Diapositiva 11115
HISTORIA DEL ARTE
2.- La arquitectura almohade
3.- La arquitectura nazarí
4.- El arte mudéjar
Síntesis
El islam se inició con la huida de Mahoma de La Meca a Medina en el año 622.
El islam recibió influencias de las zonas que fue conquistando. Este hecho fue relevante en el campo artístico, ya que dio lugar a la aparición de características peculiares.
En poco más de un siglo llegó a dominar desde la península Ibérica hasta la India.
HISTORIA DEL ARTE
La arquitectura califal
Los musulmanes se establecieron en la península Ibérica en el año 711. De esta manera surgió un período de esplendor en el arte musulmán que tuvo su época de mayor exquisitez y refinamiento con el Califato (929-1031).
A este período corresponden algunos de los edificios públicos más importantes y célebres de la arquitectura musulmana, en la que destaca la ciudad de Córdoba, capital del Califato.
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La arquitectura califal
La arquitectura destacó especialmente frente a la escultura y la pintura, que tuvieron un escaso desarrollo.
Sus características principales son:
El uso de columnas delgadas con distintos tipos de capiteles:
Capitel corintio estilizado
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Arco de herradura
Arcos cruzados
Este último fue el más utilizado, y tenía como característica principal la alternancia de los colores rojo y blanco en
sus dovelas.
La arquitectura califal
La importancia de la decoración. Se utilizaron el yeso, la cerámica de colores y la pintura para embellecer los edificios.
Los temas decorativos se realizan a base de:
Motivos geométricos y vegetales, ya que la representación de las figuras humanas estaba prohibida por la religión.
También se realizaban inscripciones.
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El edificio más importante era la mezquita o aljama. Era el lugar de oración y la escuela donde aprender las enseñanzas del Corán.
Se utilizaban para cubrir los edificios tanto la madera como las estructuras abovedadas, que tuvieron gran influencia posterior en el desarrollo de la arquitectura cristiana.
1.- La arquitectura califal
Era el edificio más importante del Califato.
Era la mezquita mayor de la ciudad de Córdoba, capital de Al-Andalus, de ahí su tamaño y suntuosidad y las continuas ampliaciones.
Llama la atención el contraste entre el exterior, austero, de ladrillo y la exquisita decoración del interior.
Partes de una mezquita:
La ciudad de Madinat al-Zahra
Esta ciudad fue fundada por Abd al-Rahman III en las suaves vertientes de
Sierra Morena, a escasa distancia de Córdoba.
El inicio de las obras data del año 936, y se finalizó tras la muerte de Al-Hakan II en el año 976.
Fue abandonada tras las revueltas civiles de los años 1009 y 1010, lo que la convirtió en cantera tanto para musulmanes como para cristianos.
Hacia el año 940 se elevó la parte occidental del alcázar, donde se encontraba la casa del califa. En el año 950 se amplió y se crearon el Salón Grande y el Salón Rico o de Embajadores.
Los estudios realizados en esta ciudad demuestran que aquí se formó y alcanzó su madurez el arte califal cordobés.
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La decadencia del arte califal
Con la crisis del Califato un nuevo sistema de poder tomó cuerpo en el año 1009. Además, los reinos cristianos del norte avanzaban en sus conquistas, ayudando al debilitamiento del poder musulmán.
Córdoba perdió la supremacía política, cultural y artística.
Muchos de los literatos y artistas que vivían en Córdoba se desplazaron a otras ciudades, donde desarrollaron su creatividad a lo largo del siglo XI.
Entre estas ciudades destacó la de Zaragoza, donde se conservan los restos del palacio de la Aljafería, el lugar en el que vivía la dinastía reinante.
El estilo de este palacio sigue las líneas del arte califal, aunque la decoración es más recargada aún.
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Síntesis
A mediados del siglo XII, los almohades, una dinastía bereber del sur de Marruecos, invadió la Península y volvió a unir Al-Andalus por un breve espacio de tiempo.
Sevilla se convirtió en la capital de los almohades.
Durante este período surgió un nuevo arte islámico.
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Como característica principal, este arte prescindirá de la riqueza decorativa precedente; se tenderá a una mayor austeridad y sencillez en las construcciones.
2.- La arquitectura almohade
que reciben el nombre de sebkas.
Del arte califal tomarán los arcos de herradura apuntados y lobulados.
En Sevilla construyeron la gran mezquita, enorme en dimensiones pero sin novedades constructivas respecto a los períodos anteriores.
En el siglo XIV fue derribada casi totalmente para construir un templo cristiano. De ella queda su alminar, la Giralda.
También en Sevilla construyeron hacia 1220 la Torre del Oro.
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Síntesis
Las campañas militares del rey de Castilla Fernando III fueron reduciendo progresivamente los territorios musulmanes.
Con la formación de este reino, surge una nueva etapa de esplendor en el arte hispanomusulmán: el arte nazarí.
En la segunda mitad del siglo XIII la presencia musulmana en la península Ibérica se redujo al reino nazarí de Granada.
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La arquitectura nazarí
La vuelta a la abundante decoración que se había abandonado en la época almohade.
En el interior de los edificios la mayoría de los arcos son falsos, tienen una mera función decorativa.
