As Chaves Do Reino de Deus

7/25/2019 As Chaves Do Reino de Deus

1/39

AS CHAVES DO REINO DE DEUSMT 5.1SES.

Pr. Jos Antnio Corra

PARTE 1

INTRODUO

Jamais encontramos Jesus ensinando qualquerprincpio de vida que Ele mesmo no tivessepraticado. Quando, por exemplo, nos mandou virara outra face, quando recebemos uma bofetada

numa delas, foi algo claramente praticado porJesus em sua vida terrena nos momentos finais deseu sofrimento rumo cruz.

Quando Jesus proferiu o Sermo do Montetransmitiu, aparentemente, princpios inatingveisaos olhos e conceitos humanos. Porm, tudo oque Ele ensinou, praticou e viveu. Tais princpiostambm devem ser praticados por ns como filhosde Deus, Tg 1.22, Tornai-vos praticantes daPalavra de Deus e no somente ouvintes,

enganando-vos a vs mesmos.

As Bem Aventuranas fizeram parte inicial doSermo do Monte. Elas nos apresentam chavescom as quais abrimos caminho para entrada epossesso do Reino de Deus. Nesta noitequeremos analisar as: ALGUMAS QUALIDADESQUE PRECISAMOS TER, PARA SERMOSPARTICIPANTES DO REINO DE DEUS.

I. PRECISO SER HUMILDE DEESPRITO

Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles oreino dos cus, v. 3.

Jesus no est se referindo aqui aos pobres debens materiais, pois em seus dias havia muitos


2/39

pobres, filhos de seu povo, que vivia sobre odomnio romano em regime de escravido (...porque os pobres, sempre os tendes convosco...,Jo 12.8). No era aos pobres de seu povo que

Jesus garantia o Reino dos cus. Se assim fosse,todos os pobres seriam salvos, no importandosua condio de pecados diante de Deus.

bem verdade que os pobres tem umasensibilidade maior para com a Palavra de Deus,Mt 19.24-25, 24E, outra vez vos digo que maisfcil passar um camelo pelo fundo de uma agulhado que entrar um rico no reino de Deus. 25 Osseus discpulos, ouvindo isto, admiraram-se muito,dizendo: Quem poder, pois salvar-se?. Mas, a

pobreza no credencia ningum para ser herdeirodo reino de Deus. Jamais algum poder entrar noreino de Deus se no for humilde de esprito.

Os humildes de espritoaqui, tanto podem serpobres materialmente falando, como pessoasriqussimas. Mas uma coisa certa: Eles possuemuma atitude de corao, onde h reconhecimentoda grandeza de Deus e da insignificncia humana.

So tambm pessoas relativamente humildes eque no trato com outras pessoas expressam deforma clara esta virtude. J dizia o escritor deProvrbios: Melhor ser humilde de esprito comos mansos, do que repartir o despojo com ossoberbos,Pv 16.19.

A Palavra de Deus exalta esta qualidade naquelesque verdadeiramente a possuem:

a) O humilde de Esprito obter honra, Pv29.23, A soberba do homem o abater, mas ahonra sustentar o humilde de esprito. Quandovivemos uma vida de humildade diante de Deus edos homens, seremos honrados em nossorelacionamento com pessoas, o que nos garantiruma vida digna e prspera em todos os sentidos.O soberbo, embora possa at mesmo adquirirriquezas ser vazio de prosperidade. Ningumgosta de conviver com pessoas cheias de si e


3/39

orgulhosas; nem mesmo Deus!

b) O humilde de esprito tem facilidade em seurelacionamento com Deus, Is 57.15, Porque

assim diz o Alto e o Sublime, que habita naeternidade, e cujo nome Santo: Num alto e santolugar habito; como tambm com o contrito eabatido de esprito, para vivificar o esprito dosabatidos, e para vivificar o corao dos contritos.Gozar o favor de Deus deve ser nossa primeiraprioridade! Certamente quando temos a graa deDeus sobre ns, a vida dEle se manifesta em nscom maior abrangncia.

c) O humilde de esprito pode ser comparado auma criana, Mt 18.4, Portanto, aquele que setornar humilde como este menino, esse o maiorno reino dos cus. Assim como no h lugar parao orgulho no corao de uma criana, assimtambm precisamos nos afastar desse sentimentopernicioso em nossos coraes.

Somente os humildes de esprito podero entrarno Reino dos Cus. preciso quebrar seuorgulho, sua frieza, sua petulncia, suaarrogncia. A porta apertada e no d para vocpassar com esta carga toda. Esvazie-se!

II. PRECISO CHORARBem-aventurados os que choram, porque eles sero

consolados, v. 4.

O choro faz parte de nossa vida neste mundo.Choramos quando sofremos dor fsica, choramosquando perdemos um ente querido, choramosquando temos saudades de algum que foiembora, choramos de alegria, choramos pela dor

da alma, choramos quando estamos angustiados,choramos por uma decepo sofrida (Mt 27.35,Ento, Pedro se lembrou da palavra que Jesuslhe dissera: Antes que o galo cante, tu me negarstrs vezes. E, saindo dali, chorou amargamente), etc. Quer queiramos ou no, o choro faz parte denossa natureza humana. At mesmo o prprio


4/39

Senhor chorou (Jo 11.35, Jesus chorou).

A Palavra de Deus menciona alguns tipos dechoro:

a) O choro negativo e que no produz qualquermudana ou efeito em nossas vidas:

- O choro por remorso. Este tipo de choro nonos levar a nenhum lugar em Deus. Esa choroue seu choro no foi suficiente para obter o favor ea graa de Deus, Hb 12.16-17, 16E ningum sejadevasso, ou profano, como Esa, que por umarefeio vendeu o seu direito de primogenitura. 17Porque bem sabeis que, querendo ele ainda

depois herdar a bno, foi rejeitado, porque noachou lugar de arrependimento, ainda que comlgrimas o buscou.

Observe que seu choro no lhe trouxequebrantamento e arrependimento! Ele chorouapenas pela sua perda, mas quando precisouvaloriz-la, permitiu que esta lhe escapasse dasmos. Por essa razo seu choro foi um choro semsentido!

- O choro hipcrita, Ml 2.13, Ainda fazeis isto:cobris o altar do SENHOR de lgrimas, de choro ede gemidos, de sorte que ele j no olha para aoferta, nem a aceita com prazer da vossa mo.

O choro hipcrita aquele que no desejamudanas! Ele visto num ritual de cultocarregado de gemidos, lgrimas, mas que nomexe com o corao de Deus. Tais pessoas queassim procedem no agradam a Deus com suasofertas. Acabam sendo rejeitados tanto a oferta,quanto o ofertante!

- O choro mundano, 2Co 7.10b, ... mas atristeza do mundo opera a morte.

Aqui, so pessoas que choram suas perdas,desiluses, mas esto descompromissadas com oSenhor. Jamais recebero alvio de suas dores! O


5/39

simples fato de algum chorar no move ocorao de Deus!

- O choro pelo julgamento de Deus quando nos

mantemos em pecado sem restaurao, Jr9.17-21, 17 Assim diz o SENHOR dos Exrcitos:Considerai e chamai carpideiras, para quevenham; mandai procurar mulheres hbeis, paraque venham. 18 Apressem-se e levantem sobrens o seu lamento, para que os nossos olhos sedesfaam em lgrimas, e as nossas plpebrasdestilem gua. 19 Porque uma voz de pranto seouve de Sio: Como estamos arruinados! Estamossobremodo envergonhados, porque deixamos aterra, e eles transtornaram as nossas moradas. 20

Ouvi, pois, vs, mulheres, a palavra do SENHOR,e os vossos ouvidos recebam a palavra da suaboca; ensinai o pranto a vossas filhas; e, cadauma sua companheira, a lamentao. 21 Porquea morte subiu pelas nossas janelas e entrou emnossos palcios; exterminou das ruas as crianase os jovens, das praas.

No contexto dessa passagem bblica, o castigo deDeus era iminente, em razo de sua rebelio erevolta contra o Senhor. O profeta incentiva o povoa chorar e lamentar, embora o choro deles nopoderia mudar o castigo de Deus. A morte jestava entrando pelas janelas das casas e portasdos palcios. Seriam exterminados, at mesmo os

jovens e as crianas nas praas.

