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8/8/2019 Autenticidad en la prctica de conservacin de Canad
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INTERAMERICAN SYMPOSIUMON AUTHENTICITYINTHE CONSERVATIONAND MANAGEMENTOF CULTURAL HERITAGE
SAN ANTONIO, TEXAS, USA MARCH, 1996
ICOMOS CANADA
Autenticidad en la prctica de conservacin de Canad
La ponencia a continuacin es una perspectiva compuesta sobre el tema de la
autenticidad en la conservacin en el Canad. Consta de contribuciones de muchos
miembros del ICOMOS Canada, algunas presentadas por invitacion, otras
simplemente las hemos "tomado prestadas." Entre los contribuyentes se hayan
Wayne Zelmer, Frank Korvemaker (elevadores de grano en Saskatchewan), Susan
Myer (la reconstruccin de Louisburg), Walter Jamieson, Fergus Maclaren (turismo),
Alain Lafrenire (arquitectura verncula y ciudad de Hull), Susan Bogey (paisajes
culturales), Christina Cameron (corredores de transporte), Gordon Bennett
(integridad conmemorativa), Michel Bonnette (Ciudad de Qubec y retauracion de la
Place Royale), Pierre la Rochelle ((Ile d'Orleans), Andrew Powter ( Iglesia de St
George en Halifax y la Biblioteca Parlamentaria), Dinu Bumbaru (Montral), Les Hurt
y Jack Brink (Head-Smashed-In-Buffalo Jump). Agradezco la contribucion sustancial
que cada uno ha hecho para esta ponencia, y lamento no haber podido usar todo el
material enviado. Anoto tambien que soy responsable de todas la interpretaciones,
uso y organizacion del material.
He citado al autor y la obra en todos los casos en que se us material publicado o
notas completas. Cuando solo me proporcionaron apuntes informales, lo he
expresado con mis propias palabras, dndole crdito al autor.
Herb Stovel
Presidente
ICOMOS Canada
Diciembre, 1995
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Introduccion
Este ensayo explora como ha cambiado la percepcion de la
autenticidad (y por lo tanto, su aplicacion a la prctica de la
conservacion) en Canad durante las tres ltimas dcadas. El tema
se desarrolla sobre como se ha cuestionado el tema del tratamiento
de la autenticidad en diversos sitios de importancia patrimonial. El
enfoque sobre el tema tiene que limitarse a causa del nmero de
sitios que examinamos y la propia subjectividad y experiencia del
autor.
La autenticidad es la medida de la verdad esencial de los valores o
mensajes que comunica el patrimonio cultural segun lo perciben
aquellos que entran en contacto con el sitio. Como tal, los cambios
en la percepcion de la autenticidad reflejan los diversos enfoquesentre los profesionales y el pblico que define el mensaje y su valor
patrimonial relativo.
Si seguimos la lnea del debate establecido en Bergen y Nara, la
autenticidad puede tambin ser entendida a travs de los atributos
del patrimonio cultural, ya que los mensajes o valores como tales,
no son palpables: no se pueden tocar ni ver ni sentir. El anlisis de
la autenticidad para cualquier sitio exige primeramente la
identificacin de los atributos que mantinenen a esos valores, y por
segundo, un estimado del grado de veracidad o genuinidad que se
les atribuye a ellos.
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La autenticidad ha sido una meta constante a travs de todo el
desarrollo de la prctica de la conservacion en Canad durante los
ltimos 25 aos. Sin embargo, los objetivos que se refugian detras
de esa palabra son tan variados como los valores que se ha buscado
proteger y preservar a traves de la conservacin.
Canada, como todo estado en el Nuevo Mundo, ilustra el esfuerzo de
grupos culturales trasplantados, principalemente de Europa, por
subyugar las tierras, en su mayora salvages, y los pueblos nativos
que encontraron a su paso por varios siglos. Tambien, como en
todos nuestros paises, podemos trazar la labor de conservar el
patrimonio cultural por mas de un siglo, pero la mayor parte del
desarrolllo terico, la prctica y la capacidad de la conservacin ha
tenido lugar en los ltimos treinta aos -- la edad misma del
ICOMOS. Una investigacin sobre los cambios en la percepcin de
los valores patrimoniales en Canad y los cambios pertinentes encuanto a la autenticidad nos muestra, por una parte, las importantes
corrientes evolutivas que se comparten en las Amricas y, por otra,
las caractersitcas especficas que marcan el enfoque canadiense
hacia la conservacion.
La autenticidad y la precision: las reconstrucciones y restauraciones
tempranas
La "autenticidad fue definitivamente una piedra clave en mis
primeros encuentros en los aos 70 con actividades serias de la
conservacion. Habiendo pasado dos aos estudiando conservacion
en Edinboro (bajo Colin McWilliam de la Universidad Heriot-Watt,
1976-77), me habia imbuido de lo que Michael Petzet de ICOMOS
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Alemania llama "fetichismo material" -- una reverencia ante el
objeto como el nico transmisor legtimo del valor patrimonial.
Pronto descubr entre mis colegas canadienses un enfoque
diferente. Cuando decian "autntico, queran decir "preciso." Su
mundo era uno de reconstrucciones pedantes, de restauraciones
agudamente correctas en su re-creacion de otra poca. Ponan sus
abilidades de investigacion super-desarrolladas y solidamente
fundamentadas al servicio de la historia, la arqueologia y la
arqutectura para las formas perdidas que consideraban ser de valor
para los canadienses. Pero cules eran esos valores?
