Autoayuda - Deepak Chopra - Conocer a Dios

5/28/2018 Autoayuda - Deepak Chopra - Conocer a Dios

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Conocer a DiosDeepak Chopra


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Conocer a Dios Deepak Chopra

Co n o cer a D io s :

Viaje del alma hacia el misterio de los misterios

C O M E N T A R I O S

Felicito al doctor Deepak Chopra por este libro maravilloso !"e est# al alcance dem"ch$simos lectores % !"e toca el tema de la espirit"alidad con "na visi&n cient$'ica( Esto%totalmente de ac"erdo con )l en !"e *si !"eremos cambiar el m"ndo hemos de empe+ar porcambiarnos a nosotros mismos*( ,ste es el mensa-e !"e %o siempre he transmitido(.

DA/AI /AMA

El libro m#s importante sobre Dios de n"estros tiempos( Deepak Chopra es "nac"riosa combinaci&n de 0illiam 1ames % Shankara( En este libro nos ha constr"ido "naescalera m#2ica para ascender a "na e3periencia sa2rada !"e nos cambiar# la vidamanteniendo "n ri2or cient$'ico % "n cora+&n % "na mente abiertos(.

RO4ERT T56RMANdoctor en 'iloso'$a % pro'esor de reli2i&n

en la 6niversidad de Col"mbia

Deepak Chopra ha introd"cido literalmente a millones de personas en el camino dela espirit"alidad7 % por ello debemos estarle pro'"ndamente a2radecidos( En Conocer a

Dios, Deepak contin8a con s" cr"+ada ense9#ndonos !"e Dios conscientemente se nospresenta en distintas etapas cada "na de las c"ales es importante % notable de por s$ %acerc#ndonos cada "na de ellas al ori2en( Esto es al mismo tiempo "n mapa deespirit"alidad % "n mapa de t" m#s pro'"ndo %o !"e en los m#s recientes an#lisis son"no % lo mismo(.

:EN 0I/4ERa"tor dePsicologa integral

/a sal"d espirit"al % la responsabilidad moral son dos de los dones m#s preciosos !"e"n l$der p"ede o'recer( ;ocos pensadores han hecho tanto como Deepak Chopra al permitir a millones de personas abra+ar elpro%ecto de la trans'ormaci&n personal % social( Esto% completamente de ac"erdo con )l en !"e *si !"eremos cambiar el m"ndo debemos empe+ar por cambiarnos anosotros mismos*( En "n m"ndo en !"e la pobre+a creciente las desi2"aldades la codicia % el cinismo ser#n los 2randes retos de la h"manidad para el si2lo 33iDeepak Chopra o'rece s"2erencias !"e nos sirven como a'irmaci&n de vida para desarrollar "na sociedad m#s -"sta % pac$'ica(.

OSCAR ARIASe3 presidente de Costa Rica % ;remio Nobel de la ;a+ en ?

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Chopra ha bendecido al m"ndo propa2ando la l"+ del conocimiento v)dico % las ense9an+asintemporales de la no d"alidad( edanta ha inspirado % trans'ormado las vidas de los b"scadores d"rante miles de a9os( Sin embar2o cada 2eneraci&n necesita "na vo+!"e p"eda artic"lar la sabid"r$a anti2"a en "n marco contempor#neo( El doctor Chopra ha dado a los b"scadores del a"toconocimiento "n mapa de carreteras claro %cient$'ico para !"e entendamos % nos demos c"enta de la realidad de'initiva( /e 'elicito por s" brillante traba-o(.

S" Santidad AS6DEANAND SARAS0ATIdel Centro M"ndial 1%ortimath

'"ndado por Adi ShankaraBsabio 'il&so'o de la India >?

Se trata de "na e3ploraci&n pro'"nda % accesible de la e3periencia de Dios incl"%endo s"entendimiento en t)rminos biol&2icos % cient$'icos( Conocer a Dios es al mismo tiempo 'ascinante % edi'icante(.

ANDRE0 0E4 doctor en medicina %director del pro2rama de medicina inte2ral

de la 6niversidad de Ari+ona

6no de los me-ores libros -am#s escritos sobre "n tema en el !"e se piensa m#s !"e enc"al!"ier otra cosa(.

/ARR :INGpresentador deLarry King en directo, CNN

Deepak Chopra renombrado '$sico % a"tor es ind"dablemente "no de los 'il&so'os m#sl8cidos e inspirados de n"estros d$as(.

MI1AI/ GOR4AC5ODeepak Chopra ha conse2"ido hacer en n"estros d$as "na s$ntesis brillante acad)mica % al mismo

tiempo l$rica de ne"rociencia '$sica c"#ntica reminiscencia personal Oriente Occidente % pensamiento espirit"al( /a n"eva teor$a del doctor Chopra de los sieteniveles del entendimiento de Dios es ho% en d$a e3tremadamente relevante para la trans'ormaci&n contin"a en medicina desde el anti2"o paradi2ma sin alma hasta eln"evo con espirit"alidad % emociones oc"pando el centro de la escena( Esto ser# la 4iblia de la n"eva medicina la medicina cient$'icamente precisa !"e s"stit"ir# alanti2"o pensamiento red"ccionista morib"ndo(.

CANDACE 4( ;ERT5 doctor en 'iloso'$apro'esor de investi2aciones de la Fac"ltad de Medicina

de la 6niversidad de Geor2etoHn% a"tor deMolculas de emocin:

La ciencia detrs de la medicina mentecuer!o

"Conocer a Dios deber$a estar en la mesilla de noche de todo a!"el !"e b"s!"e la erdad % el Esp$rit"( M#s a8n deber$a llevarlo siempre consi2o mientras reali+a el via-e de s" alma(.

S5IR/E MAC/AINE actri+ % a"tora de#l camino

En la tradici&n no s&lo de 0illiam 1ames sino especialmente de Carl G"stav 1"n2 Deepak Chopraenc"entra el alma en s" l"2ar elemento esencial del ser % conecta la espirit"alidad con las necesidades h"manas( En el esp$rit" de Abraham MasloH Los ms lejanosalcances de la naturale$a humana, lleva los niveles del desarrollo % la potencialidad m#s all# de la a"toact"ali+aci&n % e3periencias e3tremas( Chopra ve el almacomo la c"lminaci&n de "na evol"ci&n !"e permite !"e el hombre enc"entre a Dios( lo !"e es m#s importante va colocando 'ormas de e3perimentar a Dios en "nasec"encia de desarrollo recapit"lando onto2)nica % biol&2icamente la 'ilo2enia( *Dios es "n proceso(* Es m"% adec"ado !"e Deepak Chopra !"e anteriormente seoc"paba de la sal"d '$sica trate ahora de la espirit"alidad de "na 'orma i2"almente inspirada %a !"e "na evidencia creciente s"2iere !"e las dos podr$an estar "nidas(.


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GEORGE FREEMAN SO/OMONdoctor en medicina % pro'esor de psi!"iatr$aen la 6niversidad de Cali'ornia /os Jn2eles

Deepak contin8a 2"i#ndonos cada ve+ m#s pro'"ndamente a trav)s de los misterios % los

2o+os de la verdadera espirit"alidad(.

1AMES REDFIE/Da"tor deLa Dcima %e&elacin %

La 'ndcima %e&elacin

D"rante los mil a9os !"e han precedido a la modernidad el m"ndo estaba into3icado de Dios( /ateolo2$a era la b8s!"eda a la !"e se dedicaban las mentes m#s preclaras de la tierra( /"e2o lle2aron los sonidos !"e ent"mec$an la mente con la deidad *Dios es amor**K"e la '"er+a est) conti2o* !"e imp"lsaron el conocimiento de Dios de n"evo a s" in'ancia( Este libro pro'"ndo e int"itivo de Deepak Chopra nos inspira de n"evoa tener la comprensi&n de Dios en toda s" ma-estad % toda s" 2loria( Desc"br#monos ante Deepak por haber resta"rado el respeto % el misterio del m#s 2rande de lostemas(.

Rabino Si S5M6/E 4OTEAC5a"tor de (e)o *osher % +ua al judasmo

!ara !ersonas inteligentes

Deepak Chopra considera el ma%or de los misterios de la vida de "na 'orma cient$'ica % espirit"ald#ndonos "na estremecedora % respet"osa versi&n de la divinidad % de nosotros mismos( Desp")s de leer Conocer a Dios, "no tiene "n entendimiento m"cho m#spro'"ndo de s$ mismo % de s" papel en el "niverso(.

1OAN 4ORSEN:O doctora en 'iloso'$a a"tora de Mujeres #l camino hacia la

!lenitud % -u mente !uede curarte

En el momento en !"e piensas !"e %a no p"ede pro'"ndi+ar m#s lo hace( Con Conocera Dios, Deepak Chopra lo e3plica claramenteL

tenemos entre nosotros a "n 2enio espirit"al(.

MARIANNE 0I//IAMSON

a"tora de Vol&er al amor %#l &alor de lo .emenino

Este libro ser# m"% s"2estivo para a!"ellos !"e lo lean de la 'orma en !"e lo escribi& s" vent"rosoa"tor( /as di'erencias 'ilos&'icas % teol&2icas s"scitadas por est"diantes de otras tradiciones hacen !"e este libro sea m"% propicio a despertar la re'le3i&n % elest"dio( ;ersonalmente el libro me ha parecido 2rati'icante % emocionante % he 2o+ado inmensamente con la seria controversia !"e provoca( Con este traba-o eldoctor Chopra despla+a s" 2ran talento desde el terreno m)dico al reino espirit"al % al hacerlo despierta n"estra consciencia cosa !"e espirit"almente es lo m#sesencial(.

;adre 1( FRANCIS STRO6D director e-ec"tivodel Centro DeMello para la Espirit"alidad

6niversidad de Fordham

6na mente brillante ha creado "n libro !"e deber$a ser le$do por cre %entes % por no cre%entes( Se trata de"n tesoro de conocimiento !"e todos deber$amos abrir % e3plorar independientemente de n"estras creencias o de n"estra 'e( El conocimiento !"e nos presentap"ede cambiar n"estras vidas(.


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4ERNIE S( SIEGE/ doctor en medicinaa"tor dePa$, amor y autocuracin % Consejos !ara &i&ir .eli$

Deepak nos o'rece "na visi&n 'resca maravillosa e il"minada de la perenne c"esti&n del conocimientode Dios( Este traba-o de sabid"r$a te-e bellamente reli2i&n '$sica c"#ntica % ne"rociencia para despertar al lector(.

5ARO/D 5( 4/OOMFIE/D doctor en medicina a"tor del bestseller

Cmo curar la ansiedad de .orma natural %/acer las !aces con el !asado

Es "n libro m"% sabio sobre la consciencia % n"estra cone3i&n con la divinidad( Es "n avancemaravilloso por delante de los mensa-es m&rbidos % sin Dios de la ciencia materialista( ;or encima de todo se trata de despertar a!"ello !"e eres en realidadL in'initoinmortal eterno( Sin importar c"#les sean t"s inclinaciones reli2iosas en estas p#2inas p"edes encontrar a'irmaci&n ale2r$a % plenit"d(.

/ARR DOSSE doctor en medicinaa"tor de%ein&entar la medicina

5a% "n paradi2ma en marcha % el doctor Chopra es "no de s"s m#s pop"lares %eloc"entes portavoces( En este n"evo paradi2ma la consciencia pop"larmente llamada Dios esla base de todo ser( /os oponentes pre2"ntan con 'rec"encia c&mo podr#n conocer est# consciencia( Ciertamente mi e2o no es como t8 lodescribes( Ahora Chopra nos ha dado "na resp"esta m"% le2ible en Conocer a Dios Nos dice m"% correctamente !"e no es '#cil conocer a Dios por!"e est#separado de nosotros por "na discontin"idad( Chopra nos lo e3plica maravillosamente "tili+ando la '$sica c"#ntica % la teor$a de la relatividad pero nos ase2"ra !"e sep"ede conocer a Dios con la 2racia de Dios % nos da m"chos pasos a se2"ir( *Si !"ieres investi2ar la realidad o a Dios especialmente si eres "n principiante estelibro es de 2ran a%"da(*.

