18

Teater sakinah 2008/2009(2)

NAMA : NUR HANIS BINTI ROSLI

SEKSYEN : 4

NO. KAD PENGENALAN :891213036130

NO. MATRIK : AE080075

ISI KANDUNGAN

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

Isi-Isi Kandungan m/s

Pengenalan 3

Teater Sakinah 4

Pengisian kelab teater:

Theori:-

1) Serambi

2) Konsep bulatan semasa pembelajaran

3) Nasi Ambang

4) Selangkah Keluar Rumah Siapa Ibu Bapa Kita

5) Konsentrasi-Meditasi

6) Latihan suara

7) Silat

Praktikal:-

1) Puteri Gunung Ledang The Musical

2) Lawatan Sambil Belajar Ke Singapura

5

6

6&7

7

8

9-15

15&16

17&18

19

Komen dan kesimpulan 19

Termasuk amali

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

PENGENALAN

Teater (Bahasa Inggris "theater" atau "theatre", Bahasa Perancis "théâtre" berasal dari Bahasa Yunani "theatron", θέατρον, yang berarti "tempat untuk menonton") adalah cabang dari seni pertunjukan yang berkaitan dengan akting/seni peran di depan penonton dengan menggunakan gabungan dari ucapan, gestur (gerak tubuh), mimik, boneka, musik, tari dan lain-lain. Bernard Beckerman, kepala departemen drama di Univesitas Hofstra, New York, dalam bukunya, Dynamics of Drama, mendefinisikan teater sebagai " yang terjadi ketika seorang manusia atau lebih, terisolasi dalam suatu waktu/atau ruang, menghadirkan diri mereka pada orang lain." Teater bisa juga berbentuk: opera, ballet, mime, kabuki, pertunjukan boneka, tari India klasik, Kunqu, mummers play, improvisasi performance serta pantomim.

Teater menunjukkan satu konsep bahwa ia sesungguhnya adalah segala macam peristiwa yang terjadi di atas pentas yang mengandung cerita, dipertontonkan dan dilakonkan oleh pemain (aktor). Teater merupakan suatu kesatuan yang diciptakan oleh pemain, pengarang cerita, dan penonton (Asrul Sani). Definisi di atas mengandung pengertian adanya proses kolektif dalam sebuah pengalaman kelembagaan (organisasi), kaidah berkesenian (artistik), dan orientasi proses (idiologi), atau Organisasi-Artistik-Orientasi (OAO).

Teater juga boleh diklasifikasakan sebagai alat kaunseling, motivasi,pengajaran dan yang berkenaan. Secara ringkasnya,teater boleh didefinasikan sebagai:

1) Ada Pelakon dan penonton

3) Secara berkumpulan

4) Secara deria lima

Teater adalah salah satu bentuk kegiatan manusia yang secara sadar menggunakan tubuhnya sebagai unsur utama untuk menyatakan dirinya yang diwujutkan dalam suatu karya seni suara, bunyi dan rupa yang dijalin dalam cerita pergulatan kehidupan manusia. Dari rumusan diatas dapt ditarik kesimpulan bahwa unsur-unsur teater menurut urutannya adalah sebabagai berikut :1. Tubuh, manusia sebagai unsur utama ( pemeran/pelaku/pemain)2. Gerak, sebagai unsur penunjang.3. Suara, sebagai unsur penunjang ( kata/untuk acuan pemeran)4. Bunyi, sebagai unsur penunjang ( bunyi benda,efek dan musik).5. Rupa sebagai unsur penunjang ( cahaya, rias dan kostum.).6. Lakon sebagai unsur penjalin ( cerita,non cerita,fiksi dan narasi ).

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

TEATER SAKINAH

sakinah = bahagia & harmonis, karena tercukupi semua kebutuhan, baik dari segi ekonomi, kesehatan, pendidikan, komunikasi, serta agama.

Sakinah, mawaddah, warrohmah...keluarga yang dibentuk dengan suasana islami, di mana keluarga sebagai tempat berlabuhnya setiap anggota keluarga dalam suasana yang nyaman dan tenang, sehingga menjadi lahan subur untuk tumbuhnya cinta kasih  di antara sesama anggotanya.

Definisi sakinah lebih sulit dicari referensinya bagi orang umum dibandingkan definisi Mawadah dan Rahmah. Dalam surat Ar-Ruum:21, kita dapat mengambil definisi Mawadah dan rahmah secara gamblang. ‘Muaddah’ diartikan kasih (love) dan ‘Rahmah’ dapat diartikan cinta (mercy). Namun jika mencari didalam kamus sakinah dapat diartikan tenang/tentram. Sehingga arti SAMARA menjadi …’Sakinah artinya tenang/tentram, mawaddah artinya bahagia, sedangkan rahmah artinya mendapat rahmah/cinta’ ( Zainal M).

