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IDI –N. 556 Noviembre 2016
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Auguri! Exposición de Arte Contemporáneo en Santa Sabina
(Rome) 23 de noviembre > 24 de enero
¡Auguri!
Según la leyenda, la colina del Aventino está relacionada con los orígenes mismos de Roma. Los gemelos
Rómulo y Remo decidieron el nombre de la ciudad, que tendría un destino político y religioso incomparable,
consultando a los auguri (presagios naturales muy importantes para los pueblos paganos de la Antigüedad).
Sobre el Aventino, Remo vio aparecer el primero de seis buitres, un presagio furtivo de la preferencia de los
dioses. Pero, poco después, doce buitres sobrevolaban la colina palatina donde se encontraba Rómulo. Los
auguri habían hablado y habían decidido el nombre de la ciudad. Del latín al italiano, el nombre sigue en uso
y se enriquece de nuevos significados. Es una expresión de buenos deseos o de felicitaciones: la palabra
“auguri” mira hacia el futuro.
Si un aniversario de ocho siglos, como el que celebra este año la Orden de Predicadores, dirige naturalmente
la mirada hacia el pasado, también invita a asumir el presente y a reflexionar sobre una visión de futuro. El
título de esta exposición está basado en esta perspectiva.
Los quince pendones ubicados en las naves laterales de la basílica paleocristiana que el papa entregó a santo
Domingo en 1220, evocan a quince personajes de la tradición dominicana. Cada uno de ellos, fraile, hermana
o laico, es un representante del multiforme carisma de la Orden de Predicadores, de los cinco continentes
hasta donde ha llegado la intuición de santo Domingo y de los periodos felices o turbulentos vividos por la
familia dominicana. Cada uno de ellos ha sido evocado por un artista contemporáneo de la Orden
Dominicana. Estos personajes históricos han dado su vida al servicio de sus contemporáneos, traduciendo
por medio de sus iniciativas y compromisos el mensaje del Evangelio en diferentes circunstancias. Todavía
hoy los miembros de la familia dominicana se inspiran de su entusiasmo. Los quince artistas que los evocan
en esta exposición son un testimonio de ello. Pasado y presente se unen entonces en estos quince pendones,
ilustrando cómo la tradición construye las bases para el compromiso hoy.
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Dos artistas de la actualidad ayudan a completar la dimensión contemporánea de esta exposición. El primero
de ellos no tiene una relación directa con la familia de santo Domingo. Kris Martin goza de una reputación
internacional. Su trabajo artístico expresa sus reflexiones sobre lo que observa a su alrededor. Plantea sus
preguntas para aquellos que quieran tomarse el tiempo de escucharlas. Kris Martin recibió «carta blanca»
para exponer en Santa Sabina diferentes obras que interpelasen a quienes frecuentan dicho lugar y aquellos
que lo visitarán durante el tiempo de la exposición.
El segundo artista, Adam Rokosz, es un joven fotógrafo dominico que expone cinco fotos sobre el tema de la
encarnación, situando la exposición en el tiempo litúrgico que rodea la fiesta de Navidad, pero también
dentro del carisma dominicano que busca continuamente a encarnar el Evangelio en la situación de una
época determinada. El tema de la encarnación se une a la tradición dominicana, arraigada en la filosofía de
Aristóteles, que enfatiza la observación de la creación como principio de toda reflexión y de toda visión
frente a la vida. Igualmente, hace eco del evangelio preferido de santo Domingo, al que san Mateo da inicio
por medio de una larga genealogía para anunciar la encarnación de Dios en medio de los hombres.
Estos dos artistas, aquí reunidos, expresan otra dimensión importante para la tradición dominicana: el
diálogo. El forastero es acogido dentro de la casa de la Curia de la Orden de Predicadores. Se le acoge con su
lenguaje, para que las preguntas que plantea (y que hacen eco de aquellas que inquietan a nuestros
contemporáneos) lleguen al corazón de quienes viven en este lugar y que tienen como tarea encontrar
palabras e imágenes para transmitir la misericordia y abrir un camino de esperanza evangélica. El fraile
dominico, por su parte, se encuentra fuera de su contexto conventual familiar para predicar a quienes pasan
por la plaza Pietro d’Illiria a través de la imagen. Él sale al encuentro allí donde el Espíritu lo lleva.
La mirada y el lenguaje contemporáneos de estos dos artistas nos dirigen decididamente hacia el futuro. Los
niños y jóvenes de Adam Rokosz presagian el futuro y señalan una confianza en lo que está por venir. Las
preguntas de Kris Martin son interrogantes para abordar el tiempo que vendrá. Juntos son auguri para aquello
que construimos y que dejaremos a las próximas generaciones.
Una fiesta sólo cobra sentido cuando reúne historia, presente y futuro. Son esas las tres dimensiones que
atraviesan esta exposición y que justifican su título: ¡Auguri!
Ulrich Engel OP y Alain Arnould OP
● Fraternidad sacerdotal de Santo Domingo en España. Profesión de cinco sacerdotes
seculares En el Convento de Nuestra Señora de Atocha de Madrid, el 13 de octubre de 2016 nació formalmente la
Fraternidad Sacerdotal de Santo Domingo en España
El día 13 de octubre parecía una jornada poco significativa: fecha sospechosa, por lo del numerito, cielo
encapotado en Madrid, día laboral… en definitiva, aparentemente un jueves cualquiera de octubre. Pero, en
realidad, como pasa con las cosas del Evangelio, una fecha señalada por el Espíritu Santo como histórica
para la Orden de Predicadores en España.
En el Convento de Nuestra Señora de Atocha de Madrid, sede de la Curia Provincial de la nueva Provincia
de Hispania (surgida por la fusión de las antiguas Provincias de España, Aragón y Bética), el 13 de octubre
de 2016 nació formalmente la Fraternidad Sacerdotal de Santo Domingo en España.
Durante la celebración eucarística, a las 12’00, y con la presencia del resto de los miembros de esta nueva
rama de la Orden de Predicadores, emitieron la profesión los presbíteros: don José María Vázquez, de la
Diócesis de Tuy-Vigo; don Carmelo Lara, de la Diócesis de Albacete; don Esteban García, de la Diócesis de
Toledo; don Amadeo Roma, de la Diócesis de Valencia; don Manuel Rodríguez, de la Diócesis de Madrid.
Presidió la celebración el Prior Provincial de la Provincia de Hispania, fray Jesús Díaz Sariego, acompañado
por el Promotor Provincial, fray Francisco Rodríguez Fassio, que acogieron la emisión de la profesión en
nombre del Maestro de la Orden, fray Bruno Cadoré. Estuvieron presentes también el Prior Provincial de la
Provincia del Santísimo Rosario, fray Javier González Izquierdo acompañado del Prior Regional del
Vicariato Regional de dicha Provincia en España, fray José Parra, lo cual dio, providencialmente, toda su
dimensión a esta Fraternidad Sacerdotal.
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Estuvieron arropados por el afecto y presencia de la Comunidad de Frailes Dominicos de Atocha, a la que
jurídicamente queda adscrita la Fraternidad. Participaron en la celebración don Ignacio Antón en
representación de la Fraternidad de Laicos Dominicos, la Secretaria del Secretariado de Familia Dominicana,
la hermana Pilar del Barrio, y varios representantes de otras entidades dominicanas que dieron su bienvenida
a la Familia a estos sacerdotes que, desde ahora, son verdaderamente hermanos.
Ese mismo día, por la tarde, tuvo lugar el primer Consejo de la Fraternidad en el que se procedió a la
elección del Prior, que recayó en la persona de Don Carmelo Lara, y de los diferentes servicios necesario
para el adecuado funcionamiento de la misma.
Este 13 de octubre queda fijado, sin duda, como un día histórico. La profesión de estos cinco sacerdotes
seculares hizo que lo que fue un embrión, formado de la confluencia de muchos esfuerzos y quereres, viera
la luz.
