7/31/2019 Asign2012(Mei)

1/17

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASASARJANA MUDA PENGAJARAN

SEMESTER SEPTEMBER / 2011

==================================================================

HBEF1503MASYARAKAT DAN TAMADUN

=====================================================================

NO. MATRIKULASI : 650929075509001

NO. KAD PENGNEALAN: 650929075509

NO. TELEFON : 0174397433

E-MEL : zusma_4646@yahoo.com.my

PUSAT PEMBELAJARAN : PP kedah

7/31/2019 Asign2012(Mei)

2/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ISI KANDUNGAN

Bil Perkara Muka Surat

1 Isi Kandungan 1

2 Pendahuluan 2

3 Ciri-ciri Masyarakat Majmuk 3

4 Matlamat Dasar Pendidikan 4

5 Falsafah Pendidikan Negara 5

6 Kekuatan dan kelemahan 5

7 Cadangan Peningkatan 10

8 Kesimpulan 14

9 Bibliografi 15

Sekolah Wawasan mampu mempromosikan integrasi kaum di Malaysia. - Gambar hiasan

2

7/31/2019 Asign2012(Mei)

3/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1.0 Pengenalan

Malaysia merupakan salah satu negara yang mempunyai rakyat berbilang kaum

yang dapat hidup dengan harmoni. Antara tiga kaum utama di Malaysia Cina, Melayu dan

India telahpun menetap di tanah bertuah ini selama 5 abad. Selain itu, Malaysia juga

merupakan tanah air kepada sebanyak kira kira 80 kaum etnik, terutamanya di Malaysia

Timur. Antaranya termasuklah Baba dan Nyonya, Kadazan dusun dan Iban

Malaysia sememangnya terkenal dengan adanya masyarakat majmuk yang

berbilang kaum. Pembentukan masyarakat majmuk berbilang kaum di Malaysia telah

wujud pada abad ke-19 adalah kesan daripada Kolonialisme yang mutlak. Pada tahun

1948, seorang pakar astropologi, J.S Funival pernah menulis dan menghuraikan pandangan

beliau berhubung masyarakat majmuk. Masyarakat majmuk menurut kamus dewan (2011)

membawa maksud masyarakat yang terdiri daripada beberapa kaum. Definisi masyarakat

majmuk mengikut Furnival (1948 ) merujuk kepada pelbagai jenis manusia yang

bercampur tetapi tidak bersatu. Mereka hidup berdekatan tetapi terpisah dalam sistem

politik yang sama. Masing-masing berpegang kepada kebudayaan,agama, bahasa, idea dankaedah sendiri. Mereka berinteraksi secara minima dalam urusan tertentu seperti di pasar

tetapi kemudian balik ke kelompok masing-masing. Pekerjaan juga dibahagikan mengikut

garis perkauman. Bagi Prof Dr Hashim Kamali (IAIS) (2010) mendefisikan kemajmukan

sebagai masyarakat yang ingin menjalani kehidupan bersama berlainan bangsa, agama serta

latar belakang itu yang menentukan berjaya atau tidak konsep hidup dalam masyarakat

majmuk serta memahami maksud kemajmukan sebenar dan menangani konflik dikaitkan

dengan perbezaan serta kepelbagaian itu, rakyat tidak kira bangsa atau agama dinegara ini

perlu memiliki sikap keterbukaan.

Masyarakat majmuk di Malaysia terjadi secara tidak sengaja. Pada awal abad ke-

19, lebih 90% penduduk di tanah melayu adalah melayu. Namun pada pertengahan abad

3

7/31/2019 Asign2012(Mei)

4/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ke-19, penghijrahan masuk kaum cina dan india secara beramai-ramai ekoran dasar liberal

Inggeris telah mengubah struktur kependudukan asal Tanah Melayu. Masyarakat majmuk

di Malaysia terdiri dari pelbagai etnik yang dikategorikan mengikut cara hidup, pola

penempatan,pekerjaan dan pendidikan. Kaum utama di Malaysia terdiri daripada kaum

Melayu, Cina, India dan pelbagai etnik yang lain.