Keluarga sakinah- Mensakinahkan sesebuah keluarga sahaja

Kenapa teater sakinah?

-Kemanusiaan

-Kumpulan yang besar

-Mensakinahkan 1 kelompok yang besar (team building)

-Mengeratkan siraturrahim sebagai sebuah keluarga

Definisi dan pemahaman sakinah yang dapat dipelajari sepanjang mengikuti kelas teater:

S- sayang, setia, selamat, suka

A- amanah, adil, aman, anugerah

K- keluarga, kerjasama

I- ihsan, iman, insan

N- nasihat, nikmat, nur

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

A- agama, adab, akhlak

H- harmoni. hargai, hormat

PENGISIAN KELAB TEATER

TEORI:-

SERAMBI

Serambi dikaitkan dengan tempat bersantai atau berkumpul.

serambi dalam teater sakinah berkait rapat dengan kelahiran sifat-

sifat murni dalam diri penggiat teater yang bukan sahaja sebagai

pelakon malah sebagi idola dan teladan yang boleh banyak

mempengaruhi sesetengah individu.

serambi juga menyampaikan kelompok besar yang bekeluarga.

jika diteliti,dalam islam juga turut menekankan tempat berkumpul

seperti yang ternyata pada ayat di bawah:

wa-idz ja'alnaa albayta matsaabatan lilnnaasi wa-amnan waittakhidzuu min maqaami ibraahiima mushallan wa'ahidnaa ilaa ibraahiima wa-ismaa'iila an thahhiraa baytiya lilththaa-ifiina waal'aakifiina waalrrukka'i alssujuudi

[2:125] Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim {89} tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku' dan yang sujud". (AL BAQARAH (Sapi betina) ayat 125) 

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

KONSEP BULATAN DALAM PEMBELAJARAN TEATER

Bulat air kerana pembentung, bulat kata kerana muafakat

Bulatan membawa pelbagai maksud yang tersirat, antaranya

ialah kesepakatan, kerjasama ,perpaduan dan sebagainya.

Semasa pembelajaran kelas teater para pelajar dikhendaki berada

dalam bulatan bagi memudahkan komunikasi dan pembelajaran.

Menurut kata tenaga pengajar(Ayah Haji) konsep sedemikian

diaplikasikan adalah bertujuan mengeratkan lagi ukhwah sesama

ahli kumpulan disampingmemudahkan interaksi satu sama lain. Ini ternyata berkesan kerana diakhir pembelajaran para pelajar mengenali antara satu sama lain.

NASI AMBANG

Maksud dari segi istilah:

Nasi

Makanan ruji yang berasal daripada beras

ambang1 kayu yang melintang di atas pintu atau jendela2 terapung-apung di udara; terkatung-katung

Nasi ambang merupakan sebuah makanan orang jawa. Di kalangan orang jawa, ia dikenali sebagai Nasi Ambeng. Biasanya, ia dihidangkan masa kenduri arwah di perkampungan orang jawa. Sebenarnya, tujuan asal nasi ambang ni disediakan hanyalah utk tetamu mengalas

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

perut sahaja kerana tetamu akan bawak balik bungkusan makanan yg akan diberikan kepada kaum keluarga tetamu. Tapi sekarang ramai yang jadikan Nasi Ambang sebagai medium perpaduan. Satu usaha yg murni.

Resipi Nasi Ambang adalah seperti berikut:

Nasi putihAyam masak kicap (selalu nya 1/4 setiap hidang)

Sambal goreng (sayur campur orang jawa)Serunding kelapa

Mee Hoon gorengIkan kering bulu ayam digoreng (ikan yang kecil2 bila digoreng rangup)

Ulam timunRempeyek kacang tanah atau apa2 keropok

Tempe goreng - OptionalCara Hidang

1- Nasi putih diisi ke dalam dulang besar.2- Letak ayam ditengah2 kemudian bahan2 lain dikelilingnya. Kadang2 tuan rumah sudah memberi sukatan iaitu kalau hidangan untuk 4 orang, bahan tersebut diletak secara berselang-seli samada 2

bahagian atau 4 bahagian. Kalau diletak satu bahagian setiap satu pun tidak mengapa.3- Selalunya ade seorang menjadi wakil setiap hidang untuk membahagikan hidangan tersebut sama

rata.

