arsenie boca Ganduri

8/8/2019 arsenie boca Ganduri

1/11

Ganduri parintele Arsenie Boca

Cuvinte duhovniceti din Sptmna Luminat

- Sfntul Duh;- duhul omului;- duhurile rele;

- fire = fiar; mintea nclcit.- rzboiul nevzut.- Cstoria calea firii;- Clugria calea mai presus de fire;- Despre unitate i unificare; prin lepdarea de sine, ascultare i smerenie.Firea natural cuprinde: instincte, neputine i patimi.Fgduinele clugriei: srcia, fecioria i ascultarea.Prin strmutare, sltm de la fire la calea cea mai presus de fire.Ascultarea Mntuitorului: pn la moarte pe cruce.Despre convertirea Mariei Magdalena i alungarea celor apte demoni sau pcate.- Oamenii i apr viaa, sinele i eul. Prin egoism i ncurc calea i mersul

duhovnicesc.- Lupta ntre Dumnezeu i satana pe terenul minii i inimii omului.- Porunca lepdrii de via- Crucea ca nivel de lepdare de sine- n Ghetsimani Mntuitorul se lupt n rugciune cu sinele omenesc.Satana lupt ca s te nclceasc prin judecarea altora i crteli - o rdcin a vrajbei (aharababurei = nemulumirea, instinctul, rupe zgazul rnduielii, te ndeamn s iei dintr-oascultare care i se pare lan sau temni; aceasta este situaia de lupt ntre trup i suflet,ntre bine i ru, pe terenul minii i inimii noastre.Instinctul se rzvrtete.Cu ct eti mai luptat de instinct, cu att eti mai rzvrtit.Tinereea trebuie disciplinat.Instinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal.Rspuns la Horezu:Am venit s-mi vd greelile!!!Am simit c acest cuvnt a venit din alt loc.S fim ucenici ai Domnului Hristos la alt intensitate, s adncim Calea.Pe orice ascultare capei, vine vrjmaul i nurubeaz i ideia lui cucare i modific ascultarea ta, ca la vremea plii s spun: Doamne i de mine aascultat.Rspunderea preoeasc e mai mare ca a celorlali;

- Rdcini ale neunirii, energia tinereii care nu vrea s mearg pe o cale mai presus defire, de aceea critic, ocrte, crtete.- Btrneea a devenit a doua natur a moravurilor.Singura posibilitate care poate face unificare n acestea este convertirea energiei la toatsinceritatea, n lumina cunotinei, a dragostei de care e capabil ca dar al DomnuluiHristos.Nimicurile, fleacurile, i frmieaz puterea i energia.Fericirile dei ne par paradoxale, trite ns, devin linia ta de via - de sens i neles. Enecesar s ne lsm prini de macaraua care ne ridic la alt nivel de existen. S neconvertim cu toat fiina.- Porunca iubirii: s nu-i ngdui separarea sau judecata altora.

- Predica de pe Munte - rugciune pentru cei ce ne necjesc.- Neascultarea e caracteristic mireniei, nu clugriei.- Aprarea (dreptului - propriu) cu smerenia se exclud; e ca i apa cufocul.Despre pocina ntristat, disperat sau dezndjduit.


2/11

- Unde-i ru, acolo-i bine;- Unde-i ru, acolo sunt eu.- Unde ne merge bine, acolo nu sporim.Clugria e o continu ispire i splare a firii, se spal iubirea de sine, menajarea desine, boala crurii de sine.S te bucuri cnd eti crucificat pe nedrept.Unde-i mai greu, acolo te cureti mai sigur.Acolo unde nu eti cioplit, eti un necioplit.

Clugrii de azi de la coada veacului.Ispirea Mntuitorului pe cruce pentru noi.Necesitatea judecii universale.Urmaii te vor acuza sau te vor ridica.

Gnduri i sfaturi duhovniceti

ntr-o clip pe pmnt i-n cer!De la marginile lumii i din adncuri se rentorc i ne spune-n oapta lor tot ce avem dendeplinit - bine sau ru, dar tu, omule alege! Gndurile rele puzderile! Ele tbrsc de

obicei n mintea omului, concentrat la rugciune sau hotrt a svri binele!Musafirii nedorii, dac ncolesc ca i buruienile prin straturi smulgele mai nainte de acrete n propria ta minte.Ce strat minunat ! un pmnt att de roditor . Dac nu vei plivi buruienile, din vreme, tevei pomeni n toamna vieii tale cu o erprie ntreag.Doreti s fii de folos pentru tine, pentru via, pentru omenire : Smulge paiul strin pecare-l ai, buruiana gndului stricat i nu privi gndurile rele ca ntr-o oglind i nici le rsucipentru a le vedea pe toate feele. Cci de aici ncepe pcatul, ndulcindu-te sub amgirealor.Cu hoii nu se face trg ci se alung !Psri zburtoare de vrei le poi socoti, dar nu-i deschide fereastra inimii ca s le arunci

grune. Las-le s treac n zbor peste ograda sufletului tu, fr s le dai hran.Te vei uita, vor zbura mai departe i pcatul se va risipi ca un fum mai nainte de a facejeratic pe vatra sufletului tu.

