Astrología Hindú ANÓNIMO - Astrologia-Hindu (Brahma... · Astrología Hindú (Jyotish) 4 18 - 19.…

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  • AAssttrroollooggaa HHiinndd AANNNNIIMMOO

    http://www.librodot.com

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    AAssttrroollooggaa HHiinndd

    ((JJyyoottiisshh))

    BRIHAT PARASHARA HORA SHASTRA

    Me postro ante los pies de loto del Seor Vighneswara, el hijo de Uma, la causa de la

    destruccin de las aflicciones, quien es servido por los Bhuta ganas (los cinco elementos principales del universo) etc; que tiene el rostro de elefante con largos colmillos y que bebe la esencia de Kapiththa y las frutas de Jambu.

    Captulo 1 La Creacin 1 - 4. Ofrezco mis reverencias al sabio Parashara conocedor de todo y con las manos

    juntas, Maitreya dijo, "Oh venerable, la astrologa, el miembro supremo de los vedas, tiene tres divisiones, Hora, Ganita y Samhita. Entre estas tres divisiones Hora o la parte genetlaca de la astrologa es muy superior. Deseo saber de sus gloriosos aspectos por parte tuya. S complaciente y dime. Cmo fue creado este universo? Cmo termina? Cul es la relacin de los animales nacidos sobre la tierra con los cuerpos celestes? Por favor, explcame en detalle".

    Significado: Maitreya fue un discpulo ardiente de Parashara. El Sabio Parashara fue el padre

    ilustre de Bhagavan Veda Vyasa. El Parashara Smriti, Parashara Samhita y esta obra el Parashara Hora son algunas de las contribuciones inmortales hechas por nuestro sabio.

    El maestro de Parashara fue Saunaka, el ilustre autor del Rigveda Pratisakhya y otras composiciones vdicas, de quien l recibi las enseanzas de astrologa. Saunaka recibi enseanzas de Narada, el hijo del Seor Brahma Pitamaha, en materia de todos los conocimientos de astrologa y otros conocimientos. Narada recibi instrucciones

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    directas de Pitamaha. Estos detalles son mencionados por el sabio Parashara en el captulo final de esta obra.

    El sabio predice en el curso de su tratado que Salivahana nacer en un yoga planetario causado por la relacin entre un regente de una casa angular y un regente de una casa trino y ambos se encontrarn en Simhasanamsa.

    Captulo 41 Shloka 32. Todas las peculiaridades de las tcnicas sern comprendidas por el lector a medida que vaya progresando su estudio gradual sobre esta obra, era evidente que Parashara existi mucho antes que Salivahana. La era de Salivahana comenz en el ao 72 D.C. Debido a que Veda Vyasa es reverenciado como Parasharatmaja, que significa el hijo de Parashara, el Sabio Parashara vivi durante la era del Maha Bharata.

    El nombre del Sabio Maitreya aparece constantemente en el Srimad Bhagavatam de Veda Vyasa. Maitreya fue el hijo del sabio Kusaru. El sabio Maitreya logr el dominio y tuvo una gran profundidad de conocimientos espirituales y otros tpicos. Vidura abandon a los suyos y se encontr con el sabio Maitreya para lograr mritos religiosos.

    Como podemos ver, esta obra es un texto en la forma de un dilogo entre Parashara y Maitreya. El maestro y el discpulo respectivamente.

    La astrologa tiene tres divisiones, Hora, Ganita y Samhita. Hora se relaciona con la parte predictiva, mientras que todo lo relacionado a las matemticas, los movimientos planetarios, las fuerzas, etc, son enseados por Ganita. Samhita se refiere netamente a la coleccin o compendium de las leyes, cdigos y la asimilacin de cualquier rama de conocimientos. Estos son como el Rig Veda Samhita, Charaka Samhita, Vasishta Samhita, etc.

    Por lo tanto Samhita no es un trabajo original. 5 - 8. Parashara respondi, "Oh Brahmana, tu pregunta (por decir, el deseo de

    conocer las implicancias de la astrologa) tiene un propsito auspicioso en s para el beneficio del universo. Orando al Seor Brahma y a Sri Saraswati, Su poder (y consorte), y al dios del Sol, el lder de los planetas y la causa de la creacin. Proceder a narrarte la ciencia de la astrologa tal como lo o de labios del Seor Brahma. Solo les seguir el bienestar y la buena fortuna a los que ensean esta ciencia a estudiantes que son de disposicin pacfica, quienes honran a los maestros espirituales (y mayores), quienes solo hablan con la verdad y que son temerosos de Dios. Lo inauspicioso se les manifestar a los que imparten conocimientos de esta ciencia a personas pcaras y descualificadas, de esto no hay duda.

    9 - 12. Sri Vishnu que es el Seor del Universo, quien tiene un espritu puro, quien est

    dotado de las tres Gunas, aunque l trasciende los grilletes de las gunas, quien es el autor del universo, quien es glorioso, quien es la causa de todas las causas, quien est dotado de valor, quien no tiene comienzo. Es el amo del universo y lo administra con un cuarto de su poder. Los otros tres cuartos de l, llenos de nctar, estn disponibles solo para los filsofos y devotos (en madurez). La causa principal de la evolucin de lo perceptible e imperceptible es Vasu Deva. La parte imperceptible del Seor est dotado con poderes duales, mientras que la perceptible con poderes triples.