AMIT GOS0AMI pro'esor del Departamento de F$sicade la 6niversidad de Ore2&n

a"tor de#l uni&erso de la conciencia de uno mismo% de Creati&idad cuntica

El libro 2"$a de'initivo 4rillante.DEAN ORNIS5 doctor en medicina '"ndador % presidente

del Instit"to de Investi2aci&n de Medicina ;reventivapro'esor cl$nico de medicina Esc"ela de Medicina 6CSF

% a"tor de Amory so0re&i&ir%%ecu!erar el cora$n

El libro m#s pro'"ndamente esclarecedor !"e -am#s he le$do( Siento "n 2ran respeto ante lapro'"ndidad de sentimientos de estas p#2inas sorprendente brillante m#s !"e "n c"rso para saber sobre Dios es "n c"rso del conocimiento de Dios(.

0ANE 0( DER

Este libro nos abre las p"ertas del n"evo milenio con "n salto c"#ntico al m"ndo de lacreatividad in'initaL PK") es DiosQ PEres DiosQ P;"edes e3perimentar directamente a DiosQ En este mapa de carreteras !"edes'onda el despertar de'initivo Deepak Chopra emer2e como el cient$'ico del m"ndo interior( Nos m"estra paso a paso c&mo podemos conocer a Dios cara a cara(Este libro es de lect"ra obli2ada para a!"ellos !"e est#n disp"estos a entrar en el n"evo milenio como seres bienavent"rados creativos % m"ltidimensionales(.


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MARGOT ANANDa"tora de#l arte del )tasis

En esta b8s!"eda personal de las verdades espirit"ales Deepak ha desc"bierto de'iniciones tan sencillas% p"ras !"e p"eden cambiar "na vida en "n abrir % cerrar de o-os( Esto% se2"ro de !"e habr# lectores !"e abrir#n este libro por "na p#2ina al a+ar leer#n c"al!"ierl$nea en la !"e se posen s"s o-os % esta l$nea va a reescribir s"s vidas( P6na declaraci&n e3traordinariaQ Compr")belo "sted mismo(.

6RI GE/ER

escritor especiali+ado en temas paranormales

Es "n clamor de "na de las mentes m#s brillantes de n"estro tiempo(.

R6ST6M RO pro'esor de cienciatecnolo2$a % sociedad

en la 6niversidad Estatal de ;ensilvania

El verdadero don de Conocer a Dios es !"e nos ense9a a conocernos a nosotros mismos( Dios es el espe-o en !"e nos revelamos anosotros mismos( Deepak Chopra dem"estra !"e no podemos tener "n irac"ndo Dios -"sticiero sin ser 2obernados interior e inconscientemente por el miedo( Delmismo modo si tenemos "n Dios de amor nosotros mismos tendremos "n sentido visionario de n"estro in'inito potencial( El le2ado de este libro es el verdaderole2ado de cada vida h"manaL la pro'"ndidad en !"e hemos hecho a Dios en n"estros propios cora+ones(.

RIC5ARD MOSS doctor en medicina a"tor dePala0ras 1ue 0rillan en dos sentidos, #l segundo2 milagro,

La mari!osa negra %#l yo 1ue es nosotros

En Conocer a Dios, Deepak Chopra nos ense9a a reconocer n"estras vidas cotidianas como la materia prima de n"estra evol"ci&n espirit"al( Al "tili+arla ciencia como el hilo cond"ctos a trav)s de n"estro laberinto espirit"al conecta la 2ran c"esti&n del sentido de Dios % de la inmortali dad !"e en tiempos '"e terrenoe3cl"sivo de los te&lo2os % de los 'il&so'os con n"estra e3istencia diaria % lo hace con s" conta2ioso sentido del respeto % de lo maravilloso(.

ARIANNA 56FFINGTON col"mnista% a"tora de#l cuarto instinto

Con "na percepci&n sorprendente % "na claridad estremecedora Deepak Chopra ha dado resp"esta de la8nica c"esti&n !"e tiene sentido( /a ra+a h"mana recordar# esta )poca de n"estra historia como el momento en !"e se ha levantado el 8ltimo velo de la 'a+ de Dios(.

NEA/E DONA/D 0A/SC5a"tor de Con&ersaciones con Dios

Respet"oso % maravillado como "n ni9o % con palabras de ele2ante simplicidad Deepak Chopra nosinvita a desc"brir sin es'"er+o el misterio de la vida( Aceptando a2radecido el desa'$o por cada "no de los momentos de 2racia el lector se ve arrastradoirresistiblemente a 2o+ar del c"mplimiento del motivo 2lobal de la vidaL *;ara conocer amar % servir a Dios con toda n"estra mente toda n"estra alma todon"estro cora+&n % a amar al pr&-imo como a nosotros mismos(* Este traba-o de amor o'rece "na e3periencia corporal trans'ormadora accesible a todos los !"e hanele2ido aceptarlo(.

5ermana 16MAN 4REITEN4AC5

reli2iosa

Este notable libro llamado Conocer a Dios, e3presa pro'"ndamente el mensa-e "niversal de la "nidad de los ideales espirit"ales(Tambi)n o'rece 2enerosamente "na visi&n de la divinidad !"e se va haciendo m#s accesible a los lectores de c"al!"ier credo a medida !"e las palabras van desvelando


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2rad"almente el m#2ico alimento para la mente el cora+&n % el alma( Al ir volviendo las p#2inas "na a "na 'l"%en cascadas de revelaci&n lavando las ideaspreconcebidas % los estorbos do2m#ticos !"e han dominado el pensamiento reli2ioso d"rante 2eneraciones( A medida !"e las barreras entre el m"ndo material % elespirit"al se van derr"mbando ba-o la '"er+a de esta l"+ eterna !"e brilla en el cora+&n el lector se enc"entra cara a cara con el ma%or de los misterios perdiendocon ello la il"si&n del e2o "n proceso !"e Deepak Chopra il"stra con inspiraci&n s"blime(.

5IDAAT INAAT:5AN;IROM6RSID l$der espirit"al %

representante 2eneral del Movimiento S"'$ InternacionalPara /erms %omijn

En lo !"e respecta a las cosas divinas la 'e no es adec"ada(S&lo lo es la certid"mbre(C"al!"ier cosa in'erior a la certid"mbre no tiene valor para Dios(

SIMONE 0EI/

?


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U n o

Un Dios real y til

Dios ha conseguido realizar la sorprendente proeza de ser adorado

pero invisible al mismo tiempo. Millones de personas lodescribiran como un padre con barba blanca sentado enun trono en el cielo, pero nadie puede asegurar que lo hayavisto personalmente. Aunque no parece posible ofrecer unsolo hecho sobre el Todopoderoso que pudierasostenerse ante un tribunal, una gran mayora depersonas cree en Dios, para ser ms exactos un ! por

ciento seg"n algunas encuestas. #sto revela el granvaco existente entre fe y lo que llamamos la realidaddiaria. $ecesitamos llenar este vaco.

PDe !") modo ser$an los hechos si los t"vi)ramosQ Seran as. Todoaquello que experimentamos como realidad materialnace en un reino invisible ms all del espacio y deltiempo! un reino consistente en energa e

in"ormaci#n! segn nos ha sido revelado por laciencia. $sta "uente invisible de todo lo que existe noes un espacio vaco sino que es el mismo tero de lacreaci#n. %ay algo que organiza y que crea estaenerga. Convierte el caos de sopa cuntica enestrellas! galaxias! selvas tropicales! seres humanos ynuestros propios pensamientos! emociones! memoriasy deseos. $n las pginas siguientes veremos que nos#lo es posible conocer esta '"ente de e3istencia en "n nivel abstracto sino !"e adem#s

podemos lle2ar a intimar con ella( C"ando esto s"cede n"estros hori+ontes se abren a n"evasrealidades( Tendremos la e3periencia de Dios(

Desp")s de si2los de conocer a Dios a trav)s de la 'e estamos preparados para entenderla inteli2encia divina directamente( En m"chos aspectos este n"evo conocimiento re'"er+a lo!"e la tradici&n espirit"al %a nos hab$a prometido( Dios es invisible % adem#s hace mila2ros(Es el ori2en de todo imp"lso de amor( /a belle+a % la verdad son hi-os de este Dios( Si noconocemos la '"ente in'inita de ener2$a % creatividad las miserias de la vida se hacen realidad(

Acercarnos a Dios a trav)s del conocimiento verdadero nos c"ra el miedo a la m"ertecon'irma la e3istencia del alma % da "n sentido de'initivo a la vida(Toda n"estra noci&n de la realidad ha sido p"esta patas arriba( Dios en l"2ar de ser "na

inmensa pro%ecci&n ima2inaria ha res"ltado ser la 8nica cosa real % todo el "niverso a pesar

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de s" inmensidad % de s" solide+ es "na pro%ecci&n de la nat"rale+a de Dios( Estossorprendentes acontecimientos !"e llamamos mila2ros nos dan las claves de s" ine'ableinteli2encia( Consideremos la si2"iente historia(

En


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Necesitamos "n modelo !"e sea al mismo tiempo parte de la reli2i&n pero !"e no est)relacionado con ella( El si2"iente es!"ema en tres partes se adapta a la visi&n !"e tenemos deDios con n"estro sentido com8n( Este es!"ema !"e tiene la 'orma de "n s#ndHich de realidad

p"ede ser descrito de la si2"iente 'ormaL

6na nota sobre el 2)neroL encontrar "n pronombre para Dios no es '#cil( ;ara se2"ir conla tradici&n m#s e3tendida este libro "tili+a el masc"lino( ;ero se2"ramente Dios trasciendelos 2)neros( ;odr$a haber ido rotando los diversos pronombres )l ella ello pero con ello no nos h"bi)ramos acercado m#s a la verdad % h"bieracomplicado la lect"ra(

Dios O N A D E T R A N S I C I U N

M"ndo material

/as caras s"perior e in'erior de la descripci&n no son n"evas % colocan a Dios porencima del m"ndo material % '"era de )l( Dios debe ser separado de nosotros7 de otro modo

podr$amos verlo paseando entre nosotros como lo hac$a en el G)nesis se28n el c"al desp")s de los sieted$as de la creaci&n Dios paseaba por el -ard$n del Ed)n 2o+ando de s" obra en el 'resco del atardecer(

S&lo el elemento central de n"estro dia2rama llamado la +ona de transici&n esn"evo o in"s"al( 6na +ona de transici&n implica !"e Dios % los h"manos se enc"entranen "n terreno com8n en al28n l"2ar en el !"e oc"rren los mila2ros -"nto con visiones

santas #n2eles il"minaciones % donde se esc"cha la vo+ de Dios( Todos estos 'en&menose3traordinarios enla+an dos m"ndos !"e son reales % !"e sin embar2o no son parte de"n 'en&meno ca"sae'ecto predecible( Dicho de otro modo si nos a'erramosobstinadamente a la realidad material como la 8nica manera de saberlo todo elescepticismo hacia Dios !"eda totalmente -"sti'icado( /os mila2ros % los #n2eles desa'$an ala ra+&n % a"n!"e las santas visiones p"eden ser catalo2adas de ve+ en c"ando la menteracional permanece desa'iante de'endiendo s" a2arre al plano material(

PCrees realmente !"e Dios e3isteQ 4ien analic)moslo( T8 eres m)dico % %o so%m)dico( O bien Dios ca"sa las en'ermedades !"e vemos cada d$a o no p"ede hacer nada pordetenerlas( PC"#l es el Dios !"e !"ieres !"e %o acepteQ

Estas palabras corresponden a "n cole2a esc)ptico % con'irmado ateo con el !"e %o sol$a hacer mis rondasen el hospital(

No !"iero !"e aceptes a nin2"no de los dos protestaba %o(

;ero )l insist$a(

/a realidad es la realidad( No ha% !"e disc"tir sobre si "na en+ima o "na hormona son reales PverdadQ Diosno resiste a nin28n tipo de pr"eba ob-etiva todos lo sabemos pero al2"nos hemos esco2ido no se2"ir en2a9#ndonos a nosotrosmismos(

En "n sentido ten$a ra+&n( /os ar2"mentos materialistas contra Dios si2"en siendo '"ertes por!"e est#nbasados en hechos pero caen c"ando te s"mer2es m#s pro'"ndamente !"e en el m"ndo material( Do9a 1"liana de NorHich vivi& en