1.1 Ciri-ciri masyarakat majmuk menurut Furnivall (1948 )

Mempunyai 2 atau lebih kumpulan etnik, tinggal di kawasan yang sama, tidak

bercampur-gaul, berada dalam satu unit politik

Pemerintah dari bangsa berlainan

Tiada kesedaran kebangsaan

Pembahagian ekonomi yang jelas antara kumpulan etnik

Pasar sebagai tempat berinteraksi.

Cenderung kepada konflik, perlu kuasa luar untuk mengawal keadaan

Setiap kumpulan mempunyai aturan sosial tersendiri, sebagai panduan hidup

(budaya, adat resam dan sebangainya)

Wujud garisan-garisan pemisah yg memperkukuhkan (mutually reinforcing

cleavages) BUKAN garisan-garisan silang-melintang (cross-cutting cleavages

Oleh kerana kepelbagaian kaum yang ada di Malaysia ini, maka adalah menjadi

objektif dan dasar yang utama bagi kerajaan bagi untuk menggariskan serta

menambahbaikan pelbagai dasar berkaitan pendidikan yang merangkumi serta mendasari

semua kaum yang mendiami Malaysia. Kerajaan Malaysia sejak penubuhannya telah

merangka pelbagai usaha dan menggariskan pelbagai dasar pendidikan kearah

membangunkan modal insan yang sempurna bagi menjana Malaysia yang lebih makmur

dan bersatupadu pada masa akan datang. Dasar-dasar pendidikan yang diperkenalkan oleh

4

7/31/2019 Asign2012(Mei)

5/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

kerajaan Malaysia bagi tujuan mencapai kesepaduan antara kaum melalui pendidikan ialah

:

Penyata Razak ( 1956 )

Dasar Pendidikan Kebangsaan

Laporan Rahman Talib ( 1965 )

Jawatankuasa Kabinet ( 1979 )

Merujuk kepada dasar-dasar pendidikan yang dinyatakan di atas, sebelum

kemerdekaan, telah timbul kesedaran di kalangan pemimpin dan rakyat Malaysia tentang

betapa mustahaknya diadakan satu sistem pendidikan kebangsaan untuk mengganti sistem

pendidikan penjajah bagi memenuhi kehendak negara. Atas kesedaran inilah lahir satu

Dasar Pendidikan (Pelajaran) Kebangsaan melalui Penyata Razak 1956 dan dimaktubkan

dalam Ordinan Pelajaran, 1957. Dasar pendidikan ini telah disemak semula dalam tahun

1960 yang menghasilkan Laporan Rahman Talib. Laporan Rahman Talib ini kemudian

dimaktubkan dalam Akta Pelajaran, 1961.

Kemudian, sebuah Jawatankuasa Kabinet telah ditubuhkan dalam tahun 1974 untuk

mengkaji semula Dasar Pendidikan dengan tujuan untuk memperbaiki pelaksanaannya

supaya matlamat untuk melahirkan satu masyarakat yang bersatupadu dan berdisiplin serta

memenuhi keperluan tenaga rakyat yang terlatih bagi pembangunan negara dapat dicapai.

Laporan Jawatankuasa ini telah diterbitkan dalam tahun 1979.

1.2Matlamat Dasar Pendidikan Kebangsaan

Perpaduan negara untuk mencapai matlamat tersebut, penyata razak (1956) dan laporan

rahman talib (1965) telah mengariskan tiga asas utama seperti berikut:

Sistem persekolahan yang sama bagi semua.

5

7/31/2019 Asign2012(Mei)

6/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantar utama di semua peringkat persekolahan; dan

Kurikulum dan peperiksaan sekolah yang sama kandungan dan bercorak kebangsaan.

