos de 15 centímetros de largo y 3 centí-metros de ancho, una plancha, una cafetera y un cenicerodel año 1969. En la actualidad posee 102 piezas de diver-sas formas, tamaños, y colores. La comunidad consideraimportante esta colección ya que evoca los recuerdos de laspersonas que utilizaban estos objetos; muchos de ellos pro-ductos de donaciones realizadas por los mismos habitantesde la localidad.

Colección de la familia Díaz – Ibarra



|DIRECCIÓN| Calle Paz Castillo

|PROPIETARIO| Zoila Díaz de Ibarra


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Zoila Díaz de Ibarra

Esta colección consta de un formato de la licencia de con-ducir del año 1931. Fue elaborado por la Inspectoría Ge-neral de Vehículos del Distrito Federal y en la licencia noaparece ningún tipo de infracción cometida. El papel fueotorgado al Señor Antonio Díaz a la edad de 21 años,quien lo conservó hasta su muerte y lo dejó como herenciaa su hija Zoila Díaz. Otro documento importante fue el acu-se de recibo del Ministerio de Guerra y Marina de la épocarepublicana, posee un valor histórico donde se demuestra


LOS OBJETOS

Piedras de moler y piedra de amasar

|MUNICIPIOS| Independencia y Paz Castillo

La piedra de moler es un utensilio doméstico plano, con unaconcavidad ligera en su centro en la que se deposita el gra-no o las especies, para ser trituradas empleando otra pie-dra de menor tamaño, redondeada para facilitar su mani-pulación. Algunas llegan a tener una data estimada sobrelos cien años de antigüedad. Otras piedras que tienen másde medio siglo, se usan en amasar y suavizar el maíz parahacer las arepas. Estos utensilios son muy comunes en laszonas rurales y forman parte de las costumbres y tradicionesde aquellos pueblos que tienen en el maíz una de sus fuen-tes alimenticias.

Colección de imágenes de la Capilla del Tomuso



|DIRECCIÓN| Frente a la plaza El Tomuso



Esta compilación está compuesta principalmente de imáge-nes religiosas, entre las cuales se destaca la figura de SanRafael, patrono del caserío de Tomuso. En su honor se lerinde culto durante el mes de octubre, le realizan misas y losacan en procesión. Igualmente se pueden observar a Jesúsen el Sepulcro, nuestra Señora del Carmen, dos nazarenosy la Virgen de la Dolorosa. Todas las figuras son valoradaspor la comunidad, quienes las veneran con gran fe y las sa-can en procesión en el día de celebración correspondientea cada imagen.


LOS OBJETOS

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Colección Iglesia Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Calle doctor Francisco Espejo, entre trasversal nº 6 y 7,

frente a la plaza Bolívar



Esta cuantiosa compilación destaca por su diversidad deobjetos, no sólo se puede apreciar la imaginería religiosacaracterística de los templos, sino también el mobiliario, enmuy buen estado de conservación. Entre los elementos re-saltan 12 jarrones de cerámica de la época colonial, 20imágenes religiosas, 12 piezas de herrería y metales, 32piezas de indumentarias, 3500 libros y documentos, 31 pie-zas de mobiliarios. También 46 elementos de orfebrería, 5pinturas que forman parte de un retablo, 16 textiles tejidos.Además un altar de madera hojillado en oro del año 1782,estilo rococó elaborado por Domingo Gutiérrez, es el se-

gundo altar construido en el país con ese estilo. Asimismouna mesa para el acto de la Santa Misa, de concreto y már-mol, realizada por el arquitecto Graciano Casparini en ju-lio de 1967.

También se puede apreciar un ornamento de esta-ño dorado con piedras preciosas, en el que se encuentra unángel que sustenta el sol con los rayos, adelante tiene un vi-drio transparente donde se muestra o expone la hostia con-sagrada. Conserva un cáliz sagrado, fabricado en plata consu patema dorada por dentro y por fuera hasta la mitad,conservando la inscripción fue donado por el Don MarcosReyes a la iglesia de Santa Lucía el 30 octubre de 1764. Pie-za de valor incalculable por su antigüedad y por su historiaya que es de los tiempos de la colonia. Asimismo una cus-todia, un sagrario de metal y uno de madera, una colecciónde vasos sagrados nuevos, un hisopo, incensario en metal,un confesionario de madera, bancos, siete cálices comunes,campanas y la pila bautismal de origen vasco, restaurada yactualmente en uso.


LOS OBJETOS

La capilla Nuestra Señora del Rosario posee una serie deimágenes veneradas por la población que visita el lugar yrealiza sus peticiones. Entre las figuras religiosas destacaimagen de la Virgen de la Milagrosa en bronce, el DoctorJosé Gregorio Hernández, un Nazareno, el Sagrado Cora-zón de Jesús, San Antonio, la Virgen de Fátima, Virgen delCarmen, Virgen de Coromoto. Igualmente se puede apre-ciar un sagrario hecho en madera, una pila bautismal, uncrucifijo grande y el Santo Sepulcro. Cabe señalar que losdevotos de la Virgen del Rosario reunieron dinero y la com-praron para expresarle su fe y amor. Esta figura elaboradaen yeso viste una túnica blanca, manto blanco, cíngulo azuly lleva un rosario en su brazo derecho. En su honor se le rin-de culto el día 7 de octubre.

Colección de imágenes capilla San Juan de Soapire


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Soapire

|DIRECCIÓN| Calle principal



La colección está conformada por una gran variedad deimágenes, entre las que sobresale San Juan, patrono de lacomunidad. Se le representa vistiendo una túnica de pelocolor caramelo, ya que vive en el desierto y un manto rojo.

A sus pies tiene un cordero. Igualmente se puede observar-la figura de la Virgen del Carmen, La Milagrosa, el SantoSepulcro, el Nazareno, las Tres Divinas Personas, Jesús Cru-cificado y un Sagrario. Esta capilla se destaca porque allí secelebran primeras comuniones, las fiestas locales, realizan-do especial énfasis en las celebraciones del patrono deltemplo San Juan, en el mes de junio.

Alpargatas


En la época colonial este tipo de calzado, el lugar era muyutilizado por ser económico entre las personas de escasosrecursos. Para su confección y elaboración se utiliza cocui-za, la cual sirve de base o soporte para los pies. La parte


LOS OBJETOS

Lámpara de Techo de Carburo



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Familia Yépez

Está lámpara data de 1915 y pertenece a la época repu-blicana. Tiene seis mechas en forma de flor y su estructurafacilitaba el paso del carburo en forma triangular. En laparte baja hay unas estrellas que son las llaves por dondeprendían las mechas. El artefacto fue muy importante por-que se empleaba para iluminar las casas cuando aún noexistía la electricidad.

Colección de la capilla El Carmen de Soapire



|DIRECCIÓN| El Carmen de Soapire, frente a la plaza Bolívar



Esta capilla se encuentra al frente de la plaza Páez. Su co-lección consta de una serie de imágenes religiosas, entre lascuales destacan la de Jesús en la columna, Jesús en el huer-to, Santa Lucía, San Juan Bautista. Además, la Virgen de Fá-tima, la Virgen Dolorosa, la Virgen Milagrosa. Igualmentepodemos observar piezas de mobiliario entre los cuales ca-be señalar el sagrario de madera, un crucifijo en la pared,y un pequeño sepulcro.

Colección de imágenes de la Capilla de Lozada



|DIRECCIÓN| Capilla Ciudad Lozada


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rita de Fernández

Capilla que cuenta con una colección de imágenes religio-sas entre las cuales de destaca un Nazareno de un metro dealtura, un Divino Niño, una Virgen del Carmen y un San Ju-das Tadeo de iguales dimensiones. También forman partede la compilación una imagen de la Virgen del Valle y unade la Virgen de la Milagrosa de 50 centímetros de altura,una Virgen de Coromoto de 70 centímetros de altura y unaVirgen de Fátima de 30 centímetros de altura, ubicada enuna urna de vidrio y madera. En la parte central de la capi-lla detrás del altar se encuentra una imagen de Jesucristo dedos metros de altura y una pintura de La Misericordia.

Colección de la Capilla Nuestra Señora del Rosario



|DIRECCIÓN| El Rosario de Siquire




LOS OBJETOS

Colección de objetos de Antonia Rondón



|DIRECCIÓN| Calle La Zona entre avenida Falcón y Ayacucho, agencia

de festejos Wuilma


|PROPIETARIO|Antonia Rondón

La colección de objetos de la se-ñora Antonia Rondón posee di-versas piezas heredadas de fami-liares. Entre las más destacadasencontramos un guarda agujasrealizado en camaza- materialessimilar a la tapara, un pilón demadera y una olla de barro here-dada de su abuelo, en la que sepreparaba medicamentos case-ros a base de plantas medicina-

les. Además se puede observar una tijera que perteneció ala señora Carmen Emilia Ergueta, cuyo costo fue de una lo-cha. Es de gran valor la recopilación, a tal punto de quehan sido expuestos en Santa Teresa, dando a conocer el le-gado de los tereseños a nivel regional.

Maletas


Algunas familias suelen atesorarobjetos, testimonios de otrostiempos como las maletas, fabri-cadas en los más diversos mate-riales. Este ejemplar de maderaestá forrado con cuero en su par-te exterior. Posee una correa conhebilla metálica, que sirve paracerrar este compartimiento. La

mayoría de ellas son empleadas para conservar libros, do-cumentos y prendas de vestir.

Baúles


Los baúles son piezas en forma de cofre rectangular, reali-zadas en madera, en diferentes tamaños con tapa o sujeta-dos con clavos, utilizados en el pasado para guardar dife-rentes artículos. Incluso se usaban en el pasado para el tras-lado del equipaje de viaje. También se elaboran en metalcon dibujos de botellas en relieve para guardar bebidas yobjetos valiosos. Hoy día se conservan como parte de loselementos decorativos y en recuerdo de los objetos de valordebido a su antigüedad porque forman parte de la historiacotidiana de la localidad.

El señor Pedro Jesús Alzuru conserva dos baúlescon más de 100 años de antigüedad, realizado en distintasdimensiones, uno de mayor tamaño y otro más pequeño.Poseen bordes de hierro que actualmente se encuentran enuso y en buenas condiciones.

Máquinas de coser


En algunos casos las máquinas tienen de más de cincuentaaños, como la máquina conocida como la negrita de lamarca Singer. Está adosada a una mesa de 30 cm de an-cho y cuenta con varias piezas que permiten hacer diferen-tes diseños de costura. Otras máquinas de coser tienen im-plementadas costuras rectas que cuentan con el mueble ori-ginal de hierro forjado y madera. Poseen bisagras quepermite guardar la máquina en un compartimiento que for-ma parte del mueble. Tiene especial significado para la co-munidad porque confeccionaban la ropa a estrenar en vís-peras de la navidad.

Planchas


Las planchas fueron utilizadaspor muchos años, aproxima-damente desde finales del si-glo XIX. Realizadas en hierro,tienen una base de formatriangular lisa en su parte infe-rior y un asa o mango curvopara su manipulación. Erancalentadas al fogón directa-


LOS OBJETOS

16

superior de las mismas suele ser tejidas con pabilo con unaaguja llamada agujeta o con máquinas manuales que faci-litan la elaboración de las capellas.

Colección de imágenes de la Gruta El Nazareno



|DIRECCIÓN| Calle principal de La Tortuga


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carmen Requena de Yánez

Gruta que posee una colección de imágenes religiosas ubi-cadas en una repisa que cumple la función de altar. En es-ta estantería se encuentran imágenes del Nazareno y de Vir-gen La Dolorosa. También una imagen de la Rosa Mística,una Virgen de Coromoto, una de Fátima, otra del Valle, deLourdes y de la Milagrosa. Igualmente, se encuentran imá-genes del doctor José Gregorio Hernández y el Divino Ni-ño. Estas imágenes son valoradas por la comunidad, no só-lo por la devoción de sus habitantes sino también porque lacomunidad participó en la adquisición de cada una deellas. La gruta representa un espacio de encuentro para lamanifestación de la creencias religiosas de la localidad.

Colección de imágenes de la capilla San Antonio del Placer de Siquire


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Placer de Siquire

|DIRECCIÓN| Calle principal El placer de Siquire



Esta compilación consta de varias imágenes religiosas, en-tre las cuales destaca la del patrono de la capilla, San An-tonio, vestido de hábito franciscano llevando al niño Jesúsen sus brazos. Se le rinde culto durante el mes de junio.Igualmente se puede observar a la Rosa Mística vestida contúnica y manto blanco, lleva en su pecho tres rosas, unablanca, otra amarilla y la última roja, símbolo de martirio,pureza y belleza. La Virgen del Rosario, vestida de túnica ymanto blanco, lleva un rosario sobre su brazo derecho. Haytambién dos imágenes de Jesús en la cruz, desnudo con pe-rizoma (manto amarrado al cinto, cubriendo su cuerpo), uncrucifijo en bronce de 120 cm de alto y un sagrario reali-zando en bronce. Esta colección es de gran importancia pa-ra la comunidad, pues refleja sus creencias religiosas, y esel sitio donde se reúnen para profesar su fe cristiana.


LOS OBJETOS

Colección de muebles de Irma de Schiavinato Maggiolo



|DIRECCIÓN| Avenida Ayacucho nº 93 frente al Banco Federal


|PROPIETARIO| Irma Schiavinato

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Irma de Schiavinato Maggiolo

La colección está conformada por diversas piezas mobilia-rias como una cama de hierro individual que data del año1954 en la que descansaban las personas que llegaban ala pensión. Del mismo año de fabricación encontramos unescaparate de madera, para guardar ropa y zapatos quecontiene un espejo enmarcado en el lado izquierdo de suspuertas y en el lado derecho posee las cerraduras y llavesoriginales. Además una peinadora de una sola gaveta y di-visiones con tramos, conserva su espejo y pintura original,un baúl con más de 50 años de antigüedad, proveniente deTrievo, Italia. Tiene forma rectangular con tapa y cerraduraen buen estado, en su parte externa hay un grabado con elnombre de su dueña. Los muebles de paleta que datan de1954, están pintados en azul turquesa y se conservan enbuen estado. Esta colección es muy valorada por ser partede la historia familiar.

Colección de la familiaConde


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Teresa

del Tuy

|DIRECCIÓN| Calle La Ceiba cruce

con avenida Santa Teresa


|PROPIETARIO| Ramón Alberto Conde Yánez


Carmen Díaz de Conde

Ramón Alberto Conde Yánez, ha-ce muchos años atrás comenzó acoleccionar objetos de gran valorhistórico cultural, obteniéndolosde diversas formas desde regalosrecibidos hasta la compra de losmismos. Entre los objetos que for-man parte de su colección se en-cuentran planchas de hierro devarios tamaños, garrotes, máqui-nas de coser, máquinas de escri-

bir, máquinas registradoras,navajas, puñales. También da-gas, peinillas, espadas, teléfo-nos, armas antiguas, pilones,cántaros, candados antiguos,trompos, perinolas, hierros demarcar ganado y un retrato delbenemérito Juan Vicente Gó-mez, además de un recibo depago donde se expresa que elgeneral Juan Vicente Gómezganaba 4.500 bolívares. Estacolección es muy valorada enla comunidad, ya que ha ayu-dado a diferentes estudiantesde la zona en sus investigacio-nes y ha permitido a través deestos objetos rescatar parte denuestra historia.


LOS OBJETOS

mente sobre la brasa a altas temperaturas para realizar elplanchado. Las planchas de kerosén y gasolina no tienenmás de setenta años y son por lo general de hierro conmango de madera, un tanque en la parte posterior parael combustible y llave para dosificar la salida del mismo,surgidas muy posteriormente a las de hierro. Estos utensi-lios se preservan como testimonios del pasado.

Cocinas de kerosén


Las cocinas de kerosén datande mediados de siglo XX, sonfabricadas con dos piezas, po-seen cuatro hornillas y un hor-no, con envases en los que sedeposita el kerosén, uno en laparte superior y o tro en la par-te inferior del utensilio. Son ela-boradas en peltre, que es unaaleación de zinc, plomo y esta-

ño. Todavía hoy son muy comunes en el municipio, sobretodo en aquellos caseríos y poblaciones en las que el fluidoeléctrico no es constante o en su defecto es inexistente.

Pilón de madera


Pieza tallada en madera, en la que se emplea un solo tron-co para darle forma cónica; data de hace cien años. Mide80 cm de alto por 33 cm de diámetro y posee un mazo de50 cm de largo. Se utiliza ocasionalmente para pilar el ma-íz pelado o maíz puesto en remojo con cal. Este grano estriturado con el mazo dándole golpes dentro de la concavi-dad del pilón. Cuando el maíz está bien triturado se pasapor la piedra de moler para convertir el grano en harina. Lapiedra de moler, la piedra de amasar y el budare, formanparte del conjunto de utensilios necesarios para obtener laarepa pelada.

Lámparas de gasolina y de kerosén


La lámpara de gasolina dataaproximadamente de 1950 y lalámpara de kerosén tiene másde ochenta años. Están fabrica-das en hierro, con un tanque pa-ra el combustible y pantalla devidrio para evitar que el vientoapague la llama. Poseen mechade encendido y el regulador dellama, así como un asa o gan-cho para colgarlas o manipular-las. Las mismas están en buenestado de conservación.

Tinajeros


Los tinajeros, conocidos como aguaduchos por los pobla-dores de la zona, son muebles de madera en cuya parte su-perior se coloca una piedra omaterial poroso para filtrar elagua, y en la parte inferior unatinaja que recoge el agua gota agota. Algunos son realizadoscon madera de curarí, con másde ochenta años de antigüedady otros con una estructura senci-lla realizada con varillas de me-tal. Estos objetos son valoradospor la comunidad como piezasrepresentativas de la cotidiani-dad y costumbres de los pobla-dores en las primeras décadasdel siglo XX.

La señora Isabel Pérez conserva un tinajero realiza-do en madera con vasija de barro, pintado en color marrónque tiene más de 120 años de antigüedad, se preserva enbuenas condiciones y ha sufrido algunas reformas. Esta pie-za utilitaria fue heredada de su madre.


LOS OBJETOS

Colección de la Iglesia Santa Teresa de Jesús



|DIRECCIÓN| Calle Falcón con calle Sucre, casa parroquial


|PROPIETARIO| Iglesia Santa Teresa de Jesús de Ávila


Colección de documentos históricos de la parroquia que re-coge sucesos de importancia ocurridos en la localidad, des-de la fundación de la misma el 14 de octubre de 1771 has-ta nuestros días. Además de textos religiosos con más de 50años, conformados por un misal romano, un libro de preces,dos libros de plegarias eucarísticas, un calendario litúrgico,un legionario. Entre el mobiliario podemos observar el sa-grario, elaborado en bronce, incrustado en el retablo ador-nado con ocho ángeles de cerámica colgantes y un ángel depedestal para el lampadario. Un confesionario de maderabarnizada que data del año 1771 y un reclinatorio de laépoca. Un turífero o inciensario con su respectiva careta,una custodia sagrada elaborada en bronce, un atril de ma-dera tallado, dos patenas sacerdotales o platillos en los quese colocan el pan destinado a la consagración, uno platea-do y el otro dorado, un Cristo en procesión con sus porta ci-rios, cuatro cáliz, dos dorados y dos plateados, un copóncon tapa de bronce y otro con tapa de plata, cuatro patenaspara monaguillos, dos vinajeras, dos campanas pequeñasde metal, una credencia de madera, un lavado de metal yun hisopo para esparcir el agua bendita.

Esta iglesia disfruta de una amplia colección deimágenes religiosas entre las cuales se destaca en el altarmayor la figura de Santa Teresa, patrona de la Iglesia. Vis-te de hábito carmelita, en su mano derecha sostiene un li-bro, que la hace doctora de la iglesia, al igual que los após-toles y evangelistas. En su honor se le rinde culto durante elmes de octubre. Igualmente se puede observar la imagendel Sagrado Corazón de Jesús, Nuestra Señora de Lourdes,San Judas Tadeo, Jesús en la columna, Jesús en el huerto,Nuestra Señora de Fátima, Santa Teresa, María Auxiliadora,La Verónica, María de Salomé, La Magdalena, Nicodemus,

José de Arimatea, San Juan Evangelista, San Martín de Po-rres y el Divino Niño. Entre los retratos más representativasde los santos con estilo barroco encontramos a San Caye-tano, San Antonio, San Pedro, San José con el niño en bra-zos, San Luis de Gonzaga y San Onofre. Algunas de ellaspertenecientes al período colonial. Para terminar encontra-mos 14 cuadros que escenifican las estaciones del Vía Cru-cis en relieve, distribuidos en las naves laterales de la igle-sia y un cuadro réplica de la Virgen de Chiquinquirá.


LOS OBJETOS

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Colección de José Escalona



|DIRECCIÓN| Calle La Providencia con avenida Santa Teresa


|PROPIETARIO| José Escalona

Pequeña colección de piezas pertenecientes a José Escalo-na, integrada por una vasija de barro y una plancha de hie-rro con más de un siglo de antigüedad. Su tamaño es me-diano. Está elaborada en hierro, tiene una base lisa en for-ma triangular y un asa curva que facilita su manipulación.Se calientan colocándose sobre fuego para que adquieraaltas temperaturas. Este tipo de plancha era utilizada en elsector cuando la luz eléctrica no existía. Estos objetos sonvalorados por la comunidad porque son un testimonio delpasado y la historia local.

Colección de máscaras de diablos de Yare



|DIRECCIÓN| Avenida Santa Teresa casa nº 81


Las máscaras de Yare están realizadas de manera artesanalcon arcilla, pintadas con pintura acrílica y una capa de bar-niz. Actualmente, se encuentran expuestas al público en elCentro Cultural Juan España. Han sido exhibidas en dosoportunidades en la casa de Simón Bolívar en Yare y en lacelebración del día de Corpus Christi. Las caretas en la co-munidad tienen gran valor artístico y cultural.


LOS OBJETOS

Colección de imágenes de la Iglesia Cartanal


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cartanal

|DIRECCIÓN| Avenida principal



Está constituida en su mayoría por imágenes religiosas, ela-boradas en yeso policromado y que datan del siglo XX. En-tre ellas podemos observar la imagen del Sagrado Corazónde Jesús, que viste túnica blanca con manto rojo, corazónflameado, símbolo de entrega a la humanidad. San Ono-fre, vestido con pieles de animales por su condición de viviren el desierto, lleva largos cabellos y sujeta una cruz larga.La Milagrosa, lleva túnica blanca, manto azul y rosa, susmanos están abiertas y extendidas hacia el cielo. La RosaMística está vestida con un hábito de color blanco, mantoblanco, y tres flores como una de color amarilla, una roja yuna dorada sobre su pecho. La imagen del Divino Niño, lle-va una túnica color rosa, cíngulo azul, cabeza aureolada,posado sobre nubes con una inscripción que dice Reinaré.La Virgen del Carmen tiene indumentaria de la orden car-melita, manto blanco y sostiene al Niño Jesús con su brazoizquierdo y un escapulario con el derecho. La Virgen de Co-romoto, patrona de Venezuela, viste túnica blanca, mantogranate, cabeza coronada, lleva al Niño Jesús sentado ensu regazo. Igualmente se pueden observar dos imágenes deJesús, una donde se representa yaciente, en el santo entie-rro; y otra de Cristo en la Cruz, ambos vestidos con perizo-ma blanco o manto que cubre parte de su cuerpo. La figu-ra del Nazareno, vestido de túnica morada, cíngulo doradoen la cintura, cargan una cruz sobre su hombro derecho.

Colección de cámaras fotográficas de Mario Echandía



|DIRECCIÓN| Calle Sucre con Avenida Ayacucho


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Mario Echandía

Coleccionista que ha dedicado su vida a adquirir dispo-sitivos fotográficos, actualmente cuenta en su coleccióncon más de 50 ejemplares. Destacan todos los modelosde cámaras, desde las cámaras con fuste, cámaras ins-tantáneas polaroid, hasta las semiautomáticas que apa-recieron a mediados del siglo XX. Igualmente tiene pro-yectores de películas, filmadoras, visores de diapositivasmanuales y eléctricas.


LOS OBJETOS

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Imágenes de Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Calle doctor Francisco Espejo, entre transversal nº 6 y 7



Santa Lucía representa la patrona del municipio Paz Casti-llo, a ella se le reza, se le hacen peticiones que son cumpli-das, se pide por la salud, por suerte, abundancia, amor. Espor ello que frente a sus imágenes no es raro ver flores ovelas, en señal de agradecimiento por los favores recibidos.Dentro de esta entidad destacan dos esculturas pedestres dela eminencia, la primera, conocida por los pobladores co-mo Santa Lucía la antigua, fue realizada a principios del si-glo XX con yeso policromado. Representa a la joven mártirproveniente de Siracusa, vestida con un suntuoso traje decolor verde esmeralda, manto rojo, azul y dorado. Sostienecon su mano derecha una fuente con unos ojos, atributopersonal de la efigie.

La segunda figura, conocida por los pobladores co-mo Santa Lucía la Moderna, viste túnica romana de colormarrón y motivos florales en el pecho, elaborados con ho-jilla de oro, y cíngulo amarrado a la cintura dorado. Sostie-ne con su mano derecha un platillo con dos ojos, elementocaracterístico que hace referencia a la luz de la que derivael nombre de Lucía; con la mano izquierda sujeta una pal-ma, símbolo de martirio. Su cabeza aureolada está corona-da con flores rojas. A la advocación de Santa Lucía se le rin-de culto durante el mes de diciembre.


LOS OBJETOS


LOS OBJETOS

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Arpa Tuyera

|MUNICIPIOS| Independencia

y Paz Castillo

Este instrumento musical esconocido además como arpamirandina y aragüeña. Estácompuesto por una serie decuerdas paralelas sujetas a unmarco triangular formado porla caja de resonancia, el cla-vijero y el mástil. La caja deresonancia es de forma pira-midal, más ensanchada en subase haciéndose más agudahacia su parte superior dor-sal, en la cara principal vansujetas las cuerdas y en ella seencuentran cuatro agujerosde diferentes tamaños y ubi-caciones que permiten ampli-ficar el sonido. El arpa tuyera

tiene un promedio de treinta y cuatro cuerdas, entre doce ycatorce de acero, para el registro agudo y las restantes pa-ra tenoretes y bordones de nylon. El instrumento se ejecutacon ambas manos, la izquierda para puntear el registro gra-ve y la derecha para el agudo. Es empleada en la interpre-tación de joropos tuyeros, siendo sus principales formas elpasaje, que es una melodía suave y temas con letras poéti-cas que permiten el balseado suave. El golpe, ritmo másacelerado con bordeo rítmico y acentuado, tiene como má-xima expresión la denominada revuelta, especie de suite queintegra diferentes ritmos melódicos. Para la interpretación delJoropo Tuyero se requieren dos personas, el ejecutante delarpa que si es hombre se le llama arpisto y si es mujer se ledenomina arpista, y el maraquero o maraquera, quien a suvez canta, por ello se dice popularmente que para tocar jo-ropo tuyero se necesita arpa, maraca y buche.

Colecciones de Jesús María Paz





|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jesús María Paz

Esta colección está compuesta por una gran pluralidad deobjetos, en su mayoría pertenecientes a la década de los50; entre los cuales destaca una colección de botellas con

más de 40 ejemplares, dos cámaras fotográficas, estribos,herraduras de caballos, hoz, lámparas de kerosén, piedrasde moler, hachas, un pilón, un tocadiscos de 45 revolucio-nes, discos vinílicos, instrumentos musicales como el furru-co, flauta de pan, cuatro, un tinajero. Todos estos elemen-tos son testigos del día a día de nuestros antepasados, loscuales sacaron el mejor provecho de los recursos que tení-an, diseñando objetos funcionales que los ayudaban en sucotidianidad y que hoy son historia, mostrando la realidadde su contexto.

Colección de cámaras fotográficas de Alexis Villamizar



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal sector 1, calle 26


|PROPIETARIO| Alexis Villamizar

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alexis Villamizar

La colección está compuesta por una cámara fotográficainstantánea Polaroid Land, otra cámara fotográfica Ko-dak, un visor de diapositivas manuales y uno eléctricomanual. Adicionalmente al equipo fotográfico, una filma-dora de ocho milímetros. Son objetos de gran valor quepasaron a la historia.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

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2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cul-

tura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histó-

ricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios

históricos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción

o funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién

sea su creador.


LO CONSTRUIDO

Abasto y carnicería Las delicias del Campo



|DIRECCIÓN| Final avenida Lamas con calle Santa Teresa, diagonal a la esta

ción de gasolina PDV


|PROPIETARIO| Teodoro Delgado Acosta

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| María Candelaria Delgado

Construcción que ocupa una importante esquina del sector,y aproximadamente tiene 58 años de antigüedad. Este localcomercial es una casa antigua, que mantiene sus caracte-rísticas originales de construcción, sus paredes de bahare-que y su techo de caña vera y tablones de madera. En sufachada principal tiene cuatro puertas laterales de dos ho-jas en madera. Su piso es de cemento pulido. Este local co-mercial es muy valorado por la comunidad por la cantidady variedad de productos que ofrece a los habitantes de lazona. En él se vende mercancía seca, víveres, quincallería,productos artesanales y de ferretería. Es un lugar de referen-cia para la comunidad que los habitantes reconocen con lasiguiente expresión lo que no consigue en otra parte Teodo-lito lo tiene.

Morocopito



|DIRECCIÓN| Carretera de Altagracia de Orituco

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Independencia

Pequeño caserío emplazado en una vasta región montañosaconocida como el Parque Nacional Guatopo. Está ubicadoal sur de la ciudad, en el estado Guárico. Es una de las po-cas zonas rurales que posee la ciudad, aún quedan vestigiosde lo que fue una próspera zona de cultivos tradicionales.

Plaza Miranda



|DIRECCIÓN| Calle Sucre y doctor Francisco Espejo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del muncipio Paz Castillo

A principios del siglo XX, el sito donde está ubicada la pla-za era conocido como La Pelota, puesto que allí se reuníanlas personas para jugar pelota y colear toros. Luego pasó aser la plaza Gómez y después de un tiempo pasó a ser laactual plaza Miranda de Santa Lucía. En la actualidad tieneuna distribución en planta de forma rectangular, con algu-nas superficies triangulares, donde se ubican las áreas ver-des y faroles protegidas por tubos de hierro. En el centro dela plaza, que mide aproximadamente 30 m de largo por 20m de ancho, tiene un busto de Francisco de Miranda talla-do por el profesor Viareggio. Está ubicado sobre un pedes-tal al cual se llega a través de tres escalones de mármol ne-gro. Posee una inscripción en una placa en uno de sus la-dos, colocada por la alcaldía de Paz Castillo en el año2004. Es valorado por los habitantes porque realizan allímercado los fines de semana.


LO CONSTRUIDO

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Barrio San José



|DIRECCIÓN| Avenida Lamas, sector sur



Se piensa que el nacimiento de la población de Santa Tere-sa se encuentra en este conocido sector de la ciudad. No sedescarta que los primeros habitantes de la región se fueranestableciendo en este lugar hasta formar un centro pobla-do. Poco a poco construyeron casas de bahareque hastaedificarlas con nuevas técnicas de construcción. Durante ladictadura de Marcos Pérez Jiménez este barrio fue muy co-nocido gracias a su líder social y espiritual, Andrés Barrios,curandero visitado por altos funcionarios del régimen. Ac-tualmente cuenta con una abultada población que habitaen modestas viviendas. San José posee una pequeña capi-lla católica que sirve de asiento a la casa comunal, unacancha deportiva de usos múltiples y escuelas, siendo lamás antigua la dirigida por Manuel Cañizares. Los habitan-tes de San José se caracterizan por su comportamiento apa-cible y educado, es un lugar donde las tradiciones afloranespontáneamente resistiéndose a los cambios que suscita lavida moderna. Este lugar es apreciado por la comunidaddebido al valor histórico que posee.

Estación del tren



|DIRECCIÓN| Estación del tren Santa Teresa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Florentino Herrera

Construcción de hierro y madera correspondiente a la épo-ca republicana. Posee piso de terracota y cemento pulido.El techo está cubierto por tejas de arcilla. Cuenta con unárea de espera, cuatro taquillas, dos del lado derecho ydos del lado izquierdo de la construcción. En este lugar losusuarios compraban boletos al costo de una locha, es de-cir, 25 céntimos. Además, dos oficinas donde se revisabanlos paquetes de encomiendas. En su fachada principal seubican seis puertas de madera de doble hoja y una de ma-yor dimensión de hierro. La estación del tren es muy valo-rada por la comunidad, ya que ofrece un testimonio cultu-ral e histórico del pasado del tiempo, al mismo tiempo quetodos los habitantes de la comunidad la recuerdan conmucho cariño.


LO CONSTRUIDO

Capilla San Antonio del Placer de Siquire


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Placer de Siquire



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad

Está edificación tiene 17 años de haber sido construida, sumantenimiento depende de los pobladores del sector. Susparedes y estructura están formadas de concreto y bloquesde arcilla. Posee una nave central, conformada por un vo-lumen de planta rectangular con techo a dos aguas. Su fa-chada principal exhibe un único acceso y una abertura ensu parte superior, a su lado dos pequeñas torres campana-rio, que están rematadas por una cubierta a cuatro aguascon una cruz en su vértice. En su acceso existe una antesa-la a la entrada cubierta por un pequeño alero que da refu-gio en su entrada principal. En su interior se dispuso de unbalcón para el coro y en una de sus fachadas internas seencuentra un sagrario incrustado en la pared. En la capillase realizan comuniones y ceremonias una vez al mes.

Portal de Belén



|DIRECCIÓN| Sector el paraíso


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Paz Castillo

La casa fue construida en el año 1930, antiguamente eraun pilón de maíz. Luego se convirtió en una especie de bo-dega y pasó a vender mercancía seca como víveres, imple-mentos para la labranza y el hogar, tabaco, chimó y car-bón, además de aperos para los arreos de burros, alimen-tos para animales, entre otras. También funcionó allí un

abasto con el sistema de ñapas que consistió en unas tarje-tas a las cuales marcaban puntos de acuerdo a las comprasque se hicieran, al llenarse la tarjeta le pagaban a la perso-na en alimentos según los puntos que acumulara.

LO CONSTRUIDO

Quebrada de Morocopito


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morocopito



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rodolfo Martínez

La quebrada Morocopito está ubicada en el caserío deigual nombre y es utilizada para el consumo humano, lavarropa y realizar otras labores del hogar. La quebrada es va-lorada por la comunidad por ser la principal fuente de aguapotable de la zona, razón por la cual los habitantes del ca-serío evitan su contaminación.

Casa Colonial de Juan Ramón Ávila



|DIRECCIÓN| Calle Miranda nº 21, Santa Lucía


|PROPIETARIO| Juan Ramón Ávila|

Está edificación fue construida con paredes de baharequey techo de platabanda con tejas de arcilla. Aún conservasus características originales. Posee un patio interno, uncorredor, protegido por un techo de caña amarga a unagua que dirige el agua hacia el jardín interno. El corredorbordea las cuatro habitaciones y tiene una sala principalcon muebles de madera y piso de cemento pulido. En la fa-chada principal se distingue el acceso con una puerta demadera de dos hojas y aberturas que permiten la entradade luz y ventilación, ambas protegidos con rejas de hierroforjado. Tiene gran valor para la familia y para la comuni-dad por su arquitectura.

Barrio El Vizcaíno



|DIRECCIÓN| Final Avenida Lamas, sector Puente Nuevo, por

la quebrada de Agua Blanca



Pequeño caserío, igualmente conocido como Quebrada deagua, que se encuentra atravesado por una quebrada deaguas cristalinas y se ubica al margen del río Tuy, forman-do parte del Parque Nacional Guatopo. El caserío presentalas características de un sector rural, conserva el estilo tra-dicional de construcción del campo, casas disgregadas conamplios patios, algunas hechas en bahareque, piso de tie-rra y techo con láminas de zinc con un estilo colonial. Ac-tualmente muchos habitantes del sector han mejorado la es-tructura de sus viviendas. Este caserío colinda con el barrioSan José, también conocido como El rincón, y está habita-do por personas oriundas de Santa Teresa del Tuy.

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LO CONSTRUIDO

Esta casa de estudios abrió sus puertas el 24 de septiembrede 1980 en el municipio Paz Castillo de Santa Lucía con elnombre Centro Regional de Estudios Universitarios Superior(CREUS), extensión Santa Lucía, ya que era una extensióndel núcleo La Urbina, en Caracas. En 1984 esta sede es ce-rrada y de nuevo trasladada a La Urbina. No obstante, gra-cias al esfuerzo de los estudiantes, el 15 de febrero de1985, es reabierta en Santa Teresa del Tuy en el edificioSassa, sector La Vaquera. En el año 1986 adquiere el esta-tus de núcleo con su propia organización y en 1989 fuetrasladada a su sede definitiva en la prolongación de laavenida Ayacucho diagonal a las residencias Altamira. Condieciséis años de funcionamiento la universidad se caracte-riza por prestar servicios a toda la población de Santa Tere-sa del Tuy, egresando de esta casa de estudios excelentesprofesionales en el área de educación integral y administra-ción en sus distintas menciones. Es importante porque es laúnica universidad que ofrece educación superior.

Casa Hogar Padre Mariano Marianchich




En su fachada principal es de forma irregular, con salientesy aberturas.Presenta el único acceso a la vivienda con rejasde hierro y vidrio, pintadas de color azul y revestimiento alo largo de ella con pequeñas losas de arcilla que alcanzanun metro de altura. En frente se encuentra una camineríacon áreas verdes y baranda de madera.

Agua Blanca



|DIRECCIÓN| Carretera Santa Teresa – Altagracia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inparques

Agua Blanca es un lugar ubicado a 60 km de Santa Tere-sa del Tuy, que toma su nombre del río Agua Blanca quecursa por la región. En 1978 en este lugar se establecieron

un conjunto de familias italianas que llegaron a la zona através de la montaña por la rasante construida por el ge-neral Antonio Guzmán Blanco para cimentar una carreteraentre las poblaciones de Santa Teresa y Altagracia de Ori-tuco. Esta vía se edificó principalmente para el tránsito decarretas entre las dos poblaciones. Estas familias italianasestablecieron una colonia en Agua Blanca con un induda-ble espíritu de sacrificio y trabajo, ya que carecían de losmedios y recursos indispensables para ello. Esta laboriosacomunidad cultivaba caña de azúcar y demás hortalizas, aligual que fabricaban su propio pan, sólo bajaban al pue-blo en búsqueda de cosas como sal, ropa y medicina. Aúnse conservan rastros de las importantes haciendas construi-das por estas familias, como es el caso del trapiche de lafamilia Gandolfi.

Capilla del Carmen de Soapire



|DIRECCIÓN| El Carmen de Soapire, frente a la plaza Bolívar



La conforma un volumen de planta rectangular de estruc-tura de concreto y paredes de bloque, con techo a unagua machihembrado y en su parte superior tejas de arci-lla. Su fachada principal presenta un acceso central conun arco de medio punto, en cuyo lateral se muestra unaabertura en forma de cruz, que funciona permitiendo laentrada de luz y ventilación, junto a otras dos aberturas enel lado contrario protegidas por rejas de hierro a las quese le adosa una estructura a modo de torre campanario ti-po espadana – muro del cual cuelgan las campanas. Estápintada en su exterior con colores marrón y blanco. Es va-lorada por la comunidad porque encuentran en ella un lu-gar para practiccar su fe.


LO CONSTRUIDO

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Caserío La Culata



|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Vía Santa Teresa - Yare



Caserío ubicado en la carretera vía Ocumare del Tuy, po-see características de población rural por lo distante y dis-persas de sus viviendas, las cuales se comunicaban en otrostiempos por estrechos caminos, que aún conserva su formacolonial. Aún se encuentran algunas viviendas con pisos detierra, paredes de bahareque y techo de paja. En el caseríoencontramos áreas de explotación de arena del río Tuy, quehan servido como fuente de empleo para sus habitantes,igualmente se observan explotaciones de carbón vegetal.

Capilla San Juan de Soapire






La conforma un volumen de planta rectangular de estructu-ra de concreto y paredes de bloque, con techo a dos aguasy láminas de acero. Su fachada principal presenta un acce-so central que es resaltado por una pequeña marquesina detecho plano, en su parte superior presenta otro techo a dosaguas, con tejas de arcilla, suspendido por estructura deacero. En uno de los laterales de la fachada principal tieneuna abertura con cerramiento de madera y rejas de hierro.Se le adosa una estructura a modo de torre campanario ti-po espadaña – muro del cual cuelgan las campanas. Estápintada en su exterior de color blanco. Santuario que deter-mina el centro del caserío donde celebra la eucaristía enfiestas locales y primeras comuniones.

Universidad Simón Rodríguez, núcleo Valles del Tuy



|DIRECCIÓN| Prolongación avenida Ayacucho, diagonal a residencias Altamira


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Xiomara Manzano


LO CONSTRUIDO

Este es un recinto con superficie plana que está acondicio-nado para el juego de pelota. Fue construida en 1979,con unas dimensiones de 28 metros de largo por 15 me-tros de ancho, quedando así una superficie rectangular.En su área perimetral posee una baranda construida conbloques de cemento a la cual se le adosa una cerca tipociclón de 1,80 m con tubos verticales colocados cada 3 msobre esta base. Posee una tribuna para 30 espectadoressentados, ubicada en uno de sus laterales, que brinda me-jores condiciones de visibilidad. Fue construida con la fi-nalidad de fomentar el deporte en los jóvenes del lugar ypara que se formasen con una disciplina deportiva quearrojase nuevos valores.

Ruinas de la Iglesia de Santa Lucía o Ermita de Siquire



|DIRECCIÓN| Sector Macuto



Las ruinas de la antigua Iglesia de Santa Lucía o ermita deSiquire, fue fundada en el valle de Santa Lucía de Pariaguanel 23 de enero de 1594 y duró en pie hasta 1721. Su cons-trucción estuvo a cargo del general José Gutiérrez de Lugoy el juez comisario Gabriel Mendoza, acompañados por loscaciques principales. En su construcción se encuentran seisencomiendas que iban a formar parte del pueblo ya que seobservan los vestigios en sus bases, columnas de piedra ypiso de ladrillos rojos. En sus alrededores se han encontra-do tumbas y restos humanos presuntamente de indígenasde la época.

Casa antigua de la Familia Rondón



|DIRECCIÓN| Esquina de la calle Falcón con calle la zona


|PROPIETARIO| Antonio Rondón

Inmueble perteneciente a la familia Rondón, fue adquiridapor Ramón Rondón en 1943 a Asunción Bonilla por unmonto de 200 bolívares. La vivienda está construida conmateriales tradicionales como barro y paja, y el techo estáelaborado con caña amarga y tejas a dos aguas frontales,piso de cemento. La edificación tenía, según documentosque datan de 1916, una sala, un corredor, dos habitacio-nes, una cocina y una letrina en la parte posterior de laconstrucción. Está vivienda es valorada por la comunidaddebido a la antigüedad que posee.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del patrimonio Culturalsobre sus actuaciones.


LO CONSTRUIDO

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Urbanización General Mibelli



|DIRECCIÓN| Entrada por el terminal, sector Los Mamones



Área residencial cuyo nombre se origina porque los terre-nos donde la urbanización está constituida pertenecieronal general Elbano Mibelli, quien fue gobernador de Cara-cas durante el régimen del general Juan Vicente Gómez. Laurbanización está circundada por los barrios La Cruz y LosMamones, sectores conocidos de la ciudad. Desde 1980los habitantes de este pequeño sector han formado un con-glomerado social donde interactúan los elementos necesa-rios para la vida en comunidad.