In2laterra en el si2lo VI % pre2"nt& directamente a Dios por !") hab$a creado el m"ndo( /a resp"esta le '"e dada entre s"s"rros de)3tasisL


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34uieres conocer el sentido de tu (e5or en lo 1ue yo he hecho6 Para 1ue lo se!as, su

signi.icado es el amor 34uin te lo re&ela6 #l amor 34u te re&ela6 #l amor 3Por 1u te lo re&ela6 Por amor

;ara do9a 1"liana Dios era al2o !"e pod$a comer beber respirar % ver en todas partes como si '"era "namante caprichoso( Sin embar2o como la divinidad era s" amante '"e elevada a alt"ras c&smicas en las !"e el "niverso era "nacosita de la medida de "na avellana p"esta en la palma de la mano.(

C"ando los santos se v"elven casi locos con s"s raptos encontramos s"s e3presiones desconcertantes % sinembar2o m"% comprensibles( A"n!"e todos nos hemos acost"mbrado a la a"sencia de lo sa2rado nos damos c"enta de !"e losvia-es a la +ona de transici&n a!"ella !"e est# m#s cercana a Dios contin8an s"cediendo(

#)!erimentar a Dios es como &olar Parece 1ue estoy andando so0re el suelo con tanto e1uili0rio 1ue nada!uede mo&erme del camino #s como estar en el ojo del huracn

Veo sin juicio u o!inin 70ser&o sim!lemente cmo &a ocurriendo todo dentro y .uera

de mi conciencia como si .ueran nu0es8

Esta e3periencia levitatoria com8n a santos % m$sti cos es la descripci&n de "n via-ec"#ntico( No ha% mecanismo '$sico al2"no conocido !"e lo desencadene a"n!"e el sentimiento de estarcerca de Dios p"ede darse en c"al!"ier edad % ser e3perimentado por c"al!"ier persona( Todos nosotrossomos capaces de ir m#s all# de n"estras atad"ras materiales( A"n!"e a men"do no eval"emos esta capacidad(A"n!"e o$mos en la i2lesia o en el templo o en la me+!"ita !"e Dios es amor esto %a no parece e-ercer"na atracci&n apasionada(

o no creo !"e los santos % los m$sticos sean realmente tan di'erentes de otros seresh"manos( Si miramos n"estro s#ndHich de la realidad la +ona de transici&n se v"elves"b-etivaL es donde la presencia de Dios es notada o vista( C"al!"ier cosa !"e sea s"b-etivadebe invol"crar al cerebro por!"e tiene !"e haber millones de ne"ronas act"ando -"ntasantes de tener "na e3periencia(

Act"almente n"estra b8s!"eda se ha ido estrechando hasta el p"nto de ser esperan+adoraL la presenciade Dios s" l"+ se hace real si podemos trad"cirla a "na resp"esta del cerebro !"e %o llamar) la resp"estade Dios.( Incl"so podemos ser m#s concretos( /as visiones santas % las revelaciones no s"ceden al a+ar sino

!"e oc"rren en siete s"cesos determinados dentro del cerebro( Estas resp"estas son m"cho m#s b#sicas !"en"estras creencias pero se trans'orman en creencias( Forman "n p"ente desde n"estro m"ndo hasta "nterreno invisible donde se dis"elve la materia % emer2e el esp$rit"L


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?( Resp"esta sa2radaL el cerebro naci& de "na sola c)l"la 'ec"ndada !"e en s$ no tiene'"nci&n de cerebro sino !"e es s&lo "na part$c"la de vida % )sta permanece intacta entoda s" inocencia % sencille+ a"n!"e a partir de ella se desarrollen cien mil millones dene"ronas( El cerebro la reconoce como '"ente % ori2en( ;ara corresponder con estaresp"esta ha% "n Dios !"e es ser p"ro !"e no piensa sino !"e s&lo es( /e necesitamos

por!"e sin "n ori2en n"estra e3istencia no tiene nin28n tipo de '"ndamento(

Estas siete resp"estas todas m"% reales % !"e nos son m"% 8tiles en n"estro lar2o via-e como especie'orman la base inconmovible de la reli2i&n( Si comparamos c"al!"iera de estas dos mentes Mois)s o 4"da1es8s o Fre"d san Francisco o el presidente Mao cada "no de los pro%ectos tiene "na visi&n de realidad con "nDios correspondiente( Nadie p"ede meter a Dios con cal+ador dentro de "na ca-a( Debemos tener "n campo devisi&n tan amplio como la misma e3periencia h"mana( /os ateos necesitan a s" Dios !"e est# a"sente % esine3istente mientras !"e en el otro e3tremo los m$sticos necesitan a s" Dios !"e es amor % l"+ p"ros( S&loel cerebro p"ede hacer "na 2ama tan vasta de deidades(

;odr$amos inmediatamente ob-etar !"e es la mente h"mana la !"e crea estas versiones deDios % no s&lo el cerebro( Esto% absol"tamente de ac"erdo %a !"e a lar2o pla+o la mente es m"cho m#s

primaria !"e el cerebro a la hora de crear todas las percepciones pero por ahora el cerebro es n"estra 8nica 'orma concreta deentrar en la mente( En las historietas c"ando al2"ien tiene "na idea brillante se le pinta "na bombilla sobre la cabe+a cosa !"e no

s"cede en la vida real( /a mente sin cerebro es tan invisible e indemostrable como lo es Dios(

1e puede tambi/n argumentar que por el mero hecho de ver a Dios de una "ormadeterminada! no signi"ica que Dios vaya a ser de dicha "orma. 4o no creo que sea blanco o negro. ,a realidad deDios no est aparte de nuestras percepciones! est entrete0ida con ellas. Una madre puede ver a su reci/n nacido como unapersona maravillosa y respetable y! a trav/s de su percepci#n! este ni5o crecer para volverse una persona maravillosa yrespetable! lo cual es uno de los misterios del amor. $ntre padres e hi0os existe un sutil intercambio de concesiones mutuas alms pro"undo nivel. De la misma "orma! Dios parece crecer directamente a partir de nuestros valores interiores mspro"undos y existe un intercambio de concesiones mutuas por deba0o del nivel de la mera creencia. 1i quitamos todas lascapas de una cebolla! en el centro encontraremos el vaco! pero si quitamos todas las capas de un ser humano! en el centroencontraremos la semilla de Dios.

o creo !"e Dios tiene !"e conocerse mirando al espe-o(

Si te ves temeroso resistiendo % con di'ic"ltades para sobrevivir t" Dios es el de l"charo h"ir(

Si te sientes con poder % capa+ de conse2"ir ob-etivos t" Dios es el de la res!uesta reacti&a(i te &es centrado y calmado, tu Dios es el de la conciencia en re!oso

Si te ves en crecimiento % evol"ci&n t" Dios es el de la resp"esta int"itiva((i te &es como alguien 1ue con&ierte sus sue5os en realidad, el tuyo es un Dios de la

res!uesta creati&a

(i te &es ca!a$ de o0rar milagros, tu Dios es el de la res!uesta &isionaria(i te &es como alguien con Dios, tu Dios es el de la res!uesta sagrada

El cerebro de cada "no de nosotros p"ede crear inn"merables pensamientos( ;arahacernos "na idea podemos tomar la ci'ra de die+ pensamientos por min"to( 6n cerebrosencillo elaborar$a m#s de


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Cual1uier Dios 1ue nos !rotege como un !adre o una madre !rocede de luchar o huir

Cual1uier Dios 1ue hace leyes y go0ierna la sociedad !rocede de la res!uesta reacti&a

Cual1uier Dios 1ue nos da !a$ interior !rocede de la res!uesta de la conciencia en re!oso

Cual1uier Dios 1ue anima a los seres humanos a alcan$ar todo su !otencial !rocede de

la res!uesta intuiti&a Cual1uier Dios 1ue nos ins!ira !ara e)!lorar y descu0rir !rocede de la

res!uesta creati&a

C"al!"ier Dios !"e hace mila2ros procede de la res!uesta &isionariaC"al!"ier Dios !"e nos v"elva a la "nidad con )l procede de la res!uesta sagrada

;or lo !"e %o s) el cerebro no p"ede re2istrar "na deidad '"era de las siete resp"estas( Ppor !") noQ ;or!"e Dios est# entrete-ido con la realidad % el cerebro conoce la realidad ba-oestas 'ormas limitadas( ;odr$a parecer pero no es as$ !"e est"vi)ramos red"ciendo al padretodopoderoso la deidad primi2enia % el misterio de los misterios a "na tormenta de actividadel)ctrica en el c&rte3 cerebral( /o !"e intentamos es encontrar los hechos b#sicos !"e har#n !"e Dios sea posible real % 8til(

M"cha 2ente se sentir# atra$da por esto por!"e anhela "n Dios !"e se adapte a s"s vidas( Sin embar2o nadie p"ede hacer entrara Dios en la vida cotidiana( /a verdadera c"esti&n es si %a podr$a estar presente sin ser visto( olvamos ahora a la +ona de transici&nde n"estro s#ndHich de realidad( A menos !"e ah$ !"eramos tener "na visi&n la presencia de Dios es demasiado 'antasma2&ricacomo para con'iar en ella( PEst# el cerebro preparado para "n via-e as$Q De nin28n modo(

6na ami2a m$a !"e es "na b"ena cantante conoci& m"% bien a 1ohn /ennon( 6na noche no hace m"chot"vo "n s"e9o en el !"e le vio % )l le ense9aba "na ima2en del pasado en la !"e los dos estaban -"ntos( Se despert& % decidi& escribir"na canci&n n"eva % m"% $ntima basada en el s"e9o( Sin embar2o con la l"+ del d$a empe+& a tener d"das( o lle2") a /ondrespara visitarla % me habl& de s" indecisi&n( Desp")s de todo no es m#s !"e "n s"e9o PverdadQ di-o( K"i+# esto% e3a2er#ndolotontamente(.

En a!"el momento s" hi-o de tres a9os entr& corriendo en la habitaci&n % se de-& caer en "nsill&n del rinc&n( Cas"almente se sent& sobre el mando a distancia del tele visor con lo !"e )ste se p"so enmarcha repentinamente( En la pantalla vimos con sorpresa "n pro2rama nost#l2ico en el !"e se pod$a ver a1ohn /ennon con mi ami2a sonriendo a la c#mara -"sto la misma ima2en !"e ella hab$a visto en s"e9os(Mi ami2a rompi& a llorar por!"e %a ten$a la resp"estaL le escribir$a la canci&n a 1ohn /ennon(

Creo !"e esta interacci&n t"vo l"2ar en la +ona de transici&n( 6n mensa-e lle2& de"n l"2ar m#s pro'"ndo de lo !"e nosotros normalmente lle2amos( Decir !"e vino del esp$rit"o de Dios est# totalmente -"sti'icado pero el cerebro tambi)n desempe9a s" papel %a!"e este incidente empe+& con los procesos cotidianos del cerebro pensamientosemociones s"e9os d"das !"e 'inalmente cristali+aron en inspiraci&n( ;odemos ver "n e-emplo per'ecto den"estra !"inta resp"esta la resp"esta creativa(

P;odemos de verdad satis'acer las demandas de ob-etividad c"ando se trata de DiosQ 6n '$sicoreconocer$a n"estro s#ndHich de realidad sin di'ic"ltad( El m"ndo material se ha dis"elto %a hace tiempo

para los 2randes pensadores c"#nticos(X Desp")s de !"e Einstein convirti& el tiempo % el espacio en cosas'l"idas !"e se '"nden la "na con la otra la tradici&n "niversal no pod$a sostenerse( En el s#ndHich derealidad de la '$sica ha% tambi)n tres nivelesL

%ealidad material: el m"ndo de los ob-etos % los hechos( %ealidad cuntica: "na +ona detransici&n donde la ener2$a se v"elve materia(%ealidad &irtual: el l"2ar m#s all# del tiempo % el espacio el ori2en del "niverso(

Ahora nos metemos en "n problema sem#ntico %a !"e la e3presi&n realidad &irtual %ano se "sa del modo en !"e los '$sicos la entender$an( Estas palabras si2ni'ican act"al < mente "na realidad sim"lada por el o rdenador oincl"so de 'orma va2a c"al!"ier video-"e2o( ;or lo tanto modi'icar) la e3presi&n realidad &irtual % la llamar) cam!o &irtual % para adaptarnosla realidad cuntica tendr# !"e ser cam!o cuntico