En la tertulia que los miembros de la Fraternidad Sacerdotal de Santo Domingo tuvieron tras la celebración,
junto al Asistente Provincial, cada uno de los profesos expresó su inmensa alegría porque se colmaba el
anhelo de completar una vocación que, siendo sacerdotal para el servicio de las diferentes Iglesias
Particulares, se hacía más auténtica con la incorporación a la Orden de Predicadores. No sólo el sacerdote
secular se ve enriquecido con los dones del carisma y espiritualidad dominicano, sino que toda la Orden se
enriquece y redimensiona con este modo particular de ser dominico.
El surgimiento de la Fraternidad Sacerdotal de Santo Domingo en España es, sin duda, uno de los frutos más
bellos del Jubileo Dominicano. En el deseo de todos queda que haya más sacerdotes diocesanos llamados a
vivir su ministerio revestidos de los rasgos propios del carisma de Santo Domingo de Guzmán, para bien de
toda la Iglesia y de la propia Orden de Predicadores.
● Jubileo 2016 - ¡ en Yamusukro! El 7 de octubre de 2016
El Jubileo de los 800 años de la Orden de los Predicadores no podía pasar sin dar un esplendor particular al
día de la fiesta de Nuestra Señora del Rosario.
Se tuvo que optar por un lugar y nuestra elección se concretizó en la Basílica de Yamusukro en la Costa de
Marfil. Deseábamos encontrar un lugar emblemático para una celebración del Rosario. En el momento de
nuestra búsqueda, dejamos de lado Europa para hacer hincapié en la universalidad de nuestra Orden, en el
seno de la Iglesia. También, el Maestro de la Orden insistía para que una oración por la paz fuera organizada
de tal forma que los Predicadores pidieran esta paz tan necesaria. Esta exigencia se unía a la de los hermanos
dominicos, de África en particular, que pedían que se realizase una reflexión sobre la paz.
Tomando un mapa del mundo impreso en Europa, nos dimos cuenta de que África se ubica en el centro… y
que la Costa de Marfil ocupa a su vez una situación semejante en su continente. El hecho de escoger la
espléndida Basílica de Yamusukro en la Costa de Marfil fue una evidencia para nosotros. Bella coincidencia
providencial, este edificio está bajo el patrocinio de… ¡Nuestra Señora de la Paz!
El responsable del Jubileo de la Vice-Provincia de África del Oeste, fray Benjamin Somé, y los Equipos del
Rosario de la Costa de Marfil con su capellán nacional, fray Paul Dago, hicieron las cosas en grande : un
proyecto un poco loco, una bella noche del Rosario fue organizada del 7 al 8 de octubre.
Todo empezó, a la puesta del sol, por una procesión de antorchas a lo largo de la explanada. ¿Cuántos
éramos? ¿4.000? ¿5.000? Finalmente, poco importa. El fervor nos envolvía y juntos meditamos los misterios
gozosos, antes de entrar en la Basílica, por la Puerta de la Misericordia.
Durante la noche, todos las series de misterios del Rosario fueron meditadas, entrecortadas por conferencias,
después de la celebración de la misa presidida por Monseñor Joseph Spiteri, Nuncio apostólico en la Costa
de Marfil. En primer lugar, fue la conferencia del Maestro de la Orden, fray Bruno Cadoré, que se había
desplazado especialmente, sobre el tema de María, Madre de la Misericordia y Reina de la Paz. Luego el
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Promotor general del Rosario, fray Louis-Marie Ariño-Durand, nos habló sobre El Rosario y la
Evangelización (¿pero era necesario comprender El Rosario es la Evangelización?). En el corazón de la
noche, la tercera intervención fue la de fray Paul Dago sobre Los Dominicos en África del Oeste.
¡Qué noche tan extraordinaria!
Yamusukro se convirtió en el centro del mundo, en el corazón del Rosario y el de la Orden de los
dominicos…
¡Cuántas gracias recibidas!
Fr. Louis-Marie ARIÑO-DURAND, OP
Promotor General del Rosario
● San José Gabriel del Rosario Brochero y su estrecho vínculo con la Orden de
Predicadores El Papa Francisco canonizó el 16 de octubre al sacerdote argentino José Gabriel del Rosario Brochero (1840-
1914), más conocido como el ‘cura gaucho” quien, a lo largo de toda su vida, mantuvo un estrecho vínculo
con la Orden de Predicadores.
San José Gabriel del Rosario Brochero y la Orden de Predicadores
José Gabriel del Rosario Brochero fue un sacerdote argentino de la antigua Tercera Orden de la Orden de
Predicadores, hoy Fraternidad sacerdotal.
Brochero estuvo relacionado con la Orden dominicana desde el comienzo de su vida. Nació en los aledaños
de Santa Rosa de Río Primero, provincia de Córdoba, Argentina, el 16 de marzo de 1840. Localidad bajo el
patrocinio de Santa Rosa de Lima, laica dominicana, patrona de América y de la Independencia argentina.
Fue bautizado al día siguiente en la iglesia parroquial consagrada a la santa limeña y entre sus nombres
figura el de la patrona de Córdoba, Nuestra Señora del Rosario del Milagro.
Creció en el seno de una familia de profunda vida cristiana donde nació su vocación al sacerdocio. A tal fin
ingresó al Colegio Seminario Ntra. Sra. de Loreto de la ciudad de Córdoba, capital de la Provincia, el 5 de
marzo de 1856, y fue ordenado sacerdote el 4 de noviembre de 1866.
En ese lapso de tiempo el joven seminarista José Gabriel del Rosario vio progresar las obras de la Iglesia de
Santo Domingo, que se iniciaron en 1857 bajo la dirección de los hermanos Cánepa, abriéndose a la
devoción del público en 1861 y dedicada el 28 de setiembre de 1862 por el Obispo de Córdoba Mons. José
Vicente Ramírez de Arellano. Siendo seminarista, Brochero debió participar de los festejos que se
prolongaron por quince días, durante los cuales hubo solemnes funciones religiosas a las que acudieron
delegaciones de las distintas parroquias. Entonces, deseoso de profundizar su vida espiritual – según
costumbre de los seminaristas y sacerdotes seculares- solicitó ser admitido en la Tercera Orden de Santo
Domingo siendo aceptado por el Prior fray Braulio Laspiur el 26 de agosto de 1866, emitiendo la primera
profesión en 1868. Esto implicaba el compromiso de intensificar su vida espiritual y el apostolado en las
almas, como sacerdote terciario, mediante la educación, misiones, obras de caridad y asistenciales, atención a
los enfermos. Fue el inicio de una relación con la Familia Dominicana que lo acompañó a lo largo de toda su
vida.
A fines de 1869 asumió el extenso Curato de San Alberto con poco más de 10.000 habitantes que vivían en
lugares distantes sin caminos y sin escuelas incomunicados por las Sierras Grandes de más de 2.000 metros
de altura. El estado moral y la indigencia material de sus habitantes eran lamentables. El corazón apostólico
de Brochero como el de Santo Domingo no se desanimó, sino que desde ese momento dedicó su vida toda no
solo a llevar el Evangelio sino a educar y promocionar a sus habitantes.
Con sus feligreses construyó más de 200 kilómetros de caminos y varias iglesias, fundó pueblos y se
preocupó por la educación de todos. Solicitó ante las autoridades y obtuvo mensajerías, oficinas de correo y
estafetas telegráficas. Proyectó el ramal ferroviario que atravesaría el Valle de Traslasierra uniendo Villa
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Dolores y Soto para sacar a sus queridos serranos de la pobreza en que se encontraban: “abandonados de
todos pero no por Dios”, como solía repetir.
Predicó el Evangelio asumiendo el lenguaje de sus feligreses para hacerlo comprensible a sus oyentes. Se
entregó por entero a todos, especialmente a los pobres y alejados, a quienes buscó solícitamente para
acercarlos a Dios.
