Arte paleolítico

Arte paleolítico: Cabeza de caballo tallada en marfil, Mas d'Azil(Pirineos, Francia). Museo de Saint-Germain.

El Paleolítico es la etapa que más duró en la historia delser humano. Durante este período, nuestros ancestros vi-vían de la caza y de la recolección de vegetales, se aso-ciaban en tribus y sus herramientas eran de piedra tallada,madera y hueso.[1]

El arte nace en el Paleolítico Superior, poco después delaño 40000 a.C., cuando los seres humanos modernos po-blaban prácticamente todo el globo terráqueo. Sin em-bargo, sus manifestaciones fundamentales, por no decircasi las únicas, parecen reducirse a Europa, al sur dellímite que marcarían los hielos durante la glaciación deWürm. Es más, el arte mural de las cuevas (llamado Ar-te Parietal) se concentra muy intensamente en ciertas re-giones francesas (Dordoña, Pirineos franceses, Corrèze,Charente, Loira, Hérault, Lot y Garona...) y españolas(Cornisa Cantábrica, Pirineos, Costa Mediterránea y al-gunos puntos de la Meseta Central como Maltravieso,Siega Verde o Los Casares), aunque ocasionalmente pue-de aparecer en Portugal, Italia, Europa Oriental y pocomás. No se ha averiguado el motivo que explique por quéno se han hallado restos de arte paleolítico parietal en elresto del mundo.El Arte Mobiliar (definido en el artículo como objetos de-corados que pueden ser transportados) es más abundante,extendiéndose no sólo por Francia y España, sino tam-bién por los valles del Danubio, del Don y la cuenca delBaikal, ya en Asia. Hay restos esporádicos en el resto delmundo, como se indica al final. Desde los primeros des-cubrimientos de objetos artísticos paleolíticos, en el sigloXIX,[2] siempre se ha suscitado el enigma de su motiva-ción y su significado, aunque parece haber consenso enque se trata de un arte de función religiosa y que su temá-tica está íntimamente relacionada con el medio natural ysu numen. Queda pendiente el hecho innegable de su altovalor estético y artístico: los hombres prehistóricos de-mostraron, en algunos casos, un ansia de perfección y un

sentido de la belleza totalmente comparable a los artistasde otras épocas históricas.No obstante, el lector debe estar avisado que este artículosólo toca, forzosamente, aquellos elementos artísticos quese han conservado a lo largo de los siglos, lo que constitu-ye, sin duda, una parte ínfima de todo el corpus artísticopaleolítico. Hemos perdido, como mínimo, aspectos tanfundamentales como la tradición oral, la danza, la música,el adorno corporal, etc.

1 Antecedentes

En esta fase de la Prehistoria se produce la evolución hu-mana u hominización, desde las formas más primitivashasta el ser humano moderno y parece que en buena par-te de la evolución humana hay señales de lo que podríanser antecedentes del Arte.[3]

• Durante parte del Paleolítico Inferior (500000-150000 a. C.) los anteneandertales (Homo heidel-bergensis) que habitaron Europa ya dominaban elfuego y, en sus utensilios, demuestran cierto sentidode la estética que rebasa la mera funcionalidad. Lomás evidente en piezas como los bifaces es la bús-queda de la simetría. Además, es posible atribuirlesprácticas de canibalismo que, aunque en la mayorparte de los casos parece ser simplemente gastronó-mico, es decir, cuestión de supervivencia, en rarasocasiones podría tratarse de canibalismo ritual. Has-ta hace poco nada indicaba que los anteneandertaleseuropeos tuviesen sentido religioso o artístico. Cier-to que algunos hallazgos paleolíticos del norte deÁfrica (como El Gettar, en Argelia) y en Alemania(por ejemplo, un fragmento óseo de pata de elefantegrabado con 28 cortes en Bilzingsleben, yacimien-to de 412 000 años, aproximadamente), inducían asospechar lo contrario, pero son inconcluyentes.[4]Sin embargo, los hallazgos de la Sima de los Hue-sos, en la Sierra de Atapuerca, parecen una acumu-lación consciente de cadáveres con fines religiosos.Si a esto añadimos la presencia de un bifaz cuidado-samente tallado (bautizado con el pintoresco nom-bre de "Excalibur"), podemos sospechar que ya en elPleistoceno Medio los seres humanos tenían creen-cias religiosas que se asocian al futuro desarrollo delarte. Pero, lo más revolucionario ha sido el descubri-miento de estatuillas que, a pesar de su tosquedad,han sido interpretadas como figuras femeninas: La

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2 2 EL ARTE PALEOLÍTICO DEL ÁREA FRANCO-ESPAÑOLA

Venus de Berejat Ram (Altos del Golán) y la Venusde Tan-Tan (Marruecos), ambas han sido discutidasy habría que esperar que las investigaciones se con-soliden.

• Hueso grabado de Bilzingsleben (Alemania).

• Objetos decorados, Caverna de Blombos,(Sudáfrica).

• Discutidavenus de Tan-Tan (Marruecos).

• Grabado en zig-zag sobre un hueso musteriense deBacho Kiro (Bulgaria).

• Durante el Paleolítico Medio (200000-35000 a.C.), Europa occidental y las costas del Mediterráneoestaban habitadas por el Hombre de Neander-tal. Esta especie humana ya había desarrollado for-mas lingüísticas simbólicas rudimentarias, así co-mo creencias religiosas y, probablemente, las pri-meras formas de arte: en efecto, las excavacionesdemuestran que coleccionaba objetos curiosos (fó-siles, minerales cristalizados), que elaboraba ciertotipo de adornos, muy conocidos son los huesos per-forados, como los de Lunel-Viel y Port-Launay(Francia) y el más antiguo de laCueva de Las Gra-jas (Archidona, Málaga[5]), que podría emplazarseen la glaciación de Riss; datado en unos 200 000años. También en Francia, en Pech de l'Aze apa-reció una costilla de bóvido grabada datable en elinterglaciar Mindel-Riss. Fuera del ámbito europeo,es muy destacable el hallazgo de dos placas de ocrecon grabados abstractos pero intencionales, con unapauta geométrica concreta (reticulado), en la caver-na de Blombos (República Sudafricana), cuya edadpodría ser de unos 70 000 años (Edad Media de laPiedra africana). Este hallazgo está relacionado conotros bloques de ocre que, según se ha probado, seusaba como un pigmento de adorno corporal (todosestos hallazgos proceden tanto de lugares de habi-tación, como en auténticas inhumaciones rituales);sin embargo es la primera vez que esta especie delápices de ocre conservan algún tipo de decoración.Además, en la caverna de Blombos hay numerososadornos de conchas perforadas (aunque este dato esbastante controvertido, por el momento).

• Se dice que el verdadero creador de las artes plás-ticas es el ser humano moderno, Homo sapiens sa-piens, que colonizó Europa hace unos 40 000 añosy cuya presencia en este continente coincide con loque llamamos Paleolítico Superior. Suele decirseque el arte paleolítico es arte rupestre porque casitodos los hallazgos proceden de las excavaciones decuevas o de las propias paredes de las mismas. Aun-que no todo el arte rupestre es paleolítico (sino queperduró mucho tiempo después, incluso, en otros

periodos históricos), ni todo el arte paleolítico pro-cede de las cuevas.

