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“Año de la Promoción de la Industria Responsable y del Compromiso Climático”
NOMBRE: MIJAIL JIMENEZ RAMOS
GRADO Y SECCIÓN: 2DO “B”
PROFESORA: MARÍA DEL RIO
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ÍNDICE
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…Carátula
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…….…Índice
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Introducción
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Desarrollo
- Ubicación
- Periodos
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……………...Arquitectura
- Escultura
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…...Arquitectura
- Descripción de cada uno de los monumentos.
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…………………………………………………... Cerámica
- Economía
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Organización Social
- Textilería
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…………………………………………………………………………….Conclu
siones
INTRODUCCION
La cultura Tiahuanaco (llamada tambien Tiwanaku): Es una cultura perteneciente al 2º Horizonte cultural medio "Gran fusion cultural".
La Cultura Tiahuanaco (200 a.C. - 1200 d.C.). Es una de las pocas culturas que ha dejado impresionantes vestigios arqueológicos a lo largo de gran parte de territorio para su estudio actual.
El primer estudioso en llegar a las ruinas de Tiahuanaco y hacer una descripción detallada fue el cronista Pedro Cieza de León en el siglo XVI, pero el primer arqueólogo
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en hacer un análisis científico de la cultura Tiahuanaco fue el alemán Federico Max Uhle, a comienzos del siglo XX.
Estudiosos posteriores y renombrados de esta cultura han sido elaborados por bolivianos como Carlos Ponce Sanjines y el estadounidense Wendell Bennett.
DESARROLLO
CULTURA TIAHUANACO
UBICACIÓN: La cultura Tiahuanaco es la que corresponde a una nación preincaica que durante su período de mayor expansión se distribuía en parte de lo que ahora son Bolivia, Chile y Perú. Comprendía casi todo el altiplano denominado meseta del Collao hasta la costa del océano Pacífico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro religioso fue la ciudad
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de Tiahuanaco, ubicada en las riberas del río homónimo en el actual departamento de La Paz en Bolivia.
PERIODOS:
Período Aldeano: Épocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C.
En este periodo el sitio de Tiwanako estaba ocupado por una pequeña aldea con casas rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular, posiblemente destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe; pequeñas calzadas unían las viviendas. No se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. La lana fue necesaria para la textilería y su carne servía de alimento.
Urbano: Épocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.
En el siglo II, Tiwanako dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al suroeste de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiwanako, que evidencian la visión propia de la sociedad andina, división que pervive hasta la llegada de los españoles y aun después. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo).
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Expansivo: Época V 700 d. C. - 1200 d. C.
En el siglo VIII, Tiwanako se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles interandinos; así mismo extiende su poderío sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión fue posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar. La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cerámica y los textiles de todo el ámbito conquistado. Ante la caída de Huari en el siglo X, Tiahuanaco también entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiwanako aparecen invasiones aimaras, denominados reinos collas.
ARQUITECTURA Y ESCULTURA:
En la cultura Tiahuanaco destacan los siguientes monumentos:
Templo de Kalasasaya Templo Semisubterraneo Portada del Sol La Monolito de Bennet La Estela de Ponce
El templo de Kalasasaya es una edificación rectangular que en algún momento estuvo rodeada de pilares monolíticos, y además presentan un patio hundido.
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El templo semi subterráneo recibe este nombre por tratarse de una escultura cuyo piso se halla por debajo del nivel del suelo.
La portada del sol tiene en la parte superior la imagen del Dios de las varas (wiracocha) y a cada lado tres hileras de 8 personajes a los que se les conoce como ángeles.
La estela o monolito de Bennet es la escultura más grande de tiahuanaco y está hecha de arenisca rosada.
La estela de Ponce fue hallada en el centro del patio interior de kalasasaya
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presenta un ser antropomorfo de cuerpo entero que entre sus manos sostiene dos objetos de carácter simbólico.
CERÁMICA: La cerámica Tiahuanaco tuvo 3 épocas:
Temprano: La cerámica no es muy fina y sus formas son homogéneas. La decoración es pintada e incisa. Los motivos son complejos y estilizados; representan aves, felinos, peces y serpientes.
Clásico: La cerámica se torna fina y con gran variedad en formas y diseños decorativos. Las formas más frecuentes son vasos en forma de quero, con la parte más angosta en el centro y cántaros semi globulares.
Decadente: La cerámica pierde calidad en el acabado, la textura, y el pulido.
La forma típica de la cerámica Tiahuanaco está constituida por el quero, que es un vaso en forma de timbal.
La palabra “quero” es quechua y significa “madera”. Este nombre es aplicado a este recipiente por su parecido a los queros ceremoniales incaicos, que si son de madera.
El quero de Tiahuanaco es de cerámica y copió el aspecto de vasos de madera contemporáneos a su tiempo e incluso anteriores, que no se han conservado por ser de madera.
ECONOMÍA: Se basó en cuatro aspectos:
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- La agricultura de plantas de altura, como papa, olluco, quinua, el maíz y cañihua que se cultivaban gracias a técnicas agrícolas como los andenes, los waru waru y las cochas o lagunas artificiales.- La crianza de llamas y alpacas especies que se alimentaban de los pastizales de la puna.- Los recursos del lago Titicaca, como el pescado y especialmente, la totora, planta que fue y es usada para construir viviendas, embarcaciones y también como alimenta.- Los alimentos producidos en las colonias o conseguidos a través de intercambios.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA:
Tiahuanaco fue gobernado por una elite que manejaba los asuntos políticos y religiosos (teocracia) controlando una inmensa masa de trabajadores.
Hubo una clase política (dignatarios o reyes) que pudo ser a la vez sacerdotal y guerrera debajo de ella estaba la clase de especialistas (artesanos, escultores, carpinteros, etc.)
La última clase era la productora de alimentos (agricultores y pescadores).
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TEXTILERÍA
Muchas de sus figuras son presentadas mediante la distorsión del diseño o del diseño acordeón.
Desgraciadamente no se ha conservado ninguna muestra de tejidos antiguos, perdidos a causa de las lluvias, frecuentes en el Altiplano. Los magníficos tapices y los mantos pintados, que se encontraron en las tumbas del litoral, deben pertenecer casi todos ellos a una fase tardía de la cultura Tiahuanaco. Por desgracia se desconoce su procedencia.
CONCLUSIONES
Además de ser excelentes arquitectos y constructores, labor que se refleja en las edificaciones ceremoniales, fueron buenísimos escultores. Utilizaron varios tipos de piedra, entre las que resaltan la andesita y el basalto.
Entre los monolitos destacan, inmensas tallas de piedra que representan figuras humanas, destacan tres, bautizados como Fraile, Ponce y Bennett; los dos últimos deben sus nombres a los arqueólogos que los descubrieron.
También se han hallado estelas, muchas figuras de ídolos antropomorfos y zoomorfos, cabezas humanas de diversos tamaños y relieves con una característica singular: sus figuras se presentan generalmente en posiciones rígidas y se emplean muchas líneas rectas para resaltar sus rasgos.
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En la cerámica, utilizaron una decoración de varios colores (naranja, rojo, gris, negro y blanco) y moldearon formas representativas, como los waco-retratos (que reflejan rostros humanos) y los vasos kerus (vasijas con base angosta y boca ancha utilizadas en las ceremonias religiosas).
Los motivos más representados en la cerámica fueron rostros humanos, figuras de animales (puma, cóndor) y el signo escalonado.
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