En 1875, con la ayuda de sus feligreses, comenzó la construcción de la Casa de Ejercicios de la entonces
Villa del Tránsito (localidad que hoy lleva su nombre). Fue inaugurada en 1877 con tandas que superaron las
700 personas, pasando por la misma durante el ministerio parroquial del nuevo santo, más 40.000 personas.
Tres de las primeras tandas de retiros fueron predicadas por los dominicos como los mencionan los apuntes
de las hermanas y los diarios de los jesuitas citados por el padre Beriguiztain. Para complemento construyó
la casa para las religiosas, el Colegio de niñas y la residencia para los sacerdotes.
En 1888 participó en el Convento de Santo Domingo de Buenos Aires en la consagración episcopal de
Monseñor Reginaldo Toro OP. Antiguo prior de Córdoba y Provincial de la Orden, fue nombrado Obispo de
Córdoba el 1 de junio de 1888. Fue consagrado por el Arzobispo de Buenos Aires, Mons. Federico León
Aneiros el 19 de agosto de ese año. Dedicó su mandato especialmente a visitar las parroquias de toda su
diócesis, especialmente en las localidades más pequeñas, muchas de ellas carentes de sacerdotes;
continuamente partía en “misiones” a esos pueblos, acompañado del clero secular de la capital, acercándolo a
los pueblos del interior y evitando que se concentraran solamente en la capital de su jurisdicción. Durante su
gobierno, especialmente por su vocación misionera, tomó contacto repetidamente con la acción del santo
cura. En 1898, queriendo premiar su intensa actividad y darle un tiempo de descanso, lo nombró canónigo de
la Catedral de Córdoba. Brochero realizó allí una misión entre los penados de la cárcel para la que solicitó la
colaboración de la Tercera Orden. En 1900 predicó los ejercicios a los internos.
Durante esta etapa Brochero desarrolla también una intensa actividad apostólica fuera de Córdoba. En 1901,
convocado por los frailes de Tucumán, predica a los obreros de los ingenios azucareros de Lules, Medina y
otros curatos de la campaña con opinión favorable de la prensa del momento. Repitió esta experiencia en
1906 y 1908. En octubre de ese mismo año de 1901, mientras estaba haciendo una de sus giras apostólicas, le
tocó acompañar al obispo Toro, en una de sus visitas pastorales. El prelado sufrió un ataque de hemiplejía
irrecuperable en el pueblo natal de Brochero, Santa Rosa de Río Primero, de modo que debió ser
reemplazado en sus funciones pastorales hasta su fallecimiento en 1904.
José Gabriel del Rosario Brochero, denominado el Cura Gaucho, por su inculturación al estilo de vida de los
habitantes de la campaña y dicho además en la Argentina de una persona noble, valiente y generosa; y
también llamado por San Juan Pablo II, el Cura de Ars argentino, por su celo en el cuidado pastoral de sus
fieles, regresó a la parroquia del Tránsito en 1902 donde permaneció hasta 1907 ya que debido a problemas
de salud, renunció al curato, viviendo unos años con sus hermanas en su pueblo natal. Pero respondiendo a la
solicitud de sus antiguos feligreses, regresó a su casa de Villa del Tránsito, muriendo el 26 de enero de 1914.
Ramón José Cárcano, historiador, abogado y político, dos veces gobernador de la provincia de Córdoba. Fue
condiscípulo y admirador de Brochero. Siendo gobernador en 1916, y en consonancia con la opinión
popular, dispuso que se cambiara el nombre de Villa del Tránsito por el de Villa Cura Brochero, al
conmemorarse el segundo aniversario de la muerte del «cura gaucho».
La causa para el proceso de su canonización se inició el 17 de marzo 1967. Fue beatificado el 14 de
septiembre de 2013 y canonizado el 16 de octubre de 2016.
Oración
Padre de todos los hombres, compadécete de nosotros, y dígnate escuchar las súplicas que te dirigimos por
los méritos e intercesión de San José Gabriel del Rosario Brochero, sacerdote según tu Corazón y fiel pastor
de una porción de tu rebaño. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
Bibliografía
ACEVEDO DOMINGO, El Cura Brochero. 50 años después de su obra en San Alberto, Córdoba, 1928.
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ARCHIVO DOMINICO DE CÓRDOBA, Libro de Asentamientos y Profesiones pertenecientes a la Tercera
Orden de Santo Domingo, Córdoba, 1889.
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, El Cura Brochero – Cartas y Sermones, Buenos Aires, 2013.
DE DENARO LILIANA, La Ciudad de Córdoba y el Cura Brochero, Córdoba, 2012.
POSITIO SUPER VIRTUTIBUS IOSEPHI GABRIELIS A ROSARIO BROCHERO (vida documentada) –
Dos tomos, Roma, 1997.
● VideOP Challenge ¡Haz un video sobre la diversidad de las misiones de la familia dominicana y gana un viaje a Roma!
Con ocasión de sus 800 años, la Orden Dominicana te invita a participar en un concurso. Forma tu equipo y
realiza un video de tres minutos sobre la diversidad de las misiones de la familia dominicana (frailes,
hermanas, laicos...).
¡Inscríbete lo antes posible y envíanos tu video antes del 25 de diciembre de 2016! Los videos seleccionados
serán presentados durante el Congreso para la misión de la Orden que tendrá lugar del 18 al 20 de enero de
2017 en Roma, contando además con la presencia del equipo ganador.
Este concurso está abierto a todos, dominicos o no, aficionados y apasionados del video. El jurado estará
conformado por varios miembros de la familia dominicana. Los videos presentados serán evaluados según
varios criterios: calidad técnica, creatividad, etc. Se dará especial valor a la variedad de apostolados y a la
presencia de diferentes ramas de la familia dominicana.
Inscripción obligatoria: https://goo.gl/forms/7O1j6NTBqtAuJMwb2
Facebook Event: https://www.facebook.com/events/1678487445799677
***** Reglamento del concurso*****
El tema debe mostrar uno o varios aspectos originales de la misión dominicana. Podrá estar relacionado con
la familia dominicana en sentido amplio (frailes, hermanas, laicos...)
Se permite todo tipo técnica de rodaje/edición.
Todos pueden participar: frailes, hermanas, laicos etc. Este concurso está reservado a productores
aficionados. No se permite sub-contratar la realización de videos con compañías especializadas.
Duración máxima del video: 3 min.
El video debe estar cargado en Youtube en su versión original o sub-titulado en uno de los tres idiomas de la
Orden (inglés, francés o español)
El plazo máximo para hacernos llegar el link está fijado para el 18 de diciembre de 2016
El jurado, cuyos miembros serán presentados próximamente, revelarán el nombre del equipo ganador a
comienzos de enero.
Para elegir al ganador, el jurado tendrá en cuenta especialmente los siguientes criterios:
• Originalidad del tema,
• Originalidad global del video,
• Técnica utilizada,
• Pertinencia del video con relación al tema
• Claridad del mensaje.
El equipo ganador recibirá un viaje del 17 al 21 de enero de 2017 a Rome para 3 personas (tiquetes de avión
I/V, hospedaje, costo del congreso) en el marco del Congreso para la misión de la Orden.
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El video ganador al igual que algunos videos llamativos serán presentados durante el congreso y difundidos
por las redes dominicanas.
● Apertura del curso en la Facultad de San Esteban de Salamanca En la fiesta de San Lucas se abrió el curso de la Facultad y la Escuela de Teología San Esteban, y la Escuela
de Teología online Santo Tomás de Aquino
Apertura del curso en la Facultad de San Esteban de Salamanca
El acto comenzó con una celebración de la Eucaristía presidida por el obispo de Salamanca, Monseñor
Carlos López, en la que predicó el Presidente de la Facultad fr. Manuel Ángel Martínez recordando que el
estudio de la teología nos impulsa a una nueva Evangelización.