Iglesia de Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco Espejo, transversales 5 y 7, frente a la plaza



Casa religiosa que fue trazada por el padre Gabriel deMendoza. Fundada el 23 de enero de 1621y construida en1734 con paredes de bahareque, edificada frente a la pla-za Bolívar. Fue restaurada entre 1967 y 1969 debido al te-rremoto del año 1967, por el artista Domingo Gutiérrez,quien introdujo el estilo rococó, con un magnífico retablocolonial tallado en madera y cubierto por chapas de oro. Laestructura consta de paredes edificadas con ladrillo macizo,en su interior un nuevo altar separado del antiguo piso degranito martillado, su forma en planta es de cruz. Tiene unpasillo central, alineado con el eje del altar, con bancos aambos lados y dos pasillos laterales con bancos en medio.El entre piso de madera es de tipo cedro y samán, los pisosson de baldosas de arcilla en las naves. Además su cubier-ta es de pendiente irregular cubierta de tejas de arcilla. Pre-

senta en lo más alto una cúpula y en su vértice una cruz. Lafachada se estructuró por un conjunto de seis pilastras pla-nas sobre pedestales. Posee dos puertas en corresponden-cia con las naves y aberturas en la parte superior rectangu-lares, para rematar en un frontón triangular. La iglesia deSanta Lucía fue declarada Monumento Histórico Nacionalsegún Gaceta Oficial 26.320 el día 2 de agosto de 1960.Para la comunidad representa el lugar donde todos los fie-les profesan su fe y amor a Dios.

Estadio Luis Tovar



|DIRECCIÓN| Urbanización Luis Tovar



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LO CONSTRUIDO

Capilla Santo Cristo, santuario del Divino Niño



|DIRECCIÓN| Urbanización Ciudad Losada



Edificación moderna inaugurada en 1980, cuya fachada seobserva una puerta principal en forma de arco con una ele-vación para colocar una campana. Las puertas están cons-truidas en hierro y el techo es de zinc a dos aguas. Cuentacon una sola nave central, en la parte superior posee ladri-llos de ventilación en lugar de ventanas. También exhibe do-ce bancos de madera, un reclinatorio, una pila bautismal,sacristía y un sagrario en bronce con piedras de fantasíaque resguarda el Santísimo traído los domingos por el pres-bítero para oficiar la misa.

Hacienda Concepción



|DIRECCIÓN| Sector Macuto


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Concepción

Edificación civil construida con tapias ladrillos hechos conbarros y paja de 40 x 25 cm aproximado, se colocaba enpares para formar la pared, techo a dos aguas, caña amar-ga y tejas. Tenía 10 habitaciones, lavandero, comedor, co-cina, salón de estar, con corredores interiores y exteriores,jardín interno. Dedicados a la actividad de siembra de ca-ña de azúcar. Fue una de las primeras haciendas en el pue-blo, actualmente pertenece a la inversiones La Concepción.

Capilla José Gregorio Hernández



|DIRECCIÓN| Sector Soapire



Construcción realizada en concreto y bloques, su distribu-ción en planta es de forma cuadrada, su techo es de plata-banda a un agua, cubierto por teja de arcilla. En su interior,destaca un mesón de concreto, donde se encuentra la ima-gen del doctor José Gregorio Hernández, un Divino Niño yla Virgen Rosa Mística. En la fachada principal posee su úni-ca abertura, que es el acceso al recinto, protegido con unareja de doble hoja pintada de color blanco. Allí los habitan-tes de la zona profesan su fe.

Plaza Bolívar



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda Espejo con transversales 5 y 7 y

avenida Bolívar



Esta plaza ocupa dos manzanas contiguas más el ancho de lacalle que las separa. Se encuentra limitada por la iglesia y lacasa parroquial que ocupan la mitad del sur del lado oriental.


LO CONSTRUIDO

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Parque Nacional Guatopo



|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Guatopo



El Parque Nacional Guatopo comprende los municipios In-dependencia, Lander y Acevedo del estado Miranda y elmunicipio Monagas del estado Guárico. Posee una superfi-cie de 12.464 ha, situado sobre la parte sur de la regiónmontañosa de la Cordillera de la Costa en la serranía delinterior, que separa las cuencas del río Tuy y llanos centra-les. Fue promulgado Parque Nacional mediante el decretopresidencial número122, el 28 de marzo de 1958 con el finde proteger y conservar la muestra de selva húmeda. Tienetres accesos principales, a través de las poblaciones SantaTeresa, Aragüita y Altagracia, interconectadas por una víade asfalto que atraviesa la mitad del parque. De esta regiónnacen innumerables ríos y quebradas que constituyen parteesencial del potencial hidráulico del país. En este jardín sedestaca el puesto de vigilancia encargado de proteger alparque de la deforestación, la contaminación de las aguas,las invasiones, y preservar la flora y fauna. Posee tempera-turas entre 32ºC- 14 ºC, lo que origina diversos tipos de ve-getación, con alturas superiores a los 900 msnm. La faunaes abundante y variada destacando entre los mamíferos eljaguar, la danta, el báquiro, el araguato, el mono capuchi-no, la lapa, el picure, el mapurite, el tigrito, la comadreja,la ardilla, el oso melero y la pereza. Entre la avifauna estánel águila, el colibrí, el tucán, el paují, la gallina azul, la gua-camayas, el perico, la paloma torcaz, el turpial, la paraula-ta, entre otros. En los reptiles hay serpientes venenosas queestán representadas por la macagua, la tigra mariposa, lacascabel y la coral. También aquí se organizan visitas guia-das, excursiones, en sectores como Agua blanca, Santa cru-cita y quebrada Guatopo, y se brinda información a los vi-sitantes. Es muy apreciado por la comunidad por ser unaenorme fuente de riqueza para la flora y fauna venezolana.


LO CONSTRUIDO

Fue construido en el año 1944, con una construcción mo-derna que consta de una tribuna techada. Está dotado de luzartificial y la cerca que lo rodea es de bloques. Allí teníangran cantidad de animales como tigres, monos y otros. Ha-bían dos pistas para sus funciones, presentación de orques-tas y funciones del circo como tiro al blanco y bazares. Ade-más practicaban el salto mortal, números con fieras, bailari-nas, domador de tigres y leones, trapecistas. Actualmenteconstruyeron un modulo policial para su resguardo. Tienegran valor para la comunidad porque en este sitio se reali-zan encuentros deportivos con otros municipios y estadios.

Grupo Escolar Nacional Río Chico



|DIRECCIÓN| Sector El Rincón, Barrio San José


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carmen Robles de Díaz

Institución educativa fundada en 1959 por iniciativa de lacomunidad. Fue construida en los terrenos donados por elpadre Cañizares a las autoridades gubernamentales. Laedificación posee nueve aulas y dos aulas que funcionancomo bibliotecas, dos baños y piso de cemento. Esta uni-dad educativa se encuentra bajo la dirección de un eficien-te personal docente, quienes son los encargados del futuroeducativo de centenares de niños de Santa Teresa del Tuy.Es una escuela muy valorada por la comunidad por la la-bor pedagógica que desarrolla y por los valores morales yculturales que les imparte a sus alumnos.

Casa de los Sánchez



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, esquina de la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| María Emilia Sánchez

Edificación civil ubicada en la esquina de la plaza Bolívar.Posee una planta rectangular con paredes de tapias y techode platabanda cubierto de tejas. Para la época comprendi-da entre 1960 y 1980 funcionó allí el club social de la re-gión. Luego en 1996 se instaló el Banco de Venezuela ydespués el Norbank. En la actualidad funciona el BancoOccidental de descuentos. Cabe destacar que en esta edi-ficación funcionó hace mucho tiempo la cárcel real. Actual-mente en la fachada principal se aprecia un único accesocon una puerta de madera de dos hojas y cuatro ventanastambién de dos hojas de madera protegidas por rejas dehierro forjado.


LO CONSTRUIDO

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Tiene una distribución en planta de forma rectangu-lar, con algunas superficies triangulares, donde se ubicanlas áreas verdes y faroles protegidas por rejas de hierro, ro-deados de bancos elaborados en concreto, que son cuida-dos por la comunidad. En el centro de la plaza está el mo-numento de Simón Bolívar sobre un pedestal de mármolacompañado del Escudo Nacional. El piso fue construidocon losas de arcilla de color rojo. Hay varias fuentes redon-das, que decoran el lugar, además de varias tarimas eleva-das, dispersas por toda la plaza. Para los habitantes sirvecomo sitio de referencia y esparcimiento.

Sector Rancho Grande



|DIRECCIÓN| Sector El Callejón frente a la calle Falcón



Sector residencial que debe su nombre a una antigua va-quera, poseía un gran corral donde los arrieros de ganadollegaban para el ordeño. La ubicación geográfica del sec-tor con relación a la ciudad, les otorgó cierto aire citadinoa sus habitantes. El desarrollo de la población impactó po-sitivamente a la localidad trayendo consigo nuevas normasde urbanismo, comercios y modernos estilos de edificación.La población que habita en este sector en su mayoría estáapegada a la fe cristiana, la cual manifiestan a través de laadoración de su santa patrona, Santa Teresa de Jesús, elculto a la Cruz de Mayo y las procesiones de Semana San-ta. En las actividades deportivas la localidad se destaca enla práctica de voleibol.

Sede de la Asociación Club Deportivo Los Tereseños



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente al supermercado Unicasa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Emilio Naranjo

El club deportivo Los tereseños, conocido como La campa-na, funciona en una casa de construcción antigua, centrode reunión del partido político local que llevaba el mismonombre. En 1988 pasó a ser un club social en el que se hanpresentado eventos como corridas de toros, peleas de bo-xeo, presentación de orquestas bailables, regalado y sucombo y bailes de joropo. Actualmente posee una canchade bolas criollas y una gallera. Es un espacio muy valoradopor la comunidad, por ser un centro de recreación y espar-cimiento para los habitantes de la localidad.

Estadio Las Tuyerías



|DIRECCIÓN| Entrada principal del Rosario con carretera vía Mariche




LO CONSTRUIDO

Primer acueducto de Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Sector macuto



En la parte superior se encontraba una rueda similar a lostrapiches de Guarenas, que por energía cinética llevaban elagua del río Guaire por unos canales de manposterio has-ta surtir la hacienda La Concepción. Fue construido por elingeniero José Sánchez bajo el gobierno del presidenteGuzmán Blanco en el año 1880.

Colegio Padre ManuelCañizares



del Tuy

|DIRECCIÓN| Calle Sucre, casa nº 55



Maribel Rojas

Plantel fundado en 1966 porAmelia Navarro de Lanz. Fue ad-quirido en 1968 por la familiaRojas Jiménez e inscrito en la zo-na educativa de Miranda por ellicenciado Jesús Ramón Rojas. Suantigua sede estaba ubicada enla calle Falcón de la localidad,pero en 1979 las instalacionesfueron trasladadas hasta el lugaren el que funciona hoy en día. Laedificación es una vivienda deplanta rectangular, que cuentacon ocho habitaciones de lascuales seis funcionan como au-las, cada una con iluminación yventilación artificial, además de

estar acondicionadas con todos los servicios básicos para laeducación y comodidad de los estudiante y profesores. Sufachada está pintada de color amarillo y dos tonalidades degris, además posee aberturas y un acceso principal conpuertas de madera y rejas de hierro. El colegio posee unamatrícula de 85 alumnos e imparte un programa educativode primero a sexto grado de educación básica. Es muy va-lorado por la comunidad ya que tiene 40 años de fundadoy lleva el nombre de uno de los sacerdotes que ayudó a lacomunidad de Santa Teresa del Tuy.

Plaza Miranda



|DIRECCIÓN| Final calle Ayacucho



Plaza fundada en 1962 en ellugar donde antiguamente seencontraba un amarradero deburros, no obstante con loscambios y avances del tiempose produjo la construcción dela plaza. Los habitantes de lalocalidad desconocen quiencomenzó la construcción, peroseñalan que fue entre 1962 y1965 cuando el presidente dela época ordenó la culmina-ción del proyecto. En sus ini-cios la plaza contaba con ban-cos de madera, jardineras y ár-boles ornamentales y frutalespara la sombra. Posee ademásun busto del precursor de la in-dependencia, Francisco de Mi-randa. Es una plaza muy valo-rada por la comunidad, ya quees considerada parte de suidentidad cultural.


LO CONSTRUIDO

Capilla Nuestra Señora del Rosario



|DIRECCIÓN| El Rosario de Siquire



La capilla está conformada por un cuerpo de planta rectan-gular elaborada en concreto y paredes de bloque, conaberturas de ventilación. Su techo es a dos aguas con lámi-nas de acero que en su vértice se presenta una cruz de hie-rro. En su fachada principal se puede apreciar un único ac-ceso formado por un arco de medio punto, con una puertade madera de doble hoja que en su parte superior poseeuna abertura en forma de cruz que funciona para el pasode luz y ventilación. En su interior exhibe un altar separadodel piso mediante una superficie de concreto, el piso es decemento pulido, posee un pasillo central, alineado con eleje del altar, con sillas plásticas a ambos lados. Su fachadaestá pintada de color blanco y marrón. Es valorado porquetodos los devotos de la Virgen reunieron dinero y la com-praron, demostrando así su amor, fe y devoción.

Urbanización Las Flores



|DIRECCIÓN| Avenida principal Cadafe, por la avenida Bolívar o por el edificio

Las Flores y Bermueza, cerca del barrio Venezuela



Moderno complejo residencial que surge a mediados dela década de 1970 y que se encuentra ubicado en la par-te norte de Santa Teresa del Tuy, también por la avenidaLas Margaritas cerca del Concejo Municipal. Está confor-mado por viviendas unifamiliares y edificios de alta den-sidad poblacional. Se caracteriza por ser en un alto por-centaje una población proveniente de la clase media.Dentro de las costumbres más resaltantes de esta comu-nidad está el apego a la fe cristiana y sus manifestacio-nes como el rosario en familia, la adoración a la Virgeny las procesiones. La comunidad de la urbanización LasFlores se ha encargado de mantener sus calles limpias,conservar el aspecto de las parcelas vacías y estar encontacto permanente con las empresas de servicios públi-cos de la municipalidad para conservar estas condicionesde vida. Esta urbanización es valorada en la comunidadpor ser uno de los sectores más poblados y representati-vos de la localidad.

Anfiteatro Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Calle Francisco Espejo, frente a la Casa de la Cultura


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Paz Castillo

Sala especialmente diseñada con el objeto de lograr unaacústica satisfactoria en discursos y espectáculos musicales.Posee un escenario elevado a un metro de altura, de cemen-to pulido, al cual se le accede por escaleras laterales. Fren-te a ella están ubicados los asientos para los espectadoresde cualquier evento que se realice. El piso es de baldosas decolor verde. Tiene mucha importancia para la comunidadporque es un lugar de esparcimiento para desarrollar clasesde kárate que son dictadas por el profesor Severiano Martí-nez, junto a otras clases como danza, teatro y actividades es-colares como graduaciones y encuentros culturales.


LO CONSTRUIDO

ve o cuña central que logra el equilibrio. Se dispone enci-ma un tambor - pieza cilíndrica con ventanas - y sobre élun capulín también con aberturas para el paso de luz yventilación. Se encuentra pintada interna y externamentede color rojo ladrillo y blanco. Fue declarada MonumentoHistórico Nacional el día 2 de agosto de 1960, según Ga-ceta Oficial 26.320.

Obelisco



del Tuy

|DIRECCIÓN| Carretera Santa Teresa - Santa

Lucía, sector Inavi, dentro del cementerio



Alcaldía del municipio Independencia

Este obelisco es un monumentohistórico cultural construido ha-ce 48 años. Es alto, delgado yde forma poliédrica; consta de14 lados que se repiten 11 ve-ces en forma vertical. Represen-ta un icono del cementerio delsector Inavi de Santa Teresa delTuy. Según los planos de la mu-nicipalidad de Ciudad Losada,el obelisco está edificado en loque iba a ser la plaza Diego deLosada. Es valorado por la co-munidad porque está fabricadoen honor a los fallecidos delsector Inavi.

Plaza y escuela El Cortijo



|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Santa Teresa - Santa Lucía


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hilario López

Tiene una capacidad de 150 espectadores sentados, unruedo de 10 m de diámetro, y un callejón de dos. Poseegradas elevadas de acero y un balcón presidencial en me-dio de ellas con techo a dos aguas, cubierto por láminas dezinc. También seis burladeros pintados de rojo con borde decolor blanco, con pequeños espacios donde se escondenlos toreros y los novilleros para evitar las corneadas de lostoros cuando buscan agredir.

Plaza El Rincón



|DIRECCIÓN| Avenida Lamas, sector Sur, Barrio San José



Pequeña plaza cuyas dimensiones alcanzan los cuatro me-tros cuadrados de construcción, posee una forma rectan-gular. Se comenzó a edificar a finales del régimen del ge-neral Marcos Pérez Jiménez antes de ser derrocado, se creeque entre los años 1955 y 1958. Posteriormente los habi-tantes del barrio El rincón colocaron un busto en honor alprebistero Manuel Cañizales. La plaza cuenta con cuatrojardineras y seis bancos de cemento para el descanso.Siendo visitada por los pobladores en la fecha en que seconmemora el día de San José porque la consideran partede su identidad cultural.


LO CONSTRUIDO

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Ateneo El autobús de la Cultura Histórica



|DIRECCIÓN| Urbanización Ciudad Losada


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Crisanto Bonilla

El ateneo inició sus actividades como movimiento cultural en1989, cuando un grupo de habitantes de Santa Teresa deci-dió realizar eventos en la Urbanización Ciudad Losada.Aprovechando los carnavales diseñaron una programacióncultural con teatro infantil, títeres, payasos, juegos tradicio-nales y talleres de creatividad, durante un periodo de cuatrodías. En 1991 se decide convertir esta iniciativa en un ate-neo, por ser de creación comunitaria, y comienza el proce-so de obtención de una sede para los talleres y cursos de for-mación, áreas de exposición, biblioteca, cine, video y pre-sentación de conciertos, teatro y danza. La sede actual estádentro de una construcción de concreto armado con techode platabanda. En su fachada principal tiene una puerta dehierro pintada de color verde que define el único acceso. Ensu interior el piso es de cemento pulido, un escenario eleva-do para todo tipo de eventos, un depósito, una sala de ves-tuario, camerinos y baños. La primera directiva fue integra-da por Corisanto Bonilla, Josefina Fernández, Daniel Pulve,Ásale Méndez, Aquilino Salazar, Dilfa Bonilla y Tenea Díaz.Ha participado con pintores, poetas, zanqueros y titiriteros

en eventos como el encuentro de comunidades Mirandinas(Guarenas - Guatire), encuentro de Creadores infantiles(Caracas - Valles del Tuy) muestras de teatro, entre otros. Elateneo es valorado por la comunidad debido a la actividadcultural y pedagógica que desarrolla.

Iglesia Santa Teresa de Ávila



|DIRECCIÓN| Calle principal, avenida Ayacucho frente a la plaza Bolívar



La iglesia de Santa Teresa del Tuy fue construida en el año1710, según el ya fallecido cura y párroco del municipio,Pablo Hernández. Su estilo arquitectónico era colonial, pe-ro en 1910 se efectuó una primera reconstrucción del edi-ficio debido a fallas estructurales. En aquel momento mu-chos vecinos colaboraron en los trabajos de remodelación.En 1955 se realizó una extensa campaña para una nuevareconstrucción, sin embargo se cree que el trabajo fue malrealizado porque al poco tiempo se presentaron nuevasgrietas en la estructura que llevaron a su demolición defi-nitiva en 1957. A partir de la demolición se construyó unanueva iglesia tratando de conservar su estilo original. Laiglesia pasó a ser un lugar de culto, por tanto su forma ar-quitectónica se desarrolla a partir de la liturgia. Consta deun atrio, que es el espacio semi-exterior o un anticipo a laentrada, su forma en planta es de cruz, posee un pasillocentral, alineado con el eje del altar, con bancos a amboslados y dos pasillos laterales con bancos en medio paraque los fieles puedan sentarse y arrodillarse. En su interiorhay un balcón para el coro. La cubierta del altar presentaen lo más alto una cúpula - cubierta en forma de media es-fera- con sinuosos vitrales y aberturas. Esta cúpula terminamediante un último círculo de piezas que actúan como cla-


LO CONSTRUIDO

Hacienda El Volcán



|DIRECCIÓN| Carretera Santa Lucía - Santa Teresa a I km de Santa Lucía


|PROPIETARIO| Alfavolca (Alfarería El Volcán)

Edificación civil con un estilo de arquitectura rural del perí-odo colonial del siglo XVIII. Se caracteriza por ser una cons-trucción de planta rectangular, rodeada de corredores portres de sus lados con 24 columnas cilíndricas y pilares es-quineros de sección cuadrada repartidas a todo lo largo.Forman una L con este cuerpo principal que se anexa saotra ala, que alberga la cocina, el comedor y otras depen-dencias de servicio. La casona fue restaurada en 1965 ynuevamente intervenida en 1992. Se encuentra implantadaen un área verde, bien arborizada y mantenida, adyacentea las instalaciones de la industria alfarera. Posee muros detierra y pilares de ladrillo, techos de madera y cubierta detejas. En la actualidad tiene uso residencial para gerentesde la empresa propietaria.

Estadio Martín Rada



|DIRECCIÓN| Avenida Independencia, sector La Estación


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Autónomo del Deporte

La construcción del estadio se debe a un grupo de jóvenes yciudadanos que se reunían a jugar béisbol en los terrenosbaldíos. En uno de ellos está actualmente construido el co-

legio Ezequiel Zamora. Los mu-chachos fueron desplazados dellugar y se dirigieron a los terrenosdel ferrocarril, solicitando permi-so al custodio del lugar, el señorLuis, quien negó la iniciativa delos jóvenes. Una vez, cuando elseñor Luis salio de vacaciones,

aprovecharon la ausencia y el grupo acondicionó el lugar ycomenzaron a jugar. Al tiempo el gobernador Daniel Scoutdonó la cerca para delimitar el terreno y posteriormente seinició la construcción del estadio, que se inauguró en 1979,en honor a Martín Rada, considerado gloria del deporte ypromotor deportivo del municipio. Actualmente cuenta congradas en el perímetro de la zona de bateo y baños públicospara los espectadores que asistan a los juegos.

Río Tuy



|DIRECCIÓN| Santa Teresa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Ambiente

Río nacido en el estado Aragua, entre las sierras de Parimay Untarán, al llegar a Santa Teresa se une al río Guaire ycontinúa su largo recorrido hacia la región de Barloventodonde desemboca al mar. Antiguamente este río servía co-mo vía de comunicación para los barloventeños, quienes loremontaban con sus canoas llenas de mercancía para co-mercializar con los pueblos del Tuy. Luego pasó a ser la pro-longación del río Guaire.

Casa del Gobierno municipal



|DIRECCIÓN| Diagonal a la Avenida Francisco Espejo frente a la plaza Bolívar



El terreno de la actual sede de la Alcaldía y Consejo Muni-cipal perteneció a Félix Domingo Martínez en el año 1888.Para el año 1939 bajo el gobierno del general Eleazar Ló-pez Contreras se construyó la actual edificación, es unaobra de gran envergadura de la época republicana. Ocu-pa una cuadra en la manzana, su distribución en planta esde forma rectangular con un patio interno y corredor que


LO CONSTRUIDO

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Fundacomún, espacio comunitario - cultural



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector dos

|ADSCRIPCIÓN| Público


Espacio construido hace 25 años, que en los últimos cin-co años funciona como centro comunitario - cultural. Laconstrucción consta de una sola planta ubicada alrededorde un patio central con jardineras de áreas verdes. En elárea perimetral posee un muro de bloques al cual se leadosa una malla tipo ciclón que le da privacidad a losgrupos culturales, misiones, consultorios médicos y un ho-gar de cuidado diario que labora en estas instalacionesdesde hace 12 años, con una capacidad de 30 niños des-de maternal hasta los cinco años de edad. Sus fachadaspresentan un cuerpo alargado con aberturas en su partesuperior, rematadas con rejas metálicas de protección y te-cho de acero y láminas de zinc. Actualmente está pintadode color rojo y blanco. En este espacio se han realizadoferias, presentaciones culturales y celebraciones de festivi-dades locales. Es un espacio muy valorado por la comu-nidad ya que cumple una excelente función social, cultu-ral y pedagógica con la población.

Cementerio municipal de Santa Teresa



|DIRECCIÓN| Final de la calle Bolívar



Es una estructura abierta delimitada por un muro de blo-ques de cemento. Su entrada está edificada en forma rec-tangular con características arquitectónicas modernas. Des-de su construcción ha sido el cementerio oficial de la zona,por lo cual es común encontrar tumbas de distintos materia-les, dependiendo de los recursos económicos de las fami-lias. Los monumentos y tumbas son por lo general muy sen-cillos. Entre los sepulcros más interesantes se encuentran losnichos de la familia Delgado con una hermosa escultura dela Piedad o Virgen de las Angustias, y el panteón de AndrésBarrios donde los fieles colocan cintas y ofrendas por los fa-vores recibidos. También hay un sepulcro con el SagradoCorazón de Jesús que data de 1918, otra con un ángel dela guarda de 1912. Este campo Santo fue bendecido en1820. Se caracteriza por ser el más antiguo de la localidady continúa activo a pesar de la existencia de un nuevo ce-menterio de carácter privado. Con 186 años de fundadapertenece a la historia de Santa Teresa.


LO CONSTRUIDO

Este Centro Social fue fundado el 8 de diciembre de 1951,en su actual sede del casco central, donde funcionaba elcentro de nutrición instaurado por el doctor Víctor Obre-gón. Algunos espacios del antiguo Centro de Nutrición fun-cionaron para las nacientes actividades culturales. Poste-riormente el doctor Obregón preocupado por la necesidadde desarrollar más actividades culturales en la localidad,cedió la totalidad del inmueble que se convirtió en el Cen-tro Social Cultural Juan España, que durante los años 1960y 1998, dejó sentir su influencia en la creación de la biblio-teca Juan Vicente González, en la gestación del orfeón San-ta Teresa y en la creación del periódico Juventud, el cual du-rante dos años (1953-1955) se encargó de difundir todo ti-po de noticias culturales y sociales. Posee una distribuciónen planta de forma rectangular, con amplios espacios parala recreación cultural. En su fachada principal presenta unmuro con astial - parte superior del muro que limita la cu-bierta inclinada - enmarcado con molduras planas y aber-turas de ventilación, también consta de un único acceso conpuerta de madera de doble hoja y una abertura rectangu-lar, ambas con alero - parte del tejado que sobresale haciael exterior - para evitar que las aguas de lluvia resbalen porla pared, protegidas por rejas de hierro. La fachada estápintada de color verde y rosa pálida.

Barrio El Habanero



|DIRECCIÓN| Sector El Habanero



Barrio cuyo nombre proviene de la quebrada que serpenteasu territorio, pero que generalmente se encuentra seca. Elsector está conformado aproximadamente por 3000 habi-tantes provenientes de familias humildes que poseen un ca-rácter apacible, cordial y pacífico. Sus pobladores son gen-te de fiesta, de parrandas y carnavales. El habanero se en-cuentra funcionando desde hace muchos años una textileraque ha logrado satisfacer algunas de las necesidades labo-rales del sector. Es importante porque tiene más de treintaaños de fundada y que presenta tradiciones culturales.

Concha Acústica



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector dos, calle 41


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Modesta Ponte

Fue construida en 1987 e inaugurada en 1988. Está for-mada por una plataforma de concreto que mide aproxi-madamente un metro de altura, a la cual se accede porcuatro escalones hasta el escenario. En su parte centralhay un pequeño teatro formado por conchas superpues-tas que producen un acondicionamiento acústico al airelibre. Fue realizado completamente en concreto, con elpropósito de lograr una audición óptima para los espec-tadores. Se caracteriza por ser una obra comunitaria dereconocido valor patrimonial, concebida como un espa-cio cultural de relevancia y sitio obligado para los mejo-res espectáculos del pueblo. También funcionan allí diver-sos grupos culturales de danza, teatro, yoga y títeres. Sus


LO CONSTRUIDO

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distribuye a las habitaciones que hoy en día funcionan co-mo salón de sesiones en la planta baja y de parlamentosadministrativos. Y en la planta alta funciona la sede del al-calde, el departamento de catastro y otras pertenencias. Ensu fachada principal presenta un cuerpo rectangular conaberturas protegidos por rejas de hierro forjado y balconesen el segundo nivel con barandas de rejas de hierro forja-do pintadas de color blanco. Las portadas están pintadas debeige con molduras en el borde de color vinotinto.

Puente de hierro



|DIRECCIÓN| Sector La Ceiba, urbanización industrial El cujial


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Infraestructura

En el año 1926 bajo el régimen del general Juan VicenteGómez comenzó la construcción del conocido como Puen-te viejo o Puente de hierro. Edificado con la mano de obraproveniente de los presos comunes y políticos de la época,al igual que con ayuda de los campesinos. El ingeniero que

dirigió la construcción fue un alemán, cuyo nombre no esrecordado por quienes lo conocieron. Además permitió elpaso hasta la carretera no asfaltada, exactamente en lahacienda La palma, propiedad de don Filomeno Díaz y lapulpería. La estructura comunicaba de esta manera las dosorillas del río Tuy. El viaducto es valorado por la comuni-dad por el incalculable servicio que ha prestado a la re-gión. Actualmente se encuentra abandonado y presentasignos de deterioro.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Caserío El Tomuso



|DIRECCIÓN| Vía carretera nacional La Raiza, frente al sector Dos Lagunas,



Sector rural perteneciente a la parroquia Cartanal. Se en-cuentra ubicado en la parte oeste de la ciudad, al margenizquierdo de la carretera La Raiza. Su nombre fue otorgadoen memoria de los indígenas tomuso que antiguamente po-blaban la región y se dedicaban a la siembra del maíz y el-cacao. Posee dos áreas de construcción conocidas como ElTomuso Vejo y El Tomuso Nuevo. Se caracteriza por ser unode los caseríos autóctonos de Santa Teresa del Tuy.

Centro Social Cultural Juan España



|DIRECCIÓN| Calle Sucre frente a la plaza Bolívar, boulevard Libertador




LO CONSTRUIDO

por la comunidad por su participación en las actividadespropias del municipio Independencia, y porque muchos lahan catalogado como la precursora de la gran ciudad San-ta Teresa del Tuy.

Urbanización Ciudad Diego Losada



|DIRECCIÓN| Carretera Santa Teresa - Santa Lucía entre los bomberos

y el mercado



La urbanización Ciudad Diego Losada se originó como unproyecto de ciudad satélite que permitiera descongestionarla zona metropolitana. Este ambicioso proyecto de cons-trucción masiva de viviendas, se considera uno de los acier-tos de la democracia del siglo XX. Así nace esta modernaurbanización de viviendas unifamiliares prefabricadas enconcreto armado, techos de platabanda y piso de cemento,con amplias habitaciones, baños y sala comedor. Las vivien-das fueron concebidas como un proyecto urbanístico ade-cuado a una gran ciudad. Cuenta con amplias calles de as-falto, cunetas, servicios de electricidad, cloacas y agua po-table. El complejo habitacional está ubicado en lo queanteriormente fue el sector Pueblo Viejo, donde estaban lostablones de caña del ingenio Mopía. En 1973 el ConcejoMunicipal entregó los primeros títulos de propiedad a losprimeros habitantes de la nueva ciudad, ellos fueron PedroAntonio Peña, Roberto Antonio Rodríguez, Rómulo Escalo-na, Manuel José Rojas, Rafael González y Rosa Álvarez. Es-tá urbanización es muy valorada por la comunidad debidoa su antigüedad.

Restaurante El Paraíso



|DIRECCIÓN| Avenida Ayacucho, casa nº 93, frente al Banco Federal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Irma Maggiola

Construcción civil conocida como la casa de la señora Ir-ma. Posee una sola planta de forma rectangular, paredes debahareque y techo a dos aguas revestidas con caña amar-ga y cubiertas con tejas criollas. En su fachada principal seubica un solo acceso con cerramiento de madera y abertu-ra protegida por romanillas de madera, es decir un cerra-miento de paletas horizontales que permiten la entrada deluz y ventilación. Internamente la vivienda está pintada decolor azul y rojo. Este restaurante es valorado por la comu-nidad porque la edificación conserva el estilo de las casasdel período colonial. Anteriormente funcionaba como posa-da hasta la muerte del esposo de la señora Irma.


LO CONSTRUIDO

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capacidades espaciales y ubicación estratégica permitenla formulación y ejecución de una sólida actividad cultu-ral para el municipio. Además representa la sede de en-cuentro para el grupo de abuelos conocidos como Cha-mos de la tercera edad, los cuales practican bailoterapiay teatro. Inicialmente la comunidad era la encargada decustodiar y mantener las instalaciones. Actualmente lacustodia la posee la directora del preescolar que colindacon la instalación.

Colegio Madre María



|DIRECCIÓN| Sector Altamira, avenida Ayacucho, diagonal

a la Universidad Simón Rodríguez

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Olga de Bolívar


El colegio fue fundado en el año 1980 por iniciativa de laprofesora Olga de Bolívar, actual directora del plantel. Ini-cialmente funcionó en el edificio San Charbell con un gru-po de diez docentes. Luego fue trasladado a la calle Falcóndonde permaneció hasta 1992, cuando se inauguró la se-de actual. Esta edificación es un bloque de concreto arma-do de dos pisos, con las áreas de circulación y servicios enlos extremos, a los cuales se llega a través de largos pasi-

llos con barandas de concreto. En los dos niveles superio-res se encuentran 22 aulas de clase, dos laboratorios de in-formática, una biblioteca y en la planta baja se encuentra elacceso principal a través del cual se llega a la cancha de-portiva, a un parque infantil y a las áreas de recreación. Eltecho es de platabanda, su fachada principal presentaaberturas donde se encuentran las aulas y un alero que li-mita el acceso a la institución. Además atiende los niveles Iy II de la etapa de educación básica y III etapa del ciclo di-versificado y profesional. Ha participado en eventos comoel festival Cantaclaro, olimpiadas del agua patrocinadaspor Cenamec, concurso de maquetas alegóricas a la bata-lla de Carabobo y como instituto de instrucción militar pa-trocinada por la zona educativa, entre otros. Asimismocuenta con equipos deportivos municipales alcanzando losprimeros lugares. Se caracteriza por ser uno de los colegiosprivados más antiguos de la zona.

Área Recreativa Quebrada de Agua



|DIRECCIÓN| Sector Vizcaíno



Área recreativa con un río con diferentes pozos, que conta-ba con más de diez cabañitas, baños y centro de informa-ción. Cuenta con un guardabosque llamado Guillermo Ló-pez, a pesar que el parque tiene más de tres años en des-uso. Este parque es utilizado como centro de sesionesespiritistas y hacia la parte alta de la montaña, donde se en-cuentra el pozo más grande, llamado Calicanto, los habi-tantes del sector no permiten el tránsito de turistas. En elparque se encuentran cuatro árboles de ceiba y un árbol decoco. Este parque es valorado por la comunidad, ya quedurante mucho tiempo sirvió como lugar de esparcimientopara los habitantes de la localidad.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre esta actuaciones.

Urbanización Luis Tovar



|DIRECCIÓN| Carretera vía La Raiza – Caracas



Moderno complejo residencial, ubicado en la zona centraldel municipio Independencia con vías de acceso hacia lanueva población de Charallave y Santa Lucía. Está confor-mada por modestos apartamentos situados en torres cuyaconstrucción posee forma de L. El complejo habitacionalposee aproximadamente 10.000 habitantes instalados des-de 1975. Hoy en día la urbanización Luis Tovar es valorada


LO CONSTRUIDO

losas de tabelones de 80 cm de longitud. En su fachadapresenta dos ventanas y una puerta de acceso en arco demedio punto con cerramientos de rejas de hierro y decora-ciones en forma de diamante. Está pintada en su exterior decolor beige y en el interior de color azul y blanco.

Plaza El Tomuso



|DIRECCIÓN| Sector Tomuso viejo



La plaza tiene forma triangular yfue construida en 1971. Se en-cuentra al cuidado de los po-bladores de la zona. Cuentacon ocho bancos para el des-canso, tres jardineras y una ca-minería a su alrededor de igualforma que el lugar. Esta plazaes muy valorada por la comuni-dad, quien se encarga de res-guardarla y conservarla.

Capilla Padre Pío



|DIRECCIÓN| Urbanización Gran Mariscal de Ayacucho



Edificación religiosa, a la que se le accede desde la calle através de un portón con una reja metálica de doble hojapintada de color marrón. En el perímetro de su construcciónse encuentran tubos cilíndricos separados cada tres metrosdonde se pensaba colocar reja para protección, aún sin ter-minar. Esta capilla, construida tipo chalet con estructura envigas de acero, posee una nave central, conformada por unvolumen de planta rectangular con techo a dos aguas demadera tipo machihembrado con aberturas que permiten elpaso de luz y ventilación. En su interior cuenta con ochobancos de hierro, cuatro de cada lado que llevan hasta elaltar fijo, de bloques y madera, el piso es de terracota. De-trás del altar un mural donde se representa a Santa Eduvi-ges y el padre Pío recibiendo la luz divina de Jesús, a un la-do se encuentra una pila bautismal construida en cementoy cubierto de piedras de la zona. En sus áreas externas hayun camino de cemento bordeado por seis bancos de made-ra junto a una amplia extensión de zona verde, dos jardine-ras que entran al recinto integrando el exterior con el inte-rior de la capilla. Los habitantes la consideran un lugar dereunión de feligreses donde se efectúan bautizos, comunio-nes, bodas y la eucaristía.


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Puesto de Vigilancia Quebrada de Agua



|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Guatopo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Martín Flores

Puesto de vigilancia conformado por una casa colonialubicada en la carretera nacional Guatopo. La casa estáconstruida en concreto, piso de cemento en color rojo, te-cho en caña amarga con tejas y rejas de protección en co-lor verde. Posee dos habitaciones, dos baños y una coci-na, todas las puertas de la vivienda son de madera y laedificación se encuentra rodeada por abundancia de ár-boles frutales. Esta pequeña casa colonial, que cumplecon la función de resguardar el parque nacional Guato-po, fue fundada el 31 de marzo de 1958. El puesto deguardabosque es valorado por la comunidad, ya quebrinda información a todos los habitantes y turistas quedeseen visitar el parque.

Urbanización Dos Lagunas



|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Vía La Raiza - Caracas



Complejo residencial iniciado a principios de 1980 cuan-do tras un decreto gubernamental se decide la expropia-ción de los terrenos pertenecientes a la hacienda Dos La-gunas, para construir la primera fase de este conjunto resi-dencial, que solventaría el problema de vivienda demuchas familias provenientes de Caracas y Santa Teresadel Tuy. La urbanización tiene cinco sectores entre ellos co-mo una iglesia católica, un liceo de educación básica y di-versificada, cuatro preescolares, una escuela de arte y ofi-cio, un espacioso parque recreacional, un estadio de béis-bol, más canchas deportivas, entre otros. Es unaurbanización valorada por la comunidad debido a su tra-yectoria y desarrollo como núcleo poblacional.

Preescolar Marvelia Hernández Ferrer



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector dos, calle 41, casa sin número


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Modesta Ponte

La institución fue fundada en octubre de 1987 con la fina-lidad de atender la demanda educacional de la zona. Sunombre proviene de una de las fundadoras de este institu-to, que en vida fue una gran luchadora social, MarveliaHernández Ferrer. Inició sus actividades con una matrículade 390 niños, en edades comprendidas entre cinco y seisaños. La edificación es una construcción realizada con con-creto y bloques y su techo está formado con perfiles de ace-ro que sostienen láminas de zinc. Ha sufrido remodelacio-nes y ampliaciones con la finalidad de albergar mayor nú-meros de niños del área de Cartanal. Esta escuela esvalorada por la comunidad debido a la función pedagógi-ca que desarrolla.

Capilla Gruta El Nazareno



|DIRECCIÓN| Calle principal de La Tortuga


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carmen Requena de Yánez

Fue construida por los habitantes de la localidad para ve-nerar al Nazareno, el cual fue escogido por la comunidadpara ser el santo patrono, por la importante recomendacióndel Obispo de la iglesia católica. Este es un lugar de cultoy oración construido con bloques y paredes de cemento. Eltecho a un agua posee una sola pendiente, construido con


LO CONSTRUIDO

Laguna de Lambederos



|DIRECCIÓN| Barrio Cecilio Acosta


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcadía del municipio Independencia

La laguna de Lambederos, antiguamente durante la épocarepublicana, era utilizada para el riego de corte de cañave-rales, pero posteriormente pasó a ser un lugar de recrea-ción para los habitantes de Santa Teresa del Tuy. Este lagoes un manantial natural que actualmente debido a los ba-rrios construidos a su alrededor y la erosión consecuenciade las construcciones está en desuso. Se cuenta que anti-guamente existía un club recreacional denominado El lago,que cobraba tres bolívares por paseo con botes de remos.Es valorada y recordada con mucha añoranza por la comu-nidad como un lugar de esparcimiento.La institución responsable de este bien está en la obligaciónlegal de tomar medidas necesarias para conservarlo y sal-vaguardarlo, notificando al Instituto del patrimonio Culturalsobre estas actuaciones.

Casa de la Cultura



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco Espejo, esquina con Transversal 5



Edificación civil del siglo XIX que pertenece a la época re-publicana. Ubicada al lado del sur del conjunto de la ca-sa parroquial, diagonal a la plaza Bolívar, forma parte del

corazón del centro antiguo del pueblo. Fue construida conmuros de tierra, techos de madera y cubierta de tejas. Fueinaugurada el 14 de marzo de 1964. La actual sede de lacasa fue remodelada en la década de los 70 conservandosu aspecto colonial. Posee un amplio patio interior, corre-dores, altas puertas y ventanas, espaciosos salones, el te-cho es de teja a dos aguas, las paredes son de ladrillo y ta-pia sumamente anchas lo cual da un especial ambientefresco a los salones. Los habitantes lo consideran un sitiodonde se reúnen los bohemios, músicos y artistas entreotros, dedicados a beneficiar las necesidades de la colec-tividad a nivel cultural.

Capilla Santa Isabel de Hungría



|DIRECCIÓN| Avenida principal Dos Lagunas frente a la policía


|PROPIETARIO| Diócesis de Los Teques


LO CONSTRUIDO

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Iglesia Nuestra Señora de la Ascensión de María



|DIRECCIÓN| Avenida principal de Cartanal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis Los Teques

Posee un galpón con una entrada en forma de arco con elnombre del templo, y dos entradas laterales con puertas demetal, ventanas de hojas y vidrio, piso de granito, techo dezinc por fuera y raso por dentro y bancos de madera. Tieneun altar con forma ovalada de cemento. Además una pe-queña oficina administrativa que da hacia un anexo deconstrucción posterior donde está la sacristía y un baño.

Inicialmente el lugar donde está edificada la iglesiaera un galpón abandonado de gran tamaño, utilizado en1988 para refugiar a 35 familias provenientes de la ciudadcapital. El monseñor Pío Ricardo Bello el día 15 de agostode 1991 lo consagra como galpón comenzando en esa fe-cha su período de transformación hasta convertirlo en igle-sia. El encargado de la época era el presbístero José Anto-nio Ugarte, quien se trasladaba al lugar los días sábadospara celebrar bautizos y los domingos para oficiar la euca-ristía. Desde 1994 hasta principios de 1995 la iglesia se en-contró sin sacerdote, luego vinieron varios párrocos hasta el2002 cuando por orden del monseñor Ovidio Pérez Mora-les, el templo se convierte en parroquia independiente. Esun santuario donde los habitantes de la parroquia realizansus bautizos, bodas, rezos y comuniones.

Capilla de Losada



|DIRECCIÓN| Capilla Ciudad Losada



La conforma un volumen de planta rectangular de estruc-tura de concreto y paredes de bloque, con techos a dosaguas con láminas de acero. Su fachada principal presen-ta un muro con abertura superior protegido por rejas dehierro.El acceso está limitado por un muro que posee un

arco de medio punto al que se le adosa en uno de sus la-dos una estructura a modo de torre campanario tipo espa-daña –muro del cual cuelgan las campanas. Es valoradoen la comunidad porque las personas acuden a este recin-to para renovar su fe.

Túnel natural en forma de garganta



|DIRECCIÓN| Sector el macuto



Este túnel en forma de garganta fue abierto a fuerza de pi-cos. Se considera una belleza según testimonio de los po-bladores. En sus paredes se encuentran piedras calizas, queantiguamente en su parte superior se encontraba un puen-te que comunicaba con la casa grande La Concepción. Losrieles fueron robados para venderlos.