Semua dasar pendidikan yang dibentuk di atas adalah bertujuan melahirkan

generasi muda Malaysia yang menepati kehendak Falsafah Pendidikan Negara iaitu:

FALSAFAH PENDIDIKAN NEGARA

" Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangankanlagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang

seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani berdasarkan kepada

kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat

Malaysia yang berilmu, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan

diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan

negara. "

2.0Kekuatan dan kelemahan sistem pendidikan Negara dalam memupuk kesepaduan

kaum dan etnik.

Dalam melaksanakan serta merealisasikan perbagai dasar pendidikan negara sejak

lepas merdeka hingga kini kerajaan berdepan dengan berbagai halangan dan rintangan

dimana tiap-tiap dasar yang digariskan itu sudah pastilah mempunyai kekuatan dan

kelemahan tertentu dalam proses merealisasikan pelaksanaannya. Di bawah ini dinyatakan

kekuatan dan juga kelemahan dasar pendidikan kearah memupuk toleransi, kesepaduan

kaum dan etnik di Malaysia.

2.1 Kekuatan sistem pendidikan Negara kearah menyumbang perpaduan kaum di

Malaysia.

6

7/31/2019 Asign2012(Mei)

7/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

i)Sistem persekolahan yang sama bagi semua

Pada asasnya Laporan Razak mencadangkan penubuhan sekolah-sekolah umum yang

menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantarnya dan sekolah-sekolah jenis

umum menggunakan bahasa pengantar Cina, Tamil dan Inggeris. Kepentingan bahasa

Melayu sebagai bahasa untuk perpaduan jelas dinyatakan.

Seterusnya walaupun pada peringkat rendah ini sekolah-sekolah diasingkan oleh

bahasa pengantar yang berbeza namun sukatan pelajaran dan sistem persekolahan

disamakan. Pada peringkat menengah pula ditubuhkan Sekolah Menengah Kebangsaan

dengan pengantar bahasa Melayu dan semua kanak-kanak akan memasuki sama ada

Sekolah Menengah Kebangsaan atau Sekolah Menengah Inggeris tanpa mengira bahasa

pengantar yang dilaluinya pada peringkat rendah.

ii)Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama

Cara paling penting untuk menyatupadukan masyarakat berbilang kaum di Malaysia

ialah melalui penggunaan bahasa kebangsaan. Penggunaan satu bahasa perhubungan danpersefahaman di antara satu kaum dengan yang lain dapat diwujudkan tanpa menimbulkan

rasa curiga. Langkah ini mempercepatkan lagi perpaduan dan rasa hormoni antara kaum di

negara ini. Peruntukkan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar terkandung dalam

Akta Pelajaran 1961 yang menggariskan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama

pada semua peringkat pendidikan.

iii)Kurikulum yang sama

Kurikulum ialah satu rancangan pendidikan yang terkandung di dalamnya segala

ilmu pengetahuan serta kemahiran, nilai-nilai dan norma, unsur-unsur kebudayaan dan

kepercayaan yang telah menjadi pilihan masyarakat untuk diperturunkan kepada ahli-

ahlinya. Peranan kurikulum dalam pendidikan adalah untuk membina perkembangan

pelajar yang lengkap dari segi jasmani, rohani, akal dan emosi. Dalam konteks negara

7

7/31/2019 Asign2012(Mei)

8/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Malaysia, kurikilum juga berperanan untuk melahirkan rakyat yang mendokong cita-cita

negara dalam mewujudkan perpaduan yang berpandukan Rukunegara di samping

menghasilkan tenaga rakyat yang terlatih untuk keperluan negara.

iv)Sukatan pelajaran yang seragam

Sukatan pelajaran yang sama isi kandungannya yang disyorkan oleh Penyata

Razak adalah dianggap sebagai salah satu asas sistem pelajaran kebangsaan bagi

mewujudkan perpaduan negara.