2 El arte paleolítico del áreafranco-española

El arte rupestre parietal es propio de la zona franco-española: en Francia hay más de 130 cuevas, entre ellasdestacan las de la zona de Aquitania (p. ej. Lascaux,Pech-Merle, Les Combarelles, Laugerie, La Madelei-ne...) y las de los Pirineos (p. ej. Niaux, Les Trois Frè-res, Le Tuc d'Audubert, Mas d'Azil, Bédeilhac...), y enEspaña hay unas 60 cuevas, casi todas en el Cantábrico,destacando la gruta de Ekain, las cuevas del Monte Casti-llo, Tito Bustillo, o la Cueva de Altamira, aunque tambiénaparecen esporádicamente en laMeseta (Siega Verde enSalamanca, Domingo García y La Griega en Segovia,Maltravieso en Cáceres, Los Casares en Guadalajara...)y, sobre todo, en las costas Mediterráneas (La Pileta yNerja en Málaga...); incluyendo el gran conjunto de arterupestre se encuentra en el sur de la Península Ibérica:El Arte Sureño; con más de 180 cuevas y abrigos deco-rados en todas las épocas prehistóricas; nos interesan lasfiguras más antiguas, que datan de Paleolítico Superior(Solutrense). Hay raros ejemplos fuera de Francia y Es-paña, como la Grotta dell'Adaura en Italia o Kapova enRusia, entre otros. El arte mobiliar, en cambio, es abun-dante en toda Europa.

Distribución de yacimientos con Arte Paleolítico en Europa.

2.1 Arte mueble

También llamado arte mobiliar, esto es, se trata de ob-jetos artísticos que se pueden transportar, mover, etc. Yque aparecen en su contexto arqueológico (es decir, enexcavaciones). El arte mueble es una manifestación ar-tesana de ajuares domésticos o personales, quizá ritual,quizá suntuaria. Por ejemplo, colgantes de piedra, huesoo concha. A menudo, objetos de utilidad práctica o vo-tiva decorados, como puntas de arpón, puntas de lanzahechas en hueso (es decir azagayas), los llamados bas-

2.4 Temática 3

tones perforados, etc. Estos utensilios suelen tener di-bujos, figurativos o abstractos, grabados (tal vez, en otrotiempo, también pintados). Pero igualmente hay objetosmeramente ceremoniales, mucho más que simples ador-nos. Por ejemplo, las pequeñas estatuillas femeninas lla-madas Venus paleolíticas, plaquetas grabadas (como lasde Parpalló), o estatuillas de animales como el famosobisonte de hueso de La Madeleine, cuya función es, sinduda religiosa.

• Arte mueble: Ciervo grabado en un bastón perfo-rado (Cueva de El Castillo, Cantabria).

• Arte parietal:Animales pintados en la cueva de La Pileta(Benaoján, Málaga).

2.2 Arte parietal

Denominamos así al arte que aparece en las paredes (artemural) de las grutas, covachas y abrigos rocosos. Como seha comentado, la mayor concentración de arte parietal seda en Europa Occidental. Casi todas las representacionesartísticas están en las zonas más profundas de las cue-vas (aunque las áreas de habitación siempre estuvieronen las bocas de las cuevas). Eso no quiere decir que nohaya excepciones, es decir, santuarios exteriores, comoocurre con la cueva de Laussel, Roc de Sers (Francia) oLa Viña (Oviedo). El arte parietal lo componen pinturas,relieves o grabados cuyo tema principal son los animaleso los signos llamados ideomorfos, pero también la figurahumana.

2.3 Técnicas de elaboración

No hay arquitectura, sólo han llegado hasta nosotros es-culturas y dibujos en piedra o hueso. Los dibujos eran dedos tipos, grabados o pintados, y las esculturas podían serestatuillas o relieves:

• La pintura: Se usaban uno o dos colores que se ob-tenían con pigmentos minerales (manganeso para elnegro, ocre para el rojo o el amarillo...) u orgánicos(carbón, para el negro), con un aglutinante orgánico(resina o grasa); se podían simular realces más cla-ros raspando la roca. Los colores se untaban directa-mente con los dedos, también se podía escupir lapintura sobre la roca (como un aerosol bucal); enocasiones, se usaron lápices (ramas quemadas conlas que se tiznaba la pared y bolas de colorante mi-neral aglutinadas con resina) o pinceles rudimen-tarios (escobillas y estropajos de fibras vegetales oanimales). A veces se aprovechaban bultos y hendi-duras de la pared para dar la sensación de volumen.

• El grabado: Es un dibujo a base de finas incisio-nes o cortes, sobre el hueso o la roca, hechas con

utensilios afilados de sílex llamados buriles. El gra-bado aparece desde los primeros tiempos del arte,como un equivalente del dibujo, pero se desarrollasobre todo durante el final del Auriñaciense y du-rante el Gravetiense (de este periodo se destacan lasplaquetas grabadas en El Parpalló, Valencia), paracasi desaparecer durante el Solutrense. El grabadovuelve a ganar importancia en el Magdaleniense conla mayor variedad de estilos, temas, combinacionesy soportes que jamás se había visto.

• El relieve: Es un grabado cuyas incisiones son tanprofundas que la figura se convierte en una escul-tura que sobresale de la roca o del hueso del so-porte (como los bisontes esculpidos en la Fourneaudu Diable; o el famoso pez de Gorge d'Enfer, am-bas en Dordoña, Francia). El relieve sólo apare-ce al final del Paleolítico Europeo, es decir, el enMagdaleniense, y, casi siempre, asociados a santua-rios exteriores: aquellas cuevas poco profundas ilu-minadas por luz natural.

• Las estatuillas: son pequeñas esculturas exentas depiedra o de hueso, talladas por todos los lados. Casisiempre son figuritas femeninas llamadas Venus pa-leolíticas (Venus de Brassempouy, en Francia). Lasestatuillas son el tipo de arte paleolítico más exten-dido de Europa, con importantes escuelas, no sóloen el área francesa, sino también en Europa Centraly del Este (como se verá más adelante). Las esta-tuillas femeninas y de animales son muy antiguas,pero en Francia y en España, al parecer, la estatua-ria animal es propia de la última fase del PaleolíticoSuperior. A menudo, las estatuillas aparecen ador-nando instrumentos de uso práctico, como bastonesperforados y propulsores.

• Pintura: Réplica de un bisonte de la Cueva de Al-tamira, (Cantabria)

• Grabado: Cabeza de caballoCueva del Moro (Tarifa)

• Relieve: Pez de la cuevaGorge d'Enfer (Francia)

• Estatuillas: Venus de Brassempouy (Francia)

2.4 Temática

• Los temas preferidos eran animales (sobre todo to-ros, bisontes y caballos; aunque menos numerosos,también hay ciervos, osos, cabras...). No obstante,debe olvidarse la imagen trillada que se tiene delarte paleolítico, de temática monótona y casi exclu-sivamente animalística. Evidentemente predominanlos temas faunísticos, pero hay otras muchas escenassorprendentemente elaboradas y excepcionalmenteintrigantes (la mayoría de las cuales no podemos

4 2 EL ARTE PALEOLÍTICO DEL ÁREA FRANCO-ESPAÑOLA

mostrar dada la naturaleza de las licencias de repro-ducción y el carácter sintético de este artículo).

• Caballos grabados de la cueva cántabra de El Pendo.

• Réplica del panel de los bisontes en la Cueva de Al-tamira (Cantabria).

• Asimismo son muy numerosos los signos enigmáti-cos, algunos de ellos fácilmente identificables (comolas manos impresas o los órganos sexuales masculi-nos y femeninos), y otros más abstractos llamadosideomorfos.

• Maltravieso: el mayor conjunto de manos impresasdel Paleolítico hispano

• Órganomasculino: bastón fálico de asta de la cuevadeCuetu de la Mina (Asturias)

• Órgano femenino: símbolo con forma de vulva,Musée de Saint-Germain-en-Laye, París

• Ideomorfos de la Cueva de La Pasiega (Cantabria)

• La figura masculina: A veces aparecen hombresde rasgos grotescos y órganos sexuales muy detalla-dos que, en cambio, tienen la cara desdibujada. Enalgunas ocasiones, se les añaden rasgos de animales(cuernos, crines, colas, pieles), antepasados mágicosde naturaleza híbrida (el tótem de la tribu), o magosdisfrazados y enmascarados para las ceremonias (elchamán o hechicero).

