ISI KANDUNGAN
PENDAHULUAN KERTAS CADANGAN
PENGENALAN
Perkataan Ulum () adalah merupakan lafaz jamak daripada
perkataan ilm (). Perkataan Al-Quran pula ditakrifkan sebagai
Kalamullah yang bermukjizat diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W
melalui Malaikat Jibril dalam bahasa Arab, di riwayatkan secara
mutawatir dan membacanya dikira sebagai satu ibadah, bermula dari
surah Al-Fatihah dan berakhir dengan surah An-Nas. Ini bermaksud,
Ulum Al-Quran adalah merupakan satu gagasan ilmu yang mana ia
mengkaji tentang Al-Quran dan perkara yang berkaitan dengannya
seperti sejarah penurunan, penulisan dan pengumpulan, Asbab Nuzul,
Al-Makki, Wal-Madani, Nasikh Mansukh, peringkat-peringkatnya,
kemukjizatannya, perumpamaan-perumpamaan, tertib surah dan
sebagainya. Menurutpendapat Zarqani,Ulum Al-Quran bemaksud ilmu
yang berkenaan dengan Ilmu-ilmu yang mempelajari tentang Al-Quran
itu sendiri, sama ada dari segi penurunannya, pengumpulannya,
pembukuannya, pembacaannya, pentafsirannya, Ijaznya, nasikh dan
mansukhnya dan semua perkara yang berkaitan dengan Al-Quran. Bagi
Imam Al-Suyutipula, beliau menegaskan bahawa Ulum Al-Quran ialah
Suatu bidang dan ruang lingkup ilmu yang membicarakan tentang
Al-Quran dari segi penurunannya, sanadnya, adabnya, maknanya,
lafaznya dan lain-lain yang berkaitan dengannya.Kesimpulannya, Ulum
Al-Quran adalah merupakantarkib idhafi( ) yang boleh diertikan
sebagai Sekumpulan ilmu yang berkaitan dengan Al-Quran. Perkataan
ilmu menjadi jamak kepada perkataan ulum kerana ilmu yang berkaitan
dengan Al-Quran meliputi banyak skop atau cabang.Contohnya ilmu
Tafsir, ilmu Qiraat, ilmu Rasm Uthmani, ilmu Ikjaz, ilmu Asbab
Nuzul, ilmu Nasikh Mansukh dan sebagainya.
LATAR BELAKANG
Kemahiran dan kebolehan untuk membaca Al-Quran merupakan antara
kemahiran awal dan utama yang perlu dimiliki oleh orang Islam
(Maimunah Ismail, 1995; Muhamad Endut, 1992; Wan Bakar Wan Dagang,
1994). Penekanan ini telah digambarkan dengan jelas oleh Allah
seawal wahyu yang pertama diturunkan dalam sejarah Islam yang
memerintahkan agar umat Islam berupaya untuk membaca, khususnya
Kalam Allah bagi membolehkan mereka memahami dan menghayati ajaran
yang baru diturunkan itu. Justeru itu, sejarah perkernbangan
pendidikan dalam Islam amat berkait rapat dengan pengajaran
Al-Quran kepada anak-anak, Ibnu Khaldun (2000) dan Al-Qabisi
sebagaimana yang dinyatakan oleh An-Nukmy (1995), telah meletakkan
pengajaran Al Quran sebagai kurikulum utama dan yang paling awal
diajarkan kepada anak-anak Muslim pada rnasa itu, Ia penting,
rnenurut mereka, kerana pengajaran Al-Quran mampu memberikan as as
akidah yang kukuh dalam diri anak-anak.Ekoran daripada keutamaan
dan kepentingan penguasaan kemahiran ini dikalangan Muslim,
Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) dan Menengah (KBSM) yang
digubal bagi menggantikan Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR) dan
Menengah (KLSM), hasil daripada Laporan Kabinet 1979, menggariskan
bahawa antara matlamat dan objektif Pendidikan Islam adalah untuk
memastikan pelajar Muslim mempunyai kemahiran untuk membaca
Al-Qur'an setelah tamat persekolahan mereka (Maimunah Ismail,
1995).
