ASOCIACION PRESENCIA CRISTIANA · ... Casa para los “sin techo”; obras de las di- ... privatización de empresas y servicios públicos. Es decir, ... una coincidencia en el tiempo

1ASOCIACION PRESENCIA CRISTIANA


Ángela Soria Millán:José Luján Márquez:Virgilio Martín Cuesta:

Telf. 957 29 69 24Telf. 957 49 24 45Telf. 957 23 01 34

Asociación Presencia

Cristiana

Apartado de Correos 273 • 14080-Córdoba

Información:Local parroquial de Santa Ceciliawww.presenciacristiana.netsecretaria@presenciacristiana.net

EDITORIAL

La insustituible labor de la Iglesiaen Córdoba

Sólo haría falta dar un paseo por nuestra Cór-doba para observar la relevancia de la labor so-cial de la Iglesia. Piensen un recorrido imagina-rio por nuestras calles y dígannos qué ven: cole-gios de religiosos, de religiosas, de parroquias yde otras instituciones religiosas por todos losbarrios; residencias de ancianos igualmente re-partidas por toda la ciudad; Cáritas, Manos Uni-das, Casa para los “sin techo”; obras de las di-ferentes congregaciones e institutos religiosos,desde las que atienden a la mujer prostituidahasta las dirigidas a inmigrantes...

Fácilmente podríamos convertir este edito-rial en un compendio de doscientos folios si enu-meráramos la actividad caritativa y social de laIglesia en la Diócesis de Córdoba, pero no lo pre-tendemos. Sólo deseamos poner en valor algoque resulta fácil verificar: lo que aporta la Igle-sia a la sociedad cordobesa. Desde la educaciónde nuestros hijos hasta el cuidado de nuestrosmayores, pasando por la atención de las perso-nas empobrecidas.

Por todo ello, estamos obligados a pedir ecua-nimidad a los que reflexionan sobre la relaciónentre lo que la Iglesia recibe y lo que aporta.Estamos cansados de escuchar comentarios deltipo: “Iglesia subvencionada”, “las aportacionesa la Iglesia tendrán que ir a menos”, “que elcepillo lo llene el feligrés”, etc. La Iglesia da

mucho más de lo que recibe. Un solo ejemplo:sólo lo que aporta Cáritas a la sociedad comofondos propios (100 millones de euros) triplicael complemento presupuestario, es decir, la asig-nación tributaria que no se recauda a través dela casilla del Impuesto sobre la Renta.

La amenaza de disminuir la aportación a laIglesia ha coincidido, paradójicamente, con laaprobación unánime por parte de todos los par-tidos políticos de aumentar en 9 millones deeuros lo que reciben los grupos parlamentarios(que, a su vez, es sólo parte de los ingresos delas organizaciones políticas). Todo ello sin en-trar a valorar determinados acuerdos con algúnsindicato que han provocado hasta la rupturade la unidad sindical.

Pero nosotros no pedimos igualdad con estasinstituciones básicas del funcionamiento demo-crático, sino más imparcialidad a la hora de ana-lizar la acción social de la Iglesia. Porque las per-sonas y colectivos que se benefician de ella es-tán a la vista y merecen que se diga la verdad.

A.P.C.

1


FELIPA MARIABAUTISTA RUBIO

Presidenta

La presidenta informaEn un ambiente distendido y familiar cele-

bramos, el 30 de Marzo, la Asamblea GeneralOrdinaria, segunda en la vida de nuestra Aso-ciación, de la que tenéis información en con-traportada.

Al hilo del Programa de Actividades aproba-do para el presente año y que se reproduce acontinuación (es el mismo que se os envió porcorreo ordinario junto con la convocatoria dela Asamblea) quisiera, de nuevo, animaros aparticipar en las actividades que se proponen:formando parte de alguna de las Vocalías queactualmente existen, dando vuestra opinión enrelación a temas que os preocupen y asistien-do a cada una de las conferencias, mesas re-dondas, foros, etc. que se organicen. Además,es importante que nos enviéis vuestra direc-ción de correo electrónico, si no lo habéis he-cho todavía, mediante un mensaje [email protected]. Así, a tra-vés de la página web de nuestra Asociación(www.presenciacristiana.net) y del correo elec-trónico, se podrá recabar de forma más rápidavuestra opinión sobre determinados temas, ala vez que vosotros podréis estar informadosdel día a día de la Asociación, tal como se re-coge en el programa de actividades propuestopor dicha Vocalía.

Como parte de las actividades de la Vocalíade Medios de Comunicación, quiero informaros

de que en lo que llevamos de año se han envia-do y publicado en los periódicos principales dela ciudad dos documentos que tenéis la opor-tunidad de leer en esta Revista y que tienenpor título “Presencia Cristiana y la Educación”

y “¿Culto Musulmán en la Catedral de Córdo-

ba?”.

Asimismo, os informo que fuimos invitadosa participar en una de las mesas redondas “Ám-bitos de Participación y Compromiso en la VidaPública” de las I Jornadas “Católicos y Vida Pú-blica” que tuvieron lugar los días 3 y 4 de Mar-zo en nuestra capital organizadas por la Dele-gación de Apostolado Seglar y la Asociación Ca-tólica de Propagandistas. Intervine hablando denuestra Asociación: qué tipo de Asociación es,qué fines perseguimos, cómo y por qué surgió,además de hacer una breve reseña de su cortavida y de algunos de los planes que tenemos acorto plazo. Desde aquí, reitero mi gratitud alos organizadores, D. Álvaro Martínez y D. An-tonio Urzáiz, por habernos dado la oportuni-dad de hablar de esta nueva realidad de parti-cipación de los católicos en la vida pública quees nuestra Asociación.

Finalmente, aprovecho para anunciaros quehemos sido invitados a participar en el “V En-cuentro Presencia Cristiana en la Vida Públicade Andalucía” durante los días 9, 10 y 11 dejunio en Granada.

