AUTOBIOGRAFÍA DE UNA YOGUI Por Paramhansa Yogananda

CON UN PREFACIO CERCA

W.Y. Evans-Wentz, M.A., D.Litt., D.Sc.

“EXCEPTO YE VER LAS MUESTRAS Y LAS MARAVILLAS, YE NO CREERÁ. “- 4:48 de Juan.

DEDICADO A LA MEMORIA DE

LUTHER BURBANK Un santo americano

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CAPÍTULO: 27 FUNDACIÓN DE UNA ESCUELA DE LA YOGA EN RANCHI “Porqué es usted contrario al trabajo de organización?” La pregunta del amo me sobresaltó un pedacito. Es verdad que mi privado la convicción era en ese entonces que las organizaciones eran “jerarquías de los avispones.” “Es una tarea desagradecida, sir,” contesté. “No importa qué se critica el líder hace o no hace, él. “ “Usted quiere el conjunto CHANNA divino (la cuajada de leche) para se solamente?”

La réplica de mi gurú fue acompañada por un vistazo severo. “Podría usted o ¿cualquier persona alcanza Dios-entra en contacto con con yoga si una línea de amos abundante-hearted no había estado dispuesta a transportar su conocimiento a otros? “ Él agregó, “dios es la miel, organizaciones es las colmenas; ambos son necesario. Cualquier FORMA es inútil, por supuesto, sin el alcohol, pero ¿por qué no debe usted comenzar colmenas ocupadas por completo del néctar espiritual? “ Su consejo me movió profundamente. Aunque no hiciera ninguna contestación exterior, la resolución firme se presentó en mi pecho: Compartiría con mis compañeros, en cuanto está puesto en mi energía, las verdades unshackling que había aprendido en pies de mi gurú. “Señor,” rogué, “puedo Thy brillo del amor por siempre encendido el santuario de mi dedicación, y puede I poder despertar ese amor en otros corazones. “ En una ocasión anterior, antes de que hubiera ensamblado la orden monástica, Sri Yukteswar había hecho una observación más inesperada. “Cómo usted faltará el compañerismo de una esposa en su edad avanzada!” él había dicho. “Hacerle para no convenir que los padres de familia, contratados a útil trabajar para mantener a su esposa y niños, así desempeña un papel rewarding ¿en los ojos de dios? “ “Sir,” había protestado en alarma, “usted sé que mi deseo en esto la vida es desposar solamente el querido cósmico. “ El amo había reído tan feliz que entendía su observación fue hecho simplemente como prueba de mi fe. “Recordar,” él había dicho lentamente, “ese él que deseche el suyo mundano los deberes pueden justificarse solamente si se asume que una cierta clase de responsabilidad hacia una familia mucho más grande. “ El ideal de una educación all-sided para la juventud había estado siempre cercano a mi corazón. Vi claramente los resultados áridos de la instrucción ordinaria, apuntado solamente al desarrollo del cuerpo y del intelecto. Moraleja y valores espirituales, sin cuyo aprecio ninguÌ�n hombre puede acercarse

