EL CORONEL DEL PUEBLO CNEL (GNB) Hernn Mrquez hernanmarquez60@gmail.com

La UNEFA Revolucionaria.La UNEFA a nivel nacional conmemor con actos oficiales, los dos aos de la siembra del Comandante Supremo y Eterno Hugo Chvez; en este sentido en la UNEFA-Cuman, su Decana, Dra. Mara Jimnez Lunar, ofreci una misa, ciclos de conferencias y actos culturales, en sus instalaciones ubicadas en la avenida Universidad, con la presencia de docentes, alumnos, personal obrero y administrativos, invitados especiales y comunidad. En este hermoso acto, lleno de alegra y lucidez, le correspondi al autor de este artculo, impartir la conferencia El pensamiento humanista de Hugo Chvez en Amrica Latina y el Caribe; donde se hizo un recorrido terico del humanismo y sus antecedentes, y posteriormente se analiz detalladamente a Hugo Chvez el hombre Humanista: (1) Quin fue Hugo Chvez; (2) Su Visin Estratgica; (3) Su influencia ideolgica; (4) Cules Fueron los hechos que condujeron a la produccin del Discurso Humanista?. Hablar o escribir sobre este gigante en la historia postmodernista, enmarcado en el pensamiento crtico, nos quedamos siempre corto en las escrituras y con falta de tiempo en la retrica; porque su visin estratgica se escapa del hombre comn, tal como la tenia nuestro Libertador Simn Bolvar. En este orden de ideas, su visin humanista la encontramos en nuestra Constitucin Bolivariana de Venezuela, en sus Discursos a travs de Alo Presidente, Discursos en Organismos Internacionales, entrevistas y otros. Hugo Chvez el hombre Humanista, defensor de los Derechos Humanos, protector de los derechos de la mujer, del gnero y transgnero, de los Indgenas, de los sin tierras, de los sin techos, de los sin camisa, de los desposedos, defensor del medio ambiente, luchador incansable por la justicia, la libertad e independencia de nuestra soberana Patria. Impulsor de la integracin latinoamericana y el Caribe, y su solidaridad con los pueblos asechados por las enfermedades, el hambre, las catstrofes naturales y por los pueblos invadidos por los imperios, donde predomina el sufrimiento, la sangre y la muerte. Su humanismo tambin lo encontramos, cuando vemos estadsticas de la inversin social de un 64% anual del presupuesto nacional invertidos para atender las necesidades de nuestro pueblo en vivienda, educacin, salud, alimentacin, sin incluir otros reglones del quehacer diario de nuestra gente, tal como lo plasma el Proyecto de ley de presupuesto nacional y Ley especial de endeudamiento anual para el ejerci fiscal 2013. Publicado por el Ministerio del Poder Popular de Planificacin y Finanzas el 24 de Octubre de 2012. Hugo Chvez, hombre que se entreg en cuerpo y alma a esta Repblica, a la Amrica Latina y el Caribe, entregando su vida por ella. Hugo Chvez, tu no sembraste en el mar, tu no sembraste espinas, tu sembraste amor en la humanidad, tu espritu camina como la espada de Bolvar en Amrica Latina. Hoy vemos los frutos de tu siembra; en la CELAC, UNASUR, ALBA, TELESUR, Banco del Sur, Sistema de Defensa de Amrica del Sur, los Satlites Simn Bolvar, Francisco de Miranda y prximamente Antonio Jos de Sucre, el petrleo como punta de lanza para el desarrollo de los pueblos del mundo, el desarrollo petrolfero de la faja bituminosa del Orinoco, la instalacin de un sistema ferroviario nacional para interconectar a Venezuela en sus cuatros puntos cardinales y con los pases vecinos, y otros frutos de dimensiones polticos, econmicos, sociales, culturales, ambientales, seguridad