- Chorar por perdas irreparveis, Jl 1.5-7, 5brios, despertai-vos e chorai; uivai, todos os quebebeis vinho, por causa do mosto, porque est eletirado da vossa boca. 6 Porque veio um povocontra a minha terra, poderoso e inumervel; osseus dentes so dentes de leo, e ele tem osqueixais de uma leoa. 7 Fez de minha vide umaassolao, destroou a minha figueira, tirou-lhe acasca, que lanou por terra; os seus sarmentos sefizeram brancos.

Novamente temos um choro que no mudasituaes! Tirar o vinho no contexto judaico


6/39

trazer tremendas privaes materiais: falta dealimentos, roupas, sade. Tudo o que tinham seriaconsumido pelos gafanhotos!

Ver tambm Tg 5.1-3, 1 Atendei, agora, ricos,chorai lamentando, por causa das vossasdesventuras, que vos sobreviro. 2 As vossasriquezas esto corruptas, e as vossas roupagens,comidas de traa; 3 o vosso ouro e a vossa prataforam gastos de ferrugens, e a sua ferrugem h deser por testemunho contra vs mesmos e h dedevorar, como fogo, as vossas carnes.

b) O choro objetivo que provocar mudanasem nossa vida e carter, alm de nos levar aum relacionamento com Deus:

- O choro segundo Deus que operaarrependimento para salvao, 2Co 7.10a,Porque a tristeza segundo Deus operaarrependimento para a salvao....

Significa chorar nossos pecados, chorar pornossa condio de miserabilidade diante dasantidade do Senhor. Quando reconhecemosnossa condio de pecadores e choramosarrependidos, Deus nos oferece perdo e consolo!

A palavra arrependimento na lngua grega metania e tem o sentido de mudana demente, mudana de propsito, mudana dedireo.

- Chorar pelos nossos pecados: Jl 2.15-17, 15Tocai a trombeta em Sio, promulgai um santo

jejum, proclamai uma assembleia solene. 16Congregai o povo, santificai a congregao,ajuntai os ancios, reuni os filhinhos e os quemamam; saia o noivo da sua recmara, e a noiva,do seu aposento. 17 Chorem os sacerdotes,ministros do SENHOR, entre o prtico e o altar, eorem: Poupa o teu povo, SENHOR, e noentregues a tua herana ao oprbrio, para que asnaes faam escrnio dele. Por que ho de dizerentre os povos: Onde est o seu Deus?.


7/39

Temos aqui uma convocao proftica, medianteo toque de trombetas, para um santo jejum, ondeos lderes do povo deveriam chorar (chorem os

sacerdotes, ministros do Senhor) e orar (e orem),levando a nao a uma santificao, para que aherana de Deus fosse mantida entre eles.

- Chorar com quebrantamento no corao, Lc7.37-38, 37 E eis que uma mulher da cidade,pecadora, sabendo que ele estava mesa nacasa do fariseu, levou um vaso de alabastro comunguento; 38 e, estando por detrs, aos seus ps,chorando, regava-os com suas lgrimas e osenxugava com os prprios cabelos; e beijava-lhe

os ps e os ungia com o unguento.Esta mulher descrita como uma pecadora,porm tinha um corao sensvel! Reconhecendoque Jesus Senhor, veio ungir-lhe com unguentoe com lgrimas. Esta mulher saiu daquele lugarabenoada pelo Senhor!

Ver tambm Tg 4.8-9, 8 Chegai-vos a Deus, eele se chegar a vs outros. Purificai as mos,pecadores; e vs que sois de nimo dobre, limpaio corao. 9 Afligi-vos, lamentai e chorai.Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossaalegria, em tristeza.

- Chorar por uma restaurao, Sl 43.2-5, 2 Poistu s o Deus da minha fortaleza. Por que merejeitas? Por que hei de andar eu lamentando soba opresso dos meus inimigos? 3 Envia a tua luz ea tua verdade, para que me guiem e me levem aoteu santo monte e aos teus tabernculos. 4 Ento,irei ao altar de Deus, de Deus, que a minhagrande alegria; ao som da harpa eu te louvarei, Deus, Deus meu. 5 Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de mim?Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meuauxlio e Deus meu.

A restaurao que precisamos vir quandoandarmos na luz de Deus e na verdade de sua


8/39

Palavra. Desta forma chegaremos aostabernculos eternos (presena de Deus) e Elerestaurar nossa sorte.

- Chorar com os que choram, Rm 12.15,Alegrai-vos com os que se alegram e chorai comos que choram.

a capacidade que recebemos do Esprito Santode Deus para nos compadecer de pessoas quechoram por alguma perda. Chorar com os quechoram, levaram consolo a essas pessoas feridas!

c) A tristeza em funo do Reino de Deus sempre seguida de alegria:

- Deus certamente converter nossa tristezaem alegria, Jo 16.20, Na verdade, na verdadevos digo que vs chorareis e vos lamentareis, e omundo se alegrar, e vs estareis tristes, mas avossa tristeza se converter em alegria.

- O salmista entendia que embora o choro dofilho de Deus possa durar uma noite, a alegriacertamente chegar pela manh, Sl 30.5,Porque a sua ira dura s um momento; no seufavor est a vida. O choro pode durar uma noite,mas a alegria vem pela manh.

Muitas pessoas tem chorado por coisas fteis,sem valor, que no levam a lugar algum. H umchoro que faz com que a pessoa seja Bem

Aventurada. o choro segundo Deus, quando ocorao movido pelo Esprito Santo. Este choro,embora seja motivado por tristezas profundas,receber o consolo nesta vida do Esprito Santode Deus e suas lgrimas sero enxugadas noporvir pelo Senhor, Ap 21.4, E Deus limpar deseus olhos toda a lgrima; e no haver maismorte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque

j as primeiras coisas so passadas.

III. PRECISO SER MANSOBem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra,


9/39

v. 5

Os mansos aqui so pessoas de gnio brando quesabem se conduzir em situaes conflitantes, semse deixarem contaminar pelo esprito de ira, deamargura, mas com pacincia, buscam qualidadesaprovadas por Deus.

Os mansos no so apenas aqueles que norevidam agresses, sejam elas fsicas ou verbais,mas so aqueles que mesmo vivendocircunstncias desfavorveis, se deleitam naabundncia da paz, Sl 37.11, Mas os mansosherdaro a terra, e se deleitaro na abundncia depaz. Certamente a mansido gera paz nocorao!

A mansido nos traz a ideia de rendio, mas nouma rendio a outros ou s circunstncias davida, mas uma rendio a Deus. O verdadeirosignificado da palavra manso no hebraico sermoldado. Um dos textos que mais expressamesta rendio a Deus Sl 37.1-5: 1 No teindignes por causa dos malfeitores, nem tenhasinveja dos que praticam a iniquidade 2 Porquecedo sero ceifados como a erva, e murcharocomo a verdura. 3 Confia no Senhor e faze o bem;

habitars na terra, e verdadeiramente sersalimentado. 4 Deleita-te tambm no Senhor, e teconceder os desejos do teu corao. 5Entrega oteu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o far.

Normalmente, a mansido o oposto de ira,irritao, pavio curto. Pessoas que possuemestas qualidades precisam ser tratadas por Deusde maneira profunda. Um exemplo de uma pessoaque foi tratada pelo Senhor Moiss:

a) A ao dele contra o egpcio quandocastigava o hebreu,Ex 2.11-12, 11E aconteceunaqueles dias que, sendo Moiss j homem, saiua seus irmos, e atentou para as suas cargas; eviu que um egpcio feria a um hebreu, homem deseus irmos. 12 E olhou a um e a outro lado e,vendo que no havia ningum ali, matou ao


10/39

egpcio, e escondeu-o na areia.

Observe que Moiss no teve controle suficientesobre suas emoes, mas se arremeteu contra o

egpcio e o matou.b) Veja seu comportamento durante seuministrio alguns anos mais tarde, Nm 12.1-3,1 E falaram Miri e Aro contra Moiss, por causada mulher cusita, com quem casara; porquantotinha casado com uma mulher cusita. 2 Edisseram: Porventura falou o Senhor somente porMoiss? No falou tambm por ns? E o Senhor oouviu. 3E era o homem Moiss mui manso, maisdo que todos os homens que havia sobre a terra. 4

Logo o SENHOR disse a Moiss, e a Aro, e aMiri: Vs trs, sa tenda da congregao. Esaram eles trs. 5 Ento, o SENHOR desceu nacoluna de nuvem e se ps porta da tenda;depois, chamou a Aro e a Miri, e eles seapresentaram. 6 Ento, disse: Ouvi, agora, asminhas palavras; se entre vs h profeta, eu, oSENHOR, em viso a ele, me fao conhecer oufalo com ele em sonhos. 7 No assim com omeu servo Moiss, que fiel em toda a minhacasa. 8 Boca a boca falo com ele, claramente eno por enigmas; pois ele v a forma doSENHOR; como, pois, no temestes falar contra omeu servo, contra Moiss? 9 E a ira do SENHORcontra eles se acendeu; e retirou-se. 10 A nuvemafastou-se de sobre a tenda; e eis que Miriachou-se leprosa, branca como neve; e olhou

Aro para Miri, e eis que estava leprosa.