• La figura femenina: Es mucho más abundante,son las llamadas venus paleolíticas: mujeres desnu-das, con atributos sexuales muy marcados. Tambiénaquí, las caras suelen estar desdibujadas; distingui-mos dos tipos, el modelo antiguo es el de una mujergruesa, conmarcada esteatopigia, cuya silueta puedeinscribirse en un rombo, por lo que suelen llamarseVenus losángicas y son propias del Auriñaciense ydel Gravetiense. El segundo tipo es el de mujeresestilizadas que aparecen en la última fase del Paleo-lítico europeo, el Magdaleniense. Se piensa que qui-zá, entre otras cosas, fueron representaciones de lafertilidad o ideales de belleza de aquella época.

• La figura femenina:Venus de Laussel (Burdeos, Francia)

• La figura femenina: Venus de Lespugue. Alto Ga-rona (Francia)

• La figura masculina: Hechicero zoomorfo deLe Gabillou (Francia)

• La figura masculina: Hechicero zoomorfo deLa Pasiega (España)

2.5 El estilo

Las figuras suelen ser realistas, con uno o dos coloresy modelado de volúmenes; pero no forman escenas, es-tán yuxtapuestas (colocadas unas junto a otras, o unassobre otras) y, salvo excepciones, no hay sensación demovimiento, ni paisaje. Estamos pues ante un arte Des-criptivo, no narrativo. Sin embargo, se conservan algu-nos ejemplos excepcionales de escenas concretas de tiponarrativo, por ejemplo en Lascaux, en Les Trois Frè-res (ambas en Francia) o en la Cueva de los Casares(Guadalajara, España[6]). En ninguno de los casos pare-cen representaciones de escenas concretas o anecdóticas,sino, más bien, rituales genéricos (Mitogramas) prota-gonizados por hechiceros o espíritus totémicos.

• Hechicero (hombre-pájaro), embestido por un bi-sonte herido (Lascaux, Francia)

• Humano perseguido por un bisonte, Roc de Sers(Charente, Francia)

• Escena de zambullida ritual en la cueva de Los Ca-sares (Guadalajara, España)

• Humano atacado por un oso del que sólo se ve lazarpa (Saint-Germain, Francia)

2.6 Interpretación

La función del arte paleolítico es totalmente desconocida.Al principio se pensó que estas obras de arte se hacían só-lo por motivos estéticos (para adornar: el arte por el arte),y aunque nadie niega que los artistas paleolíticos debie-ron sentir satisfacción por la belleza de estas representa-ciones, esto sería secundario, y sin duda este arte era decarácter mágico o religioso. No se pueden hacer más pre-cisiones; como mucho, se pueden formular varias teorías,pero sin pruebas sólidas:

1. El totemismo: Esta teoría surge en la primera mitaddel siglo XX, al comparar ciertos antropólogos lascostumbres de los pueblos primitivos actuales conlas obras rupestres paleolíticas. En concreto JamesGeorge Frazer[7] fue uno de ellos, pero no el úni-co, en extrapolar las costumbres de este tipo de pue-blos actuales a las manifestaciones artísticas prehis-tóricas. El animal-tótem establece, por un lado, unvínculo espiritual entre el ser humano y la naturale-za y, por otro, es un factor de cohesión del grupo,ya que los individuos se sienten identificados con elsímbolo que representa a su comunidad. En efecto,ciertas figuras representarían los espíritus del ante-pasado mítico de la tribu, el citado animal-tótem,una mezcla de hombre y animal. Estaría por tantoasociado al culto a los ancestros y a la reencarnacióndel humano en animal en otra vida. Recientemen-te se tiende a destacar este tipo de manifestaciones

2.6 Interpretación 5

artísticas como un sistema comunicativo (ideográ-fico) destinado a señalar a la comunidad cuál es elterritorio que ocupa, cuál es su organización, en quése distingue de las demás comunidades; es decir, sesubraya el carácter cohesionador, su idiosincrasia ysu íntima relación con el medio natural que ocupan,es decir, su territorio.[8]

2. El chamanismo: Ante la imposibilidad de explicartodas las representaciones conocidas ciertos antro-pólogos extrapolaron también las ideas animistas,según las cuales todas las cosas vivas poseen un espí-ritu sobrenatural que las anima. Esta interpretaciónes compatible con el totemismo y a veces se con-funden. Los intermediarios entre el mudo anímicoy sobrenatural y el mundo material serían los bru-jos o chamanes y utilizarían las cuevas pintadas co-mo santuarios prohibidos a los no iniciados, luga-res sagrados en los que se celebraban rituales mi-noritarios, reservados a unos pocos elegidos (reti-ros, ayunos, meditaciones, sueños premonitorios...):a veces, el brujo o chamán se colocaba una máscara,se disfrazaba y, con plantas alucinógenas y músicarepetitiva, entraba en trance, comunicándose con losespíritus.

3. La fecundidad y magia propiciatoria: Esta teo-ría había sido formulada por Salomón Reinach en1903, pero fue popularizada por el prestigioso his-toriadorHenri Breuil en 1952.[9] Realmente Breuiladoptó la idea de Reinach, pero, aparte de cam-biar totalmente su interpretación cronológica, la en-riqueció con numerosas investigaciones de antropó-logos, filósofos y prehistoriadores, así como su cono-cimiento de primera mano del arte paleolítico, cosade la que carecía Reinach. Según el prestigioso aba-te, las representaciones servirían para pedir a losespíritus que la caza fuera abundante, que los ani-males procreasen y que se pudieran abatir todas laspiezas necesarias. Esta teoría justificaría que los ani-males representados fueran hembras preñadas ytambién que haya animales heridos por lanzas. Lasvenus serían diosas de la fecundidad que traeríanla abundancia (por eso se las representaría obesas)y las figuras masculinas serían los hechiceros enplena ceremonia. Las manos serían la firma de losparticipantes en las ceremonias, y aquellos que pa-saban a pertenecer a la categoría de cazadores adul-tos. Asimismo, la representación de animales peli-grosos “no comestibles” era una forma de contro-larlos, y alejarlos de las presas que el ser humanoanhelaba. Sin embargo, esta teoría tampoco explica-ba todas las manifestaciones rupestres conocidas. Apesar de ello, las ideas de Breuil han sido relanzadasen los años noventa a raíz de una serie de avances enlos sistemas de datación del arte parietal. De nuevo,vuelven a considerarse los planteamientos mágico-propiciatorios. Pero igualmente se han relanzado lasideas sobre el chamanismo y el totemismo, incluyén-

dolos dentro de unmismo hilo conductor, aunque sinllegar a considerarlos nunca exactamente iguales.[10]

4. El dualismo de la naturaleza: La teoría más am-biciosa (propuesta por el francés André Leroi-Gourhan) parte de un paradigma estructuralista, re-chazando la extrapolación antropológica con tribusprimitivas actuales (sin embargo él era antropólogoy no pudo evitar apoyarse en esta disciplina). Su in-tención es abarcar toda la estructura de la sociedadpaleolítica de Europa occidental, entendiéndola deun modo holístico, como un sistema en el que todoestá interconectado, desde la superestructura ideo-lógica, hasta la infraestructura económica, pasandopor todos los estadios intermedios. Además, Leroi-Gouhan introdujo sistemas de análisis estadístico ymodelos complejos para descifrar la organizacióninterna de los conjuntos artísticos con su contextoexterno.[11] De este modo, llega a obtener un pano-rama supuestamente completo y válido para todo elarte paleolítico. como la manifestación de una se-rie de religiones que comparten una tradición comúnen la que los animales, los signos abstractos y sím-bolos sexuales masculinos o femeninos representa-rían a las dos fuerzas opuestas de la naturaleza enconflicto y renovación constante. A esto se añade laidea de Annette Laming-Emperaire que sostieneque tales fuerzas son lo masculino y lo femenino:[12]La mujer sería el bisonte y el toro, mientras que elhombre sería el caballo. Del mismo modo, las ar-mas representarían al hombre y las heridas y la san-gre a la mujer. También el papel de uno y otro se-ría opuesto: la mujer, una venus obesa generadora,y el hombre grotesco, cazador y destructor. SegúnHenri Delporte,[13] el hecho de que las representa-ciones masculinas y femeninas estén, generalmente,en relación de oposición, no quiere decir que seanreflejo de creencias meramente sexuales, esto es, ri-tos y mitos de fecundidad. Se trata más bien de unacosmogonía explicada a través de una oposición. Encualquier caso, no se pretende decir que una únicareligión dominase todo el Paleolítico superior, sinoque todas ellas comparten el mismo sistema, la mis-ma estructura básica.