y defensa, a nivel domstico e internacional. Hugo Chvez, hiciste despertar a Venezuela y a los Pueblos del mundo y ellos estn pendientes de ti, te amamos. Solamente t sers nuestro lder, nuestro amigo, nuestro padre, guiador de Pueblos, tu espada ha roto las cadenas de la opresin, igual que lo hizo nuestro Libertador Simn Bolvar. Ya no perteneces solamente a Venezuela, perteneces a la Humanidad, tu legado ser el ejemplo de las futuras generaciones; y nos corresponde a nosotros seguir impulsando y consolidar la Revolucin Bolivariana, y apoyar las Revoluciones Latinoamericana y Caribea. Llama la atencin lo siguiente; mientras que Hugo Chvez fue el impulsor de la integracin en la Amrica Latina y el Caribe con influencia planetaria, teniendo su enfoque central en la paz regional y su desarrollo integral, basado en los principios de Solidaridad, Cooperacin, Justicia, Equidad, Bien Comn; el respeto a la Soberana y autodeterminacin de los pueblos; y que despus de su siembra, esta poltica humanista ha sido continuada por el Presidente Obrero Nicols Maduro Moros; vemos con preocupacin patria, que el premio nobel de la paz Barack Obama, declar una emergencia nacional en EEUU, manifestando que Venezuela es una amenaza inusual y extraordinaria a la seguridad nacional de ese pas, a travs de un decreto presidencial de fecha 7/2/2015; soportada en la Ley de defensa de derechos humanos y sociedad civil del 18 de diciembre de 2014, recurre a todo su poder hegemnico como presidente de ese Estado imperial, para atentar contra la paz del pueblo venezolano; y de toda la regin latinoamericana y caribea; su argumento es la violacin de los derechos humanos y hechos de corrupcin en la patria de Bolvar y Chvez. Los venezolanos con conciencia nacionalista, Bolivariana, Socialista y Chavista, estamos consientes que en este pas, no hay presos polticos, lo que existe son polticos presos por asesinos, por quebrantar la economa venezolana con hechos vandlicos, actos de acaparamiento de los artculos de primera necesidad, especulacin, sabotaje, entre otros. Porque sus manifestaciones y movilizaciones han sido y siguen siendo violentas; trayendo muertes, llanto, sudor y lagrimas en nuestro noble pueblo. Entonces nos preguntamos: Quines son los violentos?, Quines son los asesinos?.

En este sentido, el autor de este artculo repudia como venezolano este acto imperial, que va en contra de la tranquilidad, la paz de nuestra Patria y de toda regin latinoamericana y caribea, y su influencia a toda la humanidad. Este es un momento de reencuentro entre los diferentes actores polticos de diversas corrientes de pensamiento. Porque en un caso negado, Que las fuerzas militares norteamericanas invadieran nuestro territorio?. Las balas, los misiles, las bombas no distinguen color partidista, si eres chavista o eres de oposicin. El hambre, el dolor y la desesperacin nacer en cada rincn patrio y la destruccin de nuestras casas, de nuestra fuentes energticas, y todos nuestros bienes ser de inmediato. En este sentido, hago un llamado a la oposicin poltica para que asuma un rol histrico en pro de la defensa patria y no la posicin que estamos viendo y oyendo donde felicitan y agradecen a Barack Obama por tal posicin y decisin; estos personeros no pueden llamarse venezolanos, sino aptridas. Y a los Bolivarianos y Chavista a denunciar esta agresin imperialista en todos los niveles y espacios, a las movilizaciones de masa a nivel nacional e internacional.

