Edi suyanto Mahasiswa Progam Pasca Sarjana Magister Hukum
Kesehatan Unika Soegijapranata
Negeri mayoritas penduduknya muslim sayang sekali ada
gejala-gejala memprihatinkan pelaku aborsi jumlahnya juga cukup
signifikan. Aborsi problem sosial paham kebebasan (freedom /
liberalism) paham sekularisme pemisahan agama dari kehidupan.
Perkiraan BKKBN 2 juta kasus aborsi setiap tahunnya di
Indonesia. 9 Mei 2001 Dra. Hj. Khofifah Indar Parawansa angka
aborsi saat ini : 2,3 juta setiap tahun meningkat. dr. Boyke Dian
Nugraha April 2001 setiap tahun terjadi 750.000 sampai 1,5 juta
aborsi di Indonesia.
Hasil survei Chandi Salmon Conrad di Rumah Gaul binaan Yayasan
Pelita Ilmu Jakarta : 42 % remaja yang menyatakan pernah
berhubungan seks; 52 % di antaranya masih aktif menjalaninya. (
Survei di Rumah Gaul Blok M : 117 remaja 13 - 20 tahun 60 %
wanita)
Definisi aborsi Klasifikasi abortus Aborsi menurut sudut pandang
pedoman etik POGI Aborsi menurut sudut pandang beberapa agama yang
ada di Indonesia Aborsi dilihat dari segi psikososial Aborsi yang
diatur dalam undang undang yang berlaku di Indonesia
Definisi Abortus1. Menurut Hukum, Aborsi ialah tindakan
menghentikan kehamilan atau mematikan janin sebelum waktu kelahiran
tanpa melihat usia kandungan 2. Menurut Medis, gugur kandungan atau
keguguran dan keguguran itu sendiri berarti berakhirnya kehamilan,
sebelum fetus dpt hidup sendiri diluar kandungan. Batasan umur
kandungan 28 mgg dan berat fetus kurang 1000gr
KLASIFIKASI ABORTUSabortus provocatus Abortus medisinalis
(abortus therapeutica) indikasi medis Abortus kriminalis ilegal
abortus spontanea faktor faktor alamiah
Tahun 2003 BAB X : sikap dokter spesialis obstetri dan
ginekologi terhadap aborsi
PASAL 32 Dokter spesialis obstetri dan ginekologi hendaknya
menyikapi dengan arif agar tidak terjebak dalam pertentangan tajam
antara aliran Pro-life yang secara ekstrim menolak aborsi dan
aliran Pro-choise yang menghormati hak perempuan untuk secara bebas
menentukan apakah akan meneruskan atau menghentikan kehamilannya
dengan cara aborsi.
PASAL 33 Aborsi atas indikasi medis (theurapeutic abortion)
dapat dilakukan oleh spesialis obstetri dan ginekologi setelah
melaui proses Informed Consent dan diputuskan oleh dua orang yang
kompeten dalam bidangnya. PASAL 34 Aborsi atas indikasi nonmedis
dapat dilakukan pada kasus-kasus tertentu secara selektif setelah
melalui konseling yang aman dan dapat dipertanggungjawabkan.
PASAL 35 Sebagai kontrol apakah keputusan aborsi aman dibenarkan
secara etis apabila keputusan itu dibuat dengan berat hati karena
tidak ada jalan lain yang lebih baik, bukan karena pertimbangan
komersial dan hanya pada kehamilan sebelum 12 minggu.
SUDUT PANDANG BEBERAPA AGAMA
PANDANGAN AGAMA ISLAM
Keputusan fatwa musyawarah nasional VI ulama Indonesia No : I /
MUNAS VI/ MUI/2000 tentang aborsi. Dan janganlah kamu membunuh jiwa
yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu
(alasan) yang benar . (QS. AlIsra *17+ : 33).
Melakukan aborsi (pengguguran janin) sesudah nafkh ar-ruh
hukumnya adalah haram, kecuali jika ada alasan medis, seperti untuk
menyelamatkan jiwa si ibu. Melakukan aborsi sejak terjadinya
pembuahan ovum, walaupun sebelum nafkh ar-ruh, hukumnya adalah
haram, kecuali ada alasan medis atau alasan medis atau alasan lain
yang dibenarkan oleh syariah Islam.
PANDANGAN AGAMA KRISTIANI
1. Jangan pernah berpikir bahwa janin dalam kandungan itu belum
memiliki nyawa. 2. Hukuman bagi para pelaku aborsi sangat keras. 3.
Aborsi karena alasan janin yang cacat tidak dibenarkan Tuhan. 4.
Aborsi karena ingin menyembunyikan aib tidak dibenarkan Tuhan. 5.
Anak-anak adalah pemberian Tuhan. Jagalah sebaik-baiknya.
PANDANGAN AGAMA HINDU1. Aborsi dalam theologi Hinduisme
tergolong pada perbuatan yang disebut Himsa Karma. 2. Segera
setelah terjadi pembuahan di sel telur maka atma sudah ada. 3.
Janganlah mengganggu dan mencelakakan bayi. 4. Jangan membunuh bayi
yang tiada berdosa. 5. Jangan membunuh manusia dan hewan.