5. Simbolismo: En las últimas décadas se intenta de-terminar si la organización, tanto de elementos fi-gurativos como abstractos, su estructura y su ritmo,responden a algún código de comunicación de co-nocimientos o de registro de acontecimientos. Porejemplo, si se trata de la representación de unacosmogonía, de alguna especie de calendario primi-tivo en el que se reflejen hechos repetitivos funda-mentales, aspectos estacionales, etc. De la combina-ción de formas representadas simples y complejas,del modo en que se relacionan, se pretende obte-ner una forma de lenguaje mitográfico, pictográficoo ideográfico en el que cada animal y cada símbo-lo tengan un significado diferente, según el modo en

6 2 EL ARTE PALEOLÍTICO DEL ÁREA FRANCO-ESPAÑOLA

que se asocien y el contexto en el que aparezcan.Algunos defensores de este paradigma llegan dema-siado lejos en sus conclusiones, superando lo estric-tamente científico.[14]

• Bastón fálico decoradoCueva del Valle(Cantabria)

• Ciervo herido de la cueva de la Peña de Candamo(Asturias)

• Manos impresas de la Cueva de Gargas (Francia),de las mal llamadas «con falanges amputadas»

• Hierogamia o coito ritual de la Cueva de los Casares(Guadalajara)

En realidad, es posible que todas las teoríastengan algo de verdad, que sólo aunándolas sepueda interpretar el significado del arte pa-leolítico. Por otra parte, al contrario que lasideas expuestas (que van de lo general a lo par-ticular) existen numerosas teorías, recientes,que intentan partir del estudio independientede cada cueva, incorporando no sólo elemen-tos mágico-religiosos o estructurales, sino tam-bién otros coyunturales como el simbolismo ola comunicación ideográfica, con la esperanzade llegar, en el futuro, a una explicación gene-ral. En todo caso, también habría que incluirun legítimo interés por la estética, demostra-do tantas veces por los artistas paleolíticos.[15]Ese interés supera las explicaciones coyuntu-rales o las estructurales relativas a la «magia-caza-fecundidad», incluso la oposición de con-trarios de Leroi-Gouhan; quedando subyacen-te, en toda la secuencia, una intencionalidad ar-tística en tanto que búsqueda de la perfeccióny del sentido de la belleza.

Actualmente, los enfoques son menos preten-ciosos, investigando la realidad de cada yaci-miento antes de sacar una conclusión globalsobre todo el arte paleolítico, existe una ten-dencia general a admitir motivaciones muy di-versas, escuelas artísticas diferentes e inclusoreligiones distintas. El enfoque plural ha si-do sustituido por la multicausalidad y porla singularidad de cada yacimiento. Asimismose ha introducido la idea (similar al action-painting contemporáneo) de que el puro hechode elaborar una obra de arte prehistórico, lagestualidad llevada a cabo, es un ritual en símismo.[16]

2.7 Cronología

La datación de las obras de arte paleolíticas es uno delos problemas más importantes, sobre todo si se trata dearte parietal, carente de contexto arqueológico que pue-da ayudar a poner fecha. Para solucionarlo se usan méto-dos indirectos y extrapolaciones (comparando el estilo deobras exhumadas en excavaciones y con cronología segu-ra, con las obras murales). Otro método posible cuandovarias figuras se superponen consiste en emplear estudiosde estratigrafía que permiten saber cuál de las figuras esanterior y cuál es posterior. Los últimos avances permi-ten aplicar técnicas de datación absoluta, lo cual puedeser definitivo: concretamente el radiocarbono (que ahorase puede realizar con muestras mucho más pequeñas), latermoluminiscencia, el análisis de pigmentos... Pero estosmétodos se han aplicado muy pocas veces, por lo que pre-dominan las periodizaciones basadas en datos parciales,estilísticos y extrapolaciones:La primera propuesta seria nació, como no, de la manodel Abate Breuil que aceptaba que el arte debía evolu-cionar de lo simple a lo complejo, de lo esquemático a lorealista (con un paradigma claramente presentista). Paraél había dos grandes ciclos estilístico-cronológicos que notienen parentesco entre sí:[17]

• El auriñaco-perigordiense, dominado por una to-nalidad dominante roja que parte de signo muy sen-cillos (como puntuaciones, manos, y trazos lineales)hasta llegar a la combinación de dos colores

• El solutreo-magdaleniense, también evoluciona dela monocromía a la bicromía, pero con una tonalidaddominante negra.

Otra de las propuestas es la de las tres fases de AnnetteLaming-Emperaire, que destaca por su sencillez:[12]

• Una fase arcaica (auriñaciense-perigordiense).

• Una fase transicional (que acogía las últimas repre-sentaciones de la etapa precedente y las primeras delciclo solutreo-magdaleniense).

• Una fase final, Magdaleniense en la que los polícro-mos suponían el último paso evolutivo.

Seguiremos la cronología propuesta por André Leroi-Gourhan,[18] por ser la más extendida, pero hay otraspropuestas válidas. Esta datación no sólo se basa en losestudios estratigráficos. También tiene en cuenta las re-laciones entre los animales representados en cada cueva,la contradicción de temas binarios y su posible significa-do. Aunque considera importantes los rasgos formales yestilísticos, no presupone una evolución de lo simple a locomplejo. De hecho, se constata que en los ideomorfosocurre a la inversa (cada vez son más abstractos):

3.1 El arte paleolítico en Italia 7

En España suelen usarse las periodizaciones propuestaspor los franceses, aunque el profesor Francisco JordáCerdá, de la Universidad de Salamanca propuso una se-cuencia para la Península Ibérica:[19]

• Ciclo Auriñacogravetense: Periodo inicial que, segúnel propio Jordá explica, es un periodo equivalente alpropuesto por Henri Breuil, salvo algunas partiula-ridades peninsulares.

• Ciclo Solutreomagdalenense: Abarca el Solutrense yel Magdaleniense Antiguo.

• Ciclo Magdalenense final: es el período de apogeoMagdaleniense Superior al que seguirá la decadenciaepipaleolítica del Aziliense.