LO CONSTRUIDO

Esta manga de coleo fue construida hace 13 años en honora un gran coleador de Santa Teresa, Ángelo Hernández,con unas dimensiones de 20 m de ancho por 280 m de lar-go. Posee dos gradas que están ubicados en el exterior cen-tral de la manga, cada una con capacidad para 40 espec-tadores sentados. En el centro de ellas está la tribuna don-de se coloca el juez principal, el anotador y elcronometrista. Las gradas y las tribunas están construidascon perfiles de acero. El techo de cerchas tiene en su partesuperior una lámina de acero pintadas de color azul que dasombra y protege de la lluvia a los espectadores. Todo es-to va acompañado de un ambiente festivo caracterizadopor la música y el color siempre presente en las fiestas pa-tronales de Santa Teresa y también en actividades festivas yculturales propias de la localidad. Además consta de un co-rral partidor, que es el lugar desde donde sale el toro queva a ser coleado, ubicado al principio de la manga. Aquí secelebran las coleadas de toros más concurridas ya que asis-ten coleadores locales y nacionales.

Cancha de usos múltiples Juan Davalillo



|DIRECCIÓN| Urbanización Luis Tovar



Campo deportivo construido en 1979 en honor al beisbo-lista Jesús Davalillo y a su familia. Se encuentra nivelado yocupa aproximadamente 4 a 5 hectáreas de terreno, con sucésped en buen estado, al aire libre para béisbol. Poseeunas graderías corridas de concreto ubicadas detrás de lazona de bateo. Su estructura es de acero y la cubre tres lá-minas de zinc. En temporada suele llenarse para ver a losjóvenes y adultos de la comunidad practicar deporte, concapacidad para sesenta personas sentadas. Consta de unárea de bateo que protege a los espectadores mediante unacerca tipo ciclón de 2 m de altura y un dogaut para cadaequipo. Es valorada por la comunidad, ya que es un espa-cio de esparcimiento y desarrollo deportivo de los jóvenesde la localidad.


LO CONSTRUIDO

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Edificación religiosa que data de aproximadamente quinceaños. Tiene rasgos arquitectónicos contemporáneos. Poseeuna planta rectangular con fachada principal que presentaun acceso de baja altura con techo a dos aguas, en sus ex-tremos se observan quiebres que generan aperturas paraventilar e iluminar naturalmente el recinto. Su diseño es degran sencillez con escasos ornamentos y predominio de lasimetría en la distribución de las ventanas. Está capilla esvalorada por la comunidad porque es un espacio para eldesarrollo de actividades religiosas como eucaristías, bauti-zos, bodas y comuniones.

Casa parroquial



|DIRECCIÓN| Avenida Falcón con calle Sucre



Edificación moderna del siglo XX, donada según consta endocumentos del año 1975 por la familia Tovar Echenique.Posee corredor amplio, varios baños, piso de granito, jardi-neras en parte frontal y dentro de la casa, bancos de ce-mento a lo largo del pasillo, paredes de cemento frisadas ypintadas, salones para impartir catequesis y formación reli-giosa. En el segundo piso donde está el sacerdote, hay treshabitaciones y en una de estas se encuentran los archivosparroquiales. Anexo a ella funciona el comedor con aproxi-madamente cuatro años de servicio, también dentro de lasinstalaciones hay una farmacia, ropero, barbería y centroasistencial integral para ancianos e indigentes. La casa pa-rroquial es valorada por la comunidad debido a que los ser-vicios que presta están dirigidos a niños, jóvenes, ancianos,indigentes y madres desposeídas.

Manga de Coleo Ángelo Hernández



|DIRECCIÓN| Carretera Santa Teresa - Santa Lucía, sector Inavi frente a Edelca




LO CONSTRUIDO

da por un pequeño volumen de planta rectangular, de dosmetros de ancho por tres y medio de largo, con techo a dosaguas y láminas de zinc. En su vértice se encuentra unacruz. Su fachada principal se encuentra pintada de colorbeige y exhibe el acceso con una reja de dos hojas pinta-das de color marrón. Las otras fachadas se encuentran ubi-cadas con aberturas de ventilación y luz en su parte supe-rior, que dan calidez al espacio interior.

Capilla de Nuestra Señora de Coromoto



|DIRECCIÓN| Plaza Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Candelaria Delgado y Omaira Cerezo

Templo construido hace aproximadamente trece años, for-mado por un volumen de planta cuadrada donde su baseestructural son cuatro columnas lisas, decoradas con pintu-ras alusivas a la Virgen. El techo es de platabanda a dos

aguas y tejas de arcilla. Las fachadas están protegidas porrejas de hierro forjado, sólo en la fachada principal se ex-hibe un único acceso con una reja de dos hojas pintadas decolor dorado. Tiene cuatro escalones de concreto, delimita-do por una baranda de hierro pintada de color marrón. Ensu interior hay un altar en forma de escalinata donde se en-cuentra la imagen de la Virgen de Coromoto. Aquí se rea-lizan misas, oraciones y homenajes a la Virgen en su día,vistiendo de indios coromotanos a los niños de la región einvitando a una delegación procedente de Ocumare delTuy. Omaira Cerezo y Candelaria Delgado son las encarga-das del adorno y arreglo del templo para los días de fiesta.El santuario es valorado por la comunidad porque encuen-tran en ella un lugar para la práctica de su fe religiosa.

Plaza Bolívar



|DIRECCIÓN| Entre avenida Bolívar y el boulevard Libertador y avenida

Ayacucho y avenida Falcón



En la plaza Bolívar se encuentra ubicada una estatua del Li-bertador, Simón Bolívar, sobre un pedestal que acompañael escudo nacional realizado en bronce. En sus alrededoresse observan árboles que brindan sombra, bancos de con-creto frisado para el descanso, postes de iluminación y unaamplia caminería donde se ubican los vendedores ambu-lantes. El contexto se encuentra enmarcado por algunas ca-sas coloniales que aún se conservan en buen estado. Secree que en 1700 el lugar de construcción estuvo definidopor los misioneros capuchinos, quienes fundaron la misiónque habría de llamarse Santa Teresa del Tuy. No obstante,otras fuentes de información indican que a la caída del ré-gimen de Marcos Pérez Jiménez en el año 1958, iniciaronlos procesos de construcción de la plaza inaugurada en1959. Es valorada por la comunidad, ya que es considera-da como un espacio de esparcimiento y descanso.


LO CONSTRUIDO

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Casa parroquial y escuela



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco Espejo, esquina con transversal 5



La casa y escuela completan el conjunto de la manzana queocupa la iglesia parroquial de Santa Lucía, frente a la pla-za Bolívar, en el corazón del centro antiguo del pueblo. Lanueva construcción tiene un estilo colonial, techo de made-ra de cedro, balcón, corredor del piso alto haciendo una Lcon la iglesia y baranda negra de samán negro. Además lascolumnas son de vera, hechas con las vigas y paredes deladrillo macizo. Todo el conjunto se inauguró el día 18 deenero de 1970. Las obras se realizaron como extensión delos trabajos con motivo de los daños ocasionados por el te-rremoto de 1967.

Estadio municipal de El Tomuso Alfonso Martínez



|DIRECCIÓN| Entrada El Tomuso



Campo deportivo al aire libre construido a principios de1980 para béisbol. Posee varias graderías con estructura deacero, pintadas de color azul, ubicadas detrás de la zona

de bateo, para que los espectadores puedan tener mejor vi-sibilidad de cada uno de los juegos que ahí se realizan. Lasgradas están cubiertas por láminas de zinc y estructura decerchas, con una capacidad para 50 personas sentadas.Está delimitado por una cerca tipo ciclón de 2 m de alturay un dogaut para cada equipo pintado de color azul y ver-de. Es valorada por la comunidad, ya que esta región es lacuna de grandes jugadores a nivel nacional y por ser cen-tro de recreación deportiva de la población.

Capilla San Rafael



|DIRECCIÓN| Carretera La Raiza, vía Santa Teresa



Edificación construida en 1972 por los pobladores de la lo-calidad, bajo el permiso de la iglesia y apoyo de los gober-nantes de la época. Fue construida con materiales contem-poráneos de concreto y bloques de arcilla. Está conforma-


LO CONSTRUIDO

Plaza Bolívar de El Placer de Siquire




|ADSCRIPCIÓN| Pública|


Esta plaza fue inaugurada l3 de diciembre de 1976, su for-ma en planta es rectangular, se le accede desde la calle através de cuatro caminarías en forma de cruz que llevan alcentro en el que se encuentra un busto del Libertador reali-zado en bronce. Alrededor de las cuatro jardineras de áre-as verdes y a lo largo de la plaza se exhiben doce bancosde madera. Esta plaza identifica al sector de El Placer de Si-quire como un pequeño caserío de Santa Lucía y su cone-xión con la historia.

Cementerio municipal



|DIRECCIÓN| Final de la avenida Francisco Espejo, transversal 25



Este cementerio fue construido en el año 1842 y remodela-do en 1857 cuando se ampliaron sus límites. Fue bendeci-do por el párroco José Vicente García, ubicado en el extre-mo norte del pueblo, protegido por un muro perimetral deconcreto de aproximadamente 2 m de altura. Su fachadaprincipal está formada por un cuerpo que remata en un ar-co ojival donde su vértice alcanza una altura de 6 m en unaabertura de forma curva que cubre el vano del muro entredos pilares. La fachada tiene forma simétrica con revesti-miento de lajas irregulares en el borde. Posee una camine-ría de concreto que se distribuye a lo largo del cementerio.Los habitantes se dirigen allí con frecuencia a visitar a susseres queridos.


LO CONSTRUIDO

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Biblioteca Pública Juan Vicente González



|DIRECCIÓN| Avenida Ayacucho entre la iglesia y el edificio Independencia



Biblioteca fundada el 6 de abril de 1954 por el Centro So-cial Cultural Juan España con libros donados por la pobla-ción de Santa Teresa. En 1961 pasa a depender de la go-bernación como biblioteca pública. Su sede permanente fueotorgada en 1997 y se encuentra ubicada en la plaza Bolí-var. La edificación cuenta con 240 m2 y capacidad para 56puestos de lectura con una colección bibliográfica de 3868títulos y 9.171 volúmenes. Posee una sala infantil, una salageneral y un módulo de circulación donde brindan ayuda alos usuarios con la información requerida. La bibliotecaJuan Vicente González es muy valorada por la comunidadpor los servicios, material educativo y didáctico que brindaa los pobladores.

Farmacia Paz Castillo



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, boulevard Libertador, casa nº 41


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gilberto Espinosa

La farmacia Paz Castillo fue una de las primeras boticasque existieron en la zona. La edificación perteneció inicial-mente a las hermanas Cubas García, quienes la vendie-ron en 1955 al licenciado Gilberto Espinosa. Al pocotiempo el señor Espinosa cambió su nombre a FarmaciaPaz Castillo. El inmueble presenta líneas arquitectónicascoloniales y la fachada principal conserva la puerta prin-

cipal. En su interior se encuentra un zaguán que conservasu estado original, dos aleros internos, un patio centralcon árboles frutales y plantas ornamentales, corredores ycolumnas a base de tierra, arcilla y ladrillos. El techo estáconstruido a dos aguas en caña amarga, caña vera y te-jas. La farmacia se encargó de recetar a todas las perso-nas de la comunidad desde el más pudiente hasta perso-nas de escasos recursos económicos. Es valorada por seruna de las primeras farmacias del municipio y por la laborque ha ejercido durante tantos años.

Parroquia Cartanal



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector 2, calle 41


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio

Paz Independencia

La parroquia Cartanal posee más de un siglo de fundada.En sus inicios era un pequeño caserío cuyas viviendas erande bahareque porque estaban construidas con cañizo, ba-rro y horcones de cartan que servían en aquel entonces co-mo columnas. Los techos eran de gamelotes y en épocasmás recientes de láminas de zinc. En aquel entonces el pue-blo estaba ubicado a unos 10 km de Santa Teresa del Tuy.El actual complejo habitacional surge como una necesidadde descongestionar la ciudad capital en la década de1980. Su construcción tuvo repercusión nacional e interna-cional, porque sirvió de albergue para más de 50.000 per-sonas en su primera fase y por otra parte fue merecedorade un premio arquitectónico internacional. La urbanizacióncuenta con una amplia avenida principal, una modestaiglesia católica en honor a la Virgen de Lourdes, una plazaBolívar, el hospital Leonardo Ruiz Pineda, el liceo diurnoCreación Cartanal y nocturno Francisco de Miranda, escue-las de educación básica y preescolares, comandos de poli-cía regional y municipal, mercado, terminal de pasajeros,estadio de béisbol y campo de fútbol. También funciona unajefatura civil con dependencia de la prefectura del munici-pio y la parroquia.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



Jesús Soto en el Museo de Arte Contemporáneo. En la ac-tualidad cuenta con dieciséis obras que se encuentran en supoder y otras cuatro que han sido donadas. Sus cuadros losrealiza en acuarela, plumilla y color sobre lienzos. Es unajoven pintora valorada por la comunidad debido a la pro-yección artística que ha alcanzado a nivel nacional.

Fundamariano



En el año 2004 nace la iniciativa de digitalizar los fondosdocumentales del archivo histórico parroquial de Santa Lu-cía, bajo la asesoría del Instituto de Investigadores HistóricosSimón Bolívar. Un año después, como fruto de esta experien-cia, un grupo de docentes y técnicos luciteños tuvieron la ini-ciativa de crear la fundación Padre Mariano el 14 de diciem-bre del 2005. En honor al trabajo de investigación (el sacer-dote Mariano Marianchic) de la orden de frailes menores(franciscanos) ha realizado en los archivos históricos de la lo-calidad, proporcionando a la luz pública una serie docu-mentos sobre la historia del pueblo. Dedicados a realizarcon efectividad y espíritu profesional los trabajos de preven-ción, difusión, promoción y publicación del acervo histórico,aplicando cada actividad con la más avanzada tecnologíahasta cumplir las metas exigidas por los usuarios.

Juan Manuel Carrasco Dávila, artista plástico



Nació en Caracas el 31 deMayo de 1980. Graduado deartes plásticas en la escuelaCristóbal Rojas, y de diseñográfico en la escuela Don Ra-fael Monasterios. Se inició enel periodismo informativo en elextinto impreso luciteño Estan-darte Informativo donde publi-có varios artículos junto a sugran amigo y actor René Bre-lio. Allí aprende a diagramarun impreso. Ha hecho cursossobre periodismo comunitarioen la Universidad Nacional Ex-

perimental de la Fuerza Armada (UNEFA) de Santa Teresacon profesores como Rafael González editor del tabloide te-reseño Ecos Web. Ha escrito poemas sobre temas bolivaria-nos y patrióticos que aún no han visto su publicación. Ac-tualmente se desempeña como reportero y fotoperiodista dela Alcaldía del Municipio Paz Castillo, además de ser co-rresponsal del periódico comunitario Independencia Hoy.



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Usbaldo Volcán, artista



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco Espejo

Ubaldo, nació el 8 de junio de 1974. Desde pequeño mos-tró inclinación hacia las artes y la educación, ingresó al gru-po teatral Venezuela en 1994. Ha participado en eventos depoesía, estudio, dibujo y pintura. Egresado de la EscuelaSuperior de Artes Escénicas Juana Sujo. En la actualidadestudia en el pedagógico de Caracas. Sus dibujos han sidopublicados en el Meridianito. Actualmente dirige el periódi-co escolar El chimbanguero, es director del grupo culturalteatrilium, teatro de la utopía y es director del programa in-fantil chiqui-riqui-tikos trasmitido por la emisora luciteña95.7 FM. Además realiza trabajos con organizaciones co-mo Caritas de Venezuela y el alto comisionado de las Na-ciones Unidas para refugiados. Joven destacado en las ar-tes escénicas, las cuales transmite a los niños y jóvenes pormedio de programas radiales y en organizaciones naciona-les e internacionales, dando ejemplo de constancia y supe-ración a jóvenes y niños.

Milagros Monasterios, cantante



|DIRECCIÓN| Calle López Méndez

Docente nacida el dieciocho de noviembre de 1963. Estu-dió su primaria en la escuela básica Ramón Valecillos y fi-nalizó en la unidad educativa Rafael Olivares Figueroa,donde se graduó como bachiller docente en el año 1982.

Fue ganadora de la Voz Magisterial a nivel estadal y nacio-nal. Es compositora de grandes canciones y poemas, ade-más de encargarse de preparar los jóvenes para el festivalCantaclaro y la voz liceísta. Milagros, especialista en músi-ca y difusión cultural, es valorada en la comunidad debidoa su gran trayectoria profesional.

Blas Paz Castillo



Nació en el año 1780 y murió heroicamente el 5 de diciem-bre de 1814 en la batalla de Úrica, en un encamisado en-cuentro por los patriotas José Francisco Bermúdez y José Fé-lix Ribas, en Zaraza, mata de un certero lanzamiento al re-alista sanguinario José Tomás Boves. Formó parte de lahistoria para su municipio con su mismo nombre.

La Batalla de Úrica fue una acción táctica militar dela Guerra de Independencia venezolana librada en el pue-blo de Úrica (actual estado Anzoátegui) el 5 de diciembrede 1814, entre el general en jefe José Félix Ribas (por losrepublicanos) y José Tomás Boves (por los realistas); y quetuvo como desenlace final, la muerte de Boves.

Martina Aguilar, artista plástica



|DIRECCIÓN| Calle San José, sector Morocopito

Nace el 7 de diciembre de 1974. Desde muy pequeña seha destacado por sus pinturas y dibujos, ha realizado expo-siciones en el Conac y en la Casa de la Cultura Juan Espa-ña. En Caracas ha participado en la mega exposición de



Santiago Navas Morales, cronista



Nació en Santa Lucía el 17 de agosto de 1929, sus padresfueron el señor Santiago Navas Castro y la señora FeliciaMorales y es el sexto de los hermanos Navas. Se casó conAna Lucía Prieto y tuvo 5 hijos. A Santiago se le conoció co-mo sastre, comerciante, contador, periodista y cronista de laciudad, su hobby era el béisbol. Dejó una huella positiva,

destacándose a su gran preocupación por su tierra. El pe-riodismo fue su pasión que lo ayudó a contribuir al desarro-llo de ciudad natal en forma interesante, llegando a promo-ver publicaciones. Como cronista entregó su amor por estatierra, y lo demuestra en su libros anécdotas y gente de san-ta lucía, Santa Lucía de Pariaguán, entre otras. Aunque fa-lleció el 4 de abril del año 1995, mantiene un lugar privile-giado en el corazón de los habitantes.

Pablo Antonio Mejias, luthier



Este fabricante de arpas nació el 13 de junio de 1918 enSanta Lucía. Comenzó su actividad musical fabricando yejecutando cuatro a los 18 años. Luego en 1930 comenzóa tocar y a fabricar arpas y empezó interpretando con Lostolditos de Guayana, Reina Lucero, Pedro Sarmiento, Fer-nando Arrieta, Salvador Rodríguez, Fulgencio Albino entreotros. Ha recibido diferentes reconocimientos y diplomasentregados por la Casa de la Cultura y la gobernación delestado. Es considerado importante por su larga trayectoriamusical, dando a conocer nuestra cultura.

Freddy Mendoza, coreógrafo



Bailarín y coreógrafo fundador del grupo de danza Fraile-jón. Se formó en el grupo de ballet Ditirambo durante doceaños y ha participado como bailarín en diferentes canalesde televisión como RCTV y en programas como Tropa de va-caciones, Cuánto Vale el Show, Aprieta y Gana y Dos deOro, entre otros. Por su trayectoria como bailarín ha sido in-

vitado a presentarse en países como Italia, Londres, Repú-blica Dominicana, Brasil, Argentina, Uruguay y Curazao.Así como también ha sido invitado especial en agrupacio-nes como Danzas Venezuela, Ballet Tropicalísimo, grupoEntreverao, Sentimiento Criollo, Caripe Show, entre otros.Como coreógrafo trabajó durante seis meses en México,Puerto Vallarta, con la cadena hotelera Qualton Club y Spa.Es poseedor de la orden María Teresa Castillo en su segun-da clase, otorgado por la gobernación del estado Miranda.Freddy Mendoza es valorado en la comunidad por su inte-rés en crear una conciencia nacional propia a través de ac-tividades culturales como el teatro, la danza y la música.

Rafael González, músico



Desde adolescente demostró que sería un músico; nació enSanta Lucía y se inició en la música con el maestro ArturoBarrios, codeándose con músicos de la talla de CésarAbreu, Benito Canónico, José Álvarez, y Anselmo Soto. Suprimer instrumento en ejecutar fue la flauta, pero decidiódedicarse a los instrumentos como el bajo, bombardino ytrombón. Inició una escuela de música en Santa Lucía y fueclausurada antes de cumplir un año de fundada. En la ac-



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Danzas Talento



Grupo de bailes culturales del municipio con diecinueveaños de trayectoria. Fue fundado el 11 de enero de 1987.Se destaca por sus bailes nacionalistas donde danzan ypractican niños de seis años en adelante en la casa de lacultura y en el Anfiteatro. Los jóvenes talentos que han vis-to clases allí se han presentado en el municipio Paz Casti-

llo, en la gobernación, en televisoras comerciales y en elcanal del estado. La directora, Berta Pérez desde su funda-ción ha dado clases de bailes típicos de la región a sus ni-ños y adolescentes.

José Cañongo, administrador del cementerio



|DIRECCIÓN| calle Andrés Barrios, El Rincón, casa nº 8

Nació el 22 de diciembre de 1945, hijo del señor PedroCañongo, primer administrador del cementerio, y de IsabelVillegas. Desde pequeño acompañó a su padre a las labo-res como administrador del cementerio, tomándole cariño aeste trabajo. Al igual que su padre a los 22 años de edadcomenzó a trabajar como regente del cementerio, pero re-cibe el cargo oficialmente por parte del estado el 7 de juliode 1969. El día 30 de julio del mismo año inicia sus labo-res logrando ampliar las dimensiones del cementerio de400 metros cuadrados a 800 metros. También consigue en1971 la instalación de un tanque de agua y servicio de luzeléctrica. José es valorado por la comunidad por su largatrayectoria al cuidado del cementerio y por la colaboraciónbrindada a los visitantes del camposanto en ubicar las tum-bas de sus seres queridos.

Asociación Civil Cabrestero



Escuela de joropo sabanero fundada con la intención deque niños, jóvenes y adultos aprendan a bailar joropo, ma-nifestación cultural nacional. La escuela ha participado enprogramas de televisión privada como Venevisión y Tele-ven. También en diversos eventos nacionales e internacio-nales como XIII edición de La Alpargata de Oro y el XXXVII

torneo de joropo Villavicencio en el Meta de Colombia,donde adquirieron el cuarto lugar entre las 170 escuelasde joropo que participaron. Esta escuela de joropo es muyvalorada por la comunidad debido a la proyección culturalque ha alcanzado al difundir este baile tradicional dentro yfuera del país.

Orfeón Santa Teresa del Tuy



El orfeón Santa Teresa del Tuy fue fundado el 28 de mayode 1960 siendo su primer director el profesor Pedro Liendo.En 1964 fue reorganizado por el profesor Juan Bautista Me-dina, quien es su actual director. Las voces que lo compo-nen han sido muy bien seleccionadas, de tal forma que hanalcanzado un alto grado de acoplamiento. Actualmente locomponen alrededor de 45 voces repartidas entre contral-tos, sopranos, bajos y tenores. El orfeón es muy valoradopor la comunidad por poner en alto el nombre y el honorde Santa Teresa del Tuy al representarla en distintas ciuda-des del país, incluyendo la capital.



Teresa Carmona de Castro, enfermera



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, casa nº 62, sector la ceiba

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Teresa de Castro

Teresa Carmona de Castro nació en 1934 y ejerció el ofi-cio de enfermera que realizó desde los dieciséis años deedad, obteniendo su título en esta profesión a los veinteaños. Fue muy destacada en la comunidad por su importan-te labor asistencial. Murió a los 64 años de edad en el año1998. Asistió en las labores de parto a muchos integrantesde la localidad, por lo cual es muy valorada por los habi-tantes de la zona.

Eleuterio Meza, músico



Nace el 26 de mayo de 1891, desde joven demuestra su in-clinación por el arte musical. Comienza sus lecciones de te-oría y solfeo bajo la dirección de Raimundo Gonzáles. Lue-go recibió clases de los directores Arturo Barrios y ÁngelMaria Landaeta. Posteriormente se traslada a la escuela demúsica en Ocumare del Tuy y forma con un grupo de jóve-nes la banda musical juvenil, que prestó sus servicios a lapoblación de Santa Lucía. También se dedica a la elabora-ción de panes y lo alterna con la música que es su pasión.Seguidamente pasó a formar parte de la banda municipaldel distrito Lander, se le distinguió con la orden al trabajoen segunda clase. Toca en los días de Semana Santa y enlas fiestas patronales de Santa Lucía. A pesar que no se en-cuentra físicamente los habitantes lo recuerdan con muchoamor por su labor.

Coral, Pedro Liendo



|DIRECCIÓN| Calle Falcón con calle Andrés Bello, casa nº 78,en

frente al restaurante Pollo en Brasas Mirasol


|PROPIETARIO| Rosa Solórzano

Coral fundada el 27 de mayo de 1960, su repertorio musi-cal cuenta con 100 canciones de género popular y religio-so, las cuales han sido interpretadas durante los 50 años desu trayectoria. Uno de los miembros más resaltantes de lacoral es el compositor y corista Juan Bautista Medina. Ac-tualmente, no han realizado presentaciones públicas por-que no poseen una sede fija para sus ensayos. Sin embar-go, habitualmente se les encontraba los fines de semana enla celebración de la Santa Misa y en el día de la patrona deSanta Teresa del Tuy. La coral es valorada por la comunidadpor la variedad de canciones, que emocionan tanto a niñoscomo a adultos.

Grupo Carimbo, samba y tambor



|DIRECCIÓN| Urbanización Ciudad Losada, sector 3, calle 3, casa nº 18


|PROPIETARIO| Víctor Felipe Solórzano

Escuela de samba fundada en 1983 por iniciativa del señorVíctor Felipe Solórzano, quien se ha mantenido como su di-rector hasta nuestros días. Comenzó impartiendo clases adieciséis niños, pero actualmente abarca 80 estudiantes. Laescuela ha formado a numerosos percusionistas, que a travésde esta manifestación musical y cultural animan las festivida-des de carnaval o cualquier otra a la que hayan sido invita-dos. Como agrupación han participado en el Poliedro de Ca-racas, en el Conac, en Puerto Cabello, Barquisimeto y Puer-to La Cruz. Han recibido numerosos reconocimientos porparte de las alcaldías de los distintos municipios en los que sehan presentado. El grupo Carimbo es valorado por la comu-nidad debido al proceso de formación que esta manifesta-ción cultural ha impartido a los jóvenes de la localidad.



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tualidad forma parte de la banda municipal de Santa Lucíaejecutando el saxofón. La comunidad lo considera un im-portante valor porque ha dejado sus huellas a través de di-ferentes melodías.

Héctor Herrera, músico



|DIRECCIÓN| Calle primera La Vega, segundo callejón

Nació el 1 de diciembre de 1973, se inició en la música alos 10 años, permaneciendo en la coral del profesor Anto-nio Díaz. Luego a los 14 años pasó a ser parte de Manolo ysu grupo. Cuatro años más tarde participa en la agrupaciónRenovación Vallenato. Al año de haber cumplido la mayoríade edad, estuvo en las agrupaciones de Antaño, Concha deCoco y su trabuco, La Nueva Raza, La Fuerza del Bambú enel servicio militar, donde perteneció a la banda marcial delcomando de la infantería de la marina, luego salió y siguiócon su carrera musical. Ha realizado talleres, recibido reco-nocimientos por parte de la Asamblea Legislativa en el díadel músico. Además ha participado en varios festivales comoel Quirpa de oro donde obtuvo el tercer lugar, el Canta cla-ro y participó en el programa Fama, sudor y lágrimas. En laactualidad se desempeña como asesor de danza.

Cooperativa Cultural Venezuela Brilla R.L



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sede Fundacomún


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Blanca Silva

Asociación cultural de danzas fundada por Blanca Silva,Odalia Rosas y Alberto Nieves. El 20 de junio de 1997 de-cidieron preparar con niños y niñas del sector 10 de Carta-nal, un baile de tambor para las celebraciones en honor aSan Juan Bautista. El día 24 de junio del mismo año, se pre-

sentó el espectáculo en una tarima improvisada, siendo unéxito para los espectadores. Ante tan emotiva acogida delpúblico decidieron continuar con su labor y gestionar en lasautoridades un espacio físico para su funcionamiento. El 24de junio de 2002, al celebrar sus primeros cinco años defuncionamiento, decidieron constituirse como cooperativapara tratar de conseguir los recursos y beneficios necesariospara su trabajo cultural. Asimismo, la asociación culturaldicta clases de música y magia circense. Han recibido innu-merables reconocimientos por parte de la alcaldía del mu-nicipio, del Ministerio de Educación y Fundacomún Miran-da. Esta cooperativa cultural es valorada por la comunidadpor rescatar y mantener las manifestaciones culturales pro-pias de nuestro país.



Alberto José Crespo Parra, músico



|DIRECCIÓN| Urbanización Brisas de Macuto, 2da etapa, manzana 5

Nació el 7 de octubre de 1963 en Caracas, y vive en San-ta Lucía desde hace aproximadamente 8 años. Comenzóa los 7 años en la Escuela Superior de Música José ÁngelLamas tocando el piano y solfeo, cursó estudios con elprofesor Adalberto Álvarez de música cubana, armonía,composición y arreglo. Además realizó talleres de músicatradicional venezolana en Fundarte en 1984, grabó con laorquesta Naty con el tema matrimonio en el piano y debu-tó en el poliedro de Caracas con la misma orquesta. Tam-bién fue de gira con la reina de la salsa Celia Cruz, AndyMontañez y Pete Conde Rodríguez. En su trayectoria musi-cal ha grabado 50 discos aproximadamente. Actualmentedicta clases de piano, armonía, arreglos e improvisacio-nes. Por lo demás ha recibido varios reconocimientos porparte del Ministerio de Educación como participante delFestival Cantaclaro y Festival del Agua. En la actualidad seencuentra con la orquesta País latino, Andy Durán y sugrupo de jazz Bacheo.

Orlando Rafael Martínez Herrera, cantante



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, trasversal 14

Nació el 11 de Junio de 1967.A la edad de 6 años, comenzósus actividades en el colegioparticipando en los actos cultu-rales en Ocumare del Tuy co-mo cantante, y tocando instru-mentos. Sus estudios musicaleslos realizó en Yare con el pro-fesor Lino Machado ejecutando el cuatro, piano, y con elprofesor Marcos Correa en la trompeta. Se especializó en elsaxofón, tenor y alto. En canto participó con la polifónica deSanta Lucía, estudió con la asociación cultural de caracasel 1º año de teoría y solfeo. Además participó en la orques-ta Show Melody, Las Vibraciones y otros grupos. Actualmen-te es director de la orquesta Serenata de Antaño y ha reci-bido reconocimientos por parte de la Casa de la Cultura yen el ámbito deportivo como dirigente en béisbol menor.Apreciado como músico que con sus conocimientos ha de-jado un camino de sueños.

Oleidys Castillo, coreógrafa



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, avenida 6, sector 4

Oleidys nació en Caracas el 18 de marzo de 1977, comen-zó en el baile a los trece años con otras muchachas de suedad sin tener conocimientosformales sobre danza. Se ins-cribió en Danzas Vencol, Casti-lene, Ballet Ditirambo, DanzasFrailejón y Profodanzas, dondecultivó sus conocimientos so-bre danzas venezolanas y otrostipos de baile. Actualmente sedesempeña como directora delgrupo Raíces del Folklore y harecibido numerosos reconoci-mientos como por ejemplo Jo-ven ejemplo otorgado por lagobernación del estado Miran-da y un segundo lugar comobailarina, también otorgadopor la gobernación de la mis-ma entidad. Ella es una baila-rina valorada por la comuni-dad por su destacada trayecto-ria de danzas y por serinstructora de las jóvenes aspi-rantes del oficio.



Víctor Felipe Solórzano,director



del Tuy

|DIRECCIÓN| Urbanización Ciudad

Losada, calle 3, sector 3

Víctor nació en Caracas el 28de julio de 1948 y tiene aproxi-madamente 23 años viviendoen la zona de Santa Teresa delTuy. Desde muy joven, en la pa-rroquia 23 de enero, comenzósu actividad artística aprendien-do todos los oficios propios de

la samba. En 1971 fundó su primer grupo de samba y al re-sidenciarse en la zona comienzó dictando talleres y cursos.Fundó el grupo de samba Carimbo con el cual ha obtenidoreconocimientos de primera y segunda clase, otorgados porla alcaldía del municipio Independencia. Además de otrosreconocimientos emitidos por diferentes instituciones educa-tivas y universitarias. Solórzano es valorado en la comunidadpor su labor de formación de nuevos samberos en la región.

Héctor José Herrera Rodríguez, músico



|DIRECCIÓN| Calle Sucre

Nació el 23 de octubre de 1964 en Santa Teresa del Tuy.Comenzó su actividad musical aproximadamente a los 5años de edad, tocando el cuatro de forma autodidacta.Luego continuó en el bajo con el profesor Elio Ruiz, y a laedad de 15 años estudió piano, guitarra y bandolina. Ade-más aprendió a tocar instrumentos mexicanos como el gui-tarrón y la vihuela. También se destacó como bailarín conel grupo de danzas Las Estrellitas, Coco Seco, Profesares dela gaita y Melodía gaitera, entre otras. Actualmente es pro-fesor de música de la Escuela Básica Altos de Soapire ymiembro de la Casa de la Cultura. Ha recibido varios reco-nocimientos por parte de esta organización, danzas Las Es-trellitas y de la zona educativa del estado Miranda.

Raíces del Folklore, danzas venezolanas



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, avenida 6, sector 4, casa n º 4


|PROPIETARIO| Oleidys Castillo

Agrupación fundada el primero de mayo de 1988, inician-do sus presentaciones en el preescolar de la zona llamadoPulgarcito. Al ir ampliando sus conocimientos en danza yotros bailes se especializaron en tambores, jazz, preballet,barras de piso, danzas africanas y danzas culturales vene-zolanas, además de salsa y merengue. Se han presentadoen distintos municipios del interior del país, así como tam-bién en programas de televisión como Portadas del canalVenevisión y Mundo de sueños de Televen. Posee muchosreconocimientos entre los que destaca el de Miranda bailadanza, otorgado en el año 2005 en un encuentro de dan-zas regionales, organizado por la alcaldía del municipio PazCastillo. Esta agrupación es valorada en la comunidad porel rescate y difusión de las manifestaciones culturales quenos son propias a lo largo del país.



Nace el 18 de abril de 1945. Su padre fue Anselmo Sotoy su madre Margarita Díaz de Soto. Su actividad musicalcomenzó a la edad de trece años guiado por sus profeso-res y su padre. Comenzó tocando en la banda del distritoLander y luego se trasladó a Caracas, donde tocó con lasbandas musicales de la Marina, la Guardia Nacional y laFuerza Aérea, así como también con la banda marcial dela Policía Metropolitana. Entre los reconocimientos musica-les que ha recibido se destaca el premio Honor al méritootorgado en 1992. En Santa Teresa del Tuy su labor musi-cal tiene más de 51 años y llegó a ser músico de Olga Te-resa Machado. Es muy valorado por la comunidad debidoa que su música siempre ha estado presente en los princi-pales eventos de la localidad.

Zoraida Echenique Reverón, artista plástico



Nace en Caracas en 1973, desde niña sintió gran inquie-tud por la pintura y el color. Cursó estudios en la EscuelaBásica Nacional 12 de octubre donde realizó sus primerosmurales, a la vez que en 1982 comenzó estudios de pintu-ra en Fundarte. Desempeñó trabajos de murales de callepara el grupo juvenil pastoral durante 1990- 1994, cursóestudios en la Escuela de Artes Visuales Cristóbal Rojas,graduándose en la mención Arte Puro, opción Pintura y Di-

bujo bajo la óptica de maes-tros como Pedro Rivas y Rober-to González. En el año 2004participó en los talleres de cre-ación artístico literaria luz pro-pia en Villa Clara, Cuba. Dic-tó clases de pintura y dibujopara niños en el centro de Ar-te Grespiz en el 2002 y en elcentro penitenciario Yare II,dictó talleres de murales paralos internos. Zoraida, a travésde su arte, interpreta la reali-dad para captar la verdad delas cosas y traducir lo oculto ylo prohibido. Trabaja profusa-mente la figura humana y lainjusticia social. Es valoradapor la comunidad debido aque su arte refleja la realidadde la población.

Luis José Pérez, músico



|DIRECCIÓN| Final avenida 24 de julio, barrio Tum – Tum casa s/n

Músico nacido el 22 de mayo de 1961 en Santa Lucía. Co-menzó su actividad musical a los 17 años, con teoría y sol-feo, viajó a Maturín con la Orquesta Nacional Juvenil, núcleoMonagas. A su regreso continúo sus estudios con el saxofóne ingresó a la banda municipal de Santa lucía en el año 1984hasta el año 1997. Se ha destacado tocando con OswaldoMorales, Show Melody y Combo San Juan. Luis ha recibidodiferentes reconocimientos de parte de los amigos de la mú-sica y de instituciones públicas y privadas. Artista que con sutalento participó en gran cantidad de eventos culturales.



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Grupo Scout Cartán



|DIRECCIÓN| Escuela Básica Vicente Emilio Sojo

Grupo fundado hace nueve años por iniciativa de Luis Gon-zález y William Medina con la finalidad de rescatar a los jó-venes de la urbanización Cartanal. El nombre del grupo fuedado por el característico árbol de la zona, el Cartán. La or-ganización cumple con actividades de campamento dentroy fuera del municipio del estado Miranda, dicta talleres deprimeros auxilios, rapel y demás actividades propias de losscouts. Está institución es apreciada por la comunidad de-bido a los valores de respeto, compañerismo y responsabi-lidad que imparte a sus jóvenes miembros.

Biblioteca Aquiles Nazoa



|DIRECCIÓN| Autobús de la cultura, urbanización Ciudad Losada


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Iris Zerpa

Biblioteca fundada en 1993 ante la necesidad de un espa-cio educativo en la sede del ateneo El autobús de la cultu-ra. Esta dentro de una construcción de cemento, con techode platabanda, puerta de metal, un baño, piso de cementopulido, y una tarima de teatro. Está iniciativa planteada porlos habitantes de la localidad conllevó a que las familias dellugar donaran textos de todas clases como enciclopedias,cultura general, libros de lectura, entre otros, para el des-arrollo del proyecto. En búsqueda de más libros para la bi-blioteca surgieron eventos como tardes infantiles y encuen-tros de poetas, en los cuales para participar se pedía a losespectadores un libro en buenas condiciones. Posteriormen-te instituciones nacionales como la Biblioteca Nacional, laContraloría Nacional, el Club de Leones, la Federación deAteneos de Venezuela y el Instituto de Higiene Rafael Ran-gel donaron ejemplares únicos de investigación en diversasáreas. Los habitantes la localidad continúan donando textoseducativos muy frecuentemente. El nombre Aquiles Nazoafue otorgado por los niños y jóvenes que en el momento desu creación formaban parte de las actividades del ateneo ypor lo tanto conocieron el pensamiento y obra de este in-signe venezolano. La biblioteca es altamente valorada porla comunidad porque a ella recurren alumnos de distintoslugares del municipio en su formación cultural y educativa.

Eleuterio Soto Díaz, el morocho



|DIRECCIÓN| Urbanización Independencia, vereda 2



nicas de tiza, pastel, de pincel seco, movimiento y acabadode artesanía. Sobre el óleo realiza trabajos en velas austrí-acas sobre botellas. Además cuenta con múltiples reconoci-mientos entre los cuales uno por la gobernación de Miran-da el 30 de noviembre de 1997 y otro por el Ministerio deEducación el 4 de junio de 2006.

Jesús Ramón Morales, autor del himno de Santa Lucía



Este apreciado cantaautor, nativo de isla de Margarita, fa-lleció en el año 1968, su pueblo le concedió la orden dedoctor Francisco Espejo post mortem. A través del ConcejoMunicipal del distrito, le deja para la posteridad esta can-ción dedicada al terruño que le extendió sus brazos. Es re-cordado como una persona versátil amante de Santa Lucía.Letra y música de Jesús Ramón Morales y arreglos del maes-tro Marcos Correa.

Santa LucíaI

De los valles del TuySanta Lucía hermosaOh virgen milagrosaTan sólo tienes tú.

IITus casas colonialesEl río cristalinoBañando por encimaA los cañaverales.

IIITus paisajes preciososSe ven en la montañaAllá donde engalanaEl Siquire frondoso.

IVTus mujeres son floresQue adornan las callesCuando llega la tardeSon dignas de amores.

VCuando llego a la plazaMe llena de recuerdosAquellos bancos viejosDonde besé a mi amada

María Rodríguez de Mammarella, docente



|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, residencias Eturia, piso 1, apartamento 11

Ella nació en Caracas el 13 de noviembre de 1962, hija deVicente Rodríguez y Mafalda de Rodríguez. Es docente gra-duada en Educación integral, profesión que ejerció durantedoce años. Forma parte del grupo de danzas nacionalistasFrailejón desde sus inicios, participando en todas sus activi-dades. Por su trayectoria profesional posee una condecora-ción otorgada el día del maestro. Es valorada por la comu-nidad por su labor y colaboración en el cuidado y forma-ción de los niños del grupo.

Rosa Esperanza Rodríguez de Solórzano, escritora



Nació en Santa Teresa el 30 de agosto en 1934. Sus padresson don Alejandro Rodríguez y doña Eladia Escalona de Ro-dríguez, quienes le inculcaron desde pequeña valores comoel amor al trabajo, el respeto y cariño por el prójimo y la ge-nerosidad. Se ha dedicado a investigar y escribir sobre San-ta Teresa del Tuy llegando a publicar el 31 de octubre de1995 su primer libro titulado Mis recuerdos, una vida enSanta Teresa. Valorada en la comunidad como una infatiga-ble luchadora por el desarrollo social y cultural de la locali-dad, preservando a través de su trabajo la identidad local.

Manuel Fulgencio Cañizalez, sacerdote



Nació en Caracas y falleció el 14 de marzo de 1955, susrestos reposan en la parte superior del ala izquierda de laiglesia Santa Teresa de Jesús. Prestó sus servicios en la co-munidad de Santa Teresa durante 44 años, dedicándose a larecuperación de la iglesia y la construcción del primer hos-pital de la localidad. Luego de su muerte los oficios religio-sos los continuó un sacerdote nativo de Santa Teresa del Tuy,



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Cantos a Santa Lucía



Pedro Pablo Bartola fue quien compuso con mucho amor laletra y la música de Franqui Ruiz, con amor y devoción.

Coro

Invita Mártir Santa Lucía cual bellaAurora de cada día trae esperanzaConsuelo y guía a este pueblo queEn tí confía.

ITu dulce nombre de luzAntorcha de alma alumbraDe quien te invoca

II

Gentil patrona flor peregrinaA nuestro valle llegaste un día

IIITus dulces ojos cual dos estrellasEl trono excelso de Dios alegran

IV

Y desde entonces nuestra fe alertaVive el mensaje de tu presencia

VTu fe valiente Virgen cristianaAsombró al mundo y a DiosFue grata.

VIY así acogidos alcanzaremosDe Dios en gracia el premio eterno.

Busto de Francisco de Miranda



|DIRECCIÓN| Calle Sucre y avenida doctor Francisco Espejo



Busto ubicado en la plaza del poblado de Santa Lucía. Mi-de 30 cm de largo por 20 de ancho, vaciado en bronce. Es-ta figura representa al prócer de la independencia Francis-co de Miranda, vestido de traje militar con una levita y ca-misa con cuello tipo chorrera. En el margen inferior delbusto se pueden observar unos follajes. La escultura posasobre un pedestal de concreto y está rodeado de muchosárboles; la plaza posee unos bancos de cemento donde loshabitantes se sientan para conversar y los niños a jugar.