O voi gndurilor, abia nscute, de ce v lsai turburate?De ce fugii ca o turm de oi cnd dau peste pune strin?Vedei cum se risipesc de sub ochii pstorului? Ori le sfie slbatica fiar, ori le otrveteo iarb rea. Vraja ispitelor de a scpa de sub supraveghere, mult pagub aduce.Omule! Pune mna pe toiagul rugciunii i ocoletele n staulul minii ca s stea acas submila Domnului care le hrnete, primete rugciunile noastre, sufletele le sfinete,trupurile le curete, cugetele le ndrepteaz, gndurile le curete i aa ne izbvetecu aceast nvtur.Exemplu: Sfinii nu putrezesc, ajung izvoare de mir, nu de putoare.Firea lor pmnteasc a fost nghiit de viaa Sfntului Duh, ei au devenit temple alDuhului Sfnt i fii ai lui Dumnezeu, iar alii au fost rpii ntr-un alt mod de existen imormintele lor au rmas goale.Legea ispirii - se pltete fapta cu care ai asuprit pe altul.- Dumnezeu vede faptele omului i caut s le ndrepte.- Moartea npraznic poate fi i ispire (n rzboi). Omul se ncarc cu pcate pn cndDumnezeu pune capt.

- Oamenii stau pe faptele lor i se vor duce la locurile lor.De ce uitm?Pentru c Duhul Sfnt ne vorbete, iar noi dac nu-l avem, pielea s in minte? Trebuies-L cerem.


3/11

Nu-i destul s te duci n mnstire pentru c nu vrei s te mrii.Clugria nu e numai un cuier de haine negre.Dac vrei s mergi pe calea aceasta, trebuie s te (duci) sileti, s ai o nflcrare ctreDumnezeu, cci dac nu, scazi i ajungi n ncurcturi.Ca s te mbunteti, i trebuie silin, lepdare de sine: ascultare, primirea prilejurilor itrebuie s te bucuri cnd vin prilejurile, pentru c acestea te cioplesc.Nu s te ntristezi, cci numai atunci te lepezi de omul cel vechi-vechitura asta.

La nceput era Cuvntulnainte de creaia lumii e Dumnezeu, care nu e supus timpului, spaiului, fiindc eternitateae mai presus de timp, spaiu i e venic.

Porunca iubirii: s nu-i ngdui nici o judecat, nici o separare de fratele, ci roag-tepentru cel ce te-a nedreptit.Neascultarea e caracteristic mirenilor nu clugrilor.Aprarea i smerenia e ca apa cu focul. Se exclud una pe alta.Noi preoii ne ncrcm cu pcatele obtei dac le tolerm greelile.Prin ncercare se spal menajarea de sine, cruarea de sine, iubirea de sine. Cnd etiasuprit, rstignit pe nedrept, s te bucuri.

Unde ne merge bine, acolo nu sporim.Unde-i mai greu, acolo te cureti mai sigur. Acolo unde nu eti cioplit, eti un necioplit.Clugria este murire de sine.Slav Domnului c am dat de omul care s m foloseasc (la Sfntul Munte Athos).Cu un secol naintea noastr, nevoinelor mari clugreti li se zicea: ndeletnicire pentrubuna murire.Numai ndeletnicindu-te cu buna murire,mor patimile i ajungi oarecum mai repede lacellalt mod de via al nostru.

Patriarhul Justin - Orict de fascinant ne-ar prea Paradisul fiecare din noi vrea sajung n el ct mai trziu. E legarea de viaa aceasta.

Punei n cntarul contiinei, al seriozitii, al responsabilitii, al sinceritii: pe cine aperi?Pe omul cel vechi sau pe cel nou venit din cer, n care ne-am mbrcat, ne-am nscut, lmrturisim, l trim pentru cellalt mod de existen, dar cu virtutea dreptei socoteli i cusfat.Punei n cntarul contiinei pe cine aperi? Pe omul cel nou venit din Cer ca s ne ajute,s ne primeasc, s ne hrneasc, s ne creasc, s ne mute la alt nivel de existen, saupe cel ce te trage la moarte sigur.

*Referitor la sfinirea mainilor:Apa sfinit se rzbun pe ofer. Accidentele se ntmpl deci din cauza pcateloroferilor.

*Rugciunea Doamne Iisuse fr adaosuri.

Omul e ca un pom. Butucul - firea veche; altoirea prin Botez.

Instinctul, diferenei dintre brbat i femeie dac nu e ascultat, satisfcut, te mpinge srupi zgazul rnduielii i te ndeamn s iei afar de cale (de calea clugriei) cci pentru

el (instinctul) e o tiranie rnduiala; disciplina vieii duhovniceti. Ne gsim ntr-o lupt ntrebine i ru pe terenul minii i al inimii noastre rzvrtite. Cu ct eti mai luptat de acestinstinct cu att eti mai rzvrtit. Ce-i de fcut? S te converteti pentru calea luiDumnezeu, a ascultrii de El, i aceasta o faci din tineree. Tinereea trebuie disciplinat.Instinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal. S fim ucenici ai Domnului Hristos, laalt intensitate s adncim Calea.


4/11

Pe orice ascultare capei, vine diavolul i nurubeaz i ideia lui i modific scopul, ca lavremea plii s poat zice: Doamne i de mine a ascultat.Care-i rdcina? Energia tinereii care nu vrea s mearg pe o cale mai presus de fire, icnd e forat, atunci zvrle, ncepe s judece, critic, ocrte, crtete nemulumire iateapt btrneea.Btrneea e a doua natur a nravurilor de pn acolo, aceiai greeal.Cine poate s se converteasc la Domnul?Hristos cu toat sinceritatea la toat lumina cunotinei a dragostei de care-i capabil, la

toat dragostea - definiie a lui Dumnezeu - nsuire necunoscut ntr-o obte, singuracare poate face unificarea. E necesar aceast convertire a energiei tinereii laDumnezeu. Fr aceast convertire a puterilor tale sufleteti, nimicurile, fleacurile tefrmieaz, risipind toat puterea care dac le-ai avea unite, ai fi oarecum fericit. Celenou fericiri ar fi exact calea ta de urmat. Ele sunt paradoxale; dar trite, devin linia ta devia, de sens al vieii.E grea lupta cu firea. Trebuie s ne lsm prini de macaraua care ne ridic la alt nivel deexisten. Ce-i de fcut?S ne convertim cu toat fiina, cu tot cugetul, cu toat iubirea care rezum Scriptura.

