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As teorias sociais contemporâneas e suas contribuições frente à sociedade, educação e conhecimento.
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AS TEORIAS SOCIAIS CONTEMPORÂNEAS: CONTRIBUIÇÕES FRENTE ÀS TRANSFORMAÇÕES DA
SOCIEDADE E DA EDUCAÇÃO
Prof. Dr. Paulo Gomes Lima
Prof. Adjunto da Faculdade de Educação – FAED
Docente do Mestrado em Educação [PPGEdu/UFGD]
Universidade Federal da Grande Dourados – UFGD
Mato Grosso do Sul – MS - Brasil
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I. TEORIAS REPRODUTIVISTAS
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1.1. Pierre Bourdieu/Jean-Claude Passeron
O foco das obras de Bourdieué a relação entre o sistemasocial e o sistema de ensino.Para ele a origem social é ummarco divisor da oferta deeducação de qualidade:selecionando as futuras elitessociais e marginalizando osindivíduos das classes sociaismenos favorecidas.
Bourdieu/Passeron destacam a violência simbólica como o meio da perpetuação da dominação ideológica de uma classe sobre a outra .
•Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica:
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1.2. Louis AlthusserTeoria da Escola enquanto Aparelho Ideológico do Estado (A . I.E.)
Para Althusser a escola tende a reproduzir a
ideologia de determinada sociedade de forma
visível ou não. É de forma visível quando os
valores sociais fazem parte do exercício pedagógico
e há uma orientação para a formação de um
determinado perfil de homem pelo cultivo de
saberes que são transmitidos no cotidiano,
validando estes valores. É de forma invisível,
quando a ideologia de determinada classe ou grupo
social é defendida como se representasse a
expressão da vontade de todos, mas na verdade
se constitui como interesses de poucos, mesmo que
não seja parte integrante do currículo – é a
ideologia não percebida, que se torna comum e por
isso se constitui em uma violência simbólica
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1.3. Baudelot & EstabletTeoria da Escola dualista
Evidencia o comprometimento da educação com os interesses
dominantes e dissemina entre os educadores o desânimo e 0
pessimismo.
contribui para a formação da força de trabalho e vinculação da
ideologia burguesa
reforça e legitima a marginalização, impedindo o desenvolvimento da
ideologia do proletariado
...é dividida em duas grandes redes, as quais correspondem a divisão da sociedade capitalista com suas duas
classes fundamentais: burguesia /proletariado.
A ESCOLA
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II. MARXISMO PEDAGÓGICO
A educação, pensamento pedagógico materialista, é produto de múltiplas
determinações, isto é, de uma realidade concreta, histórica e construída pelos indivíduos.
A educação deve ser orientada por meio de uma escola única, onde o trabalho e a cultura são
elementos inseparáveis
Representantes
Marx, Makarenko, Gramsci, Florestan Fernandes, Paulo Freire
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2.1. Karl Marx e a educação (1818-1883)
Educação
as relações sociais e a prática interventiva no real, o trabalho
manual como mola propulsora da construção do conhecimento
educação integral baseada no trabalho produtivo como
princípio...
A escola será um espaço epistemológico de formação para a ação de um mundo
que requer intervenções conscientizadas em processo dialético sobre as
solicitações sociais.
A denúncia de Marx sobre a sociedade burguesa e a sua educação reprodutivista solicita a formação do indivíduo da classe
trabalhadora numa dimensão da politecnia: ensino intelectual (cultura
geral), desenvolvimento físico (ginástica e esporte) e aprendizado profissional
(técnico e científico).
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2.2. Anton Makarenko e a educação (1888-1939)
Makarenko organizou uma educação formal voltada
para a vida em comunidade.
A vida social e o trabalho educativo, estão intimamente
interligados
A escola do trabalho, uma escola única, deveria
articular trabalho intelectual e trabalho manual.
Cria que, a formação de um cidadão estava centrava-se nas
condições de igualdade, participação e autoridade da ajuda por meio do trabalho e sentimento do dever coletivo.
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2.3. Antonio Gramsci (1891-1937)
valor do trabalho e superação da dicotomia entre pensar e fazer na escola e na vida.
