ASPECTOS GEOGRAacuteFICOS11- Ubicacioacuten geograacuteficaChepeacuten es la capital de la provincia del mismo nombre ubicada en el extremonorte del departamento de la Libertad y Pacanga es uno de los distritos de lamisma provincia

Poliacuteticamente Chepeacuten esta conformada por 32 caseriacuteos estos sonChepeacuten el Salvador Talambo Chepeacuten Alto Mariscal la Mar Puente MaytaHuabal Santa Victoria Isla Alta San Cecilia Mancochito Cataluntildea CerroSerrano Algarrobal de Talambo La Morana Calera Baja Calera Alta CerrilloLa Punta Puente Guadalupe Algarrobal de San Mateo San Mateo San SimoacutenLa Arenita Zapotal El Polvoriacuten El Salvador Mancoche Alto Puente ChepenBuenos Aires Keiko Sofiacutea Y Nuevo Paraiacuteso

Poliacuteticamente el distrito de pacanga se divide en centros poblados caseriacuteos yAsentamientos Humanos Destaca el centro poblado de Pacangilla el AH SanJoseacute de Moro y entre los caseriacuteos tenemos a Monte Seco Caiacuten Cruz de laLegua cerro colorado san Juan de dios y otros asentamientos humanos

12- ExtensioacutenEl distrito de Chepen tiene una extensioacuten de 28734 Kiloacutemetros cuadrados seguacuten

el Instituto Nacional de Estadiacutesticas e Informaacutetica INEI- en ldquoPeruacute CaracteriacutesticaGeograacutefica a nivel distrital publicado en Lima 1988

13- LiacutemitesEl distrito de Chepen limita por el norte con el distrito de pachanga (Riacuteo Seco deSan Gregorio Chaman) por el Este con el distrito de San Gregorio de laProvincia de San Miguel departamento de Cajamarca por el Sur-Este con eldistrito de Donan provincia de Contumazaacute departamento de Cajamarca por elSur y el oeste con el distrito de Guadalupe provincia de Pacasmayodepartamento de La LibertadEl distrito de Pacanga limita por el norte con la provincia de Chiclayo por elsur con el distrito de Chepeacuten por el este con Nuevo Arica y Nanchoc y por eloeste con el distrito de Pueblo Nuevo14- ClimaEn general el clima de Chepeacuten es caacutelido y seco En verano la temperaturaasciende hasta los 35 grados y el clima se mantiene fuertemente caluroso aun enla noche En las madrugadas de invierno la temperatura baja hasta los 13 gradospero sube a medida que avanza el diacutea Casi todo el antildeo el cielo chepenano lucedespejado tanto en el diacutea como en las bellas noches estrelladas Sin embargoen verano hay diacuteas y noches nubladas que hacen sentir un calor fuerte perohuacutemedoLos vientos soplan de sur a norte o suroeste a noreste a una velocidad promedioque varia de 2 a 25 Km hEn las madrugadas de invierno y ocasionalmente hasta media mantildeana suelelloviznar y hacia fines de antildeo caen lluvias esporaacutedicas de poca duracioacuten y poco copiosas En verano las lluvias son maacutes frecuentes prolongadas y abundantesexcepcionalmente llegan al grado de torrenciales como en los antildeos de 19251971 y 1983 donde alcanzaron proporciones realmente extraordinarias15- HidrografiacuteaLas tierras del distrito son regadas por las aguas del riacuteo Jetequepeque mediantelas acequias de Talambo y Chepeacuten que luego se bifurcan en otras menores y enpequentildeos ramales El riacuteo Jetequepeque baja de las serraniacuteas cajamarquinas perotoma este nombre al unirse el riacuteo Chilete con el riacuteo San MiguelDesde febrero de 1988 las aguas del riacuteo Jetequepeque son embalsadas en larepresa Gallito Ciego en el distrito de Yonaacuten departamento de Cajamarcadando origen al sistema denominado de Riego ReguladoEn el lado norte del distrito junto a la carretera Panamericana Norte y muycerca de la ciudad de Chepeacuten se encuentra la laguna de Mancoche que casidesaparecioacute en los antildeos 1957 y 1958 antildeos en los cuales se pensoacute convertir sulecho en tierra agriacutecola sin embargo este objetivo no se logroacute y la lagunaaunque un poco mas pequentildea esta siempre alliacute casi seca en invierno perohermosa en verano con ineas juncos y aves silvestres todo lo que podriacuteaconvertirse en una gran atraccioacuten turiacutestica si se la rehabilitaraTambieacuten hay agua de exquisito sabor en el subsuelo la cual se usa generalmentepara beber pero tambieacuten para la agricultura

16 OrografiacuteaEl territorio de Chepeacuten presenta accidentes notables pero en su gran mayoriacutea es

plano lo que permite el desarrollo de la agriculturaSus principales elevaciones que sobrepasan los mil metros de altura son loscerros Talambo que puede observarse desde alta mar Sullivan Horcon Huabaly las Viejas pero el maacutes importante es el cerro Chepeacuten - sin duda el maacutesquerido por los chepenanos - cuyas faldas arenosas abrigan a la ciudad capitalEn Pacanga destacan pequentildeos contrafuertes de la cordillera de los andes endonde se localizan los cerros Colorado y Prieto17- Riquezas NaturalesLas riquezas naturales de Chepeacuten estaacuten constituidas por una flora y fauna queestaacuten en peligro de extincioacuten debido al incremento poblacional y a latecnificacioacuten y expansioacuten de la agricultura18- FloraEn los lugares huacutemedos encontramos molles chilcos higuerillas (higueralesseguacuten el idioma) gramalotes jaboncillo de zorro floripondio sauce bugan viliacomuacutenmente llamada papelillo sensitiva carrizo cantildea brava juncos lenteja deagua Laurel culantrillo malvas de varios tiposUna gramilla denominada nudillo que crece al lado oriental del distrito se usacomo excelentes forraje Hay tambieacuten cardo santo rabo de mono meloacuten de ososy algunos ceibos

Tambieacuten tenemos plantas medicinales muy usadas las cuales se cultivan a pocaescala por ejemplo el tabaco cimarroacuten verbena hierba luisa llanteacuten paicocerraja Hay ademaacutes alisos gramas de varios tipos huacatay maicillo paacutejarobobo retama cactus yucaAacuterboles frutales oriundos de Ameacuterica que hay tambieacuten en Chepen que son elpacay pacae o guaba mamey palta chirimoya guanaacutebana papaya guayabaIgualmente hay variedad de bejucos maguey untildea de gato saacutebila quebrachohelechos varios y hongos tambieacuten varios zapote espinos e ineas como en lalaguna de Mancoche

19- FaunaLas especies silvestres de la fauna chepenana sono Reptiles BatraciosIguana variedad de lagartijas como el saltojo y el cantildean sapos rana yrana de zarzal variedad de culebras (como las llamas coral) verde y unaque llega a tener hasta un metro y los campesinos llaman boa)Antiguamente hubo tambieacuten aquiacute colamboso CuadruacutepedosVenado costentildeo (ya casi desaparecido aquiacute) huroacuten americano mofeta ozorrillo zorro Antiguamente habiacutea tigrilloso Aves RapacesGuaraguao halcoacuten y aacuteguila gavilaacuten gallinazo o aura mochueloAntiguamente habiacutea ocasionalmente coacutendores y buitreso Aves Acuaacuteticas

Garza garza real gallareta gallineta guerequeque bandurria martinetepardelaso Aves Trepadoras

Paacutejaro carpintero variedad de loros predominando el llamado periquitomartiacuten pescador abejeroo PaacutejarosChiroque chisco chilala u hornero picaflor o colibriacute jergoacutenguardacaballo paloma cucula toacutertola tordo arrocerito pirinche (ya casiextinguido) y un paacutejaro pequentildeo de pecho color rojo y alas negras quellamaban putiao PecesCascafe panzoacuten o cachuelo mojarra life bagre o picalon charcocao CrustaacuteceosEn esta variedad tenemos los tan apetecidos camarones que son platopredilecto de los diacuteas veraniegos pero que si no se les cuida o establececriaderos desapareceraacuten totalmente Hay individuos que han hecho sumedio de vida de la caza de camarones que luego comercializan peroirresponsable y criminalmente utiliza barbasco para facilitar su labormatando incluso a los camarones muy pequentildeos son que nadie castigue laaccioacuten En nuestras acequias encontramos tambieacuten cangrejos de aguadulceTambieacuten encontramos gran variedad de insectos

2-ASPECTOS SOCIODEMOGRAacuteFICO

3 ASPECTOS HISTOacuteRICOS31 Etimologiacutea del nombre de ChepeacutenCHEP llano planicie llanuraBarro Suciedad verguumlenzaAtrapado encontrado halladoEN o ENG casa madreEINtilde soy estoyPEN AcaacuteUniendo los vocablos descritos obtendriacuteamos los siguientes resultadosCHEP-EN casa en el llano llanura madre casa en la planicieCasa de barro casa suciaCasa hallada madre atrapada madre encontradaCHEP-EINtilde soy del llano estoy en la llanura o planicieSoy de barro estoy sucio estoy avergonzadoSoy hallado estoy atrapadoCHEP-PEN acaacute es llano acaacute es planoAcaacute hay barro acaacute hay suciedad acaacute hay verguumlenzaAtrapado acaacute encontrado acaacute hallado acaacuteLuiacutes Clemento Lostaunau dice que encuentra ldquocomplicada la traduccioacuten deChepeacuten por tratarse de identificacioacuten de personas uml Pero habriacutea que considerartres factores importantes

En todas las civilizaciones del mundo hay casos en que los lugares opueblos tomaron el nombre de sus fundadores o descubridores osimplemente de las personas maacutes importantes del medio O a la inversalos personajes tomaron el nombre de los lugares donde iniciaron adesarrollarse su existenciabull Ha quedado establecido que en la cultura Mochica a la que pertenecieronnuestros antepasados las personas eran conocidas de la actividad a quese dedicaban y los pueblos eran llamados por los patroniacutemicos o sea porel nombre de las personasbull En el caso de Chepeacuten Lostaunau cree Francisco Chepeacuten fue nombradoasiacute despueacutes de la fuga de un grupo de mitimaes que habiacutean sido llevadosdesde Moro hasta Chonta en Cajamarca entre los que figuraba uno queadoptoacute el nombre de Chepeacuten habriacutea vuelto a sus llanos nativos ( enmoro ) hasta que fueron capturados y vueltos a llevar a Chonta dondepermanecieron hasta cumplir su labor integracionista por lo que elllamado Chepeacuten-dice lostaunau- se habriacutea sentido uml avergonzadoembarrado atrapado uml Pero la fuga ocurrioacute en 1567 o sea cuatro antildeosdespueacutes de la visita hecha a Jayanca en 1563 por Sebastiaacuten de laGama en cuyas actas ya aparece el nombre de Chepeacuten como indiotributario del Curacazgo de Jayanca cuyos dominios comprendiacuteantambieacuten seguacuten explica Lostaunau Cinto Collique Chuspo Moro yTepaca los dos uacuteltimos en el valle Jequetepeque llamado de losPacasmayo por los conquistadores (John Rowe Manuel Burga Diacuteaz)

32 HistoriaEn la Eacutepoca IncaicaEl territorio de Chepeacuten estuvo influenciado por las culturas Cupisnique -Chaviacuten aproximadamente en el antildeo 2500 ac Luego en el antildeo 1400 ac esinfluenciado por la cultura Mochica es evidenciado por los vestigiosencontrados en Santa Rosa Charcape San Joseacute de Moro Huaca de lasEstacas Rayada Cuchara Cerro Sapo En el antildeo 1000 ac es influenciadopor la Cultura Wari en el antildeo 600 aC por la Cultura Chimuacute y en el antildeo550ac aproximadamente es influenciado por los dominios de la CulturaINCA En resumen los territorios de Chepen han sido comprendidos en laeacutepoca incaica bajo los dominios de las antiguas culturas Cupisnique ChavinMochica Wari Chimuacute E Inca cuyas actividades econoacutemicas principaleseran la agricultura la caza y la ceraacutemica El pueblo de Chepeacuten estuvoasentado en el actual Centro Poblado de San Joseacute de Moro en el sectordenominado ldquoalgarrobalrdquo como es confirmado por las construcciones preincasde adobe y barro existentesEn la Eacutepoca ColonialldquoChepeacuten estuvo poliacuteticamente y econoacutemicamente gobernado bajo lajurisdiccioacuten del corregimiento Zantildea pero luego despueacutes paso hacer parte deLambayeque cuyos territorios formaban parte de la intendencia de TrujilloLa actividad econoacutemica principal que se desarrollo en la colonia fue laagricultura usufructuando extensos territorios de Talambo Lurifico y Moro

En 1578 despueacutes de la caiacuteda de lluvias torrenciales que duroacute 40 diacuteas y 40noches el cacique don Francisco Chepeacuten traslado a su gente hacia las faldasarenosas del Cerro Chepenrdquo (Zevallos Q Jorge Historia de Chiclayo 1990)El 19 de enero de 1593 el Virrey GARCIA HURTADO DE MENDOZAMarqueacutes de cantildeete dicta una provisioacuten que confirma a don Francisco Chepencomo cacique En 1760 el Virrey Marqueacutes de Villagarcia encargo a donCosme Bueno un estudio sobre la ldquoformacioacuten de la descripcioacuten de lasprovincias del Peruacuterdquo este describioacute a Chepeacuten como un ldquoDistrito de laprovincia de Zantildeardquo Chepen como todo pueblo ocupado por los espantildeolesen la eacutepoca de la colonia fue catoacutelico en el antildeo 1781 en la campana mayordel templo de Chepeacuten es grabada la frase ldquoSoy de San Sebastiaacuten deChepeacutenrdquoEn la Eacutepoca de la EmancipacioacutenSe conoce que el 27 de Diciembre del antildeo 1820 Lambayeque proclamoacute suindependencia luego despueacutes Trujillo el 29 de Diciembre de ese antildeo LaHistoria registra que el pueblo de Chepen tambieacuten contribuyo a la causa dela independencia reuniendo 4000 pesos de plataEn la Eacutepoca de la RepublicaEl 18 de abril de 1835 Chepeacuten fue anexada a la provincia de Chiclayo juntoa los distritos de San Pedro Guadalupe Jequetepeque Pacasmayo PuebloNuevo y San Joseacute creado por decreto supremo expedido por el General Felipe Salaverry Se registra en las paacuteginas de la Historia del Peruacute eldenominado ldquoIncidente de Talambordquo el enfrentamiento entre los hacendadosy colonos de la zona lo cual fue un hecho previo a la consolidacioacuten de laIndependencia con el triunfo del Peruacute en el Combate del 02 de Mayo de