A frase era o homem Moiss mui manso, mais doque todos os homens que havia sobre a terra, nosleva a pensar que ele mudou muito em relao aoseu temperamento. Isso fica claro se fizermos umacomparao entre sua atitude de agora, com suaatitude anos antes junto quele egpcio.

c) Mesmo assim, Moiss teve uma recada eno entrou na Terra Prometida, Nm 20.1-13, 1Chegando os filhos de Israel, toda a congregao,ao deserto de Zim, no ms primeiro, o povo ficou


11/39

em Cades; e Miri morreu ali, e ali foi sepultada. 2E no havia gua para a congregao; ento sereuniram contra Moiss e contra Aro. 3 E o povocontendeu com Moiss, dizendo: Quem dera

tivssemos perecido quando pereceram nossosirmos perante o Senhor! 4 E por que trouxestes acongregao do Senhor a este deserto, para quemorramos aqui, ns e os nossos animais? 5E porque nos fizestes subir do Egito, para nos trazer aeste lugar mau? lugar onde no h semente, nemde figos, nem de vides, nem de roms, nem temgua para beber. 6 Ento Moiss e Aro se foramde diante do povo porta da tenda dacongregao, e se lanaram sobre os seus rostos;e a glria do Senhor lhes apareceu. 7E o Senhorfalou a Moiss dizendo: 8 Toma a vara, e ajunta acongregao, tu e Aro, teu irmo, e falai rocha,perante os seus olhos, e dar a sua gua; assimlhes tirars gua da rocha, e dars a beber congregao e aos seus animais. 9 Ento Moisstomou a vara de diante do Senhor, como lhe tinhaordenado. 10 E Moiss e Aro reuniram acongregao diante da rocha, e Moiss disse-lhes:Ouvi agora, rebeldes, porventura tiraremos guadesta rocha para vs? 11Ento Moiss levantou asua mo, e feriu a rocha duas vezes com a suavara, e saiu muita gua; e bebeu a congregao eos seus animais. 12E o Senhor disse a Moiss ea Aro: Porquanto no crestes em mim, para mesantificardes diante dos filhos de Israel, por issono introduzireis esta congregao na terra quelhes tenho dado. 13 Estas so as guas deMerib, porque os filhos de Israel contenderamcom o Senhor; e se santificou neles.

Observe que Deus disse a Moiss que falasse rocha (falai rocha) que esta iria jorrar gua;porm o texto nos informa que Ele feriu a rocha epor duas vezes consecutivas (feriu a rocha duasvezes com a sua vara). Tal fato nos sugere queMoiss tenha se deixado levar novamente peloseu gnio intempestivo. Esta reao o impediu deentrar na terra da promessa!

A mansido deve ser cultivada por todos os filhos


12/39

de reino:

a) Ela um dos frutos do Esprito Santo, Gl5.22-24, 22 Mas o fruto do Esprito : amor,

alegria, paz, longanimidade, benignidade,bondade, fidelidade, 23 mansido, domnioprprio. Contra estas coisas no h lei. 24 E osque so de Cristo Jesus crucificaram a carne, comas suas paixes e concupiscncias.

O termo grego aqui praotes, significandogentileza, bondade, humildade docilidade. Omanso aquele que leva desaforo para casa,caminha a segunda milha (Se algum te obrigara andar uma milha, vai com ele duas, Mt 5.41).

Somente pessoas que tem a direo do EspritoSanto em suas vidas podem ter umcomportamento gentil.

b) Ela deve fazer parte do carter do filho deDeus, Ef 4.1-2, 1 Rogo-vos, pois, eu, o prisioneirono Senhor, que andeis de modo digno da vocaoa que fostes chamados. 2 com toda a humildade emansido, com longanimidade, suportando-vosuns aos outros em amor.

No dizer de Paulo, devemos viver nossa vocaode modo digno, andando em algumas virtudescrists e entre estas virtudes no pode faltar amansido. Somente vivendo em humildade,mansido e amor que iremos suportar situaesde conflito entre irmos. O manso aquele queno arma guerras, mas pacifica as contendasatravs de conselhos sbios!

c) Ela deve ser buscada por ns a qualquercusto, Cl 3.12, Revesti-vos, pois, como eleitos deDeus, santos e amados, de ternos afetos demisericrdia, de bondade, de humildade, demansido, de longanimidade.

O termo revesti-vos tem a ver com entrar numaroupa, vestir, vestir-se. Precisamos nos vestir,alm de outras qualidades crists, de mansido. Amansido deve ocupar lugar de destaque em


13/39

nossas vidas. A expresso ternos afetos ... demansido, tem a ver com o corao. Veja ocomentrio da expresso ternos afetos na BOL(Bblia Online SBB): as entranhas eram

consideradas como a sede das paixes maisextremas, tal como o dio e o amor; para oshebreus, a sede das afeies mais sensveis, esp.bondade, benevolncia, compaixo; da, nossocorao (misericrdia, afetos, etc.).

d) Ela faz parte de uma vida cheia desabedoria, Tg 3.13, Quem entre vs sbio einteligente? Mostre em mansido de sabedoria,mediante condigno proceder, as suas obras.

De acordo com Tiago, sabedoria sem mansidono verdadeira sabedoria. O verdadeiro sbioser sempre equilibrado em suas emoes! Umadas formas mais comuns de expressarmosmansido atravs de palavras e atos. Por essarazo Tiago diz que a mansido de sabedoria,deve ser mostrada mediante condigno procederatravs de nossas obras

e) Os mansos tero sempre gozo sobre gozo

em seu relacionamento com Deus, Is 29.19, Osmansos tero regozijo sobre regozijo no SENHOR,e os pobres entre os homens se alegraro noSanto de Israel.

A expresso regozijo sobre regozijo aplicada aosmansos nos fala de que eles evitaro grandesconflitos e sua paz jamais ser tirada. Certamentea vida sem conflitos nos levar a possuir um gozosobre gozo em Deus.

f) Os mansos sero supridos fisicamente eespiritualmente por Deus, Sl 22.26, Ossofredores (mansos) ho de comer e fartar-se;louvaro o SENHOR os que o buscam. Viva parasempre o vosso corao.

Deus visitar aqueles que possuem espritomanso com toda sorte de suprimentos tanto emreas fsicas (comer, vestir-se, sade, etc.) como


14/39

tambm em reas emocionais e espirituais (paz,bondade, misericrdia, etc.).

PARTE 2

INTRODUO

At aqui temos enfatizado o fato de que Jesusnunca pregou, ou ensinou qualquer princpio devida que Ele mesmo no tenha praticado, vivido.Tudo quanto ensinou, viveu na prtica. Jabordamos as trs primeiras Bem Aventuranas,destacando:

a) Os humildes de esprito, que so aqueles queso isentos do orgulho e arrogncia, com os quaisDeus mantm um relacionamento ntimo. Vimosno texto de Isaas 57.15, que embora Deus habitenas alturas, tambm habita com o contrito ehumilde.

b) Os que choram, que so aqueles que tmseus coraes quebrantados pela Palavra deDeus, e esto dispostos a chorar seus pecados,suas fraquezas de maneira no fingida, mas com

sinceridade. Vimos que Esa, mesmo chorandoamargamente no achou lugar de arrependimentodiante de Deus, porque seu choro no foi sincero.

c) Os mansos, que so aqueles que mesmodiante das presses deste mundo, no perdem apacincia, mantendo sempre um esprito gentil.So os que agem diferentemente do crente paviocurto, explosivo, temperamental. Aquele que manso, algum que foi moldado por Deus, deacordo com a imagem de Jesus.

Agora estamos entrando em mais algumas destasBem Aventuranas, equiparando-as ao nossodia-a-dia como filhos de Deus.