Igualmente un llamado a nuestro gobierno, para que tome acciones contundentes para contrarrestar esta agresin imperial; en este sentido el autor recomienda: (1) Buscar el respaldo de la comunidad internacional Latino Americana y Caribea, en sus diferentes expresiones de integracin (CELAC, UNASUR, ALBA, MERCOSUR), en este grupo comprometer a UNASUR y ALBA como aliados estratgicos en la Defensa Militar de Venezuela en caso de una invasin norteamericana; (2) Buscar el respaldo del BRIC (Brasil, Rusia, India y China) en este grupo es necesario que Rusia y China hagan su declaracin como aliado estratgico con Venezuela; (3) Buscar el respaldo de los pases no alineado, para tener una sola voz ante la ONU. (5) Buscar la intermediacin de la Iglesia Catlica y el apoyo de las Iglesias en sus diferentes corrientes de Fe a nivel mundial, (6) Impulsar una campaa comunicacional a nivel nacional e internacional para denunciar esta agresin imperialista; (7) El cuerpo Diplomtico venezolano acreditado en las diferentes embajadas, consulados, agregaduras militares; buscar el apoyo de los movimientos sociales internacionales, para combatir esta agresin a travs de la movilizacin de masas, campaas comunicacionales y otras estrategias; (8) A nivel domstico: (a) Entrenamiento militar al pueblo organizado, para prepararnos para la guerra de todo el pueblo por las REDI, ZODI, ADI (b) Armar militarmente al pueblo organizado, bajo el control operacional de la FANB; (c) Formacin sociopoltico e ideolgico Bolivariano, Socialista y Chavista al pueblo organizado y a los miembros de la FANB; (d) Realizar ejercicios y maniobras militares Pueblo y FANB; (e) Realizar ejercicios conjuntos UNASUR-ALBA, con la presencia de Rusia y China, igualmente la participacin del pueblo organizado venezolano. Estas son algunas recomendaciones que nacen de la experiencia del autor y la preocupacin ante una posible invasin norteamericana a nuestra tierra; donde nuestro accionar seria enfrentar esta agresin como un solo bloque y de utilizar estas recomendaciones como instrumento de paz, no queremos la guerra. La guerra es destruccin, es sangre, es sudor, llanto, lgrimas y su expresin mxima la muerte. Venezuela es un pueblo amante de la PAZ, Venezuela es pueblo de Esperanza. Los problemas internos de los venezolanos los resolvemos nosotros en nuestra casa. Ante esta amenaza imperial de los EEUUU a Venezuela, toma mayor fuerza el pensamiento de Hugo Chvez en la defensa integral de nuestra Soberana y de la Revolucin Bolivariana, cuando impuls la integracin cvico militar, rompiendo as el esquema tradicional de unas Fuerzas Armadas elitistas, separadas entre ellas y del pueblo. Materializada en la Revolucin Bolivariana en esa relacin existente entre el Estado (F.A.N.B-Milicias Bolivarianas)-Gobierno (Plan Simn Bolvar-Plan de la Patria)- Partido (PSUV- Polo Patritico) y el Poder Popular (Pueblo Organizado). En atencin a esta ecuacin Estado-Gobierno-Partido y Poder Popular, Hugo Chvez sustent su teora y praxis en el componente ideolgico sobre el humanismo cvico, en corrientes Socialistas, Bolivariana, entre ellas encontramos: la Trotskista, la Marxista-Leninista, la Fidelista, Che Guevara, Maoista, Miranda, Bolvar, Rodrguez, Zamora, Sucre y otros; pero el ms puro en su prdica fue la del Cristo Redentor: ...Somos guerreros de la vida, lleno de luz, de fe en Cristo en Dios, para seguir batallando y venciendo, (Hugo Chvez 2012); ... Dame tu Corona Cristo, dmela que yo sangro. Dame tu Cruz, 100 cruces que yo las llevo, pero dame vida porque todava me quedan cosas por hacer por este Pueblo, por esta Patria. No me lleves todava,(Hugo Chvez 2012), palabras hermosas, llena de humanismo y de tica Revolucionaria. En atencin a este articulo, su estudio se dirige a la teora y praxis de la integracin cvico militar en la Revolucin Bolivariana, como mecanismo de defensa integral de nuestra soberana patria; en el enfoque de la teora Trotskista, y en especial a la misin y visin de la UNEFA Revolucionaria; en su carcter de formacin de cuadros Bolivarianos y Socialistas, en tal sentido, hacemos comparaciones en el momento histrico de la Revolucin Rusa y la Revolucin Bolivariana. En ese particular Leon Trotsky, deca: cuando se crea un ejrcito regular en URSS, mediante el decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo del 12 de enero de 1918, donde se fija en estos trminos su misin: El paso del poder de las clases trabajadoras y explotadas hace necesario un ejrcito nuevo que ser el baluarte del poder de los soviets () y el apoyo de la prxima revolucin socialista de Europa y su juramento socialista, los jvenes soldados rojos se comprometen ante la clase trabajadora de Rusia y el mundo a combatir por el socialismo y la fraternidad de los pueblos, sin regatear sus esfuerzos ni su vida, naturalmente el Ejercito profesaba las mismas ideas que el partido y el Estado, (Trotsky. 