1866 tras el fallido de Espantildea de reconquistar sus colonias El 18 de Enerode 1871 el Ministro de Hacienda y comercio Dr Joseacute Silva Santistebaninauguro la primera piedra de la liacutenea de ferrocarril Puerto PacasmayoYonaacuten Calasntildeique Limoncarro Guadalupe Talambo Chepen y Lurificofue construido por el Ing Enrique Meiggs Este Ferrocarril fue inaugurado yentregado para uso en julio del antildeo 1874 y permanecioacute activo hasta 1967en que fue clausurado1048766 Chepeacuten CiudadHasta 1914 Chepeacuten era simplemente un centro poblado con categoriacutea deVilla Pero el ciudadano guadalupano Joseacute B Goyburu Diputado ante elCongreso Nacional presentoacute el proyecto de Ley mediante el cual solicitabala elevacioacuten de Chepeacuten y Guadalupe a la categoriacutea de ciudad El 11 denoviembre de ese mismo antildeo es promulgada la Ley 2006 y Chepeacuten cambiasu categoriacutea geograacutefica y es considerado como un pueblo que por derechopropio se gana el tiacutetulo de ciudad1048766 Chepeacuten DistritoHasta donde conocemos el distrito de Chepeacuten aparece por primera vez comotal en el informe de don Cosme Bueno en 1760 al hacer una formacioacuten de la descripcioacuten de las provincias del Peruacute describiendo a Chepeacuten como undistrito de la provincia de ZantildeaEn 1821 San Martiacuten crea el departamento de Trujillo uno de los partidoses Lambayeque el que el 12 de noviembre de 1823 se convierte en provinciacon la inclusioacuten de Chepeacuten como distrito aquiacute estariacutea el origen de nuestrodistrito categoriacutea que lo encuentra Salaverry y que ya ostentaba desde antesde 1760 y mantiene hasta hoyMucho despueacutes Chepeacuten deja de ser un distrito de Chiclayo al ser creada lanueva provincia de Pacasmayo el 23 de noviembre de 1864 por Ley delCongreso de la Repuacuteblica33 CulturaLos oriacutegenes de la Cultura Chepenana se remontan al pasado precolombino yaque no tuvo fundacioacuten espantildeola por las evidencias arqueoloacutegicas encontradas ensu territorio que testimonian en el avance cultural que cronoloacutegicamentealcanzaron los Moches Chimus e Inca esto se evidencia a traveacutes del ComplejoArqueoloacutegico de San Joseacute de Moro La Casa hacienda Talambo el ComplejoArquitectoacutenico de Lurifico son evidencias de la eacutepoca de la colonia y el ViacuteaCrucis mas alta del mundo en esta etapa actual

4 ASPECTOS ECONOacuteMICOSLa economiacutea chepenana esta basa esencialmente en las actividades agriacutecolas siendoestas realizadas en mayor proporcioacuten otra de las actividades econoacutemicas es elcomercio estos detallados a continuacioacuten

41 AgriculturaEs el sector que ejerce influencia en el aacutembito econoacutemico de los pobladoreschepenenos por ser un valle con una geografiacutea optima para el desarrollo de laagricultura es que los pobladores de Chepeacuten en su gran mayoriacutea se dedican a laagricultura siendo el arroz de mayor proporcioacuten en los cultivos cultivandotambieacuten maiacutez yuca y frutos como la huabas mangos ciruelas entre otros

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

el Instituto Nacional de Estadiacutesticas e Informaacutetica INEI- en ldquoPeruacute CaracteriacutesticaGeograacutefica a nivel distrital publicado en Lima 1988

13- LiacutemitesEl distrito de Chepen limita por el norte con el distrito de pachanga (Riacuteo Seco deSan Gregorio Chaman) por el Este con el distrito de San Gregorio de laProvincia de San Miguel departamento de Cajamarca por el Sur-Este con eldistrito de Donan provincia de Contumazaacute departamento de Cajamarca por elSur y el oeste con el distrito de Guadalupe provincia de Pacasmayodepartamento de La LibertadEl distrito de Pacanga limita por el norte con la provincia de Chiclayo por elsur con el distrito de Chepeacuten por el este con Nuevo Arica y Nanchoc y por eloeste con el distrito de Pueblo Nuevo14- ClimaEn general el clima de Chepeacuten es caacutelido y seco En verano la temperaturaasciende hasta los 35 grados y el clima se mantiene fuertemente caluroso aun enla noche En las madrugadas de invierno la temperatura baja hasta los 13 gradospero sube a medida que avanza el diacutea Casi todo el antildeo el cielo chepenano lucedespejado tanto en el diacutea como en las bellas noches estrelladas Sin embargoen verano hay diacuteas y noches nubladas que hacen sentir un calor fuerte perohuacutemedoLos vientos soplan de sur a norte o suroeste a noreste a una velocidad promedioque varia de 2 a 25 Km hEn las madrugadas de invierno y ocasionalmente hasta media mantildeana suelelloviznar y hacia fines de antildeo caen lluvias esporaacutedicas de poca duracioacuten y poco copiosas En verano las lluvias son maacutes frecuentes prolongadas y abundantesexcepcionalmente llegan al grado de torrenciales como en los antildeos de 19251971 y 1983 donde alcanzaron proporciones realmente extraordinarias15- HidrografiacuteaLas tierras del distrito son regadas por las aguas del riacuteo Jetequepeque mediantelas acequias de Talambo y Chepeacuten que luego se bifurcan en otras menores y enpequentildeos ramales El riacuteo Jetequepeque baja de las serraniacuteas cajamarquinas perotoma este nombre al unirse el riacuteo Chilete con el riacuteo San MiguelDesde febrero de 1988 las aguas del riacuteo Jetequepeque son embalsadas en larepresa Gallito Ciego en el distrito de Yonaacuten departamento de Cajamarcadando origen al sistema denominado de Riego ReguladoEn el lado norte del distrito junto a la carretera Panamericana Norte y muycerca de la ciudad de Chepeacuten se encuentra la laguna de Mancoche que casidesaparecioacute en los antildeos 1957 y 1958 antildeos en los cuales se pensoacute convertir sulecho en tierra agriacutecola sin embargo este objetivo no se logroacute y la lagunaaunque un poco mas pequentildea esta siempre alliacute casi seca en invierno perohermosa en verano con ineas juncos y aves silvestres todo lo que podriacuteaconvertirse en una gran atraccioacuten turiacutestica si se la rehabilitaraTambieacuten hay agua de exquisito sabor en el subsuelo la cual se usa generalmentepara beber pero tambieacuten para la agricultura

16 OrografiacuteaEl territorio de Chepeacuten presenta accidentes notables pero en su gran mayoriacutea es

plano lo que permite el desarrollo de la agriculturaSus principales elevaciones que sobrepasan los mil metros de altura son loscerros Talambo que puede observarse desde alta mar Sullivan Horcon Huabaly las Viejas pero el maacutes importante es el cerro Chepeacuten - sin duda el maacutesquerido por los chepenanos - cuyas faldas arenosas abrigan a la ciudad capitalEn Pacanga destacan pequentildeos contrafuertes de la cordillera de los andes endonde se localizan los cerros Colorado y Prieto17- Riquezas NaturalesLas riquezas naturales de Chepeacuten estaacuten constituidas por una flora y fauna queestaacuten en peligro de extincioacuten debido al incremento poblacional y a latecnificacioacuten y expansioacuten de la agricultura18- FloraEn los lugares huacutemedos encontramos molles chilcos higuerillas (higueralesseguacuten el idioma) gramalotes jaboncillo de zorro floripondio sauce bugan viliacomuacutenmente llamada papelillo sensitiva carrizo cantildea brava juncos lenteja deagua Laurel culantrillo malvas de varios tiposUna gramilla denominada nudillo que crece al lado oriental del distrito se usacomo excelentes forraje Hay tambieacuten cardo santo rabo de mono meloacuten de ososy algunos ceibos

Tambieacuten tenemos plantas medicinales muy usadas las cuales se cultivan a pocaescala por ejemplo el tabaco cimarroacuten verbena hierba luisa llanteacuten paicocerraja Hay ademaacutes alisos gramas de varios tipos huacatay maicillo paacutejarobobo retama cactus yucaAacuterboles frutales oriundos de Ameacuterica que hay tambieacuten en Chepen que son elpacay pacae o guaba mamey palta chirimoya guanaacutebana papaya guayabaIgualmente hay variedad de bejucos maguey untildea de gato saacutebila quebrachohelechos varios y hongos tambieacuten varios zapote espinos e ineas como en lalaguna de Mancoche

19- FaunaLas especies silvestres de la fauna chepenana sono Reptiles BatraciosIguana variedad de lagartijas como el saltojo y el cantildean sapos rana yrana de zarzal variedad de culebras (como las llamas coral) verde y unaque llega a tener hasta un metro y los campesinos llaman boa)Antiguamente hubo tambieacuten aquiacute colamboso CuadruacutepedosVenado costentildeo (ya casi desaparecido aquiacute) huroacuten americano mofeta ozorrillo zorro Antiguamente habiacutea tigrilloso Aves RapacesGuaraguao halcoacuten y aacuteguila gavilaacuten gallinazo o aura mochueloAntiguamente habiacutea ocasionalmente coacutendores y buitreso Aves Acuaacuteticas

Garza garza real gallareta gallineta guerequeque bandurria martinetepardelaso Aves Trepadoras

Paacutejaro carpintero variedad de loros predominando el llamado periquitomartiacuten pescador abejeroo PaacutejarosChiroque chisco chilala u hornero picaflor o colibriacute jergoacutenguardacaballo paloma cucula toacutertola tordo arrocerito pirinche (ya casiextinguido) y un paacutejaro pequentildeo de pecho color rojo y alas negras quellamaban putiao PecesCascafe panzoacuten o cachuelo mojarra life bagre o picalon charcocao CrustaacuteceosEn esta variedad tenemos los tan apetecidos camarones que son platopredilecto de los diacuteas veraniegos pero que si no se les cuida o establececriaderos desapareceraacuten totalmente Hay individuos que han hecho sumedio de vida de la caza de camarones que luego comercializan peroirresponsable y criminalmente utiliza barbasco para facilitar su labormatando incluso a los camarones muy pequentildeos son que nadie castigue laaccioacuten En nuestras acequias encontramos tambieacuten cangrejos de aguadulceTambieacuten encontramos gran variedad de insectos

2-ASPECTOS SOCIODEMOGRAacuteFICO

3 ASPECTOS HISTOacuteRICOS31 Etimologiacutea del nombre de ChepeacutenCHEP llano planicie llanuraBarro Suciedad verguumlenzaAtrapado encontrado halladoEN o ENG casa madreEINtilde soy estoyPEN AcaacuteUniendo los vocablos descritos obtendriacuteamos los siguientes resultadosCHEP-EN casa en el llano llanura madre casa en la planicieCasa de barro casa suciaCasa hallada madre atrapada madre encontradaCHEP-EINtilde soy del llano estoy en la llanura o planicieSoy de barro estoy sucio estoy avergonzadoSoy hallado estoy atrapadoCHEP-PEN acaacute es llano acaacute es planoAcaacute hay barro acaacute hay suciedad acaacute hay verguumlenzaAtrapado acaacute encontrado acaacute hallado acaacuteLuiacutes Clemento Lostaunau dice que encuentra ldquocomplicada la traduccioacuten deChepeacuten por tratarse de identificacioacuten de personas uml Pero habriacutea que considerartres factores importantes

En todas las civilizaciones del mundo hay casos en que los lugares opueblos tomaron el nombre de sus fundadores o descubridores osimplemente de las personas maacutes importantes del medio O a la inversalos personajes tomaron el nombre de los lugares donde iniciaron adesarrollarse su existenciabull Ha quedado establecido que en la cultura Mochica a la que pertenecieronnuestros antepasados las personas eran conocidas de la actividad a quese dedicaban y los pueblos eran llamados por los patroniacutemicos o sea porel nombre de las personasbull En el caso de Chepeacuten Lostaunau cree Francisco Chepeacuten fue nombradoasiacute despueacutes de la fuga de un grupo de mitimaes que habiacutean sido llevadosdesde Moro hasta Chonta en Cajamarca entre los que figuraba uno queadoptoacute el nombre de Chepeacuten habriacutea vuelto a sus llanos nativos ( enmoro ) hasta que fueron capturados y vueltos a llevar a Chonta dondepermanecieron hasta cumplir su labor integracionista por lo que elllamado Chepeacuten-dice lostaunau- se habriacutea sentido uml avergonzadoembarrado atrapado uml Pero la fuga ocurrioacute en 1567 o sea cuatro antildeosdespueacutes de la visita hecha a Jayanca en 1563 por Sebastiaacuten de laGama en cuyas actas ya aparece el nombre de Chepeacuten como indiotributario del Curacazgo de Jayanca cuyos dominios comprendiacuteantambieacuten seguacuten explica Lostaunau Cinto Collique Chuspo Moro yTepaca los dos uacuteltimos en el valle Jequetepeque llamado de losPacasmayo por los conquistadores (John Rowe Manuel Burga Diacuteaz)

32 HistoriaEn la Eacutepoca IncaicaEl territorio de Chepeacuten estuvo influenciado por las culturas Cupisnique -Chaviacuten aproximadamente en el antildeo 2500 ac Luego en el antildeo 1400 ac esinfluenciado por la cultura Mochica es evidenciado por los vestigiosencontrados en Santa Rosa Charcape San Joseacute de Moro Huaca de lasEstacas Rayada Cuchara Cerro Sapo En el antildeo 1000 ac es influenciadopor la Cultura Wari en el antildeo 600 aC por la Cultura Chimuacute y en el antildeo550ac aproximadamente es influenciado por los dominios de la CulturaINCA En resumen los territorios de Chepen han sido comprendidos en laeacutepoca incaica bajo los dominios de las antiguas culturas Cupisnique ChavinMochica Wari Chimuacute E Inca cuyas actividades econoacutemicas principaleseran la agricultura la caza y la ceraacutemica El pueblo de Chepeacuten estuvoasentado en el actual Centro Poblado de San Joseacute de Moro en el sectordenominado ldquoalgarrobalrdquo como es confirmado por las construcciones preincasde adobe y barro existentesEn la Eacutepoca ColonialldquoChepeacuten estuvo poliacuteticamente y econoacutemicamente gobernado bajo lajurisdiccioacuten del corregimiento Zantildea pero luego despueacutes paso hacer parte deLambayeque cuyos territorios formaban parte de la intendencia de TrujilloLa actividad econoacutemica principal que se desarrollo en la colonia fue laagricultura usufructuando extensos territorios de Talambo Lurifico y Moro