Spun Prinii (i Printele Arsenie)

De cte ori loveti n cineva, de cte ori judeci pe frate, s tii c nu te mai poi ruga.Rugciunea ta nu-i primit, ascultat, ci este lepdat.Ori de cte ori calci voia lui Dumnezeu, la sfatul ispititorului, te izolezi de fratele tu, tedezbini, atunci puterea celui ru crete asupra ta i numai bine ajungi pe dinafar de cale.La unificarea cu Dumnezeu se ajunge prin desvrita lepdare de sine, ascultarea,smerenia i dragostea.Cu puterea voastr numai, nu putei face nimic, c i acesta este un dar al lui Dumnezeu.Neascultarea nu are smerenie, nu are lepdare de sine, nu are ascultare.Ascultarea i lepdarea de sine este cam una i aceeai.

Firea voastr, aa cum ai adus-o de acas, e firea natural care cuprinde: instincte,neputine, patimi i venind cu ea n mnstire trebuie cu ajutorul lui Dumnezeu s oaducei ntr-o (stare) cale mai presus de fire.Cele trei fgduine ale clugriei - (Numai cu ascultare, lepdare de sine, smerenie idragoste poi nvinge firea natural deczut) - trebuie trite, realizate, cci dac rminumai cu tiina lor teoretic, nu realizezi strmutarea de pe linia fireasc ptima pecalea mai presus de fire La care te-ai angajat.Prima condiie a urmrii Domnului Hristos este lepdarea de sine, adic urmareaDomnului Hristos - El a fost asculttor pn la moarte i moarte ruinoas pe Cruce,asculttor cu propria lui via cci zice: Pild v-am dat vou. Srac a fost nct n-a avutunde s-i plece capul . Fecioria desvrit a avut-o, cci El nu s-a nscut dupornduirea fireasc. Observm aceasta c Maria Magdalena venind cu gnduri de ispitire,nu s-a putut apropia de El, pn ce nu au prsit-o cei apte diavoli - patimi de cpetenie(mndria, lcomia, desfrul, iubirea de argini, mnia, invidia, lenea).Asculttor pn la moarte, pentru noi.Rugciunea e porunc, postul e porunc, iubirea de vrjma e porunc i de asemeneamoartea e porunc, mai puin popularizat ntre oameni. Dar oamenii ce fac? i aprviaa asta, i apr sinele, i apr egoismul lor, i i ncurc mersul lor duhovnicesc.n mintea omului se d lupt ntre Dumnezeu i diavol.Dumnezeu e ascuns n poruncile Sale i satana mpiedic mplinirea voii lui Dumnezeu.Zice n Sf. Scriptur: Cine vrea s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea

sa n fiecare zi i s-Mi urmeze Mie.E pomenit crucea aici, ca nivel de lepdare de sine, lepdare de via, adic poruncamorii i Domnul Hristos o avea. Prob este rugciunea din grdina Ghetsimani.Mntuitorul lupt cu sinele omenesc. Doamne dac este cu putin dar nu dup voiaMea ci voia Ta i mai adaug oare nu pentru ceasul acesta am venit? (al jertfei, almorii). - Cnd Petru vrea s-L opreasc l numete Satana-


5/11

Satana lupt s strice aceste fgduine, voturi, s te nclceasc, aruncndu-te n crteli,judeci, nemulumiri. Acestea sunt rdcini ale vrajbei ntre tine i fratele. n psalm spune:Ce este mai frumos dect s locuiasc fraii n unire. Mai medical explicat: DomnulHristos mldia cereasc e omul nou. Lstarii firii vechi sunt patimile. Seva slbatictrebuie convertit i canalizat spre mldia cereasc.

Cnd se ia talantul? tim c atunci cnd ne botezm primim pe lng Persoana DomnuluiHristos n care ne mbrcm i daruri de a putea realiza asemnarea.

Dumnezeu n atottiina Sa ne tie nainte de a ne nate i ne d n dar pe ngerul pzitori anumite daruri - talente.Cnd se iau? Cine nu lucreaz cu ele, i se iau.

Legea ispirii:Calea clugriei ar fi i o cale a ispirii pentru ceilali, te lupi cu propriile-i greeli carevin pe cale genetic, biruindu-i neputinele tale n contul alor ti: frai, prini, etc.Mntuitorul a ispit pentru noi prin cruce dar cu o not deosebit c i-a certat dumanii.Posibilitile de mntuire ale lui Dumnezeu sunt infinite.Necesitatea Judecii universale.Urmaii ti, fie c te vor apsa, fie c te vor ridica, aceasta dac ai fost clugr adevrat,

biruindu-i ereditatea.