Mata pelajaran Sejarah memainkan peranan penting ke arah matlamat pembangunan.

Melalui pelajaran Sejarah diharapkan dapat membina semangat perpaduan dan perasaan

hormat menghormati terutama dlam masyarakat yang berbilang kaum, agama dan adat

resam.

v)Peperiksaan yang seragam

Rancangan kerajaan untuk menseragamkan kurikulum di sekolah-sekolah telah

diperkukuhkan lagi dengan mewujudkan satu sistem peperiksaan yang seragam. Dengan

adanya sukatan pelajaran dan peperiksaan yang seragam, pelajaran para pelajar tidaklahterganggu apabila terpaksa berpindah sekolah. Langkah ini boleh menolong proses

menyatupadukan pelajar berbilang kaum di samping mewujudkan keperibadian yang sama.

vi) Sekolah Wawasan

Di bawah konsep Sekolah Wawasan, kerajaan meletakkan sekolah aliran yang berbeza di

bawah satu lokasi supaya kanak-kanak yang berlainan latar belakang kaum ini boleh

berkongsi padang permainan dan berkongsi waktu perhimpunan.

Semua murid dari ketiga-tiga aliran sekolah kebangsaan, Cina dan Tamil dapat

menyesuaikan diri apabila berkongsi kemudahan dalam satu kompleks Sekolah Wawasan.

Tiada sebab mana-mana pihak perlu ragu dengan pelaksanaan Sekolah Wawasan kerana

jelas hubungan antara pelajar pelbagai kaum berjalan lancar, tiada orang hilang identiti

bahasa masing-masing tetap berdiri sebagai sekolah kebangsaan, sekolah Cina dan sekolah

8

7/31/2019 Asign2012(Mei)

9/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tamil.

2.2 Kelemahan sisitem pendidikan dalam perpaduan kaum dan etnik

i) Sistem pendidikan yang Berbeza

Sistem persekolahan yang wujud di negara ini, pada dasarnya berpandukan sistem

Barat yang diperkenalkan oleh pentadbiran British mulai abad ke 19, iaitu pada peringkat

permulaannya, di Negeri-negeri Selat. Pada awal tahun itu, pihak British memberi

keutamaan kepada pelajaran Melayu dan Inggeris. Pendidikan Cina dan Tamil dibiarkan

berkembang secara sendirian.

Pelajaran Cina telah membarai kesedaran kebangsaaan pemuda pemuda Cina.

Sekolah Cina bukan hanya menggunakah bahasa Cina sebagai bahasa pengantar, gurunya

datang dari negara China, buku teks diimport dari negara China dan berkiblatkan China.

Sekolah Tamil pula menggunakan bahasa Tamil sebagai bahasa pengantar yang

tunggal. Kebanyakan sekolah Tamil terletak di kawasan ladang dan sebahagian besarnya

dibiayai oleh syarikat-syarikat yang memiliki ladang-ladang berkenaan. Walau

bagaimanapun, keadaan sekolah Tamil tidak pernah setanding dengan sekolah-sekolah

Cina, Melayu atau Inggeris.

Kerajaan sebelum merdeka menganggap sekolah Inggeris sebagai sistem

persekolahan yang unggul. Kelulusan sekolah Inggeris terdedah kepada pemikiran Barat.

Perbezaan di antara sekolah Inggeris dengan sekolah-sekolah lain bukan dari segi bahasapengantar sahaja, sukatan pelajaran juga tidak sama dan sekolah Inggeris juga memberi

kesan kepada perpecahan yang berlaku di dalam masyarakat. Jelas sekali, sistem

persekolahan sebelum merdeka memainkan peranan penting mengekalkan keperibadian

satu-satu golongan etnik dan, di samping itu, mewujudkan dua golongan terdidik

9

7/31/2019 Asign2012(Mei)

10/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

berpelajaran Inggeris dan berpelajaran vernacular yang tidak mempunyai pandangan

dunia (world view) yang sama.

