1

2

Auliya Allah Ke Bareme Kuch Baaten

By: Shaykh Abu Zaid Zameer

Hafizahullah

Romanised: Syed Ibraheem Salafi

Source:

https://www.romanquranohadees.com/index.php

?threads/auliya-allah.1498/

Wazahat: Yeh Shaykh ki tehreer nahi hai balke

shaykh ka ek lecture hai jis ko romanised kiya

gaya, kisi bhi ghalati ke zimmedaar shaykh nahi

hai, koi ghalti nazar aaye tou zaroor kahen.

(Jazakallah Khair)

3

Urdu Lecture:

http://islamiclectures.net/tawheed-kya-hai/

╼╾╼╾╼╾╼╾╼╾╼╾

الـرحـيـم ـمـنالـرح الله بـسـم

Shaykh ne kaha: Allah جل جلاله saarey bando ka

mabood hai, aur mabood e haqeeqi hai aur isi

ibadat ke liye Allah جل جلاله ne saarey bando ko paida

farmaaya hai, ab jo banda jis darje mein Allah جل جلاله

ki ibadat karega Allah se ta'alluq qayam karega

wo Allah ke utna ziyadah khareeb hoga, khurb ki

manazil tai karte karte banda Allah جل جلاله ka kususi

khurb hasil karta hai aur Allah ki riza uski

shamil-e-haal hoti hai tou Allah ki taraf se ek

khaas ta'alluq usko naseeb hota aur Allah ki taraf

se ek khaas taeed aur nusrat usko milti hai aur

yehi wo maqaam hai jisko "WILAYAT" kahan

jaata hai aur aise shaks ko "WALI' kahan jaata

hai aur Wali ki jama "AULIYA" hai.

4

LUGHAT MEIN WALI KA MATLAB:

Ibne Manzoor kehtey hai:

"Wali ke mana' sadeeq(dost) aur

naseer(madadgaar) ke hotey hai"

(Lisan Ul Arab)

In dono mana' (yane sadeeq aur nazeer) mein

wali ka lafz istemaal hota hai.

Qur'an e Kareem mein Allah جل جلاله ne apne liye bhi

is sifat ko zikr kiya hai, sirf insaan Allah ka wali

hota hai aisa nahi hai balke Allah bhi wali hai,

Qur'an e Kareem mein Allah جل جلاله ne apne bareme

is lafz ko istemaal kiya hai:

Allah جل جلاله farmaata hai:

5

ن ذوااتخ أم ياء دون ه م أول الول ي هو فالل

Kya in mushrikeen o kuffar ne Allah ke siwa

auliya bana rakhe hai? balke Allah hi wali hai.

(Surah Ash-Shura: 9)

Maloom huwa ke "al-Wali" yeh Allah ke naamo

mein se ek naam hai, lekin jab Allah ke liye is

lafz ka istemaal kiya jayega tou iske mana' hoge

ke "jo khareeb ho" "jo nigrah ho" "jo kaarsaaz ho"

"jo madadgaar ho" aur "jo nizam chalane waala

ho" is liye hum dekhtey hai ke, Ibne Abbas Razi

Allahu Anhu is aayat ki tafseer mein kehtey hai:

اتبعك من وولي محمد يا كولي

Aye Muhammadصلى الله عليه وسلم! aap ka wali hai Allah aur jo

aap ki itteba' kartey hai unka.

(Zaad ul Maseer Ibnul Jauzi)

Aap صلى الله عليه وسلم ka bhi (Allah) wali (yane kaarsaaz hai

madadgaar hai khareeb hai) aur Aap صلى الله عليه وسلم ki itteba'

6

karne waale ka bhi Allah wali hai, tou Allah ki

wliaayat milti hai Nabi e Kareem صلى الله عليه وسلم ki itteba se.

Ibnul Aseer al-Jazari Rahimahullah kehtey hai:

الناصر هو 《الولي》 تعالى الله أسماء في

بها القائم والخلائق، العالم لأمور المتولي وقيل؛

Allah ke naamo mein se ek naam "al-Wali" hai,

aur wali ka matlab madadgaar hai, aur yeh bhi

matlab zikr kiya gaya hai "mutawalli" poorey

aalam ke jitne umoor hai unki nigrani karne

waala unki nighedaash karne waala nizam

chalane waala aur saari khalaaiq ke khair o shar

ke ta'alluq se nighrani karne waala, wo musalsal

kaam ko kartey rehta hai.

(an-Nihaaya fee Ghareebil Hadeesi wal Asar)

Wali ke lafz mein do mana' aam taur se hai ek

"khareeb" yane sadeeq dost aur do madadgaar

nighrah ya nighedaash karne waala. Ba'z ulama

7

ne ye bhi kaha hai "mutawali" jo lafz hai iska

matlab hota hai musalsal (pai dar pai jisko kehtey

hai) is aitebaar se baaz ulama ne kaha hai ke wali

ko wali kaha jata hai awal is wajeh se ke wo

musalsal Allah ki ibadat karta rehta hai lagatar

Allah ki ibadat aur farmabardari karta hai (kabhi

kiya kabhi nahi kiya aisa nahi karta hai) balke

musalsal Allah ki ibadat ka haq aada karta hai tab

jakar Allah ke khareeb hojata hai, jaise Qur'an

mein Allah جل جلاله ne farmaaya:

ب واسجد واقتر

Sajda kar aur khareeb hojaa.

(Surah al-Alaq: 19)

Maloom huwa aamaal ke zariya se Allah ka

khurb milta hai, wali wo hota hai jo musalsal

musalsal Allah ke khareeb karne wale aamaal ko

karta hai, phir Allah usko apna khaas waali bana

leyta hai phir wo Allah ka dost banjata hai Allah

uska dost banjata hai Allah uska nigra banjata hai

8

nighedash muhafiz naser naseer banjata hai uske

sare mu'aamlaat ki nigrani Allah karta hai...

wilayat ke do darjaat hai ek wilayat e aamma

(aam wilayat) aur ek hai wilayat e khassa (khaas

wilayat).