la felicidad, todavía carecía en el plan de estudios formal. Determiné a encontró una escuela en donde los muchachos jovenes podrían convertirse a la estatura completa de la edad viril. Mi primer paso en esa dirección fue hecho con siete niños en Dihika, un pequeño sitio del país en Bengala. Un año más tarde, en 1918, con la generosidad de sir Manindra Chandra Nundy, el Maharaj3a de Kasimbazar, podía transferir mi grupo de crecimineto rápido a Ranchi. Esta ciudad en Bihar, cerca de dosciento las millas de Calcutta, se bendicen con una del más saludable climas en la India. El palacio de Kasimbazar en Ranchi fue transformado en las jefaturas para la nueva escuela, que llamé BRAHMACHARYA VIDYALAYA {FN27-1} de acuerdo con los ideales educativos de los rishis. Sus ashrams del bosque habían sido los asientos antiguos de el aprendizaje, secular y adivina, para la juventud de la India. En Ranchi organicé un programa educativo para ambos gramática y grados de la High School secundaria. Incluyó agrícola, industrial, anuncio publicitario, y temas académicos. Enseñaron los estudiantes también concentración y meditación de la yoga, y un sistema único de comprobación desarrollo, “Yogoda,” cuyos principios había descubierto en 1916. Realizando que el cuerpo del hombre es como una batería eléctrica, razoné que podría ser recargada con energía a través de la agencia directa de el ser humano. Pues no hay acción, leve o grande, posible fuera El QUERER, hombre puede servirse de su motor, voluntad, para renovar sus tejidos corporales sin los aparatos pesados o mecánico ejercicios. Por lo tanto enseñé los estudiantes de Ranchi a mi “Yogoda simple” técnicas por las cuales la fuerza de la vida, centrada en la médula del hombre el oblongata, se puede recargar consciente e inmediatamente de fuente ilimitada de energía cósmica. Los muchachos respondieron maravillosamente a este entrenamiento, convirtiéndose capacidad extraordinaria de cambiar de puesto la energía de la vida a partir de una porción de el cuerpo a otra parte, y sentarse en equilibrio perfecto en difícil posturas del cuerpo. {FN27-2} Realizaron hazañas de la fuerza y resistencia que muchos adultos de gran alcance no podrían igualar. Mi más joven hermano, Bishnu Charan Ghosh, unido la escuela de Ranchi; él más adelante se convirtió un culturista físico principal en Bengala. Él y uno el suyo los estudiantes viajaron a Europa y a América, dando exposiciones de fuerza y habilidad que sorprendieron a sabios de la universidad, incluyendo

ésos en la Universidad de Columbia en Nueva York. En el final del primer año en Ranchi, usos para la admisión alcanzado dos miles. Pero la escuela, que estaba en aquella època solamente residencial, podía acomodar solamente cerca de ciento. Instrucción para los estudiantes de día pronto fue agregado. En el VIDYALAYA tuve que jugar a padre-madre a los pequeños niños, y para hacer frente a muchas dificultades de organización. Recordaba a menudo Palabras de Cristo: “Digo en verdad a usted, allí no soy ninguÌ�n hombre que hath casa izquierda, o hermanos o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o los niños, o las tierras, para mi motivo, y el evangelio, pero él ahora recibir un de cien veces en este tiempo, casas y hermanos, y hermanas, y madres, y niños, y tierras, con persecuciones; y en el mundo a venir vida eterna. “{FN27-3} Sri Yukteswar tenía interpretó estas palabras: “El devoto que renuncia las vida-experiencias de la unión y de la familia, e intercambia los problemas de un pequeño hogar y actividades limitadas para las responsabilidades más grandes de servicio a la sociedad está emprendiendo generalmente una tarea que sea acompañado a menudo por la persecución de un mundo del malentendido, pero también por una alegría interna divina. “ [Ilustración: Matemáticas de Yogoda, ermita hermosa del Self-Realization Beca en Dakshineswar en el Ganges. Fundado en 1938 como yoga retratamiento para los estudiantes del este y del oeste. --ver math.jpg] [Ilustración: Edificio central del Yogoda sat-Sanga Brahmacharya Vidyalaya en Ranchi, Bihar, establecido en 1918 como escuela de la yoga para los muchachos, con la gramática y la educación de la High School secundaria. Conectado con es la misión filantrópica de Lahiri Mahasaya. --ver ranchi.jpg] Un día mi padre llegó en Ranchi para conceder una bendición paternal, retenido de largo porque lo había lastimado rechazando su oferta de a posición con el ferrocarril de Bengala-Nagpur. “Hijo,” él dijo, “me ahora reconcilian a su opción en vida. Da yo alegría para verle en medio de estos jóvenes felices, impacientes; usted pertenece aquí algo que con las figuras sin vida de los horarios del ferrocarril. “ Él agitó hacia un grupo de una docena poco unos en quienes marcaban con etiqueta