Para Gramsci a educação é um processo de aquisiçãode conhecimentos necessários ao homem a partir dasinterações que realiza com a natureza e com os outroshomens por meio do trabalho – Escola única ((trabalhointelectual e trabalho politécnico)
Gramsci acredita que a escola pode ser uma instituiçãotransformadora de uma sociedade e elevação cultural dasmassas, à medida que proporciona à essas classes os meiosessenciais para sua organização e até mesmo para acapacidade de governar, o que ocorre quando os indivíduostomam consciência de sua ação no e do mundo.
Do lado de uma educação popular Gramsci enfatiza que a escola deveria formar intelectuaisde novo tipo (orgânicos) , isto é, intelectuais que representassem autenticamente as classessubalternas, auxiliando-os na formação de sua consciência política, na intervenção dasquestões sociais e no aprimoramento do indivíduo para o exercício de sua cidadaniapropriamente dita
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2.4. Florestan Fernandes
Propunha a escola únicanão-autoritária , em que professores, alunos e pais pudessem interagir –
Um dos grandes expoentes da Escola Nova no Brasil - Defendia uma ecola pública de qualidade.
Florestan
denunciava o “abafamento histórico da democratização cultural do Brasil”, marcado pelo desinteresse pelo ensino público, sua manutenção
e ampliação por parte das elites dirigentes no Brasil.
Assim como Gramsci...defendia que a escola de qualidade era um instrumento de
emancipação dos trabalhadores, neste sentido, deveria contribuir pela elevação cultural das massas e seu posicionamento político frente a
condições sócio-políticas adversas.
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2.5. Paulo Freire
Educação como prática da liberdade, -
conscientização como propulsora da
realidade social, da realidade do ato de
ensinar
A educação formal - sensível à libertação do indivíduo de uma
educação bancária, de uma educação que aliena e oprime perversamente no processo de
produção do conhecimento
Uma educação problematizadora, -
temas geradores explorando-se a
criticidade, a dialogicidade para a reivindicação de sua
libertação da opressão ideológica.
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III. SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA : EDUCAÇÃO ABSTRATA
Evasão entre temáticas sociais
Educação
Caráter contemplativo
J. Habermas A. GiddensRepresentantes
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3.1. Jürgen Habermas
Normas
escolares
Sem vinculação com
o mundo vivido.
Caráter abstrato
Teoria da ação comunicativa e a educação
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3.2. Anthony Giddens
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IV. ABORDAGEM MACROSSOCIOLÓGICA DOS SISTEMAS DE ENSINO –
Archer crê que as interações entre os
indivíduos podem mudar os sistemas
educacionais – Não no sentido abstrato
da educação...
Ciclos morfogênicos da sociedade e
da educação – Percepção
macrossociológica - Histórica
4.1. Margaret Archer (Social Origins of education, 1979)
A negação da educação como mecanismo de reprodutor abstrato
Mudanças educacionais – relação entre do sistema educacional com demais
sistemas sociais: interação e recriação dos indivíduos do seu sistema cultural.
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4.2. Norbert Elias -
a sociedade como um processo em evolução e dedesenvolvimento social linear, em que se permitemagrupar as diversas configurações sociais - igreja, escola,família, clubes sociais, partidos políticos
“...sem quadros de referência globais, esses processo emudanças estruturais não podem ser adequadamentediagnosticados ou explicados. [...]“ (Norbert Elias - ASociedade dos indivíduos, 1994 : 136).
Abordagem macrossociológica
processo civilizador histórico
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V. CONTRIBUIÇÕES DAS TEORIAS SOCIAIS CONTEMPORÂNEAS FRENTE ÀS TRANSFORMAÇÕES DA SOCIEDADE E DA EDUCAÇÃO
1• Rejeição de perspectivas unilaterais sobre o fenômeno educacional, pois os processo
e estruturas sociais são indissociáveis das dinâmicas macro e microssociais.
2• Nível micro – atores proximais
• Nível macro – atores que não estão em interação direta...
3• As teorias sociais contemporâneas contribuem para o âmbito educacional por evitar
reducionismo e tomar a totalidade social como objeto de estudo.
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• Utilização metodológica e reflexiva sobre o aporte social – objetividade e subjetividade orientam os estudos da sociologia da educação a partir de múltiplos olhares.