MATA PELAJARAN ULUM AL-QURAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM
Perubahan kurikulum ini adalah didasarkan kepada dapatan hasil
Laporan Jawatankuasa Kabinet 1979, yang mengkaji mata pelajaran
Pendidikan Islam untuk tempoh dua puluh tahun (1962-82) menunjukkan
pelajar-pelajar di sekolah rendah dan menengah masih berada di
tahap yang kurang memuaskan dalam pendidikan Al-Quran (Zainal
Abidin, 1990). Sehubungan dengan itu, KBSR mula diperkenalkan
secara berperingkat bermula tahun 1982 melibatkan 302 buah sekolah
dan sepenuhnya pada tahun 1983 (Malaysia,1984). KBSM pula mula
diperkenalkan pada tahun 1988 sebagai kesinambungan kepada KBSR.
Semakan dan perubahan kurikulum yang diperkenalkan turut
mempengaruhi dan me1ibatkan Pendidikan Islam sebagai salah satu
mata pelajaran teras kurikulum ini yang telah menjadikan pelajaran
Al-Quran sebagai teras pengajarannya (Fazlina
Fadzil,1999).Kementerian Pendidikan Malaysia telah menggariskan
bahawa dalam KBSM, mata pelajaran Pendidikan Islam dibahagikan
kepada dua komponen utama, bidang Tilawah Al-Quran dan bidang Ulum
syariah (Kementerian Pendidikan Malaysia, 1990). Mengikut garis
panduan yang telah dikeluarkan, bidang Tilawah Al-Quran
diperuntukkan masa sebanyak 40 peratus daripada keseluruhan masa
yang diperuntukkan bagi mata pelajaran ini (Kementerian Pendidikan
Malaysia,1988). Bidang Tilawah Al-Quran ini pula terbahagi kepada
dua aspek berikut; (Maimunah Ismail, 1995; Kementerian Pendidikan
Malaysia, 1990)a. Membaca ayat-ayat Al-Quran dengan betul mengikut
hukum-hukum tajwid serta memahami secara keseluruhan ayat-ayat
tertentu berdasarkan tajuk-tajuk yang sesuai.
b. Menghafaz ayat-ayat tertentu mengikut hukum tajwid untuk
amalan doa, wirid dan tahlil.
Wan Bakar Wan Dagang (1991) pula menyatakan bahawa objektif
Tilawah AlQuran KBSM adalah bagi;
1. Melahirkan pelajar yang sentiasa membaca dan menghafal
Al-Quran dengan baik dan fasih;
2. Melahirkan pelajar yang sentiasa membaca dan menghafal
Al-Quran di sekolah dan juga di luar sekolah;
3. Melahirkan pelajar yang terdidik dengan didikan Al-Quran;
4. Pelajar yang sentiasa menghayati Al-Qur'an dalam kehidupan
individu dan berjemaah.
KERTAS CADANGANMENJADIKAN MATA PELAJARAN ULUM AL-QURAN SEBAGAI
SUBJEK ELEKTIF DI PERINGKAT SEKOLAH(MENENGAH ATAS)
PENDAHULUAN Al-Quran al-Karim merupakan kitab panduan hidup yang
diturunkan kepada manusia. Ia bukan sahaja menjadi pedoman hidup
dari sudut hukum-hakam serta iktibar dari kisah-kisah umat
terdahulu, bahkan ia juga merupakan panduan dan rujukan dari aspek
bahasa Arab. Bermula dengan usaha memelihara kesuciannya dari
kesalahan membaca (al-lahn) dan memahaminya maka lahirlah ilmu
nahu.Al-Quran al-Karim mempunyai pengaruh yang amat besar dalam
ilmu nahu. Ia bukan saja penyebab utama kepada kemunculan dan
penyusunan ilmu ini sehingga ia menjadi satu disiplin ilmu yang
sangat sistemetik, malah ia merupakan sumber utama dalam pembinaan
prinsip-prinsip dan kaedah-kaedahnya, di samping terdapat sumber
sumber asas yang lain iaitu pertuturan orangorang Arab (Kalam
al-Arab ) dan Al-Hadithal-Nabawiyy dan al-Qiyas.Dr.Abdul al-lim
Mukram mengatakan kalaulah tidak kerana al-Quran, nescaya ilmu nahu
ini tidak akan berkembang sehingga ia menjadi satu disiplin ilmu
yang lengkap. Pengaruh al-Quran dapat dilihat dengan jelas dalam
pengkaedahan nahu, sama ada ahli nahu Basrah mahupun Kufahdan
Baghdad. Kekuatan pengaruh al-Quran dalam pengkaedahan ilmu nahu
amat jelas. Selain daripada menjadi asas kepada pembinaan
kaedah-kaedah nahu, ayat-ayatnya juga dijadikan sebagai sumber