mis talones. “Tenía solamente ocho niños,” él observé con el centelleo los ojos, “pero yo podemos sentir para usted!” Con una huerta de fruta grande y veinticinco acres fértiles en nuestro la disposición, los estudiantes, los profesores, y mismo gozaron de muchos felices horas de trabajo al aire libre en estos alrededores ideales. Teníamos muchos animales domésticos, incluyendo un ciervo joven que idolized bastante por los niños. I quiso también el cervatillo tanto que permití que durmiera en mi sitio. En la luz del amanecer, la pequeña criatura toddle encima a mi cama para una caricia de la mañana. Un día alimenté el animal doméstico anterior que generalmente, pues tuve que atender a un cierto negocio en la ciudad de Ranchi. Aunque advirtiera a muchachos para no alimentar el cervatillo hasta mi vuelta, una de ellos era desobediente, y dio a bebé ciervos a la gran cantidad de leche. Cuando me volví por la tarde, las noticias tristes me saludaron: “El pequeño cervatillo está casi muerto, a través sobre la alimentación. “ En rasgones, coloqué el animal doméstico al parecer sin vida en mi regazo. Rogué piteously a dios para ahorrar su vida. Horas más adelante, la pequeña criatura se abrió los ojos, se levantaba, y caminó débil. La escuela entera gritado para la alegría. Pero una lección profunda vino a mí que la noche, una que puedo nunca olvidar. Permanecía para arriba con el cervatillo hasta las dos, cuando me caí dormido. Los ciervos aparecieron en un sueño, y me hablaron: “Usted es tenencia yo detrás. Dejarme por favor ir; dejarme ir!” “Todo a la derecha,” contesté en el sueño. Me desperté inmediatamente, y grité, los “muchachos, los ciervos estoy muriendo!” los niños acometieron a mi lado. Funcioné a la esquina del cuarto en donde había colocado el animal doméstico. Él

hizo un esfuerzo pasado para levantarse, tropezado hacia mí, después caído en mi pies, muertos. Según la karma total que dirige y regula los destinos de animales, la vida del ciervo había terminado, y estaba listo para progresar a una forma más alta. Pero por mi accesorio profundo, que realicé más adelante era egoísta, y por mis rezos fervientes, había podido sostenerse él en las limitaciones de la forma animal de la cual el alma era lucha para el lanzamiento. El alma de los ciervos hizo su súplica en a soñar porque, sin mi permiso cariñoso, cualquiera no o no podía ir. Tan pronto como conviniera, salió. Todo el dolor me dejó; Realicé de nuevo que dios quiere a sus niños a amor todo como parte de él, y no sentir engañosamente eso la muerte termina todos. El hombre ignorante ve solamente la pared insuperable de la muerte, ocultando, aparentemente por siempre, a sus amigos acariciados. Pero el hombre de unattachment, él que quiere otros como expresiones del El señor, entiende que en la muerte las queridas han vuelto solamente para un respirar-espacio de la alegría en él. La escuela de Ranchi creció de principios pequeños y simples a institución ahora bien conocida en la India. Muchos departamentos de la escuela son apoyados por contribuciones voluntarias de los que disfruten adentro perpetuación de los ideales educativos de los rishis. Debajo del general el nombre de YOGODA SAT-SANGA, {FN27-4} las escuelas flourishing de la rama tiene establecido en Midnapore, Lakshmanpur, y Puri. Las jefaturas de Ranchi mantienen un departamento médico donde las medicinas y los servicios de doctores se suministran libremente a pobres del lugar. El número tratado ha hecho un promedio más que 18.000 personas al año. El VIDYALAYA ha hecho su marca, también, adentro Deportes competitivos indios, y en el campo escolástico, donde muchos Los alumnos de Ranchi se han distinguido en universidad posterior vida. La escuela, ahora en su vigésimo octavo año y el centro de muchos las actividades, {FN27-5} han sido honradas por visitas de hombres eminentes