Ricardo Mammarella Schiavinato, futbolista



Nació en Caracas el 8 de diciembre de 1980. Este jovendesde temprana edad se interesó por el deporte, en espe-cial por el fútbol. Ha sido convocado en diversas oportuni-dades para representar al país como arquero suplente y haparticipado en campeonatos nacionales en diferentes cate-gorías. En 1996 representó al país en el mundialito de fút-bol categoría sub- 16, realizado en la ciudad de Caracas.En 1997 se incorporó como jugador al equipo Caracas Fút-bol Club, no obstante aún espera su debut en primera divi-sión. Actualmente, juega con el equipo Las estrellas rojas,junto a su hermano Daniel Mammarella Schiavinato. Ricar-do Mammarella es valorado en la comunidad como un jo-ven ejemplo deportivo por su constancia y perseverancia.

Jesuina Celeste Goncalves de Acevedo



A sus 60 años es la profesora de muchos luciteños, impac-tando con todos sus conocimientos en las artes geográficasy manuales, siendo éste su aporte a la juventud. Según elrendimiento del alumno, le enseña las técnicas básicas, deenvejecimiento, acabado de sombras y luces. También téc-



sos económicos, se despojaba de su vestimenta para com-partirla con ellas. Actualmente, le da de comer a los indi-gentes del sector, ya que junto a su madre posee un esta-blecimiento de comida. Es una persona muy querida por lacomunidad debido a sus valores morales y religiosos, quela han hecho ganarse el respeto de la localidad.

Pedro Vicente López Anzola, cultor



del Tuy

Asiduo lector, escritor, poeta, mú-sico, compositor, profesor, humo-rista político y periodista. Nacióen Caracas el 13 de marzo de1922, siendo tataranieto del ge-neral Pedro León Torres y ahijadodel general Juan Vicente Gómez.

A la edad de ocho años escribió un discurso y fue orador enlos actos conmemorativos del cinco de julio en su escuela; alos nueve años escribió para La esfera un artículo sobre losferrocarriles y fue dueño de una de las primeras máquinas deescribir que llegaron al país. Además domina seis idiomas:inglés, francés, italiano, alemán, ruso y latín. La comunidadlo valora debido a que comparte sus conocimientos en ge-neral, siendo de mucha ayuda para los jóvenes y adultos quesolicitan su colaboración.

Pedro Gerardo Suárez, músico



|DIRECCIÓN| Urbanización La Esperanza, bloque 9

Nació en Chivacoa, estado Yaracuy y desde muy joven lle-gó a estas tierras tuyeras para quedarse. Hijo de RubénSuárez Moreno e Isabel Vargas de Suárez. Cursó estudiosen la Escuela Nacional Sanoja de Santa Teresa y el bachi-llerato en el liceo Juan Antonio Pérez Bonalde. Desde jovenmostró inclinación por la música, especialmente por el can-to, el cual fue perfeccionando con su participación en el or-

feón del Centro Cultural Juan España. Académicamente re-alizó estudios en el Instituto Pedagógico de Caracas, gra-duándose como profesor y durante mucho tiempo ejercióen la sede central del Ministerio de Educación. Más tarde enla Universidad de Siracusa en Nueva York, Estados Unidos,obtuvo el título de Especialista en Música y regresó al país,donde ocupa el cargo de supervisor educativo, adscrito aldistrito escolar tres. Actualmente esta ocupación la alternacon la dirección del Orfeón del Instituto Pedagógico de Ca-racas, su creación particular, el Orfeón Luis Laguna y su la-bor de docente en el Consejo Nacional de Cultura (Conac)Santa Teresa. Ha compuesto innumerables piezas musicalesentre ellas el himno del municipio Independencia. Pedro esvalorado por su destacada labor en pro de la cultura y hasido declarado hijo ilustre del municipio.

Alberto Nieves, promotor cultural



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector 10

Nació en Altagracia de Orituco el 17 de septiembre de1958, comenzó sus actividades culturales a los dieciséisaños de edad por iniciativa propia. Fue a Caracas y luegose radicó definitivamente en los Valles de Tuy desde hace



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el padre José Hernández, quien se preocupó del buen fun-cionamiento de la escuela parroquial. Es un sacerdote valo-rado por la comunidad por su labor religiosa y social.

Angélica Aguilar, poetisa



|DIRECCIÓN| Morocopito, sector San José

Angélica nació el 1 de febrero de 1978. Desde muy tem-prana edad, cuando aprendió a leer y escribir comenzó suinterés por la poesía, y desde ese momento hasta la actua-lidad ha escrito diversas obras poéticas y cuentísticas. Entresus escritos encontramos Una lágrima en el viento, en el queexpone el contacto con la naturaleza, aprendiendo a amarla belleza, el misterio y la magia, que se observa en cadacreación de Dios. Ella es valorada por la comunidad por serun valuarte creativo de la localidad.

Mariano Marianchich, sacerdote



|DIRECCIÓN| Calle Francisco Espejo, entre 6ta y 7ma transversal, frente a la

plaza Bolívar, iglesia de Santa Lucía

El padre Mariano nació en Bosnia el 1 de junio de 1912.Sus estudios los realizó en diferentes ciudades como Pales-tina y Jerusalén. Se ordenó en la basílica del Santo Sepul-cro, y ascendió como canciller y secretario del vicario apos-tólico de Egipto. Cumplió con el servicio militar obligatorioen Yugoslavia, y ejerció de la presidencia de la Basílica delSanto Sepulcro hasta 1950. Después de otros cargos im-

portantes llega a Venezuela para ayudar al Arzobispo deCaracas. Posteriormente estuvo un año en Araguita, Guati-re. En 1978 llegó a Santa Lucía donde lleva más de uncuarto de siglo. Fue jubilado como párroco emerito. Ade-más su labor no sólo se refiere la parte administrativa sino

como orientador de muchas familias, luchador incansableque se ha dedicado tiempo completo al bienestar de la lo-calidad, ganándose el aprecio de la comunidad. Tambiéninvestigador nato, lúcido a sus años, y creador de la funda-ción de salud Ojos de Santa Lucía, entre otras.

Mara Daniela Schiavinato, líder comunitario



Nació en Santa Teresa el 26 de febrero de 1952, hija de Ir-ma Maggiolo de Schiavinato y Albino Schiavinato. Es una lí-der comunitaria y catequista siempre dispuesta a ayudar alprójimo. Posee 42 ahijados y siempre desde muy pequeñase ha caracterizado por ayudar a los más necesitados. Unaanécdota de su niñez que refleja su carácter es que cuandosalía a pasear y se encontraba con niñas de escasos recur-



Manuel nació el 3 de febrero de 1955, comenzó a los 18años como artista plástico en el año 1978. Realizó sus estu-dios en la Escuela de Artes con el profesor Julio EscobarCortes (Q.E.P.D.), pintor español. Aprendió a tallar en made-ra, realiza pinturas y dibujos, trabaja con la marquetería y fa-brica juguetes con materiales desechables. Ha plasmadoaproximadamente 40 exposiciones colectivas e individuales.Sus obras han sido meritorias de un reconocimiento y unamención de honor. La obra premiada lleva por nombre losdos San Juan. También participó en la exposición de JesúsSoto con la obra titulada el Encuentro. En ella participaron2000 obras de las cuales escogieron 99 obras y una de ellosfue la del señor Manuel Cuevas que se encuentra en el Con-sejo Nacional de la Cultura (Conac). Actualmente dicta ta-lleres en los diferentes municipios y dicta clases en la Casade la Cultura a nivel social y en escuelas de la localidad aniños de primera y segunda etapa de pintura.

Eduardo Monasterio, Colorao



El deportista Eduardo Monaste-rio, Colorao nació en Santa Tere-sa del Tuy el 12 de octubre de1937, en el sector llamadoPuente Carrera. Hijo de don Emi-lio Monasterio y doña Juana Ba-rreto de Monasterio. Cursó susestudios iniciales en la escuelafederal Sanajo, junto con otrospersonajes relevantes de la loca-lidad. Desde temprana edad seapasionó por la práctica del

béisbol y a partir de los quince años comenzó de maneraorganizada a jugar béisbol con el equipo El Tuy dirigido porMartín Rada. Se destacó jugando en el infield, tercera baseal lado de compañeros como Aníbal Hernández, Salvadorpesao Rodríguez y Rafael Solórzano. Su perseverancia en eldeporte lo llevó a encontrarse con jugadores de la talla deAlfonso Carrasquel y Luis Aparicio. A través del señor Mi-

guel Alzúru probó suerte jugando en la liga de béisbol ame-ricano para equipos como los Indios de Cleveland. En la li-ga de béisbol venezolano hizo carrera con equipos comoCaracas, Industriales de Valencia, Pampero, Santa Marta yel Ayarí de Barquisimeto. Falleció en su residencia el 25 defebrero de 2006. Eduardo Monasterio es valorado por lacomunidad por el alto desempeño deportivo que durante suvida protagonizó.

Jesús Adrián García, músico



Nació el 4 de octubre de 1964. Tiene 20 años dedicado ala música tocando mandolín, cuatro, guitarra y entre otros.Comenzó en la estudiantina del municipio, luego pasó a to-car con varios grupos como el Folklórico Cocoseco, Los Ro-mánticos del Ayer, Luciteño, Los Diamantes Negros, Cose-cha y Metal, Tambor y Canto, Sentimiento Propio y en losfestivales culturales. Posee varios reconocimientos a nivel re-gional, de la casa de la cultura, del día del músico y de lavoz comunitaria. En la actualidad da clases en tres colegiosde música en diferentes áreas. Jesús es apreciado en la co-munidad porque se destaca como un gran músico con mu-cha experiencia en el campo de educativo.



más de 30 años. Actualmenteestudia Educación menciónDesarrollo Cultural. Su trayec-toria cultural lo ha llevado aobtener numerosos reconoci-mientos como El Cantaclaro en1968 en Altagracia de Orituco,otro otorgado por el Ministeriode Educación en 1972 por ta-lleres impartidos y uno del Mi-nisterio de Justicia por talleresdados en la penitenciaria deSan Juan de los Morros, entreotros. La actividad cultural deAlberto Nieves es muy valoradapor la comunidad, ya que des-

de su llegada a Santa Teresa del Tuy se ha dedicado a res-catar las manifestaciones culturales de los tereseños y habuscado integrar a los jóvenes con la cultura.

José Francisco Gamez, músico



|DIRECCIÓN| Urbanización Independencia, transversal 8, casa nº 2

Nació en Caracas el 13 de febrero de 1972 y vive desdehace aproximadamente veinte años en Santa Teresa del Tuy.Comenzó sus actividades musicales con el cuatro desde ha-ce diecinueve años y ha trabajado durante cinco años en di-versas agrupaciones musicales. Desde hace quince añosinició su incursión con el arpa y actualmente trabaja en ElCaney del Coleador tocando este instrumento. Ha partici-pado en dieciocho grabaciones discográficas de importan-tes artistas como Cristóbal Jiménez, Teo Galíndez, CristinaMaica y Raúl Fuentes. También trabaja como instructor demúsica dictando cursos y talleres de cuatro y arpa a los ni-ños y jóvenes de la región. Es muy valorado en la comuni-dad por su excelente carrera musical, por lo cual se ha lle-gado a afirmar que hace hablar al arpa.

Manuel Domingo Cuevas, artista plástico





Nació el 22 de agosto de 1931. Desde muy tempranaedad se ha dedicado con esmero y amor a la costura yconfección. Luego el 16 de julio de 1986, fue nombradamaestra especialista en corte, costura y manualidades porel secretario general del estado Miranda. También realizamuñequería y cerámica al frío. Después obtuvo una cre-dencial como docente especialista por parte de la direc-ción general de educación. Actualmente dicta cursos demanualidades en la Escuela de Artes Plásticas Rafael Mo-nasterios. Cuenta con varios reconocimientos como unopor parte del Ministerio de Educación por su labor artísticaen 1983, por la alcaldía del municipio, y otro de la escue-la de artes Rafael Monasterios.

Grupo de Danza Venezolana Frailejón



|DIRECCIÓN| Calle Ezequiel Zamora, sector Buena Vista, quinta Frailejón

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Freddy Mendoza

Grupo de danza fundado el 27 de marzo de 1998, bajo ladirección del bailarín y coreógrafo Freddy Mendoza, quienal dominar los géneros de danza nacionalista y jazz moder-no, decidió crear esta institución. Cuenta con una sedeacondicionada para clases de baile, posee siete niveles dedanza infantil, un nivel juvenil y uno adulto. También en susede se efectúan otras actividades como bailoterapia, mo-delaje, teatro y karate. Este grupo de danza es valoradopor la comunidad porque ha representado a Santa Teresadel Tuy en diferentes regiones del país, así como tambiénen programas de televisión, a través de los distintos géne-ros de la danza.

Escultura pedestre de Simón Bolívar



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco Espejo con transversales 5 y 7

con Avenida Bolívar



Fue realizada en 1969 con la técnica del vaciado en bron-ce y pátina de color negro. Representa al libertador miran-do al frente, cabeza destocada, sostiene en la diestra unpliego con la constitución de la Gran Colombia y en la iz-quierda una espada desenvainada. Viste indumentaria mili-tar, compuesta por casaca de cuello alto y recto, charrete-ras en los hombros, botas a la rodilla y capa sobre la vesti-menta. La figura reposa sobre una base rectangular decemento, con el escudo de Venezuela y una inscripción in-cisa Simón Bolívar, libertador y Padre de la patria. Ilustre ca-raqueño, forjador de pueblos libres, cuyo ideario america-nista tiene vigencia permanente. Consejo Municipal del Dis-trito Paz Castillo, enero 1969. Está ubicado en el centro dela plaza Bolívar del municipio Paz Castillo desde hace másde 37 años.



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Asociación cultural folklórica La Parranda del Pueblo



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Carlos Bracamonte

Asociación cultural fundada en 1986, conformada por cin-co agrupaciones, entre las que encontramos samba, tam-bor, teatro y danza. Los jóvenes y niños pertenecientes a es-ta asociación se han presentado en diferentes escenariosdel país y del estado Miranda. Algunos de los reconoci-mientos que han recibido por sus actuaciones son el primerlugar de los festivales de San Juan en Santa Teresa y Cha-rallave y segundo lugar del festival de San Juan en Barlo-vento. También han recibido reconocimientos por parte dela Universidad Simón Rodríguez. Esta asociación cultural esvalorada por la comunidad por su labor de rescate de nues-tra música tradicional, actividad que atrae la participaciónde gran número de jóvenes.

Juan Carlos Bracamonte, director de danzas



|DIRECCIÓN| Calle Falcón, en frente a la Farmacia La Fortuna

Nació en Caracas el 20 de abril de 1981. Comenzó su ac-tividad en las danzas a la edad de siete años con el grupode Danzas San Basilio de Ocumare del Tuy, tiempo despuésse une al grupo de danzas Ballet Folklórico Castilene. Parti-cipó en el grupo de danzas Vencol y en el grupo de balletFolklórico Ditirambo. Actualmente es el Director de Danzasde la Asociación Cultural Folklórica La Parranda del Pueblo.

Entre los reconocimientos personales que posee, destacanel primer lugar en coreografía en 1997 con el grupo Casti-lene y el reconocimiento por parte de los alumnos de la Es-cuela de Danzas Andantes del Tuy en el año 2000. JuanCarlos es valorado por la comunidad por incentivar en losniños y jóvenes el interés por las parrandas del pueblo.

Alejandrina Martínez, creadora





tes escuelas que fundó junto a su hermano Víctor Barrios.El maestro Arturo llevó amistad con renombrados músicosde la época con quienes alternaba en sus presentaciones,tales como Germán Lira, autor del himno del estado Mi-randa, Ángel María Landaeta, autor del vals Adiós a Ocu-par y Eulerio Meza. Recibió además de una medalla enoro con la imagen de Santa Cecilia, una placa de la Ca-sa del Cultura y la orden de doctor Francisco Espejo, se-gunda clase post mortem.

Ximena Hidalgo, actriz



|DIRECCIÓN| Avenida López Méndez

Nació en Quito, Ecuador el 15 de septiembre de 1976, vi-ve en Santa Teresa del Tuy desde su infancia, donde tam-

bién estudió. A la edad de cator-ce años comienza su carrera ac-toral con el grupo GeneraciónJuvenil, bajo la dirección de Fé-lix Quijano y cursó estudios dearte dramático en la escuela deteatro Porfirio Rodríguez, adscritoa la fundación José Ángel La-mas. Actualmente realiza estu-dios en Educación integral en laUniversidad Simón Rodríguez.Participa en la obra teatral infan-til Hércules en el Olimpo con elgrupo de teatro Colibrí. Ximenaes valorada por la comunidadpor su perseverancia y espíritu desuperación, que la convierten enejemplo para la juventud.

Luis Javier Rivera Sequera, actor



|DIRECCIÓN| Urbanización Gran Mariscal Ayacucho, sector 1, vereda 10

Nace el 2 de febrero de 1978 en Caracas, es instructor ysubdirector del grupo de danza nacionalista Frailejón. Iniciósus pasos artísticos a los dieciséis años de edad en la Com-pañía Interregional de Teatro del Estado Miranda. Su in-quietud por la actuación lo condujo a formar parte del staffde actores de formación juvenil y es allí, de la mano dedramaturgos venezolanos como Asdrúbal Meléndez, TeresaAstillarte y Arminda de Armas, que logra formarse en las ar-tes escénicas. Conjuntamente trabaja para el canal de tele-visión Venevisión como extra en dos producciones dramáti-cas. En 1997 inicia estudios superiores en la UniversidadPedagógica Experimental Libertador de Caracas (UPEL) enla carrera de Dibujo Técnico. En esta misma casa de estu-dios continúa su formación teatral y su preparación en elmundo de la oratoria. En el año 2000 ingresa al grupo dedanzas nacionalistas Frailejón con el objetivo de reforzar suexpresión corporal. Sin embargo, es cautivado por la dan-za. En el 2002 bajo la tutela de Freddy Mendoza comienzala labor conocida como Juguetón Frailejón. Valorado por lacomunidad como joven promesa artística, ejemplo de es-fuerzo y dedicación para la localidad.

Miguel Ángel Rengifo Machado, músico



Miguel nació el 14 de julio de 1967 en Caracas y vive enel municipio desde hace 20 años. Comenzó su actividad alos 4 años, aprendiendo su oficio de forma autodidacta, to-cando cuatro con un grupo de niños llamados Los chamos.A los 9 años de edad, fue integrante de varios conjuntos degaitas como bajista, cantante y cuatrista. Actualmente diri-ge un grupo de música alternativa con niños de 11 a 16años en música variada. También es Licenciado en Educa-ción Física, graduado en el Instituto Pedagógico de Cara-cas y está dando clases de educación física y música en la



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Mayra Chardiet, actriz



|DIRECCIÓN|Urbanización Cartanal, sector 1

Emilia Díaz de Larroque, también conocida como MayraChardiet, nació en Cuba el 9 de marzo de 1914. Desdetemprana edad inició sus estudios dramáticos con unamaestra en declamación y ha realizado giras por toda Cen-troamérica, el Caribe y Norteamérica. En el año 1951 lle-gó a Venezuela con la compañía Mario Martínez Casado ydesde entonces se estableció en nuestro país, cumpliendouna intensa labor teatral. Ha trabajado en cine, radio y te-levisión. La versatilidad de Mayra Chardiet ha sido objetode un sinfin de críticas artísticas que han quedado plasma-das como testimonio en los diarios más importantes del pa-ís. Una de las facetas de Mayra Chardiet es la declamación-con la cual participó en el programa Rutas Libertadoras,que auspicio el Consejo Nacional del Cultura (Conac) conmotivo del bicentenario del nacimiento de Simón Bolívar. En1961 la federación venezolana de teatro le otorgó El Arle-quín, reconocimiento que consagró a Mayra como actriz. Esmuy valorada en la comunidad por su importante trayecto-ria artística. Víctor Salazar señala queMayra es actriz y deMayra muy bien podría decirse que continúa, sin término,naciendo desde siempre.

Grupo Musical, serenata de antaño



Este grupo fue fundado aproximadamente hace 10 añospor iniciativa del señor Orlando Herrera, con otros inte-grantes como José Padilla en el trobón, Marcos Mijares enla trompeta, José Bolívar (Toño) en el redoblante, MiguelRengifo en el bombo y Orlando Herrera en el saxofón. Ade-más tocan piezas y recopilaciones de antaño en el estadioa nivel regional y en fiestas particulares. Además han reci-

bido reconocimientos por parte de la gobernación del esta-do, la casa de la cultura y entes públicos y privados. Actual-mente la agrupación cuenta con nuevos integrantes comoJosé Antonio Bolívar (hijo) redoblante, Jesús García en elbombo, Juan Tomas Sifonte cantante y percusionista, LuisPérez y Alan Castillo en el saxofón. Agrupación de músicamuy apreciada, que en su repertorio en los actos culturalesllama la atención de jóvenes y adultos.

Arturo Barrios, músico



Arturo, autodidacta, escritor, compositor, poeta y músico,nació el 17 de febrero de 1882. Se inició en la música re-cibiendo las primeras clases a los 18 años de edad por elPresbitero Reinaldo Rivero. Luego fue maestro de capilla,aprendió el latín y se mantuvo a cargo de la iglesia duran-te 70 años hasta su muerte ocurrida a la edad de 88 años.Fue fundador de las primeras escuelas de música, de labanda municipal Santa Cecilia y logró tocar casi todos losinstrumentos de viento y cuerda. Asimismo fue organistade estilo, fueron numerosos sus discípulos en las diferen-



Actualmente vive en la población luciteña donde tiene untaller de arpas, y elaboró un manual para aprender a tocareste instrumento. Félix da clases de arpa, cuatro y guitarraen algunas academias de Caracas y en la Casa de la Cul-tura de Santa Lucía. Además fundó un conjunto criollo lla-mado Mi Caney.

Saúl Palacios, músico



|DIRECCIÓN| Residencias Las Flores torre A, piso 7

Nace el 11 de marzo de 1955,sus padres son Evelia Teresa Pi-nel y Ligio Palacios. Realizó estu-dios de música en la escuelaCarlos Afanador Real, que luegode muchos años tomó el nombrede conservatorio. Se convierte en1998 en director de la bandamunicipal Anselmo Soto y arre-glista de la banda Retretas deantaño. Posee variados recono-cimientos por su labor musicalpor parte de la alcaldía y la mu-nicipalidad. Es un músico reco-nocido y valorado por la comu-nidad por sus valiosos aportes alas retretas de la plaza Bolívar ya la música regional.

Francisco Antonio Meléndez, ciclista



|DIRECCIÓN| Residencias Club Altamira, torre C, apartamento 3D

Nació en Santa Teresa del Tuy el22 de febrero de 1967, sus pa-dres son Sixta Mercedes Melén-dez y Juan Francisco Meléndez.A los doce años de edad por in-centivo de su hermano comienzaa practicar la disciplina deportivadel ciclismo, pero es a los 22años cuando comienza a com-petir seriamente. A lo largo de sutrayectoria deportiva ha obtenidonumerosos premios como segun-do lugar en La vuelta al Tuy y ter-cer lugar en el circuito cerradoen Yare. Ha participado tres ve-ces en la competencia El reto ala cumbre, que se celebra en elparque nacional Henry Pittier.Una de estas participaciones larealizó al año de recuperación

tras sufrir un accidente en la rodilla, sorprendiendo con suparticipación a la comunidad y visitantes. En esta oportuni-dad obtuvo el tercer lugar entre su grupo, alcanzando en elpuesto 929 entre 1.150 participantes. Actualmente es pre-sidente del club de ciclismo Los escaladores de Matiyure. Lacomunidad lo valora por su espíritu de superación frente alas adversidades.

José Luis Echezuría,músico



Desde muy temprana edad suspadres, la señora María deLourdes Rada y el señor LuisJosé Echezuría, lo apoyaronpor su afición a la música. Na-ció el 26 de agosto de 1973.José toca el cuatro desde quetenia 8 años de edad, apren-dió de forma autodidacta. Lue-go de un tiempo pasó a formarparte del grupo San Juan tam-bor y tocaba en las parrandasdel pueblo hasta la actualidad.Es reconocido porque trabajacon un carrito por las calles vendiendo café y agua de pa-pelón. Entre sus participaciones, recuerda con mucho agra-do el grupo polifónico. Posee varios reconocimientos porparticipar en los eventos culturales. Reconocido cuatrista delsector siempre presente en los eventos culturales.

Carmen González de Díaz, docente



|DIRECCIÓN| Calle San Rafael

Se ha dedicado a su labor docente desde hace 26 años,pero en la actualidad se encuentra jubilada. Nació el 2 dejunio de 1949, hija de TeresaCarmona de González y RafaelÁngel González. Desde peque-ña, junto con su hermana y suspadres, se dedicarón a colabo-rar y ayudar a los sacerdotescatólicos que llegaban a la pa-rroquia, cooperando con elmantenimiento y protección delas imágenes religiosas. Harestaurado la imagen de la Vir-gen de Coromoto, la imagende María Auxiliadora, de SanLuis Gonzaga y el Sagrario.También se encarga de la de-coración de la iglesia. La seño-



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escuela técnica agropecuaria Cesar Armando Cisneros. Harecibido varios premios por el día del músico y disfruta delreconocimiento que le brinda la población.

Jesús Manolo Hernández Crespo, músico



|DIRECCIÓN| Urbanización El Rosario, vereda 2

Jesús nació el 15 de octubre de 1963, comenzó su activi-dad musical a los 11 años de edad en varias agrupacionesmusicales como los Pastores del Rosario, agrupación crea-da por el comité de amas de casa del sector. También conlos profesores de la gaita, el poder gaitero, los chamos,grupo de parranda, trabuco gaitero, grupo folklórico cocoseco, entre otros. Actualmente es director general del cen-tro de formación y orientación musical Kasha y miembro di-rectivo de la Casa de la Cultura. Ha realizado estudios mu-sicales con la Fundación Madera en la percusión afrolatina,Fundación Bigott en la percusión afrovenezolana y en dife-rentes talleres en el Consejo Nacional de la Cultura (Co-nac). Le han otorgado la orden de José Félix Rivas en suúnica clase, reconocimiento honor al mérito sociedad ami-gos de los músicos, reconocimiento casa de la cultura, me-dalla de honor. Músico, valorado por ser ejemplo para jó-venes y niños del municipio.

Martín Rada, pelotero



|DIRECCIÓN| El habanero, prolongación calle Tamanaco

Nació en Santa Teresa del Tuy el 1 de julio de 1916, es hi-jo de doña María Rada. Desde pequeño se inclinó por laactividad deportiva, concretamente por el béisbol. Su infan-cia transcurrió en los corrales de ganado, ordeñando vacasen la hacienda La Guayana, lo que es actualmente el termi-nal de pasajeros y el mercado. Participó como catcher des-de la categoría infantil, luego pasó a la juvenil con el equi-po estrellas rojas y perteneció al equipo doble A de SantaTeresa del Tuy. Por su amplia experiencia deportiva y disci-plina le tocó dirigir al equipo Mopia y luego el rival. Entrelos peloteros que entrenó destacan Colorao, Monasterio,Sebastián Poleo, Juan Vicente Ramírez y Pablo García. Algu-nos de los reconocimientos adquiridos en su carrera depor-tiva son la orden Baudilio Díaz en su primera clase, otorga-do por la gobernación del estado Miranda y su nombre fueimpuesto como homenaje al estadio de béisbol municipal.Martín Rada es muy valorado en la comunidad debido a suimportante trayectoria beisbolística. Además de ser ejemplode constancia, disciplina y esfuerzo para las nuevas genera-ciones de Santa Teresa.

Félix Ramón Martínez, músico



Músico que nació en la Isla de Margarita, estado Nueva Es-parta. Desde la infancia ha sentido vocación por la música;recibió las primeras clases de cuatro con su padre, que escantante y compositor. Luego toma clases de teoría y solfeocon el sacerdote de la isla y se dedica a tocar la guitarra.Después pasa a ser integrante del grupo musical Libertad.



Gregorio Rodríguez, artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, callejón La Democracia

Nació el 17 de noviembre de 1958 en la parroquia SantaTeresa de Jesús, sus padres son Reina Magdalena Rodrí-guez y Evangelisto Corrales. Realizó estudios de primariaen la escuela Ezequiel Zamora y bachillerato en el liceo Jo-sé Leonardo Chirinos. Posteriormente se graduó en PuertoRico en Emergencias Médicas. Actualmente realiza trabajosde voluntariado en el grupo de rescate Alfa, en apoyo a laGuardia Nacional. Ha realizado un total de 194 cursosdentro y fuera del país. Por otra parte, se ha destacado co-mo creador en la fabricación de juguetes con material dedesecho, participando en exposiciones en el Distrito Capi-tal y el estado Miranda. Sus dos primeras esculturas se en-cuentran expuestas en el salón de arte de la Casa Presiden-cial, en Miraflores. Gregorio es apreciado por la comuni-dad por estimular a los niños de la localidad en el rescatede los valores culturales y por los talleres de creatividad ar-tesanal que dicta.

Alexis Villamizar Ramírez, actor



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector 1, calle 26

Nació en San Cristóbal, estado Táchira, el 18 de noviem-bre de 1965. Desde los cinco años de edad comenzó su in-terés por el mundo artístico, actuando en la novela Simple-mente María de Rafael Quiroga, considerándosele el niñoprodigio de la televisión. Alexis, continuó con sus estudiosacadémicos y de arte dramático, participando conjunta-mente en diferentes novelas y obras teatrales. Entre sus múl-tiples actividades se ha desempeñado en la organización deequipos deportivos en beneficio de los niños y en fundacio-nes culturales como Vida por la vida y Acción Cultural en la

lucha contra el Sida, entre otras. Asimismo, ha sido directorde obras teatrales de la tertulia, Regalo a Mima, 19 de abrily Jesús de Nazaret. Actualmente está involucrado en lospreparativos de las obras Mariposa sobre tu Vientre, Bolívar,y Miranda. Es valorado en la comunidad por su gran trayec-toria artística y por ser ejemplo de perseverancia y abnega-ción para los jóvenes actores de la región.

José Antonio Bolívar Olivares, músico



|DIRECCIÓN| Sector Santa Rosa

Músico que nace el 3 de diciembre de 1997 en Santa Lu-cía. Realizó sus actividades musicales con la percusión,tambor, bongo y los timbales. Luego siguió con la guitarray el bajo. Después continuó participando en cursos de mú-sica especializándose en la percusión. José ha tocado conel grupo Chandi, Serenata de Antaño, Kasha, Kilombo, Lau-ra y Tambor, entre otros. Además ha recibido diferentes re-conocimientos por parte del la Casa de la Cultura, empre-sas públicas y privadas en el día del músico. Joven estima-do por la comunidad por su desempeño en sus actividadesmusicales y por su espíritu de superación, siendo ejemplopara jóvenes y niños.



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ra Carmen es valorada en la comunidad por su dedicacióna la colaboración comunitaria y la preservación de los va-lores religiosos que la caracterizan.

Carmen Amada Alburqueque de Yépez, cultora



Carmen, nace el 23 de noviembre de 1946 sus padres sonel señor Amadeus y la señora Aurora. Comenzó a trabajaren la escuela Miranda ayudando a los profesores con losbailes e intercambios culturales, pero por no ser maestra ti-tulado es excluida. Fue la fundadora de canta claro, delgrupo de danza la estrellita y de los luceritos de Santa Rita.Además fue la presidenta de la Casa de la Cultura. Ha re-cibido varios reconocimientos por parte de sus alumnos y deempresas públicas y privadas. También es asesora en las di-ferentes universidades, liceos, escuelas y colegios. Se consi-dera una emperatriz de la cultura pues toda su vida ha de-jado la música tradicional de los valles y de su natal tierramuy en alto.

Matilde González, voluntaria



|DIRECCIÓN| Calle San Rafael

La señora Matilde González nació en Santa Teresa el 13 demarzo de 1943, sus padres son Teresa Carmona de Gon-zález y Rafael Ángel González. Está vinculada desde muypequeña junto sus padres y su hermana, Carmen Amalia,a las actividades de la iglesia y a la ayuda desinteresadadel prójimo. Actualmente es miembro de los ministros ex-traordinarios de comuniones. Matilde es una persona valo-rada por la labor comunitaria en la conservación de losbienes materiales y espirituales de la iglesia.

Marcos Correa, músico



Nació el 18 de junio de 1931. Se inició en la música a los19 años de edad con el maestro Arturo Barrios y a los seismeses de recibir las primeras clases, e interviene por prime-ra vez en la banda que acompaña las procesiones de Se-mana Santa. Más tarde en Santa Teresa del Tuy recibe cla-ses del profesor Ramón Orta, músico de la banda de Ocu-mare del Tuy, quien tenía una escuela en esa población.Luego en Caracas estudió con los maestros José Rerna,Carlos Banet, Benito Canónico, y con el maestro EleazarMachado, con quien continúa. Los instrumentos que ejecu-ta son la trompeta, trombón, bombardino, saxofón y clari-nete. Tiene varias composiciones musicales como Flores deSan Antonio, Rosa del Llano, María Eugenia, Coronita Linda,entre otras. En la actualidad se desempeña como directorde la banda estatal y municipal conciertes al municipio, esmaestro de música en la escuela básica Doctor FranciscoEspejo. También dirige la banda juvenil de conciertos, lehan otorgado certificados y diplomas entre los cuales sedestacan como taller de formación de facilitadores de edu-cación básica, placas de reconocimiento en Santa Teresadel Tuy, San Francisco de Yare y Santa Rita. Por su dedica-ción y estudio ocupa un sitio de honor en la historia de lamúsica del municipio.

Orden de Francisco Espejo




La orden es para premiar a quie-nes se destaquen en alguna ac-tividad orientada al progreso ybienestar moral, material o so-cial del municipio Paz Castillo.También es otorgada a persona-lidades mediante acuerdos delConsejo Municipal. La insigniade la orden de Francisco Espejoes de forma elipsoidal constitui-da por la erige del prócer. En elanverso lleva la inscripción enbajo relieve Orden de FranciscoEspejo. Las dimensiones son detreinta y cinco milímetros. La in-signia lleva una cinta de aproxi-madamente 4 mm de diámetro.Esta orden fue creada en SantaLucía el 14 de Julio de 1976 sig-nifica que tiene 30 años de cre-ada. Su valor histórico está dadoporque representa a un prócerde la patria.



Jesús Silva Irrazábal, cronista



|DIRECCIÓN| Calle principal de la urbanización Gran Mariscal de Ayacucho

Este historiador, cultor y topógra-fo nació el 2 de enero de 1948.Realizó estudios en la Universi-dad Nacional Abierta e hizó cur-sos en el Colegio de Ingenieros.Actualmente está retirado pormotivos de salud, pero se dedica

al comercio de libros. Se ha dedicado al estudio de la cul-tura y geografía de Santa Teresa del Tuy. Posee numerososreconocimientos entre ellos la condecoración orden Inde-pendencia, el premio Presidente 100% y Presidente Excelen-cia otorgado por la asociación internacional Club de Leo-nes en 1984. También se ha consagrado a completar un fo-lleto donde reseña hechos significativos para Santa Teresadel Tuy que lleva por título Santa Teresa más de 235 años,basado en su cronología del año 1996. Jesús es reconoci-do por la comunidad como uno de los principales y desta-cados historiadores de Santa Teresa del Tuy.

Isaac Valderrama, coreógrafo



|DIRECCIÓN| Calle El Turpial, sector El Rincón

Nació en Caracas el 3 de junio de 1945, inició sus activi-dades artísticas a los trece años de edad en el parque de re-creación dirigida ubicado en Propatria, por un período decuatro años. En 1962 se retiró de la escuela técnica y co-mienzó sus estudios artísticos de danzas, que abarcaron

unós lapsos de cuatro años entre 1962 y 1965. Fue baila-rín profesional con Yolanda Moreno y sus danzas venezola-nas presentándose en canales de televisión como Venezola-na de Televisión y Venevisión. También ha impartido cursosy talleres a muchos jóvenes de la zona y actualmente parti-cipa en obras teatrales con la fundación Mayra Chardiet.Este bailarín es valorado por la comunidad debido a su am-plia trayectoria artística, que lo ha constituido como unejemplo de superación y perseverancia para los jóvenes dela localidad.

Alfonso Ponce, músico



|DIRECCIÓN| Urbanización La Raiza

Destacado músico que nació en Caracas el 9 de marzo de1959, vive en Santa Teresa del Tuy desde hace aproximada-mente quince años. Comenzó su actividad musical en 1976como saxofonista en la Escuela de Músicos Militares de Ma-racay, estado Aragua. Después ingresó en la banda de lagobernación del estado Guárico y ha tocado con varias or-questas musicales como La Billos, Los Melódicos, La Inmen-sa y Los Solistas. En 1998 ingresó a la banda de AnselmoSoto hasta el 2004, actualmente está con la orquesta deCharly Frometa. Durante su carrera musical ha recibido di-versos reconocimientos como Mérito al Servicio y Mérito alTrabajo otorgados por la Guardia Nacional. Asimismo, hadictado cursos en los colegios de la Alcaldía Mayor. Valora-do por la comunidad por promover e incentivar a los jóve-nes en el arte musical.



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José Gregorio Carmona, artista plástico



|DIRECCIÓN| Urbanización Dos lagunas, sector 2, calle 17

Nació en Caracas el 11 de no-viembre de 1960, sus padresson don Silverio Carmona, ydoña Ana Rodríguez. Las actitu-des musicales de José Gregorioson autodidactas y sus manua-lidades plásticas creativas sonfabricadas con material de reci-claje. Dicta cursos en diferentesinstituciones educativas, es pro-motor comunitario en el áreade fortalecimiento familiar. Ac-tualmente da clases de dibujo

en la parroquia Cartanal, ganando con sus alumnos el pri-mer y segundo lugar en dibujo al nivel nacional el premioMonte Piedad 2003. Participó por tercera vez en la repre-sentación del Vía Crucis, donde imita a Jesucristo en losmomentos de la pasión. No obstante, se destaca en la pin-tura, realizando distintos murales en las fachadas de SantaTeresa del Tuy para disfrute de los transeúntes. José es valo-rado por la comunidad ya que con sus talleres ha captadoel interés de los niños de la localidad en el arte con mate-rial reciclaje.

Carlos Alfredo Vilera Ríos, músico



|DIRECCIÓN| Calle Falcón, sector Rancho Grande

Nació en Santa Teresa del Tuy el 18 de mayo de 1967 y porinterés personal desde los doce años de edad comenzó susactividades de canto. Ha integrado diversos grupos musica-les, orquestas, sextetos, grupos de aguinaldos y gaitas. A losveinte años de edad fundó el grupo La Parranda del Pueblo,del cual es actualmente director general. Entre los reconoci-mientos adquiridos en su carrera musical posee uno comomúsico destacado, otorgado por la municipalidad de SantaTeresa. Es muy apreciado en la comunidad por su labor dedifusión y promoción de los valores culturales de la región.

Publicaciones Periódicas de Santa Lucía



Desde el año 1929 circuló la tira dirigida por el maestroJuan Phermin, quien tenía una imprenta y enseñó el oficio ajóvenes luciteños. Al año la publicación cambió su nombrepor el de Reyes Cueto y se editó el periódico El Tuy, quecontenía información de las poblaciones de Araguita y San-ta Teresa. En 1932 circuló el diario El Ario causando polé-mica. En 1933 se imprimió El Luciteño y Joe. Después en1936 se elaboró el primer libro llamado Penurias de unpueblo por Don Arturo Barrios. Para 1938 se publica el pe-riódico luz y sombra. En 1945 Gleba y Grafo Gris, periódi-co cultural de fondo literario y vocero de las actividades so-ciales y parroquiales. En 1956 apareció el habitual Van-guardia deportiva con dialogo social y atlético. En 1970surge la Crítica donde se refleja información deportiva y po-lítica. En 1971 se edita el libro Santa Lucía, entre otros. Es-tas publicaciones todavía guardan algunos ejemplares co-mo un tesoro porque narra las vivencias de la población.



Marcelina Herrera Soto, coreógrafa



|DIRECCIÓN| Castillera 1, Vía Siquire Nº 49 cauchera Papa

Marcelina, nació el 11 de agosto de 1970 en Ocumare delTuy y vive en Santa Lucía desde hace 22 años aproximada-mente. Comenzó bailando joropo a los 15 años en las fes-tividades que se organizaban en el pueblo. Ha conocido amuchos exponentes de la música como José Miguel Artea-ga, Marcelo Piñero, Mario Díaz, el Gabán Tocateño, entreotros. Ha recibido reconocimientos por participar en el bai-le de las tuyeras. Ha enamorado a los luciteños pues inter-preta la música y el baile tuyero con amor.

Sergio Antonio Gil Martínez, mago



|DIRECCIÓN| Calle Las Flores, sector Los Jardines, casa nº 14

Sergio nació el 22 de marzo de 1966, hijo de Sergio RamosGil y María Haidee Martínez. Desde muy temprana edadcomienza su afición a la magia y a los dieciséis años em-pieza a trabajar con un agencia de festejos en donde labo-ra con algunos magos, que al ver su admiración por la ma-gia comienzan a entrenarlo y lo contratan como payasomágico. Luego de su éxito decide independizarse y da susprimeros pasos para proyectarse a niveles más altos, parti-cipa en el programa televisivo Cuánto vale el show y enotros canales de televisión privados y del estado. Ha recibi-do varios reconocimientos, siendo uno de los más relevan-tes el otorgado por el Consejo Nacional de la Cultura (Co-nac) por su participación en eventos culturales gratuitos. Enla actualidad se dedica a impartir clases de magia circensey es promotor de ajedrez. Igualmente, por más de siete añosse ha desempeñado como bombero. Es valorado en la co-munidad por la labor recreativa, que ha desempeñado du-rante muchos años en la parroquia Cartanal.

Teatro de la Utopía, teatrilium



|DIRECCIÓN| Colinas de Montero, Santa Rosa de Lima,

casa nº 8 entrada principal

El grupo Teatrilium multidisciplinario, se ha dedicado a lasartes escénicas especialmente al teatro social con los valo-res culturales de la localidad, vinculándose a la educación.Está compuesto por una carpa desarmable de 55 muñecos,luces y telones para representaciones de alta calidad. Ac-tualmente su repertorio se compone de cuatro obras de tí-teres para representaciones como Robin Hood, Entre el cie-lo y la tierra, Piquita la gallina, Ese chivo es puro cuento.Además teatro vivo de ¿Quien revive a nuestros muertos?,Santa Lucía, Virgen y Mártir, y séptimo día. Actualmente esel único grupo activo de esta categoría que atiende comu-nidades de las escuelas más desasistidas siendo parte deldesarrollo de las actividades de muchas comunidades. Laagrupación está integrada por artistas jóvenes de ampliatrayectoria cultural como Ubaldo Volcán docente en estéti-ca, Richard Mendoza, Neolani Carpuso, Deyanira Ríos.

Elsa Morales, artista plástico



Nació en santa Teresa del Tuy el 16 de septiembre de 1946.Desde se mudó a Caracas, trabajo que desempeño comodoméstica por 8 años hasta su ingreso como obrera en unaempresa textil. En 1967 se dedicó a pintar, instalándose enMonte Cristo, Los Dos Caminos donde comenzó a pintarhasta que en 1969, Francisco D´ Antonio, la dio a conoceren una galería de Arte situado en Sabana Grande. A dife-rencia de otros pintores ella asumió la imagen de la urbe,expresándose con veracidad del acontecer citadino y de larelación de pareja, juegos y traumas, la irresponsabilidadpaterna y el éxodo rural como testigo de su obra. También



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Francisco Silvestre Espejo Camaño, prócer



Abogado y político venezolano,prócer de la independenciaque nació en Santa Lucía el 16de abril de 1758, hijo de la se-ñora Bárbara Camaño y Ber-múdez y el señor Francisco Lo-renzo Espejo, su infancia trans-currió en un pueblo con 150casas y 1500 habitantes entreblancos, negros e indios. Segraduó de Bachiller en Leyes en

la Universidad Real Pontifica de Caracas el 30 de abril de1781. Fue miembro y fundador del Colegio de Abogadosen 1787. Actuó como fiscal de la Real Academia contra loscomprometidos en la revolución de Gual y España y contrael precursor independentista Francisco de Miranda. En1810, se sumó a la causa patriota y en 1811 fue Presiden-te de la Alta Corte de Justicia. Se integró como miembro delpoder ejecutivo desde el 21 de febrero hasta el 25 de juliode 1812. Además le correspondió ejercer la Presidencia dela República. Luego al capitular a Miranda fue capturadopor los realistas en agosto de 1812 y salió en libertad en ju-lio de 1813. Al llegar Simón Bolívar a Caracas el 6 deagosto de 1813 lo nombró gobernador civil de Valencia,cargo que desempeño hasta la llegada de José Tomas Bo-ves, quien ordenó su fusilamiento el 15 de julio de 1814;así muere el insigne luciteño. A los 225 años de su trágicofallecimiento se hace presente para enaltecer los valorespatrios y difundirlos desde su natal Santa Lucía.