No es solamente "na coincidencia !"e estas tres capas va%an paralelas con la cosmovisi&n reli2iosa %a !"e ambos modelos tienen !"e ser paralelos entre s$ por!"e los dos est#n dise9ados por el cerebro( Ciencia % reli2i&n no son cosas op"estas sino s&lo distintas 'ormas deintentar descodi'icar el "niverso( Ambas visiones contienen el m"ndo material !"e les es dado( Tiene !"e haber "na '"ente de creaci&n !"e no p"ede ser vista%a !"e el cosmos s&lo se p"ede ir si2"iendo atr#s en el tiempo hasta el mo < mento en !" e el tiempo % el espacio se d is"elven % tien e !"e haber "n l"2aren el !"e se enc"entren estos dos conceptos op"estos(

5e dicho antes !"e no creo !"e los m$sticos sean di'erentes de las personas ordinariassino !"e s&lo son me-ores nave2antes c"#nticos( ia-an a la +ona de transici&n cercana a Dios% mientras nosotros podemos estar ah$ de visita d"rante "nos pocos momentos de 2o+o "nos

pocos d$as a lo s"mo los santos % los m$sticos han encontrado el secreto para !"edarse all$


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d"rante m"cho m#s tiempo( En l"2ar de re'le3ionar sobre el misterio de la vida los santos loviven( Incl"so sin las palabras adec"adas para lle2ar a esta e3periencia encontramos determinadas similit"des entre las distintas c"lt"rasL

El peso del c"erpo se v"elve in2r#vido( Se tiene la sensaci&n de 'lotar o de mirar hacia aba-o desde "na cierta alt"ra( /a respiraci&n se hace m#s li2era se rari'ica % es m#s "ni'orme(

Se red"cen el dolor '$sico o la incomodidad( 4rota "na sensaci&n de ener2$a de todo el c"erpo( Se notan m#s los colores % los sonidos a"mentando la sensibilidad de todos los sentidos(

6na 'rase com8n para esta sensaci&n !"e se o%e "na % otra ve+ es ir a la l"+.( Se trata de"n 'en&meno no limitado a los santos( Al2"nos de estos cambios corporales los e3perimentan personascom"nes( /a e3istencia irr"mpe en s"s mon&tonas r"tinas con "na oleada de bienavent"ran+a % p"re+a(Al2"nos m$sticos describen estos momentos como intemporales( Desp")s s&lo persiste "na sensaci&n de

bienestar psicol&2ico la certit"d apacible de !"e se ha lle2ado a casa( En esta +ona de transici&n !"e casi lle2a alterreno de Dios la e3periencia es a la ve+ interior % e3te rior(

;ero P!") pasar$a si p"di)ramos hacer d"rar este des tello de )3tasis % aprender a e3plorar

este n"evo territorio e3tra9oQ En este caso desc"brir$amos lo mismo !"e le '"e revelado a do9a 1"liana haceseiscientos a9osL ,l es el ropa-e !"e nos env"elve % !"e nos c"bre alrededor nos arropa % abri2a poramor((( si2"e en esto % sabr#s m#s de lo mismo((( sin 'in(. En otras palabras lo sa2rado no es "na sensaci&nsino "n l"2ar( El problema es !"e c"ando se in tenta via-ar all$ la realidad material tira de ti hacia atr#s( Elmomento maravilloso pasa % !"edar en la +ona de transici&n es e3tremadamente di'$cil(

/levar) estos t)rminos abstractos hacia la tierra( Al2"nas de las si2"ientes e3periencias noshan oc"rrido a todos nosotrosL

En medio del peli2ro te sientes de repente c"idado % !rotegido

Temes pro'"ndamente "na crisis en t" vida personal pero c"ando lle2a e3perimentas"na calma repentina(

6n e3tra9o te hace sentir "n s8bito arrebato de amor( 'n ni5o o un jo&encito te mira a los ojos y, !or un instante, crees 1ue una &ieja alma te est mirando

En presencia de la m"erte sientes "n batir de alas(Miras al cielo y tienes un sentimiento de es!acio in.inito/a contemplaci&n moment#nea de la belle+a te hace ol&idar !or un instante 1uin eres

Siempre !"e se tienen e3periencias de este tipo el cerebro ha respondido de "na 'orma in"s"al7 harespondido a Dios(

/os secretos m#s celosamente 2"ardados de Dios est#n oc"ltos dentro del cr#neo h"manoL )3tasis amor eterno2racia % misterio( Es al2o !"e no parece posible a simple vista p"es se aplica "n bist"r$ en el cerebro se corta "n te-ido 2ris blando !"e noresponde al tacto( 5a% la2os de a2"as mansas en este terreno tembloroso % se abren c"evas donde n"nca penetra la l"+( N"ncasospechar$amos !"e en al2"na parte del cerebro se oc"lta "n alma !"e el esp$rit" p"ede encontrar s" ho2ar en "n &r2ano casi tan l$!"ido como

las c)l"las ro-as de la san2re % p"lposo corno "n pl#tano sin mad"rar(Sin embar2o el paisa-e del cerebro es decepcionante( Todos los arrebatos de l"+ !"e han ce2ado a los

santos a lo lar2o de la historia t"vieron l"2ar en la osc"ridad( Cada "na de las im#2enes de Dios '"e dib"-ada en "na tela !"e es "namasa de nervios con2estionados( ;or lo tanto para encontrar "na ventana a Dios tenemos !"e darnos c"enta de !"e el cerebro est#distrib"ido en re2iones 2obernadas por imp"lsos distintos( /os n"evos reinos se hallan repletos de los pensamientos m#s elevados depoes$a % de amor corno en el N"evo Testamento( /os anti2"os reinos son m#s primordiales corno partes del Anti2"oTestamento % est#n 2obernados por las emociones p"ras el instinto el poder % la s"pervivencia(

En los vie-os reinos cada "no de nosotros es "n ca+a dor( /as llan"ras ancestrales de J'rica est#npro'"ndamente enterradas en n"estro cr#neo recordadas con todo s" terror % s" hambre( /os 2enes se ac"erdan de los leopardos !"esaltaban de los #rboles % en medio del estr)pito del tr#'ico el vie-o cerebro !"iere ca+ar al leopardo para l"char con )l hasta lam"erte( M"chas personas d"bitativas han dicho !"e Dios '"e inventado para poder poner a pr"eba estos 'eroces instintos %a !"e deotra 'orma n"estra violencia se volver$a hacia nosotros % nos matar$a( ;ero %o no lo creo( El m#s vie-o de los ca+adores al acecho enn"estro cerebro es desp")s de 2randes ple2arias Dios mismo( El motivo no es l"char o morir sino encontrar n"estra pi+ca de 2o+o %de verdad !"e nada en el m"ndo p"ede borrar( A lo !"e no podemos sobrevivir es al caos(

Nosotros evol"cionamos para encontrar a Dios( Esto es todo lo !"e hace la l"minosa tormenta de laactividad sin descanso del cerebro( ;ara nosotros Dios no es "na elecci&n sino "na necesidad( 5ace casi cien a9os el 2ran psic&lo2o % 'il&so'o 0illiam 1ames declar& !"e la nat"rale+a h"mana contiene "n deseo de creer. en al28n poder s"perior(;ersonalmente 1ames no s"po si Dios e3ist$a o si hab$a "n m"ndo m#s all# de )ste( Estaba casi se2"ro de !"e no se pod$an encontrarpr"ebas de Dios pero ten$a el convencimiento de !"e si se les !"itaba la 'e a los seres h"manos se les privaba de al2o pro'"ndo(


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Necesitamos ca+ar(

Res"lta !"e Dios no es "na persona sino !"e es "n proceso( El cerebro est# cableado paraencontrar a Dios(/asta 1ue no lo encuentres no sa0rs 1uin eres Sin embar2o esto es "natrampa por!"e n"estro cerebro no nos cond"ce a"tom#ticamente al esp$rit"(

/a b8s!"eda ha sido siempre necesaria( Al2"nas personas tienen la sensaci&n de !"e Dios est# a s" alcance o por lo menos nom"% le-os mientras !"e otras piensan !"e est# totalmente a"sente( BEn "na reciente entrevista ha sido c"rioso constatar !"e el ?@ porciento de los enc"estados di-eron !"e cre$an en el cielo mientras s&lo el por ciento creen en el in'ierno( Esto es m#s !"e"n c#ndido optimismo7 la tendencia de la vida nos diri2e en la direcci&n correcta(

6n b"scador siempre espera ver al Dios 8nico verda dero % 'inal !"e resolver# todasn"estras d"das pero en l"2ar de ello vamos a la ca+a de pistas( Al ser incapa+ de la totalidad de Diosobtenemos indicaciones del cerebro !"e tiene "na sorprendente capacidad de insertar constantementevisiones espirit"ales en las si t"aciones m#s m"ndanas( olvamos a al2"nos de los e-emplos !"e d#bamosL

#n medio del !eligro te sientes de re!ente cuidado y !rotegido Se te est# revelando elesp$rit" a trav)s de l"char o h"ir(

-emes !ro.undamente una crisis en tu &ida !ersonal, !ero cuando sta llega

e)!erimentas una calma re!entina Se te est# revelando el esp$rit" a trav)s de la conciencia enreposo(

'n e)tra5o te hace sentir un s90ito arre0ato de amor Se te est# revelando el esp$rit" a

trav)s de la resp"esta visionaria('n ni5o o un jo&encito te mira a los ojos y !or un instante crees 1ue una &ieja alma te

est mirando Se te est# revelando el esp$rit" a trav)s de la int"ici&n(Miras al cielo y tienes un sentimiento de es!acio in.inito Se te est# revelando el

esp$rit" a trav)s de la "nidad(

En la vida moderna es t$pico creer !"e la nat"rale+a est# disp"esta de modoaleatorio % ca&tico cosa !"e dista m"cho de ser cierta( /a vida parece sin sentido c"andose han a2otado las vie-as resp"estas las vie-as realidades % la vie-a versi&n de Dios( ;arahacer volver a Dios tenemos !"e se2"ir n"evas % e3tra9as resp"estas nos lleven a donde

nos lleven( Como "n pro'esor espirit"al ap"nt& sabiamente El m"ndo material esin'inito pero es "n in'inito ab"rrido( El in'inito realmente interesante est# detr#s(.

;ARA TENER /O K6E K6IERASLos s i e te n i&e les de la rea l i $a cin

Dios es otro de los nombres de la inteli2encia in'inita( ;ara conse2"ir c"al!"iercosa en la vida debemos entrar en contacto con "na parte de esta inteli2encia %"tili+arla( En otras palabras Dios est siem!re dis!oni0le /as siete resp"estas delcerebro h"mano son avenidas por las !"e avan+amos para alcan+ar al28n aspecto deDios( Cada nivel de reali+aci&n pr"eba la realidad de Dios en ese nivel concreto(

Nivel 1 (Respuesta luchar o huir)

N"estras vidas ad!"ieren pleno sentido 2racias a la 'amilia, lacomunidad, el sentido de la propiedad y el confortmaterial.

Nivel 2 (Respuesta reactiva)

N"estras vidas ad!"ieren pleno sentido 2racias al )3ito, el poder, lainfluencia, el estatus y otras satisfacciones del ego.