De ce vin gndurile de hul?Pentru c terminologia unei huliri a fost vreodat acceptat, plcut, discutat i nu te-aicurit de aceste gnduri i care e o putere a satanei asupra ta, cu care te canonete.Termenii acesteia, fie c nu i-ai alungat, fie c i-ai acceptat. Pe baza lucrurilor necuritengduie Dumnezeu s fii plmuit ca s te pocieti.Lacrima e simbolul pocinei, ea nu se pierde.Pot fi lacrimi ca dar a lui Dumnezeu, ca pocin a celui care o cere.De la o anumit vrst lacrimile scad.Lacrimile sunt ale firii care plnge de multe pricini. Nu sunt un semn de neaaprattrebuin pentru mntuire; nu-s condiie de mntuire, cci uneori cine le are se mndretecu ele.Lacrimile nu-s deajuns s te mntuieti. Echivalentul lacrimilor de pocin este ncontiin. Lacrimile pe care le vezi, te ncurci n ele c le vezi.De folos sunt cele pe care le vede numai Domnul Hristos

Clugrii brahmani zic: cine nu poate fi atent la gndurile minii lui, nu are ce cuta nclugrie.

Rzboiul nevzut: eti luat prin surprindere i de aceea te ncurci n acest rzboi.

Noi suntem ateni la patimile altora nu la patimile noastre, la patinrile ateniei noastre i nloc s avem o atenie intravertit (n interior) o proiectm asupra altora.Cuvntul este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie care v repar,v lmurete, v lumineaz, v linitete.

Treptele rugciunii: La nceput o zice pe boaba de metanii. Rezultatul dup un timp sedeapn de la sine. Atunci ai o alt treapt a rugciunii. Domnul Hristos la care ai ajuns.A treia treapt e cnd te-ai lepdat de toate gndurile tale.El se exprim prin gura ta.Sfntul Serafim Sarovschi ntlnindu-se cu un general i spune acestuia toate nedreptilecte le-a fcut pentru primirea gradelor i spunndu-i i cdeau toate trufiile, toate penele

de pun aa precum i descoperea Domnul Hristos, cci Sfntul Serafim nu-l cunotea pegeneral.n aceast stare vorbea cele ale cunoaterii de Dumnezeu i a Sfntului Duh curespectivul om. Mintea sa era absorbit de Mintea Domnului Hristos. El i-a spus toatbiografia generalului, cuvnt cu cuvnt.


6/11

Zice Sfntul Apostol Pavel: S ai simirea i mintea Domnului Hristos n tine.Noi i noaptea suntem ispitii de vrjmaul, de aceea trebuie s te rogi nencetat, i nstare de vis suntem datori cu ascultarea i clugria. S ai toat convingerea c etipurttor al Domnului Hristos.n lume umbl oameni ai lui DumnezeuNu se ajunge la rugciune nencetat ct vreme eti ptima, ci ajungi la primejdie denluciri, halucinaii, chiar n stare de veghe. Cnd amesteci rugciunea cu patimile,biruiesc patimile cu tot felul de nluci.

Unii l vd pe Domnul Hristos ca pe un tnr de care se ndrgostesc, alii ca pe un copilce-l strng la sn, ca rod al patimii. Cu nelri de acestea se ajunge pn la nebunie.Pe cel bolnav psihic l poi ajuta dac este contient de boala sa.Pn nu te purifici de patimi, nu te avnta n rugciunea nencetat, c satana te prinde nnelciuni drceti n loc de vederi cereti.nti trebuie fcut desptimirea. Cum?Trebuie lepdat iubirea de sine, iubirea curveasc de sine i semnele acestei iubiri suntprintre altele: judecarea, crtirea, nemulumirea.Sunt dou faze ale nevoinelor:1. Faza ascetic - toat strdania din partea omului s se purifice de patimile2. Faza a doua dup aceast biruin, caracterizat prin darurile Sfntului Duh, care

ridic mintea la stri de credin luminat.Sfinii au fcut nevoine grozave i au ajuns la starea lui Adam nainte de cdere cndfiarele n prezena lor, leapd starea lor de fiare. Sfinii iubesc toat fptura luiDumnezeu.

Lepdarea de lume - adic de patimile lumii, nu de lume ca i creaie a lui Dumnezeu.Legturile satanei asupra omului sunt necrezut de tari - de aceea ncurcturile ce le vomavea n vmile vzduhului, sunt extraordinare dac nu ne desclcim mintea din cursa lui.De puterea diavolului se scap cu puterea Domnului Hristos: Fr Mine nu putei facenimic n privina izbvirii de diavol.Prin vmi trec toi afar de cei aprini de focul Sfntului Duh, nc din lumea aceasta. Deexemplu, flcrile minii Avei Iosif, pe care le-a vzut ucenicul, iar btrnul i zise: Dacvrei f-te tot cu focul, nu numai minile. (pateric); nsemneaz a vrea la o intensitate pevia i pe moarte.Cei care triesc n Duhul lui Dumnezeu, n vremea vmilor trec prin ele ca o flacr i suntasistai de ngeri.Se pltete fapta cu care ai asuprit pe altul.Bolile sunt o pedeaps sau un drept al satanei de a te chinui n lumea aceasta. Boala esteultima mil a lui Dumnezeu cu omul care a ntrziat cu pocina, cu cel care nu segndete la mntuire.Adevrul v va face liberi.