En 1578 despueacutes de la caiacuteda de lluvias torrenciales que duroacute 40 diacuteas y 40noches el cacique don Francisco Chepeacuten traslado a su gente hacia las faldasarenosas del Cerro Chepenrdquo (Zevallos Q Jorge Historia de Chiclayo 1990)El 19 de enero de 1593 el Virrey GARCIA HURTADO DE MENDOZAMarqueacutes de cantildeete dicta una provisioacuten que confirma a don Francisco Chepencomo cacique En 1760 el Virrey Marqueacutes de Villagarcia encargo a donCosme Bueno un estudio sobre la ldquoformacioacuten de la descripcioacuten de lasprovincias del Peruacuterdquo este describioacute a Chepeacuten como un ldquoDistrito de laprovincia de Zantildeardquo Chepen como todo pueblo ocupado por los espantildeolesen la eacutepoca de la colonia fue catoacutelico en el antildeo 1781 en la campana mayordel templo de Chepeacuten es grabada la frase ldquoSoy de San Sebastiaacuten deChepeacutenrdquoEn la Eacutepoca de la EmancipacioacutenSe conoce que el 27 de Diciembre del antildeo 1820 Lambayeque proclamoacute suindependencia luego despueacutes Trujillo el 29 de Diciembre de ese antildeo LaHistoria registra que el pueblo de Chepen tambieacuten contribuyo a la causa dela independencia reuniendo 4000 pesos de plataEn la Eacutepoca de la RepublicaEl 18 de abril de 1835 Chepeacuten fue anexada a la provincia de Chiclayo juntoa los distritos de San Pedro Guadalupe Jequetepeque Pacasmayo PuebloNuevo y San Joseacute creado por decreto supremo expedido por el General Felipe Salaverry Se registra en las paacuteginas de la Historia del Peruacute eldenominado ldquoIncidente de Talambordquo el enfrentamiento entre los hacendadosy colonos de la zona lo cual fue un hecho previo a la consolidacioacuten de laIndependencia con el triunfo del Peruacute en el Combate del 02 de Mayo de

1866 tras el fallido de Espantildea de reconquistar sus colonias El 18 de Enerode 1871 el Ministro de Hacienda y comercio Dr Joseacute Silva Santistebaninauguro la primera piedra de la liacutenea de ferrocarril Puerto PacasmayoYonaacuten Calasntildeique Limoncarro Guadalupe Talambo Chepen y Lurificofue construido por el Ing Enrique Meiggs Este Ferrocarril fue inaugurado yentregado para uso en julio del antildeo 1874 y permanecioacute activo hasta 1967en que fue clausurado1048766 Chepeacuten CiudadHasta 1914 Chepeacuten era simplemente un centro poblado con categoriacutea deVilla Pero el ciudadano guadalupano Joseacute B Goyburu Diputado ante elCongreso Nacional presentoacute el proyecto de Ley mediante el cual solicitabala elevacioacuten de Chepeacuten y Guadalupe a la categoriacutea de ciudad El 11 denoviembre de ese mismo antildeo es promulgada la Ley 2006 y Chepeacuten cambiasu categoriacutea geograacutefica y es considerado como un pueblo que por derechopropio se gana el tiacutetulo de ciudad1048766 Chepeacuten DistritoHasta donde conocemos el distrito de Chepeacuten aparece por primera vez comotal en el informe de don Cosme Bueno en 1760 al hacer una formacioacuten de la descripcioacuten de las provincias del Peruacute describiendo a Chepeacuten como undistrito de la provincia de ZantildeaEn 1821 San Martiacuten crea el departamento de Trujillo uno de los partidoses Lambayeque el que el 12 de noviembre de 1823 se convierte en provinciacon la inclusioacuten de Chepeacuten como distrito aquiacute estariacutea el origen de nuestrodistrito categoriacutea que lo encuentra Salaverry y que ya ostentaba desde antesde 1760 y mantiene hasta hoyMucho despueacutes Chepeacuten deja de ser un distrito de Chiclayo al ser creada lanueva provincia de Pacasmayo el 23 de noviembre de 1864 por Ley delCongreso de la Repuacuteblica33 CulturaLos oriacutegenes de la Cultura Chepenana se remontan al pasado precolombino yaque no tuvo fundacioacuten espantildeola por las evidencias arqueoloacutegicas encontradas ensu territorio que testimonian en el avance cultural que cronoloacutegicamentealcanzaron los Moches Chimus e Inca esto se evidencia a traveacutes del ComplejoArqueoloacutegico de San Joseacute de Moro La Casa hacienda Talambo el ComplejoArquitectoacutenico de Lurifico son evidencias de la eacutepoca de la colonia y el ViacuteaCrucis mas alta del mundo en esta etapa actual

4 ASPECTOS ECONOacuteMICOSLa economiacutea chepenana esta basa esencialmente en las actividades agriacutecolas siendoestas realizadas en mayor proporcioacuten otra de las actividades econoacutemicas es elcomercio estos detallados a continuacioacuten

41 AgriculturaEs el sector que ejerce influencia en el aacutembito econoacutemico de los pobladoreschepenenos por ser un valle con una geografiacutea optima para el desarrollo de laagricultura es que los pobladores de Chepeacuten en su gran mayoriacutea se dedican a laagricultura siendo el arroz de mayor proporcioacuten en los cultivos cultivandotambieacuten maiacutez yuca y frutos como la huabas mangos ciruelas entre otros

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

plano lo que permite el desarrollo de la agriculturaSus principales elevaciones que sobrepasan los mil metros de altura son loscerros Talambo que puede observarse desde alta mar Sullivan Horcon Huabaly las Viejas pero el maacutes importante es el cerro Chepeacuten - sin duda el maacutesquerido por los chepenanos - cuyas faldas arenosas abrigan a la ciudad capitalEn Pacanga destacan pequentildeos contrafuertes de la cordillera de los andes endonde se localizan los cerros Colorado y Prieto17- Riquezas NaturalesLas riquezas naturales de Chepeacuten estaacuten constituidas por una flora y fauna queestaacuten en peligro de extincioacuten debido al incremento poblacional y a latecnificacioacuten y expansioacuten de la agricultura18- FloraEn los lugares huacutemedos encontramos molles chilcos higuerillas (higueralesseguacuten el idioma) gramalotes jaboncillo de zorro floripondio sauce bugan viliacomuacutenmente llamada papelillo sensitiva carrizo cantildea brava juncos lenteja deagua Laurel culantrillo malvas de varios tiposUna gramilla denominada nudillo que crece al lado oriental del distrito se usacomo excelentes forraje Hay tambieacuten cardo santo rabo de mono meloacuten de ososy algunos ceibos

Tambieacuten tenemos plantas medicinales muy usadas las cuales se cultivan a pocaescala por ejemplo el tabaco cimarroacuten verbena hierba luisa llanteacuten paicocerraja Hay ademaacutes alisos gramas de varios tipos huacatay maicillo paacutejarobobo retama cactus yucaAacuterboles frutales oriundos de Ameacuterica que hay tambieacuten en Chepen que son elpacay pacae o guaba mamey palta chirimoya guanaacutebana papaya guayabaIgualmente hay variedad de bejucos maguey untildea de gato saacutebila quebrachohelechos varios y hongos tambieacuten varios zapote espinos e ineas como en lalaguna de Mancoche

19- FaunaLas especies silvestres de la fauna chepenana sono Reptiles BatraciosIguana variedad de lagartijas como el saltojo y el cantildean sapos rana yrana de zarzal variedad de culebras (como las llamas coral) verde y unaque llega a tener hasta un metro y los campesinos llaman boa)Antiguamente hubo tambieacuten aquiacute colamboso CuadruacutepedosVenado costentildeo (ya casi desaparecido aquiacute) huroacuten americano mofeta ozorrillo zorro Antiguamente habiacutea tigrilloso Aves RapacesGuaraguao halcoacuten y aacuteguila gavilaacuten gallinazo o aura mochueloAntiguamente habiacutea ocasionalmente coacutendores y buitreso Aves Acuaacuteticas

Garza garza real gallareta gallineta guerequeque bandurria martinetepardelaso Aves Trepadoras

Paacutejaro carpintero variedad de loros predominando el llamado periquitomartiacuten pescador abejeroo PaacutejarosChiroque chisco chilala u hornero picaflor o colibriacute jergoacutenguardacaballo paloma cucula toacutertola tordo arrocerito pirinche (ya casiextinguido) y un paacutejaro pequentildeo de pecho color rojo y alas negras quellamaban putiao PecesCascafe panzoacuten o cachuelo mojarra life bagre o picalon charcocao CrustaacuteceosEn esta variedad tenemos los tan apetecidos camarones que son platopredilecto de los diacuteas veraniegos pero que si no se les cuida o establececriaderos desapareceraacuten totalmente Hay individuos que han hecho sumedio de vida de la caza de camarones que luego comercializan peroirresponsable y criminalmente utiliza barbasco para facilitar su labormatando incluso a los camarones muy pequentildeos son que nadie castigue laaccioacuten En nuestras acequias encontramos tambieacuten cangrejos de aguadulceTambieacuten encontramos gran variedad de insectos

2-ASPECTOS SOCIODEMOGRAacuteFICO

3 ASPECTOS HISTOacuteRICOS31 Etimologiacutea del nombre de ChepeacutenCHEP llano planicie llanuraBarro Suciedad verguumlenzaAtrapado encontrado halladoEN o ENG casa madreEINtilde soy estoyPEN AcaacuteUniendo los vocablos descritos obtendriacuteamos los siguientes resultadosCHEP-EN casa en el llano llanura madre casa en la planicieCasa de barro casa suciaCasa hallada madre atrapada madre encontradaCHEP-EINtilde soy del llano estoy en la llanura o planicieSoy de barro estoy sucio estoy avergonzadoSoy hallado estoy atrapadoCHEP-PEN acaacute es llano acaacute es planoAcaacute hay barro acaacute hay suciedad acaacute hay verguumlenzaAtrapado acaacute encontrado acaacute hallado acaacuteLuiacutes Clemento Lostaunau dice que encuentra ldquocomplicada la traduccioacuten deChepeacuten por tratarse de identificacioacuten de personas uml Pero habriacutea que considerartres factores importantes

En todas las civilizaciones del mundo hay casos en que los lugares opueblos tomaron el nombre de sus fundadores o descubridores osimplemente de las personas maacutes importantes del medio O a la inversalos personajes tomaron el nombre de los lugares donde iniciaron adesarrollarse su existenciabull Ha quedado establecido que en la cultura Mochica a la que pertenecieronnuestros antepasados las personas eran conocidas de la actividad a quese dedicaban y los pueblos eran llamados por los patroniacutemicos o sea porel nombre de las personasbull En el caso de Chepeacuten Lostaunau cree Francisco Chepeacuten fue nombradoasiacute despueacutes de la fuga de un grupo de mitimaes que habiacutean sido llevadosdesde Moro hasta Chonta en Cajamarca entre los que figuraba uno queadoptoacute el nombre de Chepeacuten habriacutea vuelto a sus llanos nativos ( enmoro ) hasta que fueron capturados y vueltos a llevar a Chonta dondepermanecieron hasta cumplir su labor integracionista por lo que elllamado Chepeacuten-dice lostaunau- se habriacutea sentido uml avergonzadoembarrado atrapado uml Pero la fuga ocurrioacute en 1567 o sea cuatro antildeosdespueacutes de la visita hecha a Jayanca en 1563 por Sebastiaacuten de laGama en cuyas actas ya aparece el nombre de Chepeacuten como indiotributario del Curacazgo de Jayanca cuyos dominios comprendiacuteantambieacuten seguacuten explica Lostaunau Cinto Collique Chuspo Moro yTepaca los dos uacuteltimos en el valle Jequetepeque llamado de losPacasmayo por los conquistadores (John Rowe Manuel Burga Diacuteaz)

32 HistoriaEn la Eacutepoca IncaicaEl territorio de Chepeacuten estuvo influenciado por las culturas Cupisnique -Chaviacuten aproximadamente en el antildeo 2500 ac Luego en el antildeo 1400 ac esinfluenciado por la cultura Mochica es evidenciado por los vestigiosencontrados en Santa Rosa Charcape San Joseacute de Moro Huaca de lasEstacas Rayada Cuchara Cerro Sapo En el antildeo 1000 ac es influenciadopor la Cultura Wari en el antildeo 600 aC por la Cultura Chimuacute y en el antildeo550ac aproximadamente es influenciado por los dominios de la CulturaINCA En resumen los territorios de Chepen han sido comprendidos en laeacutepoca incaica bajo los dominios de las antiguas culturas Cupisnique ChavinMochica Wari Chimuacute E Inca cuyas actividades econoacutemicas principaleseran la agricultura la caza y la ceraacutemica El pueblo de Chepeacuten estuvoasentado en el actual Centro Poblado de San Joseacute de Moro en el sectordenominado ldquoalgarrobalrdquo como es confirmado por las construcciones preincasde adobe y barro existentesEn la Eacutepoca ColonialldquoChepeacuten estuvo poliacuteticamente y econoacutemicamente gobernado bajo lajurisdiccioacuten del corregimiento Zantildea pero luego despueacutes paso hacer parte deLambayeque cuyos territorios formaban parte de la intendencia de TrujilloLa actividad econoacutemica principal que se desarrollo en la colonia fue laagricultura usufructuando extensos territorios de Talambo Lurifico y Moro

En 1578 despueacutes de la caiacuteda de lluvias torrenciales que duroacute 40 diacuteas y 40noches el cacique don Francisco Chepeacuten traslado a su gente hacia las faldasarenosas del Cerro Chepenrdquo (Zevallos Q Jorge Historia de Chiclayo 1990)El 19 de enero de 1593 el Virrey GARCIA HURTADO DE MENDOZAMarqueacutes de cantildeete dicta una provisioacuten que confirma a don Francisco Chepencomo cacique En 1760 el Virrey Marqueacutes de Villagarcia encargo a donCosme Bueno un estudio sobre la ldquoformacioacuten de la descripcioacuten de lasprovincias del Peruacuterdquo este describioacute a Chepeacuten como un ldquoDistrito de laprovincia de Zantildeardquo Chepen como todo pueblo ocupado por los espantildeolesen la eacutepoca de la colonia fue catoacutelico en el antildeo 1781 en la campana mayordel templo de Chepeacuten es grabada la frase ldquoSoy de San Sebastiaacuten deChepeacutenrdquoEn la Eacutepoca de la EmancipacioacutenSe conoce que el 27 de Diciembre del antildeo 1820 Lambayeque proclamoacute suindependencia luego despueacutes Trujillo el 29 de Diciembre de ese antildeo LaHistoria registra que el pueblo de Chepen tambieacuten contribuyo a la causa dela independencia reuniendo 4000 pesos de plataEn la Eacutepoca de la RepublicaEl 18 de abril de 1835 Chepeacuten fue anexada a la provincia de Chiclayo juntoa los distritos de San Pedro Guadalupe Jequetepeque Pacasmayo PuebloNuevo y San Joseacute creado por decreto supremo expedido por el General Felipe Salaverry Se registra en las paacuteginas de la Historia del Peruacute eldenominado ldquoIncidente de Talambordquo el enfrentamiento entre los hacendadosy colonos de la zona lo cual fue un hecho previo a la consolidacioacuten de laIndependencia con el triunfo del Peruacute en el Combate del 02 de Mayo de