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i&el ;


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Es m"% importante absorber esta noci&n de !"e el esp$rit" implica "n pro2reso constan te( No es "nasensaci&n % tampoco es "na cosa !"e podamos co2er % medir( M"chas cosas empie+an a tener sentido c"ando se desvela el esp$rit"( ;or e-emploconsideremos la 'amosa 'rase de edaL A!"ellos !"e lo conocen no hablan de ello a!"ellos !"e hablan de ello no lo conocen(. El misterio es saber a !") sere'iere( Si se trata de al28n tipo de revelaci&n entonces podemos es'or+arnos toda la vida para 'ormar parte de la elite de los !"e han tenido larevelaci&n( /a il"minaci&n se v"elve en al2o as$ como " n apret&n de manos se creto( ;ero esta 'rase se re'iere a "n l"2ar real al !"e podemos via-arno ha% necesidad de 'r"strarse( S&lo ha% !"e encontrar este l"2ar sin palabras insensatas( ;arece !"e el me-or conse-o es No hables de ello simplemente ve.(

6n e-emplo impresionante de !"e ha% "n l"2ar alcan+able m#s all# de la realidadmaterial es la ple2aria( 5ace m#s de veinte a9os "nos investi2adores p"sieron en marcha"nos e3perimentos para veri'icar si la ple2aria era e'ica+( Dividieron en 2r"pos a diversos pacientesde hospitales todos ellos 2ravemente en'ermos( ;or al2"nos de ellos se re+aba % por otros no(En todos los casos se les si2"i& proporcionando "na e3celente asistencia m)dica % a pesar deello el 2r"po de a!"ellos por los !"e se re+aba pareci& rec"perarse me-or( El res"ltado '"e tantom#s sorprendente c"ando se desc"bri& !"e la persona !"e reali+aba la ple2aria no ten$anecesariamente !"e conocer al paciente personalmente ni incl"so saber s" nombre( ;ero no'"e hasta !"e "n e!"ipo de la 6niversidad de D"ke demostr& a todos los esc)pticos !"e la

ple2aria tiene tanta '"er+aQ /os investi2adores t"vieron en c"enta todo tipo de variables sinolvidar el ritmo card$aco la presi&n san2"$nea % los res"ltados cl$nicos( Se est"diaron


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Todas las historias de la 4iblia ense9an al2o para "no o m#s de estos niveles tal % comolo hacen todas las escrit"ras del m"ndo % en cada "no de los e-emplos la ense9an+a esatrib"ida a Dios( ;or ello el cerebro % la deidad se '"nden para !"e el m"ndo ten2a sentido(Repitamos !"e a la 8nica cosa a la !"e no podemos sobrevivir es al caos(

Si creemos en "n Dios casti2ador % ven2ador claramente relacionado con l"char o h"irno veremos la realidad del nirvana ense9ada por 4"da( Si creemos en el Dios de amorima2inado por 1es8s arrai2ado en la resp"esta visionaria no veremos la realidad del mito2rie2o en !"e Sat"rno el padre primi2enio de los dioses se comi& a todos s"s hi-os( Todas lasversiones de Dios son en parte m#scara % en parte realidad %a !"e el in'inito s&lo p"ederevelar "na porci&n de s$ mismo en cada momento( En e'ecto todos ser$amos ad"ltos por lomenos en Occidente llamando a Dios por el pronombre ne"tro e3cepto en el caso de laanomal$a lin2Y$stica del hebreo !"e no tiene pronombre ne"tro( En s#nscrito las anti2"osindios no ten$an este problema % se re'er$an a la deidad in'inita como lo. % eso.(

/a concl"si&n m#s sorprendente de n"estro n"evo modelo es !"e Dios es comosomos nosotros7 todo el "niverso es como somos nosotros %a !"e sin la mente h"manahabr$a s&lo "na sopa c"#ntica miles de millones de impresiones sensoriales al a+ar( Sinembar2o 2racias a la menteZcerebro reconocemos !"e codi'icados en este cosmos

arremolinado ha% las cosas m#s valiosas de la e3istenciaL 'orma si2ni'icadobelle+a verdad % amor !"e son las realidades !"e alcan+a el cerebro c"ando lle2a aDios tan real como nosotros s&lo !"e m#s evasivo(


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Los siete ni&eles de los milagros

6n mila2ro es "na e3hibici&n de poder m#s all# de los cinco sentidos( A"n!"elos mila2ros tienen l"2ar en la +ona de transici&n di'ieren se28n los niveles( En 2enerallos mila2ros se hacen sobrenat"rales. desp")s de la c"arta o !"inta resp"esta del cerebro

pero cada mila2ro implica "n contacto directo con el esp$rit"(

i&el @


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dades incurables por el mero contacto, revelaci&n directade la -irgen Mara.

i&el ?


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c"ando los -aponeses decidieron retirarse de s"s posiciones( ,l no sab$a si el e-)rcitobrit#nico hab$a avan+ado hacia el l"2ar donde )l se encontraba pero no importaba( Enve+ de cambiar de sitio el campo de concentraci&n s"s captores p"sieron a los

prisioneros en 'ila % les dispararon "n tiro en la cabe+a a !"emarropa( Sen2"pta estabade al2"na 'orma a2radecido por morir % terminar de este modo s" tormento( C"andolle2& el momento o%& el sonido del arma en s" sien sinti& "n 2ran dolor % ca%&( ;erono era el 'in( De 'orma mila2rosa rec"per& el conocimiento varias horas m#s tarde cosa!"e ded"-o por!"e la noche hab$a ca$do % el campo de concentraci&n estabamortalmente silencioso(

Transc"rri& "n rato antes de !"e Sen2"pta !"e sent$a !"e se aho2aba se dierac"enta con horror de !"e estaba deba-o de "n pesado mont&n de cad#veres( Con las

prisas por abandonar el campo nadie hab$a veri'icado si estaba realmente m"erto % s"c"erpo 'l#cido hab$a sido arro-ado al mont&n con los dem#s( /e pareci& tardar "naeternidad antes de re"nir las '"er+as necesarias para arrastrarse hasta el aire libre lle2arhasta el r$o % lavarse temblando de miedo % rep"lsi&n( Era evidente !"e estaba solo %!"e los aliados no ac"d$an a rescatarlo(

Al hacerse de d$a tom& la decisi&n de andar hasta lle2ar a "n l"2ar donde p"dieraestar a salvo( Como estaba en lo m#s pro'"ndo de la +ona de 2"erra % sin noci&n al2"na de2eo2ra'$a birmana decidi& volver a la India % as$ lo hi+o( ivi& como p"do a base de'r"tas de insectos % de a2"a de ll"via via-ando de noche % escondi)ndose de d$a en la

-"n2la( El terreno consist$a en colinas % m#s colinas % el s"elo era "na pro'"nda capa delodo( ;as& por al2"nos p"eblos % 2ran-as pero no con'iaba en la 2ente % no pidi&asilo( En la osc"ridad o$a animales desconocidos en "na )poca en !"e a8n hab$a ti2res en4irmania % se encontr& con serpientes !"e le horrori+aron(

Sen2"pta tardar$a meses en lle2ar a la 'rontera con 4en2ala % c"ando loconsi2"i& el demacrado h)roe lle2ado a Calc"ta se encamin& al c"artel 2eneral del

e-)rcito brit#nico donde hi+o s" in'orme % e3plic& s" ha+a9a( ;ero los brit#nicos le-osde creerle lo arrestaron inmediatamente % lo encadenaron por!"e sospechaban !"e era"n esp$a o "n colaborador -apon)s( Roto emocional % '$sicamente Sen2"pta %ac$a en s"osc"ra celda % pensaba en la s"erte !"e le hab$a llevado de "na prisi&n a otra(

En al28n momento de este per$odo de des2racia con interro2atorios diarios % laposterior corte marcial Sen2"pta s"'ri& "na trans'ormaci&n s"prema( Era al2o de lo !"e)l n"nca habl& pero el cambio '"e sobreco2edor % en l"2ar de amar2"ra obt"vo "na

pa+ completa san& s"s heridas e3teriores e interiores al2o m"% apropiado de al2"ien!"e iba a convertirse en sanador de los dem#s % %a no l"ch& m#s % esper& con calma lainevitable sentencia de la corte( De 'orma sorprendente lo inevitable no s"cedi& %a !"e

en "n repentino cambio de opini&n los brit#nicos decidieron creer !"e s" historia eraverdad imp"lsados por el inmediato 'in de las hostilidades c"ando los americanoslan+aron la bomba at&mica sobre 1ap&n(

Al cabo de "na semana Sen2"pta '"e liberado se le concedi& la medalla al valor% se le pase& tri"n'almente por las calles de Calc"ta como "n h)roe( Sin embar2o )l

parec$a tan insensible a los v$tores como lo hab$a sido al s"'ri miento( De-& la medicina% se hi+o mon-e pere2rino( C"ando enve-eci& % encontr& s" l"2ar de descanso deba-odel #rbol en Assam no le cont& a nadie s" historia % '"eron los aldeanos los !"e le

dieron el apodo de Coronel in'ormados qui( por el padre de 2ppo,

el periodista.$aturalmente, a la edad de die( a3os lo que ms me

@


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interesaba saber era c&mo era posible que a un hombrele dispararan en la cabe(a a quemarropa y siguiera vivo. #lpadre de 2ppo se encogi& de hombros. Me explic& quecuando fueron capturados, la mayora de soldados britni)

cos estaban armados con munici&n hecha en la 4ndia.'os /aponeses e/ecutaron a engupta con su propiaarma y, sin duda, una de las balas era defectuosa yestaba llena de p&lvora pero no tena el proyectil. 5sta erala explicaci&n racional, sin visos de milagro.

5o% en d$a me planteo otra pre2"nta !"e tiene m#s si2ni'icado para m$L Pc&mop"ede "n tormento tan desmes"rado !"e dar$a todo tipo de ra+ones para abandonar la'e dar paso a la 'e absol"taQ Nadie pone en d"da !"e el Coronel alcan+& la santidad atrav)s de esta e3periencia tan ri2"rosa de este via-e m$stico persi2"iendo a Dios hastael 'in( 5o% me do% c"enta del pro'"ndo mila2ro !"e es en realidad el cerebro h"mano(Tiene la capacidad de ver la realidad espirit"al ba-o c"al!"ier circ"nstancia( En el casode Sen2"pta consideremos de !") modo p"do haber sido aplastado por el terror de lam"erte la posibilidad de estar a!"$ "n d$a % en otro l"2ar al si2"iente el temor de !"eDios no prevaleciera sobre el mal % la 'r#2il libertad !"e p"do haber sido e3tin2"ida

por la cr"el a"toridad(

Es evidente a pesar de la con'"si&n !"e hace !"e creer en Dios sea m#s di'$cil !"en"nca !"e todav$a e3isten todos los niveles de revelaci&n( /a redenci&n no es m#s !"e

otra palabra para invocar n"estra habilidad innata para ver con los o-os del alma( Cadad$a en n"estra cabe+a se o%en dos vocesL "na !"e cree en la osc"ridad % la otra en lal"+( S&lo "na de las realidades p"ede ser real de verdad(

N"estro n"evo modelo el s#ndHich de realidad sol"ciona este enigma.engupta hi(o un via/e a la (ona de transici&n dondeocurren las transformaciones, donde el mundo materialpasa a ser energa invisible y donde tambi1n setransforma la mente.

El via-e del alma de Sen2"pta pas& por l"char o h"ir por la conciencia enreposo, por la intuici&n, por la visi&n, y finalmenteencontr& el cora/e de vivir en la respuesta visionariadurante el resto de su vida. e acomod& en un nuevocamino, arropado por el amor y la serenidad, porque sucerebro haba descubierto que poda escaparse de la pri )

si&n de sus antiguas reacciones, elevndose hasta un nue)vo nivel superior que 1l percibi& como Dios.