pengukuhan kepada kaedah yang sedia ada, yang telah diguna pakai
dalam pertuturan mereka, syair-syair dan prosa-prosa. Al-Quran juga
dijadikan hujjah bagi membatalkan kaedah dan peraturan sedia ada
yang telah diguna pakai di kalangan orang-orang Arab.Salah satu
cabang ilmu nahu ialah gaya bahasa. Kekayaan al-Quran dengan gaya
bahasa menjadikan ia amat indah untuk diamati dan dikaji. Penulis
merasakan kajian terhadap gaya bahasa yang wujud didalam al-Quran
perlu digiatkan bagi menambah kefahaman terhadap ayat-ayat al-Quran
itu sendiri, disamping mengetahui rahsia disebalik penggunaannya,
kerana setiap gaya bahasa yang digunakan adasignifikannya
tersendiri.Gaya bahasa yang wujud dalam bahasa Arab terbentuk dari
tiga unsur utama, iaitu kata nama kata kerja dan partikel. Dari
tiga unsur ini dibina ayat-ayat dan gaya bahasa tertentu bagi
menyampaikan mesej kepada pendengar. Salah satu gaya bahasa yang
wujud dalam al-Quran dan sistem sintaksis bahasa Arab yang amat
menarik untuk dikaji dan diketengahkan ialah gaya bahasa syart. Di
mana selain ia mempunyai makna juga mempunyai disiplin dan
peraturan tertentu yang tersendiri gaya bahasa syart perlu dikuasai
oleh seorang pelajar dan penutur bahasa Arab
MATLAMATMatlamat menjadikan Ulum Al-quran sebagai subjek elektif
di peringkat menengah atas adalah untuk melahirkan pelajar yang
berilmu dalam bidang al-quran dengan lebih mendalam seiring dengan
Falsafah Pendidikan Islam dan berwawasan sesuai dengan visi dan
misi sekolah. Di tingkatan ernpat, pelajar akan diberikan pilihan
untuk rnengikuti aliran pilihan mereka berdasarkan kepada
pencapaian dan keputusan dalam Penilaian Menengah Rendah (PMR).
Umurnnya aliran yang ditawarkan meliputi aliran Sastera Ikhtisas,
Sastera Perakaunan, Sains Tulin, Sains Perakaunan, Agama Tulin dan
Agarna Perakaunan. Bagi pelajar yang mengikuti aliran Agama Tulin
atau Agama Perakaunan, mereka dikehendaki untuk mengambil mata
pelajaran Pendidikan Al-Quran atau Ulum Al-Quran dan As-Sunnah
(PQS). Pendidikan Al-Quran dan As-Sunnah yang diperkenalkan bermula
tahun 1995 turut menjadikan kemahiran pel ajar untuk membaca
al-Qur'an sebagai salah satu objektifnya yang utama (Jabatan
Pendidikan Islam dan Moral (JAPIM),Xementerian Pendidikan Malaysia
(KPM), 2002). Oleh kerana mata pelajaran ini hanya diperkenalkan
kepada pelajar di tingkatan empat dan lima, kemahiran pelajar untuk
menguasai kemahiran ini di peringkat sekolah rendah dan menengah
rendah banyak mempengaruhi tahap kemahiran mereka di peringkat ini
(Che Pee Saad, 1993). Pembelajaran Tilawah Al-Quran di sekolah
menengah sekarang merupakan sebahagian daripada kandungan
Pendidikan Islam yang berasaskan kepada Kurikulum Bersepadu Sekolah
Menengah (KBSM) yang mula dilaksanakan mulai 1988. Melalui Pusat
Perkembangan Kurikulum, kurikulum baru Pendidikan Islam mula
menggantikan kurikulum lama Pendidikan Islam yang telah digunakan
sejak 1982 di sekolah menengah. Semakan kurikulum Pendidikan Islam
KBSM oleh JAPIM pada 2002 membawa kepada perlaksanaan kurikulum
baru mulai 2003 pada peringkat Tingkatan 1. Kini, kandungan mata
pelajaran Pendidikan Islam KBSM terbahagi kepada bidang-bidang
berikut; Pertama, Tilawah Al-Quran yang merangkumi bacaan, hafazan
dan kefahaman dan Hadis; Kedua, Ulum Syariyah yang merangkumi
Akidah, Ibadah, Sejarah Nabi Muhammad s.a.w dan Tamadun Islam dan
akhir sekali Adab dan Akhlak Islamiah (Kementerian Pelajaran
Malaysia, 2005). Manakala peruntukan masa pengajaran Pendidikan
Islam bagi peringkat menengah rendah ialah 240 minit atau enam
waktu seminggu dan bagi peringkat menengah atas ialah 160 minit
atau empat kali seminggu.