1866 tras el fallido de Espantildea de reconquistar sus colonias El 18 de Enerode 1871 el Ministro de Hacienda y comercio Dr Joseacute Silva Santistebaninauguro la primera piedra de la liacutenea de ferrocarril Puerto PacasmayoYonaacuten Calasntildeique Limoncarro Guadalupe Talambo Chepen y Lurificofue construido por el Ing Enrique Meiggs Este Ferrocarril fue inaugurado yentregado para uso en julio del antildeo 1874 y permanecioacute activo hasta 1967en que fue clausurado1048766 Chepeacuten CiudadHasta 1914 Chepeacuten era simplemente un centro poblado con categoriacutea deVilla Pero el ciudadano guadalupano Joseacute B Goyburu Diputado ante elCongreso Nacional presentoacute el proyecto de Ley mediante el cual solicitabala elevacioacuten de Chepeacuten y Guadalupe a la categoriacutea de ciudad El 11 denoviembre de ese mismo antildeo es promulgada la Ley 2006 y Chepeacuten cambiasu categoriacutea geograacutefica y es considerado como un pueblo que por derechopropio se gana el tiacutetulo de ciudad1048766 Chepeacuten DistritoHasta donde conocemos el distrito de Chepeacuten aparece por primera vez comotal en el informe de don Cosme Bueno en 1760 al hacer una formacioacuten de la descripcioacuten de las provincias del Peruacute describiendo a Chepeacuten como undistrito de la provincia de ZantildeaEn 1821 San Martiacuten crea el departamento de Trujillo uno de los partidoses Lambayeque el que el 12 de noviembre de 1823 se convierte en provinciacon la inclusioacuten de Chepeacuten como distrito aquiacute estariacutea el origen de nuestrodistrito categoriacutea que lo encuentra Salaverry y que ya ostentaba desde antesde 1760 y mantiene hasta hoyMucho despueacutes Chepeacuten deja de ser un distrito de Chiclayo al ser creada lanueva provincia de Pacasmayo el 23 de noviembre de 1864 por Ley delCongreso de la Repuacuteblica33 CulturaLos oriacutegenes de la Cultura Chepenana se remontan al pasado precolombino yaque no tuvo fundacioacuten espantildeola por las evidencias arqueoloacutegicas encontradas ensu territorio que testimonian en el avance cultural que cronoloacutegicamentealcanzaron los Moches Chimus e Inca esto se evidencia a traveacutes del ComplejoArqueoloacutegico de San Joseacute de Moro La Casa hacienda Talambo el ComplejoArquitectoacutenico de Lurifico son evidencias de la eacutepoca de la colonia y el ViacuteaCrucis mas alta del mundo en esta etapa actual

4 ASPECTOS ECONOacuteMICOSLa economiacutea chepenana esta basa esencialmente en las actividades agriacutecolas siendoestas realizadas en mayor proporcioacuten otra de las actividades econoacutemicas es elcomercio estos detallados a continuacioacuten

41 AgriculturaEs el sector que ejerce influencia en el aacutembito econoacutemico de los pobladoreschepenenos por ser un valle con una geografiacutea optima para el desarrollo de laagricultura es que los pobladores de Chepeacuten en su gran mayoriacutea se dedican a laagricultura siendo el arroz de mayor proporcioacuten en los cultivos cultivandotambieacuten maiacutez yuca y frutos como la huabas mangos ciruelas entre otros

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

Paacutejaro carpintero variedad de loros predominando el llamado periquitomartiacuten pescador abejeroo PaacutejarosChiroque chisco chilala u hornero picaflor o colibriacute jergoacutenguardacaballo paloma cucula toacutertola tordo arrocerito pirinche (ya casiextinguido) y un paacutejaro pequentildeo de pecho color rojo y alas negras quellamaban putiao PecesCascafe panzoacuten o cachuelo mojarra life bagre o picalon charcocao CrustaacuteceosEn esta variedad tenemos los tan apetecidos camarones que son platopredilecto de los diacuteas veraniegos pero que si no se les cuida o establececriaderos desapareceraacuten totalmente Hay individuos que han hecho sumedio de vida de la caza de camarones que luego comercializan peroirresponsable y criminalmente utiliza barbasco para facilitar su labormatando incluso a los camarones muy pequentildeos son que nadie castigue laaccioacuten En nuestras acequias encontramos tambieacuten cangrejos de aguadulceTambieacuten encontramos gran variedad de insectos

2-ASPECTOS SOCIODEMOGRAacuteFICO

3 ASPECTOS HISTOacuteRICOS31 Etimologiacutea del nombre de ChepeacutenCHEP llano planicie llanuraBarro Suciedad verguumlenzaAtrapado encontrado halladoEN o ENG casa madreEINtilde soy estoyPEN AcaacuteUniendo los vocablos descritos obtendriacuteamos los siguientes resultadosCHEP-EN casa en el llano llanura madre casa en la planicieCasa de barro casa suciaCasa hallada madre atrapada madre encontradaCHEP-EINtilde soy del llano estoy en la llanura o planicieSoy de barro estoy sucio estoy avergonzadoSoy hallado estoy atrapadoCHEP-PEN acaacute es llano acaacute es planoAcaacute hay barro acaacute hay suciedad acaacute hay verguumlenzaAtrapado acaacute encontrado acaacute hallado acaacuteLuiacutes Clemento Lostaunau dice que encuentra ldquocomplicada la traduccioacuten deChepeacuten por tratarse de identificacioacuten de personas uml Pero habriacutea que considerartres factores importantes

En todas las civilizaciones del mundo hay casos en que los lugares opueblos tomaron el nombre de sus fundadores o descubridores osimplemente de las personas maacutes importantes del medio O a la inversalos personajes tomaron el nombre de los lugares donde iniciaron adesarrollarse su existenciabull Ha quedado establecido que en la cultura Mochica a la que pertenecieronnuestros antepasados las personas eran conocidas de la actividad a quese dedicaban y los pueblos eran llamados por los patroniacutemicos o sea porel nombre de las personasbull En el caso de Chepeacuten Lostaunau cree Francisco Chepeacuten fue nombradoasiacute despueacutes de la fuga de un grupo de mitimaes que habiacutean sido llevadosdesde Moro hasta Chonta en Cajamarca entre los que figuraba uno queadoptoacute el nombre de Chepeacuten habriacutea vuelto a sus llanos nativos ( enmoro ) hasta que fueron capturados y vueltos a llevar a Chonta dondepermanecieron hasta cumplir su labor integracionista por lo que elllamado Chepeacuten-dice lostaunau- se habriacutea sentido uml avergonzadoembarrado atrapado uml Pero la fuga ocurrioacute en 1567 o sea cuatro antildeosdespueacutes de la visita hecha a Jayanca en 1563 por Sebastiaacuten de laGama en cuyas actas ya aparece el nombre de Chepeacuten como indiotributario del Curacazgo de Jayanca cuyos dominios comprendiacuteantambieacuten seguacuten explica Lostaunau Cinto Collique Chuspo Moro yTepaca los dos uacuteltimos en el valle Jequetepeque llamado de losPacasmayo por los conquistadores (John Rowe Manuel Burga Diacuteaz)

32 HistoriaEn la Eacutepoca IncaicaEl territorio de Chepeacuten estuvo influenciado por las culturas Cupisnique -Chaviacuten aproximadamente en el antildeo 2500 ac Luego en el antildeo 1400 ac esinfluenciado por la cultura Mochica es evidenciado por los vestigiosencontrados en Santa Rosa Charcape San Joseacute de Moro Huaca de lasEstacas Rayada Cuchara Cerro Sapo En el antildeo 1000 ac es influenciadopor la Cultura Wari en el antildeo 600 aC por la Cultura Chimuacute y en el antildeo550ac aproximadamente es influenciado por los dominios de la CulturaINCA En resumen los territorios de Chepen han sido comprendidos en laeacutepoca incaica bajo los dominios de las antiguas culturas Cupisnique ChavinMochica Wari Chimuacute E Inca cuyas actividades econoacutemicas principaleseran la agricultura la caza y la ceraacutemica El pueblo de Chepeacuten estuvoasentado en el actual Centro Poblado de San Joseacute de Moro en el sectordenominado ldquoalgarrobalrdquo como es confirmado por las construcciones preincasde adobe y barro existentesEn la Eacutepoca ColonialldquoChepeacuten estuvo poliacuteticamente y econoacutemicamente gobernado bajo lajurisdiccioacuten del corregimiento Zantildea pero luego despueacutes paso hacer parte deLambayeque cuyos territorios formaban parte de la intendencia de TrujilloLa actividad econoacutemica principal que se desarrollo en la colonia fue laagricultura usufructuando extensos territorios de Talambo Lurifico y Moro

En 1578 despueacutes de la caiacuteda de lluvias torrenciales que duroacute 40 diacuteas y 40noches el cacique don Francisco Chepeacuten traslado a su gente hacia las faldasarenosas del Cerro Chepenrdquo (Zevallos Q Jorge Historia de Chiclayo 1990)El 19 de enero de 1593 el Virrey GARCIA HURTADO DE MENDOZAMarqueacutes de cantildeete dicta una provisioacuten que confirma a don Francisco Chepencomo cacique En 1760 el Virrey Marqueacutes de Villagarcia encargo a donCosme Bueno un estudio sobre la ldquoformacioacuten de la descripcioacuten de lasprovincias del Peruacuterdquo este describioacute a Chepeacuten como un ldquoDistrito de laprovincia de Zantildeardquo Chepen como todo pueblo ocupado por los espantildeolesen la eacutepoca de la colonia fue catoacutelico en el antildeo 1781 en la campana mayordel templo de Chepeacuten es grabada la frase ldquoSoy de San Sebastiaacuten deChepeacutenrdquoEn la Eacutepoca de la EmancipacioacutenSe conoce que el 27 de Diciembre del antildeo 1820 Lambayeque proclamoacute suindependencia luego despueacutes Trujillo el 29 de Diciembre de ese antildeo LaHistoria registra que el pueblo de Chepen tambieacuten contribuyo a la causa dela independencia reuniendo 4000 pesos de plataEn la Eacutepoca de la RepublicaEl 18 de abril de 1835 Chepeacuten fue anexada a la provincia de Chiclayo juntoa los distritos de San Pedro Guadalupe Jequetepeque Pacasmayo PuebloNuevo y San Joseacute creado por decreto supremo expedido por el General Felipe Salaverry Se registra en las paacuteginas de la Historia del Peruacute eldenominado ldquoIncidente de Talambordquo el enfrentamiento entre los hacendadosy colonos de la zona lo cual fue un hecho previo a la consolidacioacuten de laIndependencia con el triunfo del Peruacute en el Combate del 02 de Mayo de

1866 tras el fallido de Espantildea de reconquistar sus colonias El 18 de Enerode 1871 el Ministro de Hacienda y comercio Dr Joseacute Silva Santistebaninauguro la primera piedra de la liacutenea de ferrocarril Puerto PacasmayoYonaacuten Calasntildeique Limoncarro Guadalupe Talambo Chepen y Lurificofue construido por el Ing Enrique Meiggs Este Ferrocarril fue inaugurado yentregado para uso en julio del antildeo 1874 y permanecioacute activo hasta 1967en que fue clausurado1048766 Chepeacuten CiudadHasta 1914 Chepeacuten era simplemente un centro poblado con categoriacutea deVilla Pero el ciudadano guadalupano Joseacute B Goyburu Diputado ante elCongreso Nacional presentoacute el proyecto de Ley mediante el cual solicitabala elevacioacuten de Chepeacuten y Guadalupe a la categoriacutea de ciudad El 11 denoviembre de ese mismo antildeo es promulgada la Ley 2006 y Chepeacuten cambiasu categoriacutea geograacutefica y es considerado como un pueblo que por derechopropio se gana el tiacutetulo de ciudad1048766 Chepeacuten DistritoHasta donde conocemos el distrito de Chepeacuten aparece por primera vez comotal en el informe de don Cosme Bueno en 1760 al hacer una formacioacuten de la descripcioacuten de las provincias del Peruacute describiendo a Chepeacuten como undistrito de la provincia de ZantildeaEn 1821 San Martiacuten crea el departamento de Trujillo uno de los partidoses Lambayeque el que el 12 de noviembre de 1823 se convierte en provinciacon la inclusioacuten de Chepeacuten como distrito aquiacute estariacutea el origen de nuestrodistrito categoriacutea que lo encuentra Salaverry y que ya ostentaba desde antesde 1760 y mantiene hasta hoyMucho despueacutes Chepeacuten deja de ser un distrito de Chiclayo al ser creada lanueva provincia de Pacasmayo el 23 de noviembre de 1864 por Ley delCongreso de la Repuacuteblica33 CulturaLos oriacutegenes de la Cultura Chepenana se remontan al pasado precolombino yaque no tuvo fundacioacuten espantildeola por las evidencias arqueoloacutegicas encontradas ensu territorio que testimonian en el avance cultural que cronoloacutegicamentealcanzaron los Moches Chimus e Inca esto se evidencia a traveacutes del ComplejoArqueoloacutegico de San Joseacute de Moro La Casa hacienda Talambo el ComplejoArquitectoacutenico de Lurifico son evidencias de la eacutepoca de la colonia y el ViacuteaCrucis mas alta del mundo en esta etapa actual

4 ASPECTOS ECONOacuteMICOSLa economiacutea chepenana esta basa esencialmente en las actividades agriacutecolas siendoestas realizadas en mayor proporcioacuten otra de las actividades econoacutemicas es elcomercio estos detallados a continuacioacuten

41 AgriculturaEs el sector que ejerce influencia en el aacutembito econoacutemico de los pobladoreschepenenos por ser un valle con una geografiacutea optima para el desarrollo de laagricultura es que los pobladores de Chepeacuten en su gran mayoriacutea se dedican a laagricultura siendo el arroz de mayor proporcioacuten en los cultivos cultivandotambieacuten maiacutez yuca y frutos como la huabas mangos ciruelas entre otros

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

3 ASPECTOS HISTOacuteRICOS31 Etimologiacutea del nombre de ChepeacutenCHEP llano planicie llanuraBarro Suciedad verguumlenzaAtrapado encontrado halladoEN o ENG casa madreEINtilde soy estoyPEN AcaacuteUniendo los vocablos descritos obtendriacuteamos los siguientes resultadosCHEP-EN casa en el llano llanura madre casa en la planicieCasa de barro casa suciaCasa hallada madre atrapada madre encontradaCHEP-EINtilde soy del llano estoy en la llanura o planicieSoy de barro estoy sucio estoy avergonzadoSoy hallado estoy atrapadoCHEP-PEN acaacute es llano acaacute es planoAcaacute hay barro acaacute hay suciedad acaacute hay verguumlenzaAtrapado acaacute encontrado acaacute hallado acaacuteLuiacutes Clemento Lostaunau dice que encuentra ldquocomplicada la traduccioacuten deChepeacuten por tratarse de identificacioacuten de personas uml Pero habriacutea que considerartres factores importantes