SELANGKAH KELUAR RUMAH SIAPA IBU BAPA KAMU

Dalam topik kali ini,ia berkisarkan tanggungjawab kita sebagai seorang insane untuk peka siapa orang yang patu disayangi, dihormati dan disanjungi sebaik sahaja berjauhan dengan ibu bapa. Sebagai contoh,seorang pelajar yang sedang menunutut ilmu tetapi berjauhan dengan ibu bapa maka tenaga pengajar(pensyarah) lah seolah olah olah ibubapa dan sahabat handai adalah adik beradik.dan contoh lain ialah apabila menyertai sebarang kem atau program,fasilitator lah ibarat ibubapa dan ahli peserta lain adalah seperti adik-beradik.

Namun apabila berada bersama ibubapa hormati lah dan sentiasa lah berbuat baik kepada mereka,

Dan laksanakan lah tanggungjawab sebagai seorang anak dengan baik

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

[2:83] Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling. (AL BAQARAH (Sapi betina) ayat 83) 

KONSENTRASI-(MEDITASI)

Secara ringkas konsentrasi bermaksud: memusatkan kepada sesuatu keadaan terutama melihat dan mendengar. Manakala meditasa bermaksud:Merasakan dan cuba menyedari keadaan secara menyeluruh.Namun kedua-duanya menjurus kepada subjek yang sama iaitu tumpuanKonsentrasi

Pengertian : konsentrasi secara harfiah berarti memfokus, sehingga

dalam konsentrasi, kepekaan dapat mengalir bebas menuju

satu titik atau bentuk tertentu.

Persiapan

Seorang pelakon harus punya pusat perhatian (konsentrasi) dan bahawa pusat ini tidak berada di

tengah tempat latihan. Makin menarik pusat perhatian, makin sanggup ia memusatkan perhatian.

Jelas sekali sebelum anda sanggup menetapkan titik perhatian yang sedang dan yang jauh,

.Seorang pelakon harus juga seorang pengamat, bukan saja dalam memainkan peranan di atas

pentas atau sebuah film, tapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Dengan keseluruhan dirinya ia

harus memusatkan pikirannya pada segala yang menarik perhatiannya . Ia harus memandang

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

sebuah objek, bukan lain, tapi betul-betul dengan mata yang tajam. Jika tidak, maka seluruh

metode kreatifnya akan ternyata mengembang dan tidak punya hubungan dengan kehidupan.

Umumnya orang tidak tahu bagaimana caranya mengamati tarikna wajah, sorotan mata

seseorang dan nada suara untuk dapat memahami pikiran lawan bicara mereka. Mereka tidak

boleh secara aktif memahami kebenaran kehidupan secara kompleks dan juga tidak sanggup

mendengar kan sedemikian rupa, hingga mereka dapat memahami apa yang mereka dengar

Jika mereka dapat melakukan ini, kehidupan ini akan jauh lebih baik, lebih mudah dan kerja

kreatif mereka akan lebih kaya, lebih halus dan lebih dalam.

LATIHAN SUARA

Semasa pembelajaran subjek teater lontaran suara turut diberikan penekanan.Latihan mendapatkam vocalyang baik semasa pementasan dilaksanakan selama 2jamdengan kaedah-kaedah tertentu. Pembelajaran ini dapat membuka mata pelajar bagaimana unttuk melontarkan suara mengikut nada yang bersesuaian dengan penyampaian

Pengucapan

Untuk dapat berartikulasi dengan baik, dibutuhkan kelenturan alat-alat pengucapan. Artikulasi yang baik, akan dapat dicapai dengan menempatkan posisi yang wajar tetapi dengan penggunaan tenaga efektif dan terkontrol.Alat-alat tersebut antara lain: Bibir

Sangat berperan dalam membentuk huruf-huruf hiduo dan huruf M-B-P. Latihan

dengan membentuk mulut dengan ruang gerak yang maksimal, otot bibir berulang

membentuk bunyi U-A-U-I-U-A-O-E. Pada saat menyuarakan huruf u bibir dibentuk

mengkerucut tarik semaksimal mungkin kedepan. Pada bentuk O, bibir membuat

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

bulatan dan jangan lupa tarik bibir kearah depan tetap diperhatikan. Pada bunyi A, bibir

seolah pada posisi menguap membentuk lonjong maksimal. Pada bentuk bunyi I, bibir

seolah ditarik pipi ke samping sehingga mulut nampak pipih. Lakukan latihan ini

berulang-ulang mulai dengan tempo membentuk lambing-lambang bunyi, percepatan

temponya semakin cepat dan cepat lagi. Lakukan latihan dengan menyuarakan

gabungan huruf mati dengan huruf diatas, menjadi MU-BA-PU-MI-BU-PA-MO-BE

berulang-ulang dari lambat ke sedang dan cepat. Lakukan dengan diiringi latihan dan

pernapasan.