Jacinta Castro Oliveros, enfermera



|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero con calle San Rafael al lado de la sastrería

Nacida en Charallave el 11 de septiembre de 1934, se gra-duó como Enfermera Auxiliar en Caracas. Ha realizado cur-sos de laboratorista, comenzando su carrera profesional enel Centro de Salud de Santa Teresa, ubicado al lado de laMaternidad de Madera, por un espacio de 25 años, ayu-dando a las parturientas que no llegaban a tiempo a la ma-ternidad. Trabajó en el hospital Magallanes de Catia dondefue una de las fundadoras del servicio de emergencias.También laboró en una empresa privada en Charallave, co-nocida antiguamente como Sumituy, y ahora como Mado-sa. Actualmente se encuentra jubilada, pero aún conservasus conocimientos clínicos, por lo que brinda consejos a lasjóvenes profesionales del área. Jacinta es valorada por lacomunidad por los servicios de enfermería que brindaba ala localidad. Además de ser muy respetada en el gremiomédico por sus conocimientos y su dedicación al trabajo.

Manuel José Allen, músico



|DIRECCIÓN| Mopia, sector 1, vereda 42

Nació en Barcelona el 1 de septiembre de 1959 y vive des-de hace más de 25 años en la población de Santa Teresa.Comenzó sus estudios musicales en clases particulares conel señor Machado y continuó en Caracas en la Asociaciónmusical con clases de teoría, solfeo y trombón. En el año1998 ingresa en la banda de Anselmo Soto como trombo-nista y aún es miembro de ella. También es parte de la or-questa sinfónica juvenil de Santa Teresa como atrilero. Harecibido diversos reconocimientos por parte de la banda deAnselmo Soto y la Alcaldía del municipio Independencia.Dicta talleres en lenguaje musical, a la vez que continúaperfeccionándose en el mismo. Actualmente, se encuentraformando su propia banda llamada Allen y su banda show.Manuel es valorado en la comunidad por la trayectoria mu-sical y de enseñanza en el complejo arte musical.



mientos a nivel educativo y municipal, y se ha destacado enáreas como la danza, el teatro, el canto y la música. El edu-cador es valorado en la comunidad por el gran carisma queposee y por su larga trayectoria pedagógica y cultural, quelo ha convertido en punto de referencia para el municipio.

Centro de Animación y Orientación CulturalFederico Bello Klie



|DIRECCIÓN| Calle El Carmen entre Falcón y Ayacucho


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gustavo Solórzano

El Centro de Orientación Cultural se gestiona el 15 de di-ciembre de 1991 como iniciativa de Marcos Cloralt y Gus-tavo Solórzano, quienes bajo el apoyo del Alcalde de laépoca, Freddy Ramacaro, y aprobación del Concejo Nacio-nal de Cultura (Conac) fundan el centro cultural bajo elnombre de Federico Bello Klie. Posee cinco salones para laenseñanza de mandolina, guitarra, cuatro, arpa criolla y tu-yera, percusión, banda seca, violín, plano y pintura. Cuen-ta con área de oficinas y depósito donde son guardados losinstrumentos musicales que allí se utilizan. En la oficina seencuentra una colección de discos de música venezolanagrabados en Nueva York, Estados Unidos. Es muy valoradopor la comunidad, ya que brinda las posibilidades para eldesarrollo y mejoramiento de las actitudes creativas y cultu-rales de la localidad.

Elba Poleo, creadora



|DIRECCIÓN| Calle Andrés Bello cruce con San Rafael, casa n º 26

La señora Elba Poleo nació en 1959 y desde muy joven sedestaca en la comunidad como creadora individual. Reali-za recuerdos, floreros y moldes en arcilla y yeso para todotipo de ocasiones. Ella es valorada por la comunidad por sutrabajo manual el cual es reconocido a nivel municipal y enlas ciudades adyacentes.

Elsy González, madre cuidadora



|DIRECCIÓN| Sector 2, Fundacomún

Elsy nació el 6 de enero de 1962, es una mujer luchadorapor el bienestar y desarrollo de la comunidad, desempe-ñándose como madre cuidadora desde hace doce años.Trabaja para la comunidad en un hogar de cuidado diariollamado Mis primeros pasos. En la actualidad se encuentraa cargo de un grupo de 30 niños en edades comprendidas

entre 0 meses y seis años de edad. El horario de atencióninfantil es de seis y media de la mañana hasta las seis de latarde. Su labor la desempeña junto a dos madres cuidado-ras más, Mayerlin Lezama y Sofía Jiménez. Ella es valoradaen la comunidad por ser una persona dedicada al cuidadode los niños del sector y una ayuda a las madres trabajado-ras de la parroquia Cartanal.

Enrique Mata, coreógrafo



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector 2, calle 48, casa nº 23

Nació en Santa Teresa el 6 demayo de 1985, comenzó susactividades como bailarín alos nueve años de edad con elgrupo Raíces del Folklore, porespacio de diez años. Despuésestuvo con el grupo Frailejóncomo estudiante y luego conla agrupación folklórica BrisasLatinoamericanas. Estudió enla academia Stylo en Caracasy actualmente formó su propiaagrupación llamada Swingcon sabor latino, comenzandosus presentaciones en CiudadBolívar, en la bienvenida de lapatrona de Cartanal, tambiénen el opening de la reina del sol en Cartanal y en los car-navales de Santa Teresa, obteniendo el primer lugar comomejor comparsa en el año 2006. Entre los reconocimien-tos que posee tiene uno otorgado por la agrupación dedanza Hijos y Amigos de Soro en el 2005 y un certificadopersonal conferido por la dirección de cultura debido al ta-ller de danzas venezolanas, dictado en el Centro CulturalJuan España. Valorado en la comunidad por representarun joven talento que ha representado a Santa Teresa y laparroquia Cartanal fuera de la región, dejando muy en al-to el nombre del municipio Independencia.



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plasmó la violencia y su arte empieza a tomar valor en di-ferentes ámbitos. Al mismo tiempo pública poemas comoCanto a la muerte de Aquiles Nazoa, (1981) Para leer en elmetro, (1985) la serpiente de la fatalidad a una cancióndesesperada (1985). Además entra en la narrativa divul-gando cuentos y novelas ilustrado por ella misma. En la ac-tualidad se dedica a elaborar objetos decorativos y ofrecetalleres de formación artística y cursos de autoestima. Ha si-do distinguida con importantes premios y ha expuesto en lasprincipales ciudades del país como Vivencias en el Museode Arte de Maracay en 1986, Cartas de Amor en Centro Eu-roamericano 1996, Galería Wolzanch, Concejo MunicipalAlemania 1999, Selva Privada en el año 2000 en la gale-ría Ángel Boscán, premios mención honorífica, entre otros.

Petra Corrales de Rodríguez, psicóloga



|DIRECCIÓN| Urbanización Virgen de Betania, calle 2, casa n º 37, vía La Raiza

Nació en Santa Teresa el 9 de septiembre de 1962. Se gra-duó como Bachiller Docente y en 1988 como Psicóloga enla Universidad Central de Venezuela, realizó un postgradoen la Universidad Católica Andrés Bello en 1992 en aseso-ramiento familiar y comunitario. Trabaja para la clínicaMontañés desde el año 1988 siendo actualmente psicólo-go clínico. En el área socio comunitario ha trabajado conjóvenes con problemas de drogas y ha sido guía en el áreapenitenciaria. Igualmente trabaja como orientadora en el li-ceo Cartanal II y realiza evaluaciones psicológicas a las ma-dres cuidadoras. Es una psicóloga muy valorada en la co-munidad debido a su trabajo social en la orientación de jó-venes con problemas.

Teodoro Delgado Acosta, teodorito



|DIRECCIÓN| Final avenida Lamas con calle Santa Teresa, diagonal

a la estación de gasolina PDV

Nació el 4 de abril de 1932. Es nacionalizado español y lle-gó a Venezuela a los dieciséis años de edad, instalándoseprimero en Valencia y luego en Santa Teresa del Tuy. Co-menzó vendiendo pan con una cesta en la calle y con eltiempo compró una vaca, empezó a criar y a vender gana-do. Posteriormente compró un negocio que lo nombróabasto y carnicería Las delicias del campo, donde se vendeuna amplia variedad de productos. El señor Teodoro poseeuna gran cantidad de reconocimientos por parte de la Al-caldía del municipio Independencia, la policía y particula-res. Ha ayudado a numerosas personas con comida y can-celando los entierros a los que no poseen recursos econó-micos. Es una persona muy valorada en la comunidaddebido a su trayectoria comercial y a la importancia de sunegocio, punto de referencia para los lugareños.

José Luis Díaz, docente



|DIRECCIÓN| Urbanización Villa Romana, casa nº 13, cerca del liceo nacional

Rafael Olivares Figueroa

Licenciado en educación nacido en 1960. Comenzó a ejer-cer la docencia en 1990. Sus estudios universitarios fueroncursados en la Universidad Simón Bolívar y sus estudios depostgrado en la Universidad Santa María. Se ha dedicadoa trabajar por la cultura del municipio participando en elárea educativa en todos los eventos culturales organizadosen la zona. Perteneció al grupo de danza Docentes del Tuy,del cual fue fundador. Ha sido catedrático de artística en elliceo nacional Guillermo Cova y maestro de aula en la es-cuela estadal Santa Bárbara. Le han otorgado reconoci-



nal Gatorade de bicicletas montañeras en La Victoria, es-tado Aragua, primera válida Circuito Triatlones Gatoradeen Los Caracas, estado Vargas y copa XXX Aniversario deCross Country en la sede PDVSA- Los Teques. Como orga-nizador se ha destacado en la primera carrera de bicicle-tas montañeras Morocopito y la primera carrera de bicicle-tas premio Escaladores de Matiyure.

Busto de Simón Bolívar



|DIRECCIÓN| Plaza Cartanal



Busto elaborado en cemento. Representa al libertador conindumentaria militar compuesta por casaca de cuello rectoalto y charreteras en los hombros. Mide 50 centímetros dealto por 50 de ancho. Se encuentra ubicado sobre un pe-destal de forma trapezoidal en la Plaza Bolívar en buen es-tado de conservación.

Símbolos Patrios



Los símbolos municipales, la bandera, el escudo, y la ban-da de gobierno fueron diseñados por Ángel Alí Alemán,cronista de la ciudad. Contienen los hitos más importan-tes que han determinado la vida de la comunidad. Es uti-lizado en todo el distrito en diferentes sitios como la alcal-día, el concejo municipal, colegios e instituciones públi-cas. El escudo tiene tres cuarteles, en el primer cuartelaparece el rostro de Santa Teresa de Jesús patrona de laciudad; en el segundo cuartel lleva la chimenea de ladri-llos y la silueta de las factorías que simbolizan nuestras laantigua y moderna industria y al fondo cañaverales y se-rranías; el tercer cuartel hay un puente viejo sobre el ríoTuy, (el primer puente construido sobre este río), la siluetade un avión,( el primero en tocar suelo mirandino). En pri-mer plano los rieles del Ferrocarril Central de Venezuela yal fondo las montañas del Parque Nacional Guatopo. Enforma oblicua una banda donde aparecen las estrellassimbolizando en las parroquias que está divido el munici-

pio, la mayor Santa Teresa y la menor Cartanal. El escudoestá adornado con un flanco derecho en el cual apareceuna rama de cafeto entrelazado con una rama de cacao;en el flanco izquierdo una caña de azúcar como símbolode nuestro antiguos productos, como divisa las ramas decafeto, cacao y la caña están unidas por una faja con co-lores municipales con inscripciones. Luego en 1996 sale ala opinión pública un concurso sobre la elaboración de unescudo para el municipio. El 15 de octubre de ese mismoaño se oficializó por parte del alcalde Carlos Conde Díaz.El escudo que enaltece e identifica hechos transcendentesde carácter social, religioso, histórico, económico, políti-co y cultural propio de Santa Teresa del Tuy.

La banda de gobierno, al igual que la bandera, es-tá formada por dos franjas, la primera de color azul quesimboliza nuestro cielo tuyero y las que fueron las cristalinasaguas del que fuera nuestro Parque Nacional Guatopo. Lasegunda franja de color fucsia simboliza las mezclas de san-gre de nuestras etnias Quiquires, Mariche y Tamusas con laafricana y europea. En el centro, sobre un ovalo blanco quesimboliza la pureza y sencillez de nuestro pueblo, el escudode armas. La banda es uno de los símbolos municipales queutiliza el alcalde de la ciudad en los diferentes eventos.

Daniel Mammarella Schiavinato, futbolista



Daniel nació en Caracas el 15de octubre de 1984; desde laedad de cuatro años comenzósu actividad deportiva con lapráctica de fútbol en el Club ElDorado, en la categoría semi-llita. De allí escaló posiciones yllegó a la Academia Venezola-na de Fútbol, dirigida por Pe-dro Castro. Representó al paísen la Copa Amistad, celebradaen las Islas Canarias, España,en 1988. Igualmente represen-tó al país en la Dallas Cup ce-lebrada en 1999 en Dallas, Te-



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Himno de Santa Teresa del Tuy



El himno del municipio Independencia fue escrito por elcompositor venezolano Pedro Gerardo Suárez Girón. Estácompuesto por cuatro estrofas y un coro y dice así

Tereseño levanta tu vozQue resuene con fuerza y valorY que el canto te inspire la metaDe justicia, de paz, y de honorTereseño levanta tu vozQue resuene con fuerza y valorY mantén en tu canto la luchaPara ser de este pueblo el mejor

I Que el escudo y la bandera proclamen Nuestras luces y fuerza moralRescatando nuestra democraciaPreservando nuestra identidad.

IIQue el labriego a su campo regrese Al cacao y al cañaveral Y el río con sus aguas le bañeComo símbolo de libertad.

IIIEs Guatopo pulmón de este valle Con riachuelos y fresco verdor Tan gentil es su naturaleza Que nos brinda pureza y amor.

IVQue el maestro en la escuela te ofrezca La herramienta para trabajar Y el tuyero en su golpe nos canteNuestra música tradicional.

Ángel Alí Alemán Oliveros, cronista



Pintor, escritor e historiador, na-ció en Santa Teresa del Tuy en1927 es hijo del señor ÁngelAlemán y doña Petra de Ale-mán. Ha realizado cursos en laempresa IBM en Nueva York,Estados Unidos. En 1977 reci-bió el premio nacional Cristó-bal Rojas por su trabajo artísti-co. Siempre se ha interesadopor recopilar datos históricosde Santa Teresa del Tuy y traba-ja para la alcaldía del munici-pio Independencia, como cro-

nista oficial. Su primera obra como cronista se titula Apun-tes para una pequeña historia. Este historiador es muy valo-rado en la comunidad por su trayectoria como investigadore historiador del municipio.

Club de Ciclismo Escaladores del Matiyure



|DIRECCIÓN| Calle Falcón, lonchería Matiyure

En la ciudad de Santa Teresa desde 1985 se reúne un gru-po de jóvenes ciclistas, conocido como Escaladores delMatiyure, con la finalidad de participar en diferentes com-petencias deportivas. En el año 2002 el club adquiere ca-rácter legal con toda la documentación exigida por la Fe-deración de ciclismo para participar y organizar competen-cias. Está conformado por 25 atletas debidamenteuniformados. Ha participado en diferentes competencias,entre las que destacan primera válida de XI Circuito Nacio-



sión. A los doce años de edad estaba trabajando en el pro-grama El universo de los niños con Juan Manuel La guár-dia, al mismo tiempo que trabajaba de extra en el progra-ma La pandillita de Venezolana de Televisión. A los catorceaños bailó en Radio Caracas Televisión en el programa Vi-va la juventud conducido por Guillermo González y AnitaVivas. Posteriormente se retiró del mundo televisivo y conti-nuó practicando danzas nacionalistas con la profesoraAmelia Castro y realizó teatro con el profesor Raúl Gonzá-lez en la Asociación venezolana de artistas de la escena.Participó en el quinto festival de teatro nacional, quedandoen segundo lugar con la obra Bajo el mismo techo. Igual-mente se ha destacado en actividades deportivas comogimnasia olímpica y la música con la guitarra y la percu-sión. Amarilis es valorada por la comunidad por ser una lu-chadora social al rescate de las tradiciones de Santa Teresay en especial de Cartanal.

Juan Ramón Ávila, cronista



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, casa nº 21 Santa Lucía

Juan nació en Caracas el 14 de marzo de 1944, sus padresson el señor Ramón Ávila y la señora Martha Ávila. Cursoestudios en el liceo Doctor Francisco Torrealba, se graduóde maestro normalista en el instituto Mara de Ocumare dela casa Rómulo Gallegos del Tuy. Realizó cursos de directory conservación del patrimonio histórico; en él mismo institu-to prestó servicio en el área de la docencia llegando a serdirector durante 30 años. Además ha recibido premios porla Casa de la Cultura medalla de honor, orden 27 de JunioI, II clase, orden Francisco Espejo II clase, y por otras insti-tuciones públicas y privadas. Cronista que ha incursionadoen el campo literario con la vida y obra del doctor Francis-co Espejo, historia de la música contemporánea en Santa Lu-cía, Pinceladas luciteñas y diversos artículos en la revista Ac-ción Municipal, diario La Voz y Últimas Noticias con las cró-nicas pinceladas. Juan se ha destacado como docentedurante treinta años, aunque se encuentra jubilado no hadejado de ofrecer charlas educativas. En la actualidad sedesempeña como cronista velando por la memoria históri-ca del municipio donde da a conocer las raíces del pueblo,personajes y costumbres. Persona muy querida por los luci-teños por plasmar su historia en muchas pequeñas obras.

Rosmer Camacho García, músico



|DIRECCIÓN| Urbanización el Carmen Soapire, frente a la plaza Páez nº 45

Rosmer, siempre colaborador con las diferentes actividadesculturales en la casa de la cultura y casa parroquial, recibióreconocimientos por parte de ambos. Nació el 14 de mayode 1998 en San Cristóbal estado Táchira, comenzó su ac-tividad musical a los 8 años de edad por vocación propia.

Luego al mudarse a Santa Lucía, conoció a Alvaro Cibides,quien lo formó como cantante. También ha representado almunicipio en diferentes actos, dicta cursos y talleres a niños,jóvenes en el colegio San Pedro, San Pablo y Pedro BriceñoMéndez. Joven de gran talento musical que por su perseve-rancia y espíritu de superación, se ha ganado el aprecio delos niños, jóvenes y adultos.

Crucito Mena, luthier



Nació en Las Adjuntas, Santa Lucía, el 13 de septiembre de1950. Desde hace aproximadamente dieciséis años vive enSanta Teresa del Tuy. Su actividad manual la comenzó poriniciativa propia a los diez años de edad y como materialpara la fabricación de maracas utiliza tapara y capacho pa-



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xas, Estados Unidos. Continua su trayectoria en el GulimaDorado CC. Actualmente juega para un equipo de terceradivisión en ascenso hacia la segunda división, llamado Lasestrellas rojas. Este joven es valorado por la comunidad porsu gran espíritu deportivo y de alta competencia, siendoejemplo para sus coterráneos y orgullo de Santa Teresa.

Oswaldo Prada, músico



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, sector 7, calle 4, casa nº 1

Oswaldo nació en Caracas el 23 de junio de 1961. Co-menzó su actividad musical estudiando teoría y solfeo paraluego incursionar con la trompeta, la flauta dulce y el clari-nete. En los Valles del Tuy ha tocado con la orquesta Caney,Príncipe y su orquesta, orquesta Salsa Brava y mariachi Pra-da. Entre las actividades musicales que realiza, dicta cursosy talleres de cuatro y flauta dulce para niños y jóvenes de lacomunidad. Se encuentra en proceso de la creación de unaescuela de música bajo su dirección. Este joven exponentede la música es valorado por la comunidad por la laboreducativa que ha desempeñado en el área musical.

Ángel Joel Martínez Gonzáles, poeta



|DIRECCIÓN| 12 de Marzo, calle La Línea casa nº 16

Nació el 15 de diciembre de 1986, desde su nacimiento,en la escuela y con ayuda de su padre que componía poe-sía y música, participó en los actos culturales escolares yaestando en el liceo, compuso coplas y versos, cuentos ycanciones inéditas, participó en la voz liceísta y en los velo-rios de Cruz de Mayo, representando al mismo en la pobla-

ción de Ocumare del Tuy. Ha recibido reconocimiento porsu labor en el liceo y participación en la Cruz de Mayo y co-mo recitador, entregados por la Casa de la Cultura. Actual-mente es estudiante de bachillerato, en el liceo UE Lagunasen Ciudad Losada siendo el presidente del centro de estu-diantes del mismo. Joven promesa y de gran valor para lacomunidad, ya que con su perseverancia y espíritu de supe-ración, rescata los valores tradicionales de nuestro país.Uno de sus composiciones dice así

El angelito mirandinoYo me siento muy contento Con este don que tengo De Santa Teresa vengo Con todos mis implementosAl compás del instrumento Mi canto se escuchó finoImproviso bien divinoEstas coplas con anheloPorque vino desde el cielo El angelito mirandino

IIEl público se emociona Cuando oye mis canciones Porque soy una personaDe colpas originales Llevan tomas especialesLos poemas que originoMi mente es un torbellinoDe pura improvisación Hoy cuenta con emoción El angelito mirandino

IIIYo quisiera que mi cantar Este año tenga impulsePorque mi canto es más dulceQue el mismo cañaveralYo aspiro en el palmar El alma de florentinoSobre todo soy auténtico genuinoSobre todo con las damasY por eso se me llama El angelito mirandino

Amarilis Silva Sánchez, coreógrafa



del Tuy

Nació en Caracas el 17 de ene-ro de 1961, es hija de Luis D’Je-sús Silva e Isabel Sánchez. Co-menzó a la edad de seis añosbailando con los Dionis, Popy ysus hermanos, en el canal de te-levisión Venezolana de Televi-



Zoila Margarita Díaz de Ibarra, creadora



Hijo de Antonio Díaz y María Teresa Altura. Nació el 26 dejunio de 1937, desde pequeña su familia la apoya su afi-ción por las manualidades, a los 14 años borda su primermantel que aún conserva como un tesoro. En el año 1983realiza estudios a nivel educativo en la escuela de oficios deSanta Lucía entre los cursos de manualidades se encuentrala elaboración de máscaras, corte y costura, bordado enpedrería, repostería, cocina, floristería y tarjetería, entreotros. Ha participado en numerosas exposiciones recibien-do premios y menciones especiales por su trabajo, en espe-cial la orden de María Teresa Castillo en su primera clase.Ella compuso un poema y dice así

Santa Lucía Gentil

Santa LucíaCiudad gentilLa armoníaAl madrigalCon tus paisajes Rosa de abril Cálido cantoPrimaveralEres sultana De los valles del Tuy Y las montañas Adornan tu perfil Eres tú mi mayor Inquietud, mi deseoVivir siempre aquíDe tu SiquireBello palmarY de SoapireGran esplendorLe das prestancia CrepuscularAtardeceres Para el amorSiempre conservaEstilo colonialY con tu iglesiaGrandeza espiritual Que no te puede olvidarNunca olvidaremos a Jesús Ramón MoralesNos legó su hermosa inspiración Nuestro himno sentimental Santa LuciaDe los valles del Tuy Santa Lucia De los valles del Tuy Santa Lucía hermosa Oh Virgen milagrosaTan solo tienes túTus cosas colonialesEl río cristalinoBañando por encima A los cañaverales.

Metodio Ibarra, periodista



|DIRECCIÓN| Calle Andrés Eloy Blanco

El periodista, poeta, docente yensayista, Metodio Ibarra, na-ció en Santa Teresa del Tuy el 7de julio de 1933, sus padresfueron Antonio Ibarra y Car-men Dolores. Desde muy pe-queño sus padres le inculcaronel amor por la lectura y en suadolescencia siempre estuvorodeado de periodistas. A losveintidós años de edad se des-empeñaba como director yfundador del periódico y revis-ta Luces, trabajó en la columnaSíntesis y en periódicos de dis-tribución nacional como ElUniversal y Últimas Noticias,entre otros. Estudió en la Uni-versidad Central de Venezuelaobteniendo su título en perio-dismo en el año 1969. Es fun-dador del Centro Cultural Juan España, de la Asociación dePeriodistas de Ppinión de Venezuela y del periódico Ecos delTuy. En su obra poética podemos resaltar los siguientes po-emas Sayanora, Adiós para siempre, Palabrero y los poema-rios Despojos del olvido y Estampas sencillas. Es colabora-dor del diario La esfera y director de los periódicos Alertamirandina y El Tuy industrial. Metodio es apreciado por lacomunidad por su labor de cronista, periodista y promotorcultural de los valores propios de Santa Teresa.

Morelbis Marta de Aguiar Milla, creadora



|DIRECCIÓN| Calle Colón, sector Bajo Seco, casa n º12



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ra producir el sonido y madera. Estas maracas son fabrica-das para la venta y han sido compradas por grupos de sal-sa, joropo y música mirandina. Entre sus clientes se encuen-tran Mario Díaz, Reinaldo Armas, Brígido Ríos, El Perico deMiranda, entre otros. Algunas personas han comprado es-tas maracas para mostrarlas y regalarlas a sus amigos en elextranjero, debido a la belleza y calidad de las mismas. Elseñor Mena es valorado en la comunidad por la calidad demaracas que produce.

Miguel Antonio Vellorí, cultor



|DIRECCIÓN| Final calle Las Torres, La Damantera

Nació en Cariaco, estado Sucre el 5 de julio de 1965. Estecultor comenzó su actividad a los nueve años de edad escri-biendo pequeños poemas y fabricando juguetes manualescon material de desecho. Por medio de sus estudios, cultivóla lectura y la escritura para perfeccionar su obra poética, haescrito para periódicos y revistas a nivel nacional. Fue estu-

diante del proyecto educativo Misión Ribas, donde obtuvo eltítulo de Bachiller Integral. Actualmente estudia en la MisiónCultura. Se encuentra trabajando en sus memorias, pero la-mentablemente parte de su trabajo investigativo, así comotambién algunos manuscritos y su archivo personal ha sidodañado. Uno de los primeros versos que el autor recuerdadice Policía come Jodia, guarda los huesos pal mediodía. Esvalorado y respetado por la comunidad por su amplia tra-yectoria cultural en la localidad.

Grupo de Danzas Las Estrellitas



Este grupo se inicio el 22 de abril de 1980, su directora es laseñora Amanda Alburqueque de Yépez y la presidenta de es-ta organización es la señora Hereila Paz. Ha tenido variasparticipaciones en diversos programas de televisión y actosculturales como Juan Corazón, Contesta con tío Simón, en el1er festival Nacional de Cultura, Festival de Tambor, Intercam-bio Cultural con el Municipio Urdaneta y Cuanto vale el show.Además de participar en diversos actos culturales tales comointercambios culturales con la embajada de Taiwán.

Iván José Espinoza Gamarra, cultor



|DIRECCIÓN| Avenida Santa Teresa, sector La Ceiba, casa nº 81

Iván José Espinoza nació en Caracas el 12 de mayo de1970. Hijo de Elio Espinoza e Hilda Gamarra, es fundadordel Cine Club Móvil Tuy y de la coral experimental AnselmoSoto. Se destaca como actor de teatro, tenor y guitarrista,es promotor cultural. Ha participado en las fiestas patrona-les de Santa Teresa, fiestas de San Juan y en el desarrollode la música tuyera. Asimismo en varios talleres de mejora-miento, entre los cuales destacan expresión corporal y cuen-ta cuentos. Iván es apreciado por la comunidad por su am-plia trayectoria en el desarrollo cultural de la localidad.



Ascensión Chávez Moronta, na-ció en el sector Secual de SanFrancisco de Yare, el día 26 demayo de 1949, sus padres sonAciclo Chávez y Juana Moronta.Su pasión por la talla de maderacobró fuerza después del naci-miento de su primogénita, unahermosa niña que lo inspiró en eltrabajo con madera, después vi-nieron los nacimientos de su se-gundo y tercer hijo. Ha participa-do en dos exposiciones en El au-tobús de la cultura, una condieciocho piezas y otra con 45piezas de su trabajo. Asimismo,participó en una tercera exposi-ción en la casa José Félix Ribasen Ocumare del Tuy, en celebra-ción del día del artista plástico y

en honor a los 114 años del natalicio de Armando Reverón.El socio es valorado en la comunidad por la relevante tra-yectoria, que ha adquirido como cultor y artesano.

Iris Zerpa, cultor



|DIRECCIÓN| Calle 12 de marzo, Ciudad Losada, casa nº 9

Iris Zerpa se destaca en la localidad como difusora cultu-ral. Se graduó como técnico superior universitario en dise-ño gráfico, mención computación. Desde los ocho años deedad se dedica a las artes escénicas y las artes plásticas,luego de obtener su título se dedicó a fomentar como faci-litadora, la cultura y el arte a través de diversos talleres. Al-gunos de los talleres que ha dictado son el taller de teatroestable en Villa de Cura en 1990, taller de elaboración depapagayos tradicionales en 1991, taller de técnicas bási-cas de música en 1993, taller de investigación de teatro,entre otros. Actualmente se desempeña como presidentedel ateneo El autobús de la cultura. Iris Zerpa es valoradapor la comunidad por ser una mujer emprendedora e ide-alista, cuya trayectoria ha estado dirigida al desarrollo cul-tural de la región.

Grupo de Tambor Tuyero, San Juan es mi expresión



|DIRECCIÓN| Urbanización 1º de mayo, 1 calle casa Nº 10 - A

Este grupo fue constituido en el año 1994 con la finalidadde divulgar la manifestación cultural que se realiza en San-ta Lucía del Tuy y demás comunidades del municipio PazCastillo. El grupo está conformado por mujeres y hombresde pueblo como amas de casa, obreros, campesinos y tra-

bajadores de la cultura. Desde sus inicios hasta la fecha laagrupación ha realizado presentaciones en los seis munici-pios de la sub-región tuyera y en sectores de la ciudad deCaracas. Además alcanzó el primer lugar en el último festi-val de tambor tuyero auspiciado por el gobierno regional enel año 1995 y cuya final se realizó en la población de Cúa.Los integrantes de San Juan es mi expresión se dedican atransmitir a nuevas generaciones la manifestación tamborilde la región.

Ceil Antonio Pérez, cantante



|DIRECCIÓN| Calle Falcón con calle Andrés Bello, casa n º 20

Nació en Elorza, estado Apure, el 24 de noviembre de1970. Sus primeros años transcurren en Arauca, Colom-bia, donde inicia sus estudios pero regresa a Venezuela aculminarlos en el estado Barinas. Desde muy joven se sin-tió atraído por nuestras manifestaciones culturales y nues-tra música, por lo que en 1988 observó en el joropo lla-nero lo que deseaba ser en el futuro. Viajó a Bogotá, Co-lombia para recibir clases en el Centro Cultural Llanero einmediatamente comenzó a participar en festivales nacio-nales e internacionales, donde obtuvo una destacada ac-tuación. Su trayectoria artística le permitió ser jurado en elaño 2000 del Festival internacional de voz recia y parejade baile de joropo sabanero, en su primera, segunda ytercera edición. Ha participado en festivales como II Festi-val de pareja de baile de joropo Copa El piaroa de oro,XV Festival de la voz del Llano en San Cristóbal, Festival Elmango de oro en la Victoria, estado Aragua, entre muchosotros. Asimismo, ha tenido una participación destacadaen programas de televisión nacional e internacional comoCita con lo nuestro en TV Aragua, Así es Venezuela enATEL televisión estado Aragua y Colombia y su música enAraucana televisión, Colombia.



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Morelbis nació el 16 de marzo de 1974, es hija de OmairaMilla y Modesto Antonio Aguiar González. Su pasión por lostrabajos manuales nace a la edad de seis años, al encontraren el camino de su escuela a casa, un saco de mostacillasde diferentes tamaños y con los cuales comenzó a confeccio-nar zarcillos, cadenas y pulseras junto a sus amigas. Su ha-bilidad para realizar estos accesorios fue perfeccionándosecon el tiempo y comenzó a utilizar materiales como bambú,cuero, alambre, mecatillo, nylon, piedras semipreciosas,huesos tallados, tejidos en crochet y lana para la fabricaciónde sus piezas. Actualmente se encuentra estudiando educa-ción y para costearse su carrera universitaria vende sus pie-zas únicas. Ella es estimada en la comunidad debido al tra-bajo original de cada uno de sus accesorios.

Himno Teresiano eclesiástico



Himno eclesiástico en honor a Santa Teresa de Jesús, com-puesto por Pedro Vicente López Anzola en abril de 2005.Un fragmento del himno dice así:

Demos vivas a TeresaSanta y sabia sin igualQue ha sido patronaDe nuestro querido lar

Demos vivas a TeresaQue con su gracia especialNos enrumba y nos recuerdaUna patria celestialNuestro Dios que nos ampara Contra toda tentación Nos señala como ejemplo A Teresa con razónPues ella es una SantaPor su vida en devoción No descuidó cultivarse En su mente y corazón

Siempre utilizó la Biblia Que estudiaba con tesón Para ver mejor a Cristo Que nos dio la redención Ya los padres de la iglesia De San Pedro sucesión Que nos abren los caminos Para nuestra salvación.

Herman Lejter, cultor



Herman Lejter nació en Santa Teresa del Tuy el 26 de juliode 1935. Cursó estudios en la escuela federal Manojo, bus-cando la superación personal y el conocimiento se inclinópor el estudio del comportamiento de los pueblos y realizóestudios de Sociología y Antropología en la UniversidadCentral de Venezuela. Cursó un doctorado en la Universi-dad de la Sorbona, Paris, Francia, donde incursionó en te-atro, cine y televisión. Esto le permitió entrar en el mundodel espectáculo y ocupar importantes posiciones en la ge-rencia cultural. Fue director del Teatro Universitario de Ma-racay y del Teatro Universitario de Caracas, director de cul-tura de la Universidad Central de Venezuela y director delConsejo Nacional de Cultura (CONAC). Igualmente se des-empeñó como director de novelas del canal Venezolana deTelevisión y de los espacios dramáticos de Radio CaracasTelevisión, donde dirigió y produjo la obra El día en que seacabo el petróleo de José Ignacio Cabrujas e Ibsen Martí-nez. Fue fundador del Centro Cultural Juan España, del pe-riódico El tereseño y participó en movimientos sociales pa-ra conformar el distrito Independencia. Domina cinco idio-mas y ha escrito varios ensayos sobre cultura, arte y teatro.Es valorado como hijo ilustre y ejemplo para la juventud deSanta Teresa.

El socio, creador





te llamada Santa Eduvigés. El cambio de nombre de la ca-pilla fue producto de cambios eclesiásticos. La señora Ma-chado es muy valorada en la comunidad por su aporte re-ligioso y la labor social que ha desarrollado en la localidad.

Pedro Cimaco Córdova Medina, creador



|DIRECCIÓN| 12 de Marzo, calle La Línea casa nº 16

Nació el 27 de mayo de 1952 en la población de Soro, es-tado sucre. Vive en el sector de Cartanal. Desde hace 18años, al venirse del oriente del país y residenciarse en Ca-racas, observó en una vidriera una pieza hecha en maderaque le llamó la atención y al regresar a su casa, consiguióun pedazo de madera y comenzó a tallarla, tratando de imi-tar la pieza que había visto. Con perseverancia se dijo quequería ser tallador de madera. Así decidió vivir en las callesdel Tuy. Continúo tallando con éxito 150 piezas expuestasen Carúpano, Guiria y los Teques. Actualmente sus obras seencuentran en exhibición en su taller; entre ellas la que másinspiración y devoción talló fue la Virgen del Valle, su patro-na. Personaje de gran importancia en su comunidad ya quepor su perservernacia y espíritu de superación es ejemplo deniños y jóvenes de la región.

José Rafael Cerezo, poeta



|DIRECCIÓN| Urbanización Cartanal, avenida 2, sector 1, casa nº 34

José Rafael Cerezo nació en Caracas el 31 de diciembre de1941 y vive desde hace más de veinte años en el sectorCartanal. Desde muy pequeño comenzó su actividad poéti-ca al aprender a escribir. Se describe como escudriñador delas letras. Tiene en su haber aproximadamente 60 escritosde su autoría. Por su trayectoria poética ha obtenido diver-sos reconocimientos por parte de la casa de la cultura, ins-tituciones públicas y otros municipios, donde ha tenido en-

cuentros con otros cultores ypoetas. Algunos de sus poe-mas son Mis memorias, Coplasa mi tierra y Reconocimiento,entre otros. José Rafael Cerezoes muy valorado y conocidopor la comunidad debido a sutrayectoria poética. Un frag-mento de su poema Reconoci-miento expresa lo siguiente

Admiro a los poetasPorque son soñadores despiertosLlenos de penas, amores y sentimientoComo la noche con la humedadDel vientoLas letras son el panQue nutren su cerebroY los versos el alma, el corazónY el cuerpo

Banda Municipal Anselmo Soto



Agrupación musical refundada en el año 1997 y dirigidapor el profesor Raúl Palacios. Desde el 24 de junio de1997 el grupo ha tenido una actividad continua. Sin em-bargo, anteriormente en dos ocasiones la orquesta se hadisuelto por diversos problemas, hasta que el profesor Pa-lacios decidió refundarla. Está conformada por veinte pro-fesionales especialistas en distintos instrumentos musicales,quienes se encargan de ejecutar diversos ritmos y piezasmusicales de destacados compositores tanto nacionalescomo extranjeros. La banda municipal se encuentra inte-grada por dos saxofones altos, un tenor, tres clarinetes,cuatro trompetistas, dos trombones, una tuba, un bombar-dino y cuatro percusionistas. La agrupación musical es muyvalorada por la comunidad por su costumbre de amenizarcon su música las tardes de los días viernes en la localidadde Santa Teresa del Tuy.



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Monumento Santa Lucía Virgen de los Ojos Milagrosos



|DIRECCIÓN| Entrada del pueblo



Escultura pedestre realizada en el año 2002 por MiguelÁngel D’leon con la técnica del vaciado en cemento. Re-presenta a Santa Lucía, patrona del municipio Paz Castillo,vestida con túnica romana. Este monumento se encuentraen la entrada de la entidad, fue erigido por orden del Al-calde de la Cámara Municipal Dr. Elio José Serrano Car-pio. La escultura posa sobre un pedestal circular. Frente aél se puede observar una placa con una inscripción incisaque dicta: Monumento a nuestra señora patrona Santa Lu-cía, ejecutada por el gobierno municipal Paz Castillo, comomuestra de agradecimiento a su patrona y del ineludiblecompromiso en estimular la fe, devoción y esperanza de to-dos sus habitantes. Que nuestra virgen siga iluminando elcamino para el mejor desarrollo de nuestro municipio. ElioJosé Serrano Carpio Alcalde Cámara municipal. Miguel Án-gel D’leon Escultor.

Club Arci - Vizca



|DIRECCIÓN| Calle principal, primera transversal, sector Vizcaíno

|ADSCRIPCIÓN| Privado

|PROPIETARIO| Arcilio Martínez

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rodolfo Martínez

El Club Recreacional Arci - Vizca funciona desde el año1984, su nombre proviene de la unión del nombre del due-ño y el nombre del lugar en el que el club está ubicado.Cuenta con una cancha de bolas criollas, una mesa de po-ol, una parrillera y un pequeño parque ubicado al lado iz-quierdo de su entrada. Los vecinos de la localidad tiendena visitar el lugar durante los fines de semana para disfrutarde un agradable descanso. Quienes deseen cocinar recibenla colaboración del señor Arcilio con la preparación del me-nú. El club es muy valorado por la comunidad debido a lalabor de Arcilio Martínez en el entretenimiento de los habi-tantes del sector Vizcaíno.

Fundación Mayra Chardiet



La idea surgío el 9 de Mayo de 2000, durante la celebra-ción del día de las madres y cumpleaños de está maravillo-sa actriz. Ese mismo día un grupo de cultores y amigos deMayra aprovecharón la ocasión para deleitar al grupo conpoemas y cantos. Desde ese día hasta la fecha vienen rea-lizando diferentes actividades grabando poemas en radioZamora, presentaciones teatrales en escuelas, actividadesculturales de calle, montaje de obras y maniobras de teatroen homenaje al día de las madres, presentándose en varioseventos como la semana aniversaria del liceo Rafael Oliva-res en los módulos de barrio adentro e Inager.

Fermina Machado, catequista



|DIRECCIÓN| Sector Mopia, vereda 15, casa nº 12

Fermina nació el 11 de octubre de 1945, tiene aproxima-damente diecisiete años laborando como catequista de lacapilla del sector Mopia. Sus va-lores religiosos han ayudado ala formación religiosa de los ni-ños que reciben su primera co-munión. Igualmente, se desem-peña como misionera para lasociedad de Cristo, su laborcontribuyó, junto con la misiónpastoral, a la obtención de losterrenos para la construcción dela capilla Padre Pío anteriormen-



Manuel Germán Díaz Freites, cronista



Nació en Agua Blanca, distrito Araure, estado Portuguesa el27 de julio de 1926. Maestro normalista graduado del co-legio La Salle en Sebucán, Caracas. Realizó estudios de pri-maria y secundaria en el colegio Salesiano de Boleíta y ejer-ció el magisterio durante doce años en el grupo escolar Re-pública de Paraguay en Los Teques, estado Miranda. En suvida pública se desempeñó como funcionario del Ministeriode Justicia como juez del municipio Carrizal durante sieteaños, síndico procurador municipal del consejo del munici-pio Guaicaipuro en Los Teques, tesorero del consejo muni-cipal y secretario de juzgado de Santa Teresa del Tuy, entreotros. Aficionado a la lectura y los viajes, llegó a conocervarios países del medio oriente y Europa entre ellos Egipto,Israel, Grecia, Jordania, Italia, España y el Líbano. El señorManuel es muy valorado por la comunidad debido a quefue el primer cronista que tuvo Santa Teresa del Tuy.

Publicaciones Periódicas de Santa Teresa



La población de Santa Teresa a lo largo de la historia ha te-nido varios medios de comunicación impresos como revis-tas y periódicos, que constituyen manifestaciones testimo-niales de la comunidad. Algunos destacan por su antigüe-dad, otras por su interés editorial y otras por sus referenciashistóricas. Estas publicaciones periódicas son El Bicolor(1928) fundado por Juan Antonio Mendoza, El ariete(1949) fundado por Rafael Álvarez Castro, El luchador(1950) Juventud (1950) y El tereseño (1950). Algunos deellos duraron un tiempo y otros fueron efímeros. Estas pu-blicaciones son valoradas por la comunidad debido alaporte brindado a la población al recoger los testimonios eintereses de la localidad.

Jesús María Paz, apicultor



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, casa n º 35

Nació en Santa Teresa del Tuy el 20 de diciembre de 1941,sus padres fueron Jesús María Paz Cisneros y Esther María PazMartínez. Desde los doce años de edad, guiado por su pa-dre, se dedicó a la apicultura, descubriendo los secretos decómo tratar con las abejas y las avispas, para la cría y con-fección de la miel. Al pasar los años continuó con su pasiónhacia la apicultura y al mismo tiempo se dedicó a la construc-ción, de allí nació la réplica de la jardinera de la plaza Bolí-var, que construyó en el patio central de su casa. Jesús MaríaPaz es apreciado por la comunidad por sus conocimientos so-bre la apicultura y por su colección de objetos antiguos.