Cuando recibáis esta Revista ya se habrá pa-sado la Semana Santa que deseo haya sido paracada uno de nosotros una auténtica manifesta-ción de Fe en Jesucristo Muerto y Resucitado.

¡Feliz Pascua de Resurrección!

Inscríbete en PRESENCIA CRISTIANAPor teléfono: 957 296 924 / En nuestra web: www.presenciacristiana.net/asociarse.htm

Donativos en la cuenta bancaria de CajaSur: 2024.0000.82.3300223955

INFORME


IntroducciónDesde la convicción de que nuestra fe en Cristo

es un don que Él nos hace y que da sentido a nues-tra vida y siendo conscientes de que, a la vez, nosllama a la responsabilidad y al compromiso comocristianos laicos, para el año 2006 nos planteamosunos Objetivos Generales que pretendemos alcan-zar a través de Objetivos Específicos y Actividadesplanificadas en las correspondientes Vocalías de laAsociación.

Objetivos Generales• Estar presentes en la sociedad y la cultura dandotestimonio de la verdad para compartirla con losdemás.• Estar disponibles para contribuir a la transforma-ción de la realidad según los valores del Evangelio.

ActividadesDe Carácter General

1. Continuar con la publicación de la Revista dela Asociación (tres números al año).

2. Abrir un proceso de reforma de los Estatutosde la Asociación.

3. Elaborar las bases del Premio Presencia Cris-tiana.

Vocalía de Medios de Comunicación1. Presencia en los Medios de Comunicación Social:Establecer contacto con los medios de comunica-

ción (televisión, radio y prensa) que tienen mayorimpacto en nuestra sociedad. En el caso de la pren-sa, se pretende continuar con la publicación deescritos en la sección “Cartas al Director” de losperiódicos de mayor difusión en nuestra ciudad so-bre temas como La familia; Libertad de expresión;Las dimensiones mundiales de la pobreza; Margi-nación y emigración en Córdoba; Investigación concélulas madre y clonación, etc.

2. Organización de un ciclo de conferencias y/omesas redondas de primavera.

Fechas previstas: 2ª quincena de abril y 1ª quin-cena de mayo.

3. Organización de las “II Jornadas de Otoño”.Fechas previstas: 1ª quincena de noviembre.4. Colaboración en la edición de los tres números

de la revista de la Asociación.

Vocalía de Acción Social1. Crear un grupo de trabajo para esta Vocalía.2. Entrar en contacto con las distintas organiza-

ciones y/o asociaciones que en Córdoba se dedicana esta actividad y que se centran en la asistencia a

PROGRAMA DE ACTIVIDADES PARA EL AÑO 2006mayores, a menores en riesgo o en abandono, re-habilitación (de alcohólicos, drogodependientes,prostitución, marginados…), ayuda a la emigracióny asistencia a discapacitados, para darnos a cono-cer y ofrecerles nuestra revista como vía de comu-nicación de sus propios proyectos o realizaciones.

3. Destinar una cantidad de nuestro presupuestopara ayudar a alguna de estas entidades cada año.

Sitio web1. Creación de una zona privada con documentos

de acceso exclusivo para socios mediante una con-traseña común.

2. Creación del Foro Institucional, donde la JuntaEjecutiva informará periódicamente de los traba-jos realizados, estado de los proyectos en curso,información de interés para el socio, etc.

Vocalía de Relación con otras Realidades Civilesy Eclesiales

1. Ponerse en contacto con las diferentes Reali-dades Eclesiales (Delegado de Apostolado Seglar dela Diócesis, Presidente de la Agrupación de Cofra-días de Córdoba, etc.) para manifestarle nuestradisposición de colaboración mutua.

2. Toma de contacto con cuantas asociaciones decarácter cultural y social haya en nuestra capital yque tengan unos fines que concuerden con los nues-tros. Entre otras, se les puede proponer la utiliza-ción de nuestra revista como cauce de difusión delas actividades que ellas realizan.

3. Asistencia a actos relevantes relacionados conla presencia cristiana en la vida pública que se or-ganicen tanto dentro como fuera de nuestra ciu-dad.

Vocalía de socios1. Realizar una campaña entre los asociados para

fomentar la afiliación, basándola en la idea “unsocio nuevo por cada socio”.

2. Seguir gestionando las tareas de carteo y envíode correspondencia a los socios

3. Fomentar la afiliación a la Asociación en lospueblos de la provincia a partir de contactos indi-viduales.

Vocalía de enseñanza1. Informar sobre la implantación y el desarrollo

de la LOE en Andalucía.2. Campaña de concienciación a los socios sobre

la obligación moral de participar en los ConsejosEscolares, tanto como electores como elegibles.

3. Colaboración en la edición de la Revista.


OPINION

Globalización sí;globalización no JAIME LORING

(Sacerdote jesuita.Fundador y profesor

de ETEA)

A mi juicio es una definición correcta, sibien intencionadamente aséptica y neutral.Definida de esta manera no se ve la razón paraque levante las protestas que hemos podidover en Seattle, Praga, Davos, Gottenburgo.La palabra globalización ha comenzado ausarse a partir de la disolución de la URSS.Por eso mismo, ha nacido asociada alabandono de las políticas económicas confuerte intervención del Estado, y aldeslizamiento generalizado hacia políticaseconómicas donde las funciones del Estadose reduzcan. Dicho más claramente, a laprivatización de empresas y servicios públicos.Es decir, a lo que se viene llamandoneoliberalismo.

Hay, por tanto, una coincidencia en eltiempo de la aparición del términoglobalización y de la generalización de laspolíticas económicas neoliberales. Lo que, ami juicio, es solamente una coincidenciatemporal ha sido elevado a una coincidenciaconceptual. Son muchas las personas queentienden la globalización y neoliberalismocomo sinónimos; piensan que son lo mismo.Entiendo que no, y merece la pena distinguiruna cosa de otra.