En 1967, Canad celebr su centenario, y muchas de las
celebraciones concentraron parte considerable de su atencin en la
naturaleza de la identidad del canadiense. A diferencia de hoy, en
que la identidad nos parece demasiado compleja para tratar de
darle una definicion abarcante para el beneficio de todos, elgobierno de entonces desarroll un sentido de identidad nacional
mediante la afirmacin de ciertos temas dominntes, tanto histricos
como naturales, con los que todos estaban de acuerdo en que
demostraban la naturaleza esencial del pais: La "Trilogia Ferroviaria
Canadiense" de Gordon Lightfoot fue el resonante himno en honor a
uno de los actos que de mayor manera definieron las historia del
Canada: la construccion del tren transcontinental. "Mon pays - c'est
l'hiver" de Gilles Vigneault apunt mas directamente hacia las
condiciones de la naturaleza que fomentaron las ataduras de los
quebecois hacia el norte.
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En aquella poca, Parks Canada, actuando a nombre del gobierno
de Canad y continuando una tradicion de ver la historia canadiense
a travs de los anales militares, se enfoc sobre un hecho clave de
las guerras Francobritnicas: la destruccion por los ingleses de un
puerto francs del siglo XVIII en Nova Escocia, la Fortaleza de
Louisburg. A principio de los 60, Parks Canada lanz el mas
extenso programa de reconstrucin en la historia del pais con el
objetivo de recapturar ese temprano captulo de la historia francesa.
Aunque la motivacion principal fue de fortalecer la dbil economa
del lugar, Susann Myers apunta que la intencin detras de la
reconstruccin fue de conmemorar un sitio con un profundo
significado en la epopeya hacia un imperio en Norteamrica y
tambien uno de los principales centros pesqueros y comerciales de
su poca en este continente.
La reconstruccion del 25 % del poblado original y la mitad de susfortificaciones afinaron las tcnicas de la primera generacion de
profesionales de la conservacion del Canad (la Division de Servicios
de Conservacion de Parks Canada), que se creo durante el boom
economico que ocurri despues del Centenario.
Pero la reconstruccin de Louisburg foment algo mas que
abilidades tcnicas; foment una nueva actitud que sugera que la
bsqueda diligente de la verdad en los documentos de archivos y a
traves de la arqueologia haran posible la reconstruccion de esa
verdad que se ha perdido. A la autentitcidad se le entenda como la
medida de la verdad en la reconstruccion y se viritieron esfuerzos
sin precentes para obtener esa meta. Y sin embargo, durante la
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reconstruccion de Louisburg, la autenticidad no fue un tema critico,
ya que la reconstruccion no ofreca muchas opciones en cuanto a los
valores patrimoniales que competan:
A pesar de ubicarse en su sitio original. la reconstruccion no
destruy mas que el 5% de los restos arqueolgicos. Todo el
material original de importancia (los muros, pavimentos, y las
defensas en tierra) se mantuvieron en su sitio siempre que fuera
posible; los yaciminetos sin excavar que aun permanencen son un
recurso arqueolgico incalculable.
El carcter esencial del sitio (descrito por Susann Myers como "un
lugar cenagoso envuelto en neblinas, apresado por el hielo al borde
mismo del Nuevo Mundo) permanece relativamente intacto, como lo
puede atestiguar cualquiera que lo haya caminado en una maana
de niebla.
A su vez, en los aos siguientes, surgieron una serie de preguntas
ligadas a la autenticidad:
por el lado positivo, la rica documentacion archivstica y
arqueologica son hoy reconocidas como un hecho significativo que
contribuye a la autenticidad del sitio
algo mas problematico es el grado al cual las limitaciones prcticas
durante la reconstruccion diluyeron la precision que hubiera sido
posible en base a las investigaciones previas a la reconstruccion.
Hoy que la valorizacion de Louisburg como patrimonio canadiense
se basa en parte en como refleja las practicas de la conservacion en
los 60 y 70, el deseo de corregir los "errores" de esa epoca crean un
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dilema mayor en cuanto a la autenticidad. yace la autenticidad, en
mejorar la fidelidad en cuanto al original o en la conservacion de los
errores caracteristicos de uno reconstruccion que ya de por si ha
adquirido valor?
Igualmente, dado el objetico museologico de presentar la vida del
Siglo XVIII dentro del marco de la reconstruccion, las tempranas
decisiones de "limpiar" la historia (por ejemplo, evitando referencias
a la explotacion de la poblacion nativa) le han creado dilemas a los
museologos (interpretes) contemporaneos: se admiten los prejuicios
del pasado o se mantiene continuidad con las versiones de la
historia que se presentaron en eun pasado.
La preferencia de los que trabajan sobre el sitio hoy en dia es de
resolver esos dilemas enfocando el espiritu de la reconstruccion de
los 60 y 70, sugiriendo que la autenticidad aqui yace en la labor de
reflejar de manera honesta y verdadera la evolucion de losconocimientos sobre el sitio.