Hilario López, novillero



|DIRECCIÓN| Carretera nacional Santa Teresa, Santa Lucía plaza de toros

Este toreador nació el 21 de octubre de 1929 en Caracas.Criado en Maracay, tiene 34 años en Santa Lucía. Comen-zó a los 13 años en la Escuela de Pedro Pineda en Mara-cay. Al tiempo comienza como novillero, toreando con JoséRojas (joseito), Carlos Díaz (chino), César Girón y el More-nito Sánchez. También con un famoso matador español enla plaza del Tuy, toreó en la plaza de Ocumare del Tuy, losTeques, Maracay, Valencia, Barquisimeto, Caracas, Guare-nas y el Nuevo Circo. Ganando una oreja en el año 1952,en la plaza de toros de Barquisimeto. Cuenta con el reco-nocimiento como novillero por ser hijo adoptivo del munici-pio, uno de ellos Cantv como novillero, estímulo en pro dela afición. Personaje que se destaca por su condición de to-rero y da ejemplo de constancia y trabajo.



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Violeta Martínez, músico



|DIRECCIÓN| Residencias Buena Vista, sector Buena Vista, apartamento 104- B

Nació el 6 de marzo de 1966 en Caracas, comenzó su ac-tividad musical desde temprana edad con su madre quedictaba clases de música en su casa; a los 9 años ingresóal conservatorio de música Juan Manuel Olivares, dondeestudió violín, teoría y solfeo, formó parte del coro y a laorquesta de cámara del instituto, continuo sus estudios enel Pedagógico de Caracas graduándose de profesora deArte mención Arte Musical y al mismo tiempo realizó prac-ticas de Artes Marciales en el instituto Danzas del Dragónen el paraíso llegando a categoría cinturón negro. Trabajócomo docente por cinco años como profesora de músicaen preescolares, fundaciones e instituciones privadas, or-ganizaba los grupos y dictaba cursos de Tai - Chi. Actual-mente es profesora de música en la Orquesta Sinfónica Ju-venil núcleo Santa Teresa dando iniciación musical a niñosy jóvenes de 5 a 10 años. Ha recibido certificados de par-ticipación de competencias representando al país, en Ma-naos, Brasil, en artes marciales y en diferentes competen-cias dentro del país.

Germán José Español Moreno, presbítero



Nació en el municipio Rivero del estado Sucre, en la pobla-ción de Cariaco, el 10 de septiembre de 1942. Realizó es-tudios en su pueblo natal y al graduarse de bachiller ingre-só al seminario internacional de Cristo en Colombia. Sus es-tudios de postgrado en Derecho canónigo los efectuó en laUniversidad Pontificia de Comillas, en Madrid, España. Fueordenado sacerdote por el Papa Pablo VI el veintidós deagosto de 1968. Ha desempeñado cargos como Vicarioepiscopal y párroco de Guarenas en 1972, Vicario episco-pal de los Valles del Tuy, y párroco de la catedral de Los Te-ques en 1990 y capellán de diversas unidades militares, ca-

pellán de la policía del estado Miranda. Actualmente cape-llán judicial del internado de Los Teques y párroco de la pa-rroquia Santa Teresa de Jesús. Es un sacerdote muy valora-do en la comunidad por su gestión en la parroquia y por elrescate de las tradiciones religiosas, objetos, documentoshistóricos e imágenes pertenecientes a su historia e idiosin-crasia cultural.

Mario Echandía, fotógrafo



|DIRECCIÓN| Calle Sucre con avenida Ayacucho

Mario Echandía nació en Medellín, Colombia, el siete deseptiembre de 1946. Vive en Santa Teresa del Tuy desde1981, fue director de la cámara de comerciantes en el año2000 y después pasó a ser directivo de la misma. Es aficio-nado a la fotografía por lo que comenzó una colección decámaras hace aproximadamente doce años, de la quetambién forman parte filmadoras y teléfonos antiguos. Laspiezas de la colección las ha adquirido compradas y otrascomo regalos. Esta colección alcanza aproximadamente200 cámaras fotográficas de diferentes tipos y modelos.Fundó la Corporación Sofimar C.A laboratorio fotográfico.Es un personaje valorado por la comunidad por su activi-dad comercial y su colección de cámaras, muestrario degran valor cultural.



Marta Armando, bailarina



Ella nació en Valle de la Pascua en el año 1920, pero des-de muy joven vive en Santa Teresa del Tuy. Se destaca co-mo bailarina de golpe tuyero, participando en la mayoríade los bailes que se realizan en la localidad. En referenciaa los pasos de baile, característicos del golpe tuyero, Mar-ta, señala que se debe bailar remolineao hacia los dos la-dos, izquierdo y derecho. Así como realizar el cuarto devuelta y media vuelta. Expresa además, que antiguamentelos mejores bailes se realizaban en la casa del partido po-lítico y cuenta como anécdota que cada vez que se cono-cía la noticia sobre la organización de algún baile, decíaque iba a buscar una lata de agua al río, la cual dejabanen la puerta del baile durante la duración del mismo. Per-sonaje muy estimada por la comunidad por su destreza enel baile del golpe tuyero.

Busto de José Antonio Páez



|DIRECCIÓN| Sector Siquire plaza Páez de Soapire



Busto realizado con la técnica del vaciado en bronce. Re-presenta al prócer de la Independencia José Antonio Páezvestido con indumentaria civil, compuesta por levita, y ca-misa con cuello tipo chorrera y corbata de lazo. Se encuen-tra ubicado en homenaje al ilustre prócer sobre un pedestalen la plaza Páez de Soapire.

Julián del Valle Lares, músico



Julián nació en Carúpano, estado Sucre, el 9 de enero de1932. Estudió secundaria en el liceo Simón Rodríguez deCarúpano. Luego se fue a Caracas para estudiar música enla escuela del Instituto de Cultura y Bellas Artes (INCIBA) yen Escuela Juan Manuel Olivares, donde aprendió teoría ysolfeo, hoy conocida como conservatorio Juan José Lan-daeta. Además estudió armonía con el profesor Ángel Sau-ce, contrapunto con el profesor Francisco Rodríguez, fugacon el señor Casale y canto con la profesora Leyla Mastro-cola. Fue director fundador de la Coral Infantil MercedesAzualde de Santa Lucía y de la Coral Infantil Teresa Carre-ño. Posee una gran trayectoria como creador de sueñosagrupaciones musicales y corales escolares. En la actuali-dad estudia con el profesor Sauce dirección coral lo que hapermitido destacarse en agrupaciones. Fue director - funda-dor de la coral infantil Mercedes Alzuaje de la coral infantilTeresa Carreño, del orfeón Hospital Militar de la coral de la

Casa Municipal de la Juventud de Caracas. Para finalizarha recibido por reconocimientos parte de la comunidad deCarúpano, grupo polifónico Santa Lucía del Concejo Muni-cipal del distrito Paz Castillo.

Carlos Morgado, artistaplástico



del Tuy

Nació el 5 de septiembre de1952, desde muy tempranaedad se ha dedicado a la pin-tura. Estudió en la escuela deartes plásticas Rafael Monaste-rios en Santa Lucía y en 1982entró en la escuela de artesplásticas Cristóbal Rojas, Caracas. Para la realización desus obras combina la técnica del óleo sobre tela emplean-do una paleta básica que incluye el amarillo, azul y rojo.Destaca en la elaboración de las máscaras de los diablosDanzantes de Yare, labor por la que ha recibido merecidosreconocimientos tales como la placa Cecilio Acosta deOro; otra placa otorgada por la junta Patrimonio Históricoy Artístico del estado Miranda; la condecoración ordenFrancisco de Paula en su primera clase, en Yare; diploma dereconocimiento en el primer encuentro de Artes Plásticas La-tinoamericanas en la Cumbre de la Deuda Social y diplomapor su participación en el primer Congreso Nacional de Ar-tistas Plásticos en el Museo de Arte Contemporáneo. Se hadesempeñado como director de la Casa de la Cultura. Re-aliza estudios como activador en la Misión Cultura, entreotras muchas otras actividades culturales que lo han con-vertido en una referencia del desarrollo de las artes en elmunicipio.

Venta de dulces criollos



|DIRECCIÓN| Esquina boulevard Libertador con calle Falcón


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marlene Lucía Trujillo



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Crisanto Bonilla, director



|DIRECCIÓN| Urbanización Diego de Losada, calle 5, sector 1, casa nº 5

Crisanto nació en San Cristó-bal, estado Táchira, el 25 deoctubre de 1951 y tiene variosaños viviendo en la zona. Fuefundador del ateneo El autobúsde la cultura, siendo encargadodel ateneo durante varios años,organizando diversos eventosculturales en la zona. Por otraparte ha practicado diferentesdeportes y fundado varios clu-bes deportivos tanto en la cate-goría infantil como adulta. Él es

una persona valorada por la comunidad por ser organiza-dor de eventos deportivos y culturales en beneficio del des-arrollo y difusión de nuestros valores.

Ecos Web, semanario informativo



|DIRECCIÓN| Avenida Las Violetas, quinta Mis hijos, urbanización Las Flores

Órgano comunicativo de carácter impreso y distribución se-manal que surge como una propuesta informativa ante lanecesidad estudiantil, ya que no existía información sobrepersonajes famosos de la región. Los primeros ejemplareseran gratuitos y poseían una sola hoja informativa, luego sefue ampliando, llegando a formarse el periódico. Formal-mente el periódico se fundó en el año 2001. Esta publica-ción es valorada en la comunidad como un medio impor-tante de información semanal que refleja el quehacer de lavida diaria de los tereseños con grandes aportes educativos.

Juan José Martínez Muñoz, administradordiocesano



|DIRECCIÓN| Casa Parroquial

Iglesia Santa Lucía

Nace en Caracas el 16 de juliode 1972, hijo de Doña Bárba-ra Teresa de Martínez (ya falle-

cida) y de Don Mercedes Martínez. Es licenciado en educa-ción mención filosofía. Además estudia gerencia educativaen la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) y teologíaen el Instituto Religioso (ITER). Ha ejercido como sacerdoteen Ocumare, Santa Bárbara, Nueva Cúa, Santa Teresa yactualmente en Santa Lucía. El padre Juan dice que a pesarde ser joven es muy dedicado a su profesión y devoto de lapalabra de Dios.

Rafael González, docente - periodista



|DIRECCIÓN| Urbanización Las Flores, avenida

Las Violetas, nº34 - C, quinta Mis hijos

Nació en Tucupido, estado Guá-rico, el quince de septiembre de1949, se graduó como profesorde Educación Física en el Institu-to Pedagógico de Caracas conpostgrado en Gerencia Munici-pal y Periodismo. Trabajó en ladocencia por 32 años en todasáreas del estado Miranda y co-menzó sus actividades periodísti-cas en el año 2001. Actualmen-te se desempeña como editordel semanario Ecos Web. Apa-sionado de la escritura, entre susobras destacan Símbolos y epó-nimos de Santa Teresa del Tuy,Capacitación de adultos (Progra-mas andragógicos), Santísima Cruz de Mayo, El municipioescolar (Gerencia educativa descentralizada) y La CiudadSanta Teresa del Tuy. Entre los reconocimientos que le hansido otorgados destacan la orden Independencia en su úni-ca clase otorgada en 1980, la orden Simón Rodríguez ensu única clase, otorgada cuando se creó la universidad. Lacomunidad lo valora por ser un destacado docente y perio-dista cuyo trabajo traspasa las fronteras de la localidad.



nar de manera provisional en salones del edificio parroquialcedidos por el padre Mariano Marianchich, quien ademásdona un billete de cien dólares como ayuda para el surgi-miento de esta fundación, que hoy en día se conserva co-mo reliquia.

En ese mismo año, Pedro Domingo Villalba donaun terreno ubicado en la calle Miranda número 39, dondeestá construida la casa donde nació, y además aportó lacantidad de cien mil bolívares para la consecución del pro-yecto que también hoy en día se conservan como reliquia.En septiembre de 1992 se lleva a cabo la construcción dela sede permanente en ese lugar. La obra la lleva a cabo lagobernación, en ella colaboran industriales y comerciantesde gran prestigio en la zona. Durante estos años el dineropara el mantenimiento de la fundación y el pago de sus em-pleados proviene de la colaboración de los pacientes y dealgunas instituciones públicas o privadas.

Anselmo Soto, músico



Anselmo nació el 21 de abril de 1897, dedicó su vida a suprincipal pasión, la música, al punto de convertir su hogaren escuela de formación musical. Desde allí impartió susconocimientos a los jóvenes del pueblo de manera gratuita.Fue director de música del municipio, así como también dela banda sacra. Falleció el 12 de noviembre de 1976, a los79 años de edad. Este músico tereseño fue muy valoradopor la comunidad por su trayectoria musical, la cual haejercido gran influencia en la música regional.

Busto de Simón Bolívar



|DIRECCIÓN| Plaza El Tomuso


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Castillo

Busto del Libertador, Simón Bolívar, vaciado en bronce. Ubi-cado en la plaza El Tomuso, reposa el busto colocado so-bre una base rectangular de mármol gris, en cuya parte

frontal se encuentra el escudo de Venezuela realizado enbronce. En el lado derecho se halla la fecha de nacimientodel Libertador y en el izquierdo la fecha de su deceso; en laparte posterior se registra la fecha de inauguración de laplaza. Es muy valorado en la comunidad por ser uno de lospocos en ese material que se encuentran en el municipio.

Universidad Nacional Abierta




|ADSCRIPCIÓN|Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|Ministerio de Educación Superior

Edificación civil construida con materiales modernos, deuna planta y con 20 aulas aproximadamente, oficinas ad-ministrativas, biblioteca y sala de computación de recientefuncionamiento. Sus espacios han sido prestados para darclases a los aspirantes a la policía y actualmente a Univer-sidad Bolovariana de Venezuela en las carreras de medici-nas y enfermería. Esta sede fue fundada el 18 de septiem-bre de 1990 y traída a Santa Lucía por la ingeniero Migda-lia Martines. En sus primeros días estuvo dirigida por elprofesor Omar Oviedo, la licenciada Cartina Vásquez, laprofesora Lidia Langarie, Lourdes Martínez y Natalia de To-ro y Yana M Garcés. Funcionó en los salones de la Casa dela Cultura, pero pronto fue trasladada a la antigua sede delliceo de Francisco Torrealba ubicada en el sector la aguadadesde octubre de 1998 cuenta con la coordinación del pro-fesor Marco T Correa. Desde 1991 se autoriza a esta sedepara inscribir alumnos en estudios generales y profesionalespasando a ser oficina de apoyo.



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Estante móvil de madera y vidrio, ubicado en la esquinadel Boulevard Libertador y la calle Falcón, frente al restau-rante Matiyure. Su dueña, Marlene Lucía Trujillo, heredó elnegocio de su padre hace diez años aproximadamente. En-tre los dulces que allí se venden encontramos conservas decoco, dulce de leche, pan de horno, pan de almidón, dul-ce de guayaba, de plátano, batata, toronja, polvorosas,tortas caseras, abrillantados y chicha criolla. La mayoríason realizados de manera artesanal. La comercializaciónde la señora Marlene es valorada por la comunidad debi-do a la calidad de sus productos y los años de actividadcomercial que posee.

Tomasita Gil, cultora



Esta señora es muy recordadapor la gente de la comunidadpor ser la pionera de la culturay el deporte en Santa Lucía. Fuemaestra de educación prima-ria, profesora de geografía ehistoria de Venezuela en los co-mienzos del liceo Doctor JoséFrancisco Torrealba. Luego To-masita, se declaró compositoraen 1983, realizó una obra titu-lada Santa Lucía gentil, la cualfue interpretada por Víctor Me-jías con el recordado conjuntocriollo Mi Caney, que fue fun-dado en 1976, conformadopor el director Félix RamónMartínez, Fortunato Mejias, Án-gel Remy, Oswaldo y Freddy.De esta pieza existe muchosarreglos como el del conjuntocriollo Coloraito,el de la bandamunicipal y un arreglo del pro-fesor Julián el Valle Lares, entre

otros. Muchas de sus piezas han sido interpretada por re-nombrados cantantes venezolanos como Edith Salcedo lanegrita cariñosa, Raquel Castaño y otros que han pasado através del tiempo por todo el país. Igualmente existe un her-moso arreglo del profesor Julián del Valle Lares.

Jesús en la Cruz, imagen



|DIRECCIÓN| Calle Doctor Francisco Espejo, entre transversal nº 6 y 7


Imagen elaborada con la técnica de la talla en madera po-licromada, data del año 1614 aproximadamente. Repre-senta a Jesús en la Cruz,con la cabeza destocada. Viste un

perizoma o manto blanco que lecubre parte del cuerpo. Su cabe-za está coronada con espinas yse observan las tres potenciasque simbolizan el Padre, el Hijoy el Espíritu Santo. La cruz tieneuna inscripción, característica deesta escena, que dice INRI voca-blo griego que significa Jesús deNazaret Rey de los Judíos.

San Juan Bautista,imagen



|DIRECCIÓN| Calle Doctor Francisco

Espejo, entre transversal nº 6 y 7



Diócesis de Los Teques

Talla en madera policromada,realizada hace aproximadamen-te 130 años por el señor Luis Al-berto Espinoza. Mide 90 centí-metros del alto y representa aSan Juan Bautista niño, vestidocon una túnica que parece haber sido elaborada con pielde carnero ya que vive en el desierto, y un cíngulo doradoamarrado en la cintura. Su cabeza está aureolada. A suspies tiene el cordero divino. Con su mano derecha sostieneun pendón con una cinta roja, verde y negra. La figura re-posa sobre una base rectangular que simula un libro. Enhonor a San Juan Bautista se le rinde culto el día 24 de ju-nio. Esta imagen es de gran importancia para la comuni-dad, no sólo por sus años de antigüedad sino por la devo-ción que inspira a cientos de fieles, creyentes de esta advo-cación cristiana.

Fundación Ojos Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Calle Miranda número 39


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Salomé Herrera

En los años ochenta un grupo de personas sintió la necesi-dad de crear una obra para Santa Lucía, la virgen protecto-ra de la vista, una obra que fuese permanente y de gran uti-lidad no sólo para el pueblo luciteño, sino también para to-da la región. En 1991 en el transcurso de la realización deun operativo médico-asistencial, se efectúa una reunión enla que participan Antonio Hernández Cotoño, el Doctor Is-mael Tovar, entre otros, en la que se propone la creación deuna fundación para la cura de la vista que verá su punto deculminación en el año de 1994, cuando comienza a funcio-

108

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y discursivos

sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en parti-

cular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral:

cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas curativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

Antonia Rondón, curandera



|DIRECCIÓN| Calle La Zona entre Falcón y Ayacucho, agencia de festejos

La señora Antonia Rondón nació en Santa Teresa y se des-taca en la comunidad como curandera; oficio aprendidode su padre ya fallecido. Se cuenta que por medio de re-zos e imposición de manos la señora Rondón trata malescomo la culebrilla, el mal de ojo, mordeduras de serpien-tes, golpes y torceduras. También realiza ensalmes y man-tiene sus conocimientos en reserva. Antonia es valoradapor la comunidad por sus conocimientos en el tratamientode estas afecciones.

Juan Arias, curandero



Juan Arias nació el 18 de abril de 1909 en una humilde vi-vienda de Santa Teresa del Tuy. Desde temprana edad sin-tió la necesidad de ayudar a las personas enfermas. Sin em-

bargo, se cuenta que a la edadde dieciséis años cuando cono-ció a un señor que en nombre deDios le enseñó los misterios de laoración. De esta manera, JuanArias comenzó a tratar a las per-sonas que sufrían de culebrilla,mal de ojo y picaduras de ser-pientes. Así como también a ela-borar remedios de tipo botáni-cos. Se dice que con sus conoci-mientos se curó a sí mismo deuna erisipela. Juan Arias es valo-rado en la comunidad por susdones curativos.

Toponimia de Santa Teresa del Tuy



Fue parroquia del cantón deSanta Lucía, provincia de Cara-cas (1832). También del mismocantón en la división político te-rritorial de la República de1856. Igualmente municipiodel distrito Santa Lucía, estadoBolívar, actual estado Miranda,en 1873. Está ubicado a 160metros sobre el nivel del mar. Elobispo Mariano Martí visitóSanta Teresa en 1783. Dice que las tierras de este pueblo ysus inmediaciones fueron donadas por Don Pedro Martín deLeón a la gloriosa Santa Teresa, patrona titular de esta pa-rroquia. Agrega que el Río del Tuy pasa a distancia de estepueblo como unas cuatro cuadras. Este Río Tuy y el RíoGuaire, me dicen que se juntan a media legua de distanciade este pueblo. Actualmente Santa Teresa del Tuy es la ca-pital del municipio Independencia, situada en la zona cen-tral del Tuy medio y en el centro del estado Miranda. Hastael año 1967 formó parte del distrito Paz Castillo, pero en di-ciembre del mismo año la Asamblea Legislativa del estadodecretó la creación del distrito Independencia, estatus quemantuvo hasta 1990 cuando se convirtió en municipio. Seencuentra dividido en dos parroquias, Santa Teresa de Je-sús y Cartanal.

Besos de coco


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Es un dulce típico de la regiónque se degusta principalmenteen Semana Santa. Se puedeconseguir en el mercado y encasas particulares. Para su ela-boración se necesita una pane-la de papelón, clavitos dulces,anís, dos cucharadas de vaini-lla, dos huevos, 100 g de man-tequilla, 1 K de harina de trigo,vainilla al gusto y tres cocos. Elprimer paso de esta receta esdisolver el papelón en tres tazasde agua en una olla, junto a lacanela, anís y los clavos de es-pecie. Tras esto se añade el co-co previamente rallado, lamantequilla, el huevo y la vaini-lla. Después se agrega la hari-na de trigo poco a poco, mez-clando y al mismo tiempo ama-sando hasta que se obtengauna pasta de consistencia ho-


LA TRADICIÓN ORAL

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Toponimia del municipio Paz Castillo



Paz Castillo es el nombre del municipio cuya capital es San-ta Lucía, y que se encuentra ubicado al suroeste del estadoMiranda. Su nombre honra a la memoria del militar BlasPaz Castillo (1780-1814) quien entregó su vida en el año1814 heroicamente cuando comandaba en la infantería dela batalla de Úrica. Más tarde por la constitución de 1864se denominó distrito Santa Lucía, hasta el 14 de febrero de1891, cuando la Asamblea Legislativa del estado Mirandadecretó llamarla Paz Castillo. Esta región conserva sus ca-racterísticas en formas tradicionales. En sus alrededores seentablaron muchas haciendas de caña más importantes dela zona. El obispo Mariano Martí visitó Santa Lucía el 14 deenero de 1784. Dejó una amplia información de sus visitassobre la formación de este pueblo tres o cuatro casas dehombres blancos, que fueron los que fundaron, o mejor de-cir, ayudaron al padre Don Marcos Reyes de la perfecta fun-dación de este pueblo. El libro parroquial comienza con unmatrimonio de 8 de enero de 1722.

Toponimia de la parroquia Cartanal



El nombre de la parroquia Cartanal del municipio Indepen-dencia debe su nombre a una voz que significa lugar don-de abunda el cartán. El cartán es un árbol maderable quecrece hasta 30 metros de altura en las selvas de Venezuelay se caracteriza por sus flores rosadas. Su madera es muycotizada por su durabilidad. También es conocido bajo losnombres de brote de montaña y balistre. Este árbol repre-

senta el emblema e inspiración del nombre de la parroquiaCartanal, pues en esta zona antes de haber sido poblada,estaba constituida por una extensa zona boscosa de árbo-les de Cartán, que al ser deforestada para construir el cen-tro poblado desaparecieron todos los árboles quedandoactualmente sólo dos ejemplares de este árbol.

Pabellón criollo



El primer paso para su elabora-ción es la cocción de las carao-tas. Estas se deben escoger, lavary remojar por una noche entera.Al día siguiente se lavan otra vez,para ser sancochadas colocán-doles sal al gusto. Cuando estánblandos los granos, se añade unsofrito de aliños como cebolla,ají, ajo y pimentón picados fina-mente. Si gusta puede agregar condimentos.

Por otra parte, en otra olla se coloca a hervir un ki-lo de falda de res en abundante agua con un poquito de vi-nagre, comino y aliños verdes, especialmente cilantro.Cuando la carne esté blanda se saca del agua y al enfriar sedesmecha poniéndola en el agua anterior. En un sartén ca-liente con aceite se sofríe la cebolla cortada en cuadritoshasta que esté dorada. Después agregar 2 ajíes dulces fina-mente picados, 2 tomates cortados en cuadritos, 2 cuchara-das de ajo en polvo, ½ de color y sal al gusto durante 5 mi-nutos. Ya listos, se añaden a la carne, manteniéndose en elfuego hasta que el caldo merme. Para la preparación delarroz se debe hervir agua con un punto de sal, al estar enebullición hay que adicionar dos tazas de arroz bien lavado,para evitar que se pegue, bajar a fuego lento cocinandohasta que esté lista su cocción. Por último para preparar lastajadas hay que pelar y cortar a lo largo varios plátanos ma-duros. Después estas lajas se freirán en aceite bien calientehasta que queden doradas por ambos lados. El pabellón alestar listo, se sirve con todas las preparaciones juntas, en unmismo plato.


LA TRADICIÓN ORAL

hacer unas pequeñas bolitas para freír en abundante y ca-liente aceite hasta que doren. En una olla a fuego lento hayque disolver el papelón con agua, agregando clavitos deolor, guayabita, dejando cocinar por espacio de 25 minaproximadamente. Después se eliminan los clavos y lasguayabitas. Al estar listo en una bandeja se bañan con me-lado. Si gusta puede aromatizar con una hoja de naranja.

Majarete



Este dulce criollo se prepara, como muchos alimentos, apartir del maíz. Se prepara sobre todo en época de Sema-na Santa. Los ingredientes de este postre son una taza deharina de maíz precocida, dos cocos, cinco tazas de agua,guayabita, dos tazas de papelón rayado, canela en polvo yuna pizca de sal. Para su preparación se extrae la pulpa delos cocos y se licua junto con el agua. La mezcla se colocasobre una tela la cual se cierra para exprimir el bagazo delcoco sobre una olla. Se deben obtener seis tazas de lecheaproximadamente para mezclarla. Luego con harina de ma-íz se añade papelón, guayabita, clavos de especies, canelay sal, cocinando a fuego lento por espacio de 10 minutos yremoviendo constantemente con una cuchara de palo. Pa-ra terminar hay que dejar enfriar para que cuaje. Si gustanlos comensales se espolvorean con canela.

Carne en vara



Este estilo de asar la carne es muy visto tanto en el sectorde los llanos como en el centro del país. Consiste en tomarpiezas de carne y ensartarlas en una vara de madera o ensu defecto de hierro.Una vez colocadas se adoban las pie-zas con sal y ajo. Se colocan estas varas en sentido verti-cal dentro de un fogón preparado con anterioridad. El fue-

go se enciende en una zanja abierta en la tierra alimentan-dolo con leña seca y plantas aromáticas. El término decocción de la carne lo determina el comensal, una vez sa-cada la pieza de carne cocinada se corta en pedazos y seacompaña con yuca y guasacaca. Por lo general este tipode carne se encuentra en el marco de fiestas tradicionalesy lugares campestres.

Dulce de cabello de ángel



Para la preparación de estetradicional postre navideño setoma un cabello de ángel o ensu defecto un zarpallo, se cor-ta en pedazos grandes y se ex-trae la semilla. Luego se ponea sancochar y se deja enfriar.Una vez frío el dulce, se quitala concha y se desmecha, pa-ra colocarlo en una olla conazúcar y se cocina a fuego len-to. Posteriormente se agreganlos clavos de especie y canelaen palo, se continúa cocinan-do, removiendo lentamente,hasta que el melado del azú-car espese. Cuando la prepa-ración adquiera consistenciase deja enfriar.


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mogénea. Posteriormente en una plancha de hornear pre-viamente engrasada se toman porciones individuales quedeben colocarse sobre una bandeja enmantequillada y en-harinada. Los besos de coco se llevan al horno por 15 mi-nutos hasta que estén bien dorados.

Chicha Criolla



Para preparar la chicha, se disuelve en 4 litros de agua, ½k de crema de arroz y 1 k de harina de trigo en una ollapor espacio de 15 min. Luego hay que agregar una latade leche condensada, que dejamos cocer a fuego lentorevolviendo con una paleta de madera hasta que esté co-cida. Al estar lista dejamos reposar y añadimos vainilla algusto. El señor muñoz colacaba la chicha en un frasco conhielo, leche condensada, canela en polvo y hojitas de li-món y proceder a tapar el frasco. Es muy recordado en elpueblo, pues muchas personas lo visitaban para tomar sudeliciosa chicha.

Queso en salsa



|DIRECCIÓN| Restaurante El paraíso, avenida Ayacucho frente al Banco Federal


|PROPIETARIO| Lucía Vittore de Mammarella

Receta original de la señora Lucía Vittore de Mammarella,nacida en Italia en el año 1935 y residente de Santa Tere-sa del Tuy desde 1955. Esta receta surgió debido al au-mento del costo del aceite y como en el restaurante El pa-raíso se servía un plato de comida a base de queso frito,

se les ocurrió el queso en salsa. Se prepara de la siguien-te manera, primero se toma queso blanco o paisa al gus-to lavado, se corta en cuadros y se procede a empanizar-lo con harina de trigo y huevos, y se fríe. Paralelamente hayque preparar la salsa y colocarla junto al queso y lleva alhorno. Se puede servir acompañado de cualquier contor-no. Este plato es muy valorado por la comunidad, ya quelas personas que han probado este platillo siempre regre-san a degustarlo de nuevo.

Buñuelos de yuca



La yuca es uno de los cultivos tradicionales sembrado porlos indígenas, con el que se pueden realizar muchos platoscomo los buñuelos. Para su elaboración se toma 1 k de yu-ca sancochada, se le quitan las venas y se tritura o se mue-le. Después se añaden tres yemas de huevos, dos tazas deazúcar y sal al gusto, amasando hasta que se tenga la con-sistencia de una masa. Con pequeñas porciones hay que


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do, se rocía con canela en polvo y se deja enfriar para suconsumo. Es un postre apreciado por la comunidad debi-do a que su ingrediente principal es el coco, fruto muy va-lorado en la región.

Gilberto Espinosa, farmaceuta



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, boulevard Libertador

Farmaceuta nacido en Guanare, estado Portuguesa el 1 deenero de 1922, se graduó en la Universidad de los Andesen el año 1947. Comenzó a trabajar en el oriente del paísy en Caracas, pero en 1951 llegó a los Valles del Tuy porunos días y terminó radicándose definitivamente en 1955cuando compró la botica. De esta manera se convirtió enuno de los primeros farmaceutas de la zona. Una de lasanécdotas que recuerda es cuando un señor visitó la farma-cia en búsqueda de un remedio el malestar estomacal y lerecetó un remedio casero elaborado con la mata de malo-

jillo, días después al encontrarsede nuevo, el señor le indicó sumejoría y le comentó que el re-medio a su malestar siempre es-tuvo en su casa, a lo cual le su-girió jocosamente que no receta-ra a más pacientes esa infusiónporque acudirían a su vivienda yparcela en búsqueda del maloji-llo. Gilberto Espinosa es valora-do por la comunidad por ser unode los pioneros en el área farma-céutica de la localidad.

Irma Maggiolo de Schiavinato



|DIRECCIÓN| Avenida Ayacucho, restaurante El Paraíso, casa nº 93

La señora Irma Maggiolo de Schiavinato nació en Vedala-go, provincia de Treviso, Italia, en el año 1923. Es hija deRicardo Maggiolo y Emilia Favaro, emigró a Venezuela en

los años 50 cuando el país abrió sus puertas a los extranje-ros en pro del desarrollo nacional. La señora Irma fue unade las primeras damas de origen italiano en establecerse enSanta Teresa del Tuy. Aquí conoció y se casó con el señorAlbino Schiavinato, también de origen italiano, quien emi-gró de Italia para ejercer su profesión de conductor de ma-quinaria pesada. La señora Irma fundó una posada dondelas habitaciones las alquilaba a trabajadores que venían deotras poblaciones. Con el tiempo e insistencia de sus inqui-linos fundó el restaurante El paraíso. A la muerte de su es-poso el negocio dejó de ser posada y quedó solamente co-mo restaurante. La señora Irma Maggiolo de Schiavinato esvalorada en la comunidad por ser una mujer muy dedicadaa dar la bienvenida a los visitantes de Santa Teresa del Tuy

Familia Blanco, servicio postal



|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, casa nº 72

La familia Blanco era la encar-gada del servicio postal de lalocalidad. Cuentan las herma-nas Blanco que su madre, laseñora Isabel Rodríguez recibióen 1955 el trabajo como jefede la oficina de correos. Anti-guamente, el correo se trasla-daba en valijas con un precintotroquelado para llevar las cartas o encomiendas desde Ca-racas a Santa Teresa o viceversa. Cuando se enviaba dine-ro se utilizaba un sobre de valores y se colocaba una decla-ración que llevaba el logotipo y sello del ministerio de trans-porte de la época. Luego la distribución del correo erarealizada por jóvenes en bicicleta. La familia recuerda queen su casa se colocaba una pequeña placa que decía Ofi-cina de correo y un buzón, donde se depositaba la corres-pondencia. En el año 1980 dicha oficina pasó a ser admi-nistrada por Ipostel. La familia Blanco es recordada en lacomunidad por la responsabilidad y diligencia con que re-alizaban su labor.


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Torrejas

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Las torrejas tienen un marco de descendencia entre el mar-co de las festividades europeas. Se elaboran mezclandoharina de trigo, tres huevos, ½ litro de leche poco a pococon un poquito de sal hasta que quede una masa suave.Después hay que dejar reposar y se extiende la masa sobreuna superficie de madera hasta quedar de un espesor del-gado, llegado este punto se corta en pequeñas porcionespara ser freída. Al momento de sacarlas hay que espolvo-rear con azúcar.

Conserva de coco


Las conservas de coco se elaboran de la siguiente manera,primero se toman varios cocos y se rallan, paralelamente serealiza un melado con papelón y agua. Cuando la mezclacomience a espesar se le agrega el coco rallado y clavos deespecie. Con una paleta de madera se remueve hasta quela mezcla seque. Posteriormente se coloca en una bandeja,se deja enfriar y se corta en cuadrados. Si se desea se lepuede añadir piña, lo que le añade un sabor muy agrada-ble. Algunas personas no dejan secar tanto la mezcla y lacolocan en pequeñas porciones sobre papelitos. Este dulcees muy valorado por la comunidad por su sabor y puedeconseguirse en cualquier parte del municipio.

Arroz con coco



Para la elaboración de este pos-tre se toma ½ k de arroz y se la-va muy bien, por otra parte se to-man los cocos y se rallan. En unaolla con medio litro de agua secocina el arroz con el coco ralla-do, luego se cuela y en un pañose exprime muy bien. Posterior-mente, en otra olla se agrega laleche con una rama de canela ypapelón, y se cocina hasta quese disuelva el papelón. Luego seagrega el arroz y se mantiene lacocción hasta que el arroz se-que. Por último se deja reposar yse espolvorea con canela. Esteplato es valorado en la comunidad en especial en la épocade Semana Santa, cuando tradicionalmente se elabora.

Chivato



Este dulce consiste en una masa dulce con crema de auya-ma con leche de coco. Para su preparación se extrae la le-che a dos cocos, obteniendo aproximadamente tres tazasde leche. Una vez obtenida la leche se disuelve ½ taza deharina de maíz y 1 y ½ L de le-che de coco tibia. Cuando laauyama esté cocida, se licuacon la otra taza 1y ½ L de lechey azúcar. Luego se unen y se ba-ten las preparaciones, se leagregan astillas de canela, sal ymantequilla, removiendo cons-tantemente, dejando hervir du-rante unos minutos. Por últimose extrae la canela, se coloca lamezcla en un molde acaramela-


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democracia, las inversiones hechas en este proyecto se pa-ralizaron, ya que se investigaba si este proyecto urbanísticoera propiedad del exdictador, debido a que su secretarioprivado, el doctor Basilio Luma, era heredero de las tierrasde Seuce.

Historia de la Concha Acústica de Santa Teresa



|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar

Construida en la plaza Bolívar de Santa Teresa entre 1980y 1981 por iniciativa del Presidente del Concejo Municipal,Nelson Díaz, en esa época. En ese lugar se presentaron di-ferentes agrupaciones culturales de la zona y se organiza-ban diversos eventos para el disfrute de la comunidad. Es-tuvo ubicada en la plaza Bolívar durante aproximadamen-te 15 años hasta el 2005 cuando fue demolida por lasactuales autoridades municipales. La concha acústica fuevalorada por la comunidad como un espacio físico de ex-presión cultural.

Cocada



Para la elaboración de la cocada se necesitan cinco huevosgrandes, taza y media de azúcar, cuatro cucharadas colma-das de leche y ½ kilo de coco deshidratado. Inicialmentepara su preparación deben separarse las claras y las yemas,batir las claras a punto de nieve, agregar poco a poco elazúcar y seguir batiendo los ingredientes. Posteriormente seañaden las yemas y después la leche. Se deja de batir y seagrega el coco de manera envolvente. Por último se llenancon la mezcla unos pequeños moldes de capacillos y sehornean a temperatura media durante 25 a 30 minutos, o

hasta que adquiera un color dorado. La cocada de la seño-ra Velásquez es muy apreciada en la comunidad por su de-licioso sabor y calidad de preparación.

Dulce de Limón



El dulce de limón es muy tradicional a la hora de merendar.Para su preparación se pelan los limones verdes y se deja alsereno por un día con azúcar. Luego en una olla se colocancon clavitos de especies, guayabitas, canela y azúcar hastadorarse. Para terminar se espolvorea con azúcar inpalpabley se deja reposar.

Cascos de parchita



La parchita es un fruto en forma de globo de corteza duraque contiene muchas semillas cubiertas por una membra-na jugosa comestible. Habitualmente se emplea el conteni-do del fruto para la elabora-ción de jugos y postres comoquesillos, tortas y manjares,pero con las conchas de la fru-ta se puede preparar un exqui-sito jugo y una sabrosa guara-pita. Para su elaboración se re-quieren las conchas de laparchita, azúcar, clavos de es-pecie y el jugo elaborado apartir de la pulpa. Se hiervenlas conchas hasta que ablan-den. En una olla aparte, a fue-go lento, se prepara un mela-do con agua, clavos de especie y azúcar. A este se le agre-gan los cascos ya blandos y el jugo de parchita. Hay quecocinar hasta que todo el conjunto adquiera una colora-ción dorada y el melado quede denso.


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Mondongo



Los ingredientes requeridos para la elaboración de este tra-dicional plato básicamente son panza y patas de res, gar-banzos, sal, cebolla, limón, ají, ajo, pimienta, papa, ocu-mo, apio, chayota, ñame, topocho y plátano. La sopa demondongo se prepara de la siguiente manera, primero selava la panza junto con las patas de res con limón. Luegohay que picar en cuadritos la panza e introducirlos en la ollacon agua para ablandarlos. Después de añadir los aliños(cebolla, ajo, ají, pimentón) previamente cortados y freídoscon sal al gusto. De igual forma se pican las verduras enpequeños trozos con los plátanos, topochos maduros. Enseguida que están blandas las verduras se baja del fuegodejando reposar. Si gusta puede agregar cubito para mejo-rar el sabor y cilantro al final de la cocción.

Jalea de mango



Es una merienda típica, elaborada en esta comunidad parala época de Semana Santa con una alta aceptación por suexquisito sabor. Se prepara con 25 mangos verdes enteroscon concha. Estos se colocan en una olla con agua hastaque hierva y se reviertan las conchas. Luego hay que dejarreposar y se pelan raspando la pulpa con una cuchara. Des-pués en una olla a fuego lento se añade los mangos y un ki-lo de azúcar por una hora, removiendo con una paleta demadera hasta que esté en su punto. En seguida se baja, pa-ra colocarlo en una bandeja de madera, se extiende con unacuchara de madera mojada en agua y se deja reposar. Unavez fría se corta en trozos y queda listo para comer.

Hacienda Mopia



|DIRECCIÓN| Corralito con norte con la hacienda Las monjas, al sur

con el río Tuy, al este con la acequia de la misma hacienda

y por el oeste con el río Guaire



La hacienda del ingenio Mopia era propiedad desde 1918del general Elbano Mibelli, quien fue gobernador de Distri-to Federal en la primera mitad del siglo XX. Las dimensionesdel ingenio La Mopia son extensas, aproximadamente 780hectáreas, llegando a abarcar otras haciendas como La Tor-tuga, La Guayana, Pueblo Nuevo y una amplia extensión deterreno conocida como Corralito. Los límites colindaban alnorte con la hacienda Las Monjas, al sur con el río Tuy, aleste con la acequia de la misma hacienda y por el oeste conel río Guaire. Fue una producción que sostenía a un grannúmero de empleados provenientes de las áreas pobladasadyacentes, en mano de obra llegó a requerir 400 obrerosy se llegó a extraer 40 toneladas diarias de azúcar junto ala producción de alcohol de 98 ºC. La hacienda es valora-da por la comunidad, quienes la recuerdan con nostalgiacomo una importante fuente de producción y trabajo paralos habitantes de la localidad.

Urbanización Paraíso del Tuy



|DIRECCIÓN| Sector El Seuce



Las actuales generaciones de tereseños y las personas llega-das de otras tierras al municipio Independencia desconocenque hace 50 años las tierras agrícolas de Seuce se llama-ron Paraíso del Tuy, debido al proyecto más ambicioso desu época en cuanto al desarrollo agrícola y residencial. Es-te proyecto urbanístico según el ingeniero, Nelo Alimente,abarcaría 4.000 hectáreas con calles asfaltadas, servicio deiluminación y club de piscina. Con la caída del régimen dic-tatorial del general Marcos Pérez Jiménez y la llegada de la


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Hallaca


Es un plato típico navideño en todos los hogares venezo-lanos. En este sector del país se prepara de la siguientemanera: se sancocha por media hora 1/2 kilo de carne decochino junto con carne de res y pollo. Se le añade agua,tres cebollas picadas, tres cabezas de ajo, un pimentón,tres tomates, un poquito de perejil, culantro, cilantro, ce-bollón, apio españa y sal al gusto. Luego hay que sacar lacarne y picarla en trozos pequeños. Aparte se pican losaliños, agregando un ¼ de kg de aceituna, un ¼ de kgde alcaparras y pasas para ser colocados sobre el guisoantes de envolver.

Para la preparación de la masa primero se tomanvarias mazorcas, se desgrana el maíz, colocándolo a coci-nar para ser molido, quedando listo para su uso. También sepuede utilizar harina de maíz para amasar hasta que se to-me una textura compacta y suave, combinada con aceite co-lorado de onoto. La hoja de plátano, previamente limpia, seextiende untando aceite pintado con onoto. Luego hay queagregar a la masa aplanada guiso, pasas, aceitunas y arosde cebolla y pimentón picado en tiras. Después hay que do-blar con cuidado, para evitar que la hoja se rompa. En se-guida se coloca una faja del mismo material para envolvery se amarra con pabilo. Para concluir el proceso es necesa-rio dejarlas hervir por 45 minutos aproximadamente. Al co-merlas se acompañan con ensalada, pan de jamón y pernil.

Cachapas de budare

|MUNICIPIO|Ambos municipios

Es uno de los platos típicos más conocidos de todo el país.Para elaborar cachapas se debe desgranar mazorcas ma-duras (preferiblemente tiernas, si no las cachapas no salen)

de maíz. Luego hay que moler los granos, se agrega aguao leche, sal y un poco de azúcar de ser necesario. Una vezobtenida la mezcla de las cachapas se vierte una cuchara-da grande (será la medida de una) sobre un budare calien-te y se cocina hasta que estén doradas por ambos lados. Sigusta puede acompañarlas con mantequilla y queso de ma-no o telita.

Leyenda del caballo del diablo



|DIRECCIÓN| Calle La Zona, entre Falcón y Ayacucho, agencia

de festejos de Wuilma

Hace 27 años en la década de los 80 cuentan que unos jó-venes Rafael Rondón, Miguel y Aldo se encontraban char-lando a las 11:30 pm en frente de su casa. De repente seles presentó un potro negro, vistoso y Rafael entró a su ca-sa, tomó una soja y salió a correr detrás del potro junto consus amigos, por la calle Andrés Eloy Blanco mejor conoci-da como la cueva del humo. Tras la persecución, el potrofue creciendo y llegando al árbol de la ceiba, viendo logrande que era, con ojos grandes y rojos regresaron a ve-loz carrera. Luego al llegar a su casa sus abuelos los rega-ñaron y les dijeron que eso les pasó por perseguir el caba-llo del diablo.