Yeh humne dekha lugat ke aitebaar se, ab hum

dekhege Qur'an aur Sunnat ke aitebaar se wali

kis ko kehte hai...

QUR'AN O SUNNAT KI NAZR MEIN

WALI:

Allah جل جلاله ne Qur'an e Kareem mein Surah Yunus

mein aayat 62 se 64 tak wali kaun hai bataya hai,

Allah جل جلاله farmaata hai:

اءأول ي إ ن أل م خوف ل الل يحزنون هم ول عليه

9

Khabardar! Auliya Allah pe koi khauf nahi aur

na ghumgeen hoge.

(Surah Younus: 62)

Auliya ke liye do khushkhabriya Allah ne zikr ki

hai ek nn pe koi khauf nahi aur do na wo

ghumgeen hoge. Aakhirat ke aitebaar se Auliya

ke liye in dono chizon ki Allah جل جلاله ne nafi ki hai,

aakhirat ke aitebaar se insaan ko dar hai ke

jahannam mein agar Allah daale tou? Allah ne

kaha "koi ghum nahi" aur jannat mein gaya lekin

jitna milna chahiye tha nahi mila "koi khauf nahi"

jo kuch milega khush ho jaayega wo.

Is ka yeh matlab nahi ke duniya mein Auliya ko

dar nahi hota aur na ghum hota hai, yeh aakhirat

ke aitebaar se hai, Allah ke Auliya ko duniya

mein dar hota hai, Allah ke Rasool صلى الله عليه وسلم ke halaat

Sahaba ke halaat aap dekhe wo dartey thhey aur

ghumgeen bhi hotey thhey, yahan muraad yeh

10

hai ke maut waqt inko khushkhabri di jaati hai,

jaisa ke Allah جل جلاله ne farmaaya:

ين إ ن رب نا قالوا الذ ل استقاموا ثم الل م تتنز أل الملائ كة عليه

روا تحزنوا ول تخافوا توعدون كنتم الت ي ب الجنة وأبش

Jin logon ne emaan laaya aur jame rahe faristey

un par nazail hotey hai (maut ke waqt) aur kehtey

hai ke na tum daro na ghum karo, aur us jannat

ki khushkhabri suno jis ka tum se wada kiya gaya

tha.

(Surah Fussilat: 30)

AULIYA ALLAH KI DO SIFAAT:

أول ياء إ ن أل م خوف ل الل يحزنون هم ول عليه

Khabardar! Auliya Allah pe koi khauf nahi aur

na wo ghumgeen hoge.

(Surah Younus: 62)

11

Allah جل جلاله ne farmaaya:

ين قون وكانوا آمنوا الذ يت

Jo log emaan laaye aur taqwa ikhtiyaar kare.

(Surah Younus: 63)

Poorey deen ka khulasa Emaan aur Taqwa,

Emaan: Sahih aqeedah Allah se ta'alluq dil mein,

Allah se muhabbat. Allah ka dar, Taqwa: Ek

insaan har us kaam se bache jis se Allah جل جلاله naraz

hota hai isko taqwa kehtey hai. tou Auliya wo hai

jo Emaan waaley thhey aur taqwa waaley thhey,

jinki Allah ki marziyaat ke tabe' zindagi thi aur

jinke aqaayid sahih thhey, yeh do chizen jin mein

hogi yeh Allah ke Wali hai.

Buniyaad sifaat Auliya ki Emaan aur Taqwa hai

is ke bahar jo jaata hai wo Allah ka wali nahi

hai...

12

قون وكانوا آمنوا ينالذ يت

Jo log emaan laaye aur taqwa ikhtiyaar kare.

(Surah Younus: 63)

Imam Qurtobi Rahimahullah is aayat ki tafseer

mein kehtey hai:

والمعاصي الشرك يتقون أي

Taqwa waaley shirk aur gunhao se bachtey hai.

(Tafseer E Qurtobi)

Hafiz Ibne Kaseer Rahimahullah kehtey hai:

وليا لله كان تقيا كان من فكل

Har wo aadmi jo muttaqi ho taqwa waala ho wo

Allah ka wali hai.

(Tafseer Ibne Kaseer)

Jo har gunhaa se har burayi se bachta ho apni

taqat ke ba-qadr wo Allah ka Wali hai..

13

Imam at-Tahawi Rahimahullah ne (Imam Abu

Hanifa rahimahullah Imam Abu Yusuf

rahimahullah aur Imam Muhammad

rahimahullah ka aqeedah bayaan kiya)

Imam at-Tahawi Rahimahullah kehtey hai:

حمن، أولياء كلهم والمؤمنون أطوعهم الله عند وأكرمهم الر

للقرآن وأتبعهم

Emaan waaley sab ke sab Rahman ke Auliya hai,

aur in mein sab se ziyadah izzat ke layaq wo hai

jo Allah ke sab se ziyadah farmabardar ho aur jo

Qur'an ke sab se ziyadah paband ho.

(Aqeedah at-Tahawiyah)

Wilayat ke do sharte hai Emaan aur Taqwa.. ...

kam se kam darja taqwa ka yeh hai ke ek insaan

kufr shirk aur nifaaq se bachey (jo Islam ke bahar

hi phenk deyta, itna bacha tou musalmaan hota

hai) isko taqwa kaha jayega, aur Emaan yeh ke

Allah aur uske Rasool ki saari baaton par emaan

14

laaye, tou Emaan aur Taqwa kam se kam darjha

bhi jis ka hai (ba-shart ke wo Islam mein baqi

rahe wo Islam se bahar na jaaye) tou har Emaan

waala Taqwa waala Allah ka wali hai, lekin

wilayat mein maratib hai, jaise maine shuru mein

zikr kiya ek hai wilayat e aamma (jaise Imam at-

Tahawi keh rahe hai ke har musalmaan Allah ka

wali hai) phir iske baad uske darjaat hotey hai,

jitna Allah ki ibadat mein jitna emaan ki quwat

mein izafa hota jaata hai, jitni parhezgaari badhti

jaati hai tou utna ziyadah Allah ke khareeb hota

jaata hai aur utna ziyadah Allah ki wilayat e

khassa mein wo dakhil hota jaata aur usi par

Auliya ka itlaaq hota hai aam taur se jab bhi wali

kaha jaata hai uska matlab Allah ka khaas Allah

ke khareeb Allah ka muqarrab, tou is aitebaar se

har har momin musalmaan Allah ka wali hai

lekin aala darje ka Emaan aur Taqwa insaan ko

Allah ka khaas wali banata hai jis ko aam taur se

wali kaha jaata hai.