OBJEKTIFBerikut ialah objektif yang ingin di capai sekiranya
setiap pelajar mempelajari serta mendalami ulum al-quran.i. Dapat
menguasai berbagai-bagai bidang ilmu pengetahuan yang terdapat
dalam al-quran.ii. Dapat mengetahui sejarah dan perkembangan
al-quran semenjak ia diturunkan sampai sekarang dimana jalan
penyampaiannya adalah secara mutawatir. iii. Dapat mempelajari ilmu
serta ayat nasikh dan mansukh, asbab al-nuzul dan perkara-perkara
yang berkaitan dengan al-quran. iv. Untuk memahami kalam Allah atau
al-quran sebagaimana yang di terangkan oleh rasulullah, para
sahabat dan tabiin. v. Untuk mengetahui method ahli tafsir
mentafsir al-quran.vi. Mengetahui keistimewaan ahli tafsir
mentafsir ayat-ayat al-quran.vii. Menarik minat pelajar untuk
menjadi seorang pengkaji al-quran sebagai pewaris para ulama pada
masa akan datang. viii. Memberi keyakinan kepada pelajar al-quran
merupakan sebuah kitab suci daripada Allah dan bukannya ciptaan
manusia.
RASIONAL
a. Menyedari betapa cerdik pandai Islam yang dapat menguasai
kedua-dua bidang ilmu pengetahuan duniawi dan ukhrawi.b. Memberi
keberkesanan yang lebih baik kepada pengajaran dan pembelajaran di
sekolah.c. Mendedahkan keberkesanan pelajar kepada perkembangan
hukum hakam Islam yang bersumberkan Al-Quran dan Al-Hadis.d.
Membantu sekolah untuk mempertingkatkan kecemerlangan akademik
pelajar dalam peperiksaan SPM.e. Menggabungkan tenaga semua pihak
untuk mempertingkatkan prestasi kecemerlangan akademik pelajar.
HUBUNGKAIT PENDIDIKAN ULUM AL-QURAN DALAM PRINSIP KBSM
KBSM digubal berdasarkan prinsip-prinsip asas yang selaras
dengan Falsafah Pendidikan Negara dan Falsafah Pendidikan Islam.
Prinsip-prinsip tersebut dapat diklasifikasi seperti yang berikut
:
5.1Kesinambungan Pendidikan Rendah dengan Pendidikan
Menengah.
Pada peringkat rendah penekanan diberikan kepada
kemahiran-kemahiran asas membaca, menulis dan mengira. Seterusnya
kemahiran tersebut diperkembangkan dan diperkukuhkan pada peringkat
menengah.5.2Pendidikan Umum Untuk Semua Pelajar.
Murid-murid pada peringkat menengah rendah dan menengah atas
disediakan program pendidikan yang sama untuk memberi mereka
peluang yang lebih luas bagi mendapat ilmu pengetahuan yang
menyeluruh dan seimbang. Mata pelajaran teras wajib diambil oleh
semua pelajar bagi menjamin hasrat ini tercapai.
5.3Penggunaan Disiplin Ilmu Yang Ada.
Kebanyakan mata pelajaran yang sedia ada dipelajari kurikulum
lama sekolah menengah ( KLSM ) diteruskan dalam KBSM . Walau
bagaimana pun organisasi kandungan dan penekanan dalam KBSM berbeza
dengan KLSM.
