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8/18/2019 Aula 03 a Estrutura Do Mau Gosto1
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AULA 03 - A ESTRUTURA DO MAU GOSTO
Primeiro, qual a concepção que temos de mau gosto?
- que tal um homem de terno amarelo com gravata roxa?
- e uma mulher, em pleno verão, de terninho social e salto
andando pela praia?
Esse é o típico reconhecimento instintivo. Desproporções
evidentes. arece !ora dolugar.
Mas o mau gosto seria apenas isto?
" cultura alemã criou uma categoria, a do #itsch.
O que é o Kitsch?
$eralmente tem um marcante estímulo sentimental%&alori'a o
e!eito (estratégia pode ser a redund)ncia*%+ a !orma que d maior
aparato cultura de massa.
mportante/ h autores que apontam que, sem nenhuma gota de
#itsch, não pode existirnenhum tipo de arte.
0 #itsch tra' uma !alsa representação de mundo, uma ilusão.0
#itsch é uma atitude de origem pequeno-1urguesa. 0 p21lico 3ulga
estar !ruindo deuma representação original do mundo, mas na verdade
go'a unicamente de umaimitação secundria.
4o3e, os consumidores de arte querem e!etivamente go'ar e!eitos
ao invés deempenharem-se em na mais di!ícil e reservada operação de
uma !ruição estéticacomplexa e responsvel.
" arte se torna dese3vel pela sua 5comesti1ilidade6.
Então, o que nos autoriza que um objeto se manieste como
de mau gosto?
O autor cita um exemplo...7m vestido que, com sa1edoria
artesanal, sai1a p8r em relevo as graças de uma mulherque o usa,
não é um produto de mau gosto (vir a s9-lo caso !orçar a atenção de
quemolha apenas para certos aspectos mais vistosos da pessoa que o
veste/ mas nesse casonão põe, a1solutamente, em relevo a graça
total da mulher, mas desequili1ra-lhe a
personalidade, redu'indo-a mero suporte de um aspecto
!ísico particular* p.:;.
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* fico pensando... há mulheres interessantes, inteligentes, mas
que a roupa que vestem
as transformam apenas em “mercadoria de consumo”.
Importante: tam1ém é =itsch não s> aquilo que estimula
e!eitos sentimentais, mastam1ém quando h a sugestão de que, go'ando
certos e!eitos, o leitor estar
aper!eiçoando uma experi9ncia estética privilegiada.
4o3e, h um movimento para venda da arte... or isso, é importante
compreender aseguinte a!irmação/
0 =itsch não di' tanto respeito arte quanto a um comportamento
de vida, visto queo =itsch não poderia prosperar se não existisse
um =itsch-mensch que necessita dessa!orma de mentira para
reconhecer-se nela.
+ como se a experi9ncia da arte se impusesse... omo se o consumo
das artes
representasse a salvação... ara ser alguém, é preciso consumir
arte...sso tam1ém é uma !uga... uma mentira... uma !orma de
alienação.
ortanto, a de!inição de =itsch pode ser a 5comunicação que tende
provocação doe!eito6.
Midcult
@a produção de uma o1ra A uma est>ria em quadrinhos,
uma escultura etc - pode-seusar elementos emprestados da vanguarda
artística.
Qual a motivação 7sa, porque 3ulgou !uncional, porque pretende
criar uma re!er9nciaartística (!a'er lem1rar o o13eto original* e
criar um produto aceitvel no mercado.
" propaganda tam1ém !a' isso A com o uso de clssicos etc.
" utili'ação de um produto culto visa a um consumo que nada tem
a ver com a presunção de uma experi9ncia estética.
... Buando muito, o consumidor do produto, entra em contato com
modos estilísticosque conservaram algo da no1re'a original, e cu3a
origem ele ignora.
Exemplo/ um escritor que lem1ra Cachado de "ssis é midcult.
ara alguns, a pro1lema do =itsch !ica excluída dessas
questões.0s críticos de cultura entendem que esses produtos são
indignos de anlise.