15

Hafiz Ibne Hajar Rahimahullah wali ka matlab

kehtey hai:

عبادته في المحلص طاعته على مواظبال بالله، العالم

Jo Allah ke bareme jaanta ho, Allah ki itaa'at par

jame rehne waala, Allah ki ibadat mein ikhlaas

aqtiyaar kare.

(Fath ul Baari, 6502 hadees ke tehat)

Hafiz Ibne Hajar ke is qaul ke mutabiq teen

baaten wali ke liye zaroori hai: ek Allah ki sahih

pehchaan, do Allah ki itaa'at ka ahtemaam karta

ho aur teen Allah ki ibadat sirf aur sirf Allah ke

liye karta ho.

AL-BUSHRA KYA HAI?

Allah جل جلاله farmaata hai:

رة وف ي الد نيا الحياة ف ي البشرى لهم ي ل الخ كل مات لتبد ل

ل ك الل يم الفوز هو ذ العظ

16

Inke liye khushkhabri hai duniya ki zindagi mein

bhi aur aakhirat mein, Allah ke kalimaat badaltey

nahi, aur yeh hai sab se badi kamiyaabi.

(Surah Younus: 64)

Allah جل جلاله ne jo is aayat mein zikr kiya:

رة وف ي الد نيا الحياة ف ي البشرى لهم الخ

Allah ke Auliya ke liye duniya aur aakhirat mein

khushkhabri hai, yeh kya hai?

Isko sab se achchiyi tarha samjhaya Allah ke

Nabi صلى الله عليه وسلم ne, Ubadah bin as-Samit Razi Allahu

Anhu kehtey hai ke maine Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم se

poucha ke Allah جل جلاله ne jo Qur'an mein kaha hai

ke Auliya ke liye khushkhabri hai, tou iska kya

matlab hai? Aap صلى الله عليه وسلم ne farmaaya:

له ترى او المؤمن يراها الصالحة الرؤيا هي

17

Yeh achchey khawab hai jo ya tou khudh wo

momin dekhe ya tou doosre uske liye dekhe.

(Sunan Tirmidhi, Hadees 2275 Albani

Rahimahullah ne ise sahih kaha)

Khawab ke silaile mein log do qismo mein

munqasam hai ek wo hai jin ke liye khawab

Qur'an ka badal hogaya, khawab mein dekha

Nabi aaye aisa karo kaha, sufiyo mein aam taur

se khawab ek ilm ka zariya hai, khawab ilm ka

zariya nahi hai shariyat ke tabe' hona zaroori hai,

kiyunke khawab teen qism ke hotey hai.

Ek hadees mein is ki wazaahat hoti hai ke saarey

khawab sachchey nahi hotey hai, Allah ke Rasool

:ne farmaaya صلى الله عليه وسلم

رؤيا وأصدقهم تكذب المسلم رؤيا تكد لم الزمان اقترب إذا

من جزءا وأربعين ستة من جزء المسلم ورؤيا حديثا، أصدقهم

عز الله من بشرى الصالحة فرؤيا ثلاثة الرؤيا وقال؛ النبوة،

18

به يحدث الشىء من والرؤيا الشيطان من تحزين ورؤيا وجل

نفسه الإنسان

Jab zamana (yane qayamat) khareeb aajayegi

musalmaan ke khawab bahut kam hi jhoote

niklege, un (khawab) mein sab se ziyadah

sachchey wo log hoge jo un mein baat karne

mein ziyadah sachchey hai, aur musalmaan ke jo

khawab hai yeh nubuwat ke chayyaliees(46) hisso

mein se ek hissa hai, khawab teen hotey hai:

achchey khawab Allah ki taraf se khushkhabri

hotey hai, doosre khawaab shaitaan ki taraf se

hotey jo ghum mein daaltey hai, aur teesre

khawab wo hotey hai jo aadmi sochta hai wahi

uske khawab mein aajata hai.

(Musnad Ahmed Hadees: 10538, yeh hadees

sahih hai, doosri kitaabo mein bhi hai)

Anas bin Malik Razi Allahu Anhu kehtey hai

Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم farmaatey hai:

19

قال؛ نبي، ول بعدي رسول فلا انقطعت، قد والنبوة الرسالة إن

رسول يا قالوا؛ المبشرات، لكن فقال؛ الناس، على ذلك فشق

اجزاء من جزء وهي المسلم، رؤيا " قال؛ المبشرات؟ وما الله،

النبوة

Risalat aur nubuwat munqata' ho chuki hai, na

mere baad koi nabi hai na mare baad koi rasool

hai, (Aans Razi Allahu Anhu kehtey hai) logon

par yeh baat bahut bhari guzri, tou Aap صلى الله عليه وسلم ne

farmaaya: "lekin mubashiraat (khushkhabriya)

baqi hai" Sahaba ne poucha Aye Allah ke Rasool

:ne farmaaya صلى الله عليه وسلم mubashiraat kya hai? Aap صلى الله عليه وسلم

momin ke khawab, wo nubuwat ke ajzaa mein se

ek juz hai.

(Sunan Tirmidhi Hadees: 2272. Albani

Rahimahullah ne kaha: Sahihul Isnaad)

Aksar sufiyo ke liye khawab jo hai Qur'an aur

Sunnat ka badal ban jaata hai (yeh ghalat hai),

lekin jo khawab ke munkir hai wo bhi ghalat hai,

lekin (khawab) yeh shariyat ka badal nahi ho

20

sakte, is liye saarey ulama ne kaha ke agar koi

khawab Qur'an aur Sunnat se takraata hai hargis

usko nahi maana jaayega.