IV. PRECISO TER FOME E SEDE DE


15/39

JUSTIABem aventurados os que tm fome e sede de justia, porque

eles sero fartos, v.6

Conta-se que certa vez um moo queria que Buda

lhe ensinasse o caminho da salvao, o que Budalhe disse: Se voc almeja a salvao, vocprecisa busc-la com todas as foras, pois voc sassim conseguir aquilo que realmente deseja.Evidentemente que Jesus concordaria com estadeclarao, embora no compartilhasse com obudismo e suas doutrinas, pois Ele mesmo disseque uma das chaves para se entrar no Reino deDeus justamente, ter fome e sede dele. Nsconseguimos somente aquilo que desejamos.

Sabemos que a fome e a sede so instintosnaturais para a sobrevivncia do homem. Quandouma pessoa fica doente, normalmente perde avontade de comer, o que nos traz uma sensaomuito desagradvel. Podemos dizer que atmesmo gostamos de ter fome e sede e sentimosprazer em satisfazer estes instintos.

Todos os seres humanos tm fome e sedenaturais de comida e bebida, mas a fome e a sedede justia jamais ser comum a todos os homens.

Somente os verdadeiros filhos de Deus, aquelesque nasceram de novo, podero ter a qualidadeespiritual de ter fome e sede de justia. Da mesmaforma que sentimos fome e sede de alimentos egua, tendo prazer em saci-las, precisamossentir fome e sede de Deus e de sua justia,para podermos nos saciar com a gua viva e como po do cu.

Quando ele afirma: Felizes os que tm fome esede de justia..., ele est chamando nossa

ateno para o aspecto positivo da vida crist.Como cristos, somos chamados por Cristo nasbem aventuranas, no somente a reconhecer echorar por nossos pecados a fim de odi-los eabandon-los, mas tambm a agir positivamente,a buscar com toda fora a prtica da justia. como se ele nos dissesse: No somente


16/39

reconhea e deixe o mal e o pecado, mas busqueo bem, faa o que certo, obedea a Deus(extrado).

Jesus procura nos mostrar atravs desta bemaventurana que antes de possuirmos Deus, seuReino e a sua justia, precisamos fazer dEle ocentro de nossa imaginao e busca. precisoansiar por Deus.

Alguns exemplos na Palavra de Deus:

a) Devemos desejar a Deus e sua justia comtoda intensidade possvel, Mt 22.37, Amars oSenhor teu Deus, de todo o teu corao, de toda a

tua alma e de todo o teu entendimento.De acordo com este versculo da Palavra,precisamos envolver todos os nossos sentimentosna busca de Deus. Jesus fala que precisamosam-lo com todo o corao (sede dos sentimentosmais profundos), e am-lo tambm com oentendimento (intelecto, ou faculdades mentais ede raciocnio do homem).

b) Precisamos nos desfazer de tudo que temosem favor do reino de Deus e sua justia, Mt13.44, Tambm o reino dos cus semelhante aum tesouro escondido num campo, que umhomem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai,vende tudo quanto tem, e compra aquele campo.

Aqui encontramos um homem que desejoso depossuir um tesouro escondido que descobriu, econhecendo antecipadamente o seu valor, nomediu esforos para desprender de tudo quantopossua para comprar aquele campo, e ser o donolegtimo do tesouro. Assim tambm acontececonosco quando descobrimos o valor do Reino deDeus. Precisamos renunciar tudo para possu-lo.Veja o que Jesus disse em Lc 14.33, Assim, pois,qualquer de vs, que no renuncia a tudo quantotem, no pode ser meu discpulo.

c) Ao encontrarmos o Reino de Deus e sua


17/39

justia, devemos pagar o preo para obt-los,Mt 13.45-46, 45 Outrossim, o reino dos cus semelhante ao homem, negociante, que buscaboas prolas; 46 E, encontrando uma prola de

grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, ecomprou-a.

Novamente, como no exemplo acima, temos aquia ideia de que precisamos desprender de tudo,quando encontramos algo de valor permanente,para possui-lo.

A Palavra de Deus nos mostra que somente osedento, o faminto espiritual, que se sacia dasprovises divinas:

a) Devemos ter sede de Deus, Sl 42.1-2, 1Assim como o cervo brama pelas correntes dasguas, assim suspira a minha alma por ti, Deus!2 A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo;quando entrarei e me apresentarei ante a face deDeus?

Davi, como pastor de ovelhas tinha experincianesta rea. Muitas vezes pode ver os animaisbeberem a gua das correntes com muitaansiedade. Precisamos ter tambm esta sedepela Palavra de Deus.

b) Precisamos ter fome da Palavra de Deus,Am 8.11, Eis que vm dias, diz o Senhor Deus,em que enviarei fome sobre a terra; no fome depo, nem sede de gua, mas de ouvir as palavrasdo Senhor.

Aqui a Escritura alude a um tempo em que oshomens havero de ter sede e fome no de guae po, mas das palavras do Senhor. Bendito h deser este tempo, porm pode chegar o tempo emque mesmo buscando a palavra de Deus comansiedade ela no ser encontrada.

c) Precisamos desejar mais do que tudo a guada vida, Ap 21.6, E disse-me mais: Estcumprido. Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e


18/39

o fim. A quem quer que tiver sede, de graa lhedarei da fonte da gua da vida.

A gua da vida oferecida gratuitamente quele

que desej-la profundamente. Vivemos nummundo onde temos que pagar por tudo. Pagamospela luz eltrica, pelo gs, pela gua quebebemos, etc. Porm o custo para se ter a guaviva o fato de a desejarmos ardentemente.

Veja o teor da conversa de Jesus com a mulhersamaritana, 10 Replicou-lhe Jesus: Seconheceras o dom de Deus e quem o que tepede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele tedaria gua viva. 11 Respondeu-lhe ela: Senhor, tu

no tens com que a tirar, e o poo fundo; onde,pois, tens a gua viva? 12 s tu, porventura, maiordo que Jac, o nosso pai, que nos deu o poo, doqual ele mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos,e seu gado? 13 Afirmou-lhe Jesus: Quem beberdesta gua tornar a ter sede; 14 aquele, porm,que beber da gua que eu lhe der nunca mais tersede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der sernele uma fonte a jorrar para a vida eterna, Jo4.10-14.

Se tua alma no desejar profundamente o DeusVivo, a sua Palavra, voc no o ter encontrado.Voc no o encontrar ainda que voc tenha umaposio doutrinria e teolgica correta, pois no sebusca ao Senhor com a mente, mas com ocorao. Em Jl 2.13, temos: rasgai o vossocorao, e no as vossas vestes, e convertei-vosao Senhor vosso Deus; porque ele misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se,e grande em benignidade, e se arrepende do mal.

Rasgar as vestes poderia equivaler ao ensinodoutrinrio/teolgico, enquanto que, rasgar ocorao, viver o tudo de Deus!

Lembremos as palavras de Deus, Bemaventurados os que tm fome e sede de justia,porque eles sero fartos.


19/39

V. PRECISO SER MISERICORDIOSO

Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaromisericrdia, v. 7

As palavras aqui empregadas por Jesus foramtomadas do Sl 18.25 Para com o benigno, temostras benigno. Com certeza o maior exemploque temos do exerccio da misericrdia nos vemde Deus:

a) Deus sempre exerce sua misericrdia paraconosco quando nos voltamos para ele, Dt4.30-31, 30 Quando estiveres em angstia, etodas estas coisas te sobrevierem nos ltimosdias, e te voltares para o SENHOR, teu Deus, e

lhe atenderes a voz, 31 ento, o SENHOR, teuDeus, no te desamparar, porquanto Deusmisericordioso, nem te destruir, nem seesquecer da aliana que jurou a teus pais.

Muitos crentes se mantem distantes de Deus indopor caminhos errados, colhendo os frutos de suadesobedincia. Porm, ao voltarem para Deus Eleremove o cativeiro deles. O texto nos diz que sevoltarmos para o Senhor e lhe atendermos a voz,Ele exercer sua misericrdia, no nos destruir,

ao mesmo tempo em que se lembrar de suaaliana para conosco. Tal atitude de Deus tambmnos mostrada em Jl 2.13, Rasgai o vossocorao, e no as vossas vestes, e convertei-vosao SENHOR, vosso Deus, porque ele misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se,e grande em benignidade, e se arrepende do mal.

b) Sua misericrdia pode ser vista at mesmoquando nos mantemos debaixo de

desobedincia, Ne 9.17-20, 17 Recusaram ouvir-te e no se lembraram das tuas maravilhas, quelhes fizeste; endureceram a sua cerviz e na suarebelio levantaram um chefe, com o propsito devoltarem para a sua servido no Egito. Porm tu, Deus perdoador, clemente e misericordioso, tardioem irar-te e grande em bondade, tu no os


20/39

desamparaste, 18 ainda mesmo quando fizerampara si um bezerro de fundio e disseram: Este o teu Deus, que te tirou do Egito; e cometeramgrandes blasfmias. 19 Todavia, tu, pela multido

das tuas misericrdias, no os deixaste nodeserto. A coluna de nuvem nunca se apartoudeles de dia, para os guiar pelo caminho, nem acoluna de fogo de noite, para lhes alumiar ocaminho por onde haviam de ir. 20 E lhesconcedeste o teu bom Esprito, para os ensinar;no lhes negaste para a boca o teu man; e gualhes deste na sua sede. 21 Desse modo ossustentaste quarenta anos no deserto, e nada lhesfaltou; as suas vestes no envelheceram, e osseus ps no se incharam.