En todas las civilizaciones del mundo hay casos en que los lugares opueblos tomaron el nombre de sus fundadores o descubridores osimplemente de las personas maacutes importantes del medio O a la inversalos personajes tomaron el nombre de los lugares donde iniciaron adesarrollarse su existenciabull Ha quedado establecido que en la cultura Mochica a la que pertenecieronnuestros antepasados las personas eran conocidas de la actividad a quese dedicaban y los pueblos eran llamados por los patroniacutemicos o sea porel nombre de las personasbull En el caso de Chepeacuten Lostaunau cree Francisco Chepeacuten fue nombradoasiacute despueacutes de la fuga de un grupo de mitimaes que habiacutean sido llevadosdesde Moro hasta Chonta en Cajamarca entre los que figuraba uno queadoptoacute el nombre de Chepeacuten habriacutea vuelto a sus llanos nativos ( enmoro ) hasta que fueron capturados y vueltos a llevar a Chonta dondepermanecieron hasta cumplir su labor integracionista por lo que elllamado Chepeacuten-dice lostaunau- se habriacutea sentido uml avergonzadoembarrado atrapado uml Pero la fuga ocurrioacute en 1567 o sea cuatro antildeosdespueacutes de la visita hecha a Jayanca en 1563 por Sebastiaacuten de laGama en cuyas actas ya aparece el nombre de Chepeacuten como indiotributario del Curacazgo de Jayanca cuyos dominios comprendiacuteantambieacuten seguacuten explica Lostaunau Cinto Collique Chuspo Moro yTepaca los dos uacuteltimos en el valle Jequetepeque llamado de losPacasmayo por los conquistadores (John Rowe Manuel Burga Diacuteaz)

32 HistoriaEn la Eacutepoca IncaicaEl territorio de Chepeacuten estuvo influenciado por las culturas Cupisnique -Chaviacuten aproximadamente en el antildeo 2500 ac Luego en el antildeo 1400 ac esinfluenciado por la cultura Mochica es evidenciado por los vestigiosencontrados en Santa Rosa Charcape San Joseacute de Moro Huaca de lasEstacas Rayada Cuchara Cerro Sapo En el antildeo 1000 ac es influenciadopor la Cultura Wari en el antildeo 600 aC por la Cultura Chimuacute y en el antildeo550ac aproximadamente es influenciado por los dominios de la CulturaINCA En resumen los territorios de Chepen han sido comprendidos en laeacutepoca incaica bajo los dominios de las antiguas culturas Cupisnique ChavinMochica Wari Chimuacute E Inca cuyas actividades econoacutemicas principaleseran la agricultura la caza y la ceraacutemica El pueblo de Chepeacuten estuvoasentado en el actual Centro Poblado de San Joseacute de Moro en el sectordenominado ldquoalgarrobalrdquo como es confirmado por las construcciones preincasde adobe y barro existentesEn la Eacutepoca ColonialldquoChepeacuten estuvo poliacuteticamente y econoacutemicamente gobernado bajo lajurisdiccioacuten del corregimiento Zantildea pero luego despueacutes paso hacer parte deLambayeque cuyos territorios formaban parte de la intendencia de TrujilloLa actividad econoacutemica principal que se desarrollo en la colonia fue laagricultura usufructuando extensos territorios de Talambo Lurifico y Moro

En 1578 despueacutes de la caiacuteda de lluvias torrenciales que duroacute 40 diacuteas y 40noches el cacique don Francisco Chepeacuten traslado a su gente hacia las faldasarenosas del Cerro Chepenrdquo (Zevallos Q Jorge Historia de Chiclayo 1990)El 19 de enero de 1593 el Virrey GARCIA HURTADO DE MENDOZAMarqueacutes de cantildeete dicta una provisioacuten que confirma a don Francisco Chepencomo cacique En 1760 el Virrey Marqueacutes de Villagarcia encargo a donCosme Bueno un estudio sobre la ldquoformacioacuten de la descripcioacuten de lasprovincias del Peruacuterdquo este describioacute a Chepeacuten como un ldquoDistrito de laprovincia de Zantildeardquo Chepen como todo pueblo ocupado por los espantildeolesen la eacutepoca de la colonia fue catoacutelico en el antildeo 1781 en la campana mayordel templo de Chepeacuten es grabada la frase ldquoSoy de San Sebastiaacuten deChepeacutenrdquoEn la Eacutepoca de la EmancipacioacutenSe conoce que el 27 de Diciembre del antildeo 1820 Lambayeque proclamoacute suindependencia luego despueacutes Trujillo el 29 de Diciembre de ese antildeo LaHistoria registra que el pueblo de Chepen tambieacuten contribuyo a la causa dela independencia reuniendo 4000 pesos de plataEn la Eacutepoca de la RepublicaEl 18 de abril de 1835 Chepeacuten fue anexada a la provincia de Chiclayo juntoa los distritos de San Pedro Guadalupe Jequetepeque Pacasmayo PuebloNuevo y San Joseacute creado por decreto supremo expedido por el General Felipe Salaverry Se registra en las paacuteginas de la Historia del Peruacute eldenominado ldquoIncidente de Talambordquo el enfrentamiento entre los hacendadosy colonos de la zona lo cual fue un hecho previo a la consolidacioacuten de laIndependencia con el triunfo del Peruacute en el Combate del 02 de Mayo de

1866 tras el fallido de Espantildea de reconquistar sus colonias El 18 de Enerode 1871 el Ministro de Hacienda y comercio Dr Joseacute Silva Santistebaninauguro la primera piedra de la liacutenea de ferrocarril Puerto PacasmayoYonaacuten Calasntildeique Limoncarro Guadalupe Talambo Chepen y Lurificofue construido por el Ing Enrique Meiggs Este Ferrocarril fue inaugurado yentregado para uso en julio del antildeo 1874 y permanecioacute activo hasta 1967en que fue clausurado1048766 Chepeacuten CiudadHasta 1914 Chepeacuten era simplemente un centro poblado con categoriacutea deVilla Pero el ciudadano guadalupano Joseacute B Goyburu Diputado ante elCongreso Nacional presentoacute el proyecto de Ley mediante el cual solicitabala elevacioacuten de Chepeacuten y Guadalupe a la categoriacutea de ciudad El 11 denoviembre de ese mismo antildeo es promulgada la Ley 2006 y Chepeacuten cambiasu categoriacutea geograacutefica y es considerado como un pueblo que por derechopropio se gana el tiacutetulo de ciudad1048766 Chepeacuten DistritoHasta donde conocemos el distrito de Chepeacuten aparece por primera vez comotal en el informe de don Cosme Bueno en 1760 al hacer una formacioacuten de la descripcioacuten de las provincias del Peruacute describiendo a Chepeacuten como undistrito de la provincia de ZantildeaEn 1821 San Martiacuten crea el departamento de Trujillo uno de los partidoses Lambayeque el que el 12 de noviembre de 1823 se convierte en provinciacon la inclusioacuten de Chepeacuten como distrito aquiacute estariacutea el origen de nuestrodistrito categoriacutea que lo encuentra Salaverry y que ya ostentaba desde antesde 1760 y mantiene hasta hoyMucho despueacutes Chepeacuten deja de ser un distrito de Chiclayo al ser creada lanueva provincia de Pacasmayo el 23 de noviembre de 1864 por Ley delCongreso de la Repuacuteblica33 CulturaLos oriacutegenes de la Cultura Chepenana se remontan al pasado precolombino yaque no tuvo fundacioacuten espantildeola por las evidencias arqueoloacutegicas encontradas ensu territorio que testimonian en el avance cultural que cronoloacutegicamentealcanzaron los Moches Chimus e Inca esto se evidencia a traveacutes del ComplejoArqueoloacutegico de San Joseacute de Moro La Casa hacienda Talambo el ComplejoArquitectoacutenico de Lurifico son evidencias de la eacutepoca de la colonia y el ViacuteaCrucis mas alta del mundo en esta etapa actual

4 ASPECTOS ECONOacuteMICOSLa economiacutea chepenana esta basa esencialmente en las actividades agriacutecolas siendoestas realizadas en mayor proporcioacuten otra de las actividades econoacutemicas es elcomercio estos detallados a continuacioacuten

41 AgriculturaEs el sector que ejerce influencia en el aacutembito econoacutemico de los pobladoreschepenenos por ser un valle con una geografiacutea optima para el desarrollo de laagricultura es que los pobladores de Chepeacuten en su gran mayoriacutea se dedican a laagricultura siendo el arroz de mayor proporcioacuten en los cultivos cultivandotambieacuten maiacutez yuca y frutos como la huabas mangos ciruelas entre otros

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

32 HistoriaEn la Eacutepoca IncaicaEl territorio de Chepeacuten estuvo influenciado por las culturas Cupisnique -Chaviacuten aproximadamente en el antildeo 2500 ac Luego en el antildeo 1400 ac esinfluenciado por la cultura Mochica es evidenciado por los vestigiosencontrados en Santa Rosa Charcape San Joseacute de Moro Huaca de lasEstacas Rayada Cuchara Cerro Sapo En el antildeo 1000 ac es influenciadopor la Cultura Wari en el antildeo 600 aC por la Cultura Chimuacute y en el antildeo550ac aproximadamente es influenciado por los dominios de la CulturaINCA En resumen los territorios de Chepen han sido comprendidos en laeacutepoca incaica bajo los dominios de las antiguas culturas Cupisnique ChavinMochica Wari Chimuacute E Inca cuyas actividades econoacutemicas principaleseran la agricultura la caza y la ceraacutemica El pueblo de Chepeacuten estuvoasentado en el actual Centro Poblado de San Joseacute de Moro en el sectordenominado ldquoalgarrobalrdquo como es confirmado por las construcciones preincasde adobe y barro existentesEn la Eacutepoca ColonialldquoChepeacuten estuvo poliacuteticamente y econoacutemicamente gobernado bajo lajurisdiccioacuten del corregimiento Zantildea pero luego despueacutes paso hacer parte deLambayeque cuyos territorios formaban parte de la intendencia de TrujilloLa actividad econoacutemica principal que se desarrollo en la colonia fue laagricultura usufructuando extensos territorios de Talambo Lurifico y Moro

En 1578 despueacutes de la caiacuteda de lluvias torrenciales que duroacute 40 diacuteas y 40noches el cacique don Francisco Chepeacuten traslado a su gente hacia las faldasarenosas del Cerro Chepenrdquo (Zevallos Q Jorge Historia de Chiclayo 1990)El 19 de enero de 1593 el Virrey GARCIA HURTADO DE MENDOZAMarqueacutes de cantildeete dicta una provisioacuten que confirma a don Francisco Chepencomo cacique En 1760 el Virrey Marqueacutes de Villagarcia encargo a donCosme Bueno un estudio sobre la ldquoformacioacuten de la descripcioacuten de lasprovincias del Peruacuterdquo este describioacute a Chepeacuten como un ldquoDistrito de laprovincia de Zantildeardquo Chepen como todo pueblo ocupado por los espantildeolesen la eacutepoca de la colonia fue catoacutelico en el antildeo 1781 en la campana mayordel templo de Chepeacuten es grabada la frase ldquoSoy de San Sebastiaacuten deChepeacutenrdquoEn la Eacutepoca de la EmancipacioacutenSe conoce que el 27 de Diciembre del antildeo 1820 Lambayeque proclamoacute suindependencia luego despueacutes Trujillo el 29 de Diciembre de ese antildeo LaHistoria registra que el pueblo de Chepen tambieacuten contribuyo a la causa dela independencia reuniendo 4000 pesos de plataEn la Eacutepoca de la RepublicaEl 18 de abril de 1835 Chepeacuten fue anexada a la provincia de Chiclayo juntoa los distritos de San Pedro Guadalupe Jequetepeque Pacasmayo PuebloNuevo y San Joseacute creado por decreto supremo expedido por el General Felipe Salaverry Se registra en las paacuteginas de la Historia del Peruacute eldenominado ldquoIncidente de Talambordquo el enfrentamiento entre los hacendadosy colonos de la zona lo cual fue un hecho previo a la consolidacioacuten de laIndependencia con el triunfo del Peruacute en el Combate del 02 de Mayo de

1866 tras el fallido de Espantildea de reconquistar sus colonias El 18 de Enerode 1871 el Ministro de Hacienda y comercio Dr Joseacute Silva Santistebaninauguro la primera piedra de la liacutenea de ferrocarril Puerto PacasmayoYonaacuten Calasntildeique Limoncarro Guadalupe Talambo Chepen y Lurificofue construido por el Ing Enrique Meiggs Este Ferrocarril fue inaugurado yentregado para uso en julio del antildeo 1874 y permanecioacute activo hasta 1967en que fue clausurado1048766 Chepeacuten CiudadHasta 1914 Chepeacuten era simplemente un centro poblado con categoriacutea deVilla Pero el ciudadano guadalupano Joseacute B Goyburu Diputado ante elCongreso Nacional presentoacute el proyecto de Ley mediante el cual solicitabala elevacioacuten de Chepeacuten y Guadalupe a la categoriacutea de ciudad El 11 denoviembre de ese mismo antildeo es promulgada la Ley 2006 y Chepeacuten cambiasu categoriacutea geograacutefica y es considerado como un pueblo que por derechopropio se gana el tiacutetulo de ciudad1048766 Chepeacuten DistritoHasta donde conocemos el distrito de Chepeacuten aparece por primera vez comotal en el informe de don Cosme Bueno en 1760 al hacer una formacioacuten de la descripcioacuten de las provincias del Peruacute describiendo a Chepeacuten como undistrito de la provincia de ZantildeaEn 1821 San Martiacuten crea el departamento de Trujillo uno de los partidoses Lambayeque el que el 12 de noviembre de 1823 se convierte en provinciacon la inclusioacuten de Chepeacuten como distrito aquiacute estariacutea el origen de nuestrodistrito categoriacutea que lo encuentra Salaverry y que ya ostentaba desde antesde 1760 y mantiene hasta hoyMucho despueacutes Chepeacuten deja de ser un distrito de Chiclayo al ser creada lanueva provincia de Pacasmayo el 23 de noviembre de 1864 por Ley delCongreso de la Repuacuteblica33 CulturaLos oriacutegenes de la Cultura Chepenana se remontan al pasado precolombino yaque no tuvo fundacioacuten espantildeola por las evidencias arqueoloacutegicas encontradas ensu territorio que testimonian en el avance cultural que cronoloacutegicamentealcanzaron los Moches Chimus e Inca esto se evidencia a traveacutes del ComplejoArqueoloacutegico de San Joseacute de Moro La Casa hacienda Talambo el ComplejoArquitectoacutenico de Lurifico son evidencias de la eacutepoca de la colonia y el ViacuteaCrucis mas alta del mundo en esta etapa actual