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Ahora tenemos en n"estras manos por lo tanto la descripci&n de todo s" via-eespirit"alL la revelaci&n de Dios es "n proceso posible 2racias a la capacidad del cerebrode revelar s" propio potencial en cada "no de nosotros ha% admiraci&n amortrans'ormaci&n % mila2ros no s&lo por!"e los anhelemos sino por!"e todo ello esn"estro desde el nacimiento( N"estras ne"ronas han evol"cionado para hacer realesestas elevadas aspiraciones % desde el 8tero del cerebro renace "n Dios n"evo % 8til o

para ser m#s precisos siete variaciones de DiosX !"e de-an todo "n rastro de pistaspara !"e lo si2amos cada d$a(

Si me pre2"ntaran por !") me es'"er+o en conocer a Dios, mi respuestasera egosta6 porque quiero ser un creador. 5sta es lapromesa definitiva de espiritualidad6 que podemos serlos autores de nuestras propias existencias, loscreadores de nuestros destinos personales. $uestro

cerebro est prestando este servicio de formainconsciente ya que, en el campo cuntico, el cerebroescoge la respuesta adecuada para cada momento dado.#l universo es un caos sobrecogedor que debe serinterpretado y descodificado para !"e ten2a sentido( ;or lo tanto elcerebro no p"ede tomar la realidad del modo en !"e le es dada7 tiene !"e seleccionar "nade las siete resp"estas % la decisi&n se toma en el reino c"#ntico(

;ara conocer a Dios se debe participar de 'orma consciente en el via-e !"e es la

'inalidad del libre albedr$o( En la s"per'icie de la vida hacemos elecciones m"cho m#striviales pero pretendemos llevar "na car2a m"% pesada c"ando en realidad estamosconstantemente representando siete opciones '"ndamentales sobre el re% del m"ndo !"ereconocemosL

La o!cin del miedo si 1ueremos es.or$arnos !ara a!enas so0re&i&ir

La o!cin del !oder si 1ueremos com!etir y conseguir La o!cin de la

re.le)in ntima si 1ueremos !a$

La o!cin de conocernos a nosotros mismos si 1ueremos !erce!cin

La o!cin de crear si 1ueremos descu0rir los tra0ajos de la naturale$a

La o!cin del amor si 1ueremos curar a los dems y a nosotros mismos

La o!cin de ser si 1ueremos a!reciar el alcance in.inito de la creacin de Dios

No esto% ordenando en modo al2"no las opciones de peor a me-or ni de la b"ena ala me-or( Somos capaces de tomar todas estas opciones por!"e est#n incorporadas anosotros( ;ero para m"chas personas s&lo se han activado al2"nas de las primerasresp"estas por!"e "na parte de s" cerebro est# dormido % por lo tanto s" visi&n del

esp$rit" es e3tremadamente ilimitada( No es de e3tra9ar !"e al hecho de encontrar a Diosse le llame despertar por!"e "n cerebro completamente despierto es el secreto paraconocer a Dios( Al 'in % al cabo el s)ptimo nivel es la meta la !"e el ser p"ro nos

permite revelar la in'inita creaci&n de Dios( Es en este p"nto en el !"e los -"d$os

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m$sticos !"e b"scaban la (he*inahBse enc"entran con los b"distas en s" b8s!"eda delsatori % c"ando lle2"en los anti2"os edas les estar#n esperando en presencia deShiva -"nto con Cristo % s" ;adre( ,ste es el l"2ar !"e es al mismo tiempo el

principio % el 'in de "n proceso !"e es Dios( En este proceso cosas como el esp$rit" elalma el poder % el amor se nos desvelan de "na 'orma completamente n"eva( /a certit"ds"stit"%e a la d"da % como escribi& %a "na ve+ la inspirada escritora 'rancesa Simone0eil acerca de la b8s!"eda espirit"al S&lo es v#lida la certid"mbre( C"al!"ier cosain'erior a la certid"mbre no tiene valor para Dios(.

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D o s

Misterio de misterios

,ste es el traba-o del alma !"e m#s complace a Dios(

/A N64E DE/ DESCONOCIMIENTO

El misterio de Dios no e3istir$a si el m"ndo no '"era tambi)n "n misterio( Al2"noscient$'icos creen !"e estamos m#s cerca !"e n"nca de "na teor$a del Todo. o TDT como lallamar$an los '$sicos( /a TDT e3plicar# el principio del "niverso % el 'inal de los tiempos el

primer % el 8ltimo aliento de la e3istencia c&smica( Todo ser# revelado desde los !"arks a los!"#sares tal % como promet$an las vie-os melodramas( P5a% "n l"2ar para Dios en este Todo.QPO bien vamos a e3p"lsar al Creador de s" propia creaci&nQ Este hecho es importante peroc"ando nos ata9e directamente a nosotros ad!"iere "na importancia capital(

Consideremos de n"evo el s#ndHich de realidad !"e nos sirvi& comomodelo. Tal y como vimos antes, tenemos tres capas6

R e a l i d a d m a t e r i a l

AM72 08$T42ampo virtual

C"al!"iera podr$a ser perdonado por pensar !"e Dios no est# en nin2"na parte %!"e lo encontraremos a!"$ debido al hecho de !"e todos los misterios del m"ndo sa2rado se

volver#n m"ndanos el d$a en !"e la TDT lo e3pli!"e todo satisfactoriamente.Durante siglos, los humanos se han mirado en el espe/o de

la naturale(a y han encontrado el refle/o de h1roes,hechiceros, dragones y antos 9riales. 'o sagrado era real,fuente de poder supremo, y nada poda existir, desde un ro

hasta un trueno, si Dios no lo causaba. :oy en da, el espe/oest nublado. ;a somos mayorcitos para tener la necesi)dad de un dios trueno o de un h1roe nacido en el 2limpo. #nlugar de ello,


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m"ndo entero te sea 'amiliar. entonces "n to!"e de mito hace !"e el m"ndo entero sea sa2rado(En "n m"ndo sin mitos 'alta al2o pero Psabemos !") esQ 5a% m"chas pistas para esta resp"estaesparcidas por todas partes en los l"2ares santos de todo el m"ndo( Nadie p"ede permanecerdelante de la 2ran pir#mide de :eops Bo :h"'" para darle s" nombre e2ipcio correcto sin sentirla presencia de "n poder !"e est# a"sente incl"so en el ma%or de los rascacielos( El 'ara&n !"e '"eenterrado en las pro'"ndidades de s" maci+a estr"ct"ra '"e "n mortal !"e aspiraba a ser inmortal %aliment& esta aspiraci&n levantando la ma%or masa de blo!"es de piedra !"e incl"so enn"estros d$as ha%a sido -am#s constr"ida( Tambi)n ten$a la ambici&n de ser Dios( :h"'" '"evenerado como descendiente de los dioses % '"e "n hombredios( PNo es esto "na

demostraci&n de !"e el e2o de "n re% no conoce lmites= ?ealmente lo es,pero a"n hay ms cosas.

'a uni&n de @hufu con los dioses una al mismo tiempo asu gente. Desde tiempo inmemorial, los humanos se preoc"paron

por las mismas c"estionesL PTen2o "n almaQ PK") s"ceder# desp")s !"e %o m"eraQ PE3iste"na vida posterior en la !"e conocer) a DiosQ /a Gran ;ir#mide es "na resp"esta constr"ida

en piedra por!"e casi se p"ede esc"char c&mo las piedras 2ritanL ahora dime !"e noso% inmortal.

6olvamos ahora a ,as 6egas para contrastar. 78u/ ve mos all9 'iqueza y ambici#nparecidas a las de los "araones! pero las personas que se aglomeran en estos centros de placer 7tienen ms seguridad sobre las grandescuestiones9 7: es que un mundo sin poder espiritual nos "uerza a buscar distracci#n porque ba0o su super"icie no encontramos ningunarespuesta9

/a 'amilia del hombre est# "nida en lo sa2rado % no podemos permitir !"e m"erasin estrechar n"estros la+os de san2re hasta "na realidad m#s pro'"nda !"e venimostodos de "n mismo l"2ar !"e estamos de via-e hacia el 2ran Dios % !"e cada "no den"estros actos es valorado desde "na perspectiva c&smica( /a realidad ordinaria estrivial si la comparamos con esta herencia % la teor$a del Todo ser# in8til por no

decir destr"ctiva a menos !"e la podamos "tili+ar para mantener vivo lo sa2rado(3"ortunadamente! las cosas ms s#lidas y "idedignas de la existencia! como una concha marina!

una rama de rbo l o un bache de la carretera "orman parte de l mis ter io de Dios. 1 i creemos en una p iedra estamosautomticamente creyendo en Dios. )e explico.

/a realidad ordinaria es s&lo la capa s"perior de n"estro s#ndHich( El m"ndo materialest# lleno de ob-etos 'amiliares !"e podemos ver sentir tocar 2"star % oler( C"ando losob-etos 2randes se hacen m"% pe!"e9os enco2i)ndose hasta el tama9o de #tomos nos'allan los sentidos( En teor$a el enco2imiento tiene !"e detenerse en al28n momento

por!"e no ha% nin28n #tomo m#s pe!"e9o !"e el del hidr&2eno la primera part$c"la material!"e naci& a partir del 4i2 4an2( ;ero en realidad m#s all# del #tomo se prod"ce "nasorprendente trans'ormaci&n %a !"e desaparece toda cosa s&lida( /os #tomos est#ncomp"estos por blo!"es de ener2$a vibratoria !"e no tienen nin28n tipo de solide+ nimasa ni tama9o ni nada !"e los sentidos p"edan ver o tocar( /a palabra latina "sada

para blo!"e o masa es 1uantum, !"e es el t)rmino esco2ido para describir "na "nidad de ener2$a dentro del #tomo % porconsi2"iente "n n"evo nivel de realidad(

A nivel c"#ntico nada perteneciente al m"ndo material !"eda intacto( Es bastante e3tra9o levantar la mano % darse c"enta de !"e enrealidad es en s" nivel m#s ba-o "n con-"nto de vibraciones invisibles !"e se prod"cen en el vac$o( Incl"so a nivel at&mico todoslos ob-etos son "n ====== por ciento espacio vac$o % a s" propia escala la distancia entre "n electr&n 2irando % el n8cleo alrededordel c"al 2ira es ma%or !"e la distancia entre la tierra % el sol( El electr&n n"nca podr# ser capt"rado %a !"e se descompone en vibr aci ones deener2$a !"e van destellando millones de veces por se2"ndo( ;or lo tanto todo el "ni verso es "n espe-ismo c"#ntico !"e tambi)n vadestellando millones de veces por se2"ndo( A nivel c"#ntico todo el cosmos es como "na l"+ intermitente( No ha% estrellas ni 2ala3ias sinosolamente campos de ener2$a vibratoria !"e n"estros sentidos demasiado embotados % lentos no p"eden captar dada la incre$blevelocidad a la !"e se m"eve la electricidad(

En el reino animal al2"nos sistemas nerviosos son m"cho m#s r#pidos !"e eln"estro % otros son a8n m#s lentos( /as ne"ronas de "n caracol por e-emplo reco2en lasse9ales del m"ndo e3terior tan lentamente !"e no perciben hechos !"e tarden m#s de tres

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se2"ndos( En otras palabras si "n caracol est"viera mirando a "na man+ana % %o laco2iera r#pidamente % me la llevara el caracol no ver$a mi mano sino !"e ver$a desaparecerla man+ana ante s"s propios o-os( De la misma 'orma las destellos c"#nticos son millones deveces m#s r#pidos de lo !"e nosotros podemos re2istrar por lo !"e n"estros cerebros nos en2a9an haci)ndonos ver ob-etos s&lidos !"e son contin"os en el tiempo % el espacio de lamisma manera !"e las im#2enes de "na pel$c"la parecen moverse constantemente( 6na pel$c"laconsiste en veintic"atro 'oto2ramas 'i-os !"e destellan en "n se2"ndo con veintic"atro espaciosde osc"ridad !"e aparecen mientras cada "no de los 'oto2ramas es retirado % "no n"evoes colocado en s" l"2ar pero como n"estros cerebros no p"eden percibir c"arenta % ocho hechosde movimiento % reposo en "n se2"ndo obtenemos la il"si&n de ima2en en movimiento(

Aceleremos ahora en m"chas potencias de die+ % obtenemos el tr"co de la pel$c"la!"e llamamos la vida real( 6sted % %o e3istimos en tanto !"e protones destellantes con "n vac$one2ro entre dos destellos % este espect#c"lo de l"+ incl"%e todo n"estro c"erpo cada "no den"estros pensamientos % deseos % cada "no de los acontecimientos en los !"e tomamos

parte( En otras palabras estamos siendo creados "na % otra ve+ constantemente( El 2)nesis oc"rreahora % siempre ha oc"rrido pero P!"i)n est# detr#s de esta creaci&n sin 'inQ PDe !"i)n es el poder

mental o la visi&n capa+ de desinte2rar el "niverso % volver a inte2rarlo en una fracci&nde segundo=#l poder de la creaci&n est ms all de la energa, una

fuer(a con la capacidad de convertir nubes gaseosas depolvo en estrellas e incluso en AD$. #n la terminologa de lafsica, nos referimos a este nivel precuntico como virtual.uando vamos ms all de toda la energa no hay nada

ms que un vaco. 'a lu( visible se convierte en lu( virtual elespacio real se convierte .en espacio virtual el tiempo realse convierte en tiempo virtual. #n el proceso se desvanecentodas las propiedades. 'a lu( ya no brilla, el espacio no cubreuna distancia, el tiempo es eterno. 5ste es el "tero de lacreaci&n, infinitamente dinmico y vivo, a que no puedenaplicrsele palabras como vaco, oscuro fro. #l campo virtual

es tan inconcebible que s&lo el len. gua/e religioso parecetocarlo todo. Actualmente, en la 4n dia, un creyente devotopuede saludar la aurora con un antiguo himno v1dico6

Al principiono hab$a ni e3istencia ni no e3istenciatodo este m"ndo era ener2$a sin mani'estar(((,l sopl& sin aliento por s" propio poderno hab$a nada m#s(((

Ri2 EDA

En t)rminos modernos este verso nos dice !"e s&lo podremos encontrar a

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Dios en estado virtual, all donde se almacenaba toda laenerga antes de la creaci&n. 'a fsica ha traba/ado mucho coneste estado que existe antes del tiempo y el espacio ytambi1n lo ha hecho la imaginaci&n popular. A muchos les

podra sorprender saber que la familiar imagen de Dios comopatriarca, con una t"nica blanca y sentado en su trono, tienepoca autoridad, incluso en la escritura /udaica. #sta imagenaparece una sola ve(, en el 'ibro de Daniel, mientras que enlos libros de Mois1s se nos dice muchas veces que Dios notiene forma humana.