1936, p.185). En atencin a ello, encontramos dentro de la estructura de la UNEFA los cuerpos de combatientes estudiantiles, apndice de las Milicias Bolivarianas. Len Trotsky, ese gran revolucionario dej un legajo de documentos y entre ellos las obras la Revolucin Traicionada y otra la Revolucin Permanente, haca ver que la revolucin debera tener constante revisiones, es de all que el Comandante Supremo y Eterno HUGO CHAVEZ, tom entre sus polticas de gobierno la aplicacin de las tres R(Revisin - Rectificacin y Reimpulso), igualmente de la teora trotskista a la praxis de la Revolucin Bolivariana la: (1) creacin de las Milicias Ciudadanas para la defensa; (2) la unin Cvico-Militar;(3) la creacin de los Comit de Trabajo;(4) el aspecto internacional: el colectivismo a la orden del da y la internacionalizacin del Socialismo;(5) la educacin como elemento de desarrollo y mecanismo de consolidacin del poder popular; (6) el proceso de la conquista del poder; (7) Sociedad: transformaciones internas, (Mrquez, H.2006). La revolucin es permanente en dos sentidos: porque empieza con las tareas burguesas y continua con las socialistas, y porque empieza en un pas y continua a escala internacional, (Trotsky. 1904, p.9); Trotsky plantea en su obra la Revolucin Permanente lo siguiente: la colectivizacin de las haciendas campesinaslas proporciones y empujes de la colectivizacin depende de la voluntad del gobiernode los factores econmicosdel nivel econmico que se halle el pas, de las relaciones entre la industria y la agricultura y sus recursos tcnicos,la industrializacin es el resorte propulsor de toda cultura moderna, y, por ello, la nica base concebible del socialismo,la direccin del partido y del Estado son orientadores sistemticos del desarrollo econmico, hacia la consolidacin econmica de la dictadura del proletariado en un solo pas hasta que la revolucin proletaria internacional consiga nuevos triunfos, el partido comunista no debe perder de vista su actuacincada partido tiene su fisonoma especial que presente en cada paslos rasgos especficos no son ms que un complemento de los rasgos generalesen esto se basa el internacionalismo de los partidos comunistas,el rgimen socialista presupone una tcnica, una cultura y gran solidaridad por parte de la poblacin,para comprender lo que en la actualidad est aconteciendoes necesario comprenderlas antiguas contradicciones(Para tener la comprensin del presente es necesario conocer la historia, lo que encontramos aqu no es pura coincidencia con la retrica de Hugo Chvez, l estudi la teora Trotskista y la puso en prctica en Venezuela, Latinoamrica y el Caribe con influencia planetaria),la conquista del poder por el proletariado internacional no poda ni puede ser un acto simultaneo en todos los pases,(p.20-40), (negrillas aadidas). Con el fin de disipar el caos que cerca la teora de la Revolucin Permanente, Trotsky la separ en tres grandes ideas: (1) el trnsito de la revolucin democrtica a la socialista, este es el origen histrico de la teora no hay ningn problema que no pueda ser resuelto por la va pacfica, reformista o progresista la idea central de la teora el camino de la democracia pasaba por la dictadura del proletariado, por lo consiguiente la revolucin democrtica y la transformacin socialista de la sociedad se estableca, por lo tanto, un ritmo revolucionario permanente; (2) la revolucin socialista como talperiodo de duracin indefinida y de una lucha interna constante, van transformndose todas las relaciones sociales,la sociedad sufre un proceso de metamorfosisy en este proceso de transformacin cada nueva etapa es consecuencia directa de la anterior,este proceso conserva un carcter polticose desenvuelve a travs del choque de los distintos grupos de la sociedad en transformacin,las explosiones de guerra civil y de la guerras exteriores suceden en los periodos de reforma pacifica, (3) el carcter internacional de la revolucin socialista es consecuencia inevitable del estado actual de la economa y de la estructura social de la humanidad: el internacionalismo es un reflejo terico y poltico del