Durante el Acto académico, el Presidente de la Facultad agradeció con unas breves palabras a los alumnos,
profesores y todos aquellos que hacen posible el trabajo académico, manifestando el deseo de la Facultad de
seguir siendo una plataforma que ayude a “contribuir a la reflexión para ahondar más en la fe y mejorar la
vida de los creyentes”. A continuación el secretario de la Facultad, fr. Jorge Álvarez, leyó la memoria de las
actividades realizadas en el pasado curso.
La lección inaugural estuvo a cargo de fr. Ricardo de Luis Carballada con el título “La sacramentalidad de la
Palabra. Una teología de la palabra en el Jubileo de los 800 años de la Orden de Predicadores”. Hizo un
repaso a los antecedentes de la teología de la Palabra a lo largo de la historia de la Iglesia: “La Iglesia ha
indicado siempre que Palabra y sacramento son fundamentales para la comunión con Jesús y entre los
cristianos, y son dos realidades que se implican, pero la Teología no siempre ha explicado esa relación de
manera satisfactoria”. Es el Concilio Vaticano II el que da un impulso al desarrollo de esa Teología de la
Palabra que culmina en la exhortación apostólica Verbum Domini, del Papa Benedicto XVI, en que por
primera vez se habla de la “sacramentalidad de la Palabra".
Fr. Ricardo reconocía que durante mucho tiempo se ha negado que la palabra tuviera carácter sacramental,
pero la Palabra y el Sacramento tienen relación: las dos tienen una misma fuente que es Jesucristo y tienen
un mismo fin que es la salvación y reconciliación con Dios. Por eso “proclamar la palabra, predicar, escribir
un poema, una novela es una acción, y quien escucha y recibe la Palabra de Dios está participando también
de esa acción salvadora de Dios”.
Finalizó afirmando que, aunque se suele decir que la Palabra es preparación para el sacramento, “en realidad
una reflexión más pausada nos puede decir que la Palabra de Dios despierta a la fe, llama a confiar, y eso es
algo más que una preparación sacramental, es el primer ámbito a una comunión con Dios, que en el
sacramento va a tener una segunda parte que es incorporación a Dios y a la Iglesia. Palabra y sacramento no
debería entenderse como subordinación, sino como dos dimensiones de un mismo hecho y acontecimiento
sacramental”.
El secretario de la Provincia de Hispania, fr. Juan Carlos Cordero, en representación del Prior Provincial fue
el encargado de inaugurar el curso con unas palabras en las que animaba a los profesores y estudiantes a
continuar la investigación y estudio porque “en un mundo que sufre, que busca un sentido que parece
haberse escondido, o que definitivamente ha renunciado a la existencia de tal sentido, el estudio es como una
luz que puede orientar nuestros pasos en la tarea de construir de nuevo nuestra identidad personal y
colectiva, libre de los extremos relativista y fundamentalista”. Finalizó el acto inaugurando, en nombre del
Prior Provincial, el curso académico 2016-2017.
● Martin Gelabert OP: "La Iglesia debe encarar con valentía cuestiones sobre familia y
moral" Amoris Laetitia, "un texto del Magisterio fundamental"
El colegio Sagrada Familia, Patronato de la Juventud Obrera (PJO) de Valencia ha iniciado un ciclo de
conferencias que organiza el Aula de Doctrina Social de la Iglesia que tiene el mismo centro. La ponencia ha
corrido a cargo del catedrático de la Facultad de Teología de Valencia, el dominico Martín Gelabert con el
sugestivo título: "El amor en la familia. Una lectura del 'Amoris laetitia'".
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En primer lugar, se han presentado los precedentes de la Exhortación Apostólica que vino precidido de
varios Sínodos sobre cuestiones donde la actitud de la Iglesia se había presentado de forma prudente. El
problema está en algo que de forma sabia predijo Benedicto XVI y es que la Iglesia siempre debe enfrentarse
a la interpretación, muchas veces sectaria y superficial, de los medios, destacando temas que no lo son y se
presentan como la única clave interpretativa de interés. Aún así, Francisco está entendiendo que la Iglesia
debe encarar con valentía problemas que no ha sabido explicar de forma suficiente, en concreto cuestiones
sobre la familia y la moral sexual.
Respecto a las familias, el profesor Gelabert ha señalado que Francisco apunta que respecto a la familia
caben dos actitudes que desarrollan y viven los cristianos: aquellos que cumplen de forma más o menos
precisa los mandatos y preceptos cristianos y aquellos que viven situaciones complejas y pueden alejarse de
lo que dijo Jesús de Nazareth.
Frente a ello, se ha destacado la defensa que hace Francisco respecto a la conciencia de cada uno, ya que la
Iglesia tiene acompañar y formar conciencias, nunca sustituirlas. Esto debería repetirse y señalarse porque en
el imaginario social se cree que la Iglesia impone, y no es así. La Iglesia tiene una dimensión propositiva
inigualable que no puede entenderse sin el respeto a la propia conciencia. Todo ello se radicaliza cuando el
Papa desciende a los casos particulares, donde el Magisterio tiene que entender el papel de la víctima que ha
sufrido vejaciones, violencia y maltrato.
Por otra parte, se han detallado las similitudes entre la familia y Dios. Aquélla no es ajena a la esencia divina,
ya que tiene la posibilidad de crear. Nuestro Dios es Padre y Madre dado que a través del amor somos
capaces de hacer lo que Dios mismo hizo con nosotros: crearnos. Dios es Dios de la comunión, del amor que
nos acerca a una unión mística con la persona amada y con Dios. La familia puede invitarnos a la santidad.
Creencia que choca frontalmente con la cultura individualista imperante. Hay un paralelismo, pues, entre la
entrega de Cristo en la cruz y la entrega matrimonial. El rostro de Cristo sólo aparece en la entrega por y para
el otro.
También se ha mencionado una característica central del amor en el matrimonio: la imperfección. Ésta
implica camino, un ir haciendo día a día; el realismo ontológico del matrimonio que nos lleva a arraigar en la
situaciones que vivimos. Dicho realismo es una buena dosis de realidad. Para ello encontramos en el capítulo
4 un comentario de la cita de San Pablo en 1 Cor 13 sobre el amor. Francisco recuerda e invita a que todos
los grupos catequéticos y familiares que conviven en las parroquias acojan este texto y lo vivan, palabra a
palabra, idea a idea. Desde la perspectiva paulina, el matrimonio es una realidad de máxima amistad que nos
conduce hacial a eternidad. No hay auténtico amor si no es para siempre. Nietzsche llegó a decir que "Todo
placer requiere una profunda eternidad".
Para finalizar, el profesor Gelabert se ha referido al papel de los hijos en el escrito del Papa. Puntualización
importante: los hijos no son el fin del matrimonio, sino que son un elemento inherente del amor. Tanto es así
que los padres son los mediadores de Dios en relación con los hijos. Esto es igual tanto en la adopción como
en la acogida. Los hijos son, pues, el resultado más precioso del matrimonio porque brota de un corazón
recíproco que es, por definición, fecundo y creador. Por todas estas palabras, estamos ante un texto del
Magisterio de la Iglesia fundamental para enteder los problemas de nuestro hoy e interpretarlos a la luz de
Dios y de Cristo. Esta tarea iluminadora es la que ha llevado a cabo de forma impecable el catedrático Martín
Gelabert en el Patronato de la Juventud Obrera de Valencia.
José Miguel Martínez Castelló
● “Amigos y Enviados” Encuentro nacional de jóvenes dominic@s Estamos celebrando el Jubileo de la Orden y queremos seguir contando contigo para sentirnos Familia y para
hacer realidad el sueño de Santo Domingo de “ser predicadores” en nuestro mundo.