4 ASPECTOS ECONOacuteMICOSLa economiacutea chepenana esta basa esencialmente en las actividades agriacutecolas siendoestas realizadas en mayor proporcioacuten otra de las actividades econoacutemicas es elcomercio estos detallados a continuacioacuten

41 AgriculturaEs el sector que ejerce influencia en el aacutembito econoacutemico de los pobladoreschepenenos por ser un valle con una geografiacutea optima para el desarrollo de laagricultura es que los pobladores de Chepeacuten en su gran mayoriacutea se dedican a laagricultura siendo el arroz de mayor proporcioacuten en los cultivos cultivandotambieacuten maiacutez yuca y frutos como la huabas mangos ciruelas entre otros

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

1866 tras el fallido de Espantildea de reconquistar sus colonias El 18 de Enerode 1871 el Ministro de Hacienda y comercio Dr Joseacute Silva Santistebaninauguro la primera piedra de la liacutenea de ferrocarril Puerto PacasmayoYonaacuten Calasntildeique Limoncarro Guadalupe Talambo Chepen y Lurificofue construido por el Ing Enrique Meiggs Este Ferrocarril fue inaugurado yentregado para uso en julio del antildeo 1874 y permanecioacute activo hasta 1967en que fue clausurado1048766 Chepeacuten CiudadHasta 1914 Chepeacuten era simplemente un centro poblado con categoriacutea deVilla Pero el ciudadano guadalupano Joseacute B Goyburu Diputado ante elCongreso Nacional presentoacute el proyecto de Ley mediante el cual solicitabala elevacioacuten de Chepeacuten y Guadalupe a la categoriacutea de ciudad El 11 denoviembre de ese mismo antildeo es promulgada la Ley 2006 y Chepeacuten cambiasu categoriacutea geograacutefica y es considerado como un pueblo que por derechopropio se gana el tiacutetulo de ciudad1048766 Chepeacuten DistritoHasta donde conocemos el distrito de Chepeacuten aparece por primera vez comotal en el informe de don Cosme Bueno en 1760 al hacer una formacioacuten de la descripcioacuten de las provincias del Peruacute describiendo a Chepeacuten como undistrito de la provincia de ZantildeaEn 1821 San Martiacuten crea el departamento de Trujillo uno de los partidoses Lambayeque el que el 12 de noviembre de 1823 se convierte en provinciacon la inclusioacuten de Chepeacuten como distrito aquiacute estariacutea el origen de nuestrodistrito categoriacutea que lo encuentra Salaverry y que ya ostentaba desde antesde 1760 y mantiene hasta hoyMucho despueacutes Chepeacuten deja de ser un distrito de Chiclayo al ser creada lanueva provincia de Pacasmayo el 23 de noviembre de 1864 por Ley delCongreso de la Repuacuteblica33 CulturaLos oriacutegenes de la Cultura Chepenana se remontan al pasado precolombino yaque no tuvo fundacioacuten espantildeola por las evidencias arqueoloacutegicas encontradas ensu territorio que testimonian en el avance cultural que cronoloacutegicamentealcanzaron los Moches Chimus e Inca esto se evidencia a traveacutes del ComplejoArqueoloacutegico de San Joseacute de Moro La Casa hacienda Talambo el ComplejoArquitectoacutenico de Lurifico son evidencias de la eacutepoca de la colonia y el ViacuteaCrucis mas alta del mundo en esta etapa actual

4 ASPECTOS ECONOacuteMICOSLa economiacutea chepenana esta basa esencialmente en las actividades agriacutecolas siendoestas realizadas en mayor proporcioacuten otra de las actividades econoacutemicas es elcomercio estos detallados a continuacioacuten

41 AgriculturaEs el sector que ejerce influencia en el aacutembito econoacutemico de los pobladoreschepenenos por ser un valle con una geografiacutea optima para el desarrollo de laagricultura es que los pobladores de Chepeacuten en su gran mayoriacutea se dedican a laagricultura siendo el arroz de mayor proporcioacuten en los cultivos cultivandotambieacuten maiacutez yuca y frutos como la huabas mangos ciruelas entre otros

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

42 ComercioEl comercio hoy en diacutea se ha vuelto una de las actividades maacutes desarrolladas enla parte urbana del distrito de Chepeacuten tomando gran importancia en laeconomiacutea de los pobladores citadinos5 ASPECTOS TURIacuteSTICOS51 Recursos turiacutesticosA) Sitios Naturales1048766 Humedales De ManqocheEl humedal de Manqoche es una laguna que casi fue desaparecida en losantildeos 1957 y 1958 pensando convertir su lecho en tierra agriacutecola felizmenteeste hecho no se consumoacute y la laguna auacuten persiste aunque un poco maacutespequentildeaLa Laguna de Manqoche es un humedal del tipo Palustre porque es unalaguna delimitada por plantas altas como la totora e inea que dominan laflora del lugar

Esta Laguna es haacutebitat de aves silvestres tales como garzas patos gallaretaschilalas etc Y de una importante flora entre la cual destaca potencialmentela totoraLa variedad de plantas y especies brinda una hermosa belleza paisajiacutesticaque podriacutea ser aprovechada potencialmente en el desarrollo eco turiacutestico dellugar (Ver anexo Nordm 5)1048766 La Piedra con TetasNo se trataba de ninguna iconografiacutea pintura rupestre o alguacuten souvenir eraen realidad una inmensa piedra con dos prominencias semejantes a los senosde una voluptuosa mujer De esta peculiar piedra de figura caprichosasurgieron muchas aneacutecdotas tragicoacutemicas como que cerca habiacutea una mujergorda robusta y de pequentildea estatura y de grandes y desparramados pechos ala que habiacutean apodado la piedra con tetas y cuando alguacuten curioso visitantepreguntaba por la ubicacioacuten de la famosa piedra sus vecinos burlonamentesentildealaban la casa de la rolliza mujer-ldquoAlliacute viverdquo deciacuteanCuentan fuentes orales de existencia ida que al pie de la graniacutetica mole entiempos pasados se enterraban a gente que moriacutea con la peste buboacutenica yviruela escarlata males mortales que en esos tiempos no teniacutean cura por loque nadie osaba acercarse a esta piedra por temor al contagioParadoacutejicamente esa piedra adquirioacute mas fama al punto que algunaspersonas arriesgaban sus vidas al acercarse y observar detenidamente losrasgos femeninos peacutetreos que seguacuten cuentan nuestros abuelos era unpedazo de cerro que se habiacutea desprendido de la parte alta y se detuvo enmedio del arenal (Faldas del Cerro Chepen)

La piedra con tetas estaba ubicada en la parte alta entre los jirones (hoy)Ameacuterica y Salaverry y sirve actualmente para ubicar el improvisadocementerio de leprosos de donde se cuenta saliacutean a media noche las almasaullantes de los muertos Tambieacuten era sitio predilecto de los brujosLa piedra con tetas sin lugar a dudas es un retazo de nuestra historia que seesfuma paulatinamenteB) Manifestaciones Culturales

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

1048766 El Viacutea Crucis de ChepeacutenEstaacute compuesta por 15 estaciones que agrupan a 23 estatuas de tamantildeo naturalexcepto la uacuteltima que mide unos 11 metros de altura incluida su base Y parafacilitar el acceso se ha construido una playa de estacionamiento en la faldadel cerro casi a mitad de camino hasta donde se puede llegar por tanto enautomoacutevil A partir de alliacute hay graderiacuteas labradas en la roca o asentadas concementoVerdaderas obras de arte las estatuas han sido trabajadas por el escultor JuanAncajima Rumilche un piurano de Ayabaca que llegoacute milagrosamente y en elmomento preciso buscando trabajoQuienes lleguen en adelante a Chepeacuten podraacuten admirar entonces la entrega deCristo a la humanidad la calidad del trabajo de Ancajima y el grandesprendimiento de la familia Alvarado ndash Putzlacher Y una vez en la cima

tambieacuten el precioso paisaje que ofrece permanentemente el valleJequetepequeLa bendicioacuten e inauguracioacuten se realizoacute el 11 de enero de 1988 porque dontildeaHortensia Ruiz de Alvarado nacioacute el 11 de enero de 1902 fallecioacute en Chepeacutenel 11 de enero de 1975 y su nombre viviraacute por siempre desde el 11 de enerode 1988 fecha en que sus hijos Alcides y Berta entregaron a Chepeacuten el bellorecuerdo construido a su memoria y ldquoen homenaje a todas las madres delmundordquo seguacuten dijo Alcides ese diacuteaA partir de Semana Santa de 1989 se realiza cada Martes santo ladenominada Peregrinacioacuten Internacional al Viacutea Crucis del cerro de Chepeacutenguiada por el Paacuterroco de la DoctrinaCon esta monumental demostracioacuten de carintildeo a la tierra natal Chepeacuten ganoacuteunos de sus maacutes preciados galardones Ostentar la envidiable condicioacuten de serla tercera ciudad en el mundo que rinde un homenaje con tan hermosoJesucristo (ANEXO Nordm 6)1048766 Hacienda LurificoEl conjunto arquitectoacutenico Lurifiacuteco se encuentra ubicado en el Km 698 de lacarretera Panamericana Norte en la jurisdiccioacuten de Chepeacuten en la ex Hacienday luego Cooperativa Lurifiacuteco hoy Asentamiento Humano Estaacute construido casien su totalidad con barro y adobe utilizando en pocos espacios el ladrilloLurifiacuteco fue sede en el siglo XIX por unos diacuteas del cuartel de Simoacuten Boliacutevaren su paso de Lambayeque a Trujillo Asimismo en esta ex hacienda funcionoacute

la uacutenica faacutebrica de alcohol que hubo en el Peruacute de ese entonces ademaacutes lasfaacutebricas de jaboacuten azuacutecar y aceite trabajados por esclavos chinos de cuyaexistencia quedan como evidencia los galponesConjunto arquitectoacutenico sui generis catalogado por Garciacutea Bryce de estilopintoresquita y exoacutetico de decoracioacuten ecleacutectica e inspiracioacuten medieval Estiloque solo se da en dos lugares en el Peruacute junto al de la hacienda Unaacutenue enCantildeeteEste bello conjunto arquitectoacutenico es un monumento nacional seguacuten RS505-74-ED del 05-12-74 bajo la denominacioacuten ldquoCASA Y DEPENDENCIADE LA ANTIGUA HACIENDA LURIFICOrdquoJoseacute Balta en Lurifico

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

En Lurifiacuteco han estado personajes importantes de la historia nacional entre losque destacan el coronel Joseacute Balta los ingleses Enrique Meiggs Federico Fordy Auguste DreyfusBalta fue primer arrendatario en Lurifiacuteco (1862) pero en 1866 comproacute lahacienda pagando por ella 150000 pesos permaneciendo como propietarioaunque no residente hasta el 07 de octubre de 1871 en que la vende por300000 soles Enrique MeiggsEn 1870 Balta mandoacute construir la Acequia Lurifiacuteco que atraviesa ahora todala ciudad de Chepeacuten sobre una franja de tierra que le obsequiara el hacendadode Talambo Ricardo Salcedo llevando asiacute directamente agua a sus tierraspropiciando una mayor produccioacuten Posteriormente fue el inspirador de lainstalacioacuten del Ferrocarril Pacasmayo ndash GuadalupeEnrique Meiggs es llamado ldquoEl hombre de los ferrocarrilesrdquo en el Peruacute pues fue el encargado de instalarlos casi todos en nuestro paiacutesEn cuanto a Dreyfus dejoacute la hacienda Lurifiacuteco a cargo de su esposa DontildeaLuisa Gonzaacuteles de Dreyfus y eacutel se dedicoacute al negocio del guano de islas (veranexo Nordm 7)1048766 Casa hacienda talamboLa casona se encuentra cerca del poblado de talambo ubicado a treskiloacutemetros al este de la cuidad Chepeacuten talambo tiene un rico y milenariopasado histoacuterico evidenciado en el canal mochica ldquoacequia talambo y en elincidente producido entre trabajadores talambinos y vascos en 4 de agosto de1863 causa de la guerra con Espantildea que termino con el triunfo del combatedel 2 de mayo de 1866Actualmente en la casa hacienda talambo existe un pequentildeo museo donde sepuede observar un pasado lleno de historia (Ver anexo 8)1048766 San Joseacute de MoroA 3 kiloacutemetros al norte de Chepeacuten en el distrito de Pacanga Provincia deChepeacuten se encuentra San Joseacute de Moro un pequentildeo pueblo que albergoacute hace1500 antildeos el nuacutecleo de un importante centro ceremonial y cementerio para laeacutelite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron En el sitio hemosconducido investigaciones desde 1991 concentraacutendonos en definir medianteestudios estratigraacuteficos las distintas sociedades que alliacute vivieron y en estudiarsus costumbres creencias artes formas de organizacioacuten y gobiernoestructuras sociales y de poder a traveacutes de los restos que nos dejaron en sustumbas Los hallazgos maacutes importantes han sido grandes tumbas de caacutemara dos de las cuales conteniacutean a las Sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificioa traveacutes de excavaciones realizadas en 1991 y 1992 Todo indica que se tratade una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a traveacutes de lapresentacioacuten de la copa que conteniacutea la sangre de las viacutectimas Su presenciasimbolizaba la reproduccioacuten de su sociedadLa Sacerdotisa de La Ceremonia del SacrificioEl aspecto maacutes importante de los descubrimientos realizados en San Joseacute deMoro es que sabemos quieacutenes eran las mujeres alliacute enterradas Dos de lastumbas encontradas conteniacutean los restos de mujeres sepultadas con losatuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la Ceremonia del SacrificioEsta ceremonia consistiacutea en un complejo ritual de sacrificios humanos deguerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

su sangre a un Dios Supremo La Ceremonia del Sacrificio eraaparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebroacute a todo lo largo desu territorio desde Pantildeamarca en el Valle de Nepentildea donde encontramos unmural con la Sacerdotisa llevando la Copa del Sacrificio hasta Sipaacuten en elvalle de Lambayeque donde Walter Alva ha excavado la tumba del que pareceser el Dios Supremo que recibiacutea y bebiacutea la sangre de los prisioneros Lasmujeres fueron enterradas con las Copas del Sacrificio y con los singularestocados que llevan en las representaciones Sus altos rangos y las riquezas desus tumbas derivariacutean de su importante funcioacuten en el ritual religioso Laposicioacuten de Sacerdotisa parece haber sido un cargo hereditario lo que se haconfirmado por el hecho de haber encontrado no una sino dos Sacerdotisas