carcter mundial de la economa, del desarrollo mundial de las fuerzas productivas y del alcance mundial de las luchas de clase,la revolucin socialista empieza dentro de las fronteras nacionales, pero no puede contenerse en ellas,la contencin de la revolucin proletaria dentro de un territorio nacionalejemplo: URSS, con contradicciones interiores y exterioresaisladocaera, ms tarde o ms temprano, vctima de dichas contradiccionessu salvacin esta nicamente en hacer que triunfe el proletariado en los pases mas progresivos, la disciplina revolucionaria,la conquista del poder por el proletariado no significa el coronamiento de la revolucin, sino simplemente su iniciacin. Len Trotski en su obra la Revolucin Traicionada, plasma definiciones sobre Que es el Socialismo?, Es el rgimen de la produccin planificada para la mejor satisfaccin de las necesidades del hombre (Trotski, p.84); El Socialismo es el Poder de los Soviets (Pueblo) ms la electrificacin(Lenin, citado por Trotsky, p.85); El Socialismo es el Poder de la burocracia mas una tercera parte de la electrificacin capitalista, (la Internacional Comunista, citado por Trotsky, p.85). Hugo Chvez en atencin Que es el Socialismo?, defina el Socialismo: es el Estado democrtico y social de derecho y de justicia, es perfectamente el marco, el cauce o el azimut para construir la va venezolana hacia el socialismo Bolivariano, (Chvez, 2007, p.27). El autor de este articulo define el Socialismo como Un sistema econmico colectivista, donde prevalece el hombre sobre el mercantilismo, basado en los principios del humanismo cvico y su fin: la suprema felicidad del Pueblo. Hay que acotar que Karl Marx defini el principio del socialismo con celebre formula de cada uno segn su capacidad, a cada uno segn sus necesidades. Las dos proposiciones estn ligadas. De cada uno segn su capacidad significa en la interpretacin comunista, que el trabajo ha cesado de ser una imposicin para transformarse en una necesidad del individuo; Trabajando segn su capacidad, es decir, segn sus medios fsicos y psquicos, sin violentarse; Segn sus necesidades, sin control humillante. La frmula del comunismo, bilateral pero indivisible, supone la abundancia, la libertad, el desarrollo de la personalidad y una disciplina muy elevada, (Trotsky. 1936, p.218). En atencin al Poder Popular; Trotsky manifestaba si la consolidacin de la dictadura del proletariado responde a las necesidades reales del rgimen, es porque an estamos lejos de la victoria del socialismo,(Trotsky. 1936, p.85); esto significa que el Poder Popular en Venezuela debe consolidarse con principios y fundamentos propios, y crear su propio autogobierno, no depender de los gobernantes de turnos. De igual manera manifestaba Trotsky que: la imposicin gubernamental, no prueba el triunfo de una armona social sin clase, sino el crecimiento de nuevos antagonismos social, (op. citp.85). Al Poder Popular no se le impone nada, se le da herramientas para que se organice y consolide como autogobierno. Hugo Chvez expona que el Poder Popular la fuerza material est en la masa, la fuerza moral en el movimiento de la masa(citas de Simn Rodrguez, Chvez 2007. P.5). Tambin deca: un movimiento moral, un movimiento poltico, un movimiento tico, un movimiento econmico para construir el socialismo paso a paso, das tras das, gota a gota, sudor a sudor; cuando haya que llorar, lloraremos, ojal ms nunca tengamos que sangrar!, pero si tuviramos que sangrar, sangraremos en este camino para dejarle a nuestros hijos, a nuestros nietos, la Patria Socialista, la Venezuela Socialista, la Venezuela Bolivariana, (Chvez, 2007, p.5). Para que el Socialismo se imponga al Capitalismo es necesario que el Socialismo sobrepase en el rendimiento de trabajo al capitalismo.,un rendimiento ms elevado del trabajo, no se podr hablar de victoria real del socialismo ms que a partir del momento histrico en que el Estado slo lo sea a medias y en que el dinero comience a perder su poder mgico, la nacionalizacin de los medios de produccin, del crdito, la presin de las cooperativas y del Estado sobre el comercio interior, el monopolio del comercio exterior, la colectivizacin de la agricultura, la legislacin sobre la herencia, imponen estrechos lmites a la acumulacin personal de dinero y dificultan la transformacin el dinero en capital privado, un plan econmico concebido a priori,la direccin administrativa ajustada a un plan dos palancas deben servir para reglamentar y adaptar el plan: una palanca poltica, creada por la participacin real de las masas en la direccin, lo que no se concibe sin democracia; y una palanca financiera resultante de la verificacin efectiva de los clculos a priori, o por medio de un equivalente general, lo que es imposible sin un sistema monetario estable, la poca de transicin entre el capitalismo y el socialismono exige la disminucin de la circulacin de las mercancas, por el contrario su extremo desarrollo. Todas las ramas de la industria se transforman y crecen, se crean nuevas ramas, (Trotsky. 