5.4 Kesepaduan Antara Unsur-Unsur Intelek, Rohani, Emosi dan
Jasmani.
KBSM digubal untuk memastikan semua mata pelajaran berperanan
memenuhi keperluan intelek, rohani, emosi dan jasmani. Melalui mata
pelajaran- mata pelajaran tersebut dapat menjamin aspek-aspek
tersebut berkembang secara seiring dan memperlihatkan perkaitan
antara satu sama lain.
5.5Penekanan Nilai-Nilai Murni.
Penyerapan nilai-nilai murni dilaksanakan dengan menyeluruh
melalui semua mata pelajaran KBSM. Pendekatan ini dikenali sebagai
Nilai Merentas Kurikulum. Penerapan nilai-nilai murni secara khusus
terkandung dalam mata pelajaran Pendidikan Islam bagi murid Muslim
dan Pendidikan Moral bagi murid bukan Muslim
5.6 Peningkatan Penggunaan Bahasa Melayu.
Penggunaan Bahasa Melayu dipertingkatkan dan diperkukuhkan
melalui semua mata pelajaran kecuali mata pelajaran bahasa seperti
bahasa Arab dan Inggeris. Pendekatan ini dikenali sebagai Bahasa
Melayu Merentas Kurikulum
5.7Pendidikan Seumur Hidup
Kurikulum menengah menekankan pemupukan minat terhadap ilmu
pengetahuan dan kemahiran belajar supaya muridmurid dapat memiliki
sikap yang positif terhadap ilmu pengetahuan dan sentiasa berusaha
mencari ilmu dan mengembangkan ilmu.
PENGURUSAN KURIKULUM PENDIDIKAN ULUM AL-QURAN
Pendidikan Ulum Al-Quran Dan Al-Sunnah (PQS) adalah merupakan
salah satu mata pelajaran elektif Pengajian Islam yang ditawarkan
kepada semua murid sekolah menengah peringkat SPM. Secara umumnya
mata pelajaran ini diambil oleh murid-murid dari SMKA, KAA dan SMA.
Mata pelajaran Ulum Al-Quran ini mula diajar kepada murid tingkatan
4 pada tahun 1992 dan pada tahun 1993 merupakan kali pertama murid
tingkatan 5 mendudukinya dalam peperiksaan SPM.
Sukatan Pelajaran Ulum Al-Quran ini belum disemak sejak ianya
mula diperkenalkan sehinggalah pada semakan kali ini. Semakan ini
adalah atas arahan Jemaah Menteri dalam mesyuaratnya pada 27
Januari 1999, supaya dilakukan semakan kepada kurikulum dengan
menumpukan kepada teks kurikulum dan kaedah pengajaran. Semakan
bertujuan mempertingkatkan keberkesanan dalam Pendidikan Islam
serta memberi penekanan terutamanya kepada pembinaan tamadun,
pembangunan umat Islam, pembangunan bangsa dan negara yang
menyeluruh.
Pada tahun 1999, pihak Jawatankuasa Kurikulum Pusat telah
memaklumkan bahawa kurikulum semua mata pelajaran termasuk
Pendidikan Ulum Al-Quran dan Al-Sunnah perlu disemak semula dan
merancangkan pelaksanaannya mulai tahun 2003. Pada tahun 2000
Sukatan Pelajaran Ulum Al-Quran yang disemak semula telah
diluluskan oleh Jawatankuasa Kurikulum Pusat yang dipengerusikan
oleh Ketua Pengarah Pendidikan Malaysia.
PERLAKSANAAN MATA PELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM Perlembagaan
Malaysia :
Perkara 3. (1) agama Islam ialah agama bagi persekutuan; tetapi
agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana
bahagian Persekutuan. Perkara 12. (3) tiada sesiapa pun boleh
diwajibkan menerima ajaran-ajaran mengenai apa-apa agama atau
mengambil bahagian dalam apa-apa upacara atau sembahyang sesuatu
agama yang lain daripada agamanya sendiri.
Akta Pendidikan 1996 :
Seksyen 50. (1) jika di dalam sesuatu institusi pendidikan
terdapat lima orang murid atau lebih yang menganut agama Islam,
maka murid-murid itu hendaklah diberikan pengajaran agama Islam
oleh guru yang diluluskan oleh Pihak Berkuasa Negeri. Seksyen 51.