Periodización del Arte Paleolítico

Por supuesto, existen otras propuestas cronológicas ylos datos se están revisando continuamente. No pode-mos dejar de citar los trabajos de J. Clottes, quien en1995 aplicó la técnica del 14C a las pinturas de Chau-vet, que, como se aprecia en el cuadro anterior, Leroi-Gourhan había situado en el Periodo III «figurativo sin-tético evolucionado». El resultado fue de más de 25 000años de antigüedad, es decir, mucho más antiguo de losupuesto.[20] Esto implicaba replantearse por completotodas las cronologías elaboradas por métodos relativos opor extrapolaciones. Pero como muy pocas cuevas han si-do datadas por métodos absolutos, es pronto para poderhacer un cuadro sistemático. Con estos nuevos avances yaha comenzado la polémica. Por ejemplo, el controvertidoRobert Bednarik[21] ha llegado a afirmar que:

«Las más conocidas pinturas de Lascaux(especialmente los grandes bóvidos y cérvidos,por ejemplo, los más recientes) parecen serdel periodo Holoceno. No conozco la edadconcreta de las pinturas de esta cueva, nide ninguna otra. Sin embargo, Bahn[22] hapresentado argumentos muy sólidos sobre queen ella se mezclan obras de arte del final delPleistoceno y del Holoceno...»Robert Bednarik

Esta especie de insinuación ha causado mucho revuelo yha sido rechazada por la mayoría de los especialistas, en-tre ellos, por Lawrence Guy Straus;[23] pero, lo cierto,es que no hay pruebas (dataciones absolutas) al respectoy, hasta obtenerlas, la discusión resultaría bizantina.

3 El arte paleolítico en el resto deEuropa

3.1 El arte paleolítico en Italia

En Italia[24] se documentan numerosos yacimientosde arte mobiliar, destacando, entre ellos, Grimaldi ySavignano. Son famosas las venus italianas, que recuer-dan a las del norte, por ejemplo la Venus de Savignano,la de Barma Grande la de Chiozza di Sacandiano y la deBalzi Rossi, de época gravetiense, aunque la mayoría care-ce de contexto arqueológico fiable. El único arte parietalde esta zona norteña es la cueva de Cavillon.

• Figura humana frontal en la Cueva de Levanzo

• Venus de Savignano (Módena)

• Escena de la Cueva de Addaura (Sicilia)

Respecto a la zona sur, encontramos arte parietal en laGrotta Romanelli, la cueva de Romito y en la CuevaPaglizzi, pero en todas es muy escaso. En la Cueva Pa-glizzi el estilo es muy clásico, es decir, muy similar al delárea franco-española; en cambio, la de la Grotta Roma-nelli destaca por ese característico relleno del interior delas figuras, con trazos de todo tipo, pero sin interés vo-lumétrico. Así como en las cuevas sicilianas de Addauray Levanzo. En Sicilia las cuevas tienen conjuntos muchomás relevantes que, a pesar de su aparente sencillez, pa-recen del final del Paleolítico, muy en la línea del futuroarte epipaleolítico con el que no parece haber rupturas.En Addaura abundan las representaciones humanas enlo que parece ser una escena narrativa llena de dinamis-mo. En Levanzo, junto a antropomorfos muy similares,es decir, escenas narrativas muy dinámicas, aparece unafauna claramente paleolítica, lo que confirmaría la edadde las representaciones.[25]

3.2 El Arte Paleolítico en Europa Centraly Oriental

En Alemania y Suiza, donde podemos atisbar una pro-vincia artística, se suceden varios periodos estilísticos dearte mueble:

Bastón perforado con cérvidos grabados, procedente de los al-rededores de Constanza (Alemania).

• Fase Vogelherd: corresponde a una etapa mal defi-nida cronológicamente, parece antigua (quizá equi-valente Auriñaco-Gravetiense occidental), anterioral Würm III y en ella destacan estatuillas de mar-fil, de piedra y de arcilla, así como objetos de líneasincisas y bandas de puntuaciones.

8 3 EL ARTE PALEOLÍTICO EN EL RESTO DE EUROPA

• Fase Kesserloch: En este caso podemos hacer unacorrelación segura con el Magdaleniense occidental(fase IV, oscilación de Bølling). En este rico perio-do encontramos propulsores, varillas con decoracióngeométrica, contornos recortados e incluso escultu-ras. Los yacimientos más importantes son el epóni-mo de Kesserloch (Thayncen, Suiza) y el de Ober-kassel (Hamburgo, Alemania).

• Fase Gönnersdorf: Parece una fase estilísticamen-te intermedia (correlacionable con el Magdalenienseoccidental, fase V e inicio de la fase VI). Son muyabundantes las representaciones femeninas denomi-nadas claviformes, pero también son abundantes lasrepresentaciones de mamuts, caballos y símbolos se-xuales. Aparte del yacimiento epónimo de Gönners-dorf, destacan Nebra, Oelknitz y Hohlenslein.

• Fase Petersfeld: Es un periodo que suele equipa-rarse al Magdaleniense VI occidental (Dryas II); susrasgos son la abundancia de representaciones de ca-bezas aisladas, abunda la figura del reno en el artemueble y se reafirma la tendencia a la esquematiza-ción que vimos en la fase anterior, nos referimos alas representaciones femeninas claviformes, a vecesperforadas, como si hubiesen sido utilizadas comocolgantes, y las composiciones suelen ser variadas(en fila, parejas afrontadas como en una danza...)

• Venus claviformes, Gönnersdorf (Alemania)

• Figura de Predmost sobre defensa de mamut

• Venus de Willendorf(Austria)

• Una de las venus estilizadas de Dolni-Vetonice

Existiría otra provincia artística en las llanuras centralesdel Danubio en la República Checa y Austria: Al pareceres una zona habitada por cazadores de mamuts con ciertarelación estilística con la zona francesa. Existe una faseinicial (equivalente al Auriñacense), llamada Pavlovien-se por el yacimiento epónimo de Pavlov, donde aparecióuna figura de león recortada sobre marfil. Aunque, des-de el punto de vista artístico, la obra más destacada es laVenus de Willendorf (Austria), por ser una de las prime-ras que se encontró (1908); pero otras obras conservadasde esta época son también sorprendentes, por ejemplo, elHombre-León de Hohlenstein (Danubio alemán), Pred-most (Moravia) y el gran conjunto de Dolni-Vestonice(Brno, República Checa) cuya cronología alcanza tiem-pos equiparables a los del Magdaleniense clásico.

• Dolní Věstonice es un yacimiento excepcional don-de aparecieron varias decenas de estatuillas, tanto deanimales como antropomorfas. Se han llegado a ex-humar estructuras de habitación, una de las cualesfue interpretada como la casa del artista, con miles

de restos de obras de arte alrededor del hogar, la ma-yoría hechas de barro cocido. También se hallaronrestos de flautas, con lo que se ha llegado a especularque el artista era, tal vez, un chamán.[26]

En toda Europa oriental sólo se conocen algunas cue-vas excepcionales, entre ellas la cueva de Cuciulat enRumanía y las pinturas de almagra roja de la cueva deKapova, en Rusia. Fueron descubiertas en 1961 en elsur de los Montes Urales, cerca del río Belaya. Hay in-mensas galerías con más de cuarenta representaciones demamuts, bisontes, rinocerontes y caballos; y, más dudo-sos son los caballos pintados de Mgvimeni (Georgia).Por otro, lado el arte mobiliar es muy abundante en al-gunas regiones de la Europa del Este: en la zona del MarNegro destaca el yacimiento deMolodova.

Bestiario del “Salón de las pinturas” de la Cueva de Kapova, enRusia

.

Existen importantes yacimientos con arte mueble en lasllanuras de la antigua Unión Soviética y en Siberia, desta-cando sobre todos ellos el deMal'ta por estar a miles dekilómetros más allá de los Montes Urales. Sin embargo,su cronología es controvertida debido a la dificultad queexiste para encontrar paralelismos con otras culturas; alparecer, existe cierto desfase cronológico y el Paleolíticoduró más en esta zona. Si extrapolamos con Europa, elarte paleolítico siberiano parece desarrollarse desde elGravetiense hasta el Magdaleniense sin apenas cambios;algo similar ocurre en el valle del río Don (Ucrania).[27]

• Mal'ta: cerca del lago Baikal se conocen restos ar-queológicos de tiendas con hogares alrededor de loscuales se han exhumado 12 estatuillas femeninas (al-gunas de las denominadas «con capucha»), tambiénhay estatuillas de mamut y una tumba infantil en laque el cadáver llevaba restos de un collar y una venussobre el pecho.