La globalización se refiere al orden políticointernacional. Digamos que el par dialécticoes “Globalización-Estado Soberano”. Globa-lización: un orden político internacional dondelos Estados Nacionales ceden parte o toda susoberanía a instancias supraestatales. El

La globalización, con bastante frecuencia, seasocia exclusivamente al sistema económico delibre mercado. Entiendo que el planteamiento enestos términos es incorrecto. La globalización esun fenómeno político. Representa la sustituciónde la soberanía de cada Estado Nacional, porinstituciones supraestatales. La economía de libremercado es un fenómeno económico-financieroque ha funcionado antes de la globalización y demomento sigue funcionando durante laglobalización y después de ella. En último términola globalización pudiera verificarse en un sistemade economía de libre mercado, en un sistema deeconomía socialista, incluso comunista.Globalización y sistema económico son dos cosasdistintas. Están asociadas coyunturalmente, nonecesariamente. La globalización ha suprimido lastrabas legales al tráfico internacional de capitales,está intentado suprimir en la Organización Mundialde Comercio las trabas legales a circulacióninternacional de mercancías. Queda el siguientepaso suprimir las trabas legales a la circulacióninternacional de las personas.

Las protestas contra la globalización se hanconvertido en el escenario habitual de lasconferencias internacionales de políticos yfinancieros de alto nivel. Cada vez que hay unareunión internacional de alto nivel político ofinanciero, las protestas contra la globalizaciónllenan las calles con manifestaciones. Es evidenteque los movimientos civiles que se manifiestan entodas estas ocasiones son contrarios a laglobalización, es bastante menos claro a favor dequé están. Cuando se oponen a la globalización¿qué pretenden poner en su lugar? ¿Por qué otracosa desean sustituirla? Esto es lo que ya no estátan claro.

Haciendo un esfuerzo por clarificar el debateen torno a la globalización, puede ser convenientecomenzar por definir qué es la globalización. Haymás de una definición formulada. Tomemos unade la que al menos podamos decir que no es menosválida que cualquier otra. La que formuló en mayode 1977 el Fondo Monetario Internacional: “laglobalización se refiere a la crecienteinterdependencia entre los países a lo largo yancho del mundo, debido al aumento del volumende transacciones transfronterizas de bienes yservicios, a los flujos internacionales de capital; ya la difusión rápida y extensa de todo tipo detecnologías”.


OPINION

modelo más explícito es la Unión Europea. O porel contrario, un orden político internacionalconstituido a partir de Estados Nacionales, tomandocada uno de ellos respecto de las otras posicionesde alianza o de conflicto. El modelo más explícitoes el de la Europa anterior a la segunda guerramundial, cuando las naciones se clasificaban engermanófilas o anglófilas, y también el sistema debloques posterior a la segunda guerra mundial.

Por el contrario el neoliberalismo se refiere alsistema económico. En este caso el par dialécticoes “Fuerte intervención del Estado-Débilintervención del Estado” en la actividadeconómica. Un sistema económico donde laempresa pública tenga más peso que la empresaprivada, o viceversa; donde los servicios básicosde salud y educación sean prestados fundamen-talmente por el Estado, o por el contrario seanasumidos significativamente por instituciones

privadas; un sistema donde el Estado juegue unpapel decisivo como redistribuidor de la renta, opor el contrario se deje que sea el mercado elúnico árbitro de la distribución del productonacional entre los ciudadanos.

El riesgo que entraña la globalización, es lacarencia de una normativa legal y una autoridadmundial universalmente aceptada. En la medidaen que los Estados militar y económicamentepoderosos puedan imponer unilateralmente susdirectrices a los Estados más débiles, laglobalización ofrece la oportunidad de relacionesasimétricas entre los Estados, y conduciría a unorden internacional injusto. En la medida en quese consiga instaurar una normativa legal y unaautoridad mundial con capacidad de dictardirectrices incluso a los Estados poderosos, laglobalización conduciría a un orden mundialequitativo y justo.

Casa de acogida "Madre del Redentor"Sor Rosa Martínez Martínez lleva más de 46 años de

vida religiosa. Es Mercedaria de la Caridad y ha ejercidocomo enfermera en diferentes hospitales andaluces.Al borde de su jubilación aceptó el reto de dirigir elequipo humano que haría realidad un deseo común dela Iglesia cordobesa: la puesta en funcionamiento dela Casa de acogida “Madre del Redentor”.

Hoy a más de cuatro años de su apertura podemosdecir sin miedo a equivocarnos que en este centro serespira un ambiente familiar que hace recordar al delas primeras comunidades cristianas. Es un ejemplode cómo el trabajo en equipo, cada uno desde suresponsabilidad y carisma, la identificación absolutacon la misión encomendada por nuestra IglesiaDiocesana y la confianza en Dios, dan como resultadoque este hogar esté considerado como uno de losmejores centros de acogida de España.

Nuestra principal satisfacción: Haber ayudado a que casi 7.000 personas no se hayan vistoabocadas a dormir en la calle; ofrecer un recurso para que las personas toxicómanas queesperan comunidad terapéutica tengan un techo, una medicación; el haber ofrecido un centrodonde los reclusos puedan tener sus permisos; el conseguir residencia para muchos ancianosque dormían en la calle, y así un largo etc.

Sor Rosa no tiene hora de salida de su puesto de trabajo. Cuando acaba sus tareas propias delcentro, empieza a preparar el material para el dispositivo de emergencia de Cáritas Diocesanaque recorre las calles por la noche. Después de la cena, cuando cae la noche, comienza a sentircómo se le clavan decenas de puñales en su rodilla. Es su sirena personal, el aviso de que lajornada laboral, ha terminado. El Señor la espera para darle las buenas noches.

Personal de la Casa de Acogida


CARTA ABIERTA

PRESENCIA CRISTIANA Y LA EDUCACIÓNEl debate que estamos viviendo en tor-

no a la Educación nos obliga, como Asocia-ción que quiere estar presente en la socie-dad, a pronunciarnos sobre un tema queconsideramos clave para el desarrollo dela persona.