(b) tiada murid boleh mengikuti pengajaran agama selain daripada
agama yang dianutinya, kecuali dengan keizinan bertulis ibu
bapanya. Seksyen 52. tertakluk kepada apa-apa syarat dan batasan
yang difikirkan oleh Menteri patut dikenakan, bantuan kewangan
secara sumbangan boleh diberikan daripada wang yang diperuntukan
oleh Parlimen kepada sesuatu institusi pendidikan Islam yang tidak
disenggarakan oleh Menteri di bawah Akta ini atau oleh Kerajaan
sesuatu Negeri dan yang adalah institusi pendidikan mengikut
pengertian Akta ini atau bukan institusi pendidikan sedemikian
hanya kerana pengajaran di institusi itu adalah terbatas kepada
pengajaran agama Islam semata-semata.
Jemaah Menteri
Mesyuarat Jemaah Menteri Bil.284/971/75 Pada 02 Julai 1975
membincangkan kertas rancangan Kementerian Pelajaran mengambilalih
sebuah Sekolah Menengah Ugama daripada tiap-tiap satu negeri :
Perkara 8 (b) Sekolah-sekolah yang diambilalih itu seperti di
(a) di atas hendaklah tertakluk kepada Akta Pelajaran 1961 serta
pindaan-pindaannya, dan peraturan Kursus Pengajian 1956 dengan
diberi perhatian khas mengenai Pengajian Ugama serta Bahasa
Arab
Peraturan-Peraturan Pendidikan ( Kurikulum Kebangsaan ) 1997
:
Perkara 3 (2) Kurikulum bagi sekolah kerajaan dan bantuan
kerajaan akan mengandungi mata pelajaran yang berikut :(d)Mata
pelajaran elektif yang dinyatakan dalam Jadual 9;
Jadual 9 : Mata Pelajaran Elektif Peingkat Menengah Atas
:Kumpulan IV ( Pengajian Islam )(a)Tasawwur Islam;(b) Pendidikan
Al-Quran dan Al-Sunnah(C) Pendidikan Syariah Islamiah.
Jadual 14 : Peruntukan Waktu Minimum Seminggu Peringkat Menengah
Atas ( 40 minit suatu waktu )
Tasawwur Islam:4Pendidikan Al-Quran dan Al-Sunnah:4Pendidikan
Syariah Islamiah:4
ORGANISASI SUKATAN PELAJARAN
Matlamat
Matlamat utama mata pelajaran Pendidikan Ulum Al-Quran dan
Al-Sunnah adalah untuk mendalami Al-Quran dan Al-Sunnah, dan ilmu
yang berkaitan dengannya dalam memberi sumbangan kepada pembentukan
dan perkembangan diri serta tamadun untuk menjadi muslim yang
berilmu, beriman, beramal soleh, berperibadi mulia dan
bertanggungjawab sebagai hamba dan khalifah Allah S.W.T. yang
bertaqwa.
Objektif
Kurikulum Pendidikan Ulum Al-Quran dan Al-Sunnah membolehkan
murid mendapat:
i.Membaca, menghafaz, memahami, mengamal dan menghayati
kandungan Al- Quran dalam kehidupan.ii. Membaca, memahami, mengamal
dan menghayati kandungan Hadis Rasulullah S.A.W. iii.Memahami
perkara-perkara yang berkaitan dengan Al-Quran dari aspek sejarah,
sebab-sebab nuzul ayat serta pengumpulan
Al-Quran.iv.Mengenali,memahami dan menghurai istilah-istilah
tertentu yang digunakan dalam Ulum al-Hadis.v.Beradab dan berakhlak
mulia dan terpuji, memelihara perpaduan ummah dan sanggup berkorban
untuk agama, bangsa dan negara.vi.Menghargai dan menghayati
perkembangan dan kemajuan Islam sejak zaman Rasulullah s.a.w.
hingga kini dalam bidang pendidikan, ekonomi, sosial, politik dan
pembangunan.vii. Mengenali, menyanjungi dan mencontohi tokoh dan
ahli fikir Islam yang terkemuka.