Un proyectos de mayor visibilidad y consecuencia y tambien mayor
controversia el la aun inconclusa restauracion de la Place Royale en
el Barrio Bajo de Qubec. El proyecto nacio en la estela de la
"Revolucion Tranquila" de Quebec a final de los 60, cuando la
poblacin quebecois quiso convertirse en "maitre chez-nous' dentro
de Canada. Se asoci a la provincia de Quebec con la ciudad de
Quebec con el fin de emprender una restauracin historica (period
restoration) que le mostrase a residentes y visitantes la manera en
que existi el dia antes de la batalla de los Llanos de Abraham en
1759, en que los invasores ingleses le arrebataron Quebec a los
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franceses. Aunque el concepto original no era tan ambicioso como
se ha convertido, era sin embargo un esfuerzo por articular una
identidad distintiva para los quebecois. El proyecto incluy el
devolver volumetras y fachadas al siglo XVIII, retirando los aadidos
en ladrillo encima de los frontones en piedra, y la demolicion de
fachadas "modernas." En algunos casos ello signific la
reconstruccin completa de estructuras en hormign armado que se
revistieron con materiales tradicionales. Aunque tanto los
anglocanadienses como los quebecois cuestionaron la sabiduria de
retirar toda evidencia posterior en un sector entero de la ciudad,
Michel Bonnette apunta que la preocupacion principal en cuanto a la
autenticidad ha sido quizas la atencion exclusiva hacia la
reintegracion de formas anteriores y no de las funciones y usos en
una ciudad historica viva.
En un coloquio celebrado en 1978, muchas de las decisionestomadas se pusieron en duda. Alentados por sus sueos de crear un
telon autenticamente historico como trasfondo para sus
aspiraciones polticas, los restauradores fueron criticados por
muchos ya que al borrar la historia del Post-Conflicto de la
dominacion inglesa, se borraba a la vez parte de la historia de sus
propios antepasados. Como resultado, se limito el alcance del
proyecto, inicindose una conservacion mas respetuosa de la
evolucion posterior. A la vez, surgio una consciencia en cuanto a la
importancia de los valores integrales de toda la ciudad historica y
una preocupacion por aunar al a conservacion al desarrollo urbano.
Se creo la Divison du Vieux Qubec para gestionar este enfoque
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integral hacia el desarrollo del centro historico. Sus 15 aos de labor
han reforzado la base economica de la ciudad, las condiciones de
habitabilidad y la calidad de la experiencia de los visitantes.
Ahora, el debate de la autenticidad converge sobre como terminar
el proyecto de la Place Royale. Dado el mal estado de las
construcciones candidatas, no es factible detener la obra para
"atestiguar" las condiciones "pre-proyecto." Entonces, debe la
estauracion dirigirse a lograr una harmonia interna en el sector? o
deberan los diseadores guiarse por el respeto hacia la totalidad de
la evolucin de cada edificio? Sea cual fuere la respuesta, y apesar
de los enfoques ya obsoletos en cuanto a investigacion, concepto y
ejecucion que tan criticados han sido, es importante reconocer que
la restauracion de la Place Royale es autntica - un documento
autntico de la voluntad de un pueblo de reclamar y manifestar su
propia identidad.La autenticidad en la prctica contempornea
Los dos ejemplos anteriormente citados fueron concebidos como
"sitios historicos" - lugares con un significado tan especial que
meritaron que se les abstrayese del desarrollo presente para que
sus mensajes pudieren ser claramente presentados al visitante. La
Fortaleza de Louisburg funciona oficialmente como un sitio historico
de Park Canada, mientras que la Place Royale, a pesar de formar
parte de una ciudad viva, tiene el caracter de estar congelada en el
tiempo tipico de los sitios historicos.
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Ambos sitios meritan atencion en cualquier estudio sobre la
autenticidad en el Canad (dado su papel de liderazgo como
modelos de conservacin y su enorme influencia didctica sobre dos
generaciones de profesionales). En los 25 aos transcurridos desde
su inicio, la conservacin ha llegado a ocupar un sitio prominente en
el campo de la planificacin general. Nuestra definicion de
patrimonio abarca amplios campos de expresiones tangibles e
intangibles de nuestro pasado. Ya no nos concentramos en los
monumentos aislados o en los sitios de excepcional valor, sino en
conjuntos integrales con los rasgos y patrones que aparecen en los
paisajes urbanos y rurales, mas el gran grupo de valores sociales y
econmicos que dichos paisajes representan. Nuestra labor de
conservacin ya rara vez se contrapone al desarrollo, si no que mas
bien se integra a el. El respeto hacia el patrimonio es un factor
dominante en la toma de decisiones a todo nivel: federal, provincial,
regional y municipal. Como consecuencia, el enfoque
contemporneo de la autenticidad requiere un anlisis mucho mas
complejo que el que domin en Louisburg o en la Place Royale o en
el sistema de sitios histricos en que floreci y que a su vez inspir.
La conservacin en el Canad de 1995-- excluyendo la de los sitios
histricos--trae a colacion un nmero de temas importantes en
tormo a la autenticidad. Qu papel juega la autenticidad en un
edificio histrico de gran significado que continua en uso? Como se
aplica el concepto de autenticidad a las estructuras daadas por
catstrofes naturales o humanas? Y qu pasa con la autenticidad
en asentamientos humanos historicos?