Creemos que la educación es el resul-tado de la intervención de distintos facto-res sobre los niños y jóvenes: familia, es-cuela y sociedad; y también, que la fami-lia es la institución más influyente en elproceso de personalización y en la educa-ción de los hijos. Por ese motivo, ni el Es-tado ni la sociedad deberán sustituirla. Lafamilia será siempre la primera escuela ylos padres los primeros maestros y educa-dores. Educar no es una tarea fácil, perolos padres, “sólo” por el hecho de serlo,debemos saber que educar es un derechoirrenunciable e inalienable y un deber quetenemos, y que ambos hay que ejercer-los.

Pero somos conscientes también deque el trabajo de los padres no es suficien-te y de que, por este motivo, los profeso-res en los centros educativos son colabo-radores insustituibles para conseguir losfines de la Educación. Tenemos que asumirla necesidad de complementariedad y co-hesión entre la familia y la escuela.

Nosotros pensamos que para que laEducación cumpla sus fines debe ser inte-gral, esto es, llegar a todos los aspectos ydimensiones de la persona, a “todo elhombre” para humanizarlo al completo.En esta línea, el Informe a la UNESCO dela Comisión Internacional sobre “La Edu-cación para el siglo XXI” en 1996 concluyóque “...La Educación debe contribuir aldesarrollo global de cada persona: cuer-po y mente, inteligencia, sensibilidad, sen-

tido estético, responsabilidad individual,espiritualidad”.

Desde la Asociación Presencia Cristia-na, defendemos un modelo educativo de ca-lidad y en libertad que contribuya a que losniños y jóvenes desarrollen sus aptitudes ycualidades intelectuales, su voluntad, sus ca-pacidades afectivas y espirituales y que des-pierte en ellos lo mejor de sí mismos. Que-remos para ellos una Educación que les ayu-de a ser personas autónomas, capaces detomar decisiones y de comprometerse, conuna escala de valores y una conciencia mo-ral regidas por principios universalistas.Pero, como cristianos, no podemos confor-marnos con una “Ética de mínimos”, sinoque, además, queremos que nuestros hijosorienten su vida según una “Ética de máxi-mos”, construida sobre la anterior y segúnlos valores del Evangelio de Jesús, donde la“libertad” se interpreta como un “don deDios al hombre” y donde la “solidaridad” setransforma en “amor” y “el otro” en “her-mano”.

El que los padres podamos escoger paranuestros hijos el tipo de educación religiosay moral que esté de acuerdo con nuestraspropias convicciones es un derecho funda-mental que garantiza la Constitución Espa-ñola y la Declaración Universal de los Dere-chos Humanos y que defenderemos por to-dos los procedimientos legítimos que ofre-ce una organización democrática de la so-ciedad.

Córdoba, 15 de diciembre de 2005.

Vocalía de Medios de Comunicación de A.P.C.

(Esta carta fue publicada en la sección deCartas al Director en los principales perió-dicos locales).


s

TESTIMONIO

Nuestra Iglesia Universal

He venido del otro lado del planeta y puedotestificar que nuestra Iglesia tiene la mismafuerza y el mismo amor que Jesús le ha regaladohace mucho tiempo. Ha sido mucho más fácilde lo que pensaba encontrar la familiaespiritual que buscaba con ilusión, desde elprimer día que participé en la celebración delmisterio más grande que hemos heredado, laSanta Misa. El padre Ernesto, en plena homilía,me preguntó “¿Hija, tú de dónde eres?”.

La sensación de ser visualizada fuedeterminante para sentirme acogida como siel mismo Padre del cielo me dijera “Te hevisto”. Al poco tiempo me integré en uno delos grupos de oración que participan en laparroquia de San Pelagio, de Córdoba. Desdeentonces he encontrado una familia. Sí, unafamilia con hermanos verdaderos, con un mismopadre y una misma madre, una familia dechic@s con muchas ganas de vivir, pero nocualquier vida, sino una vida más plena, másfeliz, más libre, con la libertad de los hijos deDios.

Así pues, como en Guatemala, también aquítengo una familia espiritual con el mismo sentiry la misma búsqueda. Por lo tanto, nuestraIglesia sí que es universal, aunque no descartola idea de que aún queda mucho por hacer, haymuchos hermanos nuestros que no disfrutan dela bendición de pertenecer a una familia comola nuestra, hay muchos que al llegar a un lugarnuevo echarán en falta unos brazos abiertosque les acojan, una Iglesia madre que disipa lasoledad, que consuela y alienta.

Sencillamente, compartir un momento dereflexión hace refrescar la fe y la esperanzaen los momentos difíciles, hace notar unapresencia divina que nos une misteriosamente.

Cuando jamás antes en la vida nos hemos visto,de pronto nos sentimos hermanados.

Es importante luchar por conservar y renovarla fe, recobrar la autoridad y el reinado delSeñor Jesús, del amigo que nunca falla, delsiempre joven. Son valientes los cristianos queviven según su fe, los que no tienen miedo alqué dirán, los que no le temen a la burla por sucausa; esos son los que Él llamó bienaven-turados.

También somos dichosos los que en el caminode la vida podemos compartir los detallesmaravillosos que nuestro Padre, en su infinitamisericordia, nos regala a través de sus ángelesen la tierra.

En fin, aprovecho para transmitirles elfraternal sentimiento del pueblo de Guatemalaque lucha contra sus dificultades para mantenery compartir su fe junto a la Iglesia universal deCristo, asimismo en unidad con la Iglesia deEspaña de quien ha heredado significantestradiciones y devociones de fe cristiana.

ALBA ELIZABETHCOYOTE XICAY


ENTREVISTA

Manos Unidas al servicio de losdesfavorecidos

Presencia Cristiana: Rosa Mª, háblanos delas tres características, de las tres connota-ciones que mejor definen a Manos Unidas.

Rosa María: Manos Unidas es la Organizaciónno Gubernamental para el Desarrollo (O.N.G.D.)de la Iglesia Católica en España.