Vengas de donde vengas… te invitamos a compartir un fin de semana diferente donde descubrirás la fuerza
de la amistad ¡y la vitalidad de la Palabra! Un fin de semana de amigos y diversión, de encuentro y
convivencia, de descubrir y conocer, pero sobre todo un fin de semana para disfrutar de la amistad de
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sabernos familia enviada, junto a otros jóvenes, para contagiar la Alegría del Evangelio en el camino de
Domingo de Guzmán y toda su familia.
La amistad, desde los inicios de la Orden, ha sido un valor muy importante. Los que han sido amigos de la
Palabra, extienden redes de amistad dentro de la Familia Dominicana, y las abren a más personas. Tú formas
parte de ellos, por eso sólo necesitas una cosa sentirte “Amigo y Enviado” en este momento de tu historia,
donde tu palabra, tus gestos y acciones son importantes y significativas.
Descubrirás que no estás sólo, que igual que Santo Domingo tuvo a muchos amigos y amigas que
enriquecieron la vida y la misión de la Orden tú también, tu presencia, tu aportación, tu manera de ser puede
ayudar y enriquecer a otros.
¿A quién va dirigido?
Jóvenes mayores de 18 años que pertenezcan a algún grupo de la familia dominicana, que estén cercanos a
ella o quieran conocer nuestra forma de vivir el Evangelio. Y por supuesto, que tengan ganas de pasarlo bien.
¿Dónde y cuándo?
Los Molinos (Madrid) el fin de semana del 11 al 13 de noviembre de 2016.
El albergue está en la localidad madrileña de Los Molinos: C/Fernández Sola, 29. 28460 Los Molinos
(Madrid)
¿Qué cuesta?
45 uros que se pagarán allí en el encuentro. Pero si hay problema con eso, hablamos…
¿Dónde me apunto?
Mándanos un mail a [email protected] que ponga en el asunto “Inscripción Amigos y Enviados” y
dinos Nombre, Edad, Lugar de Origen y hora a la que crees que llegarás!
Información para llegar a Los Molinos
Autobuses desde Moncloa
El 688 sale cada hora a y 25 (es decir: 10:25, 11:25, 12:25…). También están el 680 y el 684. Los 3 van a
Los Molinos aunque por diferente ruta.
Los horarios los puedes encontrar en: http://www.autobuseslarrea.com/lineas-y-horarios/horarios/680-
collado-vi...(hospital)—cercedilla
Los Trenes de Cercanías con sus horarios y el lugar donde los puedes coger, los puedes encontrar en
http://www.renfe.com/viajeros/cercanias/madrid/index.html
● Toma de hábito de seis novicios en Sevilla El blanco y el negro del hábito dominicano son símbolo de los contrastes necesarios para que haya
diversidad y pluralidad
En una Sevilla lluviosa, el pasado domingo 23 de octubre, en la eucaristía presidida por fray Jesús Díaz
Sariego, prior provincial de la Provincia de Hispania, tuvo lugar el rito de la Toma de Hábito de los 6
novicios que empezaron esta etapa de la formación el pasado mes de septiembre.
Fray Rafael Leal, fray Jaime Calderón y fray Miguel Fabra naturales de España, junto con fray Diego Rojas
(colombiano), fray Eleandro Pérez (cubano) y fray Cecilio Molina (República Dominicana), del vicariato
Pedro de Córdoba recibieron el hábito de los frailes de la Orden de Predicadores de manos del Prior
Provincial, de fray Óscar Jesús Fernández, maestro de novicios y de fray Félix Hernández, submaestro.
La sobria pero emotiva ceremonia se realizó en la iglesia del Convento Santo Tomás de Aquino de Sevilla, el
cual estaba colmado por la feligresía, familiares y amigos de los novicios, así como frailes de otros
conventos de la Provincia de Hispania y del vicariato Pedro de Córdoba que nos honraron con su compañía.
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El Provincial en la homilía invitó a los novicios a hacer conciencia de que el hábito que se recibe es signo
externo de la identidad, pasión y esperanza, que quiso Santo Domingo para la Orden. También sobre el
simbolismo del blanco y el negro del mismo, que refleja el sano equilibrio que debe haber en nuestra vida
como dominicos, así como de los contrastes necesarios para que haya diversidad y pluralidad.
Concluida la ceremonia todos los asistentes, pasaron al claustro a un ameno compartir que se prolongó hasta
mediada de la tarde.
Fray Miguel Fabra García, nacido en 1992, natural de Valencia. Estudió en el colegio de los dominicos de
Valencia. Miembro del Movimiento Junior Diocesano de Valencia durante su infancia y juventud. Miembro
del MJD después de confirmarse. Músico violinista e ingeniero industrial. Apasionado de los idiomas y de
los viajes.
Fray Rafael Leal López, nacido el año 1984. Natural de Jerez de la frontera. Estudió Derecho en la
Universidad de Cadiz. Miembro de la Cofradia del Rosario de Jerez, de la Hermandad del Santísimo Cristo
de la Defensión y del Movimiento Chistifideles laici. Apasionado de las humanidades, la lectura, el cine, la
montaña y toda suerte de deportes.
Fray Jaime Calderón Rovira, nacido en 1989, natural de Cádiz. Estudió en el colegio salesiano "San Ignacio"
y violín en el Real Conservatorio "Manuel de Falla" de Cádiz, concluyendo sus estudios musicales en el
CSM "Manuel Castillo" de Sevilla y en la Universidad de Sevilla, cursando máster oficial en arte
performativo. Aficionado a la música, la literatura, el arte, la historia y los idiomas.
Fray Eleandro Emilio Pérez Acuña, nacido en 1986 en Santa Cruz del Sur, Cuba. Fue misionero y catequista
en zonas rurales y comunidades sin Templo. Graduado de Ingenieria en Ciencias Informáticas.
Fray Diego Alajandro Rojas, nacido en Bogotá, Colombia en 1975. En 1991 se muda a República
Dominicana, donde obtuvo la licenciatura en Humanidades y Filosofía. Fotógrafo desde el 2008, ingresó en
el prenoviciado de la Orden de Predicadores en Santo Domingo en 2014. Le gusta viajar y el senderismo.
Fray Cecilio A. Molina Ramos, nacido en 1991 en el Seybo (Rep. Dominicana). Estudió en el politécnico
Santa Cruz, fue coordinador de pastoral juvenil del Seybo. Colaborador de Radio Seybo emisora llevada por
dominicos, en el programa "Horizonte joven". Allí conoció a la Orden de Predicadores. Más tarde empezó el
prenoviciado.
● El habito Dominico y el Santo Rosario Los Dominicos que llevan rosarios y Romani cappelli (sombreros romanos)
A raíz de un post reciente sobre San Martín de Porres, que incluyó una discusión del hábito de los terciarios (
"Tercera Orden") que la pintura más antigua de sus espectáculos le desgastan, un comentarista preguntó
¿cuàndo el Santo Rosario se convirtió en un "oficial" parte de la costumbre Dominica?. Esto parecía una
pregunta fácil de responder, pero resultó ser más complicada. Lo primero que hice fue buscar en la versión
más reciente de las constituciones dominicanas (2014), anexo 3, que describe nuestro hábito. Se dice
absolutamente nada sobre el Rosario. Tal vez entonces, el Rosario se abandonó después de la revisión a
fondo de nuestras Constituciones en 1968. he comprobado que hay en el apéndice 3: nada sobre el Rosario.