SHAITAAN KE AULIYA

Jaise Allah ke wali hotey hai shaitaan ke bhi wali

hotey hai, Qur'an e Kareem mein Allah جل جلاله

farmaata hai:

كم إ نما ل ف الشيطان ذ إ ن وخافون تخافوهم فلا أول ياءه يخو

ن ين كنتم ؤم م

Yeh tou shaitaan hai jo tumko apne waliyo se

darata hai, tum hargis unse na darna balke mujh

se daro agar tum emaan waaley ho.

(Surah aal-Imran: 175)

Shaitaan shaitaan ke waliyo se emaan waalo ko

darata hai, unka dar inke dil mein daalta hai, tou

shaitaan ke bhi wali hotey hai jo duniya mein

21

uska kaam kartey hai, Allah جل جلاله kehta hai ke agar

tum emaan waaley ho tumhara emaan agar

sachcha hai tou tum shaitaan ke saathiyo se mat

daro jo shaitaan ki dawat chala rahe hai jo

shaitaan ke kaam duniya mein kar rahe hai balke

tum Allah se hi daro.

Imam Qurtobi Rahimahullah Ibne Abbas Razi

Allahu Anhu ka qaul naql kartey hai:

أوليائه من أو بأوليائه، أي أولياءه؛ يخوفكم المعنى

Shaitaan ya tou apne auliya ke zariya se tum ko

darata hai ya tumhaare dil mein apne auliya ka

dar paida karta hai.

(Tafseer E Qurtobi)

Maslan: Kuch log haq ki dawat ley kar khadey ho

deen par chal rahe ho tawheed o sunnat par chal

rahe ho, aur kuch log bid'aat aur shirk mein

mubtilaa ho. jo log shirk aur bid'at ki dawat deyge

yeh shaitaan ke wali hai, ab emaan waaley jo

22

hotey hai kasrat aur taqat ki wajah se in mein dar

paida hota hai ke hum thode hai aise hai kya

hoga? Allah جل جلاله ne farmaaya ke darna nahi,

shaitaan tum ko darata hai inke zariye se, tum

Allah جل جلاله se hi daro.

Jab Allah ki wilayat ke liye do sharte hai Emaan

aur Taqwa, tou shaitaan ki wilayat ke liye kya

shart hogi? iske bil-aks (ulta) jo kare wo apne aap

shaitaan ka wali hojayega, tou shaitaan ka wali wo

hai jiske aqaayid kharaab ho aur jis ki zindagi

mein shariyat ki pabandi ke bajaye aazadi ho.

AULIYA ALLAH KAUN HAI?

Allah جل جلاله ke Auliya ki sifaat ke bareme Allah ke

Nabi صلى الله عليه وسلم farmaatey hai:

قال؛ هم؟ من الله رسول يا قالوا؛ الناس، من اهلين تعالى لله إن

وخاصته الله اهل القرآن اهل هم

23

Allah ke kuch khaas bande logon mein hotey

hai, logon ne arz kiya: Aye Allah ke Rasool! wo

kaun log hain? Aap صلى الله عليه وسلم ne farmaaya: Qur'an

waaley wo hai jo Allah waaley hai aur yeh Allah

ke khaas bande hai.

(Sunan Ibne Majah Hadees: 215. Albani

Rahimahullah ne ise sahih kaha)

Qur'an ko chhor kar koi Allah ka wali nahi ban

sakta, aur shaitaan ki wliaayat paane ke liye sab se

pehle Qur'an se logon ko door karna padega aur

khudh bhi door hona padega, Allah ki wilayat ke

liye pehla kaam Qur'an waaley banna (sirf Qur'an

waale nahi aage aur bhi aayega) ke Qur'an ko asl

banana yeh wo mazboot rasi hai jis ko chhorna

aadmi ke liye halakat hai, kiyunke Aap صلى الله عليه وسلم ne

farmaaya:

الله كتاب أبد ا؛ تضلوا فلن به اعتصمتم إن ما فيكم قدتركت إني

صلى الله عليه وسلم نبية وسنة

24

Do cheezen chhor kar jaa raha hu inko mazbooti

se thame rahoge tou gumrah nahi hoge, Allah ki

Kitaab aur Meri Sunnat.

(al-Mustadrak Haakim 1/93 Hadees 318 Hafiz

Zubair Rahimahullah ne kaha Wa Sanadahu

Hasan)

Imam al-Khaleel Ibne Ahmed Rahimahullah

kehtey hai:

الرض في لله فليس الله اولياء والحديث القرآن اهل يكن لم ان

ولي

Quran aur Hadees waaley agar Allah ke wali nahi

hai tou phir zameen mein Allah ka koi wali nahi

hai.

(Sharaf Ashabul Hadees)

Buniyaadi baat yeh hai hai ke Qur'an aur Hadees

chhor kar koi Allah ka wali nahi ban sakta.

25

WALI MASOOM AANIL KHATA NAHI

Wali masoom aanil khata nahi hota hai balke

baaz awqaat wali se bade gunha bhi ho jaatey hai,

lekin un par wo dawaam nahi rakhta hai balke

fauran tawba kar leyta hai.

Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم ke zamane mein ek aurat

(sahabiyah) aayi aur kaha Ya Rasoolullah! mujh

se zina hogaya mujko paak kijiye, Aap صلى الله عليه وسلم ne uske

wali ko bula kar kaha ke ise ley jaou (is liye ke

uske peet mein hamal tha, zina se honey waala

bachcha tha) kaha ke jab bachcha ho jaaye isko

baad mein ley aana, us aurat ne naw (9) mahine

ya jitne bhi mahine bachche ko peet mein rakkha

phir usko bachcha paida hogaya, bachcha goud

mein ley ke aayi, aur kaha bachchaa hogaya paak

kijiye, Aap صلى الله عليه وسلم na kaha ke nahi isko ley jaou isko

doodh pilaao do (2) saal jab yeh doodh peena

chhor dey aur khane lage, iske baad ley aao, do

26

saal tak doodh pilaati rahi uske baad bachche ke

hath mein roti ka tukda dey kar ley aayi Allah ke

Nabi صلى الله عليه وسلم ke paas aur kaha ke dekhiye ke yeh

khata hai ab mujko paak kijiye (saza dijiye mujko

zina ke gunah ke liye) phir Aap صلى الله عليه وسلم ne logon ko

hukum diya phir us aurat ko sangsaar kiya gaya,

ek Sahabi thhey un par uska khoon udaa inhon

ne buri baat kahi us aurat ke bareme, Allah ke

Nabi صلى الله عليه وسلم ne farmaaya: aisa mat kaho is liye ke is

aurat ne aisi tawba ki hai ke agar madina ke sattar

(70) ghar par agar iski tawba ko daal diya jaye tou

sab ke sab logon ki maghfirat ho jayegi, Aap صلى الله عليه وسلم ne

farmaaya: is se behtar tawba kya hogi ke usne

apni jaan ko paish kiya Allah ki khatir.

(Sahih Muslim Hadees: 1696, Kitabul Hudood,

Baab: mani'tarafa 'aala nafsihi biz-zinaa)

Wali se ijtehaad mein bhi khata hoti hai aur baaz

awqaat wali se chote aur baaz awqaat bade gunha

bhi ho jaatey hai, lekin auliya Allah ke itne

muqarrab hotey hai ke jab unse koi ghalti ho jaati

27

hai tou fauran tawba kar letey hai, isi liye Allah

ke Nabi صلى الله عليه وسلم farmaatey hai:

التوابون الخطائين وخير خطاء آدم ابن كل

Ibne Aadam sab ke sab khatakaar hai, aur in

mein sab se achchey khata karne waaley wo hai

jo tawba karne mein kasrat kartey ho.

(Sunnan Tirmidhi Hadees: 2499, Albani

Rahimahullah ne ise Hasan kaha)

AULIYA ALLAH KI EK AALAMAT

Auliya ki aalaamaat mein se ek aalamat Allah ke

Nabi صلى الله عليه وسلم ne zikr ki, Aap صلى الله عليه وسلم ne farmaaya:

ر رؤوا إذا الذين تعالى الله أولياء تعالى الله ذك

Auliya Allah wo hai ke jab unko dekha jaaye tou

Allah yaad aata hai.

(Hakeem at-Tirmidhi ne isko navodir al-Usool

mein zikr kiya aur Imam Suyuti ne Jamia' as-

28

Sagheer mein isko zirk kiya hai aur Albani

Rahimahullah ne ise hasan kaha hai)

Sahaba ke bareme Allah جل جلاله ki baat par gahur

kare, Allah جل جلاله ne farmaaya:

د حم سول م ر ين الل داء معه والذ رحماء الكفار على أش

د ا ركع ا تراهم بينهم ن فضلا يبتغون سج م الل

ضوان ا يماهم ور م ف ي س ه ن وجوه الس جود أثر م

Muhammad صلى الله عليه وسلم Allah ke Rasool hai, jo

Muhammad صلى الله عليه وسلم ke saathi hai yeh kuffar par sakth

aur aapas mein narm hai.... ... ..in ke chehron

par nishaan hai unke sajdo ki kasrat ke.

(Surah al-Fath: 29)

Tou ibadaat ka asr jis ke chehron par ho yeh

wilayat ki aalaamaat mein se ek aalamat hai.

29

AULIYA ALLAH KE MARATIB

Chaar martabe bando mein sab se unchey hai

Allah ke taqarrub ke, Qur'an e Kareem mein

Allah جل جلاله farmaatey hai:

ع ومن يط سول الل ئ ك والر ين مع فأول أنعم الذ م الل ن عليه م

يق ين النب ي ين د ين ء والش هدا والص ال ح ئ ك وحسن والص أول

رف يق ا

Jo Allah aur uske Rasool ki farmabardari kare

tou yeh un logon ke sath hoge ke jin par in'aam

kiya gaya (yane) Ambiya Siddiq Shuhada aur

Saleheen....

(Surah an-Nisaa: 69)

Ummat mein sab se afzal darjah agar kisi ka hai

Nabi e Kareem صلى الله عليه وسلم ke baad, tou wo Sahaba e

Kiraam hai phir Tabayeen phir Taba-Tabayeen

ka, Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم farmaatey hai:

يلونهم الذين ثم يلونهم الذين ثم قرني امتي خير

30

Sab se behtareen log wo hai jo mere daur ke hai

phir wo jo unke baad phir wo jo unke baad.

(Sahih Bukhari Hadees: 3650)

Saari ummat mein sab se afzal Sahaba hai aur in

Sahaba mein sab se afzal Abu Bakr Siddiqi Razi

Allahu Anhu hai phir Umar Razi Allahu Anhu

phir Usmaan Razi Allahu Anhu phir Ali Razi

Allahu Anhu, phir baaqi maratib hai, in hi mein

Ashra e Mubashshara hotey hai Badri Sahaba

hai, phir Bait e Rizwan waaley Sahaba hai, isi

tarha se Fateh Makka se pehle emaan laaney

waaley Fateh Makkah ke baad emaan laane

waaley, phir isi mein Muhajireen aur Ansaar ki

taqseem hai, lekin sab se afzal ummat mein Abu

Bakr Siddiq Razi Allahu Anhu hai. Baaz logon

aise paida huwe jinhon ne kaha ke wilayat

nabuwat se afzal hai (yane wali nabi se afzal hota

hai) yeh kufriya aqeedah hai jo tasawuf mein

milta hai, (shaykh abu zaid zameer hafizahullah

ne kaha ke isko tasawuuf ke aqeedeh ke dars

31

mein wo bayaan karege, aur usme aqwaal bhi

bayaan karege)

Ijmaa' hai poori Ummat ka Ulama ka Sahaba

Tabayeen Taba-Tabayeen Muhaddiseen Fuqaha

ka ke Nabi saarey waaliyon se afzal hai.

