Curso - Pressupostos básicos da teoria Histórico-

Cultural e da Pedagogia Histórico-Crítica

Aula 6 - 19/06 a 30/06

08 horas

Coordenação:

Profa. Doutoranda Meire Cristina

dos Santos Dangió

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h=628#imgrc=QVkzhO6f-9hmmM:&spf=191

Aula 6 – Teoria Histórico-Cultural e a

Pedagogia Histórico-Crítica – sobre o

papel da escola

Conteúdo:

. Papel da escola no desenvolvimento humano

Albert Anker – pintor suíço

Psicologia Histórico-Cultural e Pedagogia

Histórico-Crítica Prezados cursistas,

Após estudarmos alguns princípios básicos da Teoria Histórico-

Cultural, que são fundamentais para entendermos o

desenvolvimento humano, chegamos num momento importante de

reflexão, à luz dessa teoria, sobre o papel da escola.

Para tanto, conforme Newton Duarte, é necessário evitar

“uma concepção psicologizante segundo a qual a

psicologia seria o fundamento por excelência do

pensamento e da prática em educação. A incorporação

das contribuições da psicologia à educação requer a

mediação de uma teoria pedagógica e a mais coerente é

a Pedagogia Histórico-Crítica de Dermeval Saviani.”

Quem é Dermeval Saviani?

Filósofo e Educador brasileiro.

Nascido em 25 de dezembro

de 1943 em Santo Antonio de Posse,

comarca de Mogi Mirim, no interior

do Estado de São Paulo.

Idealizador da Pedagogia por ele denominada

Histórico-Crítica.

É professor emérito da

UNICAMP.

Sobre a natureza e especificidade da educação

A educação é um fenômeno próprio dos seres

humanos.

A compreensão da natureza da educação passa pela

compreensão da natureza humana.

Diferentemente dos animais, o homem necessita

produzir continuamente sua própria existência,

adaptando a natureza a si.

Transforma a natureza por meio do trabalho.

Mas... O que é o trabalho para essa

perspectiva teórica?

O trabalho não é qualquer tipo de atividade, mas uma

ação adequada a finalidades.

ação intencional

TRABALHO processo de transformação da

natureza, criando um mundo humano

mundo da cultura

Como esse mundo da cultura é

transmitido? A educação é a forma cultural de transmitir às novas

gerações os conceitos elaborados ao longo da história

na relação dos homens entre si e com a natureza, na

produção da sua existência.

O que é necessário então? Segundo Saviani, é necessário a:

identificação dos elementos culturais que precisam ser

assimilados pelos indivíduos da espécie humana para que

eles se tornem humanos;

e, concomitantemente:

a descoberta das formas mais adequadas de atingir esse

objetivo.

Quais elementos culturais precisam ser assimilados?

Conforme o mesmo autor, é necessário distinguir

entre o essencial e o acidental, o principal e o

secundário, o fundamental e o acessório.

Como resultado desse processo temos os

conteúdos clássicos.

Mas o que é o “clássico”?

“O clássico não se confunde com o tradicional e

também não se opõe, necessariamente, ao moderno

e muito menos ao atual. Clássico é aquilo que se

firmou como fundamental, como essencial.”

Exemplificando

É importante compreendermos o exemplo abaixo, dado por

Saviani, sobre datas comemorativas e conteúdo principal

e secundário:

o ano letivo possui diversas datas comemorativas

como páscoa, dia do índio, dia das mães, festas

juninas, semana do folclore, dia do soldado, semana

da pátria, semana da criança, etc., encerra-se o ano e

chega-se a seguinte constatação: fez-se de tudo na

escola; encontrou-se tempo para toda espécie de

comemoração, mas muito pouco tempo foi destinado

ao processo de transmissão-assimilação de

conhecimentos sistematizados.

O que isto quer dizer?

Isto quer dizer que se perdeu de vista a atividade

nuclear da escola, isto é, a transmissão dos

instrumentos de acesso ao saber elaborado.

É preciso esclarecer que as datas comemorativas são

atividades secundárias e não essenciais – são extra-

curriculares e só têm sentido na medida em que

possam enriquecer as atividades curriculares, isto é,

aquelas próprias da escola, não devendo em hipótese

alguma prejudicá-las ou substituí-las.

Saviani reforça a importância de que a escola trabalhe por meio do

currículo, o saber sistematizado, isto é, não é qualquer tipo de

saber.

É um saber metódico, o conhecimento elaborado, é a cultura

erudita, enfim, afirma que a função da escola tem a ver com a

ciência (episteme) e não com a doxa (senso comum) ou

sophia (sabedoria popular).

De acordo com ele, “a escola existe, pois, para propiciar a

aquisição dos instrumentos que possibilitam o acesso ao saber

elaborado (ciência), bem como o próprio acesso aos rudimentos

desse saber.”

Para o autor, o conhecimento que produz palpites, não justifica a

existência da escola.

Diante de tudo isso, o que devemos

almejar para a educação?

Uma educação que terá como tendência produzir

direta e intencionalmente o desenvolvimento das

capacidades humanas, intelectuais, afetivas e

morais na direção do que há de mais

desenvolvido pela história da humanidade em

termos de produção cultural, material e simbólica.

Qual é o trabalho do professor?

Criar, em nível individual, novas estruturas mentais evolutivas.

Para Saviani: passar do senso comum à

consciência filosófica. Cabe ao professor partir da

prática social buscando alterar, qualitativamente,

a prática de seus alunos, para que possam ser

agentes de transformação social.

Enfim, o professor é aquele que ensina, que

direciona, que tem intencionalidade em sua

prática pedagógica. Porque o ensino gera o

desenvolvimento e não o contrário.

Quais as implicações do conhecimento

científico para o desenvolvimento?

A apropriação do conhecimento científico,

do saber sistematizado, por parte dos homens,

tem como alvo principal o desenvolvimento das

propriedades das funções psicológicas

superiores (memória, atenção, percepção,

imaginação, fala e pensamento teórico).

O professor, nesse sentido,

deve estruturar a atividade pedagógica e os

seus conteúdos de tal forma que vise o

desenvolvimento dessas funções.

A educação deve contribuir para a

transformação dos homens

modificando as formas de relação entre eles,

contribuindo para o desenvolvimento de novos

fundamentos, de novos conteúdos;

de uma nova consciência;

capaz de transformar e revolucionar o mundo.

Transformar o homem para humanizá-lo

esse deve ser o lema da educação presente.

Porém, qual é o quadro atual na nossa

sociedade?

A escola é um espaço de relações ideológicas,

políticas e pedagógicas, desta forma o trabalho

educativo não é um instrumento neutro,

desinteressado e inocente.

Portanto...

É preciso fazer escolhas sobre a

escola e a sociedade que

queremos!!!

Enfim...

Descrevemos de maneira concisa alguns pontos sobre

essa importante teoria pedagógica, o papel da escola e

sua implicação para o desenvolvimento humano.

Contudo, acreditamos ser relevante a retomada do estudo

do texto “Sobre a natureza a especificidade da

educação”, indicado anteriormente, para que possam

aprofundar seus conhecimentos a respeito do tema.