Adevrul ca persoan real.Oamenii iau chipul celui pe care l slujesc sau iubesc.Dac nu ne smerim prin pricepere, ne smerim prin vinovie. V asigur c Cineva v vedeaa cum suntei.Cei care vorbesc, vorbesc dup darul ce li s-a dat de Dumnezeu, iar asculttorii sefolosesc dup credina ce o dovedesc.S ne mbuntim din zi n zi cci este cine s ne ajute.La concepia de via a omului, Dumnezeu e atent i-i rnduiete anii.Pentru unii btrneea e canon, pentru alii e minte i nvtur: V folosii n msuraascultrii cci nu ascultai de mine ci de cine trebuie.Sinele - lumea din luntru sau stratul de mizerie interioar pus peste Chipul lui Dumnezeu

din suflet, subcontientul, motenirea ereditar.Exist n noi un tron i o cruce.Cnd noi stm pe tron, Domnul Hristos st pe Cruce i invers.Crucificrile sunt mijloacele de lepdare de sine.Trebuie s alungi mult mizerie din suflet, s dai de filonul de aur al Chipului lui Dumnezeu


7/11

din tine.Nimicurile i fleacurile i frmieaz puterea i energia; orice gunoi trebuie mturat. lmturi n funcie de contiina ta, ct vrei s fii de curit.

* * *Despre spovedanie:Orice gunoi trebuie mturat. l mturi n funcie de contiina ta, ct vrei s fi de curit.Hula - terminologia unei huliri a fost primit vreodat cu voia acceptat sau plcut i pe

parcurs nu te-ai curit de acest gnd canonete i se ine scai de tine.Pe baza lucrurilor necurite ngduie Dumnezeu s fi plmuit ca s te pocieti. Lacrimaeste simbolul pocinei, e preuit i nu se pierde.n patericul de la Kiev, ntmplarea cu cel ce i-a adunat lacrimile nainte de moarte ntr-unvas artndu-le la judecata particular. ngerul i-a adus aminte c are mai multe lacrimivrsate dect cele adunate n vas i le-a vrsat toate peste mormntul lui de undelacrimile s-au urcat ca un fum de tmie la cer i ca semn al pocinei lui.Lacrimile, dar a lui Dumnezeu: La btrnee se mpuineaz.Cartea Nevoinele smeritei rugciuni i atenie clugrii indieni zic c cine nu poate fiatent la gndurile minii lui, nu are ce cuta n clugrie.Rzboiul nevzut e ncurcat pentru c eti luat prin surprindere, cnd nu eti atent cu

mintea. n loc s fim ateni la greelile noastre, ne alunec gndul de la Doamne Iisusei suntem ateni la greelile altora.Atenia trebuie s fie intravestit (n interior).Cuvntul viu este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie care vrepar, v linitete, v lumineaz i v lmurete.

Treptele rugciunii: Rugciunea pe boabe de metanii, Rugciunea ncepe s se depenede la sine, fr s se numere.Atunci i alt stare sau treapt.Gndurile tale sau ntlnit cu Domnul Iisus Hristos; cel n care suntem botezai i la caream ajuns.

Cnd gndurile i cuvintele tale, mintea i simirea ta este folosit de nsui DomnulHristos i El vorbea prin gura ta.

Despre nelciuni drceti i viziuni cereti.DESPTIMIREA ESTE CONDIIA RUGCIUNII NENCETATE.Faza ascetic cuprinde nevoinele, iar faza mistic se caracterizeaz prin darurile DuhuluiSfnt care ridic sufletul i mintea la stri luminate de credin.Sfinii au fcut nevoine nfricotoare, ajungnd la starea lui Adam nainte de cdere.Exemplul Sfntului Serafim i blndeea fiarelor din pdure.Legturile pe care le poate face satana asupra omului sunt necrezut de tari .. .. .. ca incurcturile pe care le vom avea n vmile vzduhului, dac nu ne desclcim mintea dincursele lui. De puterea lui se scap cu ajutorul lui Dumnezeu: Fr Mine nu putei facenimic n privina izbvirii de diavol.Nu este bine s slujeti la doi domni.Prin vmi trec toi afar de cei aprini de focul Duhului Sfnt nc din lumea aceasta.Despre flcrile minii Avei Iosif n rugciune: dac vrei f-te tot ca focul (pateric),nsemneaz a vrea la o intensitate pe via i pe moarte.

Aspecte ale relaiei dintre neurologie, endocrinologie i duhovnicie.

Omul are aproximativ 13 milioane de neuroni care au nevoie de hran i mediu:

1) Oxigenul, pe care hematiile din snge l duc la creier;2) Glicogenul este zahrul special preparat de ficat pentru neuroni;3) Hormonii, adic produsul glandelor endocrine;4) Somnul - dreptul la somn e obligatoriu, omul moare dup opt zile de nesomn;5) O concepie de via necesar neuronilor.Glandele: apofiza i hipofiza.


8/11

Una comand producerea de hormoni pe toat verticala. Apofiza comand s nu seproduc aceti hormoni.ntre concepia de via i aceste glande este o legtur. Astfel, ntr-un fel funcioneaztoate glandele endocrine cnd un om are de exemplu concepia de via a lui Epicur iurmailor si bazat pe plcere. Aceasta va frna producerea i echilibrul sistemuluiendocrin. ns cnd ai cea mai bun concepie de via, adic revelaia cretin, atunci nuse mai produce acest exces de hormoni care s te desfrneze sau s te dezechilibreze.Concepia de via este aceea n care te integrezi trup i suflet.