      Lidah

Lidah sangat berperan dalam membentuk bunyi huruf-huruf mati seperti C-D-L-

N-R-S-T dan lainnya. Lidah yang lincah akan dapat menentukan pembentukan lafal

yang baik, tepat dan jelas. Latihan-latihan dimaksud untuk mencapai tingkat kelenturan

sehingga lidah tidak saja lemas dan lincah tetapi juga mempunyai kemampuan

seseorang yang mengalami kesulitan dalam membentuk bunyi R dan T. Latihan lidah:

-         Menjulurkan dan menaril lidah berulang-ulang

-         Menjulurkan dan menarik ke atas => bawah, samping kanan => kiri dan kemudian

menjulurkannya untuk membuat gerakan berupa lingkaran.

-         Tempelkan ujung pada gigi seriates lalu dorong lidah keluar, tempelkan ujung lidah

pada gigi serri bawah lalu doronglah lidah keluar, lakukan berulang-ulang.

-         Tutup mulut lalu bunyikan Bberrrrrrrrrrrrrrr, Trerrrrrrrrrrrr.

      Rahang

Membantu pembentukan rongga mulut.

Lakukan latihan-latihan seperti ini:

-         Tutup dan buka mulut selebar mungkin, berulang-ulang.

-         Doronglah rahang bawah ke muka lalu buka ke bawah lalu tarik kea rah dalam/

leher lalu tutup mulut, rahang rapat, dorong ke muka kembali dan lakukan

seterusnya berulang-ulang semakin cepat.

-         Gerakan rahang bawah ke kanan dan kiri.

-         Buat lingkaran dengan rahang arah bergantian ke kanan dan ke kiri.

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

-         Ucapkan dalam satu helaan nafas hitung berapa pengulangan bunyi:

wawawawawawawawa, yayayayayayayayayaya

      Langit-langit

Terdiri dari langit-langit keras dan langit-langit lunak, merupakan bagian penting dalam

pembentukan suara maupun pengucapan. Selain itu, langit-langit berperan juga sebagai

dinding resonator pada rongga mulut. Latihan:

-         Tutup mulut berbuatlah seakan-akan anda sedang berkumur, buka rahang bawah

tetapi bibir tetap rapat, tekan langit-langit ke atas dank ke bawah pula.

-         Tutup mulut dalam keadaan rapat, kemudian lakukan seolah anda mengucapkan

bunyi M, B, K, N, NG, D, dan lainnya. Saat melakukan ini dapat dirasakan langit-

langit bergerak ke atas dan ke bawah.Setelah seluruhnya peralatan pernapasan dan

peralatan pengucapan kita latih dengan baik, barulah kita mencoba dengan

membaca dialog. Bacalah dengan volume yang sedang dan rasakann pula dorongan

nafas diaphragma, arahkan pembentukan suara ke resonator yang dirasakan paling

tepat. Misalnya ke rongga resonator dada, mulut atau hidung.

Pembentukan Suara

Nafas yang keluar melalui Trachea sesampainya pada larynx akan menggetarkan pita suara,

dank arena getaran itu timbulah suara. Namun demikian suara tersebut baru akan terdengar

baik bilamana terlah beresonansi pada salah satu resonator, baik rongga mulut, rongga

hidung atau rongga dada. Misalnya, kalau bentuk rongga mulut bulat maka suara yang

diproduksinya akan bulat pula, tetapi kalau rongga mulut ditarik melebar kesamping maka

suara yang diproduksi akan terdengar ‘cempreng’. Seorang actor harus lebih menekankan

pemberian karakter pada suaranya. Mengolah texture dan warna suara yang sesuai dengan

peran yang dimainkannya.

Seorang actor juga harus bisa mengolah beberapa warna vocal sesuai tuntutan scenario,

seperti:

- Menaikkan dan menurunkan volume suara.

- Meninggikan dan merendahkan frekwensi nada bicara.

- Mengatur atau mengolah tempo pengucapan.

- Mengatur atau mengolah warna dan texture suara.

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

Latihan 1:

- Tariklah nafas dan keluarkan seperti angin.

- Tariklah nafas dan keluarkan seperti suara angina itu sendiri, rasakan efek nafas

tersebut pada langit-langit atas mulut, lidah dan pembentukannya.

- Tariklah nafas dan keluarkan dengan suara seperti seolah sedang berbisik, rasakan

bagaimana kandungan nafas dan suara yang keluar.

- Tariklah nafas dan keluarkan dengan teks dan seolah suara itu menyerupai angina.

- Seluruh latihan ini dilakukan secara alami dan intens.

Latihan 2 :

- Tariklah nafas dan keluarkan seperti suara binatang berkaki empat (bayangkan harimau,

gajah, anjing, kucing dan lain sebainya).

- Tariklah nafas dan keluarkan seperti suara jenis unggas (bayangkan menjadi burung,

ayam, bebek, dan lain sebagainya).

