AQUILO QUE A IGREJA NÃO ÉAQUILO QUE A IGREJA NÃO É

Não éNão é o Papa, os bispos, os padres,mesmo se o Papa, os bispos e os sacerdotes sejam membros da Igreja.

Não éNão é aquele edifício no qual os cristãos se encontram para pregar e celebrar a eucaristia, ainda que a Igreja se reúna na igreja para pregar.

O QUE É A IGREJA O QUE É A IGREJA

A Igreja é o Templo de DeusA Igreja é o Templo de Deus

São Paulo compara a Igreja a um templo. Na 1ª Carta aos Coríntios escreve de fato:

“Não sabeis que sois templo de Deus e que o Espírito Santo habita em vós?”

(1ª Cor. 3,16).Jesus é a pedra angular deste templo, os apóstolos

as pedras fundamentais e todos nós as pedras vivas, de modo a obter uma construção bem ordenada.

A IGREJA É

A IGREJA É

““A COMUNIDADE

A COMUNIDADE

DAS PESSOAS

DAS PESSOAS

NAS QUAIS

NAS QUAIS

HABITA DEUS” .

HABITA DEUS” .

O QUE É A IGREJA O QUE É A IGREJA

A Igreja é a Videira de DeusA Igreja é a Videira de Deus

No A.T. O povo hebreu era comparado frequentemente a uma vinha, a vinha do Senhor.

No N.T. O povo cristão, que é a Igreja, é comparado a uma videira. O próprio Jesus usa

esta imagem quando diz:“Eu sou a videira, vós os ramos”

(Jo. 15-1-11)

A imagem da videira

Faz-nos compreender o que é a Igreja:

UMA COMUNIDADE DE PESSOASUMA COMUNIDADE DE PESSOAS

intimamente unida a Cristo (a videira)

intimamente unidos aos outros (os ramos)

destinada a dar fruto, a qual assume uma missão a favor dos outros.

O QUE É A IGREJA O QUE É A IGREJA

A Igreja é a comunidade dos filhos de Deus

Se Deus nos transmite a sua vida divina, nós tornamo-nos seus filhos. Todos os filhos de

Deus, unidos num só,formamos a Igreja:“A quantos acolheram a Jesus, foi-lhes dado o poder de se tornarem filhos de

Deus” (Jo 1,12).

O QUE É A IGREJA O QUE É A IGREJA

A Igreja é a Família de DeusA Igreja é a Família de Deus

Deus é nosso Pai, nós somos seus filhos, somos irmãos e irmãs entre nós.São Paulo escreve aos Efésios:

“Portanto, já não sois estrangeiros nem imigrantes, mas concidadãos dos santos e

membros da casa de Deus” (Ef 2,19).

O QUE É A IGREJA O QUE É A IGREJA

A Igreja é o Rebanho de CristoA Igreja é o Rebanho de Cristo

A Igreja é a comunidade dos que seguem a Cristo.

Para ser uma só realidade com Cristo, querer segui-Lo, escutar a sua voz, amá-lo, deixar-se guiar pelos seus ensinamentos.

O QUE É A IGREJAO QUE É A IGREJA

A Igreja é a Esposa de CristoA Igreja é a Esposa de Cristo

No A.T. a comunidade israelita é a esposa,muitas vezes infiel ao Senhor.

No N.T. Jesus é apresentado como o esposo e a igreja como a Esposa.

“Vede a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu, de Deus, como uma esposa adornada pelo

seu esposo”.(Ap 21,2)

O QUE É A IGREJA O QUE É A IGREJA A Igreja é o Corpo de CristoA Igreja é o Corpo de Cristo

Na 1ª carta aos coríntios e nos outros textos São Paulo apresenta a Igreja como Corpo de Cristo:

Jesus é a CabeçaNós somos os seus membros

Nós somos membros uns dos outros e cada um de nós recebe energia de todo o corpo.

Cada um de nós deve assumir o seu quinhão, a grande missão para a edificação de todo o Corpo de Cristo.

O QUE É A IGREJAO QUE É A IGREJAA Igreja é o Povo de DeusA Igreja é o Povo de Deus

No A.T. a comunidade de Israel aparece como o povo temente a Deus, que Deus acompanhou, o povo da Aliança.