Los arcos exteriores sí ejercen su función constructiva y suelen ser de herradura apuntados.
Aparece un tipo de columna característico que tiene un fuste cilíndrico muy fino decorado en la parte superior con numerosas anillas. El capitel también es nuevo.
Se utilizan las cúpulas falsas decoradas con mocárabes
y las cubiertas de madera con decoración de lacería.
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La arquitectura nazarí
En la ciudad de Granada se encuentran las muestras más importantes del arte nazarí.
Del siglo XIV son las principales construcciones palaciegas y
las creaciones más bellas y exquisitas del arte granadino.
El siglo XV, sin embargo, significó la época de decadencia del arte nazarí.
La obra cumbre de esta etapa es la Alhambra y el
Generalife.
La Alhambra
La Alhambra es un conjunto de edificios formado por la fortaleza o alcazaba y los palacios.
Los materiales empleados en su construcción son pobres, pero se embellecen con el empleo del yeso policromado.
En su interior se suceden los patios con albercas, fuentes o pozos. Alrededor de los patios se disponen las habitaciones o cámaras.
El núcleo principal de la zona palaciega de la Alhambra lo forman el Cuarto de Comares y el Cuarto de los Leones.
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La arquitectura nazarí
Posee un gran patio rectangular llamado indistintamente de la Alberca o de los Arrayanes (1).
A través de un pórtico se llega a la sala conocida como Sala de la Barca (2).
Espacio que se remata con la torre de Comares (3).
El Cuarto de los Leones se estructura asimismo a partir de un patio rectangular, el famoso Patio de los Leones (4).
En el lado norte del Patio de los Leones se encuentra la Sala de
las Dos Hermanas (5).
La arquitectura nazarí
Parte importante de la Alhambra son también los jardines del Generalife y el Partal.
El Generalife es uno de los alcázares o residencias exentas del palacio real.
El Partal, que significa pórtico en árabe, da acceso a una pequeña cámara y a un mirador.
El conjunto de la Alhambra se completa con la construcción de un palacio renacentista, edificado por Pedro Machuca para el emperador Carlos V en el siglo XVI.
La Alhambra
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Los mudéjares eran los musulmanes que permanecían en las tierras conquistadas por los cristianos.
La palabra mudéjar significa sometido, y expresa la situación en la que vivía esta población, ya que tenían un estatus social inferior al de los cristianos.
El arte que practicaban los mudéjares recibe el nombre de arte mudéjar.
Fue un fenómeno de larga duración, que se extendió a partir del siglo XII hasta
el XV.
En el arte mudéjar conviven las formas del arte hispanomusulmán mezcladas
con los elementos cristianos.
Los edificios mudéjares suelen estar hechos de ladrillo, en ellos abunda
la decoración y se cubren con artesonados de madera decorados con lacería.
4.- El arte mudéjar
Síntesis
Sus manifestaciones más importantes se encuentran en Toledo, Teruel y Sevilla.
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Toledo fue la primera ciudad importante reconquistada a los musulmanes, concretamente en 1085, y se convirtió en un foco destacado del arte mudéjar.
En Toledo se construyeron torres y puertas en las murallas de la ciudad y edificios religiosos.
Estos adoptaron mayoritariamente los modos de la arquitectura mudéjar y su decoración.
Entre los edificios religiosos destacan dos sinagogas: la de Santa María la Blanca y la del Tránsito.
En la arquitectura civil destaca la Puerta del Sol, hecha en el último cuarto del siglo XIV.
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Teruel
En Aragón el arte mudéjar adquirió una importancia extraordinaria, y Teruel fue el foco más importante.
En el mudéjar aragonés destaca el uso del ladrillo y el azulejo, con el que se realiza una decoración de estilo geométrico.
Entre los edificios turolenses sobresalen las torres, como la de El Salvador y la de la iglesia de San Martín.
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En Andalucía destaca sobremanera la obra del alcázar de Sevilla.
Fue encargado por el rey cristiano Pedro I a mediados del siglo XIV para ampliar el antiguo alcázar de época almohade.
En su construcción trabajaron alarifes de Sevilla, Toledo y Granada.
La influencia de los artistas nazaríes es evidente en la construcción, por la riqueza de la decoración en yeso. Tiene especial interés el Patio de las Doncellas.
También el Salón de Embajadores y la puerta de acceso al alcázar.
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Sala de oración de la mezquita de Córdoba
Mihrab de la mezquita
Cúpula de la maqsura de la mezquita de Córdoba
Salón Grande de Madinat al-Zahra
Salón Dorado del palacio de la Aljafería
2.- La arquitectura almohade
Cubierta de madera y decoración de la sinagoga del Tránsito
Torre de la iglesia de San Martín
Patio de las Doncellas
Yeserías de la Alhambra
Tipos de capiteles
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mezquita de Córdoba.
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Salón Dorado del palacio de la Aljafería (siglo XI), Zaragoza.
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Panel de sebka
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(siglo XIII), Toledo.
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Cubierta de madera y decoración de la sinagoga del Tránsito
(siglo XIV), Toledo.
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San Martín
(1315-1316), Teruel.
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