- Seluruh latihan ini dilakukan secara alami dan intens.

Latihan 3 :

- Cubalah kata-kata apa saja dari mulut.

- Cubalah berdialog improvisasi aa saja keluar dari mulut.

- Cubalah baca beberapa teks lakukan dengan alami dan bertahap lewat vibrasi yang

volumenya di tambah.

- Lakukan observasi suara manusia dan tirulah laku perannya (how old I am: rasakan

sensasi-sensasi usia yang ditiru pada teknik suara). 

Latihan-latihan Vokal

Untuk memulainya, Grotowski membuat beberapa tanda tentang sikap yang

disesuaikan dengan kerja seseorang. Ia minta keterangan yang mutlak kepada siapa saja

yang hadir dalam ruangan, baik actor maupun penonton. Ketawa haruslah ditahan pada

bagian permulaan latihan nampak seperti permainan sirkus. Mereka yang tidak biasa

dengan metode tersebut hendaknya menerima impresi ini, tapi secepatnya orang akan

memahami apabila ia telah menghadiri beberapa latihan dan melihat hasil yang dicapai.

Penonton dalam hal ini adalah mereka yang tidak ambil bagian aktif dalam latihan, dan

mereka harus “tidak terlihat dan tidak terdengar” oleh murid-murid.

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

Stimulasi atas Suara

Setiap pelakon memilih teks dan ia bebas untuk membacanya, menyanyikannya atau

bahkan dengan teks itu ia boleh berteriak.

Latihan ini dilakukan secara serempak. Sementara itu Grotowski berjalan keliling

diantara mereka, sekali-sekali meraba dada, punggung, kepala atau perut si murid ketika

ketika ia sedang membaca. Tidak satu bagianpun yang terlewat dari perhatian Grotowski.

Setelah latihan ini selesai, dia menununjuk empat orang. Yang lain kembali ketempat

duduknya masing-masing untuk melihat perkembangan teman-temannya. Mereka tidak

boleh bersuara.

Grotowski menempatkan satu orang di tengah-tengah. Aktor membaca semuanya

dengan suara yang secara berangsur-angsur ditambah volumenya. Kata-kata disuarakan

kembali dengan mantap, langit-langit seakan-akan tengkorak bagian depanlah yang sedang

berbicara. Kepala jangan terkulai kebelakang sehingga menyebabkan laring tertutup.

Melalui echo langit-langit menjadi kawann berdialog yang akan mengambil bentuk

pertanyaan maupun jawaban (selama latihan Grotowski memimpin murid-muridnya

dengan aba-aba tangan, mengelilingi ruangan). Selanjutnya, dimulailah percakapan dengan

tembok, juga secara improvisasi. Di sinilah bukti bahwa echo adalah jawaban. Seluruh

badan merespon terhadap echo . Suara asli masuk dan keluar melalui dada.

Kemudian suara ditempatkan di perut. Dalam acara ini percakapan dilangsungkan

dengan lantai.

Suara latihan diperlihatkan, secara berurutan:

1.   Suara kepala (menghadap kelangit-langit).

2.   Suara Mulut (seakan berbicara pada udara di hadapannya)

3.   Suara occipital (menghadap langit-langit tepat di atas actor).

4.   Suara dada (diproyeksi di depan actor)

5.   Suara perut (menghadap kelantai)

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

Suara keluar dari kedua belah bahu(menghadap langit-langit tepat diatas actor); the

small of the back (menghadap ke dinding di samping actor); bagian lumbar (menghadap

kelantai, dinding dan ruang disampingnya)

Grotowski tidak membiarkan actor beristirahat sebentarpun. Ketika actor sedang

membaca, ia berkeliling membaca stimulasi dan “mremas” bagian tertentu badan murid,

sehingga melepaskan impuls-impuls yang terbawa oleh suara.

Ritme latihan sangan cepat. Seluruh tubuh harus diikutsertakan walau hanya untuk

latihan vocal saja. Suatu latihan relaxation terdiri dari improvisasi percakapan dengan

tembok, sepenuhnya bebas dari tensi. Murid harus secara tetap menyadari bahwa echo

harus selalu ditangkap.

Sungguh menakjubkan bagaimana Cieslak pemain utama dan teman dekat Grotowski

selalu memberikan contoh dan melihat banyak latihan serta mengikuti perkembangan

murid-murid dengan penuh latihan.

Latihan “Macan”

Latihan ini untuk membuat si actor secara penuh tampil dan dalam waktu yang

bersamaan, menyusun suara parau dalam acting.

Grotowski ikut serta dalam latihan ini. Ia memainkan seekor macan yang sedang

menyerang mangsanya. Murid-murid (mangsanya) bereaksi, meraung seperti macan.