KARAMAT E AULIYA

Baaz awqaat auliya se karamaat sadir hoti hai

(yane ajeeb o ghareeb cheez) khariq ul lil'aadah

jis ko kehtey hai, Ambiya se jo cheeze ajeeb o

ghareeb hoti hai usko mo'jizah kehtey hai (jo

doosrey log nahi kar saktey aur log aajiz ho jaatey

hai, aur Ambiya ki mukhalifat nahi kar paatey,

aur Ambiya ki baat ko rad nahi kar paatey) jaise

Musa ('Aalaihis Salaam) ka 'asaa ya doosrey

Ambiya ke mo'jizeh hai, baaz awqaat auliya ke

zariye se bhi aisi cheez ho jaati hai, Qur'an aur

Hadees mein iski misaale hai:

32

Hazrat Maryam (jo Esa 'alaihis salaam ki walidah

hai) nabi nahi hai kiyun ke aurton mein se koi

nabi nahi hai, tou Hazrat Maryam ke bareme

Allah جل جلاله ne farmaaya:

يا عليها دخل كلما حراب زكر ندها وجد الم ز ع يا قال ق ار

ذا لك أنى مريم ن هو قالت ه ند م ع الل

Jab bhi Zakariya ('alaihis salaam) unke ibdata ke

kamra mein dakhil hotey unke paas ek rizq ki

cheez paatey, unhone kaha, Aye Maryam! yeh

kahan se aaya tumhare paas? unhone kaha ke

Allah ki taraf se.

(Surah aal-Imran: 37)

Wo rizq kya tha? is bareme Tabayeen mein se

Mujahid, 'Ikrimah, Sayeed bin Jubair, Abu ash-

Sha'saa, Ibrahim an-Nakhayi, Zahaak, Qataadah,

Rabee' bin Anas, 'Atiyah al-'Awfi aur as-Suddi

wagera in sab ka qaul hai ke:

33

في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف فاكهة عندها وجد يعني

الصيف

Sardi ke phal garmi ke mausam mein aur garmi

ke phal sardi ke mausam mein (Hazrat Maryam

ke paas hotey thhey).

(Tafseer Ibne Kaseer)

Tou yeh karamaat mein se hai hum is ke munkir

nahi lekin jadu alag cheez hai, yeh qaul jo hai

Hazrat Maryam ke bareme hai ke Allah جل جلاله baaz

awqaat apne bande ko rizq dey misaal ki taur par,

Khubaib Razi Allahu Anhu jin ko mushrikeen ne

qaid kar ke rakkha tha, unke paas aise phal

(angoor) thhey jo us zamane mein kayi (makkah

mein) maujood nahi thhey, dekhiye: Sahih

Bukhari, Hadees 3989.

(Wazahat) Baaz awqaat wali ko khudh maloom

nahi hota hai ke aisi karamat huwi hai, Ulama ne

kaha hai ke yeh zaroori nahi hai ke kisi ke haath

34

par karamat ho tou wo wali hai, aur zaroori nahi

hai ke wali ko maloom ho ke karamat huwi, aur

wali ke ikhtiyaar mein yeh nahi hota hai kiyun ke

kisi Nabi ke bhi bas mein nahi hota hai ke wo

koi mo'jizah dikhaye, Allah جل جلاله ne Qur'an e

Kareem mein farmaaya:

ب إ ذن إ ل ب آية يأت ي أن ل رسول كان وما الل

Kisi Rasool ke haath mein nahi hai ke wo apni

taraf se koi nishaani ley aaye, magar yeh ke wo

Allah hi ki taraf se laa sakta hai.

(Surah ar-Ra'd: 38)

Anas (Razi Allahu Anhu) 'Usaid bin Huzair aur

'Abbaad bin Bishr (Razi Allahu Anhum) ke

bareme kehtey hai:

لهما حاجة في ليلة وسلم عليه الله صلى الله رسول عند تحدثا

عند من خرجا ثم الظلمة، شديدة وليلة ساعة الليل من ذهب حتى

منهما واحد كل وبيد ينقلبان، وسلم عليه الله صلى الله رسول

ضوئها في مشيا حتى لهما أحدهما عصا فأضاءت عصية، ،

35

كل فمشى عصاه، للآخر أضاءت الطريق بهما افترق إذا حتى

أهله إلى بلغ حتى عصاه ضوء في منهما واحد

Ek raat kaafi deer tak baith kar wo Allah ke Nabi

se apni kisi zaroorat ke bareme baat cheet صلى الله عليه وسلم

kartey rahe, yahan tak ke raat ka ek hissa chala

gaya aur wo raat bahut sakth andhere waali raat

thi, phir wo Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم ke paas se nikley

raat ke andhere mein aur apne ghar ko lautney

lagey aur dono mein se har ek ke haath mein

'aasa(tanda) tha, (Sahabi kehtey hai) ke un mein

se ek ka 'aasa jo hai andhere mein bilkul

raoushan hogaya yahan tak ke wo uski raoushani

mein chalne lagey, yahan tak ke aisa bhi waqt

aagaya jahan dono ko alag hona tha tou doosrey

ka 'aasa bhi raoushan hogaya, aur un mein se har

ek jo hai wo us 'aasa ki raoushani mein chalta

raha yahan tak ke wo apne ghar ko pohach gaya.

(Musnad Ahmed Hadees: 12404. Sahih Bukhari

Hadees: 465, 3639, 3805)

36

Yeh karamaat mein se hai jo pichli ummat mein

bhi tha aur is ummat mein aur qayamat tak bhi

ho sakta hai, lekin jo log shariyat se aazaad ho

jaye aur kuch bhi jadu kar ke dikhaye yeh Auliya

Allah nahi hai balke shaitaan ke auliya hai.

Imam Shafayee (Rahimahullah) kehtey hai:

تغتروا فلا الهواء في ويطير الماء على يمشي الرجل رأيتم إذا

والسنة الكتاب على أمره تعرضوا حتى به

Agar tum kisi aadmi ko dekho ke wo paani par

chal raha hai, aur hawa mein udh raha hai

baghiar par ke, tou us se dhoka mat khao jab tak

ke uske mu'aamley ko Kitaab o Sunnat par

parkho nahi.