Pero mi interrogante se resolvió mediante un mensaje del P. Martin Wallace, que ha llamado la atención en
la 50 de las Constituciones de 1969 que dice. "El hábito de la Orden consiste en una túnica blanca con un
escapulario blanco y capuce, con un cappa y capuce negro, un cinturón de cuero y un rosario." He realizado
50 lecturas para todas las revisiones de las Constituciones hasta la época actual, a pesar de que el apéndice 3
en cada adición nunca lo menciona. Esta legislación es prácticamente idéntico al que no n. 601 de las
constituciones anteriores al Vaticano II de 1954 y 1932, aunque éstos especifican que el Rosario es para
colgar del cinturón. Estas normas descienden de n. 892 de las Constituciones de 1924, que menciona el
Rosario, pero no dice nada del lugar donde se lleva puesto. Y esta legislación es la primera entrada oficial del
Rosario en las Constituciones como parte de la costumbre. Se introdujo, sin duda, como parte de la reforma
de la ley más antigua (como se vio en Jandel) en la estela del nuevo Código de Derecho Canónico en
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1917.So Santo Rosario ha sido una parte oficial del hábito Dominicana desde la promulgación de la
Constituciones revisadas de 1924.
Entonces, ¿Qué hay del Rosario y el hábito antes de esa fecha? Me parece que, en 1879, el fundador de mi
Provincia Occidental Dominicana, P. Francis-Sadoc Vilarrassa, un canonista notable de su tiempo, escribió,
comentando las Constituciones Jandel, "Aunque no hay ninguna ordenanza en cuanto al uso de rosarios, se
tratara parece están obligados a usarlos en virtud de la antigua y universal personalizada de la orden. "Así
que antes de 1924 los dominicanos llevaba el hábito Rosario, no a causa de la legislación, pero debido a la
medida con fuerza de ley. Como la ley de encargo convertirse hay nuestro tema aquí, sino más bien la
pregunta es cuando surgió la costumbre y cuando llegó a ser "universal".
Beato Venvenuta
En el siglo XIII, la práctica de recitar números de los conjuntos de padrenuestros (nuestros padres) ya era un
laico devoción popular. He recogido ejemplos de esto desde la vida de los santos y beatos de la época en mi
libro Las ciudades italianas de Dios. Mi favorito es el bendito Dominicana, Benvenuta Bojani (1254-1292) A
partir de la edad de siete a doce, ella dijo que 100 Paters y Aves diaria, hacer 100 postraciones en honor de la
Natividad del Señor y un segundo 100 postraciones en honor de su resurrección. Para esto, ella agregó más
adelante Aves 1000 en honor a la Virgen, a excepción de los sábados, el día especial de la Virgen, cuando se
duplicó el número. Así que ella no sólo estaba diciendo Paters sino también Aves.
En nuestras constituciones primitivas (ca. 1220), la conversi o hermanos legos (ahora llamados hermanos
cooperadores) se requiere especificar los números de Paters establecidos para las diferentes horas canónicas,
que no podían cantar con los clérigos, ya que normalmente eran analfabetos y tenía el trabajo manual que se
puede hacer para apoyar a la comunidad. Pero en 1252, el Capítulo Provincial de Dacia, realizó en Lund, en
lo que hoy es Suecia, hizo el primer intento de añadir unos 100 Aves de los 100 Paters ponen dijeron
hermanos en sus sufragios por los muertos. Esto no duró, pero a principios de los años 1300, 100 Paters y
Aves se había convertido en el sufragio conversos de un miembro de muertos de su comunidad. Luego, en
1366, el Capítulo General en Roma añade en primer lugar a todos Aves Paters que el convesi dijo en lugar
del Oficio Divino. Después de algunas idas y vueltas, esta práctica se finalizó a principios de los años 1400.
Pero nada de esto fue la "Dominicana" Rosario como la conocemos, con 15 décadas de 1 Pater, 10 Aves, y
un Gloria Patri. Por lo que podemos decir, que la forma, con un conjunto de 15 misterios a meditar sobre,
apareció por primera vez en los escritos de Domingo de Prusia (1382-1461), un monje cartujo. Por lo tanto,
la costumbre de usar el Rosario tiene hasta la fecha después de mediados de la década de 1460.
Lo conocido, Bl. Alan de la Roche, O.P. (m. 1475) promovió la devoción al Rosario lo largo de los últimos
16 años de su vida, predicando y escribiendo sobre ello. En 1470, fundó la Cofradía del Santísimo Rosario.
Leyendas posteriores (grabadas sólo después de su muerte) le atribuyen visiones de la Virgen, Rosario y
Santo Domingo, supuestamente fechado alrededor de 1460, por lo que la fecha más temprana para rosarios
hábito dominicano sería a finales de los años 1400. Y, de hecho, la primera imagen que sé de mostrar un
rosario es un grabado fechado en ese período. También muestra Dominic, aunque no lo lleva, y que se
reproducen aquí.
No hay nada que yo he encontrado que indica cualquier Dominicana uso de, o la legislación sobre el Santo
Rosario, sin embargo, por otros 100 años. Para entonces, entiendo que en la década de 1540, Fray Domingo
de Betanzos, O.P. (m. 1549), primeros provincial de la provincia dominicana de México, se requiere que los
frailes de la provincia de llevar un rosario alrededor del cuello. Esta práctica sería luego se extendió con
dominicos españoles a América del Sur, y, finalmente, a las Filipinas y el Lejano Oriente. Este es el primer
ejemplo de uso del Santo Rosario con el hábito, aunque no es universal y no en el cinturón. En Septiembre
de 1569, el Papa Dominicana, San Pío V, reconocido como una "creencia piadosa" las leyendas que vinculan
Domingo y Santo Rosario, por lo general relacionado con Alan de la Roche, en su bula Consueverunt
Romani Pontífices, que también concedió indulgencias a los que dicen y la meditación de los misterios. A
continuación, en 1571 llega la primera mención conocida del Rosario en cualquier legislación de la Orden en
su conjunto El Capítulo General en Roma en ese año instó a la promoción del Rosario, en la predicación.
Esto no es sorprendente, ya que era el año de la gran victoria sobre la invasión musulmana de la Europa
cristiana en la batalla de Lepanto, una victoria que el Papa Pío atribuye a rezar el rosario.
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Santo Domingo, sin hábito Rosario, 1593
Por 1583, sin embargo, el Capítulo General en Roma menciona por primera vez el rezo del Santo Rosario en
una ordenanza de todo el orden; permitió hermanos legos y terciarios (conversi et seculares) para sustituir a
los 100 Paters y Aves de sufragios por los muertos con cinco decenas del Rosario. En 1596, la orden dio el
título de "Nuestra Señora del Santo Rosario" a la nueva provincia de Filipinas y el Oriente. Sin embargo, no
encuentro ninguna evidencia de que la práctica del dominio español de llevar el rosario alrededor del cuello
se había extendido más allá de toda las misiones españolas. En 1593, por ejemplo, una página de título del
catecismo español sigue mostrando St. Dominic sin ningún hábito Rosario, como se puede ver a la izquierda.
Sin embargo, como se desprende de la imagen de los ancianos San Martín de Porres, que ofrece en mi post
anterior que, en los dominios españoles, por lo menos, el uso de un rosario alrededor del cuello se había
convertido en algo común, incluso habitual. Luego, en 1670, en el Capítulo de Roma, el rezo diario del
Rosario en el coro por todos los frailes, sacerdotes, así como los hermanos legos, recibió el mandato, el
requisito de que se mantiene hasta hoy en día, cuando no impedido por las responsabilidades pastorales.
San Dominc llevaba el rosario, por Coello
documento artístico en los años 1600 posteriores sugiere que es en este período que el uso del rosario, ahora
en el cinturón, finalmente se convirtió en una costumbre "universal". Es muy difícil rastrear la introducción
de costumbres, pero las representaciones artísticas son generalmente una buena indicación, y es en la década
de 1660 y 1670, que los artistas primero comienzan a retratar a santos dominicos que llevaba un rosario. Un
buen ejemplo de este periodo es la pintura a la derecha por el pintor barroco tardío español Claudio Coello
(1642-1693), que muestra el uso de Santo Domingo los Quince-Decenio Dominicana Rosario. No pretendo
que este es el primer ejemplo de esta iconografía, sólo el más antiguo que he encontrado. Si un lector sabe de
un ejemplo anterior de fecha, yo sería feliz para añadirlo a esta entrada.