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Comencemos por estudiar a las edificaciones importantes aun con
uso activo.
El caso de la Biblioteca Parlamentaria del Canad es interesante.
Dada su ubicacin y su arquitectura neo-gtica victoriana, la
Biblioteca establece el caracter del Cerro del Parlamento en Ottawa
y es uno de los edificios mas importantes del Canada. A traves del
tiempo, han habido muchos cambios en sus necesidades
funcionales, producindose as ciclos de alteraciones sobre el tejido
historico, algunos mas respetuosos que otros. En la actualidad, las
necesidades funcionales reclaman cambios una vez mas, y algunos
plantean que esta sera una oportunidad ideal para deveolverle al
edificio su apariencia del 1876. Andrew Powter indica que el respeto
por la autenticidad en este caso ha guiado al grupo de diseo y
conservacin hacia una metodologa en la que se pesa cada
decisin en relacin a su impacto sobre los valores identificados encada area, determinando si el valor patrimonial se acenta, se
reduce or si el impacto es nulo. Este enfoque asegura que cada
intervencin ha de responder a las cualidades particulares de los
elementos por ser intervenidos, y no responde a preceptos
generalizados. De este modo, Powter apunta, "la Biblioteca se
conservar en su forma actual. Despus de un cuidadoso
asesoramiento, las intervenciones negativas del pasado se
retirarn." Tambin, en un futuro, toda alteracion ser concebida en
un contexto de respeto hacia los valores patrimoniales existentes y
por lo tanto, se plaenearn conscienzudamente para enfatizar esos
valores.
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Y qu hacer con estructuras patrimoniales que han sufrido prdidas
catastrficas? Un buen ejemplo es la iglesia de St George en Halifax,
muy daada durante un fuego en junio de 1994. Construida en
1800, la iglesia es uno de las mejores muestras de arquitectura
paladiana en el pais.
El debate despues del fuego dio pie a un nmero de temas
relacionados a la autenticidad. Primero se pregunt si haban
sobrevivido suficientes materiales como para comunicar los valores
significativos de la iglesia. Y si la iglesia se mantuviese como ruina
Sera necesaria una restauracin para mantener esos valores? Una
vez que se decidi emprender una restauracin de $6 millones,
surgieron otras dudas: donde ciertas zonas de importancia no se
pudieren salvar podrian implementarse los cambios funcionales
deseados por mucho tiempo en vez de simplemente re-integrar el
material perdido? Aqui de nuevo, mediante una evaluacin de loque pesa cada atributo del valor patrimonial del sitio, se pudo
desarrollar una estrategia de restauro en funcion de una mxima
retencin de la autenticidad.
El problema de definir la autenticidad en una sola estructura se
mutiplica exponencialmente al aplicrsele a un asentamiento o
ciudad historica. Est claro, por ejemplo, que en Montreal la
autenticidad no se puede interpretar como la suma de
autenticidades en sus edificios individuales, si no mas bien, com nos
dice Dinu Bumbaru, mediante la bsqueda de una manera para
medir el "sabor" o personalidad de un lugar. Hay que tomar en
cuenta tambien otros factores como el uso de la tierra, la vida en los
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espacios pblicos, la mezcla demogrfica, etc. Ni tampoco es
suficiente al considerar la totalidad edilicia identificar solamente las
contribuciones monumentales o vernculas al tejido urbano.
Montral es nica entre las ciudades de Norteamrica en haber
mantenido sustancialmente su continuidad, densidad y la
organizacion espacial y material de su tejido urbano a traves de
toda su historia, cosa que podemos contrastar con el desarrollo del
centro de Hull a mediados de los 70 para permitir la expansion de la
capital nacional cruzando el rio Ottawa hacia la provincia de
Quebec. Las expropiaciones, las demoliciones masivas y la
construccion de grandes bloques de oficinas destruyenron el trazado
urbano del centro y el tejido social que lo mantenia. Despues, han
habido olas sucesivas de demoliciones que han debilitado mas aun
al frgil tejido urbano de Hull.
El reto actual de mantener la autenticidad en Montral, Hull y otrasciudades canadienses es complicado. Hablando de Hull, Alain
Lafrenire seala la vulnerabilidad de la arquitectura verncula:(que
consitutye el 90% del tejido tradicional urbano): lo difcil que es para
un politico defender lo"normal y comun," el costo del terreno atrae
la especulacion, y la dificultad de llegar a un acuerdo entre
profesionales en lo que se refiere al valor de lo vernculo. Dinu
Bumbaru nos indica que en Montreal las caracteristicas de la
arquitectura residencial verncula (estructuras de madera
revestidas en su exterior con piedra) hace de estos edificios fciles
presas del fachadismo, un virus que amenaza de manera particular
a la autenticidad. A su vez los propietarios son muy susceptibles
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ante las campaas comerciales que promueven materiales de
recubrimiento exterior (vinlico, aluminio) que dan un aura de
modernismo y progreso.
Otros puntos sobresalientes al tratar el problema de la autenticidad
urbana en el Canad: primero, estbien claro que en este medio, la
autenticidad no solo les preocupa a los especialistas, si no que
tambin al ciudadano comun que quiere mantener las cualidades
esenciales de su barrio. Segundo, para responder a esta inquietud,
hay que establecer un proceso de administacin urbana que cuente
con el ciudadano al definir cuales son los valores patrimoniales por
conservar y que a su vez aliente el desarrollo de procesos que sean
sensitivos a los elementos ordinarios y los patrones de vida
importantes para la ciudadana.
