Michel wieviorka Racismo- consiste em caracterizar um conjunto humano pelos atributos naturais, eles próprios associados a caracterizo morais e intelectuais. a partir disso por praticas de inferiorizarão e exclusão. Meios e culturas são usadas como justificativa para o racismo – sec XVII e XVIII Nacionalismo europeus como forma de afirmação e condição para o racismo – sec XVIII e XIX -Determinismo- como conceito biológico determina o racismo - Pós II guerra mundial- -UNESCO - deslegitimação de raça/racismo- começa a deslegitimarão do racismo como algo e biológico, sua validade biológica, pautado como raça. Em 1930 no brasil muda se o paradigma do evolucionista, Gilberto freire(povo brasileiro é mestiço) convertido com a teoria de frans boas, separa raça e cultura. Entrada da USP no Brasil e começa a discução de relações racias. 1950 UNESCO se interessa a estudar as relações raciais no Brasil ‘pautado’ em Gilberto freire que aborda o assunto. 1964 começa o nacionalismo e a homogeneização do povo, expulsão de professores e uma pausa na discução. 1985 retorna a discussão sobre a falsa democracia racial e suas desigualdades raciais. Negro- Soma de preto e pardo no ibge- identidade. Negro não aparece no senso, foi colocada apenas algumas cores para melhor se analisada. 1990
Michel wieviorka Racismo- consiste em caracterizar um conjunto
humano pelos atributos naturais, eles prprios associados a
caracterizo morais e intelectuais. a partir disso por praticas de
inferiorizaro e excluso.
Meios e culturas so usadas como justificativa para o racismo sec
XVII e XVIIINacionalismo europeus como forma de afirmao e condio
para o racismo sec XVIII e XIX-Determinismo- como conceito biolgico
determina o racismo - Ps II guerra mundial--UNESCO- deslegitimao de
raa/racismo- comea a deslegitimaro do racismo como algo e biolgico,
sua validade biolgica, pautado como raa. Em 1930 no brasil muda se
o paradigma do evolucionista, Gilberto freire(povo brasileiro
mestio) convertido com a teoria de frans boas, separa raa e
cultura. Entrada da USP no Brasil e comea a discuo de relaes
racias. 1950 UNESCO se interessa a estudar as relaes raciais no
Brasil pautado em Gilberto freire que aborda o assunto. 1964 comea
o nacionalismo e a homogeneizao do povo, expulso de professores e
uma pausa na discuo. 1985 retorna a discusso sobre a falsa
democracia racial e suas desigualdades raciais.
Negro- Soma de preto e pardo no ibge- identidade. Negro no
aparece no senso, foi colocada apenas algumas cores para melhor se
analisada. 1990
![Bibliothèque de la Casa de Velázquez · PDF fileLos Cuervos de San Vicente [Texte imprimé] : ... introduction] de Michel Wieviorka ; [avec les contributions de Henri Atlan, Laëtitia](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5a89872e7f8b9a78648b4f07/bibliothque-de-la-casa-de-velzquez-cuervos-de-san-vicente-texte-imprim-introduction.jpg)