Pihak Inggeris tidak memberatkan objektif perpaduan dalam sistem pelajarannya.

Tidak ada satu dasar pendidikan kebangsaan sepertimana yang kita lihat hari ini. Yang

penting bagi mereka ialah memberi pelajaran kepada segolongan rakyat untuk

membolehkan sebahagian mereka memenuhi keperluan tenaga dan ekonomi.

ii) Pola Penempatan Yang Berlainan

Walaupun hasrat dan tujuan Akta Pendidikan 1961 ini untuk menyatukan kaum

yang ada di Malaysia ini, tetapi secara praktikalnya, sukar untuk mencapai matlamat itu

memandangkan pola tempat tinggal yang berlainan. Misalnya orang Melayu tinggal di

kampung-kampung dan pinggir pantai, kaum Cina tinggal di kawasan perlombongan dan

kemudiannya bertukar kepada Bandar (sehingga kini) dan kaum India di kawasan ladang-

ladang getah. Dengan ini tentulah amat sukar untuk menyatukan mereka.

iii) Tempat Persekolahan Berbeza

Dari umur kecil lagi, masyarakat kita dibahagi mengikut kaum dan kalau menjelang

umur 18 tahun, barulah kita menggalakkan perpaduan kaum melalui penyertaan di PLKN

ternyatalah tindakan ini adalah terlalu lambat. Oleh kerana itu, sistem pendidikan rendah

dan menengah kita mesti dibentuk semula untuk mengelak pembahagian dan perpisahan

mengikut barisan kaum.

Sebelum pemodenan, sebelum tiap-tiap anak memasuki sekolah, tidak susah membuat

kawan daripada kaum dan bangsa yang lain. Dalam masyarakat kita yang cukup majmuk,

pada bila-bila masa kanak-kanak tentulah bermain dan berborak dengan rakan seumur

mereka, tidak kira bangsa. Masalahnya muncul apabila kanak-kanak masuk sekolah. Kalau

mereka semua menghadiri sekolah yang sama, tiadalah masalah - tetapi oleh kerana pihak

10

7/31/2019 Asign2012(Mei)

11/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

kolonialis enggan menyokong satu sistem sekolah untuk semua rakyat, kita sudah biasa

dengan menghantar anak-anak kita ke sekolah mengikut keturunan masing-masing.

Kalau terdapat cukup peluang untuk kanak-kanak bergaul dan berinteraksi dengan rakan-

rakan mereka daripada keturunan lain di luar sekolah, kita masih boleh mengelak persoalan

polarisasi kaum. Tetapi dalam zaman urbanisasi ini, kita hidup dalam masyarakat di mana

kanak-kanak tidak berinteraksi dengan jiran kerana mereka lebih gemar bersembang dan

bergaul dengan rakan sekolah.

Hakikatnya sekarang ialah, anak Melayu pergi sekolah kebangsaan, kalau anak Cina pergi

sekolah jenis kebangsaan Cina, kalau anak India pergi sekolah jenis kebangsaan Tamil,

dimana ada titik pertemuan untuk perpaduan nasional? Realitinya, kita sudah mengamalkan

suatu sistem pendidikan berdasarkan segregasi.

3.0 Cadangan Peningkatan

i) Program Rimup

Antara program yang perlu dipertingkatkan lagi pelaksanaanya ialah

memperkasakan Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan (Rimup) yang dilihat

sebagai satu program yang baik bagi tujuan kesepaduan etnik di Malaysia, natijahnya

program ini tidak dilaksanakan secara berkesan dan bersungguh-sungguh sebagaimana

yang diharapkan. Oleh itu adalah dicadangkan agar pihak sekolah selaku pemain utama dan

penggerak tranformasi kerajaan perlu melaksanakan program ini dan nampak dilaksanakan

secara nyata. Antara program atau aktiviti-aktiviti yang dapat dijayakan bersama antara

sekolah kebangsaan , sekolah jenis kebangsaan ialah:

A) Kegiatan Kokurikulum,

B) Pertandingan Reka Cipta

C) Kelab Rukun Tetangga

D) Lawatan Sambil Belajar

11

7/31/2019 Asign2012(Mei)

12/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

E) Pertukaran Pelajar

F) Program Anak Angkat antara sekolah berkenaan.