La autenticidad y los paisajes culturales
El auge actual de los "paisajes culturales" como marco para definir y
manejar el patrimonio ilustra como los valores de complejos
territorios se pueden manejar y expresar con utilidad. Concebidos
por el Comit de Patrimonio Mundial como "ilustradores de la
evolucin de la sociedad y asentamiento humano a traves del
tiempo," Susan Buggey explica que los paisajes culturales se
pueden interpretar como poseedores de
valores intrnsicos (expresados en la continuidad del uso de la tierra,
la tradicin en su manejo segun se manifiesta en patrones de
organizacin espacial, redes de circulacion, preferencia por ciertos
materiales, formas y tecnologas) y valores asociativos (como
testimonios de creencias espirituales y/o tradicionales) Aqui el
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anlisis de la autenticidad necesariamente se concentra en el
entendimiento de los elementos principales de ciertos procesos
dinmicos, y no en los atributos estticos de la forma y los
materiales. Dentro de un contexto donde el cambio diario es la
norma, un anlisis sobre la autenticidad rpidamente lleva a
cualquier conservacionista a identificar los valores importantes
dentro del continuum de tiempo, tanto hacia delante como hacia
atrs, reconociendo que las mejores soluciones no son las que
protegen, si no las que renuevan.
Existen muchos ejemplos de como el enfoque sobre las cualidades
dinmicas en el proceso de evaluacin inicial de un paisaje cultural
puede aclarar las verdaderas fuentes de autenticidad y guiar el
proceso de tomas de decisiones sobre la conservacion. Los estudios
recientes en la Ile d'Orleans (Pierre La Rochelle, "Le Projet du
Paysage au Qubec," Trames, Univ de Montreal) en el Rio SanLorenzo, cerca de Quebec, uno de los paisajes agrcolas mas
clebres del Canad y muy vinculado en la mitologa popular con los
origenes de la Nueva Francia de los siglos XVII y XVIII, han
demostrado el valor del anlisis tipo-morfolgico enfocado sobre lo
ordinario, y no en lo distintivo y lo poco comun, como se haca
tradicionalemente en el analisis convencional de la conservacion. El
enfoque de La Rochelle sobre las caractersticas morfogenticas
permiten identificar "permanencias estructurales," es decir, formas
que mantienen una continuidad reconocible a pesar de la
renovacion de sus partes, y que permite para identificar tambien
una guia de como proteger las vistas importantes, determinar la
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forma apropiada para las nuevas construcciones y esbozar el marco
de accion para los proyectos de desarrollo de manera que enfaticen
el uso existente de la tierra y los patrones de circulacion o
movimiento.
Hay otros paisajes tpicos candienses que necesitan un anlisis
similar para reducir los peligros que amenazan su existencia. El
paisaje tan familiar de la praderas con sus ascensores para grano
modulando el horizonte cada 8 10 millas a lo largo de las ferrovas
hoy est amenazado por los cambios en la tecnologa de la
produccin agrcola y su distribucin. Desde 1950, mas de 2/3
partes de los ascensores se han perdido, y el carcter que le
impartieron a las praderas se ha disminuido. Los ascensores de
grano conllevan muchos mensajes: orientaban a los viajeros a
donde ir, y cuando llegaban, les anunciaban el nombre de la
comunidad y los comercios locales; cuando se agrupaban,significaban una comunidad prspera; sus frontones, cpulas,
ventanas y su madera de revestimiento anunciaban el caracter del
poblado donde se ubicaban. Hoy, la avanzada tecnologa de
ascensores remplaza las estructuras tradicionales con estrucutras
prefabricadas de mayor capacidad, eficiencia y seguridad, y se
construyen en las afueras de los poblados, alejados del centro de
comercio. Las compaas de ascensores se niegan a mantener los
viejos ascensores en desuso, alegando su potencial peligro de
fuego. Sin embargo, los ascensores exigen un alto mantenimineto y
pagan altas tasas de impuestos. Las mejorias en la red de carreteras
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han eliminado el atractivo de aunar la produccion de granos en las
postas tradicionales de ascensores.
Los anlises que permiten identificar los patrones y atributos
significativos de los paisajes de la pradera dentro del proceso
dinmico de identificar las caractersticas bsicas se concentran en
los indicadores de la autenticidad, y nos brindan un marco de
referencia para guiar los cambios que podran mantener los valores
paisajsticos. Si no creamos una mayor consciencia sobre estas
metodologas, la prdida de los elementos principales que definen el
carcter de las praderas seguir en aumento.
El mismo anlisis es til al estudiar otras caractersticas del paisaje
canadiense - los corredores de transporte que unen al pais: los
sistemans fluviales como el de San Lorenzo y el de Mackenzie en el
noroeste, que abrieron nuestro territorio al comercio de pieles y a la
exploracin; el Canal de Rideau construido a principios del XIX entreKingston y Ottawa con fines defensivos; las dos ferrovas
transcontinentales de fines del XIX, y la Carretera Trans-Canad, la
mas larga carretera pavimentada en el mundo, que recorre sus
7,821 kms desde St John en Terranova hasta Vicotria, en la
Columbia Britnica.