Prin aceasta se modific pozitiv structura celulelor ntregului corp, se armonizeaz de totnecazul celor rele i al durerii.Nemiloasa boal a sufletelor omeneti, microb strecurat n rana sufletului, cuiele diavoluluibtute n pomul vieii omeneti, smulge-le cu cletele rugciunii i-i unge durerea cu harulSfintei Taine. Scap-te de satana - l-ai cunoscut poate la o njurtur. O, i e aa deviclean. Cci spune Sfntul Iacob c limba i are locul ei ntre mdularele noastre, darspurc tot trupul i vr n flcri aria vieii.Crezi c njurtura te stmpr sau i sporete puterile?E numai o morfin a sufletului - te uureaz pentru o clip i te ncarc de amrciunepentru o venicie.Fii hotrt!

ncearc, i ai s vezi ct poate un om care vrea s fie curat.Un nger bun dorete s te ajute, nu-l refuza.Sau poate ai ajuns robul buturii, de ncaz, din necumptare, din patimi? O! nu tii cbeia e culcuul satanii n sufletul ameit?N-ai vzut c unde-s blriile se ascund erpii i viperile? Dar n blriile beiei (turburareasngelui i a creerului) nu se ngrmdesc erpii patimilor - murdria trupeasc isufleteasc: vorbe josnice i glume necontrolate, njurturi, desfru i altele?Adu-i aminte c Sfntul Apostol Pavel scrie corintenilor c nici furii, nici nesioii deaveri, nici beivii, nici cei ri de gur nu vor moteni mpria lui Dumnezeu.Mntuitorul nostru voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i s vin la cunotinaadevrului - nu ntrzia.

Eti cltor.

O, tii omule, c din prima i ultima zi a vieii tale alergi mereu. i transpori sufletul sprelimanul mpriei lui Dumnezeu, n crua trupului tu.Te-ai gndit cum s-i pregteti aceast cru: Nici un om chibzuit nu ncarc lemne, fnsau altceva n carul su, pn nu-l pregtete mai nti: -l lungete, pune lanuri, prjini iapoi ncarc povara pe care dorete s o transporte.Dac pentru ncrctura unei poveri obinuite ne pregtim crua cu atta grij, cu attmai vrtos trebuie s ne pregtim crua trupului cu lanurile nfrnrii, pentru ca s putemtransporta cu pace sufletul nostru.Dac noi oamenii nu ndrznim s ncrcm o cru nepregtit, cu att mai vrtosDomnul nostru nu va revrsa Harul Su ntr-un trup nengrijit i un suflet pustiit.Nu o spun eu, ci Sfntul Apostol Pavel, care zice: orice facei cu cuvntul sau cu lucrul,toate s le facei ca pentru Domnul. n numele Domnului Iisus i prin El s mulumii luiDumnezeu Tatl, iar vorbirea voastr s fie cu sare dreas i nu cu grab s ascultezbavnic s vorbeasc. Zbavnic la mnie dac cineva socotete c e cucernic, dar nu-iine limba n fru, ci i amgete inima, cucernicia acestuia este zadarnic.De aceea cnd vorbeti, omule, gndete-te c vorba ta rmne scris n sufletul celui ceo ascult - s te zideti pe tine i pe el cu fiecare cuvnt - i el i tu suntei ai lui Hristoscare pentru noi cretinii este temelia vieii noastre. Iar pe aceast temelie care se zidete

aur, argint, pietre scumpe, lemn, fn, trestie, lucrul fiecruia se va face cunoscut. l va dape fa ziua Domnului - prin foc. i dac lucrul pe care l-a cldit va rmne, va lua plat.Nu uita c eti o crmid duhovniceasc din marea cldire a Bisericii lui Hristos.Rmi cuminte n acest zid socotindu-te legat de celelalte crmizi cu mortarul iubirii.Nu te smulge din linia acestui zid duhovnicesc rotunjindu-i cuvintele dintr-o frmntturcurat a gndurilor i arde-le n cuptorul minii luminate i apoi le trimite pe marele antier


9/11

al vieii omeneti.Cldirea construit astfel, niciodat nu se va prbui.Fericii cei ce mor n Domnul cci faptele lor vin cu ei - triesc n venicie.Omule, trebuie s-i schimbi viaa - reteaz cu foarfeca voile tale - crengile rele:sudalmele, neascultrile i va rmne un pom care nu va putrezi n veac - este cuvntul luiDumnezeu.n fiecare zi citete, de poi mcar un verset, un capitol sau un psalm, de care s-i legigndurile mutndu-te de la cele striccioase la cele venice; dnd astfel de lucru gndului,

nu-l vei mai lsa s zmisleasc pcatul care s nasc fapte ruinoase.Rugciunea i postul, aceste aripi sufleteti; puternice arme de lupt duhovniceasc, cucare-i poi ctiga biruina a tot pcatul, le cunoti i tu omule i ti ct de folositoare sunt.Da! rugciunea i postul sunt minunatele unelte duhovniceti cu care i strngi laolaltroada ostenelilor, ca i pe alt parte uneltele gospodreti - cnd trebuie s cosetipcatul, cnd s aduni virtuile i cnd s nimiceti buruiana gndurilor slbatice.Folosete-te de ele cnd trebuie, cci nimeni nu cunoate unde s aduni i unde s tai,numai tu omule tii.Cci scris este: vreme este s plngi i vreme este s grieti i vreme este s taci itoate la vremea lor - i toate cu aleas nelepciune.Eu a vrea (zice Sf. Ap. Pavel) ca toi oamenii s fie cum sunt eu.

Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui.Mai degrab, ct faci, f cu duh de smerenie, pentru c Dumnezeu, celor trufai le stmpotriv, iar la cei smerii le d dar.Te afli n post; nu uita c postul te ajut i este sal de ateptare n care cretinulmbolnvit de pcate trebuie s cugete pn-i vine rndul, cum s-i dezvluiasc boalamai sincer, naintea duhovnicului su la spovedanie pentru c de vreme ce ai venit ladoctor s nu te ntorci nevindecat, ci s ai parte n mod folositor de ceretile doctorii aleSfintei Taine.Rugciunea este respiraia sufletului, iar postul este apa care stinge vpaia patimilor.Orice unealt e cu dou tiuri. Dac nu o foloseti cum trebuie, n loc s taie, te taie, nloc s cldeasc, te drm. Deci fii cu ndejdea n Domnul cnd foloseti uneltele Lui.Adu-i aminte de acel sobar tainic care a pus la cale trdarea i prinderea lui Iisus.Era ntr-o zi de miercuri i a treia zi, vinerea, a fost strpuns pentru pcatele noastre izdrobit pentru frdelegile noastre.El a fost pedepsit pentru mntuirea noastr i prin rnile Lui, noi toi ne-am vindecat.Chinuit a fost i supus i nu i-a deschis gura Sa, ca o oaie spre junghiere s-a dus i ca unmiel fr de glas naintea celui ce-L tunde, aa nu i-a deschis gura Sa.Deci a fost rstignit pentru pcatele noastre. i fiindc n aceste dou zile a ptimit Iisus nchip deosebit pentru noi toi, dorind s ne scoat din mocirla (pcatului) patimilor, a pieiriivenice, vrnd s ne mntuiasc.Vom rmne totui nepstori la marea Lui jertf?

S nu ne jertfim i noi mcar att, prin nfrnare?Dac nu poi mai mult fii atent la tine nsui. Pentru propria ta salvare cinstete toat viaata aceste dou zile din sptmn, i i se va schimba viaa ta sufleteasc i trupeasc.De ce s-i drmi propria ta via nainte de vreme - ajut-te i nu uita c mntuirea efunia mpletit cu harul lui Dumnezeu (adic mila i ajutorul Lui i voia ta liber; ntindeminile tale spre Hristos.Credina fortific voina.El vrea s te ajute.Las-te nfurat sufletete cu o asemenea funie i vei fi ridicat spre mpria luiDumnezeu, care mprie nu este de mncare i butur, ci pace i dreptate i bucurientru Duhul Sfnt.

Nu uita deci c Cel ce s-a jertfit pentru a noastr mntuire, ne-a ndemnat s ne jertfim inoi.Mntuirea sufletului are un revers hotrt.Ce dar binecuvntat de Dumnezeu este apa pentru viaa oamenilor. O bem i nestmprm setea cu ea - dar mai ales ne rcorete trupul nfierbntat de trud i ne


10/11

splm hainele murdare i ce minunat te simi cnd eti curat.Un cretin tie c are i suflet - oare sufletul nu se murdrete trind n via? Dar ce estepcatul dac nu groaznica murdrie sufleteasc ce ntunec pn i ochiul minii.Dac zicem c pcat nu avem, ne amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru noi.Dac ne mrturisim pcatele noastre, spovedania este tocmai baia curitoare a sufletuluiomenesc.Omule spal-i sufletul ca s-l poi hrni cu pinea vieii celei venice.Nu doreti s-l mbraci cu cmaa lui Hristos?

S ne aducem aminte - ci n Hristos ne-am botezat, n Hristos ne-am i mbrcat.Ajut-i sufletul s guste i el din pinea ngerilor.S tii i aceasta, c o bucat de pine mncat cu suprare, i se face gol n gur.O! dac ai iubi mai mult pe Dumnezeu, va spori i bucuria luntric i vei simi atunciadevrata dulcea a Sfintei Cuminecturi.Iar cine mnnc din pinea aceasta, viu va fi n veci.Un suflet zbuciumat de vrtejul patimilor i al urii, nu poate primi smna harului i nici peHristos n Sfnta Tain.De aceea mult se lumineaz puterea minii printr-o inim linitit. Iar un suflet drept, esemnul bucuriilor nesfrite.ncearc deci s stingi furtuna din mica mprie a sufletului, i viaa ta ntreag se va

desfura ca o adiere peste dureri. Nu tii c orice fapt, fie bun fie rea, ndulcete sauamrte mai nti pe autorul ei?i lumina pe care o aprinzi spre a risipi ntunericul dimprejur, i lumineaz propria ta fa iapoi mai departe? Nu stinge o astfel de lumin.Nu uita c o ap rscolit de furtun nu se poate mblnzi lovindu-o cu bta, dar nici unvrjma a se potoli urndu-l i blestemndu-l.Abia rugndu-te pentru el, cu pace i pentru a lui mntuire vei smulge pe vrjmaul tu dinstpnirea vicleanului, i apoi rmas el singur, orict ar fi de nrit, e numai om i omul nu-i att de vtmos ca atunci cnd bagi n el un legheon de diavoli, pe seama crora l-ai datprin blestemul tu, prin sudalma ta, prin ura ta i cu care viclenii mpreun te i atac peurm.Roag-te pentru vrjma i se va ruina diavolul, lsndu-l singur pe istovitul om. Nu-l maiur, ci fie-i mil de el c e om, e fratele tu, e fiu al aceluiai Printe Ceresc. Dorete-ivrjmaului tu ce-i ceri n rugciune i pentru tine. E greu la nceput cci eti om ptimaca toi oamenii. Dar struina despic piatra; de la o vreme simi nevoia de a te ruga pentruel, din mil. Nu-l mai poi ur pe vrjmaul tu, nu mai eti n stare s urti nici un om.Vezi, abia atunci ai biruit pe diavolul cel a toat lumea vrjma, strictorul pcii i rufctorul al tuturor oamenilor.Ai vrea s-i vezi soarele luntric urcnd dintr-un frumos rsrit pe cerul propriei tale viei?ncearc atunci s simi sear de sear stnd de vorb cu tine, ntrete-te cu mtnii, cuun psalm, cu o rugciune, cu smerenie, uurndu-i sufletul i sporind astfel n dragoste