/a teor$a sobre la creaci&n !"e me-or '"nciona es la si guiente6 antes del

Big Bang, el espacio era infinito, se expanda como unacorde&n en infinitos pliegos o dimensiones, mientras queel tiempo exista de forma embrionaria, en forma de eternapresencia sin acontecimientos y que, por lo tanto, nonecesitaba de pasado, presente o futuro. #ste estado eraabsolutamente vaco en un sentido y absolutamente llenoen otro, no conteniendo nada que nosotros pudi1ramospercibir y, sin embargo, ah resida el potencial de todas lascosas. Tal y como declaran los videntes v1dicos, no podaencontrarse ni la existencia ni la no existencia, ya que estost1rminos s&lo sirven a cosas que han tenido un principio, unmedio y un fin. 'os fsicos se refieren a menudo a esteestado como una singularidad6 espacio, tiempo y todo el

universo material estuvieron una ve( contenidos en unpunto una singularidad es concebida como el puntitoms peque3o que podamos imaginar y, por lo tanto, ya no esun punto.

Si ahora podemos ima2inar !"e el cosmos e3plot& para ser el destellodeslumbrante de lu( a partir de este punto "nico, entoncesdebemos avan(ar un paso ms y considerar que, como el

estado de pre)creaci&n no tiene tiempo, a"n est ah. #l BigBang nunca ha sucedido en el campo virtual aunque,parad&/icamente, han ocurrido todos los Big Bangs, sin

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importar cuntas veces el universo se va expandiendo atrav1s de miles de millones de a3os lu(, para replegarsesobre s mismo y abandonarse de nuevo en el vaco nadacambia a nivel virtual. #sto es todo lo cerca que la fsica ha

llegado de la noci&n religiosa de un Dios que esomnipresente, omnisciente y omnipotente. Omni significatodo, y como el estado virtual no tiene lmites de ning"ntipo es llamado adecuadamente el Todo.

No debe sorprendernos !"e nos sea tan di'$cil hablar del Todo. #n la 4ndia,los videntes lo llaman tambi1n Aquello, o tat ensnscrito. #n el momento de la iluminaci&n, una persona

puede traspasar los cinco sentidos para percibir la "nicaverdad que puede ser expresada6 C;o soy Aquello, t" eresAquello y todo esto es Aquello. #l significado no es unenigma, sino que simplemente afirma que detrs del velo dela creaci&n a"n existe el estado de precreaci&n,abarcndolo todo.

6n ami2o '$sico a'irm& en "na ocasi&n la misma verdad en palabras n"evasL Debes darte

c"enta Deepak !"e el tiempo es s&lo "na conveniencia c&smica !"e evita !"e todo s"cedaa la ve+( Necesitamos esta conveniencia a nivel material pero no a niveles m#s pro'"ndos( ;or lotanto si t8 p"edes verte en t" estado virt"al todo el caos % el remolino de las 2ala3ias tendr$an

per'ectamente sentido por!"e 'orman "n modelo desple2#ndose en per'ecta simetr$a( istodesde esta perspectiva el p"nto 'inal de toda creaci&n es ahora c"ando todo el cosmos haconspirado para crearnos a ti % a m$ sentados a!"$ en este mismo se2"ndo(.

No ha% nada m#s 'ascinante !"e mirar c&mo la ciencia confunde sus lmitescon el espritu. $o hay palabras ms fciles para la (onade transici&n que Cquantum y palabras ms fciles para

Dios que Cvirtual. 7ara seguir la pista de un milagrodebemos ir a estos terrenos, ya que los milagros nosindican que la realidad no empie(a y termina en lomaterial. 0na ve( un /oven discpulo pregunt& a un famosogur" en la 4ndia C


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atrapado, pero las redes tienen siempre agu/eros. Debesencontrar uno de los agu/eros y saltar por 1l. #ntonces, Diosser obvio.E Todas las tradiciones religiosas contienen estetipo de escapatorias, rutas de escape hacia un mundo que

est por detrs de nosotros. #n el evangelio de santo Toms,Fes"s dice que su papel en esta vida es desviar a susdiscpulos de la regla de los cinco sentidos, que estnconfinados totalmente al espacio)tiempo6 C2s dar1 lo que elo/o no ha visto y lo que la ore/a no ha odo y lo que no hasido tocado y lo que nunca se le haba ocurrido a lamente humana. *G+

1es8s hi+o esta promesa cada ve+ !"e obr& cada "no de sus aproximadamente,treinta milagros, pero es fascinante observar que, amenudo, fueron hechos con considerable reticencia, como sifueran cosas fuera de lugar. 'o que s era real era ver !"e n"estros sentidos no son 'iables en absol"to( El leproso inc"rable aparece s&lo de esta 'orma los panes % los peces son "na il"si&n % la tempestad en el mar de Galilea p"ede ser calmada por "n8nico acto de vol"ntad( Desp")s de sanar al leproso con s&lo tocarlo 1es8s parece especialmente impaciente con t odos a!"ellos !"e es t#n llenos de respetopor lo !"e ha hecho(

Entonces 1es8s lo despidi& con esta severa advertenciaL Ase28rate de no decir nada a

nadie( e % m")strate a los sacerdotes % ha+ la o'renda prescrita por Mois)s para t" p"ri'icaci&n7con esto certi'icar#s la c"raci&n(.

Nat"ralmente el hombre tan mila2rosamente sanado no p"do controlarse % se lodi-o a todos a!"ellos con los !"e se encontr&( El r"mor se '"e e3tendiendo hasta !"e1es8s no p"do %a permanecer en la ci"dad a ca"sa del t"m"lto( 6na n"merosa m"ltit"d!"er$a ver mila2ros por lo !"e t"vo !"e h"ir al campo pero la 2ente contin"&si2"i)ndolo( PEstar$amos tambi)n nosotros tan llenos de respeto como para perdernos lom#s importanteQ o pienso !"e s$( Act"almente en la India ha% "na m"-er santa m"%

conocida de la !"e se dice !"e ha c"rado a "n leproso con s&lo tocar s"s lla2as %tambi)n rec"erdo haber le$do !"e "n 2"r8 acost"mbraba a de-ar entrar en s" casa ac"al!"iera los d$as de 'iesta respetando las sa2radas le%es de la hospitalidad( Comono era rico s"s se2"idores se sent$an molestos al ver !"e cientos de invitados se

presentaban a s" p"erta para comer( El 2"r8 se limit& a sonre$r % dio "nas e3tra9asinstr"cciones( Id sirviendo a todo el m"ndo de estas ollas de arro+ % lente-as di-o

pero antes c"bridlas con "n pa9o(. /as ollas '"eron c"biertas para !"e nadie p"diera veren s" interior % a medida !"e los c"charones se iban introd"ciendo en ellas ibahabiendo m#s comida para servir( De esta 'orma el 2"r8 obr& el mismo mila2ro cite1es8s(

$s "cil sentir respeto por estas historias! pero 7nos ayudan cuando queremos conocer loshechos9 3 partir de nuestro temor! hemos desarrollado muchas supersticiones y "bulas e incluso! a menudo! hemos abrigado "alsasesperanzas. 1in embargo! de la imprecisa mezcla de cuentos y milagros empieza a emerger una realidad nica. $n su libro Brev ehistoria del tiempo, 1tephen %a;king nos dice que si explorsemos a "ondo las leyes de la naturaleza! algn da conoceramos lamente de Dios.< Con ello reproduce la "amosa observaci#n de $instein( *8uiero saber c#mo piensa Dios= todo lo dems no son msque detalles.+ Como era un excepcional visionario! espero que $instein aceptara como punto de partida la siguiente divisi#n enniveles del pensamiento divino(

W


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Campo virt"al [ campo del esp$rit"Campo c"#ntico [ campo de la mente

Realidad material [ campo de la e3istencia '$sica

1i estos t/rminos nos dan seguridad! podremos ir des velando misterio tras misterio! ydesentra5ar prcticamente todas las parado0as de la religi#n! ya que el camino de Dios tiene sentido por primera vez. 6eamos une0emplo del terreno de las curaciones.

%ace algunas d/cadas! un o"icial del e0/rcito italiano que su"ra cncer de huesos en unestado de metstasis muy avanzado "ue llevado en unas angarillas a l a cu eva de ,o urdes. ,a articulaci#n de una de sus caderas estabatan a"ectada que haba llegado a desaparecer y la pierna se mantena en su sitio sostenida por un entablillado. $l o"icial no tenademasiadas esperanzas de curarse! pero se ba5# en el agua milagrosa! 0unto con los miles de peregrinos que all se con gregan.Durante los meses siguientes! se guard# un cuidadoso registro de las radiogra"as! porque su cncer se haba cu rado milagro samente.

4 no s#lo haba desaparecido el t"mor mali2no sino !"e toda la artic"laci&n de la cadera sehab$a reconstr"ido por s$ sola( /a ciencia m)dica no ten$a e3plicaci&n para lo oc"rrido% el o'icial italiano se convirti& en "na de las c"raciones a"tenti'icadas atrib"idas a lair2en de /o"rdes( B;or mi parte creo !"e "nas setenta de estas c"raciones han sidoveri' icadas por!"e las declaraciones han sido e3aminadas por "n c"adro de doctores !"ese atienen a normas m"% estrictas(

1egn nuestro modelo! esta curaci#n constituye un caso nico( los tresniveles de la realidad estaban en comunicaci#n. $l cuerpo del soldado y su cncerse hallaban en el nivel material= sus plegarias! en el nivel cuntico! y laintervenci#n de Dios! en el nivel virtual. De alguna "orma! esto hace que unmilagro parezca algo "ro y clnico! pero en otro sentido hace que todo sea unmilagro! 7y por qu/ no debera ser as9 $l hecho es que las estrellas! las monta5as! lasmariposas reales y una c/lula cualquiera de nuestra piel dependen de las mismaslneas de comunicaci#n. $l "lu0o de la realidad es milagroso porque el vacoinvisible se trans"orma en el anaran0ado brillante del ala de una mariposa o la maciza solidez de las monta5as sin es"uerzo al 2guno.

$ste poder invisible es sagrado y mtico! pero est constantemente presente! y la ciencia es culpable de intentar 0usti"icarlo enlugar de explicarlo. Una teora del Todo nos ense5ara el arte de vivir en los tres niveles de realidad con igual "uerza y seguridad. ,ossantos se es"uerzan por llegar a este punto ! y / ste es e l verdadero sentido de la ilu minaci#n.