Como lo ha comentado Christina Cameron en "Los Retos de los
Corredores Histricos" (CRM Bulletin Vol 16, No. 1. 1993), el reto a la
autenticidad es de poder guiar las modifcaciones necesarias en el
tejido del corredor manteniendo a la vez su funcion esencial de
transportar gentes y productos a lo largo de la ruta..
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La Autenticidad y el Patrimonio de los Pueblos Indigenas del Canada
En el passado reciente, las autoridades de la consevacin hancomenzado a buscar maneras de reconocer y aumentar la
apreciacin hacia el patrimonio de nuestros pueblos nativos. Este
compromiso nos ha traido nuevos desafos en cuanto a la
autenticidad, dada la vinculacin con lo intagible y lo asociativo que
los indigenas le achacan a ese patrimonio. Estas dificultades quedan
bien ilustradas en la labor por establecer un programa
museolgico (interpretation) para uno de los primeros sitios
culturales canadienses inscritos en la Lista de Patrimonio
Mundial, Head-Smashed-In Buffalo Jump ( el Salto de Bfalos con
Cabeza Escachada), cerca de Fort McLeod en Alberta. La intencin
del programa museolgico era revelar y apoyar la tesis histrica
central que haba sido mantenida por el Servicio de Sitios Historicos
de Alberta:Por 2,000 aos, hasta la era del contacto, los Indios de los llanos del
noroeste desarrollaron un sistema cultural basado en la
expolotacin de grandes manadas de bfalos. La importancia
suprema de este animal se demuestra en los incontables usos de su
carne, pieles, cuernos, huesos, cascos y ligamentos; la naturaleza
de sus rituales y mitologas; y todo su modo de vida adaptado a las
migraciones de las manadas. Durante ese perodo se desarrollaron
variadas tcnicas refinadas y complejas para facilitar la matanza de
grandes nmeros de animales. Head-Smashed-In es sin duda el sitio
mejor conservado que muestra una de las tcnicas mas efectivas y
duraderas para matar: el salto del bfalo. Los restos arqueolgicos
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en el sitio reflejan un minimo de 6,000 os de adaptacion cultural
en los llanos del noroeste.
Les Hurt del Servicio de Sitios Historicos de Alberta nos dice lo
siguiente:
Todas las actividades para desarrollar el sitio estaban y estn aun
dirigidads por la creencia que el carcter actual del paisaje local -
formas naturales cubiertas de vegetacion y alteradas por el hombre
exclusivamente en cuanto a las exigencias de la gandera - ha de
ser conservado, y que cualquier construccion que se haga necesaria
ser lo mas invisible que permita la tecnologa; evitando o
disminuyendo su impacto sobre los recursos arqueolgicos.
Aqui esta claro que un aspecto de manetener la autenticidad ha
exigido una concentracion sobre lo fsico, tratando de eliminar la
intrusion de los elementos museologicos, incluso del edificio en si.
Pero aun mas importante, en este sitio la autenticidad podria ser
entendida como un reflejo de la naturaleza de la experiencia cultural
que se ofrece, ya que el sitio tiene gran impacto sobre los visitantes.
Solo guas e intrpretes indgenas le presentan el sitio al visitante, y
ellos son los reponsables de comunicarles el espritu del sitio. La
autenticidad de los mensajes nativos se asegura mediante consultas
con una Junta de Nativos y los Ancianos. Cuando lasinetrpretaciones Nativas difieren de las cientficas, ambas se
presentan como diferentes, y no como conflictivas.
Jack Brink, el arquelogo del sitio, dice que la meta de la
interpretacin es aumentar el conocimiento sobre la complejidad y
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refinamiento de la cultura aborigen en cuanto a sus caceras
comunales en particular, y su adaptacion cultural en general. Brink
apunta tambien que el sitio:
promueve la comprensin entre miembros de culturas diferentes. El
foco del mensaje es que el temor ante otras culturas y la falta de
aprecio por la diversidad cultural surge de la ignorancia de como
viven otros pueblos. Al exigirle al visitante un reconocimiento de la
elaborada naturaleza de las expresiones culturales indgenas, la
experiencia de Head-Smashed-In aspira fomentar una comprension
por la diversidad cultural. El hecho de que el visitante est sujeto a
guas indigenas es importante para lograr ese objetivo. La
autenticidad de la interpretacion sin duda se intensifica mediante
este tal vez primer encuentro entre el visitante y un aborigen al oir
el mensaje de los labios de los descendientes de aquellos
habitantes que construyeron y utilizaron el sitio.Todo visitante queda consciente que el sitio es reverenciado y
respetado por los aborigenes de hoy, y que los atributos espirituales
contribuyen en gran parte a su autenticidad.
La Autenticidad y el Turismo
En el clima econmico actual en que la conservacion del patrimonio
tiene que ser auto suficiente, quizs el reto mayor es de mantenerla autenticidad dentro del sistema de mercados y esa indiferencia
por gran parte de la industria turstica hacia las verdaderas
cualidades de la atracciones patrimoniales que se fomentan y se
venden.
