arquitectura liquida

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    ARQUITECTURALlaUIDA~ L - . . . - . . . - . ; : : : ' - = . ;{ .1]1!f!.1!!I , ' j[I . , ! , i i if;

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    Cavidad abdominal humana. Imagen fotogr.l:fica de un cuerpo real.IVltrubius. De Architecturo . liber I, cap. 6, 7., V ltru blu s, D e Architecturo . liber I, cap. I I . 5 -3 2 .

    A R Q U I fE C T U R i I L lQ U I D A

    La definici6n clastca de la arquitectura se ha hecho en base a latriada de conceptos vltruvianos: u tilita s, fjrm ita s, venustos,que podemos traducir literalmente por comodidad, firmeza yhermosura.' De entre estos tres conceptos que definen lanoci6n clasica de la arquitectura el segundo, la prmitQs, es elque mas claramente determina sus caracteristicas materiales.FirmitQs expresa la consistencia fisica, la capacidad de estabill-dad y permanencia desafiando el paso del tiempo. Por supuestola consistencia fisica de la arquitectura tiene tarnbien que vercon soluciones formales que la hagan adecuada a las leyes de lagravedad y a la acci6n de los agentesexternos. Una arquitec-tura firme, estable, es tarnblen una arqultectura s61ida cuyascaracteristicas dimensionales y formales no cambian a pesar delos cambios de temperatura, humedad, viento, etc., etc. 5icruzamos esta nocion con las que se desprenden del mito dela cabana primitiva tambien contado por Vitrubio, es evidenteque el individuo que deja de ser n6mada para hacerse sed en-tario construye, en el claro del bosque, utilizando ramas,piedras y barro, un recinto cerrado, cubierto, cuyo objetivoprimordial es el de encerrar, delimitar un espacio, donde elfuego y la palabra podlan tener una sede.'La cultura occidental ha mantenido la centralldad de este

    principio de estabilidad, permanencia y espacialidad como unode los tres rasgos definitorios de la noci6n de arquitectura demodo que, s610 en sus rnargenes, era posible concebir otrasactividades estructuradoras que no tuviesen el principio deestabilidad y permanencia como una de las nociones clave a lahora de entender 10 especifico de la arquitectura.

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    lmagenes anatornicas reales de tejidos neur onales

    S f la (irmitas, consistencia vitruviana, tiene quever con la dellmitaclen del espacio, su voluntad depermanencia y estabilidad tiene que ver con la solldezde su forma material. Lo habitual en la arquitectura esque la determinacion se haga a craves de materialessolldos. De nuevo, si nos referimos a este extrafio,amblguo, pero decisive texto vitruviano, entendere-mos que la definicion antropologica y estetlca que sepropone en los dos primeros libros de su obra sedesarrolle inmediatamente en los materiales queaseguran su consistencia y en las tecnicas constructivasque garantizan su solidez.

    No es capricho ni pragmatismo el hecho de queen Occidente los tratados de arquitectura contengan deinmediato consideraciones materiales y constructivas. Acontrario, es la condiclon material, fisicamente consisrente, constructivamente salida, delimitadora de unespacio, 1 0 que ha heche, durante veinticinco siglos, quela arquitectura sea un saber y una tecnlca ligada a Ipermanencia

    iQue sucede si intentamos pensar desde el otroextrema de estos conceptos tradicionales? iExiste unarquitectura materialmente Jiquida, atenta y configuradorano de la estabilidad sino del cambio y, por tanto, habiendoselas con la f1uidez carnblante que ofrece toda realidad? IE s posible pensar una arquitectura del tiempo maque del espaciol lUna arquitectura cuyo objetivo sea noel de ordenar la dimension extensa sino el movimientola duraci6n?

    Hoy parece mas clare que nunca que nuestra civllzaclon ha abandon ado la estabilidad can la que emundo se presento en el pasado para, por el contra rioasumir el dinamismo de todas las energias que configuran nuestro entorno. Precisamente porque en nuestracultura conternporanea atendernos prioritariamente acambio, a la trans-forrnacion y a los procesos que etiempo establece modificando a traves de 131l modo dser de las cosas, ya no podemos pensar en recintosfirmes, establecidos por materiales duraderos sino eform as fluidas, cambiantes, capaces de in-corporar, dhacer fisicamente cuerpo no con 1 0 estable sino con 1cambiante, no buscando una definicion fijay permanentede un espacio sino dando forma fisica al tiempo, a unexperiencia de durabilidad en el cambio, que es com pletamente distinta del desafio del tiempo que caracterizoel modo de operar dasico.

    Una arquitectura l iquida en vez de una arquitecturasolida sera aquella que sustituya la firmeza por la f1uidy la primada del espacio poria primada del tiempo. Estcambio, este desplazamiento de los paradigmas vitruvianos, no se hace tan sencillamente y necesita de upraceso que establezca todos los estadios intermedios.

    Hoy, mas que nunca, nos interesan unas arquitecturas que estan a medio camino entre el espacio ytiempo, viviendo en la tensi6n de las prioridades opuestas. Toda arquitectura que recoja este proceso como 1mas esencial se estara colocando en la via de los valoretardo-modernos explorados por la arquitectura actual.