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Dulce de lechoza


Sin duda alguna este es el dul-ce tradicional de la navidad,que sobresale entre las frutasque tiene una gran demandade consumo. Se ha preparadodesde los tiempos más remotoscon diferentes presentaciones.Para la elaboración de 10 por-ciones de este tradicional dulcese necesitan 2 k de lechoza ver-

de y 600 gr de azúcar o papelón. La lechoza se corta en ta-jadas delgadas hirviéndolas luego en 1y ½ L de agua conel azúcar y el papelón hasta que la carne de la lechoza que-de dorada como el almíbar del azúcar o el papelón.

Cruzado


El cruzado es una sopa que secaracteriza por mezclar variostipos de carne en su prepara-ción. Como plato tradicional escomún en todo el territorio ve-nezolano con sus variantes re-gionales. Para preparar el cru-zado se requiere 1 y ½ kg decarne fresca de res, un trozo decarne salada, carne de gallinay un trozo de cochino. Todasestas carnes se cocinan en

agua y sal, y cuando ya han ablandado se agregan trozosde verduras como ocumo, yuca, ñame y plátano verde. Pre-viamente se sofríen condimentos como perejil, cilantro, apioespaña, culantro, cebolla, ajo, cebollín y pimentón. Este so-frito debe agregársele al cruzado inmediatamente despuésde la verdura. Una vez que los ingredientes están cocidos sesirve y se agrega al gusto una mezcla de diferentes ajíes conajo, agua y sal.

Recortados rellenos de guayaba



Para la elaboración se utiliza unkilo de harina de trigo, 2 pane-las de papelón, ½ Kg mante-quilla, 1 huevo, 1 taza de lechey mermelada de guayaba. Seamasa la harina con el huevo,la mantequilla, el papelón ra-yado y la leche. Se coloca enun molde una capa delgada de

la mezcla, luego encima una capa de mermelada y por úl-timo otra capa de la mezcla. Luego se lleva al horno por 45minutos, después se deja reposar y posteriormente se picaen cuadritos.

Arepa


La arepa es un plato típico que ha sobrevivido durantemuchos años. En la actualidad hay muchas variedadesdonde se destacan los diferentes tipos de relleno, puedeacompañar cualquier tipo de alimento. En un recipiente seunen una taza de harina de maíz precocido, ½ cuchara-dita de sal, y se añade poco apoco 1y ½ L de agua, mientrasse mezcla con la mano. Seamasa bien hasta que quedeuna masa firme y suave. Luegose procede a tomar una peque-ña porción con las manos y seelaboran las bolas, aplastándo-la y dándole forma redonda enmovimiento circular. Despuéshay que colocarlas en un buda-re previamente engrasado dan-do vueltas por los dos lados.También se pueden preparar demuchas maneras como las are-pas dulces que se prepara 300g de papelón, dos cucharadasde anís dulce y una taza de ha-rina de trigo, se mezcla bien.Luego con la masa preparadase procede a formar los arepitaslo más delgadas posibles, paraser colocadas en aceite bien caliente. Se recomienda nopincharlas para que abomben. Además de chicharrón,que se disponen mezclando harina de maíz, agua, chicha-rrón y sal, ingredientes que se mezcla hasta que la masaesté homogénea. Este es un alimento que se consume ca-si en todo el país.

Juan Domingo Paulo, primer bautizo tereseño



Consta en los registros de la iglesia parroquial, que para elaño 1771, siendo prebístero interino el cura Rosalio delCarpio, que la primera alma bautizada fue la del niño es-clavo Juan Domingo Paulo, nacido el catorce de octubre ybautizado el 22 del mismo mes y año. Sus padrinos fueronAntonio Istúriz y Francisca Ana, sus padres Manrique Romány Juana Antonia, todos esclavos de don Francisco Veloz. Talvez este no haya sido el primer tereseño bautizado por laiglesia católica, pero ha quedado en los registros históricoscomo el primer cristiano del lugar.


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en baño de María, un estilo de cocción en el que se calien-ta la olla con la preparación dentro de otro recipiente másgrande y lleno de agua. Al enfriar la preparación se ablan-da, se desmolda y se baña con un caramelo hecho de azú-car, un poco de papelón y agua.

Los quiriquires, primeros pobladores


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio.

Según algunos investigadores los quiriquires son los pri-meros pobladores de la región del Tuy, quienes valiente-mente se resistieron a la conquista y a la colonización es-pañola, hasta desaparecer como pueblo, más no en el co-razón de los tuyeros de hoy. Los quiriquires se asentaronen está región, y comenzaron a llamar las cosas con pa-labras propias de su lengua, según su cultura y el lugarque poblaban. La toponimia de la región es muy rica enlos aportes de su lengua, en especial los nombres de losríos y quebradas que dan nombre a las tierras. Este pue-blo indígena adquirió grandes conocimientos que les per-mitieron desarrollar sus cultivos de maíz, alimento princi-pal de su dieta y vivir de la caza de distintas especies ani-males. El conocimiento del ciclo de crecimiento de losnumerosos ríos de la región les sirvió para tomar ciertasprecauciones; construyeron chozas en las partes altas dela depresión, para evitar que las periódicas inundacionesarruinaran sus viviendas. Ellos conocieron en gran medida

las propiedades de las plantas y raíces naturales de la re-gión, las cuales utilizaron en la preparación de medicinaspara combatir las enfermedades y en la fabricación de susútiles de trabajo. En la medida en que crecían como gru-po humano, los quiriquires se fueron organizando en pe-queñas comunidades o pueblos, dirigidos por caciques ypor hechiceros que servían de guías espirituales.

Mitos sobre la estatua de Santa Lucía



Se ha dicho de generación engeneración que contaban losantepasados de la región luci-teña, que la Virgen de SantaLucía que se encontraba en laparte superior no podia ser mo-vida o bajada del retablo delaltar mayor.Se dice que se hace tan pesadaque tenían que desistir de cam-biarla a otro lugar.

Las comadronas



Las comadronas son mujeresque ayudaron atraer al mundo amuchos niños en momentos decarencia de maternidad, por lalejanía de estas a los centros po-blados. Las mujeres que estabanen estado, tenían que esperarque estas señoras se presenta-ran en sus casas para recibir lallegada del bebé.Entre las parteras estaban Sixta Rengifo, To-masa Pérez, Carmen Teresa Hernández de Pereira, ConsolaCapriles conocida como mamá petra quien trabajaba en otrosector llamado Guere-Guere.Luego al crearse la maternidadse le colocó el nombre de Rosenda González en honor a es-ta enfermera, miembro de las comadronas. La nueva institu-ción trajo como consecuencia que las comadronas dejarande prestar su valiosa contribución.

Leyenda del encantado



La comunidad cuenta que en la laguna de la aguada alnorte del pueblo, existe una bella porción de agua rodeadade exhuberante vegetación donde han visto a duendes


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Leyenda del silbido del ánima sola



Cuenta Antonio Rondón que en Abril de 1992, al regresarde una parranda del sector El Rincón un poco tomado, en-trando en la puerta de su casa y al tratar de abrirla, oyó unsilbido que no supo como ubicar de donde provenía. Alabrir la puerta entró sin voltear y encontró a su abuela y lepreguntó si había escuchado el silbido, ella le contestó queno, que era el ánima sola y comenzaron los dos a rezar.

Leyenda de la carreta



Se cuenta que una muchacha llamada Roció a la edad de15 años, siendo las 12:00 pm de la noche, se encontrabacon su abuela en la sala conversando. Cuando ella sintió elruido de una carreta, quiso asomarse, pero su abuela le di-jo que no lo hiciera. Ella insistió, justo cuando lo iba a ha-cer, tumbó un adorno y no logró abrir la ventana. En ese mo-mento su abuela empezó a rezar y la carreta desapareció.

Leyenda del jinete sin cabeza



Entre las historias de fantasmas y apariciones de la ciudad,la gente habla de un jinete cabalgando sin cabeza sobre uncaballo, que tira de una carreta por todas las calles del cen-tro. Supuestamente este jinete ha servido para que muchoshombres que gustan de los placeres de la noche, hayan de-cidido permanecer en sus hogares por más tiempo por el te-mor a ser espantados.

Leyenda del espanto de pueblo loco



La urbanización Andrés Eloy Blanco era conocida anterior-mente como Pueblo Loco, nombre puesto por la gente de lacomunidad, por las historias misteriosas como consecuen-cias de acciones humanas vistas como transgresiones a lascostumbres o a la naturaleza de las cosas. Comentan, porejemplo, de un extraño galope de unos caballos y luego elruido de unas cadenas arrastradas por alguien invisible. Es-tá historia es motivada por el suicidio de un hombre que vi-vía en la calle principal del pueblo. En la actualidad la gen-te cuenta que lo escuchan en el horario comprendido entrelas 3 a 5 de la madrugada.

Quesillo


El quesillo es un dulce parecido en textura a un queso, pe-ro de consistencia más blanda y suave. Para prepararlo semezclan una lata de leche condensada junto con seis hue-vos, una taza de leche líquida y una cucharada de vainilla.Previamente, se ha caramelizado un molde quesillero en elque se va a verter la mezcla. Durante 45 minutos se cocina


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fe de esto una placa conmemorativa en la plaza Bolívar, quereza amigos lectores, los aprecio y les respeto ruego al supre-mo hacedor les colme de pinceladas de amor, paz y armonía.

Siempre se celebra con misa procesión y una vela-da cultural, el día del músico, 22 de noviembre, día de san-ta Cecilia, patrona de los músicos. Hay un comité que or-ganiza a los músicos, ellos otorgan reconocimientos, ordenmérito Casa de la Cultura, la orden Francisco Espejo y cer-tificado de reconocimiento, desde hace10 años. El comitéestá integrado por Amada Yépez, Lourdes Fagundez, JuanRamón Avila y Mireya Albuquerque.

Reseña de la batalla de Santa Lucía



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Ramón Ávila

Batalla llevada a cabo en el sector de Macuto el 14 de ju-nio de 1821. Allí el comandante patriota, José FranciscoBermúdez salió victorioso ante el comandante realista, Lu-cas González, quien apareció en Las Adjuntas. El oficial Pe-reira es perseguido vía Soapire y alcanzado en el Calvariode Caracas, donde falleció en manos de los patriotas. Estase constituye en una estrategia victoriosa, la cual se creeque quebrantó la moral de las tropas realistas pues detuvoun gran contingente de armas, caballos, hombres y otrospertrechos se llamó a este movimiento la División de Bermú-dez y fue parte de la Campaña de Carabobo. De allí ungran contingente se dirigió al lugar donde se llevó a cabo,diez días después la batalla del Campo de Carabobo.

Leyenda de la Quebrada Agua Bendita



Según las leyendas el origen de del nombre de las quebra-das Agua Bendita proviene cuando un día fueron a llamaral sacerdote párroco de la ciudad más cercana, que se en-contraba en Caracas, para que le diera los auxilios a un en-fermo. De repente observó que la quebrada estaba crecida,

y al pasar por ella al sacerdote se le cayó la bolsa dondecontenía los Santos Óleos y así quedó bendecida estaagua, por eso se llama quebrada Agua Bendita.

Alpargatería La Esperanza



En Santa Lucía recuerdan quepara los años 1940 hasta1972 existió una alpargateríallamada La Esperanza, promo-vida por Luis Ramón MartínezChávez. Comenzó funcionandoen la casa de Don José Pereiramejor conocido como Pepe.Los precios para la época delas alpargatas oscilaban entre1.50 a 250 Bs. En la actuali-dad no existe.

Leyenda del encantado en la Quebrada



Se trata sobre la presencia de dos espíritus en la quebradade praterito vía Siquire, donde está ubicado el hermoso sal-to. Allí según los pobladores aparecen una pareja de ena-morados que fallecieron bajo el influjo de los árboles y des-de ese momento se volvieron guardianes de la quebrada.

Historia de Santa Teresa de Jesús



Teresa de Cepeda y Ahumada nace en la ciudad de Ávila,en Castilla la Vieja, España, un 28 de marzo de 1515 y mu-rió el 4 de octubre de 1582. Sus padres fueron Alonso Sán-chez de Cepeda y Beatriz Dávila de Ahumada. A los dieci-séis años entró en el convento de la Encarnación de Ávila ycontinuó en la vida religiosa hasta su muerte. La monja An-dariega no tendría más descanso hasta la noche del 21 deseptiembre de 1582, en el convento de Alba de Tormescuando se decidió a decir ¡Que cansada me siento y que deaños hace que no me acosté tan temprano! El día 27 deseptiembre con dificultad se pudo levantar a misa y a co-mulgar por agravarse la enfermedad. El 4 de octubre mue-re a las 9 de la noche. El sepelio de la madre Teresa se ce-lebró el día 5 octubre, que terminó siendo el 15 de octubredebido al ajuste del calendario por Gregorio XIII el cual da-ba fin al calendario juliano con una diferencia de 10 días.El día 12 de marzo, Gregorio XV proclama la cononizaciónde Santa Teresa. El 27 de septiembre de 1970 el papa Pau-


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guardianes de las aguas y de la naturaleza en general. Allíacudían muchas personas para el baño y la recreación. Sinembargo algunos de ellos osaban dañar el ambiente y sedice que los duendes los extraviaban en la vegetación y noencontraban el camino de regreso, mientras que otros seahogaban en la laguna.

Uso de plantas medicinales

|MUNICIPIO|Ambos Municipios

Son muchos los habitantes que recurren al uso de plantasmedicinales como medicina alternativa. Suelen preparar in-fusiones de hojas de malagueta, para aliviar dolencias comola bronquitis, asma o tos. Si se posee dolencias estomacaleso enfermedades producidas por acumulación de sustanciasextrañas al cuerpo se usa hojas de llantén. El oreganó esmuy apreciado por el sabor a las comidas, también se utili-za para aliviar las flatulencias, el flujo de la bilis y males res-piratorios. Además tiene propiedades antiespasmódicas y es-timulantes. La tua tua es un arbusto de hojas de palmadasque suelen triturarse con sal para el tratamiento de golpes.Si se prepara como infusión, su agua sirve para la tensión ypara baños en el cuerpo. Cuando tiene dislocaciones, con-tusiones y reumatismo se puede colocar compresas o darfricciones con la tintura extraída de las flores de árnica. Laplanta mapurite se emplea para aliviar la úlcera e inflama-ciones. Para limpiar los riñones, ayuda las infusiones de lashojas de cola de caballo, hojas de cadillo de perro y cañade la india. Para las hemorroides se pueden hacer baños deasientos con semilla de divi-divi. La raíz de onoto se utilizapara el tratamiento de hepatitis. En caso de las quemadurasestá indicada la sábila colocada en las partes afectadas. Pa-ra la comunidad es importante contar con las plantas por-que resulta apreciable sobre todo cuando no se encuentraun expendio de medicamentos en la casa.

Marcos Alfredo Aponte, curandero



|DIRECCIÓN| Caserío El Morocopito, calle La Escuela, casa nº 5

Marcos Alfredo Aponte es conocido como el curandero deMorocopito, se destaca en la comunidad por sus ensalmespara tratar torceduras, culebrillas y otras afecciones. Para eltratamiento de la culebrilla y rotura de huesos utiliza la ora-ción de San Pablo, rezos que realiza a cualquier hora del día.El rezo para la rotura de huesos se lleva de cinco a siete en-

salmes y el mal de ojo uno solo. Marcos Alfredo Aponte po-see más de quince años en este oficio, por el que no recibedinero como pago de servicios, sino una velita blanca. Mar-cos Alfredo Aponte es valorado en la comunidad debido aque su trabajo es realizado con gran certeza y credibilidad.

Martirio de Santa Lucía



Virgen que se consagró a Dioscuando era muy joven y quehizoa Dios el voto de permanecersiempre pura y virgen. Cuenta lahistoria que cuando llegó a la ju-ventud su madre quiso casarlacon un joven pagano. Dio lacausalidad que su mamá enfer-mó gravemente y Lucía le dijovamos en peregrinación a la tum-ba de Santa Agueda. Si la santanos obtiene la curación me con-cederá el permiso de no casarmey la madre aceptó la propuesta. La curación fue efectiva yLucía quedó libre del matrimonio. Pero el pretendiente noquedó satisfecho y, en venganza la acusó ante el goberna-dor de que ella era cristiana. Lucía fue llevada a juicio y co-mo ella no cedió, la condenaron y la atormentaron. Luegola sometieron a la hoguera, aunque las llamas no le hicie-ron daño. Después se les ocurrió decapitarla, pero primerole arrancaron los ojos y con golpes en la espalda la deca-pitaron. Mientras pasaba por estos martirios Dios se les ma-nifestó una y otra vez para demostrar a los paganos que es-taba con ella. Lucía mientras la atormentaban animaba alos presentes a permanecer fieles a la religión, entregandosu alma al Señor el 13 de abril de 304.

Venezuela solamente tomó la referencia del nombredebido a que Santa Lucía junto con Santa Teresa, fueronparroquias del Cantón de Santa Lucía de la provincia deCaracas (1832). Según Codazzi la villa Santa Lucía está si-tuada en un fértil valle bañado por el Guaire. También fueSanta Lucía parroquia del cantón de su nombre en la divi-sión política territorial de la República de 1856. Para el añode 1875 el Estado Miranda se denominó estado Bolívar di-vidido en trece distritos y con Petare por capital. El distritoestuvo compuesto de los municipios Santa Lucía, Siquire,Suapire y Santa Teresa.

Santa Lucía, patrimonio musical



El 18 de octubre de 1992, por el inciativa del ciudadano,Juan José Flores, cronista de Ocumare del Tuy, la ciudad deSanta Lucía fue declarada por la Asamblea Legislativa del es-tado Miranda, patrimonio musical del estado. Como existió


LA TRADICIÓN ORAL

Vestimenta tradicional



Antiguamente los hombres de Santa Teresa del Tuy se vestí-an con alpargatas y luego de los quince años de edad uti-lizaban pantalón largo, sombrero y liquiliqui, mientras quelas damas utilizaban un camisón cuyo largo era superior alnivel de las rodillas y se acostumbraba utilizar velo paraasistir a la iglesia. Los estrenos se hacían durante la épocade Semana Santa, fiestas patronales y celebraciones de finde año. Para ello se viajaba a Caracas, además que nuncafaltaba una costurera o sastre para confeccionar la vesti-menta encargada.

Cruce de aros



El cruce de aros era una tradiciónmuy importante entre los novios,para este acto se realizaba unapequeña reunión social a la queasistían los familiares y amigosmás allegados a la pareja. En es-ta reunión se efectuaba una cere-monia con la imposición de losanillos, que después eran bende-

cidos por el sacerdote el día de la boda. Los cortejos matri-moniales se trasladaban a la iglesia caminando por las ca-lles sin importar el lugar donde residieran los novios.

Carato de arroz



Es una bebida tradicional que aplaca la sed en época decalor de la zona, conocida por toda la comunidad. Para suelaboración se coloca a cocinar el arroz con agua, canelaen ramas, guayabita, clavos de especies y azúcar. Al mo-mento de hervir se retira del fuego. Después de que reposehay que licuar y se sirve con suficiente hielo.

Celebraciones familiares


Anteriormente en Santa Teresa del Tuy era costumbre cele-brar en las casas de familia, actos de importancia comocumpleaños, bodas, bautizos, entre otros. Por ejemplo, enel caso de los bautizos la costumbre era colocar en las tar-jetas en su parte interior un medio (0,25 bolívares) o enalgunos casos una moneda de cinco bolívares. Las mone-

das eran de plata excepto el centavo que estaba fabrica-da en níquel. Antes de generalizarse los equipos de soni-do estas fiestas eran ambientadas con conjuntos musica-les cuyos instrumentos consistían en tambores, guitarras,marimbas y maracas.

Danny



Joven que se ubica en la plaza Bolívar desde tempranas ho-ras del día. Las personas comentan que era un jugador debéisbol y era pitcher, muchas personas le dan dinero paraque cante y vocee lo que digan. Conoce a la gran mayoríade las personas del pueblo y está en la plaza hasta las seisde la tarde, porque luego se va para su casa. Vive en el sec-tor el hormiguero y su edad es aproximadamente 44 años.Personaje conocido del municipio conocido por todos.

Costumbres de las damas y caballeros de Santa Teresa



Antiguamente era costumbre que las mujeres se ocuparande las labores domesticas, la buena crianza de los hijos y la


LA TRADICIÓN ORAL

lo VI le confirió el título de doctora universal de la Iglesia.Las fiestas patronales de Santa Teresa del Tuy conmemoranel aniversario de su sepelio.

Momentos taurinos



|DIRECCIÓN| Entrada sur de la población de Santa Lucía

Los toros y los toreadores sonrecordados con mucha nostal-gia, la plaza de toro que existióen La Pelota, hoy día plaza Mi-randa. Allí se celebraron corri-das de toros en tiempos de fies-tas patronales. Esta plaza fuevisitada por grandes figuras deltoreo venezolano. Actualmente

existe la plaza de toros Los Cortijos fundada por Hilario Ló-pez, novillero de larga experiencia.

Historia del cine en Santa Lucía



En el año 1928 comienza a funcionar el salón del cine mu-nicipal llamado Cine Tranón. Su administrador en ese mo-mento fue Fulgencio Espejo, quien con 12 años ya se en-cargaba de manejar la pianola, cargándola con unos rollosespeciales que giraban a través de unas perforaciones en laparte superior del aparato, produciendo música ambientalpara las películas. También arreglaba las sillas y la limpiezadel salón. Tenía una ventana que servía de taquilla para lacompra de los boletos de entrada, los cuales tenían un ces-to por la compra de boletos de entrada por un costo de0,50 Bs en gallinero y 1, 50 Bs en preferencia, y los díasmiércoles era gratis el cine.

Además tenía una planta de energía la cual eramovida por un motor de vehículo, generador de corriente.Se anunciaba por parlantes el nombre de las películas a pa-

sar, llenándose hasta el tope.En 1950 el cine cambio denombre por Paz Castillo. En1960 se dota al cine con exce-lentes máquinas de proyecciónmarca Zeiss Ikón alemanas conlentes para cinemascope y pan-talla panorámica. Sin embar-go, dejó de funcionar duranteel año 1988 y sus máquinasfueron vendidas y los salonesdel cine pasaron a ser un valio-so anfiteatro adscrito a casa dela cultura.

Ferrocarril Central


La construcción del ferrocarril comienza en 1888, se vepostergada por años. Un informe de la época da noticiasque ocurrió una devastadora creciente del río Guaire, enOctubre de 1892, que interceptó la vía en varios puntos yarrastró los puentes sobre su cauce, ocasionando el aban-dono de los trabajos por un lapso de diez años y se reini-cian en 1902. Sin embargo, en octubre de 1910 concluyehasta Santa Lucía, en el kilómetro 51 a partir de Caracas.En 1923 se edifica la estación Aponte, en las afueras deOcumare del Tuy.

En 1910, el ferrocarril central llega a Santa Lucíasin tropiezos en su funcionamiento. En esos días el musiu Al-berto Cherry, gerente general de la empresa de origen in-glés, solicita al gobierno un gasto para mejorar los caminosque conducen a la estación, con el propósito de favoreceraún más a su empresa, facilitando el acceso a los produc-tores hasta el ferrocarril para que transporten en él sus pro-ductos. Los problemas comienzan a partir de 1919, con lahuelga de los trabajadores ferroviarios entre julio y agosto,en demanda de aumentos salariales, que consiguieron consus extraordinarias luchas reinvidicativas.

Por otra parte, el río Guaire se encarga de hacerledifícil el negocio a los musiues, con las inundaciones de losúltimos días de agosto de ese año que producen severosdaños en la vía férrea, en la plataforma y la poralización deltráfico en ese mes de septiembre.

Los empresarios deciden aumentar arbitrariamentelos precios por concepto de fletes de transporte de mercan-cías y pasajeros, para resarcir sus supuestas pérdidas. El valor de la tonelada de mercancías lo aumentan de 45 a49 Bs entre Caracas y Siquire; de 50 a 52 Bs hasta SantaLucia, y de 63 a 74 Bs hasta Yare. Los pasajes también su-ben de 5,50 a 10 Bs desde Caracas hasta Siquire. En Soa-pire aumentan de 6,50 a 11,50 Bs hasta Soapire; de 7,50a 12 Bs hasta Santa Teresa; y de 9 a 15 Bs hasta Yare. Esosfueron precios prohibitivos para cualquier humilde campe-sino tuyero, que en ese tiempo ganaba como peón en unahacienda Bs. 1,50 diarios.


LA TRADICIÓN ORAL

Cachapa de hoja



La cachapa de hoja es un platomuy conocido no sólo en SantaTeresa sino también en otras re-giones del país. Para su prepara-ción se requiere aproximadamen-te doce jojotos que se colocan a

hervir, luego se pelan tratando de no romper la hoja y pos-teriormente se desgrana la mazorca. Se muele el maíz y sele agrega una pizca de sal y una taza de azúcar, luego estamezcla se coloca con un cucharón en las hojas de maíz, secubren y se amarran. Posteriormente se sancochan paradaspara que no les entren agua por arriba. Pueden servirse conqueso o como acompañante de otra comida. Este plato esvalorado por la comunidad debido a su exquisito sabor.

Gofio



del Tuy

|DIRECCIÓN| Calle Miranda, casa nº 64


|PROPIETARIO| Francisca Carmona de Leal

El gofio es uno de los dulces típi-cos más populares de la región yla señora Francisca se destaca en

su preparación. Como ingredientes el gofio lleva un kilo demaíz cariaco, una panela de papelón y clavos de especiesal gusto. Para su elaboración, primero se tuesta el maíz ca-riaco y luego se muele. Por otra parte se realiza un meladocon el papelón y se agrega un clavo de especie. Posterior-mente se mezclan todos los ingredientes, creándose unamasa con ellos, que debe extenderse en una mesa y cortar-se al gusto. Por último se hornean a una temperatura de350ºC hasta que doren. La señora Velásquez no sólo se re-alza en la elaboración del gofio sino también en la prepa-ración de otros dulces criollos como tortas, majarete y bu-ñuelos. Francisca Carmona de Leal nació en el año 1932 yposee más de cuarenta años dedicada a la repostería. Losdulces criollos de la señora Francisca son muy valorados enla comunidad debido a su calidad.

Casabe


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Todo el municipio

Representa la herencia de nues-tros antepasados indígenas. Hoyen día forma parte de la comidacomo acompañante en sopas,

pescado frito, chicharrón, y se vende en mercados, carrete-ras, bodegas. Para su elaboración se ralla la yuca amarga yal mismo tiempo se quita la curare. Luego hay que cernir laharina para ser mezclada con agua. Próximo a ello se vierteen un budare engrasado cocinándola slentamente. Una vezlisto, el casabe se saca al sol y se deja secar hasta que estécrujiente como una galleta.

Visita pastoral del obispo Mariano Martí



del Tuy

El obispo Mariano Martí llegó aSanta Teresa del Tuy el 21 dejunio de 1783, año de naci-miento de nuestro Libertador,Simón Bolívar. Según sus escri-tos encontró en esta población854 almas, 528 de ellas confir-madas. Asimismo señala que 121 personas eran blancas,58 esclavos libres, 136 indios y 435 esclavos. La mayorparte de la población estaba conformada por esclavos, loque ha permitido deducir que posiblemente en esta regiónexistían haciendas agrícolas con gran producción.

Pan casero de horno



Este dulce se prepara en cualquier época del año. Su rece-ta es muy sencilla, se utilizan ½ kilo de harina de trigo todouso, dos cucharadas de levadura, 200 gr de mantequilla omanteca, una cucharada de sal, un huevo y una taza de le-che. Para su elaboración se esparce la harina en forma decorona, se pone a fermentar la levadura, se amasa todo yse deja reposar por espacio de 1/2 hora. Luego hay que es-tirar la masa nuevamente y se deja reposar por 20 minutos.Después se barniza con huevo y se introduce al horno a200ºC por ½ hora aproximadamente.


LA TRADICIÓN ORAL

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atención esmerada de sus esposos. Por las tardes y en es-pecial los domingos se sentaban en las puertas de sus ca-sas o en las ventanas a conversar con sus amistades. Tam-bién era costumbre visitar a las amistades enfermas. Porotra parte los hombres de la casa trabajaban en su totali-dad, durante las tardes, luego de abandonar sus sitios detrabajo y cumplir con sus deberes familiares, algunos se de-dicaban a jugar billar, dominó y bolas criollas. Otros visita-ban a sus novias, asistían a alguna fiesta o simplemente sesentaban en la plaza a dialogar con los amigos.

Influencia religiosa en los primeros moradores de Santa Teresa



En los primeros meses de la década de 1770, la apariciónde Santa Teresita de Jesús, donde actualmente está ubicadala iglesia parroquial transformó y desarrolló el ámbito habi-tacional del naciente pueblo, motivado a que se avecinaronen sus cercanías numerosos caseríos que rodearon la lagu-na situada donde hoy día está construida la plaza Bolívar. Es-te sitio con el tiempo fue aprovechado para rendir culto,agradecimiento y admiración a la venerable santa. Los colo-nizadores para cuidar el adoctrinamiento católico de las tri-bus indígenas decidieron solicitar la intervención de la igle-sia y se comprometieron a colaborar en la construcción deuna iglesia para honrar la imagen de la santa tereseña.

Costumbre de persignarse


Una costumbre mantenida poralgunos pobladores es la de per-signarse o hacerse la señal de lacruz al pasar frente a una cruz,una capilla, una iglesia o unagruta con un santo. Esta costum-bre de origen católica era señalde fe y recogimiento ante los es-pacios considerados representa-tivos del orden celestial.

Hacienda Morales



La hacienda fue propiedad de don Francisco Lorenzo Espe-jo, padre del prócer Francisco Espejo. En la hacienda de Si-quire la familia tenía su casa principal de habitación com-puesta de la sala de habitación, seguía la sala, pieza de laesquina, de la caballería,un cuarto frente a la sala. Ademásde una despensa, varios corredores, almacén, caballería,

muebles, zaguán, trilla, texería, caney de materiales oficinade añil. En esta casa posiblemente nació Francisco Espejoeminente jurista y patriota de la independencia de Venezue-la (1758-1814) La fecha exacta de su bautizo es lunes 16de abril de 1758, anotado en el libro segundo de bautizoque se conserva en el archivo de la iglesia de Santa Lucía.

Caminata de los novios al culminar la ceremonia



Desde la época de 1900 cuentan los luciteños, que los no-vios salían de la iglesia y eran acompañados por los invita-dos hasta el lugar de la fiesta para así debutar como espo-sos. Al culminar esta caminata los asistentes le arrojan flo-res y arroz a los agasajados.

Aromático



El aromático es una medicina casera, que puede ser utiliza-da como jarabe o ungüento. Es una mezcla de varias plan-tas medicinales como mapurite y artemisa. Su método depreparación se caracteriza por mezclar en una botella de vi-drio, el contenido de una botella de aguardiente con las ho-jas de las plantas mencionadas, aproximadamente veintehojas de cada una de ellas. Luego se tapa, se mezcla y sedeja reposar durante media hora bajo el sol y posteriormen-te se retira. Para poder usar la mezcla se debe esperar dos otres días después de la fecha de preparación. Una vez listala mezcolanza se coloca donde la persona sienta dolor ocansancio en el cuerpo. Antonia Rondón posee una de estasbotellas elaborada por su padre Ramón Rondón, que aún seconserva en buen estado. Sus ingredientes y modo de pre-paración son mantenidos en reserva, sin embargo, algunosde sus ingredientes son raíz de mato, flor de paraíso, sarra-pia, ron blanco y cancanapire. Esta medicina casera es va-lorada en la comunidad, en especial por los ancianos de lalocalidad, para el tratamiento de dolores de hueso.

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En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

de madera, pintada en color azul, en las afueras de la lo-calidad en un lugar alto y visible. Posteriormente la colabo-ración para la festividad era conjunta, unos traían caraotas,buñuelos, hallaquitas y otros ponían las gallinas y verduraspara el sancocho. Luego la tradición fue rescatada por ini-ciativa de Jesús Silva Arazabal y el alcalde Wilmer Salazar,quienes le otorgaron un lugar especial a la cruz en lo másalto del sector El Calvario. La fiesta tradicional es muy valo-rada por la comunidad por ser una manifestación de fe delos habitantes de la localidad, quienes en esta época pidenpor sus cosechas y para evitar las malas influencias.

Fiestas en honor a Santa Teresa de Jesús



Las fiestas patronales en homenaje a Santa Teresa de Jesússe efectúan entre el 1de octubre hasta el l 9 del mismo mes.Durante los días 13 y 14 de octubre se efectúan paseos cí-vicos, estallidos de fuegos artificiales y diversos juegos tra-dicionales. El día 15 está dedicado a rendir honores a laSanta Patrona a través de una misa y procesión a las sietede la noche alrededor de la plaza Bolívar, finalizando confuegos pirotécnicos. Luego de la procesión se da inicio albaile de gala donde participan los habitantes y visitantes dela localidad. Igualmente, se realizan demostraciones de to-ros coleados y se ofrece a los asistentes bebidas caseras. Es-ta celebración es muy valorada en la comunidad debido aque ella constituye un homenaje a su patronímico, eviden-ciando su fe en esta celebración.

Celebración de Pentecostés



La festividad está dedicada a celebrar la llegada del Espíri-tu Santo a la comunidad cristiana 50 días después de la re-surrección de Jesucristo, momento considerado como el na-cimiento de la iglesia católica. Se celebra el día anterior alDomingo de Pentecostés. Se realiza en la plaza con unagran concentración de entes públicos y gubernamentales,colegios, escuelas, bomberos, hospitales, empresarios y ha-



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Carnavales


Las festividades de carnaval en Santa Teresa del Tuy comien-zan el sábado previo al martes de carnaval con la elecciónde las reinas del pueblo y de las escuelas. Tanto los bailesde carnaval como la coronación de la reina de la localidadse realizan en la plaza Bolívar de Santa Teresa, la cual sedecora para la ocasión. Por las tardes se realizan recorridospor las distintas calles de la localidad con carrozas acom-pañadas de música y papelillos. Los carros son elaboradoscon camiones o carretas tiradas por bueyes. Entre las reinasmás apreciadas de estos carnavales se encuentran Eva Ale-mán y Oilia Franco de la escuela Sahara Bendahan. En laactualidad la celebración se inicia desde tempranas horascon los tradicionales juegos con agua.

Fiestas en honor a San Juan Bautista


En el municipio Paz Castillo en especial en el poblado deSanta Lucía, cada 24 de junio, los luciteños se reúnen paralas fiestas en honor a San Juan Bautista. Los tamboreros,cantadores, bailadores, promeseros y la comunidad en ge-neral se apersonan desbordando alegría en la calle todoslos años con una misa solemne. La imagen es sacada enprocesión alrededor de la plaza del pueblo. Acompañadacon repique de campanas, toque de tambores, estallidos,cohetes, mujeres de vistosas faldas floreadas con blusas devarios colores. Al culminar el recorrido alrededor de la pla-za, San Juan Bautista es conducido de vuelta a la iglesia pa-ra finalizar la ceremonia religiosa.

Estas celebraciones se realizan en homenaje a SanJuan en Santa Teresa, municipio Independencia. La festivi-dad comienza el 23 de junio y se extiende hasta el 29 de ju-lio, día de San Pedro. Anteriormente durante el día 23 loshabitantes de la localidad se bañan en el caudaloso río Tuyhasta el día 24 al mediodía cuando comenzaban los repi-ques de tambor en todos los sectores, que finalizaban unién-dose en uno solo. Algunas de los parranderos más recono-cidos eran Teodora María Méndez, Anastasia Martínez, Do-mingo Reyes. Se destacaban como miembros y las mujeresdebían llevar faldas anchas de color rojo o blanco, camisasde faralaos, sombreros, collares y pañoletas. Entre las creen-cias relativas a estas celebraciones las damas acostumbrana cortarse el cabello para que crezca sano y hermoso, aligual que vaciar un huevo en un vaso con agua y taparlo pa-ra leer la suerte o desgracia que depara el futuro.

Celebración de la Cruz de Mayo


Esta celebración se realiza cada 3 de mayo de cada año.Tiene como objetivo venerar la Santa Cruz como símbolocristiano y de prosperidad para las cosechas. Anteriormen-te, la celebración se mantenía durante todo el mes de ma-yo y un grupo de personas muy devotas colocaban una cruz



Palito mantequillero, juego


Este juego tradicional consiste en esconder un pequeño pa-lo al que se denomina palito mantequillero, que debe serencontrado por todos los participantes. El encargado de es-conder el palito sin que nadie se dé cuenta, se conoce co-mo capitán y debe ser seleccionado por los demás partici-pantes del juego. Una vez que comienza la búsqueda, elcapitán dirige a sus compañeros diciéndoles caliente si es-tán muy cerca del lugar de escondite, tibio si se encuentrancerca y frío si están muy lejos de él. El participante que con-siga el palito mantequillero será el ganador y próximo capi-tán del juego.

Gárgaro, juego



Juego tradicional en el que uno de los participantes escon-de en su mano (sin que los demás sospechen) una piedra,luego se forma un círculo donde todos los jugadores debenintentar descubrir con las manos en la espalda quien posee

la piedra. Si no se descubre la persona que oculta el obje-to los participantes deben continuar intentando. Cuando seadivina quien tiene la piedra todos los jugadores corren pordiferentes lugares y el descubierto debe intentar atrapar aalguno de ellos y al que agarre debe continuar agarrandoa otro y así sucesivamente. El juego finaliza cuando el can-sancio los derrote o cuando sus padres los llamen a sus ca-sas. Este juego es valorado y conocido por la comunidaddebido a la antigüedad del mismo.

Ere, juego


El juego de la ere consiste en que los participantes debenrealizar un sorteo en el cual se elegirá a una persona comola ere, quien dará oportunidad a los demás jugadores paraalejarse de él. Al punto de que el jugador conocido comola ere debe perseguir a los demás participantes hasta alcan-zarlos y tocarlos gritando ¡Ere!. Cuando se alcance a algúnjugador, el resto de los participantes sabrán que hay unnuevo perseguidor.



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bitantes de la localidad, quienes realizan un recorrido porlas principales calles de la población, con bombas y músi-ca católica, precedida por la imagen de Nuestra Señora laVirgen de Coromoto, patrona de Venezuela.

Festival municipal infantil Cantaclaro



|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Juan España

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO PROCESO| Alcaldía

del municipio Independencia

El festival municipal tiene como objetivo la permanencia,búsqueda y exaltación de las auténticas manifestaciones cul-turales que identifican al pueblo venezolano. Posee más deveinte años consecutivos incentivando el desarrollo y la evo-lución del talento del municipio. Las categorías que promo-ciona el festival son narración oral, cuenta cuentos, teatro,danza, joropo, declamación y ejecución de instrumentos mu-sicales. También se presentan trabajos de investigación y ar-tesanía. El festival es apreciado por la comunidad y todos losaños cuenta con la participación de un gran número de ni-ños que exploran su talento y habilidades artísticas.

Peleas de Gallo



Las peleas de gallo son una actividad heredada de épocacolonial que ha sido trasmitida de padres a hijos y decreta-da durante la época del general Antonio Guzmán Blancocomo deporte nacional. Las contiendas tienen como finali-dad mostrar los mejores ejemplares de cada criador tantoen condición física, como cría y belleza, siendo motivo deorgullo para el criador cuando uno de sus ejemplares ganala contienda. Además se rigen por un reglamento estableci-do, siendo la palabra del gallero ley. Cuando en una galle-ra se organiza una pelea de gallos no puede realizarse unacontienda simultánea en otra gallera. Al iniciar la riña se

pesan los ejemplares y se comparan unos con otros paracazar la pelea, al estar de acuerdo los criadores se realizael anuncio de la disputa y se llevan los gallos a un sitio lla-mado armadera donde los limpian y les cortan las espuelasnaturales, colocándoles unas artificiales hechas de carey.Luego el juez toma ambos gallos y los introduce en el pa-lenque, especie de jaula que separa a los ejemplares. Unavez preparados se abren las compuertas del palenque y selibera a los gallos, dando inicio a la contienda.

Escondite, juego


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paz Castillo

Juego tradicional que se efectúa de la siguiente manera: pri-mero se escoge un lugar fijo que será la taima. Luego se re-aliza un sorteo entre los jugadores, quien resulte elegido de-berá quedarse en la taima o casa con los ojos cubiertos, con-tar hasta una cifra convenida, dando tiempo para que losdemás jugadores se escondan. Al terminar el conteo, la per-sona deberá buscar a cada participante. Cuando consiga alprimero todos deben dirigirse rápidamente a la taima y quienllegue de último deberá iniciar el conteo nuevamente.



Pelota de trapo, juego


La pelota de trapo es un juego que está íntimamente empa-rentado con el béisbol. Debe su nombre al material del ju-guete empleado como medias enrolladas o tela en formade una bola que puede convertirse en una pelota para ju-gar. La misma suele golpearse con la mano cerrada en pu-ño y es lanzada hacia el jugador que la bateará, elevándo-la en el aire para obtener el golpe. De la misma forma queel juego de chapita, los jugadores deciden previamente lasbases y el home play. Además no hay límite de jugadores,quienes se dividen en dos equipos.

China, juego


La china es un juguete, presente en toda Venezuela con di-versos nombres, por ejemplo en Trujillo se le llama cabuche-ra, en el Zulia se denomina honda y en Falcón tira-tira. Estejuguete tradicional, está formado por una horqueta de ma-dera resistente, que es el marco a cuyas puntas superiores seata un par de ligas o goma elástica y entre ellas un trozo decuero o de algún material maleable y resistente que sirve pa-ra sujetar una piedrita, mientras se va estirando la liga de lahorqueta. Después cuando está bien estirada se suelta elcuero y la piedra sale dispara hacia donde se apuntó.

Papagayo, juego


Este es un juguete que según la región posee nombres muydiversos, como cometa y volantín. Los materiales para suconstrucción se encuentran en todas partes y el ingenio in-fantil logra convertir unas bolsas plásticas o papel segúnsea el caso, algunos retazos de tela, unas veredas y pabiloo cordel, en este objeto volador. Para su elaboración se cor-ta con un cuchillo listones de verada con la medida conve-niente para formar la armadura, ésta se fija con cuerda o



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Candelita, juego


Los participantes del juego de la candelita, deben fijar es-pacios o lugares denominados casas o taimas, según elnúmero de jugadores. Uno de ellos, denominado candeli-ta se debe quedar sin casa y es quien acercándose a ca-da uno de los demás participantes pide una candelita, eljugador que se encuentra en la taima debe responder porallá fumea, mientras el que busca la candelita se trasladaa la siguiente taima, los demás participantes deben inter-cambiar posición. El que busca la candelita debe aprove-char esta oportunidad y ocupar el lugar de cualquier par-ticipante. Quien se quede sin casa o taima es el próximoen buscar la candelita.

Conuco


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Morocopito

La siembra de productos agrícolas en el caserío El Moroco-pito, se efectúa a través del conuco. Se caracteriza por seruna unidad económica utilizada por muchas personas parasustentar la carga familiar, sobre todo el campesino, quie-nes con mucho esfuerzo y dedicación logra obtener produc-tos esenciales para la alimentación. Para establecer un co-nuco se recomienda tener un machete, hacha, escardilla,chícora, productos químicos y se debe talar, quemar y lim-piar el área de trabajo,para luego sembrar de forma ma-nual dentro de los cultivos. Algunos de ellos son el mango,jobo, aguacate, coco, guayaba, cambur, yuca, ñame y ocu-mo. El conuco es muy valorado por la comunidad porqueconstituye el medio de sustento y trabajo para los poblado-res de la localidad, quienes venden allí mismo sus produc-tos a las personas interesadas en adquirirlos.

Celebración de la Semana Santa

|MUNICIPIO| IAmbos municipios

Durante la celebración de Sema-na Santa se elabora un progra-ma de actividades religiosas pa-ra conmemorar la muerte y resu-rrección de Jesucristo. En laprogramación de actividades seplanifican eucaristías, procesio-nes de las distintas estaciones delVía Crucis, bendición y proce-sión de las palmas, lavatorio delos pies, bendición del agua, co-muniones, confirmaciones, con-fesiones y obras teatrales conme-morativas de los últimos días deJesucristo. La celebración de laSemana Santa es muy valoradapor la comunidad, ya que en ellaparticipan los feligreses con de-voción y fe en la manifestaciónde sus creencias religiosas.