ORGANISASI KANDUNGANTujuan sukatan mata pelajaran Pendidikan
Al-Quran dan Al-Sunnah ialah untuk memperkayakan para pelajar
dengan ilmu Al-Quran dan Al-Sunnah serta memantapkan kefahaman
mereka mengenai konsep-konsep dan huraian ilmu Al-Quran dan
Al-Sunnah melalui aktiviti-aktiviti pengajaran dan pembelajaran
yang terancang dalam dan luar bilik darjah. Mata pelajaran ini
mengandungi bidang-bidang Pengajian Al-Quran, Ulum Al-Quran,
Pengajian Al-Hadis, Ulum Al-Hadis, Akhlak dan Tamadun Islam.Bidang
Pengajian Al-Quran menekankan aspek membaca, menghafaz dan memahami
ayat-ayat tertentu. Sementara Ulum Al-Quran membicarakan mengenai
Al-Quran, wahyu dan sejarah penulisan Al-Quran. Manakala Pengajian
Al-Hadis menghuraikan hadis-hadis tertentu yang berkaitan dengan
aspek budaya ilmu, budaya kerja, akhlak dan tamadun manusia. Ulum
Al-Hadis pula membincangkan kedudukan Hadis sebagai sumber kedua
syariat Islam. Seterusnya bidang akhlak menjuruskan kepada
pembentukan sifat-sifat mulia dan terpuji di kalangan pelajar.
Akhirnya bidang Tamadun Islam memberi tumpuan kepada aspek
perkembangan dan kesan tamadun Islam yang mencorakkan tamadun
manusia dalam kehidupan sosial, pendidikan, politik dan ekonomi
untuk dijadikan teladan. Bidang ini juga membicarakan sumbangan
tokoh-tokoh Islam terkemuka.Bidang-bidang tersebut di atas
merupakan kesepaduan dan penggabung-jalinan ilmu yang berpaksikan
akidah Islamiah yang dapat melahirkan generasi yang sanggup dan
dapat memajukan diri, bangsa dan negara berasaskan ajaran Islam
sebenar.
PENGAJIAN AL-QURAN
Mata Pelajaran Pendidikan Al-Quran dan Al-Sunnah adalah
kesinambungan daripada mata pelajaran Pendidikan Islam yang wajib
di ajar kepada semua murid yang beragama Islam, sama ada peringkat
rendah dan menengah. Di peringkat menengah atas pelajar diberi
pilihan untuk mengambil mata pelajaran Pendidikan Al-Quran dan
Al-Sunnah sebagai mata pelajaran elektif. Diharapkan melalui mata
pelajaran elektif ini pelajar dapat memperkayakan lagi pengetahuan,
kemahiran dan penghayatan yang berkaitan dengan Al-Quran dan
Al-Sunnah untuk diamalkan dan dihayati dalam kehidupan
seharian.Bidang Pengajian Al-Quran menekankan aspek membaca,
menghafaz dan memahami ayat-ayat tertentu. Ayat Al-Quran dipilih
berdasarkan tema tertentu berkaitan dengan kehidupan murid atau
yang perlu untuk kefahaman, amalan dan pembentukan akhlak. Komponen
bidang ini merangkumi ayat tilawah, kefahaman dan hafazan. Ini
merupakan penerusan pengajaran dan pembelajaran kepada murid Islam
dalam pengajaran Tilawah Al-Quran.
CIRI-CIRI PENGAJARAN PENGAJIAN AL-QURAN.
Bidang Pengajian al-Quran menumpukan perkara-perkara berikut
:-
i. Kemahiran lisanii. Aspek kelancaran bacaaniii. Penguasaan
kemahiran fasahahiv. Kemahiran bacaan secara tartilv. Penguasaan
Tilawah secara tertil (kelancaran,Tajwid dan Fasohah)vi. Hafazan
teksvii. Kefahaman teksviii. Amalan adab-adab berkaitan
al-Quran.ix. Amalan atau aplikasix. Penghayatan
KUMPULAN SASARAN Pelajar menengah atas (tingkatan 4 dan 5 )
KANDUNGAN SUKATAN PELAJARAN
PENUTUPUlum Al-quran adalah ilmu yang membahas segala hal yang
berhubung dengan al-quran dan ilmu-ilmu yang disandarkan dengan
al-quran sebagai penunjang untuk memahami al-quran secara luas dan
mendalam.