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    Enel cuadro adjunto se fijan las tres situaciones delaarqultectura: solida, vlscosa y Hquida en un escalade queva evidentemente de la tradici6n hacia un nuevo modode estructura que poco tiene que ver con laarquitecturaclaslca de occidente.

    Estas situaciones se definen a partir de tres condi-ciones rnateria'es distintas: flrrneza, ductilidad, fluidez.Treg modes distintos de I a rnaterialldad propia de laarquitectura que, como consecuencta dan tres catego-rias dominantes distintas: el espacio, el proceso y eltiempo como categorfas baslcas dominantes ..

    situaciones condiciones categoriasmaterialess6IIdoviscosoIfquido

    firmezaductilidadf1uidezespacioprocesotiempo

    B E R G S O N I S M O

    Ha side Gilles Deleuze qulen, desde elinido de suobra, ha sefialado laimportancia del pensamiento deHenry Bergson, un pensador de exito en Francia acomienzos del slglo xx, pero luego relegado por lascorrientes fenomenclogicas y estructurallstas.'

    Lo que a Deleuze Ie interesa de la herencia deBergson es la reflexi.6n sobre los conceptos de espa-do/tiempo tal como la rnoderna flslca los hapropuesto y el modo segun elicual estos se proponencomo dos polos a la vez opuestos pero totalmenterelacionados. Desdela ciencia moderna la realidad delespacio y del tiempo serian como las dos caras de unarnlsma moneda, la relaci6n inseparable de las dos cate-gorias kantianas fundamentales que la fisica einstei-nlana y la rnaternatica de Riemann habrlan acopladoindisol ublemente.

    En el sigl.oxx, para la arquitectura,la nod6n deespado/tiempo se convierte en el soporte teo ricomas decisivo a la hora de formular una teo ria de laarquitectura moderna. De Riegl a Giedion la elabora-cion de la nocion estetica de espacio se despliega

    A R Q U IT E CT U RA L laU ID A

    como alga indisoluble a la experiencia temporal demodo que, al igual como postula la f ls lca e in s te in i ana ,espacio y tiempo en el arte y enla arquitectura sonreversibles. Arnbas son formas de la extension carte-slanaque se postulan una de la otra en la necesidad deuna descripci6n total de la experlencla,

    L a Hamada cuarta dimensi6n es, con todo su sofls-ticado soporte flsico-cuantico, una categoria mecani-cista, una regia inflexible que se extiende a cualquler tipode fen6menos. Elespacio se pereibe en el tiempo y eltiempo es la forma de la experienda espacial. L a rigidezinflexible de este par de. conceptos tiene que ver conlarigidez de la percepti6n gestaltica y con el meeanicismode la descripclon del espado eonstruido.

    Bergson, desde sus primeras obras, poneen entredi.cho esta polaridad rnecamca deespacio/tiempo. Para el fil6sofo de Les donnees inme-diotes d e 1 0 conscience, la experiencia de Ja duraci6n,duree, es una lntulcion querevela la continuldad de10 multiple. La teorla de la relatlvidad resolvia 10espaclal en 10 temporal y vice-versa. En Bergson laexperiencia del devenir, de laduree, introduce plasti-cidad en la experiencia espaclal y temporal.Dllataclen, arnpliacion, fuerza, son datos ala vez

    M an : B oyle. Person as cru zan dc un a cane . Imagen de tornapara unregimo de Iotodensidad.197S.

    , GiliesPeleule. La bergwnisme, Paris: r:U.E,. 1966. (Englishtranslation, Berg;onism. New York: Zone Books. I'9SB.)

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    Mar( Boyle. Personas cruzando una calle, Registrn de fotodensldad .. 1.978.

    LoUIS Khan Plan para "I centro de filadellta. Estudio de los flujos de traflco. 1956.

    externos pero tambien internes de nuestra expe-riencia de [0 multiple. Lo multiple tiene una contt-nuidad interna que hace de las experiendas de laduraclon una absoluta diversidad. Nociones comoperturbaclon, modification 0 flu]o no son pensablesen el esquematismo del espacioltiempo de la fisicarncderna ylo son, ,en cambio, en la experienciainterna, de la c.onciencia de la duracion,

    EI espado bergsoniano se contrae 0 se dllatano por la extension externa sino por la multipHcidadque nuestra intulclcn interna, real y fisica, pero de lconciencia, es cap:u: de experimentar.EI tiempo quepercibela conciencia es una sucesion, una fusion, undlscrlmtnacion cualitativa, una multiplicidad virtualal mismo tlernpo continua. que s610 es experimentadadesde la conciencia y que nunca es reducible a unmultiplicidad actual y discontinua determinada por enurnero,E I Bergsonismo para Deleuzeesel pensamiento

    que en la modernidad adivina la pluralidad de las duraciones. En Bergson la realidad aparece construida poacontec.imientos que graban nuestra concienciaabriendo la experiencia del espado y de! tlempo a lmultiplicidad.

    Una arquitectura basada en la intulclon dedevenir como duree, como multiplicidad de la experi