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guien moviéndose en ese momento, hay que imponerle unapenitencia. Luego de cumplirla le toca contar contra la paredpara reiniciar el juego. Cuando se reinicia el resto de los par-ticipantes vuelven a sus posiciones iniciales y gana quien nun-ca haya recibido penitencia.

Trompo


Es un juguete tradicional y tal su difusión que incluso se pro-duce de manera industrial con materiales como el plástico.Mucho más cercano a la tradición es el trompo de maderatallado o elaborado en torno. Su forma es cónica en su ba-se, terminada en una punta aguda de metal; parecida auna esfera hacia su extremo superior, con una saliente ge-neralmente cilíndrica desde donde se coloca el cordel parallevarlo. Luego hasta la punta y enrollar desde ahí subiendoen espiral hasta la cintura del trompo, se deja suficiente cor-del para dar dos o tres vueltas al dedo índice del jugador,quien con un movimiento zigzagueante de su brazo, arrojaal suelo el juguete sin soltar este extremo de la cuerda. Lafuerza de este lanzamiento y el desenrollarse del trompo, ledan el giro característico sobre su punta de metal a este ju-guete. Para jugar colectivamente se traza un círculo en el pi-so dentro del cual se hace bailar a todos los trompos el quequeda más lejos del círculo se lanzará otra vez de primeroy a éste se le arrojarán los demás trompos, la finalidad essacarlo de nuevo del círculo o incluso partirlo.



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pabilo en los extremos y se unen en el centro hasta unacuerda mucho más larga que sostendrá el papagayo. En se-guida se cubre con papel de colores o con bolsas plásticasde mercado o de tintorería. Para terminar con dos trozos depabilo en la parte inferior, se sujeta la cola, una larga tirade trapo y retazos de tela.

Lo importante es hacerlo volar lo más alto posible.En algunos casos, sus constructores colocan una hojilla deafeitar o un vidrio cortante en la cola para embestir en el ai-re a otros papagayos y derribarlos.

Saltar la cuerda, juego


Saltar la cuerda es uno de los juegos tradicionales más di-fundidos en Venezuela. Suele acompañarse de cantos quevarían según la región. Se puede jugar individual o colecti-vamente. En su forma colectiva, dos personas, una a cadaextremo de la cuerda, hacen girar ésta mientras una terce-ra la salta. También hay una persona saltando, entra otra asaltar y pierde quien pise la cuerda, intercambiando su lu-gar con alguna de las personas que la hacen girar.

Juego de las sillas


Para jugarlo se requiere una silla menos que el número to-tal de jugadores, si hay seis jugadores para empezar se em-plean cinco sillas. Se canta o ejecuta algún instrumento opieza musical, mientras todos los participantes girar alrede-dor de las sillas. Cuando la música o el canto se detienen,los jugadores tienen que sentarse inmediatamente. Siemprequeda alguien por fuera que sale del juego. En seguida hayque quitar otra silla y se empieza de nuevo. De esta mane-ra se van descartando los jugadores y sillas hasta que que-da sólo una silla y dos jugadores, el que logre sentarse enesta última es el ganador.

Un, dos, tres, taima


Es un juego tradicional que tiene sus variaciones en diferenteslugares del país. E incluso se le conoce por varios nombresdistintos como quemado o paralizado. Un jugador contra unapared o árbol, de espaldas al resto de los jugadores que avan-zan hacia él sólo mientras está de espalda cuentan un, dos,tres y al decir ¡taima! Se voltea rápidamente; si logra ver a al-



no lo más rápido posible. Luego el jugador que tiene losojos vendados da la señal de alto y la persona que tenga elobjeto en sus manos deberá pagar una penitencia.

Policías y ladrones, juego


En este juego las reglas son parecidas a las del escondite,mientras un jugador cuenta y hace las veces del policía yotros corren a esconderse, haciendo el papel de ladrones.La zona en la que el policía ha estado contando se con-vierte a su vez en una prisión a la que el policía lleva losladrones que va capturando, pero si un ladrón que no hasido atrapado llega a la prisión sin que el policía lo atra-pe antes, puede gritar: ¡libertad! Y todos los presos pue-den fugarse. Este juego tiene variaciones en diferentes lu-gares del país, sobre todo en la cantidad de policías quesiempre podrán ser un número reducido respecto al restode los participantes.

Zaranda, juguete


Es un juguete tradicional muy parecido al trompo, pero eshueco, con una abertura lateral para que zumbe mientrasgira. Se caracteriza por ser grande y de forma achatada.Seobtiene al picar en dos partes una semilla hueca y grandeque es atravesada por un palito. Luego hay que colocar unapunta de metal que será su extremo inferior y cabuya o cor-del para hacerla girar. La zaranda es el cuero o piel dura enel que se enrolla el cordel desde la parte superior hacia lainferior o punta de metal.

Bolas criollas


Es una actividad de esparcimiento, practicada generalmentepor adultos, en reuniones o comidas familiares. Para empe-zar se juega en la calle o en el piso. Luego se debe hacer lle-gar una mayor cantidad de bolas grandes a otra más peque-ña, jugando por equipos que van alternando sus jugadashasta que todos hayan participado. El equipo ganador es elque logre acercar más bolas grandes a la bola pequeña. Enla actualidad existe un patio o cancha de bolas criollas endonde se practica está recreación pública de la comunidad.

Yoyo




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Perinola, juego


Al igual que el trompo, es un juguete tan difundido que exis-ten las perinolas de plástico, mucho más comunes en nues-tros días que aquellas elaboradas en madera. El grado deelaboración de algunas de las perinolas talladas o elabora-das en torno, llega a tal punto, que incluso se convierten ensoporte para la pintura de motivos decorativos. La perinolaes un palo, unido por una cuerda a una especie de campa-na; ésta se hace saltar para encajarla en el palo la mayorcantidad de veces seguidas. Cuando se juega en colectivo,se hacen competencias a ver quién es el que logra meter elpalo en la campana de forma consecutiva y cuando algúnjugador falla le toca el turno a otro. Existen además aque-llas perinolas cuya campana es una lata vacía.

Silla de brazos, juego


Es una actividad lúdica de tres participantes. Dos de ellos ha-cen un asiento con sus brazos, agarrándose cada uno el an-tebrazo a la altura del codo con una mano y con otra aga-rrando el antebrazo a la misma altura del otro, ello generauna forma cuadrada que es el asiento en el que se monta latercera persona y ésta es paseada en esta singular silla.

Gallinita Ciega, juego


Este es otro de los muchos juegos habituales presentes entoda la geografía venezolana. Se escoge a un jugador quequiera ser la gallinita ciega; con los ojos vendados y luegode hacerlo girar varias veces, debe agarrar a alguno de losotros participantes que pasa a ser la gallinita ciega.

Papa caliente, juego


Es un juego usual muy común que consiste en que un juga-dor con los ojos vendados repite muchas veces las palabraspapa caliente, papa caliente, mientras los demás jugadores,dispuestos en círculo, se pasan un objeto de mano en ma-



Carreras de cintas, juego



Las carreras tratan de un grupo de jinetes a caballo que en-sartaban unos aros encontrados a lo largo de un tira en ple-na carrera. Allí de acuerdo a sus habilidades y destrezas en-sartaban los aros con una especie de agujas terminadas encintas. Los más diestros eran premiados con lazos, coloca-dos por bellas damas, que al final les obsequiaban trofeos.Este tipo de eventos se recuerda en las fiestas, en honor ala Santa Cruz como también a la patrona Santa Lucía, sellegaron a efectuar en la calle Bolívar.

Joropo Tuyero



El joropo mirandino se ejecuta con arpa, maraca y buche.Los arpistas mirandinos suelen ejecutar una forma musicaldenominada resulta que consta de tres secciones, una ex-posición y una sección intermedia de desarrollo. Para efec-tuar los bailes se acostumbraban aplanar bien el piso, agre-gándole ceniza para no levantar tanto polvo y el bailador sedesplazara mejor, preparando lámparas de kerosén con sumecha de trapo. A veces utilizaban un pote y las lámparasde carburo. Estos bailes se realizaban en la celebración decumpleaños y otras.

Toros coleados



Esta fiesta larga es recordada con mucho cariño. Las man-gas de coleo funcionaron desde la casa de doña Julia Gó-mez. Para esa época las calles eran de tierra y la calle Mi-randa y la trasversal eran cerradas con cercas de bambúes.Actualmente la manga de coleo está ubicada en el sector elRebalse, ésta fue inaugurada en 1975. El coleo consiste enseguir a caballo, al toro y literalmente voltearlo sujetándolopor la cola. A esto se le denominaba coleada una vez aga-rrado de la cola, se inclina a un lado de la silla y el caba-llo todo acelerado pasa por un lado del toro, pierde el equi-librio y cae. Cabe destacar que funcionaron dos mangas enel sector, una manga situada en los antiguos tablones decaña en la zona baja del sector y otra que estuvo ubicadaen la segunda calle del viejo sector la vega.

Carrera de sacos


Es un juego muy popular en lasfiestas patronales y otras cele-braciones tradicionales, no só-lo en el municipio sino en todaVenezuela. Se especifica una lí-nea de partida y otra de llega-da, los participantes se metencada uno en un saco y a la in-dicación de empezar, avanzan con saltos hasta la meta.Gana quien no se caiga y llegue primero al trazado final.

Dominó


Este divulgado juego se ha convertido en un entretenimien-to cotidiano que forma parte de las costumbres lúdicas yfestivas en todo el país. Generalmente se juega por equipos



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Este juguete, al igual que la perinola, el trompo, el papaga-yo y tantos otros, forman parte de nuestras tradiciones, porsu uso tan difundido y aceptado, se ha convertido en unareferencia de las actividades lúdicas de los niños y niñas deVenezuela a lo largo de muchos años. El yoyo consta de dospartes circulares unidas en el medio por una pequeña cuñacilíndrica que las mantiene separadas a una corta distancia.Un cordel anudado al centro de la cuña permite hacer quesuba por el mismo, el yoyo. Como el trompo y la perinola,es un juguete de tan amplia difusión que se fabrica indus-trialmente, con material plástico; los yoyos tradicionalmen-te eran elaborados de madera.

Palo encebado, juego


Este juego tradicional se acos-tumbra a practicar en ferias pa-tronales y festividades o cele-braciones como carnavales ySemana Santa. Se trata de unaresistente columna vertical demadera que en su cima tieneun premio y en toda su exten-sión está embadurnado de ce-bo o grasa para aumentar ladificultad de treparlo. Ganaquien llegue a la punta supe-rior del palo.

Librado, juego


Juego tradicional muy parecido a la candelita. Consiste enjugar en dos equipos de igual número de integrantes cadauno. Un equipo está a resguardo mientras sus integrantestoquen una pared o árbol. El otro grupo acecha para atra-par a quien salga corriendo del árbol. Si alguno de los queestá tocando el muro corre y es tocado por algún miembrodel equipo contrario, debe quedarse inmóvil, como parali-zado. Cuando todos los integrantes de este grupo esténcapturados, cambian los roles y de perseguidos pasan a serperseguidores. Para que esto no pase, el deber de los quecorren es liberar al que está paralizado y volver a tocar lazona del árbol o pared.

Caballo, el asno y la mula como medio de transporte y de carga

|MUNICIPIO| IAmbos municipios

Este territorio todavía mantiene el modo de vida rural, sobretodo en los caseríos y poblaciones de menor tamaño. Es ahí

donde el uso de caballos como medio de transporte no só-lo de carga sino también de personas, se mantiene comoun legado de esa historia reciente que se proyecta hasta laépoca de la colonia. Se sabe gracias al censo de 1950 queen la población existían casi ochocientos caballos, más dedos mil quinientos asnos y más de cuatrocientas mulas, loque puede dar una idea de lo importante que resultaban es-tas bestias, más si se toma en cuenta que todo el municipio,presenta una topografía muy irregular, con valles y declives,zonas montañosas y planicies que se suceden de maneramuy accidentada y en la que estos animales son el mediomás adecuado de transporte, todavía en nuestros días.

Fiesta de Santa Bárbara


El 3 de diciembre a las doce dela noche se le hace el recibimien-to y al día siguiente se le haceofrendas de frutas, flores, vino,tabacos, esencias, inciensos, ve-lones rojos y velas. En el transcur-so del día se celebra con músicatambores hasta las 8 pm y se lecanta cumpleaños con su torta.Luego se reparte la torta y lasofrendas a los presentes y a los 3días siguientes se realizan el cie-rre de la fiesta. En algunos sitiosse saca en procesión de portal enportal, acompañados de tambo-res y cantos en su alabanza. Mu-chos devotos le rezan y le pidenpor sus necesidades.



que forman el descanso. Al llegar al cuadro en el que ha-bía caído la piedra se recoge y se empieza de nuevo. Eljugador pierde cuando pisa alguna de las rayas del tra-zado o cuando apoya los dos pies en el piso sobre loscuadros que no son de descanso.

Chapitas, juego


Es un juego callejero emparen-tado con el béisbol, sólo que envez de bate, hay un palo de es-coba y en vez de bola hay cha-pitas. Se le llama chapitas ochapas a las tapas metálicas delas botellas de refrescos. Éstasson lanzadas por un jugador aotro que tiene que golpearlascon un palo. Se emplean paralos turnos de golpear y lanzar,los mismos criterios que en elbéisbol. Una vez que logra gol-pear alguna corre hasta la ba-se, que ha sido previamente de-limitada por los jugadores, en-tonces viene algún otro jugadora golpear chapas o batearlas,como se dice comúnmente. Sonde dos a tres bases, eso lo de-ciden previamente los jugado-res; también existe el home playo zona de llegada.

Visita de San Pedro a Santa Lucía



Desde hace 16 años un grupode hombres y mujeres proce-dentes de Guatire promuevenla visita a Santa Lucía de la pa-rranda del San Pedro de Guati-re al segundo sábado de cadames de julio. Esta fiesta se cele-bra el 29 de junio y sale a laparranda que rememora unaleyenda de esclavos. Los perso-anjes que participan son unSan Pedro, María Ignacia los



de dos personas cada uno, con piezas rectangulares dividi-das en una de sus caras, en dos campos. Cada campo es-tá marcado por una numeración del cero al seis hecha apartir de puntos. Inicia el juego quien tenga el doble seis,también llamada la cochina, o quien tenga una piedra enla que sus dos campos tengan el mismo número. Se juegapor turnos consecutivos colocando las piezas sobre la mesay haciendo coincidir la numeración de la piedra que se jue-ga con las que están colocadas en la mesa. Gana quien lo-gre colocar todas sus piezas en la mesa primero o quien lo-gre trancar el juego. Para trancar el juego, se necesita quenadie más tenga fichas correspondientes con el número quese debe jugar. Se juega acumulando puntos hasta llegar acien y en el conteo se incluyen los de las fichas del equipoque pierde.

Metras


Las metras son uno de los juegosinfantiles tradicionales más ca-racterísticos de toda Venezuela.Son muy conocidas esas esferitasde vidrio coloreadas, que sonarrojadas unas contra otras em-pleando varias técnicas que varí-an según los gustos y habilidadesde los jugadores. Generalmentese traza un triángulo en el sueloen el que cada jugador depositados o tres de sus metras. A unaseñal los jugadores lanzan susmetras hacia esta figura y empie-za el juego. Se van turnando enel lanzamiento de metras y quienlogre sacar la mayor cantidad de

metras gana. El ganador obtiene como premio una metrade cada uno de los participantes. Hace muchos años, lasmetras se hacían de mármol e incluso como tales se hanusado desde piedras y nueces hasta frijoles o cualquier otroobjeto que pudiera rodar por el suelo. Las que conocemoshechas de vidrio se obtienen agregándoles pigmentos,cuando el vidrio esta todavía caliente y blando. Luego al en-friar se corta en pequeños cuadritos y empleando un tipo derodillo, son pulidas hasta darles su forma redonda. Las me-tras son de distintos colores y tamaños, unas tienen más va-lor que otras. La primera que se lanza es llamada la de ti-ro, las golondronas son las más grandes y las culines de co-lor blanco, son las más pequeñas.

Avión, juego


Para el disfrutar el juego primero se traza una figura devarios cuadros sucesivos en el suelo y se lanza una pie-dra al mismo; saltando en una sola pierna a cada cuadrodibujado. El jugador llega al final de la figura y se devuel-ve saltando de igual forma. El único lugar donde se pue-de posar los dos pies es en aquellos cuadros paralelos



Ya viene la burriquita,Ya viene domesticá,No le teman a la burra,Que no es la burra maniá.

(Estribillo)

¡Ay sí! ¡ Ay no! Mariquita me regaló Un canario que cantaba Los versos del Niño Dios.

Aquí está la burriquita Que viene de Pampatar,No pudo venir más antes,Porque no tenía bozal

(Estribillo)

Los metristas, después de cantar algunas cuantas coplasalusivas a la fiesta, dicen

Ya se va la burriquitaSe va buscando relevoSi yo vuelvo aquí otra vez No lo haré si cantos nuevos.

Luego se termina con el estribillo

Así las comparsas continúan haciendo su recorrido por to-da la población. Se dice que este baile provino exclusivamente de Europa yque aquí se aclimató, adoptando sus colores alegres yuniendo el canto al baile.

Serenata



Antigua costumbre mediante la cual los jóvenes de la co-munidad llevaban cantos o poemas a sus enamoradas enhoras de la madrugada. Acompañados de instrumentosmusicales como guitarras y bandolín, cantadas o recita-das con los músicos Aquiles Rodríguez, Eduardo Guzmány Pedro Santaella.

Fiestas patronales de Santa Lucía



Los primeros días del mes de diciembre empiezan a pintarla iglesia y adornar la plaza. La fiesta en homenaje en ho-nor a Santa Lucía, tiene como día central el 13 de diciem-bre, ya que se conmemora su desaparición física. En la par-te eclesiástica se hace una novena y desde hace algunosaños se ha hecho tradición la vista de la patrona en proce-sión por las principales calles, barrios y caseríos donde ca-da comunidad le organiza cantos, bailes, y oraciones en sunombre. También bautizos, matrimonios, celebración de laSanta Misa, conciertos, rosarios, celebracienes eucarísticas,ofrendas de los mariachis, repique de campanas, y cohetes,desfiles del cuerpo de policía del municipio. En la plaza Bo-lívar se presentan agrupaciones para festejar.

Después en la noche se realiza un homenaje en laentrada del pueblo y la procesión de la patrona por las ca-lles del pueblo, bendiciendo a su paso a todos los pobla-dores y al culminar la procesión se acostumbra tradicional-mente un gran despliegue de juegos artificiales, la orques-ta interpreta Santa Lucía y brotan las lágrimas de alegría yamor hacia la patrona con fe. La comunidad se organizaactividades como toros coleados, peleas de gallo, se pre-paran competencias para que los niños participen en lasconocidas carreras de sacos, el huevo y la gallina, y lacompetencia de subir palo encebado. Para el disfrute detodas las diferentes ceremonias religiosas, se cierran con lapreparación de sancochos, terneras asadas, cochino fritocon yuca y casabe.



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tucusos, el cargador de la imagen, músicos cantores y enalgunos casos la diabla. La persona que hace el papel deSan Pedro usa sandalías y en la cabeza lleva un gorro quesimula calvicie, bigotes y barbas de algodón, un rosario lar-go de fantasía al cuello, una batola blanca y una cinta ro-ja alrededor del cuello que se extienden hasta las rodillas.Los tucusos exhiben en la cabeza un sombrero, camisas ypantalones, medias largas y alpargatas adornados con la-zos. Todas sus prendas de vertir son de dos colores forman-do contrastes. En la mano sostienen su respectiva banderade seda bicolor y alternan con los danzantes adultos la di-versión. Tienen el rostro pintado con betún para resaltarmás la negrura natural, dando a entender que este baile esnetamente de negros, que nació del pueblo y es una espe-cie de escape, que en la época colonial no tenían recursospara satisfacer sus necesidades. Los músicos tiene igual ves-timenta y sus instrumentos musicales están representadospor el cuatro y la maraca por persona. Al concluir la fiesta,los parranderos cantando y bailando recorren las calles y vi-sitan los lugares de amigos, conocidos y otras representa-ciones como es el caso de Santa Lucía.

Paradura del Niño


La tradicional festividad de origen religioso, conmemora laescena bíblica que refiere a la Virgen María y San José bus-cando posada para el alumbramiento del Niño Jesús. Selleva a efecto en diversos caseríos y en las principales po-blaciones del municipio. La celebración se inicia en vísperasde navidad rezando un rosario y luego cantando villancicosacompañados con instrumentos de cuerda y percusión. Unavez terminados los rezos, los concurrentes hacen una proce-sión que recorre varias calles para celebrar a llegada delDivino Niño. Esta procesión busca la imagen escondida del

Niño Jesús por varias casas previamente seleccionadas queparticipan en la celebración de la paradura. Se hace gene-ralmente por la noche y a ella concurren los fieles llevandovelas encendidas. Después que la procesión llega a la casaen la que está escondida la imagen, se pasea la imagen porlas calles de la localidad y se coloca en el altar o pesebreque en esa ocasión ha sido seleccionada para exhibirla a lavista de todos los habitantes de la localidad.

Burriquita


El personaje principal lo constituye el que hace el papel delcuadrúpedo. Baila, rebuzna, y realiza todas aquellas cosaspropias del animal que representa. Permanece dentro de unarmazón en forma de burro, hecho con madera, cartón,alambre, y tela de varios colores. La indumentaria del bai-larín va acompañada por un sombrero de cogollo, adorna-do con lazos de cintas y con el ala levantada hacia adelan-te. El animal es elaborado por un artesano especialista enartefactos de parrandas. La danza comienza cuando la mú-sica suena y se entona



en tradición luciteña custodiada por la iglesia parroquial yel mencionado grupo teatral. El actor que encarnó por añosa Jesucristo fue Osvaldo Volcán quien conjuntamente consu director Milagro Mena González, decidió que lo haríacomo promesa y más allá de la estampa teatral, permitía la-tigazos y hechos similares a la realidad. Fue lo que siemprele impresionó al público y les hizo diferentes a las demáspresentaciones. Cuando muere el grupo teatral Venezuelaparece morir la tradición, pero ahora el Teatrilum teatro dela Utopía, está retomando el performance para asentarlodefinitivamente como una tradición cultural con su particu-lar forma de representación y se realiza en Semana Santa.

Árbol el cartán



Es una planta perenne de tronco leñoso y elevado que rami-fica a cierta altura del suelo. El cartán está clasificado comoárbol de madera dura empleado para pisos. Se caracterizapor ser resistente, de color oscuro, poroso y el tamaño de es-tos poros es lo que determina el dibujo de la veta y la textu-ra. Debido a estas características, las maderas duras se cla-sifican según la apertura del poro en maderas de poros ce-rrados o poros pequeños y maderas de poros circulares oporos más grandes. Los cambios de humedad ambiental,hacen que sufra alteraciones químicas por efectos del sol yes atacable por mohos, insectos y otros seres vivos.

Este árbol representa el emblema e inspiración delnombre del sector Cartanal, pues esta zona antes de ser po-blada, estaba constituida por una zona boscosa y extensaen la que se encontraban muchos ejemplares de este árbol.Al ser deforestada, el lugar se empleó para construir vivien-das. En la actualidad quedan dos ejemplares como testimo-nio de los orígenes de la localidad.

Juguetón Frailejón



Actividad socio cultural que se efectúa todos los años, el pri-mer domingo del mes de diciembre. Su finalidad es llevar auna escuela de escasos recursos económicos ropa, comida,juegos, música, bailes y también juguetes que son donadospor los representantes y propietarios de los comercios de lalocalidad, quienes llevan varios años realizando esta activi-da. Esta manifestación es muy estimada por la comunidad,sobre todo por los niños que se encuentran en zonas rura-les y centros hospitalarios de Santa Teresa, quienes esperancon ansia este día.

Celebración de María Inmaculada Concepción



La celebración es el día 8 de diciembre, comienza a las7:00 pm con la celebración eucarística y repiques de cam-panas en homenaje a la Virgen María. Dentro del templo serealiza repique de campanas, el rezo del Santo Rosario yalabanzas. La comunidad hace presencia con amor y devo-ción, ya que es parte de la cultura religiosa.



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La Pasión Luciteña



Antes de 1995 se presentaban en Santa Lucía obras de ca-lle por grupos de otros poblaciones, referentes a la Pasión,Muerte y Resurrección de Jesucristo. Para este año el anti-guo grupo teatral Venezuela, propuso realizar su propia ver-sión de esta tradición popular y desde entonces se convirtió



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá



ÍNDICE

Plaza Bolívar 57Plaza Bolívar de El Placer de Siquire 59Plaza El Rincón 43Plaza El Tomuso 51Plaza Miranda 29Plaza Miranda 41Plaza y escuela El Cortijo 43Portal de Belén 31Preescolar Marvelia Hernández Ferrer 50Primer acueducto de Santa Lucía 41Puente de hierro 46Puesto de Vigilancia Quebrada de Agua 50Quebrada de Morocopito 30Restaurante El Paraíso 49Río Tuy 45Ruinas de la Iglesia de Santa Lucía o Ermita de Siquire 35Sector Rancho Grande 38Sede de la Asociación Club Deportivo Los Tereseños 38Túnel natural en forma de garganta 52Universidad Simón Rodríguez núcleo Valles del Tuy 32Urbanización Ciudad Diego Losada 49Urbanización Dos Lagunas __50Urbanización El Paraíso ___48Urbanización General Mibelli 34Urbanización Las Flores 40Urbanización Luis Tovar 48

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Alberto José Crespo Parra, músico 69Alberto Nieves, promotor cultural 75Alejandrina Martínez, creadora 78Alexis Villamizar Ramírez, actor 85Alfonso Ponce, músico 87Amarilis Silva Sánchez, coreógrafa 94Ángel Alí Alemán Oliveros, cronista 92Ángel Joel Martínez Gonzáles, poeta 94Angélica Aguilar, poetisa 74Anselmo Soto, músico 107Arturo Barrios, músico 80Asociación Civil Cabrestero 64Asociación Cultural Folklórica La Parranda del Pueblo 78Banda Municipal Anselmo Soto 101Biblioteca Aquiles Nazoa 70Blas Paz Castillo 62Busto de Francisco de Miranda 70Busto de José Antonio Páez 105Busto de Simón Bolívar 93Busto de Simón Bolívar 107Cantos a Santa Lucía 72Carlos Alfredo Vilera Ríos, músico 86Carlos Morgado, artista plástico 105Carmen Amada Alburqueque de Yépez, cultor 84Carmen González de Díaz, docente 83Ceil Antonio Pérez, cantante 99Centro de Animación y Orientación Cultural Federico Bello

Klie 91Club Arci - Vizca 100Club de Ciclismo Escaladores del Matiyure 92

Cooperativa Cultural Venezuela Brilla R.L 66Coral, Pedro Liendo 67Crisanto Bonilla, director 104Crucito Mena, Luthier 95Daniel Mammarella Schiavinato, futbolista 93Danzas Talento 64Ecos Web, semanario informativo 104Eduardo Monasterio, colorao 77El socio, creador 98Elba Poleo, creadora 91Eleuterio Meza, músico 66Eleuterio Soto Díaz, el morocho 70Elsa Morales, artista plástico 89Elsy González, madre cuidadora 91Enrique Mata, coreógrafo 91Escultura Pedestre de Simón Bolívar 79Félix Ramón Martínez, músico 82Fermina Machado, catequista 100Francisco Antonio Meléndez, ciclista 83Francisco Silvestre Espejo Camaño, prócer 88Freddy Mendoza, coreógrafo 65Fundación Mayra Chardiet 100Fundación Ojos Santa Lucía 106Fundamariano 63Germán José Español Moreno, Prebistero 102Gregorio Rodríguez, artista plástico 85Grupo Carimbo, samba y tambor 67Grupo de Danza Venezolana Frailejón 79Grupo de Danzas Las Estrellitas 96Grupo de Tambor Tuyero, San Juan es mi expresión 99Grupo Musical, serenata de antaño 80Grupo Scout Cartán 70Héctor Herrera, músico 66Héctor José Herrera Rodríguez, músico 68Herman Lejter, cultor 98Hilario López, novillero 103Himno de Santa Teresa del Tuy 92Himno Teresiano eclesiástico 98Iris Zerpa, cultor 99Isaac Valderrama, coreógrafo 87Iván José Espinoza Gamarra, cultor 96Jacinta Castro Oliveros, enfermera 88Jesuina Celeste Goncalves de Acevedo 72Jesús Adrián García, músico 77Jesús en la Cruz, imagen 106Jesús Manolo Hernández Crespo, músico 82Jesús María Paz, apicultor 103Jesús Ramón Morales, autor del himno de Santa Lucía 73Jesús Silva Irrazábal, cronista 87José Antonio Bolívar Olivares, músico 85José Cañongo, administrador del cementerio 64José Francisco Gamez, músico 76José Gregorio Carmona, artista plástico 86José Luis Díaz, docente 90José Luis Echezuría, músico 83José Rafael Cerezo, poeta 101Juan Carlos Bracamonte, director de danzas 78Juan José Martínez Muñoz, administrador diocesano 104Juan Manuel Carrasco Dávila, artista plástico 63Juan Ramón Ávila, cronista 95Julián del Valle Lares, músico 105Luis Javier Rivera Sequera, actor 81

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 26

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 60

4 LA TRADICIÓN ORAL 108

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 128

INSTRUCTIVO 149

1 LOS OBJETOS

Alpargatas 15Arpa Tuyera 24Baúles 17Cocinas de Kerosén 18Colección de cámaras fotográficas de Alexis Villamizar 24Colección de cámaras fotográficas de Mario Echandía 34Colección de imágenes Capilla San Juan de Soapire 15Colección de imágenes de la Capilla de Lozada 14Colección de imágenes de la Capilla del Tomuso 13Colección de imágenes de la Capilla San Antonio

del Placer de Siquire 16Colección de imágenes de la Capilla Santa Isabel

de Hungría 11Colección de imágenes de la Gruta El Nazareno 16Colección de imágenes de la Iglesia Cartanal 23Colección de José Escalona 20Colección de la Capilla El Carmen de Soapire 14Colección de la Capilla Nuestra Señora del Rosario 14Colección de la familia Bernal Tovar 10Colección de la familia Conde 19Colección de la familia Díaz - Ibarra 10Colección de la Iglesia Santa Teresa de Jesús 21Colección de máscaras de diablos de Yare 20Colección de muebles de Irma de Schiavinato Maggiolo 19Colección de objetos de Antonia Rondón 17Colección Iglesia Santa Lucía 12Colecciones de Jesús Maria Paz 24Imágenes de Santa Lucía 22Lámpara de Techo de Carburo 14Lámparas de Gasolina y de Kerosén 18Maletas 17Máquinas de Coser 17Piedras de moler y piedra de amasar 13Pilón de Madera 18Planchas 17Tinajeros 18

2 LO CONSTRUIDO

Abasto y carnicería Las delicias del Campo 29Agua Blanca 33Anfiteatro Santa Lucía 40Área Recreativa Quebrada de Agua 48Ateneo El autobús de la Cultura Histórica 42Barrio El Habanero___47Barrio El Vizcaíno 30Barrio San José 28Biblioteca Pública Juan Vicente González 58Cancha de usos múltiples Juan Davalillo 55Capilla de Losada 73Capilla de Nuestra Señora de Coromoto 57Capilla del Carmen de Soapire 33Capilla El Tomuso ___48Capilla Gruta El Nazareno 50Capilla José Gregorio Hernández 37Capilla Nuestra Señora del Rosario 40Capilla Padre Pío 51Capilla San Antonio del Placer de Siquire 31Capilla San Juan de Soapire 32Capilla San Rafael 56Capilla Santa Isabel de Hungría 53Capilla Santo Cristo, santuario del Divino Niño 37Casa antigua de la Familia Rondón 35Casa Colonial de Juan Ramón Ávila 30Casa de la Cultura 53Casa de los Sánchez 39Casa del Gobierno municipal 45Casa Hogar Padre Mariano Marianchich 33Casa parroquial 54Casa parroquial y escuela 56Caserío El Tomuso 46Caserío La Culata _____32Cementerio municipal 59Cementerio municipal de Santa Teresa 44Centro Social Cultural Juan España 46Colegio Madre María 48Colegio Padre Manuel Cañizares 41Concha Acústica 47Estación del tren 28Estadio Las Tuyerías 38Estadio Luis Tovar 34Estadio Martín Rada 45Estadio municipal de El Tomuso Alfonso Martínez 56Farmacia Paz Castillo 58Fundacomún, espacio comunitario - cultural 44Grupo Escolar Nacional Río Chico 39Hacienda Concepción 37Hacienda El Volcán 45Iglesia de Santa Lucía 34Iglesia Nuestra Señora de la Ascensión de María 52Iglesia Santa Teresa de Ávila 42Laguna de Lambederos 53Manga de Coleo Ángelo Hernández 55Morocopito 29Obelisco 43Parque Nacional Guatopo 36Parroquia Cartanal 58Plaza Bolívar 37

ÍNDICE


ÍNDICE


ÍNDICE

156

Toponimia del municipio Paz Castillo 110Torrejas 114Urbanización Paraíso del Tuy 116Uso de plantas medicinales 122Vestimenta tradicional 125Visita pastoral del obispo Mariano Martí 127

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Árbol el cartán 147Avión, juego 142Bolas criollas 139Burriquita 144Caballo, el asno y la mula como medio de transporte

y de carga 140Candelita, juego 134Carnavales 130Carrera de sacos 141Carreras de cintas, juego 141Celebración de la Cruz de Mayo 130Celebración de la Semana Santa 134Celebración de María Inmaculada Concepción 147Celebración de Pentecostés 131Chapitas, juego 143China, juego 135Conuco 134Dominó 141Ere, juego 133Escondite, juego 132Festival municipal infantil Cantaclaro 132Fiesta de Santa Bárbara 140Fiestas en honor a San Juan Bautista 130Fiestas en honor a Santa Teresa de Jesús 131Fiestas patronales de Santa Lucía 145Gallinita Ciega, juego 138Gárgaro, juego 133Joropo Tuyero 141Juego de las sillas 136Juguetón Frailejón 147La Pasión Luciteña 146Librado, juego 140Metras 142Palito mantequillero, juego 133Palo encebado, juego 140Papa caliente, juego 138Papagayo, juego 135Paradura del Niño 144Peleas de Gallo 132Pelota de trapo, juego 135Perinola, juego 138Policías y ladrones, juego 139Saltar la cuerda, juego 136Serenata 145Silla de brazos, juego 138Toros coleados 141Trompo 137Un, dos, tres, taima 136Visita de San Pedro a Santa Lucía 143Yoyo 139Zaranda, juguete 139

Luis José Pérez, músico 70Manuel Domingo Cuevas, artista plástico 76Manuel Fulgencio Cañizalez, sacerdote 73Manuel Germán Díaz Freites, juez 103Manuel José Allen, músico 88Mara Daniela Schiavinato, líder comunitario 74Marcelina Herrera Soto, coreógrafa 89Marcos Alfredo Aponte, curandero 9Marcos Correa, músico 84María Rodríguez de Mammarella, docente 73Mariano Marianchich, sacerdote 74Mario Echandía, fotógrafo 102Marta Armando, bailarina 105Martín Rada, pelotero 82Martina Aguilar, artista plástica 62Matilde González, voluntaria 84Mayra Chardiet, actriz 80Metodio Ibarra, periodista 97Miguel Ángel Rengifo Machado, músico 81Miguel Antonio Vellorí, cultor 96Milagros Monasterios, cantante 62Monumento Santa Lucía Virgen de los Ojos Milagrosos 100Morelbis Marta de Aguiar Milla, creadora 97Oleidys Castillo, coreógrafa 69Orden de Francisco Espejo 84Orfeón Santa Teresa del Tuy 64Orlando Rafael Martínez Herrera, cantante 69Oswaldo Prada, músico 94Pablo Antonio Mejias, luthier 65Pedro Cimaco Córdova Medina, creador 101Pedro Gerardo Suárez, músico 75Pedro Vicente López Anzola, cultor 75Petra Corrales de Rodríguez, psicóloga 90Publicaciones Periódicas de Santa Lucía 86Publicaciones Periódicas de Santa Teresa 103Rafael González, docente - periodista 104Rafael González, músico 65Raíces del Folklore, danzas venezolanas 68Ricardo Mammarella Schiavinato, futbolista 72Rosmer Camacho García, músico 95Rosa Esperanza Rodríguez de Solorzano, escritora 73San Juan Bautista, imagen 106Santiago Navas Morales, cronista 65Saúl Palacios, músico 83Sergio Antonio Gil Martínez, mago 89Símbolos Patrios 93Teatro de la Utopía, teatrilium 89Teodoro Delgado Acosta, teodorito 90Teresa Carmona de Castro, enfermera 66Tomasita Gil, cultor 106Universidad Nacional Abierta 107Usbaldo Volcán, artista 62Venta de dulces criollos 105Víctor Felipe Solórzano, director 68Violeta Martínez, músico 102Ximena Hidalgo, actriz 80Zoila Margarita Díaz de Ibarra, creadora 97Zoraida Echenique Reverón, artista plástico 70

4 LA TRADICIÓN ORAL

Antonia Rondón, curandera 111Alpargataría La Esperanza 123

Arepa 118Aromático 126Arroz con coco 114Besos de coco 111Buñuelos de yuca 112Cachapa de hoja 127Cachapas de budare 119Caminata de los novios al culminar la ceremonia 126Carato de arroz 125Carne en vara 113Casabe 127Cascos de parchita 117Celebraciones Familiares 125Chicha Criolla 112Chivato 114Cocada 117Conserva de coco 114Costumbre de persignarse 126Costumbres de las damas y caballeros de Santa Teresa 125Cruce de aros 125Cruzado 118Danny 125Dulce de cabello de ángel 112Dulce de lechoza 118Dulce de Limón 117Familia Blanco, servicio postal 115Ferrocarril Central 124Gilberto Espinosa, farmaceuta 115Gofio 127Hacienda Mopia 116Hacienda Morales 126Hallaca 119Historia de la Concha Acústica de Santa Teresa 117Historia de Santa Teresa de Jesús 123Historia del cine en Santa Lucía 124Influencia religiosa en los primeros moradoresde Santa Teresa 126

Irma Maggiolo de Schiavinato, comerciante 115Jalea de mango 116Juan Arias, curandero 111Juan Domingo Paulo, primer bautizo tereseño 118Las comadronas 121Leyenda de la carreta 120Leyenda de la Quebrada Agua Bendita 123Leyenda del caballo del diablo 119Leyenda del encantado 121Leyenda del encantado en la Quebrada 123Leyenda del espanto de pueblo loco 120Leyenda del jinete sin cabeza 120Leyenda del silbido del ánima sola 120Los quiriquires, primeros pobladores 121Majarete 113Marcos Alfredo Aponte, curandero 122Martirio de Santa Lucía 122Mitos sobre la estatua de Santa Lucía 121Momentos taurinos 124Mondongo 116Pabellón criollo 110Pan casero de horno 127Quesillo 120Queso en salsa 112Recortados rellenos de guayaba 118Reseña de la batalla de Santa Lucía 123Santa Lucía, patrimonio musical 122Toponimia de la parroquia Cartanal 110Toponimia de Santa Teresa del Tuy 111

159158 159

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006Municipios Independencia y Paz Castillo

COORDINACIÓN EDITORIALLisbeth Guillén

CORRECCIÓNValentina PiloMichelle Martínez

REDACCIÓN Deneb Barrios, Ana Karina Nieves

DIAGRAMACIÓNCruz Marcano

RETOQUE FOTOGRÁFICOZuly Trompetero

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

Gran Enciclopedia de Venezuelafoto obispo Mariano Martí, Pág.206, Vol 3 Historia 1 EditorialGlobe 1998 Catálogo Colecciones de ArteFundación Polar Cocina a la venezolana, guíapractica El Nacional

IMPRESIÓNLa Galaxia

DISTRIBUCIÓNVicepresidencia de la República Bolivarianade Venezuela

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALI f 61920063002891

ISBN980.397.008-9

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

MMuunniicciippiioo IInnddeeppeennddeenncciiaa

Gregorio Antonio RodríguezHéctor Anuel ValdiviesoMara Daniela de MammarellaIrma Maggiolo de SchiavinatoAlexis VillamizarAntonia RondónSilvia DelgadoComando de la policía del estado Miranda Nº 5Iván GamarraCasa Parroquial del Prebistero German José Español MorenoSaúl PalaciosLucia Vittore de MammarellaProf. Rafael GonzálezFundación Mayra ChardietCentro Cultural Juan EspañaAlcaldía del municipio Independencia

MMuunniicciippiioo PPaazz CCaassttiilllloo

Juan CarrascoProf. Juan Ramón ÁvilaPablo BorrazManolo HernándezAdriana CardozoAmada de YépezAna Luisa MachillandaPrebistero. Juan Jose Martínez MuñozAlcaldía del municipio Paz Castillo

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 52In7ean-msjg-srt.15-18

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Independencia y Paz Castillo, estado Miranda. - Caracas : Institutodel Patrimonio Cultural, 2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano.Región Centro Oriente : AN 15-18.

160 p. : fot. col. 31cm.ISBN 980.397.008-9

1. Miranda (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos naciona-les - Anzoátegui (Estado : Venezuela) 3. Bienes inmuebles - Anzoátegui (Estado :Venezuela) 4. Bienes muebles - Anzoátegui (Estado : Venezuela) 5. Bienes arqueo-lógicos - Anzoátegui (Estado : Venezuela) 6. Manifestaciones culturales - Anzoá-tegui (Estado : Venezuela) 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie.

MINISTERIO DE LA CULTURA

MINISTRO DE CULTURA Francisco Sesto Novás

VICEMINISTRA DE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL Rosángela Yajure Santeliz

VICEMINISTRA PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA CULTURALEmma Elinor Cesín

VICEMINISTRO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO HUMANO Iván Padilla

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNADomingo González (E)

INFORMACIÓN Y ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOS Edith Azócar

OFICINA DE PRESUPUESTOTania Montero

COORDINACIÓN DE PROYECTOSYully Martínez

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOLilia Téllez

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓN Nelly Martínez

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNLizeth RondónKaren MezaCarlos VásquezRonald RomeroArgenis Tejada

COORDINADOR DE LA REGIÓNCENTRO ORIENTELilia Téllez

COORDINACIÓN ESTADALMoíses SerranoPedro Medina

EMPADRONADORESMiriam MedinaGerardo Perdomo

SOPORTE TÉCNICOPablo BoscarinoMaikerMalavéAdrian ApolinarBenjamín Acevedo

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira AriasValentina PiloLilia Téllez

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSJulio César Chavarri, Jesús Pérez Perazzo,Miguel Alfonso,Fundalares

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge Amaiz, Rona Villalba,María Victoria Herrera, MariénSánchez, Guillermo Borges, María Gabriela Martínez, LiliaVierma, Cruz Barceló, RoseliaBravo, Analí Martínez, GregoriVertullo, Alesia Martínez, MayletArriojas, María Gabriela Mazzali

EQUIPO DE REDACCIÓNErika Rojas, Alejandro Madero

EQUIPO EDITORIALRaúl Figueira, Ender Ynfante,Any Alarcón, Naiky Florent, Alejandra Zandona, Karín Brito,Oswaldo Cedeño, Jesús MiguelSoto, Maremi Barreto, ManaurePeñalver, Eduardo Febres, Ana Karina Nieves, Lisbeth Guillén, Jemniffer Hernández, Mercedes González

EQUIPO AUDIOVISUALAnita Espidel, Cristin Medina,Carlos Hernández, Rocío Jaimes, Juan Echenique, ZulyTrompetero

EQUIPO DE DISEÑOMarie Urbina, Carolina Álvarez,Cruz Marcano, Luis Manuel Alfonso, Gisela Tovar, DarinskaOtamendy, Nelson Hermoso,Yasibit Flores, Teomar González,Jorge Fuenmayor

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Arquitecto Francisco Sesto Novás Ministro de Cultura para producir sus tortas de casabe. Y para aprender a saborear sus naiboas. Ese reconocimiento adquirió la forma de un censo,