Con todo lo dicho anteriormente !"iero decir !"e el misterio de Dios es elmismo !"e el misterio del m"ndo( /a promesa hecha por 1es8s de ense9arnosa!"ello !"e la mente h"mana n"nca hab$a concebido ha sido c"mplida en n"estrostiempos( En e'ecto Niels 4ohr el 2ran '$sico dan)s a'irm& !"e la '$sica c"#ntica esm#s e3tra9a de lo!"e pensamos m#s incl"so de lo !"e podemos lle2ar a pensar(Estamos cara a cara con "na de las creencias primarias de los m$sticosL c"al!"ier cosa !"e

podamos ima2inar %a ha sido creada por Dios % es real en al2"na parte %a( sea en estem"ndo o en otro(

7Debemos tener algn tipo de creencia religiosa! a pe sar de la opini#n contraria que tienen deellas muchos cient"icos rigurosos9 'ecuerdo que cuando yo era un 0oven m/dico le que un paciente que su"ra de cncer terminal "ue

curado con una inyecci#n sal ina! que es agua salada ordinaria. %aba ingresado en el hospital con el cuerpo totalmentedes"igurado por nodos lin"ticos in"lamados. $sto suceda en los a5os cincuenta! cuando la medicina pensaba con optimismo que seiba a encontrar una cura para el cncer muy rpidamente y los pacientes moran rutinariamente debido a las dosis de gas mostaza! el mismoveneno que se uti l iz# contra los soldados en las tr incheras de la >rimera ?uerra )undial y que "ue la primera y crudaquimioterapia.

$ste paciente deseaba desesperadamente que le aplica sen la ltima terapia milagrosa!conoc ida como @rebio zen! pero su m/dico no saba si deba administrar dicha terapia a una persona que probablemente morira antes determinar la semana. -o obstante! el m/dico "inalmente le inyect# una dosis de @rebiozen un viernes. Transcurri# el "in de semana! ycuando el m/dico volvi# el lunes por la ma5ana convencido de que no volvera a ver al paciente! /ste estaba exultante porque habadesaparecido de su cuerpo todo rastro de cncer. 1us n#dulos lin"ticos haban vuelto a la normalidad y se senta muy bien.1orprendido! el m/dico le dio el alta sabiendo per"ectamente que no era posible que una sola dosis de @rebiozen lograra una me0oratan espectacular en tan pocos das.

>ero la historia resulta ser ms extra5a todava. 3l cabo de un tiempo! tras leer en losperi#dicos que las pruebas con @rebiozen no haban resultado positivas! el paciente en pocos d$as volvi& a tener

c#ncer % '"e in2resado en el hospital en estado terminal( S" m)dico no ten$a nada !"eadministrarle por lo !"e ech& mano de los placebos m#s dr#sticos % le di-o al paciente!"e le in%ectar$a el n"evo. :rebio+en me-orado. a"n!"e en realidad lo !"e hi+o'"e in%ectarle "na sol"ci&n salina(


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De nuevo! y en pocos das! el paciente san# por segunda vez no quedando en sucuerpo rastro alguno del cncer. >ero esta historia no tiene un "inal "eliz! porquecuando este paciente contra0o por tercera vez cncer lin"tico se haban abandonado todas lasesperanzas puestas en el @rebiozen y esta vez muri# rpidamente.

-o obstante! la esencia de la historia es que el espritu acta pasando del nivel virtual al cuntico y! de /ste! al material! quees lo que todos los milagros tienen en comn! se produzcan habiendo algn tipo de creencia religiosa o no. 4 e s q ue la impor tanci a cruci alde la religi#n no debe descartarse. ,a "e en Dios es la "orma de abrir las lneas de comunicaci#n! que son la plegaria o la esperanza! msall de lo material. ,a mente no puede hacerlo simplemente pensando. 1i alguna vez va a haber una ciencia de los mi lagros!empezar con intangibles arraigados en el espritu.

Estamos s&lo a medio camino de resolver el misterio( De n"evo vo% a contemplar laGran ;ir#mide de :eops pero esta ve+ no la ver) como "na impresionante constr"cci&nde piedra arenisca sino como "na idea7 de hecho como varias ideas( /a primera es

p"ra a"dacia espirit"al( Esta pir#mide estaba anti2"amente ( c"bierta por "na capa depiedra cali+a blanca por!"e s"s constr"ctores !"er$an !"e brillara a la l"+ del sol( Enrealidad )ste era el p"nto clave %a !"e si no se h"bieran podido e!"iparar al dios solestos a"daces antepasados habr$an sido s&lo 2lori'icados como hormi2as obreras( Estodebe recordarnos !"e los seres h"manos aspiran a ser m#s !"e h"manos(

/a otra idea !"e se esconde tras la Gran ;ir#mide es la admiraci&n( /os l"2ares

sa2rados nos dicen !"e los traba-os maravillosos los llevan a cabo criat"ras maravillosas(Esta verdad podemos comprobarla con esta constr"cci&n e2ipcia %a !"e han tenido!"e transc"rrir m#s de c"atro mil a9os para !"e otra estr"ct"ra oc"pase "n vol"men si milar de espacio % esto s"cedi& en la costa este de Florida(

$l edi"icio del Centro $spacial @ennedy es su"icientemente alto como paraalo0ar un cohete lunar 1aturno 6 en posici#n vertical y tiene proporciones que marean. Como se halla en unpaisa0e sin accidentes! se tiene la sensaci#n de estar y a cerca de /l cuando an se est a casi dos kil# metros= pero no son solamente susproporciones lo que despierta nuestra admiraci#n= el edi"icio sugiere tambi/n una idea! y es que encontraremos nuestros orgenes ynuestra "amilia c#smica. ,os dioses griegos "ueron en otros tiempos nuestra "amilia! 0unto con los dioses indios y el Ae hov del?/nesis. Todos eran seres c#smi cos! y nosotros "uimos remontando nuestros orgenes hasta el principio del cosmos.

Act"almente se lan+an cohetes 2i2antes % "no de ellos reco2er# pronto polvointerestelar con la esperan+a de !"e conten2a al menos "n microor2anismo p"es silo2ramos aislar "na bacteria procedente del espacio e3terior habremos encontradon"estra propia semilla c&smica( /os anti2"os mitos se 2astan % aparecen otros n"evosen n"estras almas( ;rometeo nos tra-o el '"e2o % ahora estos cohetes son el '"e2o !"edevolvemos a los dioses restit"%)ndoles el re2alo % tendi)ndoles la mano( Anhelamossaber !"e volvemos de n"evo a ser sa2rados pero Plo somosQ /a resp"esta no est# enel polvo 2al#ctico sino en nosotros mismos( /os m#s pro'"ndos niveles del campoc"#ntico son el terreno com8n en el !"e n"estras manos se alar2an para tocar a Dios(C"ando esto s"cede tiene l"2ar "na doble maravillaL lo !"e tocamos es divino perotambi)n lo somos nosotros mismos(

Antes de contin"ar !"err$a o'recer tres listas !"e res"men d&nde estamos( Estaslistas no tenemos !"e memori+arlas ni est"diarlas por!"e todo lo !"e contienen ser#e3plicado en "n len2"a-e sencillo a medida !"e va%amos avan+ando( ,ste parece "n

b"en l"2ar para hacer "na pa"sa % re'le3ionar( Sin "tili+ar terminolo2$a reli2iosahemos desc"bierto m"chos % 2randes hechos sobre Dios( K"i+# sean hechos e3tra9os!"e no se adaptan '#cilmente a la vida ordinaria sin embar2o no ha% d"da de !"e a

partir de estas semillas 'lorecer# "na visi&n completa de Dios(

CAM;O IRT6A/ [ ES;\RIT6Sin ener2$a

Sin tiempoIlimitado cada p"nto del espacio es cada "no de los otros p"ntosEl Todo e3iste en cada p"ntoSilencio in'inito

@


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Dinamismo in'initoCorrelaci&n in'inita;oder in'inito de or2ani+aci&n;otencial creativo in'initoEternoInconmens"rableInmortal m#s all# de la vida % de la m"erte

No ca"sal

CAM;O C6JNTICO [ MENTE

Se mani'iesta la creaci&nE3iste la ener2$aEmpie+a el tiempoEl espacio se e3pande desde s" ori2en/os hechos son inciertosOndas % part$c"las se alternan "nas con otrasS&lo p"eden medirse probabilidadesCa"sa % e'ecto son 'l"idas

Nacimiento % m"erte s"ceden a la velocidad de la l"+/a in'ormaci&n est# inmersa en ener2$a

REA/IDAD MATERIA/ [ 6NIERSO ISI4/E

/os acontecimientos est#n de'inidos/os ob-etos tienen l$mites 'i-os/a materia domina sobre la ener2$aEs tridimensional;erceptible por los cinco sentidosEl tiempo 'l"%e en l$nea rectaCambiableS"-eto a decadencia/os or2anismos nacen % m"erenEs predecibleCa"sa % e'ecto son 'i-os


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- r e s

/as siete 'ases de Dios

Si no te haces a ti mismo i2"al a Diosno podr#s percibir a Dios(

5ere-e cristiano an&nimo si2lo in(

A cada persona se le permite tener al2"na versi&n de Dios !"e pare+ca real( A"n!"em"chas versiones se contradi2an con otras( En "n lar2o via-e a la India hace "nos a9osdet"vimos el coche para mirar a "na 'amilia de monos del 5imala%a !"e -"2aba al lado de lacarretera( Treinta se2"ndos desp")s de salir del coche toda la manada de monos

probablemente "n centenar se nos ech& encima( Mientras todo el m"ndo hac$a 'otos % lesarro-aba tro+os de 'r"ta % de pan vi no le-os de all$ a "na anciana campesina sola arrodilladaante "na "rna improvisada deba-o de "n #rbol( Re+aba a 5an"man "n dios con 'orma de

mono % entonces me di c"enta de !"e los monos merodeaban por los alrededores para robarcomida del altar % mendi2ar a X costa de t"ristas como nosotros(

PC"#l es la di'erencia pens) entre estos inteli2entes animales !"e conocen todos lostr"cos para llamar n"estra atenci&n % "n diosQ 5an"man !"e volaba % era conocido como elhi-o del viento. via-& en "na ocasi&n a este mismo 5imala%a( C"ando el hermano del

pr$ncipe Rama estaha a2oni+ando a ca"sa de "na pro'"nda herida recibida encombate el re%mono volador '"e enviado a b"scar "na hierba especial !"e le salvar$a( 5an"man b"sc& portodas partes pero no encontr& la hierba por lo !"e en s" desesperaci&n arranc& toda lamonta9a en la !"e crec$a la planta % la llev& a los pies de Rama(

/a anciana arrodillada ante la desvenci-ada "rna conoc$a ciertamente la historia desde s"in'ancia pero Ppor !") adoraba a "n mono a"n!"e '"era "n m$tico mono volador e incl"sore%Q /a cara de la anciana e3presaba tanta devoci&n corno la de c"al!"iera !"e re+ara a lareina o al re% o al hi-o de Dios( PIba a perderse esta ple2aria s&lo por el hecho de ir diri2ida a!"ien ibaQ PIba a ir a al2"na parteQ

En este momento estamos preparados para contestar la pre2"nta m#s sencilla pero m#spro'"ndaL PK"i)n es DiosQ PNo p"ede !"e sea s&lo impersonal "n principio o "n nivel derealidad o "n campoQ a hemos ido a los campos c"#ntico % virt"al para '"ndar las bases delo sa2rado a"n!"e ha sido solamente el principio( En todas las reli2iones Dios es descritocomo in'inito e ilimitado lo !"e crea "n problema enormeL "n Dios in'inito no est# en

nin2"na parte % est# en todas partes al mismo tiempo7 trasciende la nat"rale+a % por lo tantono podemos encontrarlo( Tal % como %a di-imos al principio debemos aceptar !"e Dios node-a h"ellas dactilares en el m"ndo material(

Esto no nos da otra elecci&n sino encontrar "n s"stit"to para la in'inidad !"e retiene al2ode Dios lo s"'iciente como para sentir s" presencia( El G)nesis declara !"e Dios cre& a Ad#nse28n s" propia ima2en pero hemos tenido !"e devolverle el 'avor casi desde el principioreprod"ciendo a Dios a n"estra ima2en % seme-an+a "na % otra ve+( En la India estasim#2enes incl"%en casi todas las criat"ras hechos o 'en&menos( El ra%o p"ede ser adorado

por!"e proviene del dios Indra "na moneda de r"pia reprod"ce "n s$mbolo de /akshmi ladiosa de la prosperidad( /os ta3is de Delhi % de 4omba% se prote2en con 'i2"ras de pl#stico

de Ganesh "n ale2re ele'ante sonriente con "na pron"nciada barri2a dan+ando en elretrovisor( En todos estos casos sin embar2o se

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