1936, p.86-88). Len Trotsky en su obra la Revolucin Traicionada tambin trato sobre el capitalismo de Estado, el cual lo defini como un sistema de intervencin y de direccin econmica por el Estado; el mismo significa, la sustitucin de la propiedad privada por la propiedad estatalizada, y conserva, por esto mismo, un carcter parcial, el estatismo consiste,en trasladar las cargas del sistema agonizante de los ms fuertes a los ms dbiles. Salva del desastre a los pequeos propietarios, nicamente porque su existencia es necesaria para el sostenimiento de la gran propiedad, el estatismo frena el desarrollo de la tcnica, al sostener a empresas no viables y al mantener capas sociales parasitarias, (op.cit. 1936, p.209). Hace 78 aos Trotsky seal los elementos perturbadores en el proceso de transicin del capitalismo al socialismo en la URSS (op.cit. 1936, p.215), es importante sealarlo porque la Revolucin Bolivariana est pasando por la misma situacin (2015), a continuacin se especifican:(1) Las fuerzas productivas son an insuficientes para dar a la propiedad del Estado un carcter Socialista.(2) La tendencia a la acumulacin primitiva, nacida de la sociedad, se manifiesta a travs de todos los poros de la economa planificada.(3) Las normas del reparto de naturaleza burguesa, estn en la base de la diferenciacin social.(4) El desarrollo econmico, al mismo tiempo que mejora lentamente la condicin de los trabajadores, contribuye a formar rpidamente una capa de privilegiados.(5) La burocracia, al exportar los antagonismos sociales, se ha convertido en una casta incontrolada, extraa al socialismo.(6) La revolucin social, traicionada por el partido gobernante, vive aun relaciones de propiedad y en la conciencia de los trabajadores.(7) La evolucin de las contradicciones acumuladas pueden conducir al socialismo o lanzar a la sociedad hacia el capitalismo.(8) La contrarrevolucin en marcha hacia el capitalismo tendr que romper la resistencia de los obreros.(9) Los obreros, al marchar hacia el socialismo, tendrn que derrocar la burocracia. Pero en esta concrecin dentro de la teora y la praxis del humanismo cvico, el elemento fundamental para darle la sostenibilidad en el tiempo y en el espacio de esta revolucin en Venezuela, es la formacin socio poltica e ideolgica Bolivariana, Socialista y Chavista, elemento que aporta la UNEFA Revolucionaria para la consolidacin de la Revolucin Bolivariana; en este sentido sealaba Trotsky un rgimen social que asegure un alto nivel de cultura y de gran riqueza, no puede ser derrocado por las bayonetas, (Trotsky. 1936, p.196); para ello es necesario tener la voluntad poltica y la disponibilidad financiera en el gobierno para impulsar la transformacin cultural del pueblo venezolano, y simultneamente la latinoamericana y caribea. Entiendo la transformacin cultural como los mtodos, procedimientos, principios que tiene el gobierno y el Estado, para llevar hasta el ltimo venezolano, latinoamericano y caribeo esa formacin socio poltico e ideolgico Bolivariana, Socialista y Chavista (Adoctrinamiento), que son los elementos del humanismo cvico en proyeccin a una sociedad ms justa y equitativa, con mayor atencin a los ms desposedos, a los patas en el suelo, a los sin techos, a los sin tierras, a los sin camisas y otros, que son la mayora de la poblacin, estas acciones de atencin y formacin garantizaran la gobernabilidad poltica de la Revolucin Bolivariana dentro del Estado y del Gobierno. Para tal fin; se requiere el desarrollo de cierto grado de capacidad Nacional, basado en sus intereses nacionales y desde ese espacio impulsar acciones que atiendan la capacidad organizativa, que promueva la integracin de actores y la articulacin coordinada de acciones, insumos que no siempre estn presentes en las instituciones y comunidades organizadas, haciendo especial nfasis en la formacin sociopoltica e ideolgica del pueblo venezolano, en otras palabras el Adoctrinamiento Bolivariano-Socialista y