(al-Bidayah wan Nihayah)

Wilayat karamat se maloom nahi hoti hai balke

wilayat maloom hoti hai uske tabe' hone se

aqeedeh wa aamal mein Kitaab o Sunnat ke, jaise

ke Qur'an ki shart batayi gayi, koi aadmi ajeeb o

37

ghareeb cheez dikhaye tou usko wali samjhtey

log is liye bahut saarey jadugar musalmano mein

wali ke naam se mashoor ho gaye, Imam

Shafayee faramaa rahe hai us se dhoka mat khao,

agar wo Kitaab o Sunnat ka paband ho aqaayid

wa aamaal mein tab jaa kar uske bareme achcha

gumaan qayam karo warna uski jadu ko dekh kar

dhoke mein mat aao, misaal ki taur par Musa

(Aalaihis Salaam) ke saamney jadugar rassiya

zameen par daaltey thhey aur wo saanp bantey

thhey, aur Musa (Aalaihis Salaam) bhi apna 'aasa

zameen par daaltey wo bhi saanp ban gaya, lekin

Musa (Aalaihis Salaam) Allah ki taraf se diye

gaye ilm ke tabe' thhey aur wo jadugar jadu ke

ilm mein thhey, is liye asl jo jaanch ne ka aala hai

wo karamat nahi hai asl yeh hai ke uska

mu'aamla Kitaab o Sunnat par dekha jaye uske

aqaayid wa aamaal ko parkha jaaye.

38

WALI SHARIYAT SE AZAAD NAHI

Shariyat ko chhor kar chalne waaley Allah ke

wali nahi ho saktey, balke wilayat ka kitna bada

bhi darjah usko mil jaye us par shariyat hamesha

lagu rahegi, Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم farmaatey hai:

يفيق حتى عقله على المغلوب المجنون عن ثلاثة عن القلم رفع

يحتلم حتى الصبي وعن ، يستيقظ حتى النائم وعن ،

Teen logon se qalam uttha liya gaya hai (yane in

par koi gunah nahi), ek pagal aadmi jis ki aaqal

zayil hogayi jab tak usko hosh nahi aata, aur

sooya huwa aadmi jab tak ke wo jaage nahi, aur

bachchey se yahan tak ke usko ahtelaam ho.

(Sunan Abi Dawood Hadees: 4401, Albani

Rahimahullah ne ise Sahih kaha)

Sirf in teen logon se qalam uttha liya gaya (yane

in par koi gunah nahi) in mein wali shamil nahi

hai, jab tak ke insaan ki aql baqi hai, hosh o

39

hawaash mein hai us par shariyat hai, Allah ka

har hukm us par poora karna lazim hai.

AULIYA KO ILM E GHAIB NAHI

Auliya ke bareme ek ghalt fehmi yeh bhi hai ke

auliya ko ilm e ghaib hota hai, koi aadmi duniya

mein kahi bhi ho wo pukaarey tou wali ko

pukaarney se pehle maloom rehta, aur jo jahan

jaaye uska wali uske saath hota hai, is tarha ka

aqeedah Islam mein kufr hai, Allah جل جلاله ne Qur'an

mein farmaaya:

السماوات ف ي من يعلم ل قل إ ل الغيب والأرض وما الل

يبعثون أيان يشعرون

Aye Nabi! aap kahiye jo log aasmano aur zameen

mein hai Allah ke siwaye ghaib ki baaten nahi

jaantey, yeh tou khudh yeh nahi jaantey hai ke

kab uthaye jaayege.

(Surah an-Naml: 65)

40

Allah جل جلاله ne farmaaya:

ي أمل ك ل قل ا ول نفع ا ل نفس شاء ما إ ل ضر كنت ولو الل

ن لستكثرت الغيب أعلم الس وء مسن ي وما الخير م

ير إ ل أنا إ ن ير نذ قوم وبش نون ل يؤم

Aye Nabi! aap kahiye ke main apni zaat ke silsile

mein na nafe ka malik hu na nuqsaan ka malik

hu siwaye iske ke Allah chahe, agar main ghaib

jaanta hota tou main bahut saari khair sameet

leyta aur mujko koi takleef nahi hoti, balke main

tou ek khushkhabri deyne waala hu aur darane

waala hu, us qaum ke liye jo mujh par emaan ley

aaye.

(Surah al-A'raaf: 188)

Hazrat Abu Sayeed Khudri Razi Allahu Anhu

kehtey hai:

خلع إذ باصحابه يصلي وسلم يهعل الله صلى الله رسول بينما

نعالهم القوا القوم ذلك راى فلما يساره، عن فوضعهما نعليه ،

ما قال؛ صلاته، وسلم عليه الله صلى الله رسول قضى فلما

41

فالقينا نعليك القيت رايناك قالوا؛ نعالكم؟ إلقاء على حملكم

عليه جبريل إن وسلم؛ عليه الله صلى الله رسول فقال نعالنا،

قذرا فيهما ان فاخبرني اتاني السلام

Aap صلى الله عليه وسلم namaz padh rahe thhey jootiya pehan kar

peechey Sahaba bhi jootiya pehan kar namaz

padh rahe thhey (us zamane mein jootiyo ke sath

namaz padhi jaati thi kiyun ke masajid mein reat

hoti thi) namaz hi ki halat mein Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم

ne jootiya nikaal di, Sahaba ne jab dekha Nabi صلى الله عليه وسلم

ne jootiya nikaal di Sahaba ne bhi nikaal di,

namaz ke baad Aap صلى الله عليه وسلم ne poucha, jootiya kiyun

nikaal di? Sahaba ne kaha, Aap صلى الله عليه وسلم ne nikaali

humne bhi nikaal di, Aap صلى الله عليه وسلم ne kaha ke Jibrayeel

mere paas aaye aur mujh se kaha ke aap ki

jootiya ke neechey gandagi hai apni jootiya nikaal

di jiye.