• Kostienski (río Don, Ucrania): De nuevo es unasentamiento al aire libre, un campamento de tien-das con once estatuillas de animales y ocho femeni-nas en torno a los hogares.

• Gagarino (río Don, Ucrania): Sólo se ha exhuma-do una cabaña hecha con grandes huesos de mamuty el suelo rociado de ocre. Fuera de esta estructuraaparecieron numerosas estatuillas.

• Kameno Doba: Mamut en placa de marfil

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• Placa de marfil decoradaYacimiento de Mal'ta(Lago Baikal, Siberia)

• Figurita femenina de Mal'ta(Lago Baikal, Siberia)

• Estatuilla femenina tallada en colmillo de mamut deBuretj(Lago Baikal, Siberia)

Éstos son los más importantes, pero se han hallado otrosyacimientos (Buretj, Avdeevo, Eliseevichi...) que hanproporcionado centenares de estatuillas femeninas y deanimales en marfil de mamut, cerca del hogar de lo queparecían cabañas o en los límites de las estructuras habi-tacionales.

3.3 El Arte Paleolítico en Las Islas Britá-nicas

Durante gran parte de la era glacial las Islas Británicasestuvieron enteramente cubiertas por grandes capas dehielo, con la única excepción de una franja de tierra degrosor variable que se extendía desde las actuales Gales yCornualles (y en ocasiones, la punta sur de Irlanda) hastadonde hoy se encuentra el Canal de la Mancha. Al igualque elMar del Norte, este no existió hasta tiempos recien-tes, por lo que la zona constituía una prolongación terri-torial de Francia durante el Paleolítico. Durante años sediscutió el por qué esta zona, tan cercana al importanteárea francoespañola, nunca sacó a la luz ejemplo algunode pinturas rupestres. La explicación más común que sedaba es que el área, situada junto a la zona de avance yretroceso de los glaciares, era demasiado fría e inestablecomo para mantener una población destacable y más omenos permanente que pudiera realizar tales pinturas.Sin embargo, en 2003 se descubrió una importante con-centración de hasta 80 figuras en una cueva del límiteentre Nottinghamshire y Derbyshire llamada CreswellCrags entre las que se pudieron identificar representa-ciones de osos, ciervos, bisontes, cabras monteses y -cosainusual- numerosas aves, entre ellas una con un largo pi-co curvado. La presencia de cabra montés (un animal quese extinguió en Inglaterra hace unos 10 000 años) indi-caba claramente que las pinturas tenían una cronologíapaleolítica, cosa que se confirmó más tarde al datarse laspinturas en 12800 años de antigüedad.Artísticamente, las pinturas de Creswell Crags presentanimportantes semejanzas con las halladas en Francia y elnorte de España, por lo que pueden ser incluidas como unejemplo más de estas. Sin embargo, carecen de colores de“relleno” y en numerosos casos ni siquiera los contornosson visibles, sino sólo la marca dejada como una cica-triz en la roca. Esto no representa una diferencia de esti-lo, sino que se debe al fuerte deterioro y pérdida de lospigmentos en fechas posteriores, probablemente debido

a la gran humedad registrada en la Britania post-glacial.El descubrimiento de Creswell Crags, casi en el centro deInglaterra, indica claramente que el sur de Gran Bretañay probablemente también lo que ahora es el Canal de laMancha acogieron pinturas de estilo franco-español, pe-ro que lamentablemente se deben de haber perdido casien su totalidad. Sin embargo, también cabe la posibilidadde que en algunos lugares más resguardados similares aCreswell Crags se haya conservado algún rastro de su pre-sencia.

4 El arte paleolítico en el resto delmundo

Apollo 11, Namibia.

Se ignora la razón, pero en el resto del mundo el arte pa-leolítico brilla por su ausencia. Para ser más concretos,es tan escaso que resulta algo excepcional y, además, enla mayoría de los casos, se trata de manifestaciones no fi-gurativas y extremadamente sencillas (incisiones geomé-tricas o curvilíneas, cazoletas y perforaciones). Los rarí-simos restos con representaciones figurativas se cuentancon los dedos de una mano (y sobran):

• En África, en la cueva deApollo 11 (Namibia), apa-reció una plaqueta pintada con un zoomorfo no iden-tificado datado en 25 000 años de antigüedad.

• En el Próximo Oriente la única evidencia conocidaes una plaqueta caliza con lo que parece un caballo(bastante dudoso), localizada en la cueva de Hayo-nim (Israel), su antigüedad rondaría los 20 000 años.

• En China, al noreste de Pekín, la cueva de Longgutiene lo que parece un ciervo grabado rondando elaño 13000 a. C.

• En América del Sur, entre múltiples ejemplos de ar-te paleolítico, se destacan los yacimientos de Cueva

10 4 EL ARTE PALEOLÍTICO EN EL RESTO DEL MUNDO

de las Manos (Complejo arqueológico del Alto RíoPinturas, Santa Cruz y de Cerro de los Indios, ambosen Argentina.

4.1 Yacimientos patagónicos

Con dataciones que oscilan entre los 14 000 y 9700 añosde antigüedad, los yacimientos de Cueva de las Manos yCerro de los Indios son extraordinariamente abundantesen manos, en positivo y negativo, y en escenas de caza decamélidos americanos (especialmente el guanaco) y al-gún felino, posiblemente puma. Gran cantidad de mues-tras de arte se desperdigan a ambos lados del curso su-perior del Río Pinturas y la zona del Parque Nacio-nal Perito Moreno, en un área limitada por el norte porel río Deseado y que por el oeste llega hasta el pueblode Gobernador Gregores. En esta zona (que podría con-siderarse, sin entrar en detalles, como la franja de tie-rra existente entre los ríos Deseado y Santa Cruz (en laPatagonia), se encuentra también el yacimiento "PiedraMuseo", con una antigüedad superior a los 13 000 años.El fenómeno artístico en estas áreas está asociado desde elprincipio del poblamiento humano: ciertos sitios con ocu-paciones superiores a los 10 000 años presentan muestrasde arte de la misma antigüedad.

Panorama de conjunto rupestre de Río Pinturas.

Las excavaciones de Gradín y Aschero, investigadores delInstituto de Arqueología de la Universidad Nacional deTucumán y miembros del CONICET a la entrada de laCueva de las Manos ha demostrado la utilización de pig-mentos minerales basados en óxidos de hierro, con unaantigüedad de más de 10 000 años. Estos pigmentos sepresentan mezclados con yeso cristalino, como una for-ma de mejorar la adherencia de la pintura sobre la pa-red de rocas. Esto se ha demostrado mediante técnicasde difracción de rayos X. La mayoría de los colores co-rresponden a la gama del ocre y los amarillos.La enorme concentración de imágenes de manos en nega-tivo, 300 o 400 veces más numerosas que la cueva de ma-nos europea más poblada, es impactante y complementay subraya las escenas “animalísticas” y de caza. Se ob-

servan en la Cueva de las Manos cantidades de guanacosrepresentados en ocre, negro y rojo, perseguidos por ca-zadores que los acechan y capturan con boleadoras. Lasescenas están representadas secuencialmente, y a menu-do la captura se concreta más de 12 metros más allá dedonde comenzó el acecho. El uso de las anfractuosida-des de la roca para dotar de tridimensionalidad al paisajepintado completa el efecto.Los cazadores están representados con un solo brazo (elque empuña las bolas), y a menudo se esconden y camu-flan en “cañones” o entrantes de la pared de roca, como sise ocultaran en una zanja real. La discordancia entre artey arqueología es sorprendente: a pesar de que las imáge-nes muestran solo boleadoras y ninguna lanza o flecha, enlas inmediaciones las excavaciones sólo han rendido pun-tas de flecha y lanza. Esta discordancia está aún en estudioy no ha podido ser explicada en forma satisfactoria.[28]