Santa Rosa de Lima con un rosario
Es interesante que el mismo artista sabía que Santa Rosa de Lima (1586-1617) habría llevado el rosario
alrededor de su cuello, ya que era la práctica entre los dominicanos en Perú durante su tiempo. Esto, a pesar
de que tiene todo el resto de su vestido incorrecto, su pintura en el hábito de una monja de clausura, en lugar
de en el hábito terciario se habría llevado, con un velo blanco, sin escapular, túnica blanca y manto negro.
Por lo tanto, mi conclusión es que la costumbre de llevar un hábito Rosario ser más o menos universal a
finales de 1600. Ciertamente era tan por la década de 1700, ya que no conozco ningún imágenes de
dominicanos de este siglo o más adelante sin él. Sin embargo, si alguien conoce una imagen de esa fecha
tardía que muestra una Dominicana sin un hábito Rosario, dejadme que ahora, y lo añadiré a este mensaje.
FR. AGUSTÍN THOMPSON, O.P.
● Celebración Jubilar por los 800 Años de la Orden en Cusco, Peru En la fiesta de la Virgen del Rosario, de quien Santo Domingo fue su fiel devoto, la ciudad del Cusco, capital
arqueológica de américa, celebró los 800 años de fundación de la Orden de Predicadores.
En noviembre de 2015 iniciamos los festejos, con toda la familia dominica del mundo y desde el 24 de
setiembre del 2016 la misa del envió en el templo de santo domingo del cuzco, recordando el lema que
marca el año jubilar “enviados a predicar el evangelio” inicio los actos centrales.
Del 26 al 30 de setiembre, se realizó los concursos para ayudar a fortalecer el carisma dominico, así como
también se presentó el coro del arzobispado de cuzco, los novicios dominicos y el concierto musical a cargo
de la sinfónica del cuzco en el majestuoso templo de santo domingo, que es historia en la ciudad imperial y
patrimonio cultural.
Para los dominicos el estudio es parte del carisma, por ello, la importancia del ciclo de conferencias del 5 y 6
octubre, con los temas: “los consejos evangélicos” y “la educación desde el carisma dominicano” ayudados
por fray Ademar Ventura, O.P. (Bolivia) y Hna. Irene Diaz, religiosa dominica del rosario.
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El día 7 de octubre, día de la Virgen del Rosario, Mons. Richard Daniel Alarcón Urruti, arzobispo del cuzco,
presidió la celebración. El día 8 de octubre la ciudad del cuzco se vistió de blanco y negro, colores dominicos
con la procesión de las principales imágenes que representan la santidad dominica: La Beata Ascensión
Nicol, que fue llevada por las hermanas dominicas del rosario, La Beata Juana de Aza, mamá de Santo
Domingo y Santa Rosa de Lima, primera flor de santidad de américa, llevadas por las hermanas dominicas
de Santa Rosa; San Juan Macías, el padre de los pobres y San Martin de Porres, el santo de la caridad,
llevados procesionalmente por las hermanas dominicas de la Inmaculada Concepción; Santa Catalina de
Siena, llevadas por las monjas del Monasterio de Santa Catalina y Santo Domingo de Guzmán con la Virgen
del Rosario cargada por los Frailes Dominicos. Cuzco celebró con júbilo la procesión de la santidad
dominicana.
El 9 de octubre los novicios dominicos celebraron su jubileo y los maestros dominicos iniciaron el VIII
congreso de educadores dominicos y como enseñaran con ejemplo Martín, Juan y Rosa: la solidaridad con
los más pobres, el 30 de octubre se realizará la gran campaña de solidaridad.
● Juan el Papa bueno precursor de la paz Juan el Papa Bueno, quien toma el nombre de Juan XXIII, en sus cinco años de Pontificado 28.10.1958 al
03.6.1963, revolucionó la Iglesia. “Es necesario que abramos las ventanas para que entre un poco de aire
freso”. Convoca el Concilio Vaticano II para poner al día a la Iglesia y que sepa leer los signos de los
tiempos. Trabajó por la paz. Escribió una de sus cartas encíclicas: Paz en la tierra. “La paz en la tierra,
suprema aspiración de toda la humanidad a través de la historia, es indudable que no puede establecerse ni
consolidarse si no se respeta fielmente el orden establecido por Dios”
Hoy dos potencias, Rusia y EE.UU. intervienen en el conflicto de Siria. Los que sufren son los más pobres,
como muy bien lo testimonian: “Aquí en Alepo solo quedan los pobres, aquellos que no tienen donde ir”
“La Alepo actual es una sombra de lo que era hace solo cinco años: la mayor ciudad y el corazón económico
del país. La guerra civil siria, que comenzó hace cinco años y medio, ha causado la muerte de más de
300.000 personas, 5 millones de sirios han buscado refugio en el extranjero, y más de 7 millones son
desplazados internos”.(Diario El País 8.10.16)
El Papa Juan XXIII, proclamaba en su carta Paz en la tierra, los derechos y deberes de la persona humana.
Instaba en las relaciones internacionales a dejar la carrera armamentista y preocuparse por las necesidades de
las naciones más necesitadas. Abogaba por una paz con justicia. Hacía un llamado a la conciencia de los
gobernantes a velar por la seguridad de las naciones procurando su desarrollo integral: “el bien común abarca
a todo el hombre, es decir, tanto las exigencias del cuerpo como las del espíritu. De lo cual se sigue que los
gobernantes deben procurar dicho bien por las vías adecuadas y escalonadamente, de tal forma que,
respetando el recto orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la prosperidad material y al mismo tiempo los
bienes del espíritu [42].
“La paz será palabra vacía mientras no se funde sobre el orden cuyas líneas fundamentales, movidos por una
gran esperanza, hemos como esbozado en esta nuestra encíclica: un orden basado en la verdad, establecido
de acuerdo con las normas de la justicia, sustentado y henchido por la caridad y, finalmente, realizado bajo
los auspicios de la libertad”.
El legado de Juan XXIII es para toda Iglesia y uno de nuestros desafíos será hacer jornadas de oración por la
paz. Evitemos el baño de sangre en Siria y que las naciones poderosas, escuchen el clamor y el grito de los
pobres, víctimas de una despiadada guerra. Juan el bueno nos urge:
“Pidamos, pues, con instantes súplicas al divino Redentor esta paz que El mismo nos trajo. Que El borre de
los hombres cuanto pueda poner en peligro esta paz y convierta a todos en testigos de la verdad, de la justicia
y del amor fraterno. Que El ilumine también con su luz la mente de los que gobiernan las naciones, para que,
al mismo tiempo que les procuran una digna prosperidad, aseguren a sus compatriotas el don hermosísimo de
la paz. Que, finalmente, Cristo encienda las voluntades de todos los hombres para echar por tierra las
barreras que dividen a los unos de los otros, para estrecharlos vínculos de la mutua caridad, para fomentar la
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recíproca comprensión, para perdonar, en fin, a cuantos nos hayan injuriado. De esta manera, bajo su
auspicio y amparo, todos los pueblos se abracen como hermanos y florezca y reine siempre entre ellos la tan
anhelada paz (P.T.17111.12.1963)
Fr. Héctor Herrera O.P.
● Jubileo 2016 - En Lourdes, el don del Rosario El tímpano de la basílica del Rosario – Santuario de Lourdes – Francia
Entre las estampas distribuidas en el marco de la Promoción General del Rosario, esta foto del tímpano de la
basílica del Rosario en Lourdes es particular por varias razones.
En primer lugar, es una de las tres imágenes « oficialmente » escogidas para el Jubileo de la fundación de la
Orden de los Predicadores.