PANDANGAN AGAMA BUDHA
Agama Budha menentang dan tidak menyetujui adanya tindakan
aborsi karena telah melanggar pancasila Budhis, menyangkut sila
pertama, yaitu panatipata. - Bagi mereka yang menyediakan jasa
aborsi tidak resmi dan ketahuan tentu akan mendapat ganjaran
menurut hukum negara. Ini sebagai akibat dari perbuatan
(karma).-
Studi dari Aida Torres dan Jacqueline Sarroch Forrest (1998) : 1
% kasus aborsi karena pemerkosaan, 3 % karena membahayakan nyawa
calon ibu, dan 3 % karena janin akan bertumbuh dengan cacat tubuh
yang serius. 93 % kasus aborsi adalah karena alasanalasan takut
tidak mampu membiayai, takut dikucilkan, malu, atau gengsi.
PASAL 75(1) Setiap orang dilarang melakukan aborsi. (2) Larangan
sebagaimana dimaksud pada ayat diatas dapat dikecualikan
berdasarkan: indikasi kedaruratan medis kehamilan akibat perkosaan
(3) Tindakan diatas hanya dapat dilakukan setelah melalui konseling
dan diakhiri dengan konseling pasca tindakan oleh konselor yang
kompeten dan berwenang.
PASAL 76Aborsi dalam Pasal 75 hanya dapat dilakukan : 1. Sebelum
kehamilan berumur 6 minggu dihitung dari hari pertama haid
terakhir, kecuali dalam hal kedaruratan medis; 2. Oleh tenaga
kesehatan yang memiliki keterampilan dan kewenangan 3. Dengan
persetujuan ibu hamil yang bersangkutan; 4. Dengan izin suami,
kecuali korban perkosaan; dan 5. Penyedia layanan kesehatan yang
memenuhi syarat.
PASAL 77Pemerintah wajib melindungi dan mencegah perempuan dari
aborsi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 75 ayat (2) dan ayat (3)
yang tidak bermutu, tidak aman, dan tidak bertanggung jawab serta
bertentangan dengan norma agama dan ketentuan peraturan
perundang-undangan.
PASAL 299 (1) Barangsiapa dengan sengaja mengobati seorang
perempuan atau mengerjakan sesuatu perbuatan terhadap seorang
perempuan dengan memberitahukan atau menimbulkan pengharapan, bahwa
oleh karena itu dapat gugur kandungannya, dihukum penjara
selama-lamanya empat tahun atau denda sebanyak-banyaknya empat
puluh lima ribu rupiah.
(2) Kalau sitersalah mengerjakan itu karena mengharapkan
keuntungan, dari pekerjaanya atau kebiasaannya dalam melakukan
kejahatan itu, atau kalau ia seorang tabib, dukun beranak (bidan),
atau tukang membuat obat, hukuman itu, dapat ditambah dengan
sepertiganya. (3) Kalau sitersalah melakukan kejahatan itu dalam
jabatannya, dapat ia dipecat dari pekerjaannya itu.
PASAL 346Perempuan yang dengan sengaja menyebabkan gugur atau
mati kandungannya atau menyuruh orang lain untuk itu, dihukum
penjara selama-lamanya empat tahun
PASAL 347(1) Barang siapa dengan sengaja menyebabkan gugur atau
mati kandungan seorang wanita tidak dengan izin wanita itu,
dipidana dengan pidana penjara selama-lamanya dua belas tahun. (2)
Jika perbuatan itu berakibat wanita itu mati, ia dipidana dengan
pidana penjara selama-lamanya lima belas tahun.
PASAL 348(1) Barangsiapa dengan sengaja menyebabkan gugur
atau mati kandungan seorang wanita dengan izin wanita itu,
dipidana dengan pidana penjara selamalamanya lima tahun enam bulan.
(2) Jika perbuatan itu berakibat wanita itu mati, ia dipidana
dengan pidana penjara selama-lamanya tujuh tahun.
PASAL 349 Jika seorang dokter, bidan, atau juru obat membantu
kejahatan tersebut dalam pasal 346, atau bersalah melakukan, atau
membantu salah satu kejahatan diterangkan pasal 347 dan 348, maka
pidana yang ditentukan dalam pasal itu dapat ditambah sepertiganya
dan dapat dicabut haknya melakukan pekerjaannya yang dipergunakan
untuk menjalankan kejahatan itu.
LARANGAN KUHP - abortus provocatus criminalis Pedoman etika POGI
tahun 2003 - indikasi non medis tanpa dampak psikososial yang berat
UU No.36 tahun 2009 aborsi yang dilarang = Eliminasi Larangan
PENGECUALIAN Abortus non kriminalis Indikasi medis Indikasi non
medis Aborsi dengan indikasi kedaruratan medis = Perluasan
perkecualian
Membahas aborsi akan melibatkan banyak kalangan. Agama Islam
tidak mengijinkan adanya aborsi, kecuali dengan indikasi tertentu.
Agama Kristen, Katolik, Hindu, dan Budha tidak mengijinkan adanya
aborsi. Terdapat fakta bahwa sebagian besar wanita yang mengalami
kehamilan tidak diinginkan akan selalu melakukan aborsi. Hal ini
berpotensi mengarah pada legalisasi aborsi.
Sekalipun tidak diakomodir liberalisasi aborsi, namun
liberalisasi dapat merupakan suatu implikasi dari legalisasi
aborsi. Melegalkan aborsi sebenarnya bukan sesuatu hal yang
mustahil, asalkan tujuannya adalah untuk meningkatkan derajat
kesehatan para wanita. Hal positif dari pelaksanaan safety abortion
adalah eliminasi jumlah kematian ibu.
Pelaksanaan aborsi secara kasuistik cukup diatur dalam pedoman
etika yang dekat dengan teknis pelaksanaannya agar permintaan
aborsi tidak meningkat tajam. Ingat selalu The Tenth Commendments
yang telah diakui sebagai dasar moral umat manusia.