Chavista, como eje transversal en todo el proceso de construccin del Poder Popular, sin olvidar la satisfaccin de necesidades individuales y colectivas de nuestro pueblo. El Poder Popular es la base fundamental para construir el Estado Socialista en Venezuela, teniendo su accionar en los mbitos poltico, econmico, social, religioso, ambiental, internacional, y de Seguridad y Defensa, ello conllevar a la gobernabilidad, al control social, a la participacin de la autogestin y gestin, y a la defensa de nuestra Patria, a travs de la fusin cvico-militar Pueblo Soldado; como lo denomino Hugo Chvez.En atencin, a la conceptualizacin filosfica, poltica, de la Repblica Bolivariana de Venezuela la encontramos en nuestra Constitucin (Art.02), la cual es el soporte de la Venezuela humanista, legalista y de participacin ciudadana; que no se arrodilla ante nadie y marca su accionar en el Estado y la Sociedad organizada de manera integrada. Dando nacimiento al GOBIERNO POPULAR Bolivariano, Socialista y ahora Chavista; donde su lnea estratgica es gobernar con el pueblo; y no como en LOS GOBIERNOS POPULISTA de la cuarta Repblica; que el Presidente gobernaba para el pueblo no con el pueblo, en otras palabras, no hay participacin ciudadana en la gestin pblica del gobierno ni del Estado. Esta conceptualizacin fue duramente criticada por la oposicin poltica, y de all surgieron debates pblicos y privados sobre el tema, siendo llevado ante el Tribunal Supremo de Justicia para su interpretacin; y es as como la Sala Constitucional de ese Tribunal, dict sentencia N85 de fecha 24/01/2002.Expediente 01-1274; en este sentido se definen los conceptos: (1) Que es un Estado Democrtico, Social de Derecho y de Justicia Social?. Es un Estado que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la igualdad, la solidaridad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico. (2) Que es un Estado de Derecho?. Este consiste en que el poder se ejerce nicamente a travs de normas jurdicas, por lo que la ley regula toda actividad Estatalsu esencia es el control judicial de la legalidad. (3) Que es un Estado Social de Derecho?. Es el que persigue la armona entre las clases, evitando que la clase dominante, por tener el poder econmico, poltico o cultural, abuse y oprima a otras clases o grupo sociales, impidindoles el desarrollo y sometindolas a la pobreza y a la ignorancia. (4)Cual es la finalidad del Estado Social?. Es crear, conservar y comprometerse a materializar esos derechos para satisfacer las demandas y necesidades de sus habitantes para lograr el bienestar general. Por ello, la justicia, la educacin, la salud, la seguridad social, el propender a un desarrollo integral de la sociedad y del individuo y la proteccin de los derechos humanos siguen siendo indelegables del Estado.(5) En qu consiste la Justicia Social?. Es el conjunto de decisiones, normas, principios considerados razonables de acuerdo a la organizacin de la sociedad en general, o en caso, de acuerdo a un colectivo social determinadolos objetivos colectivos deben ser perseguidos, defendidos y sostenidosy sus relaciones socialesadmisibles o deseables, de tal manera que describan un estndar de justicia legtimoesta sera aquello que se considera ms razonable para una situacin dada. Razonable significa que determina accin es defendible ante los dems con independencia de sus intereses u opiniones personales, desde una perspectiva imparcial; as, para justificar algo hay que dar razones convincentes que los dems puedan compartir y comprender. Esta fundamentacin constitucional marca la diferencia tica, de su ideologa y de su planificacin estratgica del gobierno popular, con los gobiernos populistas del pasado; donde el enfoque del gobierno popular es el bienestar del hombre, el humanismo cvico y no lo material como lo exige el Capitalismo (Gobiernos Populistas- Pensamiento Conductista-Tradicional-Autoritarios).La fundamentacin filosfica, poltica constitucional en Venezuela, fue concedida por el idealismo de Hugo Chvez (Pensamiento crtico), siendo imitado por otros gobiernos de corriente populares y progresistas de la Amrica Latina y el Caribe. Seguiremos luchando, hasta el ltimo aliento de la vida, para contribuir hacer realidad ese sueo de Bolvar y Chvez, dos gigantes de la historia universal, unidos por un mismo ideal Construir la Patria Grande y defenderla de toda tirana. Venezuela es un pueblo de PAZ. Venezuela es pueblo de ESPERANZA. 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