Mas o Deus da Bíblia não é um Deus racista, segregacionista.Escolheu o povo hebreu como primeiro interlocutor de um diálogo que viria a estender-se a todos os povos, primeiro destinatário de

uma salvação que foi posta ao alcance de todos os homens. Por isso a Igreja, Povo de Deus, deve reunir em si todos os povos

da terra e da história.

“Ide e anunciai a todas as nações, baptizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”. (Mt 28,19)

A caracteristica da Igreja como povo de DeusA caracteristica da Igreja como povo de DeusÉ um povo em comunhãoA Igreja é um povo de pessoas chamadas a viver, através de Cristo, uma comunhão sempre mais intensa com Deus e com os outros. Esta comunhão realiza-se:

Seguindo Cristo como discípulos fiés e permanentes. Amando Deus mais que tudo, mais que todos e mais que a si mesmo. Amando-nos como Cristo nos amou. Escutando, assimilando e vivendo a Palavra de Deus. Sentando-nos juntos à volta da mesa eucarística. Estando unidos aos ministros da Igreja. Esforçando-nos por alargar sempre mais os horizontes da comunhão, de modo

a convergir o mais possível de pessoas.

Portanto, os que não Portanto, os que não

estão em comunhão com estão em comunhão com

Cristo.Cristo.

Não podem ser Igreja!Não podem ser Igreja!

A Característica da Igreja como Povo de DeusA Característica da Igreja como Povo de Deus

É um Povo em MissãoÉ um Povo em Missão

Numa casa cada pedra tem que estar no seu lugar, numa vide cada ramo deve dar fruto, num corpo cada órgão deve assumir a sua função. Na Igreja cada um deve fazer a sua parte, deve assumir a

sua pequena missão, deve cumprir o seu pequeno ministério para o bem de toda a Igreja, de toda a

sociedade, de todo o mundo.

A Característica da Igreja como Povo de DeusA Característica da Igreja como Povo de Deus

É um povo a caminho da santificaçãoÉ um povo a caminho da santificação

A santidade consiste no viver em comunhão perfeita com Deus e com os outros e no

desempenho da própria missão de alargar os horizontes até aos confins da terra.

Pois bem, se a Igreja deve ser um povo em comunhão e em missão, é um povo

no caminho da santificação.

A IGREJA SACRAMENTO DE CRISTOA IGREJA SACRAMENTO DE CRISTO

Sacramento significa sinal eficaz Sacramento significa sinal eficaz

SinalSinal Porque comunica uma realidade através de

um sinal, palavra, gesto;

Eficaz Eficaz Porque incarna a realidade que significa.

A IGREJA SACRAMENTO DE CRISTOA IGREJA SACRAMENTO DE CRISTODeus, para entrar em relação com os homens adequou-se ao nosso modo de comunicar: por isso enviou o seu Filho Jesus assumindo a

natureza humana.

Jesus é sacramento de Deus, pois é sinal de Deus porque o mostra visível, histórico,aferível, comunicável;

logo é sinal eficaz de Deus pois Ele próprio é Deus.

Jesus é o gesto vivente através do qual Deus comunicou aos homens o seu perdão e a sua salvação (a sua santidade).

O dia da Ascensão em que Jesus voltou para o Pai,conclui a sua experiência terrena;

Para continuar a sua obra de salvação deixou a Igreja; a salvação vem, portanto, de Jesus através da Igreja.

A IGREJA SACRAMENTO DE CRISTOA IGREJA SACRAMENTO DE CRISTO

A Igreja é, portanto, Sacramento de Jesus Cristo no sentido em que representa o próprio Senhor Jesus.

A Igreja comunica o perdão, a salvação, a santidade através dos sacramentos os quais se traduzem em ritos, isto é um

conjunto de sinais, de gestos e de palavras através dos quais Jesus e n’Ele a Igreja salvam os homens.

O rito serve para nos ajudar a compreender o efeito que o Sacramento produz na alma e significa-o porque também o

produz realmente.

De quem parte a vontade de De quem parte a vontade de constituir a Igreja: constituir a Igreja:

A vontade de constituir a Igreja parte do próprio Senhor Jesus, o qual no dia da sua Ascensão ao céu deixou

aos discípulos este encargo:

“Ide, pois, fazei discípulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito

Santo ensinando-os a cumprir tudo quanto vos mandei. E sabei que Eu estarei sempre convosco até ao fim dos

tempos” (Mt 28, 18b-20)

Ascensão do SenhorAscensão do Senhor

Comunhão e OraçãoComunhão e Oração Quarenta dias depois de sua ressurreição, Jesus deu instruções

finais aos discípulos e ascendeu ao céu:

“O Espírito Santo descerá sobre vocês, e dele receberão força para serem as minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os extremos da terra” (cf. Atos1, 8).