Itu bukanlah sekedar meraung. Suaranya haruslah didasarkan pada teks, dan

mempertahankan terus seperti itu adalah penting sekali dalam latihan ini.

Grotowski : “Sini, lebih dekat …teks…teriak… saya adalah seekor macan, bukan

kau…. Saya akan menelan kau….”

Dalam hal ini ia mendorong murid-murid untuk memasuki permainan secara penuh.

Sungguh hebat bagaimana murid-muridnya kemudian mengikuti latihan ini. Sekarang

semua perasaan malu-malu menjadi lenyap. Kekurangannya hanyalah karena belum

terbiasa dengan teks, dan memang dalam improvisasi, kata-kata tidak timbul secara mudah.

Tiba-tiba Grotowski menginterupsilatihan (tidak disadari beberapa murid dalam hal

ini menunjukan bahwa mereka benar-benar secara total adalah jelas dimaksudkan untuk

“mengistirahatkan” organ-organ suara. Grotowski menganggap bahwa “vocal relaxation”

adalah sangat penting , terutama bagi mereka yang berlatih untuk pertama kalinya. Organ-

organ ini suara belum terbiasa digunakan dengan cara iin. Cara pendidikan Grotowski yang

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

keras nampak dalam kenyataannya bahwa murid-murid mengalami kesulitan menahan

latihan. Mereka tidak memperhatikan penonton yang mana hal itu merupakan suatu yang

luar biasa dalam keseluruhan proses latihan.

Latihan “King-Kong”

Inti dari latihan ini adalah mengulang-ulang ucapan kata “King” pada nada yang

sangat tinggi dan tempo yang sangt cepat, dengan seluruh rentetan variasi dari nada rendah

ke nada tinggi.

Akhirnya suara ke luar dari occiput yang sementara adalah Grotowski memperoleh

hasil yang luar biasa dengan improvisasi kata ini pada nada yang lebih tinggi. Setelah kira-

kira lima menit, atas petunjuk Grotowski, murid-murid mencapai skala vocal yang tinggi

dan nampak bagi mereka sebagai sesuatu yang baru. Kami mendapatkan keadaan itu karena

banyak wajah-wajah murid yang nampak surprise.

Latihan “La-La”

Latihan dimulai dengan berjalan keliling serta menyanyikan “la-la” kemudian

Grotowski merebahkan diri, terlentang diri, terlentang di atas lantai. Lalu “la-la” di ulang

dengan menghadap ke langit-langit, dinding dan lantai sebagai alternatip suara kepala,

perut dan dada.

Grotowski berpesan agar mereka melonggarkan perut dan mendorong resonator yang

terletak di perut.

Setelah latihan ini, murid-murid tetap terlentang di atas lantai untuk beberapa saat,

istirahat secara penuh.(Catatan: Hasilnya sunggu luar biasa. Bahkan setelah pelajaran pertama suara murid-murid bisa

mencapai intonasi yang sebelumnya tidak pernah mereka sangka dapat mereka miliki).

Grotowski memulai lagi dengan serangkaian latihan-latihan sama seperti yang

diberikan kepada murid yang pertama.

1.      Simulasi vocal keluar dari resonator-resonator yang berbeda

2.      Suara kepala (menghadap kelangit-langit).

3.      Suara Mulut (seakan berbicara pada udara di hadapannya)

4.      Suara occipital (menghadap langit-langit tepat di atas actor).

5.      Suara dada (diproyeksi di depan actor)

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

6.      Suara perut (menghadap kelantai

Suara-suara yang keluar dari:

a. sepasang bahu (menghadap kelangit-langit di samping actor)

b. the small of the back (menghadap dinding disamping actor)

c. the lumber region (menghadap lantai, dinding dan ruangan di sampingnya)

SILAT

Seni mempertahankan diri juga sedikt sebanyak diajar semasa pembelajaran subjek ini.

Menurut Ayah Haji silat menjadi asas penting untuk mempertahankan diri terutama pada kaum

wanita bagi melindungi diri daripada niat yang tidak baik oleh sesetengah pihak..