Dengan menjayakan aktiviti-aktiviti seumpama di atas nescaya, kesepaduan antara

kaum dapat tercapai dan dapat menepati kehendak program yang diwujudkan serta dapat

meningkat serta menyuburkan semangat kerjasama antara kaum sebagai pemangkin

perpaduan nasional.

ii) Pendemokrasian Pendidikan

Globalisasi dan imperialisme pendidikan telah menjadikan kerajaan peka terhadap

peluang pelajaran bagi penduduk di kawasan luar bandar. Pendidikan di luar bandar perlu

diberi perhatian yang sama seperti sekolah di bandar. Masalah kekurangan guru terlatih,

taraf kesihatan yang rendah dan kekurangan prasarana yang berkualiti merupakan faktor

penghalang proses pembinaan sahsiah, bakat dan kebolehan kanak-kanak.

Untuk merealisasikan pendemokrasian pendidikan, kerajaan perlulah memberi

peruntukan yang lebih tinggi bagi dimanfaatkan oleh sekolah-sekolah luar bandar agar

tidak terus ketinggalan berbanding sekolah-sekolah di bandar-bandar termasuklah membinaasrama-asrama bagi membolehkan pelajar-pelajar menikmati kemudahan. Selanjutnya

kerajaan juga perlu memperuntukkan tenaga pengajar yang terdiri daripada pelbagai latar

kaum untuk mengajar dikawasan luar bandar supaya tenaga pengajar ini dapat memberi

input yang lebih berkesan kearah mencapai kesepaduan etnik dalam Negara kita. Kita

melihat Sek Kebangsaan dikuasai oleh guru-guru melayu sahaja, begitu juga dengan SJKC

atau SJKT.

iii) Perubahan Dalam Bidang kokurikulum

12

7/31/2019 Asign2012(Mei)

13/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Bagi merealisasikan sekolah kebangsaan sebagai sekolah pilihan rakyat Malaysia,

adalah dicadangkan kerajaan membuat perubahan yang lebih drastik agar kegiatan ko-

kurikulum disekolah, bukan sahaja berfokuskan sekolah khas atau sekolah dibandar sahaja

malah melibatkan sejumlah besar sekolah diluar bandar supaya ada perubahan yang ketara

kearah mencari mutiara-mutiara atau bakat pelajar diseluruh negara dalam perbagai bidang

sukan. Untuk itu adalah dicadangkan pihak yang berkaitan dengan pendidikan fokus

kepada: Contohnya,

i) Diwujudkan gelanggang bola keranjang ( majoriti adadisekolah SJKC)

dibina disekolah kebangsaan.

ii) Kegiatan ko-kurikulum pula berubah daripada permainan bola sepak

dan sepak takraw kepada permainan skuasy, golf, bowling dan renang.

iii) Perkhemahan tahunan dirangkumkan kepada keterlibatan bersama

SK,SJKC dan SJKT

Semua ini perlu dilakukan supaya dapat menarik minat pelajar-pelajar agar terlibat

kepada sesuatu yang baru dan mencabar kebolehan mereka disamping dapat bergaul dan

berkenalan dengan rakan yang berlainan bangsa, keturunan dan agama..Hal ini perlulah

menjadi agenda utama dalam perubahan pendidikan dalam menterjemahan kegiatan

kokurikulum kearah perpaduan etnik disamping mempertingkatkan mutu sukan negara

dalam sukan-sukan ini (bahagian ii) .

iV) Penyediaan pelajar sebagai pekerja

Penglibatan pemimpin bagi setiap organisasi dalam merekabentuk, merancang dan

melaksanakan program pengembangan kerjaya akan menentukan kejayaan sesuatu

perubahan ( zaidatol akmaliah, 1990 ). Setiap perubahan yang dibuat oleh pihak atasan,

akan memberi tekanan kepada pihak bawahan. Kejayaan hanya akan tercapai jika pihak

bawahan sanggup melaksanakan perubahan.