Os discípulos voltaram a Jerusalém e se recolheram durante alguns dias para jejum e oração, aguardando o Espírito Santo, o qual Jesus

disse que viria. . Cerca de 120 pessoas Cerca de 120 pessoas seguidores de Jesus aguardavam. (cf. Atos 1:15 )

Pentecostes: O Nascimento da IgrejaPentecostes: O Nascimento da Igreja

Cinquenta dias após a Páscoa, no Dia de Pentecostes,

um som como um vento impetuoso encheu

a casa onde o grupo se reunia.

Línguas de fogo pousaram sobre cada um deles e começaram a falar em línguas diferente da sua

conforme o Espírito Santo os capacitava (cf. Atos 2:1-4).

Pentecostes: O Nascimento da IgrejaPentecostes: O Nascimento da Igreja

“Todos ficaram repletos do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem” (At 2,4)

O Crescimento da IgrejaO Crescimento da Igreja

A primeira pregação de Pedro logo após o pentecostes, em Atos 2:14-31 menciona o número de quase 3.000

pessoas que aceitaram a pregação de Pedro.

Então, “os acolheram a palavra de Pedro receberam o batismo. E nesse dia uniram-se a eles cerca de três mil

pessoas” (cf. Atos 2,41).

O Primeiro Retrato da Igreja Primitiva O Primeiro Retrato da Igreja Primitiva 42 E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no

partir do pão e nas orações. 43 Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos

por intermédio dos apóstolos. 44 Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum.

45 Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade.

46 Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração,

47 louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam

sendo salvos. Atos 2:42-47

Pedro e Paulo e o Crescimento da IgrejaPedro e Paulo e o Crescimento da Igreja

Os “doze” e os demais apóstolos cumprem sua missão de “testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins do mundo” (At. 1,8), espalhando-se por todo o

império romano e pelas regiões próximas.

Na difusão do Cristianismo dois personagens se destacam: Pedro e o recém convertido Paulo de Tarso, o Apóstolo dos

gentios.

Na saga da Igreja Primitiva, tornaram-se os protagonistas do livro dos Atos, e talvez do próprio Apocalipse, sob a

imagem misteriosa das “duas testemunhas” (Ap 11,1-13).

O Crescimento da IgrejaO Crescimento da Igreja Como relatam os antigos cronistas e historiadores cristãos

(que completam as poucas notícias existentes no Novo Testamento), Pedro e Paulo percorreram o Oriente e o

Ocidente, chegando o primeiro a Roma e, o segundo, talvez à Espanha; morreram ambos, entre 64 e 67, na capital do

Império.

Em Roma, enterrados em duas modestíssimas sepulturas, em cemitérios pagãos que as pesquisas arqueológicas

trouxeram à plena luz, passam a ser homenageados, por volta do ano 200, com pequenos monumentos funerários e, na

época de Constantino, com duas verdadeiras basílicas.

O Crescimento da IgrejaO Crescimento da Igreja Thiago de Zebedeu, filho de João, e Thiago de Alfeu (este último

provavelmente diferente de Tiago o Justo, parente de Jesus e chefe da comunidade judeu-cristã de Jerusalém) pregam sobretudo na

Palestina, junto com o apóstolo Matias.

André, irmão de Pedro, evangeliza de maneira especial as regiões do Mar Negro (e, por isso, está na origem do patriarcado de

Bizâncio-Contantinopla); Filipe, as da Ásia Menor; Bartolomeu, a Armênia e a Pérsia; Judas Tadeu, a Síria e a Mesopotâmia;

Simão, a África setentrional; Mateus, a Etiópia; Tomé, a Índia; e João, as regiões em torno de Éfeso. Outros numerosos apóstolos e evangelista, como Barnabé, Marcos e Lucas, juntam-se aos “doze”

e a Paulo.

O Crescimento da IgrejaO Crescimento da Igreja

O Crescimento da IgrejaO Crescimento da Igreja