Penerangan:-

Seni Silat atau Pencak Silat adalah salah satu seni mempertahankan diri bagi bangsa Melayu atau Nusantara yang diamalkan sejak berkurun yang lampau. Usia sesebuah ilmu atau salasilah seni silat tidak dapat dihuraikan secara terperinci dan tepat kerana tiada usaha-usaha untuk mengkaji dari pihak berwajib secara mendalam. Ada yang menganggarkan seni ini telah berusia beratus-ratus tahun dan diperturunkan dari generasi ke generasi. Ini termasuklah pengamal-pengamal seni mempertahankan diri ini di Malaysia, Filipina, Brunei, Indonesia, dan Thailand. Mereka yang belajar silat digelar pesilat. Amalan sekarang, pegajar atau guru silat digelar jurulatih dan seorang yang mewarisi aliran sesuatu perguruan digelar Guru Utama aliran itu.Kebanyakan guru silat kini menolak gelaran Mahaguru kerana bagi mereka gelaran 'maha' hanya sesuai untuk Allah (Tuhan) dan ini menepati perawakan guru silat yang kebiasaannya gemar menyembunyikan kemahiran mereka dan amat merendah diri. Pesilat senior yang telah lama berkecimpung dalam dunia silat sebagai pengajar (atau menyembunyikan kemahiran mereka), berkemahiran tinggi dan ada di antaranya mewarisi beberapa aliran yang telah hilang digelar sebagai Guru Tua dan amat dihormati. Pesilat yang mempunyai tahap silat yang tinggi digelarkan pendekar.

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

Antara senjata-senjata Melayu lama yang sering digunakan oleh pesilat adalah seperti keris, badik, kerambit, parang, pedang, lading, Tumbuk Lada, tekpi, tongkat, tembong dan sundang. Bagi silat yang tidak menggunakan senjata, pengajaran akan menumpukan perhatian kepada pertempuran tangan kosong (tanpa senjata). Secara am sesebuah aliran silat mengajar kedua-dua kemahiran dan aliran yang hanya menumpukan salah satu daripadanya adalah sedikit. Kebiasaannya seseorang penuntut atau murid baru akan ditumpukan kepada kemahiran tempur tangan kosong sebelum diajar bermain senjata. Bagi sesetengah aliran, hanya murid yang diiktiraf berkemahiran dan mempunyai adab keperibadian yang tinggi dibenarkan mempelajari kemahiran senjata, terutama bagi yang mempunyai senjata yang dianggap senjata 'rasmi' bagi aliran itu.

Pergerakan silat terbahagi kepada bunga (pergerakan seolah-olah tarian, digelar juga seni atau tari) dan buah (pukulan atau buah pukul). Bagi mereka yang tidak pernah melihat seni pertahanan diri ini, mungkin ia kelihatan seperti sejenis tarian. Namun terdapat aliran yang hanya mempunyai buah seperti Silat Cekak dan Buah Bentayan. Seni tari yang halus ini memungkinkan ia digunakan sebagai persembahan dalam sesuatu majlis keramaian, malah hampir setiap aliran mempunyai 'tari sembah' termasuklah aliran yang tidak mempunyai bunga. Tari sembah ini dipersembahkan untuk memperkenalkan diri dan aliran yang diwakili/dipelajari. Dalam situasi pergaduhan, permulaan langkah dari tari sembah atau sejurus dari bunga yang diperlihatkan membolehkan pesilat mengenali rakan sealiran dan memungkinkan situasi berakhir dengan damai dan bermaaf-maafan.

Adalah menjadi ungkapan yang terkenal dan biasa disebut oleh guru-guru silat bahawa bunga silat mempunyai seribu satu muslihat. Selain daripada kelihatan mengelirukan (seolah-olah menari) dan sebab-sebab di atas, bunga juga digunakan untuk memberi masa dan ruang kepada lawan untuk menghulurkan salam perdamaian (ini dapat dilihat dalam kebanyakan bunga yang kelihatan seperti menghulur salam), menyembunyikan buah dan sudut serangan dan mengacah serta mengumpan lawan (kadangkala sehingga sengaja menunjukkan bahagian tubuh tertentu bagi diserang untuk memerangkap musuh). Silat Gayung Fatani terkenal dengan pergerakan bunga yang cantik dan istilah 'melilit'. Pesilat aliran ini akan sengaja memberi ruang dan isyarat kepada musuh untuk menyerang atau cuba melepaskan diri, di mana semakin musuh itu menyerang setelah termasuk perangkap kuncian, maka semakin ketat mereka akan 'terbelit' dalam kuncian pesilat aliran ini.

Silat juga terkenal sebagai sistem pertahanan diri yang banyak menggunakan kuncian, sama ada kunci urat saraf atau anggota tubuh. Istilah 'kunci mati' adalah sinonim dengan silat

Gambar menunjukkan antara skill-skill silat

silat

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

PRAKTIKAL:-

PUTERI GUNUNG LEDANG THE MUSICAL

Pada 6 Febuari 2009 kelab telah mengadakan latihan praktikal bagi menyempurnakan aktiviti kelab.Praktikal tersebut dilaksanakan dengan melawat Istana Budaya dan menonton teater Puterei Gunung Ledang The Musical.Ternyata tidak sia-sia kani berjaln jauh,kerana tayangan tersebut amat mengagumkan,PERFECT! Lantas ingin saya mengulas asal usul teater tersebut bersama dengan synopsis.