Es una asociación de voluntarios que desdeel año 1960 está luchando contra el hambre, lamalnutrición, la miseria, la enfermedad, el sub-desarrollo y la falta de instrucción, producidasentre otras, psor las siguientes causas: la injus-ticia, el desigual reparto de los bienes y las opor-tunidades entre las personas y los pueblos, laignorancia, los prejuicios, la insolidaridad y lacrisis de valores humanos y cristianos.

Es una organización de la Iglesia que recogeel fundamento de su acción del Evangelio y laDoctrina Social de la Iglesia. Consta de 71 de-legaciones, con sede en cada una de las dióce-sis españolas, donde los voluntarios realizan suincansable y desinteresada labor atendiendo laOperación Enlace, los socios, los donativos, etc.Igualmente, se ocupa de la preparación delmaterial educativo (gratuito) a centros educa-tivos, universidad, parroquias, etc., y donderequieran para dar nuestro testimonio.

P.C.: ¿Cuál es su finalidad?R.M.: El trabajo de Manos Unidas está diri-

gido a impulsar el desarrollo integral de las per-sonas, siguiendo la doctrina que recoge la encí-clica de Pablo VI “Populorum Progressio”, quelo entiende “como el paso de unas condicionesde vida menos humanas a otras más humanas”.

P.C.: Fundamentalmente, ¿qué líneas detrabajo tiene para llevar a cabo la acción?

R.M.: Manos Unidas para llevar a cabo su ac-ción tiene dos líneas fundamentales de trabajo.En primer lugar, sensibilizar y concienciar a lapoblación española sobre los problemas del Sur,mediante la educación para el desarrollo; queconsiste en una forma distinta de ver el mundo

Rosa María Romero Aguilera ha sido recientemente nombrada delegada Diocesana de Manos

Unidas de Córdoba. En el año 2000 comenzó a colaborar en esta ONGD como voluntaria en el área

de educación. Este nombramiento lo ha asumido con gran responsabilidad, satisfacción y sobretodo con mucha ilusión, como una misión a cumplir dentro de la Iglesia afavor de los más desfavorecidos. Amablemente nos va a contestar a unaspreguntas para que todos podamos conocer un poco mejor esta beneméri-ta organización.

y situarse frente a él.En segundo lugar, apo-yo económico y huma-no para la realizaciónde proyectos de desa-rrollo, colaborando conlos desfavorecidoscomo protagonistas desu propio destino; aten-diendo a cinco priorida-des: educativas, sani-tarias, agrícolas, socia-les y promoción de lamujer.

P.C.: ¿Con qué medios humanos cuenta laorganización?

R.M.:Lo que hace posible que se lleven a caboestas líneas de trabajo, que son los pilares enlos que se fundamenta Manos Unidas, son losvoluntarios, los socios y los colaboradores.

P.C.: ¿Hay alguna época del año especial-mente escogida para difundir su mensaje?

R.M.: Manos Unidas lleva a cabo actividadesde sensibilización para la educación y los pro-yectos a lo largo de todo el año, aunque el pe-riodo de mayor actividad hacia la opinión públi-ca corresponde con el mes de febrero, en elque este año se ha realizado la campaña núme-ro 47, con el lema “OTRO MUNDO ES POSIBLE,DEPENDE DE TI” y gracias a la generosidad deparroquias, colegios, grupos, etc. Nos sentimossatisfechos al pensar que muchas personas vana conseguir ver realizados sus anhelos.

P.C.: ¿Algo más, Rosa María?R.M.: Sí, únicamente quiero añadir que

uniendo nuestras manos y nuestro corazón ha-cia los más necesitados de la tierra queremosser los brazos de Dios en la construcción de suReino.

www.manosunidas.org


OPINION

Culto musulmán en laCatedral: cuarto y mitadde tolerancia

En un mundo marcado por la dictadurade lo políticamente correcto en el que seintenta imponer una identidad cultural obli-gatoria a golpe de talante conviene, más quenunca, aclarar primero nuestras ideas y des-pués nuestra voz. La jugada mediática so-bre la posibilidad de abrir la Mezquita-Ca-tedral al culto musulmán es su penúltimocapítulo y sobre ella hago la presente re-flexión.

Somos conscientes de que las actuales mi-graciones están transformando nuestras so-ciedades, desarrollando estructuras máscomplejas, desde el punto de vista social,cultural, político, religioso y económico. Anteeste desafío, los cristianos debemos mante-ner una actitud de acogida y de solidaridadcon los emigrantes que pretenden integrar-se en nuestra comunidad.

En este contexto, algunos parecen olvi-dar la respuesta generosa de muchos hom-bres y mujeres, de asociaciones y organiza-ciones que, ante el sufrimiento de tantas per-sonas causado por la emigración, luchan enfavor de los derechos de los emigrantes. Noen vano la Iglesia ha apoyado explícitamen-te la implantación de políticas que garanti-cen a todos los emigrantes una serie de de-rechos fundamentales con el fin de evitarcualquier posible discriminación, rechazan-do cualquier atisbo de manifestación xenó-foba o racista y abogando por mantener com-portamientos de hospitalidad y solidaridadhacia ellos.

Tenemos que ser comprensivos, por tan-to, hacia estas personas pero sin olvidar quela buena convivencia social –y por tanto, latolerancia– implican paralelamente una se-ria exigencia moral personal. Sin embargo,en este caso como en otros muchos hay quie-nes utilizan la excusa de la sempiterna tole-rancia para reclamar indulgencia hacia losdemás con la secreta intención de que lesbeneficie a ellos mismos (y precisamente selo piden a aquellos que desearían ver deste-rrados de la tribuna pública). Si no transigi-

mos y manifestamos una convicción firme, senos tacha automáticamente de intolerantescon lo que acaban demostrando que el su-puesto respeto a los demás no expresa unaactitud de respeto hacia sus planteamientos,sino más bien una engreída afirmación de lospropios.