1048766 Ciudadela Fortificada de PiedraUno de los tesoros arqueoloacutegicos con que cuenta Chepeacuten muy raros en laCosta Peruana son los restos del complejo arquitectoacutenico en la cima del cerroque cobija a la ciudad actual cuya minuciosa descripcioacuten fue hecha en 1949por el Prof Joseacute Amilcar Torres quien la publicara en el numero 11641 deldiario La Unioacuten de Pacasmayo y que fuera reproducida despueacutes en 1959 en lapaacuteginas 39 a 42 de la Historia Monograacutefica de Chepeacuten con brevescomentarios del arqueoacutelogo Dr Hans Horkeheimer y el Dr Guillermo ViantildeaHora El gran muro que envuelve la Ciudadela mide 166270 metros maacutes deUn kiloacutemetro y medio de muro grueso resistente para las armas de la eacutepocaque sigue enhiesto hace varios siglos desafiando la accioacuten destructora deltiempo sin embargo de estar hecho de piedra pequentildea angulosa y sin mezclade barro dice don Joseacute Amiacutelcar Torres Las maacutes fundamentales culturasregionales - Mochica Cajamarca Lambayeque Chimuacute se han alternado conlos grandes Horizontes Pan Peruanos - Chaviacuten Tiahuanaco Inca - hacieacutendosepresentes en el suelo de este valle sobre los restos de un hombre local quesobrepasa la antiguumledad de 12000 antildeos dice el historiador guadalupano LuiacutesC Lostaunau Raacutezuri Son restos de construcciones de piedra en la cima delCerro Chepeacuten con sus hornacinas habitaciones atalayas parapetosadoratorio o centro de reuniones y murallas lamentablemente descuidados yhasta en lenta pero continua la destruccioacuten por manos inocentes

1048766 Petroglifos de San SimoacutenEl cementerio liacutetico de San Simoacuten se localiza en la margen izquierda de lacarretera a Cajamarca a la altura del km 17 en el Asentamiento Humano SanSimoacuten comprensioacuten al distrito de ChepeacutenEs un complejo liacutetico de arte rupestre que demuestra la presencia del hombreen esta zona hace aproximadamente 10 mil antildeosLa Lic Silvia Chang en su revista ldquoLos petroglifos de San Simoacutenrdquo nos diceldquoque los dibujos que se han encontrado en el cerro San Simoacuten son de trestemas principales animales signos y representaciones humanasrdquo y que lateacutecnica que utilizaron para hacer estos grabados en las piedras fue el deltaponeo y que destacan dentro de las figuras el candelabro el personajeantropomorfo con cabelleras solares Muchos fueron destruidos por la empresaCopasiEl complejo liacutetico es sorprendente porque no solamente hay grabados en las

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

piedras sino que tambieacuten existen piedras que han sido trabajadas a percusioacutenpara darles una determinada figura o forma pero que lamentablemente vienensiendo destruidos y de las 69 piedras que representaban alrededor de 40 iconoszoomorfos de roedores reptiles aves y un venadoPara llegar a este lugar Usted puede tomar las combis que hacen servicioChepen-Huabal cuyo comiteacute esta en la cuadra 5 de la av Gonzaacuteles Caceda enChepen y bajar en el AH San Simoacuten Y luego caminar hacia el cerro dondeesta el complejo Otra posibilidad es tomar movilidad de Ciudad de Dios queva a Tembladera y bajar en el km 17 en San Simoacuten en donde ademaacutesobservar estos monumentos liacuteticos que lo trasladara al Peruacute Precolombinopodraacute disfrutar del bello paisaje que ofrece el lugar refrescarse en las aguasdel Jequetepeque y saborear los ricos y deliciosos platos preparados a base deCamaroacuten y pescado de riacuteo 1048766 Palacio Prehispaacutenico de La PuntaA escasos ocho kiloacutemetros al este de la ciudad de Chepeacuten en la zonadenominada la Punta lugar comprendido entre los asentamientos humanos deSan Mateo y Puente Mayta al costado derecho del canal Jequetepeque Zantildease levanta la denominada ldquoHuaca Campantildeardquo y a unos doscientos metros seencuentran los vestigios de una pequentildea ciudadela que por los materiales deconstruccioacuten su forma y analogiacutea corresponderiacutean al periodo Chimuacutedesarrollado entre los antildeos 1300m a 1400 en nuestra zonaLas evidencia arqueoloacutegicas muestran una construccioacuten rectangular cuyasdimensiones son de 200m de largo y 120m de anchoDentro de este periacutemetro se observa una plaza rectangular libre condimensiones de 45m de largo y 120m de ancho en donde probablemente serealizaron las ceremonias y ritos que eran observados por la elite desde unapequentildea piraacutemide truncaPosteriormente encontramos dentro del recinto que seguacuten el patroacuten deconstruccioacuten Lambayeque Chimuacute corresponderiacutean al granero almaceacuten o siloy luego la residencia del sentildeor Todo esto se observa con nitidez en estepequentildeo complejo arqueoloacutegico pero que lamentablemente faltan estudiosespecializados que nos permita tener una mejor informacioacuten cientiacutefica y verque relacioacuten ha tenido esta construccioacuten con la Huaca CampanaEl estado de conservacioacuten de la construccioacuten pre-hispaacutenica no es bueno Lasparedes perimeacutetricas se conservan en algunas partes con una altura de case tresmetros El complejo arquitectoacutenico del lugar es interesante porque ademaacutes dela Huaca Campana Al fondo en la falda del cerro se observan construccionesliacuteticas de pequentildeas habitaciones 1048766 Restos Liacuteticos del Cerro SerranoSu misteriosa forma de una rata y las aseveraciones del profesor AlmiacutecarTorres que este seria probablemente el cerro Koslachec donde habriacutea moradoel misterioso personaje creado por el padre Calancha lo convierten a esteenorme macizo liacutetico en un especial atractivo para estudiar sus evidenciasarqueoloacutegicas consistentes en pequentildeas habitaciones de piedra que selocalizan en la parte occidental frente al cerro Chepeacuten del cual es separado porun pequentildeo portachuelo de aproximadamente cincuenta metros y que estalleno de relatos popularesTambieacuten se observa una muralla de piedra que protege habitaciones

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

construidas frente al portachuelo y que hace muchos antildeos era paso obligadopara campesinos y agricultores para dirigirse a Sancochito y al cerro Sapodonde hay un enorme bloque de piedra monoliacutetico que probablemente era elApu de los primitivos pobladores de ese lugarEste enigmaacutetico cerro se localiza en la parte oriental de Chepeacuten y esta a cincominutos en vehiculo motorizado desde la plaza de armasHoy la expansioacuten urbana ha llevado la construccioacuten de casas hasta sus faldascon la av Lorenzo Saacutenchez Lavalle C) Folklore1048766 Un Milagro de San SebastiaacutenLos milagros de San Sebastiaacuten abundan porque es un santo milagroso dicenmuchos feligreses devotos del Patroacuten de Chepeacuten Entre los milagros destacanel que a continuacioacuten detallamosUn prospero comerciante limentildeo sufriacutea de una paraacutelisis a las piernas que nole permitiacutea caminar con su dinero se hizo tratar en las mejores cliacutenicascapitalinas sin encontrar curacioacuten a su mal por lo que opto recurrir a losherbolarios y viajo a la ciudad de Huancabamba a las mismas Huaringas endonde los famosos curanderos no pudieron sanarloDesconsolado y decepcionado de regreso a Lima llego por Chepeacuten un 19 deenero de 1980 en la viacutespera del patroacuten San Sebastiaacuten y por insistencia de unode sus empleados asistioacute a la iglesia en donde se ofreciacutea misa y se puso a orary a pedirle a este Santo Patroacuten una bendicioacuten y curacioacuten para sus malesA medida que iba orando sus piernas que estaban tullidas empezaron a sentirun fuerte calos y a moverse asentoacute los pies con fuerza y noto que ya podiacuteasostenerseOro con maacutes fuerza y fe sintiendo que su cuerpo se sacudiacutea violentamenteSalio de la iglesia siempre apoyado por sus empleados a quienes les comunicolo que habiacutea sentidoAl diacutea siguiente comproboacute su mejoriacutea ante el asombro de sus hijos yempleados que le pidieron que asistiera a la misa y acompantildeara a la procesioacutenAsiacute lo hizo era el diacutea central de la feria En la procesioacuten volvioacute a experimentarlos temblores violentos en su cuerpo Se habiacutea producido el milagro yaasentaba los pies sobre el cemento y empezaba a dar algunos pasos siempreapoyado por sus empleados Regresoacute a Lima con la fe que se iba a sanar ysiguioacute orando y pidiendo a San Sebastiaacuten su pronta mejoriacutea y como un milagroa los pocos diacuteas volvioacute a caminar pero esta vez solo sin apoyo de susempleadosDesde esa fecha hasta hoy los 20 de enero de cada antildeo viene a darle lasgracias a San Sebastiaacuten en su propia iglesia confirmando que el Santo Patroacutende Chepen es un santo muy milagroso 1048766 El Mito PataLos habitantes de Chepeacuten y de todo el valle Jequetepeque en tiempo de loschimus adoraban a la LunaEn los eclipses de sol haciacutean festines festejando la victoria de la luna y en loseclipses de la luna lloraban y danzaban tristes mientras duraba el eclipse ycuando estos eclipses no apareciacutean realizaban ritos y sacrificios para quevuelvanEl Mito sobre el poder de la diosa luna y su castigo moralizador contra los

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

ladrones es el mito de las estrellas pata que a continuacioacuten narramos La lunaquiso castigar a un ladroacuten que tenia intimidado y preocupados a los pobladoresde esta zona por lo que envioacute a dos estrellas para que lo apresaran (accioacuten quese denomino Pata en la lengua Muchic) y lo llevaron a entregarlo a cuatrobuitres que son representados por cuatro estrellas para que lo devorenconsiderando que se creiacutea que el peor castigo era no sepultar sus cuerposdebajo de la tierra cuando moriacutean para que continuacuteen su existencia en loslugares sagrados protegiendo a su comunidad y ser condenados a vagar por elespacio sin descanso y sin recibir ofrendas ni festividades en su honorY que en memoria de este castigo ejemplar estaacuten en el cielo las siete estrellasllamadas ahora la constelacioacuten de las siete cabrillasEn estos tiempos a los ladrones se los colgaba vivos a medio ahogar aunquesea por robos pequentildeosCuando no se descubriacutea al ladroacuten colocaban en el campo y camino principalun palo alto en el que colgaban mazorcas de maiacutez verde que advertiacutea a loscaminantes del peligro que habiacutea y a colaborar a descubrir al ladroacuten o invocara las dos estrellas PataLos castigos eran crueles y sanguinarios a los que no respetaban los temploshuacas iacutedolos apus o desobedeciacutean a los Alaec o Filkas (llamados curacaspor los incas) los llamaban Ramar y los enterraban vivos entre los huesos deotros delincuentes y juntos con animales inmundos 1048766 El Tuacutenel de TalamboEn el histoacutericos poblado de Talambo aun se sigue narrando la existencia de untuacutenel que comunicaba la ex casa hacienda con la capilla hoy destruida y quese ubica aproximadamente a un kiloacutemetro de distancia en el camino haciaChepeacuten Pero hay algunos que todaviacutea dicen que este tuacutenel se comunicaba conel cerrito de la Virgen de GuadalupeLo cierto es que hasta el momento no se han encontrado evidencias de estetuacutenel que ha fantaseado la mente de muchos con apariciones y cuentos comoque algunos lo relacionan con las actividades religiosas de la capillaconsiderando que la ex casa hacienda habiacutea sido un convento en el siglo XVIIy que servia para que las monjas de clausura se trasladen de este lugar a lacapilla a realizar sus actos religiososLo mismo sostienen algunos que el denominado soacutetano de la ex casahacienda era el punto de partida del tuacutenel y que en tiempo de la colonia habriacuteaservido para castigar a los infieles e impiacuteos por la santa inquisicioacuten y en losinicios de la republica habriacutea servido de ambiente para castigar los chinoshabieacutendose encontrado en este lugar el famosos cepo de tortura quelamentablemente se ha desaparecido por el descuido de los socios de la excooperativa quines abrieron este ambienteEn la actualidad entre la ex casa hacienda y la destruida capilla esta el pobladoy unas parcelas en donde algunos agricultores sostienen que en determinadoslugares en liacutenea recta a la capilla el agua sorpresivamente se pierde en elsubsuelo afirmando que escurre hacia el tuacutenel que esta en ese lugar Otrosafirman que en el antildeo de 1998 en el mes de febrero durante el evento el Nintildeoen la carretera hacia Chepeacuten cerca de la capilla se produjo un forado pordonde penetro el agua quedando al descubierto la construccioacuten de ladrillo deun canal subterraacuteneo pero que lamentablemente este fue tapado y hoy pasa la

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

carretera asfaltada por ese lugarPero si se llega a Talambo seguro es que van a contar sobre la existencia de untuacutenel e incluso le van a ensentildear porque direccioacuten esta construido y eso es partede la tradicioacuten de este pueblo relato que se mantiene debido a que se trasmitede generacioacuten en generacioacuten sustentando en parte con la historia como laexistencia de la capilla del convento San Idelfonso en la casa hacienda elllamado soacutetano en donde se ha encontrado el cepo es interesante entoncesllegar a este centro poblado lleno de historias tradiciones y de una hermosacampintildea 1048766 Leyenda de Mollepldquo2n los cerros de talambo habriacutea vivido un personaje dedicado a la brujeriacuteallamado Mollet voz mochica que significo ldquopiojosordquo detallo el granhistoriador agustino Fray Antonio de la Calancha en su obra ldquocroacutenicamoralizada de la orden de san Agustiacuten con suceso ejemplares de la provinciadel Peruacuterdquo (1638)Y Joseacute Amilcar Torres Yepez dice que Calancha se referiacutea a un cerroldquocoacutenicordquo ubicado mas halla del cerro chepeacuten posiblemente el ahora llamadocerro serrano (Diario la unioacuten 1938)Segundo Vaacutesquez Saacutenchez y Juan morales gallardo dicen que la leyenda deMollep tendriacutea prueba en ldquoun huaco mochica que representa a un personaje decabellera larga y con piojos adheridos al cuerpordquo y otro ceramio tambieacutenmochica en que el mismo personaje ldquotiene seres humanos pegados su cuerpordquoEl caso es que el asqueroso personaje se hacia adorar como un Dios exigiendosacrificios en su honor y abusando de la ingenuidad de las gentes y con sumisma cooperacioacuten realizaba acciones aparentemente extraordinariasafirmando ademaacutes que donde el estuviera alliacute la tierra seria mas feacutertil y todoestariacutea mejor ldquoasiacute como abundan los piojos en mi cuerpo asiacute abundaran lapoblacioacuten y las cosechasrdquo abriacutea dichoSu fama se extendioacute y los lambayecanos de entonces lo hicieron capturar yllevar a sus tierras pensado lograr mejores frutos pero Mollep no resistioacute elcautiverio y murioacute triste comido por piojos y gusanos 1048766 Las Tres Cruces de Mayo en El Cerro ChepeacutenUna costumbre que se hizo tradicioacuten por muchos antildeos en Chepeacuten fue subir alcerro los tres de mayo de cada antildeo a visitar las tres cruces de madera quehabiacutean sido instaladas en la parte occidental del cerro La mas grande mediaaproximadamente dos metros y medio de alto y tenia una base de concreto endonde habiacutea una placa que indicaba que esa plataforma habiacutea sido construidaen el antildeo de 1933 a iniciativa de la sentildeora Agripina de Centurioacuten y otrassentildeoritas mas con el apoyo del gremio de Albantildeiles de ChepeacutenCientos de personas el tres de mayo de cada antildeo subiacutean al cerro Chepeacuten pordiferentes sectores a traveacutes de caminos entre las piedras y la arena Muchagente subiacutea en la direccioacuten del Jiroacuten San Martiacuten y Boliacutevar otros lo hacen porel Jiroacuten Tacna el objetivo era llegar a la cumbre del cerro para visitar a las trescruces que no se sabe con certeza quien las mando colocarEn sus inicios fue una gran festividad religiosa popular resaltada por laactuacioacuten de bandas de muacutesicos y fuegos artificiales Los maestros deprimaria con entusiasmo y con anticipacioacuten preparaban la subida al cerro consus alumnos para rendir homenaje a las cruces ver el extenso y hermoso valle