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Entretanto, pode-se considerar que o midcult toma a !orma de
=itsch por exercer !unçãode puro consolo, tornar-se estímulo para
evasões acríticas, e por !a'er-se ilusãocomercivel.
Importante: "qui h um perigo...
" crítica da cultura de massa pode tomar a !orma de presunção
esno1e.
!or conta disso, o autor di" que a crítica da cultura de
massa torna-se o 2ltimo e maisrequintado produto da cultura de
massa.Ex/ - muitas ve'es o crítico critica apenas para contrariar
os demais. 7ma espécie decapricho individual.
" crítica do gosto torna-se um 3ogo 1astante estéril muito pouco
nos di'endo so1re os!en8menos culturais de uma sociedade no seu
con3unto.
! "er#
onseqFentemente, 1om e mau tornam-se categorias transit>rias,
que não podem, demodo algum, servir para de!inirem a !uncionalidade
de uma mensagem que
provavelmente desempenha !unções 1em diversas, no contexto
de um grupo ou detoda uma sociedade. .G:.
" sociedade de massa é tão rica em determinações e
possi1ilidades, que nela seesta1elece um 3ogo de mediações e
reportações entre cultura de desco1erta, culturade puro consumo,
cultura de divulgação e mediação, di!icilmente redutíveis
sde!inições do 1elo ou do =itsch. .G:.
" crítica muitas ve'es ignora as necessidades humanas...Ex/
chegar ao !im do dia e consumir um livro que !aça rir, cause
arrepios etc.
0 pro1lema de uma equili1rada comunicação cultural não consiste
na a1olição dessasmensagens, mas na sua dosagem, e em evitar que
se3am vendidas e consumidas comoarte.
Hedução do produto musical a !etiche A ou se3a, a m2sica é
consumida em !unção dealguém ter nos dito que é 1om (Cuitas ve'es,
por imposição do pr>prio mercado.*. @ãode !orma analítica.
... Essa é a relação típica entre o homem massi!icado e a
produção cultural.
Estrutura da mensaem po!tica
#á vários aspectos tratados, mas vou desconsiderar...
I
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... $amos focar apenas no contexto da recepção. %sto, porque
&co resgata a sistema da
'omunicação e aponta que os !atores !undamentais são o autor, o
receptor, o tema damensagem e o c>digo a que a mensagem !a'
re!er9ncia.
(ratar do receptor ) fundamental para entender as implicaçes da
produção art+sticocultural na sociedade de massa.
$ual a unção do receptor? nterpretar. ara isso, !a' uso,
primeiro, da decodi!icação.
Je o autor quiser que a mensagem tenha um signi!icado comum a
todos que !oreminterpret-la, introdu'ir elementos que de re!orço,
reiteração etc.
... " mensagem ser assim, tanto mais unívoca quanto mais
redundante, e os
signi!icados serão repetidamente re!orçados. % mensagem
art&stica ' ou que deinimos como poética ' tem a unção de
ser
un&(oca? A @ão. " am1igFidade é !undamental.
... " mensagem poética usa propositadamente os termos de modo
que sua !unçãore!erencial se3a alterada.
... " arte tem uma !unção aut8noma. Jua linguagem não é
compartida (como sugereCarques de Celo*.
0 receptor se v9 !orçado a decodi!icar uma mensagem cu3o
c>digo desconhece.
... " am1igFidade não é uma característica acess>ria% é mola
!undamental da mensagem poética.
or isso, o receptor deve assumir uma atitude di!erente em
relação mensagem. @ãovai consumi-la como simples veículo de
signi!icados, esquecendo em seguida taissigni!icados...
... &ai o1rigar ainda a constantes auto-indagações.
Essa de!inição da arte como experi9ncia a1erta não !oi inventada
pelos te>ricos.Krata-se de uma característica hist>rica da
mensagem poética.
" mensagem poética deve gerar uma surpresa (inclusive, no
sentido de tensesinsatisfeitas-.
L
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" o1ra de arte nos propõe uma mensagem cu3a decodi!icação
implica uma aventura A 3que estamos diante de que algo que não
prevíamos.
$uais os problemas hoje?