A todos los que se blindan en estas posi-ciones le decimos que aunque el Evangelionos obliga a los cristianos a compartir y a per-donar no nos obliga, por el contrario, a seringenuos. La tolerancia consiste en el “res-peto, la aceptación y el aprecio de la ricadiversidad de las culturas de nuestro mundo,de nuestras formas de expresión y medios deser humanos”. Ahora bien practicar la tole-rancia no significa renunciar a las conviccio-nes personales o atemperarlas. Significa quetoda persona es libre de adherirse a sus pro-pias convicciones y acepta que los demás seadhieran a las suyas. Significa, en definitiva,que uno no ha de imponer sus opiniones a losdemás como parece que aquí se pretende.Parece oportuno recordar cómo allá por laCórdoba del siglo IX, cuando se castigaba conpena de muerte al que hablara en público deJesucristo, la fervorosa postura de San Eulo-


OPINION

gio en defensa de la Fe cristiana le valió sumartirio.

Los mismos que entienden la religión nocomo parte de la identidad cultural (espiri-tual) de una nación, sino como un atavismoque hay que confinar en lo privado y que lamarcha del progreso se encargará de disol-ver, acaban por negar legitimidad a la tradi-ción religiosa propia. Tratan de equiparar ala religión cristiana con cualesquiera otrasreligiones y utilizan a unas contra otras enuna estrategia general que, sin olvidar la ma-temática electoral, no pretenden sólo la des-cristianización, sino la desespiritualización.

Por otra parte, parece claro que la IglesiaCatólica despliega un esfuerzo de apertura ydiálogo que no encuentra una resonancia si-milar en los países árabes. Los emigrantesmusulmanes deberían agradecer la posibili-dad de practicar libremente su religión enun país occidental algo que es negado siste-máticamente en los Estados donde la religiónmusulmana es mayoritaria. Recordemos queen algunos países musulmanes los cristianosni tan siquiera pueden portar una Biblia enpúblico y mucho menos predicar por el ries-go de cárcel o muerte.

El respeto entre religiones incluye tam-bién comprender la sensibilidad de los de-

más en cuanto a los templos, sin empeñarseen compartirlos o reivindicar propiedades pa-sadas ni condicionar sus acercamientos a laIglesia mediante este tipo de acciones. ¿De-beríamos acaso reconvertir templos como elde Santa Sofía de Estambul al culto cristia-no? Que se permita rezar juntos a Cristianosy Musulmanes no hará más que empañar yconfundir nuestra fe como Cristianos. En con-secuencia, poner a disposición de las perso-nas pertenecientes a religiones no cristianasespacios católicos, cualquiera que este sea,está fuera de lugar. Y mucho más cuando sepretende lograr mediante reivindicacionesdirigidas a autoridades políticas (incompeten-tes) por el mero hecho de mantener intere-ses comunes con ellas.

Sin perder de vista las palabras de nues-tro recordado Juan Pablo II, el pleno enten-dimiento entre ambas religiones no se logra-rá intentando cambiar la Historia y su tradi-ción sino cultivando los valores comunes quereconocemos con alegría. En el mundo de hoy,marcado trágicamente por el olvido de Dios¿no es mejor que compartamos nuestra acti-tud de oración que expresa la situación exis-tencial de toda persona ante el Creador? Ro-tundamente sí.

Julián Iglesias García

A nuestro querido Juan Pablo IIen el primer aniversario de su fallecimiento

Sigues estando presente ennuestra mente y en nuestrocorazón, sigues comunicándonostu amor por Dios y tu amor porel hombre; sigues suscitando entodos, especialmente en losjóvenes, el entusiasmo del bieny la valentía de seguir a Jesús ysus enseñanzas.


¿CULTO MUSULMÁNEN LA CATEDRAL DE CÓRDOBA?

Desde la Asociación Presencia Cristiana queremos aportar nuestra opinión al respec-to de una cuestión que se ha planteado en estos últimos días: la posibilidad de abrir lacatedral al culto musulmán.

En estos momentos en que se da en España un fenómeno inmigratorio de gran impor-tancia, no dudamos que se debe favorecer la integración sociocultural y laboral detodos aquellos que viven en nuestro país y que se les deben dar facilidades para quepractiquen libremente sus propias religiones y creencias. Prueba de la libertad para lapráctica religiosa en nuestro país es la existencia de templos donde musulmanes ypracticantes de otras religiones pueden celebrar sus cultos (aun cuando en la mayorparte de los países musulmanes no se permite el culto cristiano, en España hay más de300 mezquitas, en Andalucía existen alrededor de un centenar y en Córdoba, concreta-mente, la principal está en la Plaza de Colón).

En cuanto a la apertura de nuestra catedral al culto musulmán solicitada al Presiden-te del Gobierno por la Junta Islámica de España, manifestamos nuestro desacuerdo a lavez que queremos argumentar lo siguiente:

1º. La Catedral es un templo cristiano desde hace 800 años, antes fue mezquitadurante 500 y antes, alrededor de 300 años, fue basílica cristiana dedicada a San Vicen-te, mártir. La transformación de un edificio religioso de una confesión en otra es algocomún y respetado en general por todas las religiones.

En relación con esta afirmación es conocido el caso de la Iglesia de Santa Sofía deEstambul que el imperio turco convirtió en mezquita y hoy es museo islámico o el de laMezquita Omeya de Damasco que anteriormente fue basílica bizantina. Hay que señalarque cuando el Papa Juan Pablo ll la visitó, rezó ante la tumba de San Juan Bautista perono pidió celebrar Misa en ella.

2º. Defendemos el diálogo entre religiones, incluidas otras no cristianas, pero noapoyamos que una catedral católica sea utilizada para el culto de otra religión nocristiana. El diálogo interreligioso no debe confundirse con el ecumenismo que buscarestaurar la unidad entre todas las iglesias cristianas.

3º. La Catedral ha demostrado durante siglos la tolerancia y el respeto al arte, lahistoria y las creencias musulmanas, manteniendo intacto el lugar del culto islámico (elmihrab) tal y como se encontró tras la Reconquista en 1236.

4º. El Gobierno no puede tomar decisiones sobre lo que no tiene potestad. La Cate-dral, antes mezquita y anteriormente basílica cristiana, es propiedad de la Iglesia y lostitulares del templo son el obispo y la Iglesia local.