4.2 Yacimientos bajacalifornianos

En México, específicamente a lo largo de las sierras cen-trales de la península de Baja California, se encuentranunmuy amplio número de sitios conmanifestaciones bienconservadas de petroglifos y pintura rupestre, documen-tados desde el siglo XVIII por los religiosos que explo-raron el territorio antes de fundar las misiones jesuíticasen la península de Baja California. Las exploraciones ar-queológicas han sido efectuadas desde 1884. Se apreciantanto elementos abstractos como figurativos en los quese incluyen representaciones antropomorfas y de la fau-na cuyo repertorio cuenta no solo animales terrestres (in-cluidas aves), sino marinos. Destaca de entre los demás elllamado estilo GranMural por su escala monumental, eje-cución y homogenidad, en cuatro de las sierras del área:San Juan, San Francisco, San Borja y Guadalupe, con-tabilizando un total de 543 sitios con arte rupestre paramayo de 2003; año en el que la Unesco incluyó como Pa-trimonio de la Humanidad a las Pinturas rupestres de laSierra de San Francisco, a las que se acredita una data-ción de 7500 años de antigüedad y un ejercicio continuoa lo largo de 5000 años.[29]

4.3 Otros yacimientos

El resto son obras no figurativas, además muy dispersas,eso sí, por todo el globo terráqueo: desde América (enla cueva de Clovis hay placas de arenisca con incisionesde diferentes motivos geométricos),[30] hasta Australia(los petroglifos del llamado Karake style hallados en lacueva Malangine parecen de edad Pleistocena) o Japón(donde aparecen diversos guijarros con incisiones geo-métricas de periodo Jomon antiguo); pasando por China(la cueva de Chukutién, en sus niveles del PaleolíticoSuperior, deparó numerosos objetos perforados de pie-dra o de concha que pueden ser colgantes), Asia Central,Oriente Medio, África, etc.

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5 Véase también• Paleolítico

• Arte prehistórico y Arte rupestre

• Historia de la pintura e Historia de la pintura en laPrehistoria

• Cueva de Altamira, Cueva de Tito Bustillo, Cuevade La Pasiega. Lascaux y Gruta de Font-de-Gaume

• Venus paleolíticas

• Venus de Berejat Ram y Venus de Tan-Tan

• Venus de Willendorf, Venus de Laussel, Venus deBrassempouy y Venus de Dolní Věstonice

• Arte rupestre del arco mediterráneo de la PenínsulaIbérica y Arte esquemático ibérico

• Arte rupestre del extremo sur de la Península Ibérica

• Neolítico

6 Referencias y enlaces[1] No debe confundirse Arte Paleolítico con Arte prehistóri-

co, el segundo abarca el primero, pero no son lo mismo; aligual que Paleolítico no es equivalente de Prehistoria. Delmismo modo no debe confundirse Arte rupestre (es decir,arte mural en cuevas, covachas, farallones rocosos, etc.)con Arte paleolítico, pues no todo el arte paleolítico apa-rece en cuevas ni abrigos rocosos, ni todo el arte rupestrees de edad paleolítica. De hecho, el Arte Paleolítico ru-pestre parece ser un fenómeno casi exclusivo de Europaoccidental, mientras que en el resto del mundo el arterupestre es posterior al período Paleolítico.

[2] En 1834, en la cueva de Chaffaud (Vienne), M. Broui-llet había descubierto un hueso con dos ciervas grabadas,aunque no supo que eran de la Edad de Piedra; en 1853,el conocido literato y arqueólogo ProsperMérimée se dacuenta de que este hallazgo y otros parecidos pertenecen ala Edad del Hielo. Son Edouard Lartet yHenry Christyquienes comienzan a sistematizar las obras de arte mue-ble del Hombre de las Cavernas, descubriendo en 1864un mamut grabado en marfil en la cueva de La Madeleine(Dordoña). Sin embargo la mayoría de los historiadores semostraron escépticos, ya que consideraban a nuestros an-tepasados unos brutos incapaces de sensibilidad estética.Ésa fue la causa del rechazo al gran descubrimiento deMarcelino Sanz de Sautuola de la primera gruta con ar-te rupestre parietal, la Cueva de Altamira, en 1879. Elrechazo se fue convirtiendo en aceptación al descubrir-se más cuevas con arte rupestre en Francia, de modo queuno de sus más encarnizados detractores, Cartailhac, tu-vo que aceptar su equivocación en 1902 publicando unafamosa retractación llamada “Mea culpa d'un sceptique”.

[3] Bednarik, Robert G. (2003). «The earliest evidence of Pa-leoart artículo en PDF». Rock Art Research Volumen 20(Número 2). Páginas 89-135.

[4] Al respecto del hueso de Bilzingsleben, véase por ejemploSteven Mithen, The Singing Neanderthals, p. 299: «Unaspocas líneas no forman un código simbólico. Entiendomás probable la interpretación alternativa según la cuallas líneas del hueso de Bilzingsleben se crearon al utili-zarlo como apoyo mientras se cortaba hierba o carne; oquizá, incluso, al emplearlo para marcar un ritmo percu-tido».

[5] BENITO del REY, Luis (1984). «Hueso grabado y huesoperforado en el musteriense de la Cueva de Las Grajas,en Archidona (Málaga)». Stvdia Zamorensia Número 5(Colegio Universitario de Zamora). Páginas 241-248.

[6] Jordá Cerdá, Francisco (1983). «El mamut en el Arte Pa-leolítico peninsular y la Hierogamia de Los Casares».Ho-menaje al prof. Martín Almagro Basch Volumen 1 (Pá-ginas 265-272). ISBN 84-7483-347-7.

[7] Frazer, James George (Primera edición en español 1944).La Rama Dorada. Fondo de Cultura Económica, Madrid.ISBN 84-375-0194-6.

[8] Balbín, R,; Bueno, P, y Alcolea, J.J. (2003). «Prehisto-ria del lenguaje en las sociedades cazadoras y productorasdel sur de Europa». R. Balbín y P. Bueno (eds): El arteprehistórico desde los inicios del siglo XXI Ier Sympo-sium Internacional de Arte Prehistórico de Ribadese-lla..

[9] Lewis-Williams, David (2005). La mente en la caverna.La conciencia en los orígenes del Arte. Akal colecciones.ISBN 84-460-2062-9 - Página 48.

[10] Pascua Turrión, Juan Francisco (2006). «El Arte Paleolí-tico: historia de la investigación, escuelas interpretativas yproblemática sobre su significado». Madrid, España: Uni-versidad Complutense de Madrid. Consultado el accesodesde mayo de 2006.

[11] Leroi-Gourhan, André (1964). Les religions de la Préhis-toire. PUF, París.

[12] Lamming-Emperaire, Annette (1962). La signification del'Art rupestre paléolithique. Editions Picard, París.

[13] Delporte, Henri (1981). L'objet d'Art Prehistorique. Edi-tions de la Reunion des musees nationaux. ISBN 2-7118-0188-8.

[14] Marshack, Alexander (1972). The Roots of Civilizations.Mc Graw-Hill, New York. ISBN.

[15] Ucko, P. (1989). «La subjetividad y el estudio del arte pa-rietal paleolítico». Cien años después de Sautuola Dipu-tación Regional de Cantabria. Consejería de Cultura,Educación y Deportes (Santander).

[16] Balbín, R. y Alcolea, J.J. (2001). «Siega Verde et l´art pa-léolithique de plein air: quelques précisions sur son conte-nu, sa chronologie et sa signification». Trabalhos de Ar-queología Les premiers hommes modernes de la Pé-ninsule Ibérique (17). Páginas 206-235.