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Para los que toman decisiones que afectan los sitios patrimoniales
en la industria turstica es importante que se libren de las etrategias
de mercadeo convencionales, y que se dediquen en vez a crear un
nuevo mercado al estimular una demanda [diferente]. Tienen que
darse cuenta que el pblico quiere autenticidad; quiere creer en lo
genuino, en lo completo y en la verdad del mensaje que se llevan
cuando visita un sitio patrimonial. Tambien debemos recordar que
aun cuando exista un compromiso por mantener la autenticidad, las
pequeas decisiones se pueden ir acumulando rpidamente hasta
reducir la calidad de lo autntico en la experiencia. Fergus Maclaren
nos dice:
inevitablemente, los diseos y el uso de un sitio se adaptan a lo que
atraiga turistas. En los sitios industriales, los nuevos usos, como
cafetines, restaurants, libreras, boutiques y viviendas tipo loft, se
superimponen sobre los viejos patrones de actividades tpicas en laszonas industriales tradicionales. La necesidad de mantener una
imagen atractiva al visitante a menudo lleva a re-definir la historia.
El miedo es que los recursos patrimoniales de un sitio se conviertan
en fachadas que escondan actividades comerciales y residenciales y
que los habitantes de la zona se conviertan en los actores de un
drama diario que se le ofrece a los turistas para que lo fotografen y
se maravillen. La irona es que aunque tal vez la embadurnada
realidad de un distrito puede ser demasiado ruda para atraer
turistas, el proceso de gentrification [remplazo de los habitantes y
comercios tradicionales con unos mas afluentes y modernos] de por
en si nos brinda la verdadera historia de cambio y desarrollo.
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Muy a menudo, la planificacin turstica en el Canad ha
dismuinuido en vez de enriquecido la autenticidad de los sitios
especiales. En verano, en Quebec o en Saint-Andrews-by-the-Sea en
New Bruswick, la imagen de los edificios se transforma con los
vitrales de la tiendas mostrando la moda, lo ltimo y hasta lo
escandaloso, lo que atraiga al trurismo aunque la calidad ambiental
se diluya. Sin embargo, por cada uno de esos desastres, hay un
xito, como el de la Isla de Granville en Vancouver, donde un sitio
costero de industria ligera y almacenes fue reciclado en los 70 para
convertirlo en centro de recreo, marina y mercado popular. Muchas
de las estructuras originales se han reciclado para tiendas,
restaurants, teatros, un hotel y una academia de arte. Aunque la
autenticidad de uso no se mantuvo (excepto en una planta de
cemento y una cervecera) los fragmentos que sobreviven de
aquello que se haba convertido en un sitio casi abandonado, hoy
superimpuesto con los avisos y los colores modernos, si recuerdan
una poca anterior y transmiten mensajes histricos importantes.
Como en otros sistemas dinmicos, el desarrollo turstico se puede
manejar en beneficio de los recursos en que se basa. Ello es posible
si se usa un entendimiento de la autenticidad de los recursos para
identificar los procesos y atributos caractersticos que son
esenciales para mantener el contexto y propsito de los sitios
patrimoniales.
La Autenticidad, los sitios historicos y la integridad conmemorativa.
Uno de los enfoques mas intrigantes de la autenticidad en el Canad
ha surgido del sistema actual de sitios historicos y de la creciente
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necesidad de Parks Canada por aclarar su metodologa al establecer
y proteger los valores historicos en un sitio dado. La poltica de
manejo de recursos histricos adoptada por Parks Canada en 1993
se basa en cinco principios claves que se usan para determinar las
intervenciones apropiadas: (valor, entendimiento, integridad,
respeto y beneficio pblico) y ha tenido un gran efecto en
democratizar la toma de decisiones mediante nuevos mecanismos
para hacerlo. Esta metodologa est acompaada de la introduccin
de un concepto que incorpora una manera para definir y manejar la
autenticidad: "la Integridad Conmemorativa."
La integridad conmemorativa describe la salud o entereza de un
sitio historico nacional. Tal sitio posee integridad conmemorativa
cuando el recurso que simboliza o representa su importancia no se
encuentra reducido o en peligro, cuando las razones por las cuales
el sitio tiene importancia se les comunican eficazmente al pblico ycuando los valores patrimoniales son respetados por todos cuyas
decisiones afectan el sitio.
Grodon Bennettt tiene lo siguiente quie decir en cuanto al desarrollo
de la integridad conmemorativa en el sistema de Parks Canada:
El concepto de integridad conmemorativa se desarroll para el
Informe sobre la Condicin de los Parques en los 1990s, cundo
surgi una consciencia (algo incredula) que no existia un marco
conceptual dentro del cual evaluar el estado global de un sitio
histrico. Exista informacin considerable sobre algunos de sus
aspectos (condicin del recurso, estado de la exhibicin, etc) asi
como mucahs ideas sobre el estado idneo de un sitio histrico,
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pero no haba ninguna manera efectiva de integrar todos esos datos
de una manera coherente para un sitio especfico. Es mas, casi
todos los instrumentos a la mano se basaban en su capacidad de
asesorar la condicin de actividades en particular o de las grandes
categorias delos recursos. En otras palabras, no habia un parmetro
para desarrollar nuestra misin fundamental - el sitio historico. En
cierto modo, los medios se habian convertido en la meta final
El hecho que nuestros colegas en los parques nacionales estaban
usando la "integridad ecolgica" con buenos resultados nos llev a
buscar un concepto anlogo que nos ayudase a describir la
condicion de nuestros parques. Por una serie de razones, el
concepto de "integridad historica" fue rechazado como anlogo y se
adopt en vez la "integridad conmemorativa.". Pero debemos notar
que la integridad ecologica posee un componenente significativo de
presentacin que no esta presente en la integridadecolgica [Sic]. La integridad ecolgica se concentra en lo pristino y
en la restauracin de esa condicin pristina en cuanto sea posible y
cuando haya sido afectada por un impacto humano. La integridad
conmemorativa, por otra parte, no se puede ver afectada por el
hecho que el sitio no es ya el mismo que fue hace 50, 100 o 10,000
aos. Si el pasado ha de formar parte del presente, la nocin de
aislarlo de un presente hostil no resulta apropiada.