Los cristianos católicos respetamos a todos los creyentes y queremos mostrarnoscercanos y solidarios con todos aquellos que, alejados de sus países de origen, vivenentre nosotros, con los que nos une la voluntad de trabajar, en nombre de Dios, porconstruir un mundo más justo y fraterno.

Córdoba, 14 de Marzo de 2006.

Vocalía de Medios de Comunicación de A.P.C.

(Esta carta fue publicada en la sección de Cartas al Directorde los principales periódicos locales)

CARTA ABIERTA


ESPACIO ABIERTO

El Movimiento Cultural Cristiano

El MOVIMIENTO CULTURAL CRISTIANO nacecon el fin de formar grupos y familias militantescristianas para la evangelización. Es hijo de laespiritualidad de Guillermo Rovirosa (hoy enproceso de beatificación), cuyo eje es la con-versión a Cristo, amor a la Iglesia y encarnaciónen los más pobres.

Por ello, ante el drama que sufre más del 80%de la población mundial empobrecida, se pusoen marcha la CAMPAÑA POR LA JUSTICIA ENLAS RELACIONES NORTE-SUR: NO MATARÁS.“CONTRA LAS CAUSAS DEL HAMBRE, EL PAROY LA ESCLAVITUD INFANTIL”.

Entre las acciones que realizamos dentro deesta Campaña destacan la Marcha Solidaria enNavidad. En ella denunciamos estas injusticias(este año especialmente, el drama de la emi-gración), recorriendo, junto a otras asociacio-nes, las principales calles de Córdoba. Otro actoimportante es el 16 de abril: Día contra la ES-

CLAVITUD INFANTIL, que sufren más de 400 mi-llones de niños en el mundo. Durante todo elaño tenemos Tertulias mensuales para ir pro-fundizando estos temas.

También hemos puesto en marcha la Editorial devideos y libros “Voz de los sin Voz” con precios un400% por debajo del mercado editorial, con librosde espiritualidad, teología, hambre, historia, litera-tura...

Muchos nos conocerán por difundir la revistaAUTOGESTIÓN en el Bulevar (este es un lugar ha-bitual en el que solemos estar), con el objetivo dedenunciar las injusticias, y crear una concienciasolidaria. Otra revistaque difundimos es ID YEVANGELIZAD realiza-da por un grupo de sa-cerdotes. Revistas quecomo la editorial estánelaboradas con trabajogratuito.

Otro medio es la pá-gina web de noticiaswww.solidaridad.netcada vez más utiliza-da en distintos ámbi-tos.

Dada la necesidadde formación que te-nemos los cristianos se puso en marcha el AULAMALAGÓN-ROVIROSA. Se lleva a cabo o desa-rrolla durante los meses de Julio y Agosto concursos sobre fe y cultura, espiritualidad, eco-nomía, educación,... y con campamentos infan-tiles y juveniles. No obstante también hay cur-sos durante todo el año.

El Movimiento Cultural Cristiano se pone adisposición para continuar el diálogo sobre es-tos temas y para ofrecer más información acer-ca de éstas actividades. En Córdoba nos podéisencontrar a través del siguiente [email protected], o en la Casa Cultu-ra y Solidaridad. C/ Doctor Julián Ruiz Martínnº 1 Bajo 2, teléfono: 957 200 223 ó 606 749010.

Consolación VidalMiembro del Movimiento Cultural Cristiano

www.solidaridad.net


1) En el marco del programa de conferencias queorganiza el Aula de Humanismo y Cultura de la Uni-versidad de Córdoba: LA MEMORIA DE EUROPA ENUN MUNDO se celebrarán próximamente las siguien-tes charlas:

• 3 de mayo: La razón en la teología: el pensa-miento cristiano medieval. José Luis SánchezCantón. Profesor Titular de Filosofía de la Uni-versidad de Córdoba.

• 17 de mayo: La catedral. Antonio FernándezAlba. Miembro Numerario de la Real AcademiaEspañola de la Lengua y de la Real Academia deBellas Artes de San Fernando.

Todas las conferencias se celebrarán en el AulaMagna de la Facultad de Filosofía y Letras (Plaza delCardenal Salazar, 3), a las 19,30 horas.

2) “V Encuentro Presencia Cristiana en la VidaPública de Andalucía” durante los días 9, 10 y 11 dejunio en Granada.

➣El Congreso aprobó en febrero la nueva Leyde Técnicas de Reproducción Humana Asistida unade las primeras del mundo que da licencia para clo-nar seres humanos, autorizando la llamada “clona-ción terapéutica” y legalizando prácticas médicasde consecuencias imprevisibles (más informaciónen www.bioeticaweb.com)

➣El Congreso acaba de aprobar definitivamen-te la Ley Orgánica de Educación (LOE) en cuyo tex-to final se han suprimido las enmiendas aprobadasen el Senado y apoyadas por los convocantes del12-N sobre la calidad de la enseñanza, autonomíade los centros, la unidad del sistema educativo, lalibertadde elección, etc. (más información enwww.concapa.org)

➣Artículos destacados de nuestra web en el últi-mo trimestre:

• Benedicto XVI publica su primera Encíclica:“Deus caritas est”

• El muro entre la Iglesia y el Estado: la inspira-ción religiosa en la política es tan legítima comocualquier otra

• El misil, la parejita gay y de porqué los cató-licos no tenemos derecho al respeto

• En nombre de la igualdad y el pluralismo: cató-licos en el guetto invisible

• Educación para la ciudadanía: una falsa neutra-lidad moral que encubre una imposición ideo-lógica

• Botellón, criptonihilismo y evasión•�Zapatero, la investigación con células madre,

la moral, la conciencia y demás: verborrea decontradicciones

Te invitamos a visitarnos en:www.presenciacristiana.net

boletín de inscripción

(recorte por la parte punteada)

agenda

Nota: La Asociación aconseja pagar la cuota por banco,domiciliando la cuenta, no obstante si alguna persona pre-fiere pagarla de otra manera lo puede hacer ingresando di-rectamente en la cuentsa de la Asociación:2024 0000 823300223955.