Aqui Neemias lembrar que o povo de Israel,durante sua caminhada no deserto, por muitasvezes endureceu a cerviz, desejando voltar aoEgito. Contudo, Neemias lembra tambm que aclemncia e a misericrdia de Deus no permitiuque ficassem desamparados, nem mesmo quandoconstruram aquele fatdico bezerro de ouro (x32.1sess.). Pelo contrrio, os proveu do man, degua, de vestes, de sade, no deixando ainda delhe dar o bom Esprito para os ensinar econduzir.

c) Graas misericrdia do Senhor que nosomos consumidos, Lm 3.22-23, 22 Asmisericrdias do SENHOR so a causa de nosermos consumidos, porque as suas misericrdiasno tm fim; 23 renovam-se cada manh. Grande a tua fidelidade.

Todos ns dependemos da misericrdia de Deuspara nos mantermos vivos e saudveis! Se Deusno renovasse sua misericrdia sobre ns todosos dias, certamente no subsistiramos. Estamoscercados de doenas incurveis, de pessoasendemoninhadas que nos querem destruir, desituaes destruidoras armadas pelo diabo esomente podemos caminhar em meio a estassituaes e problemas sem sermos atingidos,graas misericrdia de Deus!


21/39

Como temos visto at aqui, como filhos de Deussomos alvos pela sua eterna misericrdia. Porm,algo deve ficar claro a ns. No somente

necessitamos da misericrdia divina, mastambm, precisamos exerc-la no trato com outraspessoas. Deus mostra sua misericrdia, semqualquer merecimento da parte daquele que arecebe, e ns, como povo de Deus devemos imit-lo.

Vejamos alguns textos em sua Palavra:

a) Pelo exerccio da misericrdia, precisamosaprender a suportar uns aos outros e a praticaro perdo, Cl 3.13, Suportando-vos uns aosoutros, e perdoando-vos uns aos outros, sealgum tiver queixa contra outro; assim comoCristo vos perdoou, assim fazei vs tambm:

Temos aqui dois pontos importantes:

- Devemos aprender a suportar as fraquezasde nossos irmos. Isto nos mostra que comoseres humanos somos imperfeitos. Admitindo estaimperfeio tanto em ns, como tambm emnossos irmos que aprendemos a arte desuportar as falhas dos outros, sabendo quetambm os outros precisam nos suportar.

- Somente suportando, que exercemos a artemaior registrada no versculo, que o perdo .No poderemos perdoar, se no aprendermos asuportar. Devemos lembrar aqui que a arte deexercer o perdo uma exigncia de Deus paraseus filhos, Mt 6.14-15, 14 Porque, se perdoardesaos homens as suas ofensas, tambm vosso Paicelestial vos perdoar a vs; 15 Se, porm, noperdoardes aos homens as suas ofensas, tambmvosso Pai vos no perdoar as vossas ofensas.

b) Pelo exerccio da misericrdia, devemospraticar a bondade no trato com as pessoas, Ef4.32, Antes sede uns para com os outrosbenignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos


22/39

outros, como tambm Deus vos perdoou emCristo.

Aqui Paulo menciona algumas virtudes que

devem haver nos filhos de Deus, para queestes possam executar o perdo sem traumas:

- O crente perdoador benigno (gregochrestos). Esta palavra traz a ideia de algumque gentil, bondoso, benvolo, amoroso.Devemos lembrar que a benignidade e a bondadeso frutos do Esprito Santo descritos por Pauloem Gl 5.22-23, 22 Mas o fruto do Esprito :amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,bondade, fidelidade, 23 mansido, domnio

prprio. Contra estas coisas no h lei.- O crente perdoador compassivo. Temos aquia ideia de uma pessoa que possui o coraoterno, pois a palavra no original (gregoeusplagchnos), embora seja usada para referir sentranhas, s vsceras intestinais, tambm usada para se referir ao corao, que o rgosmbolo de nossa natureza emocional ntima. Apalavra misericrdia vem de duas palavraslatinas: mseros e cardia que literalmentesignifica compaixo suscitada pela misriaalheia.

Na chamada Parbola do Credor Incompassivo,Mt 18.23-35, temos a lio de que aqueles queso favorecidos pela misericrdia de Deus, tm aobrigao de demonstr-la em seu trato comoutras pessoas, e se assim no procederem,recebero um severo julgamento, vs. 32-35, 32Ento o seu senhor, chamando-o sua presena,disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aqueladvida, porque me suplicaste. 33 No devias tu,igualmente, ter compaixo do teu companheiro,como eu tambm tive misericrdia de ti? 34 E,indignado, o seu senhor o entregou aosatormentadores, at que pagasse tudo o quedevia. 35 Assim vos far, tambm, meu Paicelestial, se do corao no perdoardes, cada uma seu irmo, as suas ofensas.


23/39

Finalmente vejamos Lc 6.35-36, 35 Amai, pois, avossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, semnada esperardes, e ser grande o vosso galardo,

e sereis filhos do Altssimo; porque ele benignoat para com os ingratos e maus. 36 Sede, pois,misericordiosos, como tambm vosso Pai misericordioso.

a) O exerccio da misericrdia no est restritoapenas aos irmos de f. At mesmo nossosinimigos devem ser alvos de nossa misericrdia.Observamos que no somente o Senhor nosalerta sobre o fato de que temos de amar eexercer misericrdia sobre nossos inimigos, mas

tambm Paulo nos ordena tal prtica: Pelocontrrio, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe decomer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque,fazendo isto, amontoars brasas vivas sobre a suacabea, Rm 12.20.

b) Quando praticamos atos de bondade emfavor de nossos inimigos seremosgalardoados. A palavra galardo usada nopresente texto, tem o sentido de recompensa,prmio, algo que se recebe por algum bem oumal que se praticou. Num determinado diareceberemos de Deus nossos galardes E eisque venho sem demora, e comigo est o galardoque tenho para retribuir a cada um segundo assuas obras, Ap 22.12.

c) No podemos nos esquecer que o prprioSenhor benigno at para com os ingratos emaus. Tambm ns, precisamos sermisericordiosos, como tambm vosso (nosso) Pai misericordioso. Deus o nosso padro noexerccio de misericrdia!!!

Portanto, pesa sobre ns a responsabilidade deexercermos misericrdia sobre todas as pessoasdo nosso relacionamento e sobre aquelas, atmesmo aqum de nosso convvio.


24/39

PARTE 3

INTRODUO

J vimos que so bem aventurados aqueles quetem fome e sede de Justia. Isto equivale agastar todos os esforos fsicos e mentais naconquista do Reino de Deus. Para que o reinopossa fazer parte de nossas vidas, no dizer de Davi,precisamos ansiar por ele, assim como a corasuspira pelas guas, Sl 42.1-2, 1 Assim como ocervo brama pelas correntes das guas, assimsuspira a minha alma por ti, Deus! 2A minha almatem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e

me apresentarei ante a face de Deus?.

Vimos ainda que so bem aventurados osmisericordiosos. Com esta qualidadeaprendemos a exercer compaixo pelos nossosirmos e at mesmo pelos nossos inimigos. Apalavra compaixo, ou misericrdia, tem aver com o nosso ntimo, com a sede de nossasemoes, que deve se mover quando algumprecisa de ns. atravs da compaixo que operdo exercitado.

Agora queremos terminar este estudo sobre asBem Aventuranas, falando das trs ltimasdelas. Vamos ver agora que:

VI. PRECISO SER LIMPO DECORAO

Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero aDeus, v.8

Esta qualidade tem a ver com a singeleza demente, com o propsito sincero e puro,Sl 24.3-4, 3Quem subir ao monte do Senhor, ou quem estarno seu lugar santo? 4Aquele que limpo de mose puro de corao, que no entrega a sua alma vaidade, nem jura enganosamente. O Monte doSenhor, neste salmo, equivale ao local onde est a


25/39

presena de Deus. Davi nos informa que paragozarmos da companhia divina, devemos estar comnosso corao totalmente limpo, purificado.