    13 - 15. Los tres poderes son: Sri Shakti (la madre Lakshmi), con Sattwa Guna, Bhoo

    Shakti (la Madre Tierra) con Raja Guna y Neela Shakti con Tama Guna. Aparte de los tres, la cuarta clase de Vishnu, influenciado por Sri Shakti y Bhoo Shakti, asume la forma de Samkarshana con Tama Guna, de Pradyumna con Raja Guna y de Anirudha con Sattwa Guna.

    16 - 17. El Mahatattwa, Ahamkara y el Ahamkara Murthi, Brahma, nacen de

    Samkarshana, Pradyumna y Anirudha respectivamente. Todas estas tres formas estn dotadas con todas las tres gunas, con predominancia de una Guna debido a su origen.

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    18 - 19. Ahamkara es de tres clases, con disposiciones Satwik, Rajasik y Tamasik. Las clases Divinas, los rganos sensoriales y los cinco compuestos primordiales (aire, tierra, etc.) son respectivamente de los tres mencionados Ahamkaras.

    20. El Seor Vishnu se fundi con Sri Shakti que rige sobre los tres mundos. Se fundi

    con Bhoo Shakti, que es Brahma la causa del Universo. Se fundi con Neela Shakti, que es Shiva, el destructor de Universo.

    21 - 24. El Seor de todos los seres y del Universo entero est en l. Todos los seres

    tienen Jeevatma y Paramatma Amsas. Algunos tienen predominancia de una forma mientras que otros tienen la otra parte predominante. En los Grahas es predominante paramatmamsa, el Sol, la Luna etc. Y Brahma, Shiva y otros. Sus poderes o sus consortes tambin tienen predominancia de Paramatmamsa. Otros tienen ms de Jeevatmamsa.

    Captulo 2 Las Grandes Encarnaciones del Seor 1. Maitreya: "O Sabio, Las encarnaciones de Vishnu, Sri Rama, Sri Krishna estn

    dotadas con Jeevamsa? 2. Parasara: "O Brahmana, las cuatro encarnaciones, Rama, Krishna, Narasimha y

    Varaha estn dotados plenamente de Paramatmamsa. Las otras encarnaciones (a parte de estas, de las diez) tienen Jeevamsa tambin.

    3 - 4. El Innaciente Seor tiene muchas encarnaciones. Ha encarnado en planetas

    (Nava Grahas) para otorgar a los seres vivientes el resultado de sus Karmas. l es Janardana, asume las formas auspiciosas de los Grahas para destruir a los demonios (fuerzas malficas) para mantener a los seres divinos.

    5 - 7. Del Dios del Sol se manifiesta la encarnacin de Rama, de la Luna el Seor

    Krishna, de Marte el Seor Narasimha, de Mercurio el Seor Budha, de Jpiter Vamana, de Venus Parasu Rama, de Saturno Kurma (tortuga), de Rahu Varaha (jabal) y de Ketu se manifiesta la encarnacin Meena (pez). Todas las otras encarnaciones a parte de estas tambin se manifiestan a travs de los planetas. Estos seres con ms Paramatmamsa son llamados seres divinos.

    8 - 13. Los seres con ms Jeevatmamsa son seres mortales. El grado superior de

    Paramatmamsa de los planetas, es decir el Sol, la Luna, etc. Se encarn como Rama, Krishna, etc. Despus de cumplir con su misin, los Paramatmamsas de los respectivos Grahas nuevamente se funden en sus respectivos Grahas. La porcin Jeevatma de los grahas toman nacimiento como seres humanos y viven su vida de acuerdo a sus Karmas y nuevamente se funden en los planetas. Y al momento de la Gran Destruccin, los Grahas tambin se funden en el Seor Vishnu. Aquel que conoce todo esto, se volver versado en los conocimientos del pasado, presente y futuro.

    Sin el conocimiento de la astrologa esto no puede ser conocido. Por lo tanto, los que tienen conocimientos de astrologa deben ser particularmente brahmanas. Aquel que est privado de conocimientos astrolgicos y blasfema a la ciencia ira a un infierno llamado Raurava y nacer ciego en su prxima vida.

    Captulo 3 Descripciones y Caractersticas Planetarias

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    1. Maitreya: "Oh Sabio, afectuosamente me has explicado las encarnaciones

    planetarias. Ahora bondadosamente detllame sus caractersticas y disposiciones". 2 - 3 Parashara: "Oh Brahmana, oye sobre la ubicacin de los cuerpos celestes.

    Muchos de los cuerpos luminosos observados en los cielos, algunos son estrellas, algunos son planetas (Grahas). Aquellos que no tienen movimientos son llamados Nakshatras o Constelaciones.

    Significado: En el firmamento hay muchas estrellas de las cuales hay algunas para propsitos

    astrolgicos, 27 estrellas y 7 planetas. Rahu y Ketu aunque son reconocidos como planetas para las delineaciones astrolgicas son planetas sombros. Estos dos son los nodos de la Luna y se encuentran exactamente apartados a 180 grados mutuamente. Sus posiciones se forman cuando la Luna cruza la eclptica de la latitud Norte al Sur y viceversa.

    4 - 6. Estos