La dirección de envío de la inscripción es:

ASOCIACION PRESENCIA CRISTIANAApartado de Correos 273 - 14080 - Córdoba

flashes

✄✄


RESEÑAS DE LIBROS Y ENLACES RECOMENDADOS

REVISTA DE FOMENTO SOCIAL (ETEA)Tres editoriales recientes de interés

La Revista de Fomento Social, es el órganode pensamiento social editado trimestral-mente desde hace casi 60 años por la Compañíade Jesús española; actualmente tiene su sedeen ETEA, Córdoba. En cada número se incluyeuna reflexión editorial, elaborada por suConsejo de Redacción con los asesoramientospertinentes, en que se abordan condetenimiento temas de actualidad, con unaespecial atención a los relacionados con lascuestiones sociales y subrayando la dimensiónética desde una perspectiva cristiana.Destacamos tres recientes editoriales quepueden interesar a nuestros lectores:

•�“La enseñanza de la religión en laescuela: una solución posible” (nº 234,abril-junio 2004, pp. 239-276).

•�“Más allá de la Constitución: Europaentre raíces cristianas y laicidad” (nº236, octubre-diciembre 2004, pp. 727-750).

•�“El desarrollo de los pueblos: teorías,propuestas, responsabilidades” (nº 237,enero-marzo 2005, pp.11-38).

En los tres casos se trata de reflexionesponderadas y profundas sobre asuntos de in-dudable actualidad y gran relevancia. Las per-sonas interesadas pueden solicitar los textosdirigiéndose a: José Almendros - ETEA (Telé-fono 957 222 100; <[email protected]>).

José Juan Romero

YO ABORTÉ. Por Sara Martín y AVA. EditorialVoz de Papel (www.vozdepapel.info)

La periodista Sara Martín, en colaboracióncon la Asociación de Víctimas de Aborto (AVA),ha escrito “Yo aborté”, un libro-testimoniosobre el trauma por el que pasan las mujerestras realizar un aborto.

En el libro se recogen testimonios realesde mujeres y hombres que explican cómo lescambió la vida tras sufrir o participar en unaborto. De la lectura de los testimonios sesacan varias conclusiones: todos los implicadosson conscientes de que se ha matado un niño;

• www.analisisdigital.com• www.forumlibertas.com• www.conoze.com• www.hispanidad.com• www.revistaecclesia.com• www.agenciaveritas.com• www.fluvium.org• www.periodismocatolico.com• www.scriptor.org• www.encuentra.com• www.paginasdigital.es• www.zenit.org• www.hazteoir.org• www.vaticanradio.org• www.mercaba.org• www.minutodigital.com

Más enlaces en:

www.presenciacristiana.net/enlaces.htm

Enlaces de Internet recomendados:

en la mayoría de los casos se encontraron conun entorno proclive al aborto, que incluso lesanimó al mismo; nunca se les informó de lasposibles secuelas que el aborto lesprovocaría; las “clínicas”abortistas no cumplieronlos requisitos mínimos deinformación exigidos;muchos de los implicadosno hubieran abortado oparticipado en un abortosi hubieran encontrado unapoyo, y ninguno lovolvería a hacer.

Este libro rompe elsilencio que cubre loscerca de 80.000 abortosque se realizan en Españacada año y saca a la luz elnegocio de las “clínicas”que los practican, que nodudan en ocultar susconsecuencias a madres ypadres, y que, ante la permisividad de lasadministraciones públicas, no cumplen losrequisitos legales de información.

APC


Obra Social y Cultural

VÉÇ xÄ Åöá á|ÇvxÜÉ tzÜtwxv|Å|xÇàÉ tM

Impr

ime:

Tip

. Cat

ólic

a -

D.L

.: C

O 4

02-2

005

Asamblea General Ordinariade Presencia Cristiana

CONTRAPORTADA

4. Examen de la memoria de actividades de2005 y aprobación de la gestión de la JuntaDirectiva.

5. Aprobación del programa de actividadespara el año 2006.

6. Ruegos y preguntas.El Plan de Actividades para 2006 mereció la

aprobación general y las iniciativas de algunosde los asistentes en orden a tratar de conseguirque nuestros mensajes, como el reciente escritosobre rezo de los musulmanes en nuestraCatedral, lleguen a las más altas autoridades, yque de ser posible, quede de manifiesto que loscriterios de la Asociación tienen el respaldo detodos sus miembros.

Por parte de los asistentes se manifestó elagradecimiento y felicitación que, a juicio deellos merecen los que iniciaron esta Asociacióny su actual Presidenta y Junta Ejecutiva. Cerróel acto la Presidenta trasladando estos senti-mientos a toda la Asociación, a todos cuyosmiembros reiteró su agradecimiento personal.

El día 30 de marzo celebramos la AsambleaGeneral Ordinaria que prescriben los Estatutosde nuestra Asociación, en el salón de actos deCajaSur de Gran Capitán.

Cómo junto con la convocatoria de laAsamblea se remitieron a cada socio estadillosdel Resumen de cuentas y Presupuestos para2006, y copias de la Memoria de 2005 y delPlan de Actividades para 2006, el acto sedesarrolló con fluidez y agrado de todos.

Constituida la mesa por la Presidenta, FelipaM. Bautista, Tesorero, José Manuel Puenteduray Secretario, José Luján, se inició la sesión conel saludo agradecido de la Presidenta yseguidamente fueron tratándose cada uno delos puntos del Orden del Día con aprobaciónunánime:

1. Lectura y aprobación del acta de laasamblea anterior.

2. Examen y aprobación de la cuentas delaño 2005.

3. Examen y aprobación de los presupuestospara 2006.

Documents

ASOCIACION PRESENCIA CRISTIANA · ... Casa para los “sin techo”; obras de las di- ... privatización de empresas y servicios públicos. Es decir, ... una coincidencia en el tiempo