El valor de esta metodologa yace en su capacidad de darnos un
marco de referencia explcitamente claro para el proceso de toma
de decisiones. Todos aquellos que formen parte del proceso pueden
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trabajar en conjunto al poder enfocar varios temas compartiendo los
mismos criterios.
Conclusin:
En el debate de Nara y el de Bergen que precedi, se trataron de
aclarar esos varios atributos del patrimonio cultural a travs de los
cuales se expresan sus valores. el "diseo, los materiales, la
manufactura y la ubicacion." Estos atributos para la "prueba de
autenticidad" establecidos por el Comit de Patrimonio Mundial
fueron extendidos en la discusin de Bergen para incluir
"diseo/forma; materiales/substancia; tradiciones/tcnicas;
ubicacin/contexto. El documento de Nara se refiere a estos como
:fuentes de informacin" y describe:
aquellos internos al monumento o sitio, incluyendo la forma y el
diseo, los materiales y la substancia, la funcion y el uso, las
tradiciones y las tcnicas, la ubicacin y el entorno, el espritu y el
ambiente y otras fuentes de informacin externas. El uso de estas
fuentes permite la elaboracion de las dimensiones artsticas,
historicas, sociales y cientficas especificas al bien cultural bajo
estudio.
El anlisis sobre la autenticidad y la problemtica de los sitios
estudiados en este ensayo apuntan hacia ciertas conclusiones delDocumento de Nara que meritan examinarse:
1. Los ejemplos candienses confirman la importancia de la
autenticidad en el proceso de toma de decisiones en la conservacin
canadiense. Dado que la autenticidad es una medida de la verdad
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esencial que porta nuestro patrimonio, es igualmente importante
que los profesionales y los ciudadanos participen en el proceso.
2. Los ejemplos estudiados confirman la utilidad de un marco de
referencia sistemtico para analizar la autenticidad del patrimonio -
marco de referencia que asegura que el anlisis sea elaborado en
relacin a los valores patrimoniales estrictamente definidos y sus
atributos accidentales. (La metodologa de la "integridad
conmemorativa" de Parks Canada es un ejemplo de un marco de
referencia tal)
3. La gama de ejemplos presentados tambien confirma el valor de
un nmero mas amplio de atribtuos de la autenticidad, en particular
al tratar con la funcin y las tradiciones aun vivas (en sitios como los
paisajes culturales y vernaculos), cuyo valor yace en procesos
dinmicos.
4. Los ejemplos tambin apuntan hacia la necesidad de asegurar
una participacin adecuada de la poblacion local al definir los
valores patrimoniales, sus atributos relativos y su autenticidad.
5. Aunque la consideracin de las muestras canadienses aqui
presentadas demuestran el valor de afinar el analisis de la
autenticidad mediante la identificacin de los atributos que con
mayor importancia definen los valores del sitio, se ha sugeridotambien el valor de un estudio paralelo y mas integral de la
autenticidad. Mas importante que la opcin entre forma y materiales
o forma y funcin, en particular dentro de la perspectiva
contemporanea del patrimonio, est la necesidad de enfocarse
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sobre el espritu total de un sitio, de estar consciente de la
capacidad de un sitio (a travs del impacto acumulado de todos sus
atributos) de transmitir mensajes de importancia.
Si el anlisis de la autenticidad solo observa la naturaleza
importante de un solo atributo caracterstico, se convierte en un
ejercicio mecnico que ignora la esencia mayor del sitio. Por
ejemplo, aunque la restauracion de la Place Royale no resulte muy
autntica dentro del marco convencional de forma y materiales, si
es un testimonio autntico de una aspiracin legtima compartida
que puede pesar mas que las preocupaciones convencionales que
se han anotado. Igualmente, al estudiar las zonas urbanas o los
paisajes culturales, la autenticidad es a menudo mucho mas que la
suma de sus partes: ese sentido de su caracter o personalidad o
identidad que sus atributos solos no pueden explicar. Por eso, una
determinacin de la autenticidad debe anticipar e integrar laarticulacin de los atributos a traves de la identificacin del espritu
esencial de un lugar y el grado hasta que las intervenciones pueden
apoyar, continuar, acentuar o disminuir ese espritu.
END ICOMOS CANADA POSITION PAPER ON AUTHENTICITY
Spanish Version
Translation by Gustavo Araoz, US/ICOMOS