Usando o Antigo Testamento, os lderes do povojudeu falavam com insistncia sobre a purezacerimonial, a pureza da forma, a pureza da lei, etc.

a) Liquido seminal, cuspe, Lv 15.8,13, 8 Quandoo que tem o fluxo cuspir sobre um limpo, entolavar este as suas vestes, e se banhar em gua,e ser imundo at tarde. 13 Quando, pois, o quetem o fluxo dele estiver limpo, contar-se-o setedias para a sua purificao; lavar as suas vestes,banhar o corpo em guas correntes e ser

limpo.b) No ps-parto, Lv 12.6-8, 6 E, cumpridos osdias da sua purificao por filho ou filha, trar aosacerdote um cordeiro de um ano, por holocausto,e um pombinho ou uma rola, por oferta pelopecado, porta da tenda da congregao; 7 osacerdote o oferecer perante o SENHOR e, pelamulher, far expiao; e ela ser purificada dofluxo do seu sangue; esta a lei da que der luzmenino ou menina. 8 Mas, se as suas posses nolhe permitirem trazer um cordeiro, tomar, ento,duas rolas ou dois pombinhos, um para oholocausto e o outro para a oferta pelo pecado;assim, o sacerdote far expiao pela mulher, eser limpa.

Porm, Jesus mostra nesta Bem Aventuranaque Deus tem interesse em que o corao quedeve ser limpo, puro. O que o homem , ele o , emseu carter, em seu ntimo.

Devemos considerar o fato de que o carter dealgum, s pode receber a purificao e sermudado, transformado, pela ao do Esprito Santode Deus no ntimo:

a) 2Co 3.18, Mas todos ns, com rosto descoberto,refletindo como um espelho a glria do Senhor,somos transformados de glria em glria na mesma


26/39

imagem, como pelo Esprito do Senhor.

A ideia de Paulo aqui a de que somostransformados, transfigurados grego

metamorphoo. Observamos que esta palavra foia mesma palavra usada em Mt 17.2, quando aBblia nos informa que Jesus foi transfigurado napresena de seus discpulosno chamado Monteda transfigurao. Esta transformao, outransfigurao s ocorre naquele que foi salvo porCristo e operada somente pelo Esprito de Deus.

b) Rm 8.29, Porque os que dantes conheceutambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o

primognito entre muitos irmos.Temos aqui o mesmo sentido de 2Co 3.18. Aspalavras gregas usadas summorphous eeikon (conformes, imagem), nos trs a ideia deduplicata perfeita. Dentro deste princpio, ocrente se torna uma duplicata perfeita do Filho deDeus.

c) Neste processo de transformao operadapelo Esprito de Deus e pela Palavra, a sujeiraadvinda pelo pecado faxinada. Nos tornamoslimpos diante de Deus! Foi o que Jesus disse aosseus discpulosVs j estais limpos pela palavraque vos tenho falado, Jo 15.3.

Um fato importante a ressaltar, que s os limposde corao, podero subir o Santo Monte de Deus,e ver sua glria. O cu no de todos! Mas umaexclusividade daqueles que se deixaram sertratados pela ao do Esprito de Deus e de suaPalavra no ntimo. Vejamos ainda mais dois textos:

a) 1Jo 3.2, Amados, agora somos filhos de Deus, eainda no manifestado o que havemos de ser.Mas sabemos que, quando ele se manifestar,seremos semelhantes a ele; porque assim como overemos.

No dizer de Joo, quando Cristo se manifestar nos


27/39

tornaremos semelhantes a Cristo. Porm estasemelhana deve comear a partir do momento eque entregamos nossa vida a Eleaquele que dizque permanece nele, esse deve tambm andar

assim como ele andou, 1Jo 2.6; Porquanto paraisto mesmo fostes chamados, pois que tambmCristo sofreu em vosso lugar, deixando-vosexemplo para seguirdes os seus passos, 1Pe2.21.

b) 2Pe 1.4, Pelas quais ele nos tem dadograndssimas e preciosas promessas, para que porelas fiqueis participantes da natureza divina,havendo escapado da corrupo, que pelaconcupiscncia h no mundo.

Pedro adianta aqui que nos tornamos participantesda divindade do Senhor. Uma expresso usada porJoo nos muito significativa: aquele que nascido de Deus, 1Jo 3.9. Esta expresso nosmostra a natureza de nossa salvao eregenerao efetuadas em ns pela Palavra deDeus e pelo seu Esprito. Quando aceitamos asalvao, ocorreu uma transformao to intensaem ns que toda nossa natureza foi transformada!Jesus chama essa transformao de novonascimento A isto, respondeu Jesus: Emverdade, em verdade te digo que, se algum nonascer de novo, no pode ver o reino de Deus,Jo3.3.

Ser limpo de corao uma imposio, sem a qualno se pode aproximar de Deus em sua glriaplena. Deus nos proporciona condies paraalcanarmos esta qualidade sem traumas. Renda-se ao Esprito Santo e sua Palavra, que vocreceber tal virtude.

VII. PRECISO SER PACIFICADORBem-aventurados os pacificadores, porque eles sero

chamados filhos de Deus, v.9

Mansido no uma disposio natural. No umtemperamento suave inato. No o comportamento


28/39

obsequioso do escravo, cujo estado de impotnciafora-o a adotar um modo servil, que ele despreza eque abandonaria na primeira oportunidade.Mansido uma atitude para com Deus e os outros

que produto da escolha. a disposio mantidapor uma resoluo moral frrea, ao mesmo tempoem que se pode ter o poder e a inclinao para secomportar diferentemente (O Sermo daMontanha, Paul Earnhart).

Mansido no a aceitao do mal:

a) Jesus reagiu com grande pacincia aos ataquesde seus opositores. Ele mesmo declara ser mansoe humilde de corao, Mt 11.29, Tomai sobre vs

o meu jugo e aprendei de mim, porque sou mansoe humilde de corao; e achareis descanso para avossa alma. Porm, foi intransigente ao seposicionar em defender os interesses do reino deDeus. Com certeza o observamos odiando ainiquidade e amando a justia, Hb 1.9, Amaste a

justia e odiaste a iniquidade; por isso, Deus, o teuDeus, te ungiu com o leo de alegria como anenhum dos teus companheiros.

Podemos tambm, v-lo no templo com umchicote nas mos, expulsando cambistas echarlates, 14 E encontrou no templo os quevendiam bois, ovelhas e pombas e tambm oscambistas assentados; 15 tendo feito umazorrague de cordas, expulsou todos do templo,bem como as ovelhas e os bois, derramou pelocho o dinheiro dos cambistas, virou as mesas 16e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daquiestas coisas; no faais da casa de meu Pai casade negcio.

b)Moiss tido com o homem mais manso da terrapor no se defender das injrias contra sua pessoa,(Nm 12.3, Era o varo Moiss mui manso, maisdo que todos os homens que havia sobre a terra),contudo manifestava ira e indignao aos atos deirreverncia para com Deus, x 32.19-20, 19 Logoque se aproximou do arraial, viu ele o bezerro e asdanas; ento, acendendo-se-lhe a ira, arrojou das


29/39

mos as tbuas e quebrou-as ao p do monte; 20e, pegando no bezerro que tinham feito, queimou-o, e o reduziu a p, que espalhou sobre a gua, edeu de beber aos filhos de Israel.

O homem manso pode receber maus tratos esuport-los com muita pacincia, uma vez que nose preocupa com sua autodefesa. Mas, jamaispoder seu passivo diante do mal, Rm 12.9, Oamor seja sem hipocrisia. Detestai o mal,apegando-vos ao bem. Certamente haver neleum dio ardente e muita indignao aos caminhosdo mal e da falsidade.

a) Paulo se tornou indignado contra certospregadores na Galcia, porque estavamtorcendo a Palavra de Deus, Gl 1.8-9, 8 Mas,ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cuvos pregue evangelho que v alm do que vostemos pregado, seja antema. 9 Assim, como jdissemos, e agora repito, se algum vos pregaevangelho que v alm daquele que recebestes,seja antema.

b) O salmista manifesta desprezo e indignaopelo caminho da falsidade, Sl 119.104, Por meiodos teus preceitos, consigo entendimento; porisso, detesto todo caminho de falsidade.