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

visitar las construcciones Pre-incas y luego dibujar la forma que tenia laciudad comentando que se pareciacutea a una embarcacioacuten mochica si a esoscaballitos de totoraEl en antildeo de 1981 el Paacuterroco Rojas Morey instalo una cruz de hierro de seismetros de altura que se divisaba desde lejos y celebraba misa los diacuteas 1ordm demayo la que era muy concurrida por la feligresiacutea cristianaLa tradicional festividad de las Cruces de Mayo fue desapareciendo enmedida que se fue construyendo el Viacutea Crucis y trasladando la fecha parasemana santa en donde miles de personas suben por las gradas de piedra ycemento construidas de esta hermosa Viacutea Crucis la maacutes alta del mundo Peroen resumidas cuentas en la cumbre del cerro Chepeacuten sigue la tradicioacuten desubir si antes eran las cruces de mayo ahora es recorrer el camino que siguioacuteJesuacutes con su cruz a cuestas para redimir a la humanidadHace muchos antildeos era vamos a las cruces del cerro hoy es subamos el ViacuteaCrucis1048766 El Encanto Del Cerro PituraEn las postrimeriacuteas del Siglo XIX se produjo un hecho misterioso que generoacutemuchos comentarios en la poblacioacuten de esa eacutepoca especialmente en lacircunscripcioacuten donde se produjo el acontecimiento Dicen que en Chilete secelebraba una gran fiesta con banda de muacutesicos toldos y vivanderas con lapresencia de los trabajadores de la mina de oro de Paredones localizada aescasos kiloacutemetros de ese poblado en camino a San PabloTerminada la fiesta los muacutesicos y visitantes se embarcaron en el ferrocarril quelos traiacutea a Pacasmayo Veniacutean contentos algunos con sus tragos medioembriagados pero con sus soles de cinco y nueve decimos en los bolsillos Erauna tarde de martes con un tiempo con nubes densas que amenazaban lloverEl ferrocarril habiacutea pasado Paypay dicen que al conductor del ferrocarril se leabrieron dos caminos optando por el mejor conservado y lleno de aacuterboles conrieles despejados sin saber que estaba ingresando al centro del cerro Pituraque se habiacutea abierto para el ingreso del ferrocarril y que cuando el conductorse dio cuenta y quiso maniobrar el cerro Pitura se cerro violentamente con subocado dentroCuentan que los familiares de los muacutesicos que eran del norte de Piura veniacuteanpreguntando por sus familiares y nadie daba razoacuten ni tampoco porque elferrocarril que ademaacutes de traer a los muacutesicos de Chilete traiacutea un cargamento deoro para ser embarcado por el puerto de PacasmayoDesde esa fecha dicen los moradores de esa zona de Huabal Zapotal Tolon yalrededores que todas las tardes aproximadamente a las seis cuando el sol seesta despidiendo se escucha el sonido de un bombo y el pitar del trencomentando que es el encantamiento del cerro PituraNo hay abuelo o bisabuelo de la zona que no haya contado a su hijo o nieto elpitar del tren y el sonido del bombo de la banda de muacutesicos encantada en elcerro Pitura y que ha llegado por fuente oral a nosotros que se lo trasladamosa usted como un relato con alma de pueblo 1048766 La Yunta de OroHace muchos antildeos atraacutes treinta cincuenta ochenta o quizaacutes cien se daba unhecho misterioso en la Hacienda Talambo que tenia muy preocupado a susduentildeos y a la peonada que viviacutea en este lugar y quienes se encomendaban a

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

ANEXO

ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

Cristo y a la Virgen Maria todas las noches de luna llena para no encontrarsecon los toros negros uncidos con el yugo de oroDicen algunos que especialmente en los diacuteas martes y viernes era masfrecuente la aparicioacuten de este encanto o visioacuten y que al promediar las doce dela noche de la capilla que esta ubicada a un costado del camino a Chepeacutensaliacutean dos grandes toros negros uncidos por un yugo de oro y sobre el cual ibael arado dejando caer un poco la cadena tambieacuten de oro y que bramandopasaban frente al ingenio la casa hacienda la antigua capilla que estaba a uncostado de la casa hacienda y se dirigiacutea rumbo al cementerio por donde seperdiacuteaCuenta que quienes lo vieron se desmayaron y los encontraron arrojandoespuma blanca y con cara de espanto y terror y deciacutean haberse topado con dosgrandes toros que iban uncidos por el yugo de oro y otros hasta deciacutean que lostoros no eran negros si no de oro con ojos inmensos de color rojo queaterrorizaban cundiendo mas el paacutenico en los moradoresPero otros deciacutean que no eran dos toros sino dos curas con sotana negra queestaban uncidos con un yugo de oro por su avaricia y que su pertinencia eracaminar por miles de antildeos de la capilla al soacutetano de la casa hacienda pero locierto es que muchos quisieron encontrarse con este encanto y planificaronhallarlo pero no lo encontraron y que cuando se aventuraban a salirdesprevenidamente se chocaban con el encanto que los desmayaba Por esoestas gentes hace muchos antildeos cuando la luz eleacutectrica no habiacutea los martes ydiacuteas de luna llena se encerraban temprano en sus casas y para nada saliacuteanD) Realizaciones Teacutecnicas Cientiacuteficas o Artiacutesticas Contemporaacuteneas1048766 Canal y tuacutenel TalamboModerna infraestructura de riego para el proyecto agriacutecola Jequetepeque -Zantildea Fue inaugurada en Febrero de 1988 Por estas instalaciones discurre lasaguas de la represa Gallito CiegoEl funcionamiento del canal reemplaza el servicio que por cientos de antildeos lohacia de la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de loscomuneros Seguacuten el antropoacutelogo Misael Mendoza Diacuteaz estas acequias vienendesde la etapa Pre Inca1048766 Bocatoma Talambo ndashZantildeaEsta ubicada al sureste de la ciudad de Chepeacuten a unos 17 kiloacutemetrosaproximadamente localizada cerca del asentamiento humano San MateoEs una contraccioacuten moderna de aproximadamente 50 metros de ancho la cualtiene dos separaciones de agua para que estas sean distribuidas a los deJequetepeque Talambo Zantildea y ChepeacutenE) Acontecimientos Programados1048766 La Tradicional Semana de ChepenDesde 1960 hasta la actualidad tradicionalmente en el mes de noviembre secelebra la semana de Chepeacuten en conmemoracioacuten a la elevacioacuten de la categoriacuteade ciudad producida el 11 de noviembre de 1941 durante el gobierno delGeneral Oscar Raymundo Benavides Estrada mediante ley 2006 Esteacontecimiento motiva la participacioacuten de instituciones y de la comunidaddurante siete diacuteas de diferentes actividades culturales deportivas y recreativasEl 11 de noviembre es el diacutea central de esta denominada uacuteltimamente GranSemana de Chepeacuten que convoca la participacioacuten masiva de la poblacioacuten en las

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

nacional tiene acceso a maacutes y mejor informacioacuten sobre destinos experiencias yposibilidades para hacer turismo en la provincia de Chepeacuten

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ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE CHEPEN

diferentes actividades programadas como el desfile ciacutevico escolar veladasartiacutesticas concursos de marineras pelea de gallos eventos deportivos y elesperado corzos de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas que se realiza eldomingo mas cercano al diacutea central con lo que termina estos festejosEl corso de carros alegoacutericos comparsas y cabalgatas es la atraccioacuten masimportante de estos festejos y convoca a miles de personas a espectar a lolargo de las calles Lima San Pedro y la Av Gonzaacuteles el paso de las hermosasreinas que vienen de diferentes ciudades del norte peruano y que desfilan enartiacutesticos y decorados carros las bandas de muacutesicos comparsas y cabalgatasllenos de colorido creatividad ingenio popular en un espectaacuteculo digno de servistoEl corso se ha convertido en una exhibicioacuten del ingenio creatividad yhabilidad de un pueblo que en unioacuten armoniacutea y confraternidad trabaja barriopor barrio entusiastamente preparando su carro alegoacuterico comparsa o cucabalgata Igualmente sucede con muchas instituciones y centros educativos dela comunidad en donde uacuteltimamente estaacuten destacando el colegio CarlosGutieacuterrez el renovado Cheng Lhin club y el San Carlos en una manifestacioacutende alegriacutea y amor al terruntildeoEl antildeo pasado los ganadores fueron carros alegoacutericos de Toldos Arturo y Casade Modas German Ademaacutes destacaron el carro de la Institucioacuten EducativaCarlos Gutieacuterrez Noriega el Solnakanu que como siempre destaca por lapresentacioacuten de sus danzas reflejando la historia de nuestra zona Como de laSacerdotisa Tambieacuten merece destacar a la Agrupacioacuten Raiacuteces del Peruacute Entreotros 1048766 La Feria de San SebastiaacutenMiles de ciudadanos de diferentes partes del paiacutes atraiacutedos por la fe cristianala devocioacuten y el comercio concurren a la ciudad de Chepeacuten todos los mesesde enero a la celebracioacuten de la Feria de San Sebastiaacuten maacutertir de la Iglesiacatoacutelica y Patroacuten de ChepeacutenLos actos religiosos y populares se celebran desde el 09 de enero hasta el 21de enero son doce diacuteas consagrados al cristianismo la adoracioacuten al santopatroacuten a la alegriacutea y diversioacuten sana en una mezcla de paganismo ymisticismo espiritualLa primera novena es ofrecida al hermano pueblo de Guadalupe y lasegunda a los trabajadores de la comunicacioacuten social y asiacute transcurren lasnueve novenas ofrecidas a diferentes institucionesLos llamativos toldos juegos mecaacutenicos vendedores de los tradicionalesdulces de Zantildea y bizcochos del ande cajamarquino se instalan en elimprovisado campo ferial de las primeras cuadras de la avenida GonzaacutelesCaceda en donde tambieacuten se puede disfrutar de los riquiacutesimos ytradicionales buntildeuelos de dontildea Incolaza Bardales en el toldo ldquoLaChepenanardquoEsto debe constituir un motivo especial para visitar Chepeacuten conocer susatractivos turiacutesticos Ademaacutes debe convertirse en un compromiso especial decada chepenano en cualquier lugar del paiacutes que se encuentre depromocionar y difundir nuestra feria y nuestro riquiacutesimo patrimonioarqueoloacutegico en un esfuerzo mancomunado de promover el turismo internocuyo destino sea Chepeacuten

52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

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52 Planta TuriacutesticaEl flujo turiacutestico de Chepeacuten esta dado en mayoriacutea por turistas y visitantesnacionales dentro de los lugares de origen principalmente son de TrujilloChiclayo Piura y Lima Llegan al distrito con un fin comercial antes quede esparcimientoLos atractivos turiacutesticos de Chepeacuten se encuentran alejados al centro deldistrito lo cual evidencia la falta de establecimientos de hospedaje cerca alos lugares que se va a visitarChepeacuten cuenta con una planta turiacutestica en cuanto establecimiento dehospedaje insuficiente para acoger turistas por otro lado las condicionesno son oacuteptimas para atender las necesidades de visitantes exigentes puesse dan casos que en algunos establecimientos no se brinda el servicio decalidad requerida para este tipo de demandaEn lo concerniente a los establecimientos de restauracioacuten se encuentragran variedad de restaurantes que ofertan diversos tipos de comida peroen la carta nunca falta el cabrito 53 Infraestructura turiacutesticaLa infraestructura con la que se cuenta para el acceso a chepeacuten es buena la masusada es la carretera Panamerica ya en la ciudad de chepeacuten no cuenta coninfraestructura muy buena sus viacuteas de acceso son algo limitantes54 SuperestructuraNo cuenta con los organismos especializados tanto puacuteblicos como de laactividad privada encargados de optimizar y mejorar el desarrollo poblacionalYa que la importancia que significa el turismo para el distrito de Chepeacuten esmiacutenima para los organismos puacuteblicos como de la actividad privada En otrasprovincias los organismos puacuteblicos responsables de la administracioacuten del sectorturismo oscilan maacutes su preocupacioacuten e importancia desde niveles muy altosrepresentado por un departamento de promocioacuten turiacutestica en el cual se realiza laplanificacioacuten del desarrollo y la promocioacuten del turismo internoPor su parte la actividad privada participa en la superestructura a traveacutes denumerosas organizaciones que las empresas han creado para compatibilizar ydefender sus intereses particulares entre ellos tenemos asociaciones dehoteleros restauranteros transportistas En su faz operativa la superestructuraoficial enfrenta grandes problemas para cumplir con sus objetivos en todos suscampos de accioacuten que en teoriacutea deben caer bajo su responsabilidad55 Comunidad ReceptoraEn los uacuteltimos antildeos en la provincia de Chepeacuten se han dado grandes cambios deiacutendole social econoacutemica poliacutetica tecnoloacutegicaEl turismo tambieacuten ha evolucionado la oferta turiacutestica se ha desarrolladoconsiderablemente en el transcurso de los uacuteltimos antildeos Hace algunos antildeos noestaba considerado como un destino turiacutesticoLa calidad de la vivencia del visitante estaacute en relacioacuten a su satisfaccioacuten plenaderivada de una experiencia uacutenica que se integre por servicios personalizados yeficientes y una real interaccioacuten con la cultura de la comunidad receptora56 TuristaLa gran mayoriacutea de turistas que deciden visitar la costa norte del Peruacute suelenarribar casualmente a la ciudad de ChepeacutenAnte la globalizacioacuten y el desarrollo de los medios de comunicacioacuten el turista

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