El mismo Maestro de la Orden pidió que una de estas estampas fuera una representación del don del Rosario
que Nuestra Señora hace a santo Domingo. Así pues, viene recordado el vínculo muy especial que une a los
dominicos con el Rosario desde hace siglos.
También, entre todos los ejemplares de estampas que encontrarán en el sitio Rosarium, es la única que no ha
sido tomada por el Promotor general del Rosario. Esta foto fue tomada por Nicole Malle, una amiga del
convento Santo Tomás de Aquino de Toulouse en Francia, ella fue la primera sorprendida…antes de que
nosotros fuésemos sorprendidos.
En efecto -¡Y esta será la tercera particularidad de esta estampa!- los que conocen el santuario de Lourdes
reconocen bien el lugar que nos muestra la fotografía: el tímpano de la basílica del Rosario es visible por
todos aquellos que pasan por la explanada para ir hasta la Gruta.
La fachada de la basílica, cuando no está cubierta de mosaicos, es gris. En la estampa escogida para el
Jubileo, la fotografía, tomada sin filtro y sin modificarla ha salido… ¡azul!
¿Cómo no ver un guiño maternal de la Virgen María?
¡Qué se acerque al color gris de nuestras vidas…y lo transformará en un color tan suyo!
¡He aquí uno de los regalos que nos hace, por su Rosario!
Fr. Louis-Marie ARIÑO-DURAND, OP
Promotor General del Rosario
Oficial de noticias
● Fray Benjamin Earl fue nombrado procurador general de la Orden El Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré, nombró a Fray Benjamin Earl como procurador general de la
Orden. Fray Benjamin, hijo de la Provincia de Inglaterra, reemplaza en este oficio a Fray Philippe Toxé.
Fr. Benjamin nació en 1974, en Canterbury, Kent. Tras realizar estudios de matemáticas y ciencias
informáticas en la Universidad de Oxford, entró al noviciado de la Orden en Edimburgo en 1997. Al finalizar
sus estudios de filosofía y teología, fue asignado al convento Santa Sabina en Roma para estudiar derecho
canónico y colaborar como asistente del procurador general de ese entonces.
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De regreso a Oxford en 2006, se desempeñó como ecónomo de la residencia para estudiantes Blackfriars,
profesor de derecho canónico y síndico de provincia. En 2012, Fray Benjamin fue nombrado párroco de la
iglesia St Cuthbert en Durham, capellán católico de la universidad de Durham y vicario de la comunidad
dominicana de la misma ciudad.
Fray Benjamin ha colaborado como encargado de la comisión litúrgica de la Provincia de Inglaterra y como
juez de Tribunal Diocesano de Hexham y Newcastle.
● Fray Napoleon B. Sipalay Jr. fue elegido provincial de Filipinas El capítulo provincial de la Provincia de Filipinas eligió a Fray Napoleon B. Sipalay Jr. Como prior
provincial para los próximos cuatro años. La elección fue confirmada por el Maestro de la Orden, Fray
Bruno Cadoré. Fray Napoleon sucede en este oficio a Fray Gerard Francisco Timoner III.
Fr Napoleon hizo su primera profesión en la Orden en 1991 y fue ordenado sacerdote en 1997. Estudió
filosofía y teología. También ha estudiado en el Instituto de Vida Consagrada en Asia.
Ha sido misionero en Sri Lanka. Ha sido asistente del maestro de estudiantes y maestro de novicios. Vivió en
Sri Lanka durante nueve años en los que desempeñó varios oficios incluyendo la oficina de enseñanza del
Seminario Nacional de nuestra señora de Lanka en Kandy.
Fray Sipalay era prior del convento de Nuestra Señora del Santísimo Rosario en Manaoag (Pangasinan) al
momento de su elección.
● El Capítulo General de Bolonia establece dos nuevas Viceprovincias Algunos se han preguntado: ¿Qué pasó con el Vicariato General de África del Sur, dado que el Capítulo
General de Bolonia declaró que «se culmine el proceso de reestructuración de la Orden en provincias,
viceprovincias y vicariatos provinciales iniciado en el Capítulo de Roma (ACG Roma 2010, 201-209) y
aprobado en el Capítulo de Trogir (ACG Trogir 2013, 154-161)» (AGC Bolonia 2016, n° 161)? Aquí está la
respuesta a la pregunta.
El Capítulo General de Bolonia declaró que dos Vicariatos Generales que aún permanecían, concretamente
«el Vicariato General de Taiwán y de África del Sur, sean erigidos en viceprovincias» (AGC Bolonia 2016,
n° 164). Esta decisión entró en vigencia a partir de la promulgación de las Actas del Capítulo General por
parte del Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré, el 8 de agosto de 2016, solemnidad de nuestro Padre
Santo Domingo (cf. Litterae Promulgatonis, Prot. 50/16/558 Bologna_2016).
El Capítulo de Bolonia comisionó al Maestro de la Orden para completar la reestructuración de la Orden y
para «establecer un proceso de acompañamiento, colaboración y evaluación para la consolidación de las dos
entidades. Además, se le pide que presente un informe de la evolución de las entidades al Consejo General
una vez al año (n° 164). Además, el Capítulo de Bolonia comisiona «al Maestro de la Orden para que por
medio de sus socios o de provincias específicas ayude a estas nuevas entidades a desarrollar las estructuras
necesarias para alcanzar su autonomía como viceprovincias» (n°162).
El próximo año (2017), los Dominicos en África del Sur tendrán una celebración de acción de gracias, con
motivo del centenario de su fundación por la Provincia de Inglaterra en 1917, seguida por la fundación hecha
por la Provincia de Holanda en 1931. La unión de estas dos entidades se convirtió en el Vicariato General de
África del Sur en 1968. Los frailes aprovecharán esta ocasión para celebrar oficialmente el paso al estatuto
de Viceprovincia, posiblemente, con la participación del Maestro de la Orden.
La Viceprovincia de Africa del Sur tiene 35 frailes, dos conventos (Mondeor / Johannesburg y
Emaphethelweni /Pietermaritzburg) y dos casas (Springs y Welkom). Los frailes tienen varios lugares de
apostolado: pastoral parroquial, docencia universitaria, justicia y paz, atención de niños y pobres, medios de
comunicación (Radio Veritas), capellanías, entre otros.
Felicitamos a los hermanos y seguimos orando por ellos pidiendo por el buen término de este proceso.
IDI –N. 556 Noviembre 2016
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Fray Gabriel Samba, op
● Nuevo Vicario Provincial en Venezuela Fray Kleyver José García Botero OP fue elegido Vicario Provincial del Vicariato Provincial de la Provincia
de Nuestra Señora del Rosario (Venezuela) . Así lo anuncia mediante una misiva el Secretario Provincial,
Fray Fernando Muñoz OP.
A TODOS LOS HERMANOS DE LA PROVINCIA:
Tengo el gusto de comunicarles que el nuevo VICARIO PROVINCIAL DE VENEZUELA es fray KLEYVER
JOSÉ GARCÍA BOTERO.
Fray Kleyver fue elegido el 29 de septiembre y ayer, día 3 de octubre, firmó la aceptación de su nuevo
oficio.
Nuestra enhorabuena y mejores deseos. También nuestra oración para que el Espíritu Santo le ilumine y dé
fuerzas para liderar sabiamente la presencia de la Orden en Venezuela en los momentos difíciles por los que
el país está atravesando.
Un saludo fraterno.
Fray Fernando Muñoz, O.P.
Secretario Provincial
Calendario del Maestro de la Orden para noviembre 2016
31 oct-2 nov: Visita al Centro Songhai en Benín.
6-8: Visita canónica al Convento Santa Sabina
9-22: Reunión plenaria del consejo general en Santa Sabina
23-25: Reunión de la USG en Roma
27 nov-15 dic: Visita a los vicariatos provinciales de África Ecuatorial y África Oriental.
www.op.org