(Sunan Abi Dawood Hadees: 650, Albani

Rahimahullah ne ise Sahih kaha)

42

(Wazahat: Jab Nabi صلى الله عليه وسلم ghaib nahi jaantey tou koi

wali kaise ghaib jaan saktey hai? aur Nabi صلى الله عليه وسلم ne

bahut saarey ghaib ki baaten batayi magar aap ko

ghaib ka ilm nahi tha kiyun ke Allah جل جلاله ne aap ko

ghaib ki baaten batayi yeh izhaar e ghaib hai,

lekin jo ilm ghaib maantey hai wo un (auliya)

mein ek taqat maantey hai ke wali mein ek taqat

aajati hai jis se wo ghaib jaan leyte, yeh ghalat

aqeedah hai)

AULIYA KHAIR O SHAR KE MALIK NAHI

Auliya kayenaat mein kuch nahi kar saktey,

Qur'an e Kareem mein Allah ne saari nisbat

apne taraf ki hai Allah جل جلاله farnaata hai:

يمسسك وإ ن ف فلا ب ضر الل يمسسك وإ ن هو إ ل له كاش

ير شيء كل على فهو ب خير قد

Agar Allah ki taraf se koi takleef tujko aa

pohchey tou Allah ke siwa koi usko haatne waala

nahi, aur agar Allah tere liye khair ka irada karey

43

tou koi nahi hai jo usko pher dey, Allah apne

bando mein se jis ko chahata hai khair aata karta

hai, wo Ghafoor aur Raheem hai.

(Surah al-An'aam: 17)

Nabi e Kareem صلى الله عليه وسلم Abdullah bin Abbas Razi

Allahu Anhu ko sikhatey hai (jo us waqt bachche

thhey) Aap صلى الله عليه وسلم ne kaha:

بالله فاستعن استعنت وإذا الله فاسال سالت إذا

Jab tu sawaal karey Allah se kar aur jab tu madad

chahe Allah se madad chah.

(Sunan Tirmidhi Hadees: 2516. Albani

Rahimahullah ne ise Sahih kaha)

Allah ki taraf bando ko pherne waala Allah ka

wali hai aur jo makhlooq ki taraf pherne waala ho

aur makhlooq ke aage jhukane waala ho wo

shaitaan ka wali hai.

44

KYA WALI QABRO MEIN ZINDA HAI?

Baaz logon ka kehna hai ke wali apni qabar mein

zinda hai, Islam mein Qur'an o Sunnat aur

Sahaba ke aqwaal mein kahin bhi is aqeedeh ke

liye koi jagha nahi, Shuhada zinda hai yahan nahi

balke wo bhi Allah ke paas hai, kuch logon ne

Shuhada ki daleel auliya par fit ki, Allah جل جلاله ne

farmaaya:

ين تحسبن ول سب يل ف ي قت لوا الذ ند أحياء بل أموات ا الل ع

م يرزقون رب ه

Jo log Allah ki rah mein qatal huwe inhe mare

huwe nahi maanna wo zinda hai apne rab ke

paas aur in ko rizq diya jaata hai.

(Surah al-Imran: 169)

Abdullah ibne Masood Razi Allahu Anhu ki

hadees mein hai, wo kehtey hai humne poucha

45

Allah ke Nabi صلى الله عليه وسلم se ke is aayat ka kya matlab hai?

tou Aap صلى الله عليه وسلم ne farmaaya:

تسرح بالعرش، معلقة قناديل لها خضر طير جوف في ارواحهم

إليهم فاطلع القناديل، تلك إلى تاوي ثم شاءت حيث الجنة من

شتهين شيء اي قالوا؛ شيئا؟ تشتهون هل فقال؛ اطلاعة، ربهم

مرات ثلاث بهم ذلك ففعل شئنا، حيث الجنة من نسرح ونحن ،

ان نريد رب يا قالوا؛ يسالوا، ان من يتركوا لن انهم راوا فلما

فلما اخرى، مرة سبيلك في نقتل حتى اجسادنا في ارواحنا ترد

تركوا حاجة لهم ليس ان راى

Hare rang ke parindo ke peeto mein inki roohe

hoti hai, jannat mein qandeeley arsh se latki huwi

hoti hai aur wo unke andar rehtey hai, jannat

mein jahan chahe ghoomti phiri hai aur phir un

qandeelon mein wapas aajati hai, Allah جل جلاله in

(shuhada ki rooho) se pouchta hai ke kya tum ko

kuch chahiye? wo kehtey hai, hum ko aur kya

chahiye hum tou jannat mein jahan chahe ghoom

phir rahey hai, teen baar Allah ne unse pouchaa,

jab unhone dekha ke Allah baar baar pouch raha

hai tou unhone kaha ke Aye Allah hummari

rooho ko hummare jismo mein wapas daal dey

46

taake hum phir se teri rah mein ladey aur phir se

hum ko qatal kiya jaye, jab Allah ne dekha inko

koi zaroorat nahi tou Allah ne unko chhor diya.

(Sahih Muslim Hadees: 4885)

Agar wo duniya mein wapas aa saktey tou Allah

unko behj deyte kiyun ke Allah jab pouchta hai

tou deyta bhi hai (tou shaheed zinda hai magar

Allah ke paas)

AULIYA KE TA'ALLUQ SE YEH KAAM

KARE

Auliya ki tazeem kare, Auliya se muhabbat karey,

Auliya ki dushmani se bachey, Auliya ke manhaj

par chale, aur agar wali ki baat Qur'an o Sunnat

aur Sahaba ki baat se takraye tou us nek shaksh

ke silsile mein unko mazoor rakhe zabaan daraaz

na kare aur unki us baat ko chhor dey aur

Qur'an o Hadees aur Sahaba ki baat ko ley ley.

47

Allah جل جلاله hum ko deen ki sahih samahj aata

farmaaye. Aameen

╼╾╼╾╼╾╼╾╼╾╼╾

Visit: www.RomanQuranoHadees.com