Com certeza, nessa bem aventurana, Jesus noest apenas se referindo queles que possuemuma sabedoria pacfica de acordo com Tiago, irmodo Senhor: Mas a sabedoria que do alto vem ,primeiramente pura, depois pacfica, moderada,tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, semparcialidade, e sem hipocrisia, Tg 3.17.

Muitas pessoas usam esta bem aventuranaaplicando-a queles espritos conciliadores, cujodom para negociao e compromisso acalmam assituaes difceis (Exemplo Gandimaior defensordo Satyagraha (princpio da no agresso, formano violenta de protesto) como um meio derevoluo, depois de Jesus Cristo) (Wikipdia).


30/39

Com certeza, Jesus tambm no est se referindoqueles que aceitam a paz sem protesto, ou quepreferem a paz do desacordo, nem os que tm pazna alma, ou amam a paz.

Ele se refere, isto sim, queles que promovemativamente a paz e procuram estabelecer aharmonia entre inimigos. O sentimento aquidemonstrado mais nobre do que o de Rm12.18:Se possvel, quando depender de vs tende pazcom todos os homens.

No se trata dos pacificadores, no sentido comum,o da mediao de disputas humanas, mas no maisalto sentido de trazer os homens paz com Cristo,Jo 14.27, Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou;no vo-la dou como a d o mundo. No se turbe ovosso corao, nem se atemorize(estudosdabblia.net).

Os rabinos judaicos davam um grande valor aospacificadores. Hilel, um famoso rabino,contemporneo de Jesus, se expressou: S dosdiscpulos de Aaro, amando a paz, e seguindo apaz. Aqueles que buscam a paz, amando seusinimigos, agem segundo o prprio Deus, e por estarazo, so filhos de Deus em sentido verdadeiro,Mt5.43-45, 43 Ouvistes que foi dito: Amars o teuprximo, e odiars o teu inimigo. 44 Eu, porm, vosdigo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vosmaldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e oraipelos que vos maltratam e vos perseguem; paraque sejais filhos do vosso Pai que est nos cus; 45Porque faz que o seu sol se levante sobre maus ebons, e a chuva desa sobre justos e injustos.

Pelo texto, observamos que os verdadeirospacificadores sero chamados Filhos deDeus. Significa mais do que um reconhecimento.Est em evidncia a realidade de ser algum, umverdadeiro filho de Deus, Rm 8.16-17, 16 Omesmo Esprito testifica com o nosso esprito quesomos filhos de Deus. 17 E, se ns somos filhos,somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus,e coerdeiros de Cristo: se certo que com ele


31/39

padecemos, para que tambm com ele sejamosglorificados.

Tal filiao implica em participarmos da herana dos

santos. Somos herdeiros de Deus e coerdeiros comCristo das mesmas promessas,Ef 1.13-14, 13Emquem tambm vs estais, depois que ouvistes apalavra da verdade, o evangelho da vossasalvao; e, tendo nele tambm crido, fostesselados com o Esprito Santo da promessa. 14 Oqual o penhor da nossa herana, para redenoda possesso adquirida, para louvor da sua glria.

Os verdadeiros pacificadores apresentam certascaractersticas:

a) So aqueles que esto em paz com Deus, Rm5.1, Justificados, pois, mediante a f, temos pazcom Deus por meio de nosso Senhor JesusCristo.

b) So aqueles que buscam a paz com oshomens, Rm 12.18, 18 se possvel, quantodepender de vs, tende paz com todos oshomens; 19 no vos vingueis a vs mesmos,amados, mas dai lugar ira; porque est escrito: Amim me pertence a vingana; eu que retribuirei,diz o Senhor. 20 Pelo contrrio, se o teu inimigotiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhede beber; porque, fazendo isto, amontoarsbrasas vivas sobre a sua cabea. 21 No te deixesvencer do mal, mas vence o mal com o bem.

c) So aqueles que anunciam o evangelho dapaz, At 10.36, Esta a palavra que Deus enviouaos filhos de Israel, anunciando-lhes o evangelhoda paz, por meio de Jesus Cristo. Este o Senhorde todos.

O reino de Deus um reino de paz permanente:

a) O reino de Deus , acima de tudo, um reinode paz, Rm 14.17, 17 Porque o reino de Deusno comida nem bebida, mas justia, e paz, ealegria no Esprito Santo; 18 Aquele que deste


32/39

modo serve a Cristo agradvel a Deus eaprovado pelos homens. 19 Assim, pois, seguimosas coisas da paz e tambm as da edificao deuns para com os outros.

b) Como filhos de Deus, fomos chamados paz,1Co 7.15, Mas, se o descrente quiser apartar-se,que se aparte; em tais casos, no fica sujeito servido nem o irmo, nem a irm; Deus vos temchamado paz.

c) Como filhos nascidos de Deus, temos a pazque LHE caracterstica, Rm 16.20, E o Deusda paz, em breve, esmagar debaixo dos vossosps a Satans. A graa de nosso Senhor Jesus

seja convosco.d) Desta forma, devemos viver na paz, 1Co13.11, Quanto ao mais, irmos, adeus!

Aperfeioai-vos, consolai-vos, sede do mesmoparecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de pazestar convosco.

O discpulo autntico do Reino, no aquele queodeia, mas o que ama seus inimigos e promove averdadeira paz.

VIII. PRECISO SER PERSEGUIDOBem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da

justia, porque deles o reino dos cus, v.10

Esta uma qualidade que ningum gosta, uma vezque a perseguio traz dissabores. Ela mexe comos nossos sentimentos e muitas vezes vemacompanhada, at mesmo, com agresses fsicasou verbais.

Porm, se quisermos viver uma vida que agrade aDeus, onde o pecado denunciado atravs de umapregao ousada da Palavra de Deus, certamenteganharemos muitos inimigos que sem dvida, sevoltaro contra ns.

Jesus jamais escondeu de seus discpulos que eles


33/39

sofreriam perseguies e muitos sofrimentos pelosimples fato de o servirem. Pelo contrrio, o Mestresempre procurou mostrar aos seus seguidores queestariam abraando o reino, que isso lhes traria

muitas intempries. Insistiu at mesmo, que elescalculassem a despesa:

a) Mt 8.19-20, 19 Ento, aproximando-se dele umescriba, disse-lhe: Mestre, seguir-te-ei para ondequer que fores. 20 Mas Jesus lhe respondeu: Asraposas tm seus covis, e as aves do cu, ninhos;mas o Filho do Homem no tem onde reclinar acabea.

Neste texto, Jesus deixa claro que segui-lo,

implica em perdas e renncias! Que grandedesafio seria seguir algum que no tinha sequerum travesseiro para encostar a cabea!

b) Lc 14.26-33, 26 Se algum vem a mim e noaborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, eirmos, e irms e ainda a sua prpria vida, nopode ser meu discpulo. 27 E qualquer que notomar a sua cruz e vier aps mim no pode sermeu discpulo. 28 Pois qual de vs, pretendendoconstruir uma torre, no se assenta primeiro paracalcular a despesa e verificar se tem os meiospara a concluir? 29 Para no suceder que, tendolanado os alicerces e no a podendo acabar,todos os que a virem zombem dele, 30 dizendo:Este homem comeou a construir e no pdeacabar. 31 Ou qual o rei que, indo paracombater outro rei, no se assenta primeiro paracalcular se com dez mil homens poder enfrentaro que vem contra ele com vinte mil? 32 Casocontrrio, estando o outro ainda longe, envia-lheuma embaixada, pedindo condies de paz. 33

Assim, pois, todo aquele que dentre vs norenuncia a tudo quanto tem no pode ser meudiscpulo.

Novamente, encontramos Jesus orientando seusseguidores sobre perdas e danos por abraarem oreino de Deus. Na busca dos valores do reino,deveriam eles, se necessrio, deixar para traz pai,


34/39

me, filhos, etc., inclusive renunciarem a prpriavida. O que isso, seno tenses, privaes,tribulaes, contrariedades?

Jesus nunca pretendeu que seus seguidoresfossem ingnuos quanto ao custo de O seguir.Podemos at mesmo afirmar, que Ele jamaisdesejou que choques inesperados destrussem a fde seus adeptos. Sempre falou de maneira francaque seus discpulos seriam alvos deincompreenses, padecimento e tribulaes.