13

7/31/2019 Asign2012(Mei)

14/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Penggubalan kurikulum ke arah sektor pekerjaan akan dilakukan setiap 10 tahun

sekali. Namun begitu jangka masa 10 tahun terlalu jauh untuk sesuatu rancangan jangka

panjang. Kerap kali berlaku, kegagalan untuk merancang dan kegagalan itu adalah

kegagalan sepenuhnya.

Sukatan pelajaran dan pekeliling yang diberikan akan mempengaruhi tekanan seseorang.

Dalam hal ini pengetua sekolah atau ketua jabatan harus bijak. Kadang-kala seseorang

pelajar itu tidak tahu apakah kerjaya akan diceburinya nanti . Sementara pelajar lain takut

untuk bercita-cita kerana takut gagal mencapai cita-cita.

Michael Fullen ( 1998 ) menyatakan sekolah tidak dapat dipisahkan daripada masyarakat

dan dunia pekerjaan yang bakal diceburi. Terdapat guru-guru yang tidak peka dengan

peluang yang bakal diceburi oleh pelajar.

Sepatutnya guru-guru diberi sedikit tekanan untuk meningkatkan pengetahuan tentang

kerjaya. Pengetahuan guru tentang kerjaya pelajar akan bertambah dengan mengadakan

perkembangan staf atau menghadiri mana-mana seminar.

V) Kaji Nisbah Guru Dan Pelajar

Kementerian Pelajaran disaran supaya mengambil kira faktor nisbah

purata antara guru dan pelajar dalam kelas sebagai satu langkah mengenalpasti

formula terbaik bagi mengurangkan beban kerja guru. Kalau sekarang satu bilik

darjah 1.5 guru, maka adalah dicadangkan satu bilik darjah 2.0 (ertinya satu bilik

darjah ada dua orang guru).

Dengan adanya nisbah seperti diatas maka guru dapat menumpukan

100% pengajaran dan pembelajaran dalam kelas dan diyakini proses p&p akanlebih berkesan kerana guru dapat membimbing sepenuhnya murid dalam nisbah

yang dinyatakan diatas

14

7/31/2019 Asign2012(Mei)

15/17

7/31/2019 Asign2012(Mei)

16/17

HBEF1503/650929075509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

komplaks yang boleh membangkitkan perasaan dan emosi. Namun dengan adanya

kefahaman, penjelasan, dan persetujuan semua pihak terhadap konsep, rasional dan

langkah-langkah tindakan yang dimajukan. Satu Negara Satu Bangsa (Malaysia) bukan

sesuatu impian yang mustahil.

Bibliografi2010/05/29

Berita harian / seminar /tajuk Islam dan Kemajmukan: Pengalaman Malaysia/ Seminar

Antarabangsa Jerman dan Budaya Islam.

Furnivall, John S. (1948), Colonial Policy and Practice: A Comparative Study of Burma

and Netherlands India. New York : New York University Press.

Kamus Dewan (Edisi Keempat). Kuala Lumpur : DBP.

(Falsafah Pendidikan Negara 1990 halaman 6)

Michael Fullen ( 1998 ) , Whats Worth Fighting For Out There,

Zaidatol Akmaliah Lope Pihie ( 1990 ). Pentadbiran Pendidikan. Fajar Bakti Sdn.Bhd.Shah Alam Selangor

16

7/31/2019 Asign2012(Mei)

17/17