Sekapur sirih-

Puteri Gunung Ledang iialah Malaysian musical diarah oleh

Zahim Albakri, co-directed oleh Adlin Aman Ramlie, book oleh

Saw Teong Hin dan muzik komposernya ialah Dick Lee. Muzikal

musim ini adalah berasaskan 2004 Puteri Gunung Ledang film .

Pementasan originalnya dipentaskan di Istana Budaya tahun 2006,

Dan seterusnya diikuti dengan 3 lagi musim termasuk yang

dipentaskan pada Febuari lepas. Tiara Jacquelinadan Stephen Rahman-Hughes

sebagai Gusti Putri and Hang Tuah.kumpulan-kumpulan produksi lain

adalah pengrah muzik Roslan Aziz, jurulatih tari Pat Ibrahim and probuksi designer Raja Malek.

Sinopsis-

Pada lewat kurun ke-15, tayangan berkisarkan Gusti Putri, seorang poteri Majapahit telah jatuh cinta dengan pahlawan melaka iaitu Hang Tuah. Pasangan tersebut pertamakali berjumpa apabila rombongan melaka tiba di Majapahit, Kedua-dua mereka terpegun dengan kecantikan,ketampanan dan kebijaksanaan masing-masing.

Apabila Majapahi diugut, rajanya Gusti Adipati meminta pertolongan daripada Sultan Mahmud. Sultan Mahmudberjanji akan menyelamatkan keadaan tersebut dengan syarat dia di kahwinkan dengan Gusti putri. Gusti Adipati lalau bersetuju, dia tidak menyedari bahawa hati adiknya telah dimiliki orang lain. Sultan Mahmud menghantar Tuah untuk mengetuai deligasi

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

bagimemberi amaran kepada musuh Majapahit. Gusti Putri, bertekad untuk melarikan diri ke Gunung Ledang setelah menyedari perjanjian abangnya itu dengan sultanMelaka.

Akhirnya gustri putri telah dikesan berada di Gunung Ldang,lantas dengan itu dia menghantar Hang Tuah,untuk menjadi wakil menyampaikan pinangan nya. Gusti putri amat sedih aapabila buah hatinya mendiri menghantar lamaran untuk orang lain atas dasar kesetiaan kepada Raja.

Gusti Putrimemberi tujuh syaratsebelum menerima pinangan tersebut,antaranya ialah darah anak lelaki Sultan Mahmud. Sebelum Sultan Mhmud sempat membunuh anaknya Gusti Putri menghentikan niat nya lalu terus menolak lamaran Raja tersebut dan meminta untuk tinggal dengan aman di Gunung Ledang. Dengan perasaan marah Sultan Mahmud mengarahkan Gusti Putri untuk tinggal di Gunung Ledang sendirian selama.

Barisan-barisan pelakon yang menjayakan PGL The Musical

Saya bergambar di board PGL

Bersama rakan di perkarangan pintu masuk

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

LAWATAN SAMBIL BELAJAR KE SINGAPURA

Singapura merupakan Negara jiran yang mana terkenak dengan inovasi dan kebersihan nya.Jika di lihat Singapura mendapat ranking ke-4 antara seluruh dunia dari sudut inovasi. Negaranya yang amat menitik beratkan kebersihan amat dikagumi dan banyak boleh dipelajari dari situ serta dijadikan teladan. Lawatan ini di adakan pada awal bulan April bertujuan mempelajari budaya-budaya positif mereka disamping dapat meluaskan lagi pengalaman.Lawatan sehari suntuk itu sedikit sesanyak dapat memberi manfaat dan pengalaman kepada pesertanya.

KOMEN DAN ULASAN

Sepanjang mengikuti kelas kelab teater ini,ia dapat menukarkan pandangan saya tehadap seni teater kerana pada mulanya saya menganggap teater hanyalah sebagai hiburan tetapi ternyata tanggapan itu salah kerana teater juga boleh dijadikan sebagai kaunseling, motivasi dan teladan.

Banyak yang dapat dipelajari semasa mengikuti subjek ini dan kesemuanya telah diulas disamping ada tambahan-tambahan sampingan yang didapati daripada pelbagai bahan rujukan. Selain itu banyak akyiviti-aktiviti amali dijalan kan seperti latihan vocal,silat, dan latihan

18

Teater sakinah 2008/2009(2)

lakonan yang diajar oleh Ayah Haji,rupa-rupanya bukan mudah untuk mnglibatkan diri dalam bidang ini kerana pelbagai kemahiran perlu dikuasai.

Akhir kata saya ingin mengucapkan ucapan setinggi terima kasih kepada Ayah Haji kerana telah banyak member ilmu kepada kami,jasamu dikenang.