Arte Antiguo Arte antiguo _U1_T1-9_AA2

Mónica Raya IbarraGrupo 9211

Pinturas en la cueva de Chauvet.

La mayor parte de la obra de arte se remonta a 30 000 a 32 000 A.C.

Cientos de pinturas de animales han sido catalogadas, representando al menos trece especies diferentes, incluidas las que rara vez, o nunca, se ha encontrado en otras pinturas de la época glacial. En lugar de representar sólo los animales relacionados con la caza, que predominan en el arte rupestre paleolítico, es decir, caballos, bisontes, renos, etc., las paredes de la cueva de Chauvet se cubren con depredadores: leones, panteras, osos, búhos y hienas. Pudieran ser pinturas de tipo ritual, chamánico o mágico.

Estatua sedente del príncipe Gudea, escultura en diorita, 46 centímetros de alto, excavado en Telloh (antigua Girsu), Irak, período neo-sumerio, año 2120 a. C., Museo del LouvreEscultura en diorita, 46 centímetros de alto, es una figura humana en posición sentada con vestimenta ceremonial en inscripciones grabadas en ella.

Su función es la representación del personaje para la posteridad.

Estela de los buitres. Conmemora la victoria del rey Eannatum de Lagaš sobre Umma durante el período dinástico arcaico, año 2450 a. C., Museo del Louvre

Labrado en piedra se observa a los soldados con armaduras y armas marchando sobre los enemigos vencidos, al frente el rey con una armadura más elaborada. En la parte superior se observa escritura.Su función es como testimonio de lo ocurrido.

La Tríada de Osorkon II, es una joya elaborada por los orfebres egipcios en la Dinastía XXII que transcurrió de c. 945 a 715 a. C., en el tercer periodo intermedio de Egipto y que fue una de las dos dinastías de origen libio junto con la dinastía XXIII.

Estilo: Egipcio.Material: oro, Lapislázuli y cristal rojo.Altura: 9 centímetrosAnchura: 6 centímetrosLas tres figuras de la pieza representan a los dioses de la mitología egipcia: Osiris, Isis, y Horus, llamada tríada osiríacaFunción ceremonial

Página del Libro de los Muertos de HuneferEl juicio de los muertos en presencia de OsirisTebasDinastía XIX, ca., 1275 a.C.Altura: 39 cm.

En la izquierda Anubis lleva a Hunefer a la sala del juicio. Anubis también aparece supervisando la balanza del juicio. El corazón de Hunefer, representado como un recipiente, se pesa contra una pluma, el símbolo de la diosa Los antiguos egipcios creían que el corazón era el lugar donde residían las emociones, el intelecto y el carácter, por lo que representaba los aspectos buenos o males de la vida de una persona. Si el corazón no estaba en perfecto equilibrio con la pluma, la persona juzgada era condenada a la noexistencia, y a consumirse devorada por la feroz ‘devoradora’ Ammit, la extraña bestia que aparece como parte cocodrilo, parte león y parte hipopótamo. El dios Thot actúa de notario de toda la escena, y una cabeza de Horus aparece en el fiel de la balanza.

Función ceremonial

Maqueta mostrando la fabricación del vino, del pan y una carniceríaTumba de Shebekhetep en Beni HassanReino Medio, 2125 a.C.Longitud: 40,6 cm.Ancho: 24,3 cm.

Las ofrendas alimenticias tenían como función mantener al difunto durante la vida eterna, pero en realidad no duraban mucho más allá del día del entierro. Durante el Reino Medio (ca. 2040-1750 a.C.) los propietarios de tumbas de clase social alta a menudo hacían colocar maquetas de madera pintada para asegurarse un suministro de ofrendas que perdurasen a través del tiempo, y que pudieran utilizarse mediante la magia cuando fuera necesario.Estos modelos pueden mostrar diversos aspectos de la producción de comida, desde el trabajo de los campos, hasta que se lleva el pan como ofrenda a los difuntos. Muchos muestran algunos de los elementos en la elaboración de las comidas, entre ellos la fabricación del pan.

Función funeraria

Cerámica con decoración geométrica de Lothal.

Lothal una de las ciudades más importantes del la antigua civilización del valle del Indo.

Fabricada en cerámicas con arcilla de color rojo fina y lisa.

Descubrieron como hornear la cerámica controlando en la parte de proceso de oxidación-reducción. Se le conoce como la cultura de la cerámica roja.

Función ornamental – ritual

Los Guerreros de terracota

Son un conjunto de más de 8000 figuras de guerreros y caballos de terracota a tamaño real, que fueron enterradas cerca del autoproclamado primer emperador de China de la Dinastía Qin, Qin Shi Huang, en 210-209 a. C.

Función ornamental – funerario

Pot decorado con diseño humano-caraImportante Propiedad CulturalExcavado en Tokochinai, Hirosaki-ciudad, Prefectura de Aomori1 piezaH22.4Período Jyōmon / 2000-1000 aCMuseo Nacional de TokioEste frasco se llama tsubo hosokubi (literalmente un frasco con un cuello delgado) y tiene un cuerpo redondo y un cuello en forma de cilindro. Mientras que no hay un patrón aplicado a la zona del borde y el cuello, un par de decoraciones hitogata se aplican sobre la parte superior del cuerpo y un patrón de paja cuerda se aplica a la parte inferior del cuerpo. La decoración muestra técnicas comunes a los utilizados en otros barro de la misma época, tales como la técnica surikeshijomon y el pegado de grumos y cordones de arcilla.

Función ornamental

Estatuillas de barroExcavado en Shinjuku, Iwatsuki-ward, Saitama-ciudad, Prefectura de Saitama1 pieza Arcilla 20.5Período Jyōmon / 2000-1000 aCMuseo Nacional de TokioEsta es una de las figuras de barro llamados Mimizuku (búho cornudo) dogu que se produce a partir de la segunda mitad del período Jomon tarde para la primera mitad del período Jomon final en la región de Kanto. Un cable de arcilla con muescas esboza la cara, mientras que los ojos y la boca están representados por los discos de arcilla pegados. El dogu Mimizuku se llama así porque su rostro humorístico se asemeja a un búho cornudo. Como su nombre indica, éste también tiene una cara en forma de corazón con grandes ojos redondos, pero lindo y una boca. Se supone que las muchas proyecciones que sobresalen de la cabeza son representaciones de un peine o peinado y que los discos pegados en las orejas son pendientes. En comparación con la gran cabeza tridimensional, el cuerpo es plana y en contraste con los brazos cortos que se extienden desde los hombros, las piernas son largas. Un color rojo permanece todo lo largo de los cables de las figuras y de arcilla se pegan desde el pecho y los hombros hasta el ombligo en el cuerpo. Un kyoshimon (patrón de diente de sierra) se aplica a las caderas y una jomon (patrón de cuerda de paja) se aplica a las piernas.Función ornamental

Bibliografía

http://www.egiptologia.com/museos-y-exposiciones/77-museos-del-mundo/1036-la-coleccion-egipcia-del-museo-britanico-de-londres.html?start=4

http://oriente12.blogspot.mx/2012/08/arte-de-la-india-1-introduccion-arte.htmlhttp://www.emuseum.jp/detail/100592?word=&d_lang=en&s_lang=en&class_id=10&title=10&c_e=&region=&era=&cptype=&owner=&pos=1&num=8&mode=detail

http://www.emuseum.jp/top?d_lang=enhttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerreros_de_terracotahttp://www.arteespana.com/arteindia.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cueva_de_Chauvet