Eles sempre foram encorajados, no a fugir dastenses, mas enfrent-las com ousadia nacerteza que os vencedores receberiam aspromessas:

a) A convico de Paulo, Rm 8.33-39, 33 Quemintentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus quem os justifica. 34 Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quemressuscitou, o qual est direita de Deus etambm intercede por ns. 35 Quem nos separardo amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia,ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ouespada? 36 Como est escrito: Por amor de ti,somos entregues morte o dia todo, fomosconsiderados como ovelhas para o matadouro. 37Em todas estas coisas, porm, somos mais quevencedores, por meio daquele que nos amou. 38Porque eu estou bem certo de que nem a morte,nem a vida, nem os anjos, nem os principados,nem as coisas do presente, nem do porvir, nem ospoderes, 39 nem a altura, nem a profundidade,nem qualquer outra criatura poder separar-nosdo amor de Deus, que est em Cristo Jesus,nosso Senhor.

Os momentos de intempries devem nos conduzir aum relacionamento mais profundo com o Senhor nacerteza de que em tudo seremos vencedores. Aindaque em nossa carne venhamos a sofrer, em nossoesprito nos tornamos indestrutveis. Jesus mesmodisse que no precisamos temer aqueles que nosaterrorizam, Mt 10.28, No temais os que matam o


35/39

corpo e no podem matar a alma; temei, antes,aquele que pode fazer perecer no inferno tanto aalma como o corpo. Ver ainda Lc 12.4-5, 4 Digo-vos, pois, amigos meus: no temais os que matam

o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. 5Eu, porm, vos mostrarei a quem deveis temer:temei aquele que, depois de matar, tem poderpara lanar no inferno. Sim, digo-vos, a essedeveis temer.

b) A confiana deles deveria estar na fidelidadedaquele que fez as promessas, Hb 10.23,Guardemos firme a confisso da esperana, semvacilar, pois quem fez a promessa fiel.

Somos detentores de inmeras promessas deDeus. Para ns, o hoje tem pouco significado. Oque importa o fim das coisas. Sabemos que ogrande perseguidor dos filhos de Deus no umapessoa, mas sim o diabo, que usa vida para nosatingir. Porm ao final ele receber o que merece,Ap 12.10-11, 10 Ento, ouvi grande voz do cu,proclamando: Agora, veio a salvao, o poder, oreino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo,pois foi expulso o acusador de nossos irmos, omesmo que os acusa de dia e de noite, diante donosso Deus. 11 Eles, pois, o venceram por causado sangue do Cordeiro e por causa da palavra dotestemunho que deram e, mesmo em face damorte, no amaram a prpria vida.

A Palavra de Deus nos adverte quanto ao fato deque certamente teremos perseguies:

a) Mt 10.22, E odiados de todos sereis por causado meu nome; mas aquele que perseverar at aofim ser salvo.

Podemos observar que Cristo j estava sendoodiado pelas autoridades religiosas em seuministrio terreno, sendo este dio que os levaram amat-lo. Diante do que estava sofrendo, Jesuspreveniu os seus discpulos de que eles tambmseriam odiados, por causa de seu nome. Ver aindaMt 24.9, Ento vos ho de entregar para serdes


36/39

atormentados, e matar-vos-o; e sereis odiados detodas as naes por causa do meu nome.

b) 2Tm 3.12, E tambm todos os que piamente

querem viver em Cristo Jesus padeceroperseguies.

A palavra piamente (grego eusebos), fala deuma caracterstica daqueles que negam aimpiedade e as paixes mundanas, vivendoretamente diante de Deus. Esta credencial aprincipal razo do dio do mundo, que se manifestaatravs de terrveis perseguies.

c) Hb 11.36-38, 36 E outros experimentaramescrnios e aoites, e at cadeias e prises. 37Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos aofio da espada; andaram vestidos de peles deovelhas e de cabras, desamparados, aflitos emaltratados 38(Dos quais o mundo no era digno),errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas ecavernas da terra.

Aqui, o escritor da carta fala de exemplos vivos defilhos de Deus que enfrentaram naqueles dias asmais aterrorizantes formas de perseguio:apedrejados, serrados pelo meio, mortos pelaespada, aoitados, presos, maltratados, etc. Porm,tais irmos sofredores alcanaram o que muitos dens gostaramos de alcanar. Veja os versosseguintes: 39 Ora, todos estes que obtiveram bomtestemunho por sua f no obtiveram, contudo, aconcretizao da promessa, (tempo presente) 40por haver Deus provido coisa superior a nossorespeito, para que eles, sem ns, no fossemaperfeioados (futuro), Hb 11.39-40. Eles foramalvos de testemunho para uma gerao futura,recolhendo os frutos de sua vida em Deus!

Diante da realidade de que o reino de Deus atraiperseguies, e ao serem atingidos por elas, osdiscpulos de Cristo devem alegrar-se, pois issorevela que o esprito e o carter de Jesus, estsendo visto neles.


37/39

a) Devemos nos alegrar nas perseguies esofrimentos, porque somos privilegiados, Fp1.28-29, 28 e que em nada estais intimidadospelos adversrios. Pois o que para eles prova

evidente de perdio , para vs outros, desalvao, e isto da parte de Deus. 29 Porque vosfoi concedida a graa de padecerdes por Cristo eno somente de crerdes nele. Ver ainda At 5.40-41, 40 Chamando os apstolos, aoitaram-nos e,ordenando-lhes que no falassem em o nome deJesus, os soltaram. 41 E eles se retiraram doSindrio regozijando-se por terem sidoconsiderados dignos de sofrer afrontas por esseNome.

b) Devemos nos alegrar nas perseguies esofrimentos, conscientes de que o nossosofrimento no vazio. Devemos aceit-lo nacerteza de o mesmo:

- Transformar nosso carter, Tg 1.2-4, 2 Meusirmos, tende por motivo de toda alegria opassardes por vrias provaes, 3 sabendo que aprovao da vossa f, uma vez confirmada,produz perseverana. 4 Ora, a perseverana deveter ao completa, para que sejais perfeitos entegros, em nada deficientes.

- Produzir um eterno e irresistvel peso deglria incomparvel, 2Co 4.17, Porque a nossaleve e momentnea tribulao produz para nseterno peso de glria, acima de toda comparao.

Certamente que os verdadeiros filhos de Deus,estaro sendo sempre alvos da maldade dohomem, que dominado pelo Diabo, no medeesforos para persegui-los, usando as maisdiferentes formas de tortura, tanto mentais, comotambm fsicas. Quando estamos sofrendo estasprovaes, devemos lembrar que muitos irmosespalhados pelo mundo tambm esto vivendo damesma maneira,1Pe 5.9, Ao qual resisti firmes naf, sabendo que as mesmas aflies se cumprementre os vossos irmos no mundo.


38/39

CONCLUSO

Como vimos, Jesus no imps sobre seus

seguidores princpios religiosos difceis de seremcumpridos, mas os alertou sobre virtudes que sopossveis de serem praticadas por todos ospostulantes ao reino de Deus! Se almejamos oreino, precisamos estar cientes de que devemospraticar esses princpios para evoluirmos numavida crist saudvel, verdadeira. Jesus confrontouos religiosos de sua poca, porque ensinavamprincpios que eles mesmos no praticavam Atam fardos pesados e difceis de carregar e ospem sobre os ombros dos homens; entretanto,

eles mesmos nem com o dedo querem mov-los,Mt 23.4. O objetivo deles era a vanglria, oorgulho pessoal 5 Praticam, porm, todas assuas obras com o fim de serem vistos doshomens; pois alargam os seus filactrios ealongam as suas franjas. 6 Amam o primeiro lugarnos banquetes e as primeiras cadeiras nassinagogas, 7 as saudaes nas praas e o seremchamados mestres pelos homens, Mt 23.5-7.

Hoje, precisamos cuidar para que no entremos

no mesmo caminhos daqueles religiosos judeus,sob o risco de sermos rejeitados pelo Senhor!Deus deseja de ns uma vida crist semhipocrisia. Precisamos ser transparentes, sinceros,pois s assim agradaremos aquele que noschamou para o seu reino! Devemos ser o querealmente somos! A grande ameaa vida emDeus quando valorizamos mais a aparncia doque a essncia. Quando nos humilhamos emnossa sinceridade, Deus nos aceita por aquilo quesomos, e no por aquilo que aparentamos ser - 27

Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porquesois semelhantes aos sepulcros caiados, que, porfora, se mostram belos, mas interiormente estocheios de ossos de mortos e de toda imundcia! 28

Assim tambm vs exteriormente pareceis justosaos homens, mas, por dentro, estais cheios dehipocrisia e de iniquidade, Mt 23.27-28.


39/39

A graa de Cristo!

Documents

As Chaves Do Reino de Deus