[17] Breui, Henri (1952).Quatre cents siècles d'art pariètal. Re-editado por Max Fourny, París.

12 7 ENLACES EXTERNOS

[18] Leroi-Gouhan, André (1971). Préhistoire de l´art occiden-tal. Editions Picard, París.

[19] Jordá-Cerdá, Francisco y Blázquez José María (1978).Historia del Arte Hispánico, Tomo I, La Antigüedad, 1ªparte. Editorial Alhambra (Madrid). ISBN 84-205-0607-9.

[20] Clottes, J. (1995). «Les peintures de la Grotte ChauvetPont d'Arc, á Vallon Pont d'Arc (Ardèche, France) : data-tions directes et indirectes par la methode du radiocarbo-ne». . Comptes-Rendus de la Académie des Sciences deParis 320 (Serie IIª). París, páginas 1113-1140.

[21] Bednarik, Robert G. (2003). «The earliest evidence of Pa-leoart artículo en PDF». Rock Art Research Volumen 20(Número 2). páginas 98, 104 y 125.

[22] Bahn, P. G. (1994). «Lascaux: composition or accumula-tion?». Revista Zephyrvs 47 (Páginas 3-13). Salamanca.

[23] Guy Straus, Lawrence (2003). «Crusade! Comments onR. G. Bednarik’s ‘The earliest evidence of palaeoart’artículo en PDF». Rock Art Research Volumen 20 (Nú-mero 2). Páginas 119-120.

[24] Graziosi, P. (1973). L’arte preistorica in Italia. EditorialSansoni (Florencia).

[25] Graziosi, P. (1964). «L’art paleolithique de la provin-ce mediterranenne et ses influences dans les temps post-paleolithique».Prehistoric Art of theWesternMediterra-nean and tne Sahara (Páginas 35-44).

[26] Ripoll Perelló, Eduardo (1989). Historia del Arte, núme-ro 3: El Arte Paleolítico. Historia 16 (Madrid). ISBN 84-7679-157-7.

[27] Los yacimientos del valle del Don, en inglés

[28] No obstante, existe cierta controversia acerca de la anti-güedad de las pinturas patagónicas. Si bien la UNESCOreconoce que, parte de las representacones de la Cueva delas Manos y del Cerro de los Indios (no todas), es supe-rior a los 10 000 años y, por lo tanto deben incluirse en elconcepto de Arte paleolítico, las únicas dataciones segurasson del 7 900 a. C. (por tanto del Holoceno), mientras queel resto se han obtenido por inferencias a través del méto-do de difracción por rayos X (que no es, propiamente, unmétodo de datación como puede comprobarse en la webDating Rock Art): ver página de discusión

[29] F. Reygadas, M. L. Gutiérrez, E. Hamble-ton. (2003). «Historia de la arqueología en lapenínsula de Baja California. El estilo GranMural en la Sierra de Guadalupe, BCS. Lien-zos de piedra.». Arqueología Mexicana XI(62). ISSN 0188-8218. (páginas 33-51)

[30] Aunque el yacimiento brasileño de Pedra Furada puedatener unos 40 000 años de antigüedad, las pinturas rupes-tres de su interior son de edad post-paleolítica; salvo doslíneas rojas paralelas que aparecen junto a un hogar data-do por 14C en 17 000 ± 400 de antigüedad: Guidon, N.;Parenti, F.; da Luz, M.; Guérin, Cl. y Faure, M. (1994).«Le plus ancien peuplement de l'Amérique: le Paléolithi-que du Nordeste brésilien». Bulletin de la Société Préhis-torique Française Tomo 91 (Números 4-5). ISSN 0249-7639. (página 247)

7 Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Arte PrehistóricoCommons.

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Arte en CuevaCommons.

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Arte RupestreCommons.

• Jornadas Internacionales de Arte Rupestre Discursodel Lic. Carlos Aschero, Consejo Nacional de Cien-cia y Tecnología - Universidad Nacional de Tucu-mán (Argentina)

• El arte paleolítico: historia de la investigación, es-cuelas interpretativas y problemática sobre su signi-ficado; por Juan Francisco Pascua Turrión, publica-do en la revista online Rupestreweb

• El arte rupestre de Creswell Crags (Inglaterra), fe-chado.

• www.arterupestre.es Arte Rupestre del Arco Medi-terráneo de la Península Ibérica.

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8 Text and image sources, contributors, and licenses

8.1 Text• Arte paleolítico Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_paleolítico?oldid=77676110 Colaboradores: Bigsus, Piolin, Ecelan, Jynus, Rsg,

El Moska, Arístides Herrera Cuntti, Rondador, JosebaAbaitua, Ecemaml, Rapomon, Boticario, Petronas, Ev, Gelo71, Edub, Taichi, Emijrp,Aliman5040, Kokoo, Platonides, Lusi, Hossmann, Amadís, BOT-Superzerocool, Dark512, Mortadelo2005, ALVHEIM, Sasquatch21,Equi, Martinmartin, Banfield, Milestones, George McFinnigan, Jarke, Pozosdulces, Lionni, Locutus Borg, Aleator, Gizmo II, CEM-bot,Ignacio Icke, Eli22, Roberpl, Eamezaga, Rastrojo, Oskarh6666, P.o.l.o., Molom, Mario modesto, Gabriel Vidal, Joane, VanKleinen, Com-monsDelinker, Gustronico, Phirosiberia, Pólux, Xvazquez, Manuel Trujillo Berges, Urdangaray, Technopat, Davin, Matdrodes, Phoenix58,Luis1970, Muro Bot, Uiqui, PaintBot, Jose958, Bigsus-bot, BOTarate, Danielverdejo, Greek, Pedro Felipe, Tirithel, Maañón, Danisd75,Quijav, Makete, Eduardosalg, Plank, Mar del Sur, Botito777, Tlaoakaiser, PePeEfe, Kadellar, UA31, AVBOT, Angel GN, SubSeven-MoRpHeEuS, Diegusjaimes, DumZiBoT, MelancholieBot, Arjuno3, Andreasmperu, Trapiman, Sergio Podadera, Ezarate73, Alonso deMendoza, SuperBraulio13, Jkbw, Halfdrag, FISD, Nachosan, Foundling, Didascalion, Savh, AVIADOR, Rubialex4, Sergio Andres Segovia,Jcaraballo, Metrónomo, MerlIwBot, Haydea, Kaprlos uv, Elvisor, Legobot, MegaRS y Anónimos: 127

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• Archivo:Lascaux2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Lascaux2.jpg Licencia: Public domain Colabora-dores: http://www.mageist.net/Images/lascaux_horse.jpg Artista original: Cro-Magnon peoples

• Archivo:Map_of_Palaeolithic_Art.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/26/Map_of_Palaeolithic_Art.pngLicencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: La base cartográfica pertenece a Vincent Mourre (Image:Carte Neandertaliens anciens.jpg), con-forme a la licencia Attribution ShareAlike (license versions 2.5, 2.0, 1.0 y GNU Free Documentation License). Sobre ella se han añadidolos datos de este tema: Arte Paleolítico. Artista original: Vincent Mourre and José-Manuel Benito

• Archivo:SantaCruz-CuevaManos-P2210079b.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/SantaCruz-CuevaManos-P2210079b.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original:Mariano

• Archivo:Techo_de_Altamira_(replica)-Museo_Arqueológico_Nacional.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Techo_de_Altamira_%28replica%29-Museo_Arqueol%C3%B3gico_Nacional.jpg Licencia: Public domain Colaborado-res: Trabajo propio Artista original: José-Manuel Benito

• Archivo:Venus_de_Lespugue_(replica).jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/Venus_de_Lespugue_%28replica%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: José-Manuel Benito

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