pentru tot omul.Fiecare zi s-i fie n faa ta - vei ctiga curajul i vei simi mna harului Dumnezeiesc clucreaz mpreun cu tine.Viaa oamenilor este o brazd de plug tras peste ogorul anilor ajuni spre captul dehotar.De aceea trage brazda propriei tale viei ct mai dreapt; nltur greelile, abaterile; iarde le-ai svrit, ndreapt-le pn nu nnopteaz i pn nu nghea, fcnd tot binelede care eti capabil, pn cnd plugul sufletului mai poate trage brazda pe curmtura vieiitale. Sub ndrumarea gndurilor curate i a milei Marelui Dumnezeu, adu-i mereu amintect de plcui sunt cei ce voiesc pacea.Pn la Dumnezeu, nu este nici jos, nici sus, nici aproape, nici departe, pentru c

Dumnezeu este pretutindeni i de aceea este mai aproape de tine dect sufletul i trupultu, numai s tii s afli aceast apropiere prin credin i rugciune.Domnul este aproape de toi cei ce-L cheam cu toat inima.

Facerea de bine sau milostenia


11/11

Ct de mult se mbogete lumea prin nevoi i scrbe.Este de trebuin ca fiii lui Dumnezeu s se mbogeasc tot aa de mult cu simmintelei faptele milosteniei.Omul care poate s fac bine i nu-l face, este o fiin josnic.A nu face parte sracului din cele ce rmn peste nevoile noastre, nseamn a rpi binelealtuia.Dumnezeu binevoiete ca pe pmnt s fie muli nenorocii, pentru ca ei s se mntuiascprin rbdarea lor, iar tu prin milostenia ta.

Bogaii procur sracilor mijloace pentru hran, iar sracii mijlocesc pentru mntuirea lor(bogailor).Fr nenorocire poi intra n mpria Cerurilor, dar fr milostenie, nu!Este absolut imposibil s ajungi fr milostenie mcar pn la porile cerurilor. Frmilostenie, nsi rugciunea este fr rod.Cu ce ndejde te vei ruga lui Dumnezeu, cnd tu nsui nu asculi rugciunile oamenilor cesunt asemenea ie?Cum vei cere mpreun cu credincioii din Biseric - D Doamne - cnd tu nsui nu daisracilor, dei poi s dai?Cu ce gur vei spune: auzi-m Doamne, cnd tu nsui nu-l auzi pe srac, sau maiadevrat pe Hristos, care strig spre tine prin srac?

Aa cum ne purtm noi cu aproapele, tot astfel se va purta i Dumnezeu cu noi.L-ai dispreuit pe srac? i Dumnezeu te va dispreui pe tine.N-ai deschis celui ce btea? Nu i se vor deschide nici ie porile mpriei lui Dumnezeu.Nu ai auzit suspinul celui necjit? Nu i se va auzi nici strigtul rugciunii tale.

Mrgritare Duhovniceti

Orice lacrim ce-i va fi druit de recunotina sracului, va strluci pentru tine dincolo demormnt.Orice lacrim pe care sracul o va vrsa silit de rceala i asuprirea inimii tale fa de el,

va cdea pe sufletul tu ca o pictur de foc naintea scaunului lui Dumnezeu.Caut mila lui Dumnezeu prin milostenie ctre sraci!Spunem ctre sraci: i va da Dumnezeu!. Dar tu procedezi fr judecat, dac te poriastfel cu fratele tu care se afl n nenorocire. Dumnezeu i-l trimite pe srac la tine, iar tul trimii napoi la Dumnezeu? Dumnezeu i va da, negreit; dar vorba e s-i dai tu negreit.El va da sracilor, dar o s-i dea El ie Mila Sa?, cci tu ai infinit mai mare nevoie dectsracul de milostenia ta.Dumnezeu nu prsete pe nimeni, dar tu trimii de la tine pe srac - te-ai abtut de lacinstea pe care i-a dat-o Dumnezeu i ai deprtat darul Lui de la tine.Iubete-i pe sraci, pentru c prin ei o s afli i tu mila lui Dumnezeu pentru tine.ndestuleaz-i pe sraci.Ei i vor face milostiv pe Judectorul.(Sfntul Nil Sinaitul)mparte buntile pmnteti altora, dac vrei s guti buntile cereti.Cnd ni se d prilejul s artm mil fa de alii, nsemneaz c s-a revrsat mila luiDumnezeu peste noi.Oare nu este cea mai mare mil din partea lui Dumnezeu c nou tuturor ne este ngduits rscumprm pcatele noastre prin milostenie?Apa are nsuirea s spele noroiul de pe trup, iar milostenia s nimiceasc murdriilesufleteti. (Sfntul Ioan Gur de Aur), va spune Domnul celor milostivi - nupentru c n-ai greit, ci pentru c prin milosteniile voastre v-ai curit pcatele.

Leacul milosteniei nu e de mic importan, l poi pune la toate rnile.Balsamul pe care-l vrsm pe inima plin de rni a aproapelui, o ntrete i pe a noastr.Cu preul ieftin al binefacerii oamenilor, noi ne putem dobndi nepreuita

Documents

arsenie boca Ganduri