del este y del oeste. Una de las grandes figuras más tempranas a examinar el VIDYALAYA en su primer año era Swami Pranabananda, el Benares “santo con dos cuerpos.” Como el gran amo vio las clases al aire libre pintorescas, llevadas a cabo debajo de los árboles, y consideraron adentro la tarde que los muchachos jovenes eran el sentarse inmóvil por horas adentro meditación de la yoga, profundo lo movieron. La “alegría viene a mi corazón,” él dijo, “considerar ese Lahiri Mahasaya los ideales para el entrenamiento apropiado de la juventud se están continuando adentro esta institución. Las bendiciones de mi gurú estén en ella. “ Un chaval joven que se sentaba por mi lado aventuró preguntar a la gran yogui a pregunta. ¿El “sir,” él dije, “ser un monje? Es mi vida solamente para dios?” Aunque sonrió el Swami Pranabananda suavemente, sus ojos perforaban el futuro. “Niño,” él contestó, “cuando usted crece, hay una novia hermosa esperarle. “El muchacho se casó eventual, después planeando por los años para incorporar la pedido del Swami. Alguna vez después de que el Swami Pranabananda hubiera visitado Ranchi, acompañé mi padre a la casa de Calcutta donde estaba la yogui temporalmente el permanecer. Predicción de Pranabananda, hecha a mí tan muchos años antes, vino acometiendo a mi mente: “Le veré, con su padre, más adelante en. “ Pues el padre entró en el cuarto del swami, la gran yogui se levantó la suya asentar y abrazó a mi padre con respecto cariñoso. ¿“Bhagabati,” él dijo, “qué usted está haciendo sobre se? No hace usted ¿ver a su hijo el competir con al infinito? “Me ruboricé para oír su alabanza antes de mi padre. El swami se encendió, “usted memoria cuantas veces nuestra gurú bendecido usado para decir: “BANAT, BANAT, INTERDICCIÓN JAI.” {FN26-6} Tan subsistencia

la YOGA ascendente de KRIYA incesante, y alcanza los portales divinos rápidamente. “ El cuerpo de Pranabananda, que había aparecido tan bien y fuerte durante mi primera visita que sorprende a él en Benares, ahora demostrado definido envejeciendo, aunque su postura seguía siendo admirable erguida. “Swamiji,” investigué, mirando derecho en sus ojos, “decir por favor yo la verdad: ¿Usted no está sintiendo el avance de la edad? Como el cuerpo ¿se están debilitando, son sus opiniones del sufrimiento de dios disminución? “ Él sonrió angelicalmente. “El querido es más que nunca conmigo ahora.” Su convicción completa abrumó mi mente y alma. Él se encendió, “Todavía estoy disfrutando de las dos pensiones-uno de Bhagabati aquí, y uno de arriba. “Señalando su dedo hacia el cielo, el santo se cayó en un éxtasis, su cara se encendió con un divino brilla intensamente-uno respuesta amplia a mi pregunta. Notando que el sitio de Pranabananda contuvo muchas plantas y paquetes de la semilla, pedí su propósito. “He dejado Benares permanentemente,” él ahora dijo, “y est en mi manera al Himalaya. Allí abriré un ashram para mis discípulos. Estas semillas producirán espinaca y algunos otros vehículos. Mi querido unos vivirán simplemente, pasando su tiempo en la Dios-unión dichosa. Nada es necesario. “ El padre preguntó a su discípulo del hermano cuando él volvería a Calcutta. “Nunca otra vez,” el santo contestó. “Este año es el en el cual Lahiri Mahasaya me dijo que dejaría mi Benares querido por siempre y van al Himalaya, a lanzar de mi marco mortal. “ Mis ojos llenaron de los rasgones en sus palabras, pero el swami sonrió tranquilo. Él me recordó un pequeño niño divino, sentándose con seguridad en el regazo de la madre divina. La carga de los años no tiene ninguÌ�n efecto perjudicial en la posesión completa de una gran yogui de supremo energías espirituales. Él puede renovar su cuerpo en la voluntad; con todo a veces él no cuida para retardar el proceso del envejecimiento, sino permite sus karmas

para trabajarse hacia fuera en el plano físico, usar su viejo cuerpo como a dispositivo time-saving para excluir la necesidad de resolver karmas en una nueva encarnación. Los meses más adelante encontré a viejo amigo, Sanandan, de el cual era uno Discípulos cercanos de Pranabananda. Van a “mi gurú adorable,” él me dijo, en medio de sollozos. “Él estableció una ermita cerca de Rishikesh, y nos dio el entrenamiento cariñoso. Cuando nosotros fueron colocados bastante bien, y haciendo progreso espiritual rápido en el suyo compañía, él propuso un día para alimentar a una muchedumbre enorme de Rishikesh. Investigué porqué él quiso un tan gran número. ““Ésta es mi ceremonia pasada del festival,” él dijo. No entendía las implicaciones completas de sus palabras. “Pranabanandaji ayudó con cocinar de grandes cantidades de alimento. Alimentamos a cerca de 2000 huéspedes. Después del banquete, él se sentó en una alta plataforma y dio un sermón inspirado en el infinito. En el extremo, antes la mirada de millares, él dio vuelta a mí, pues me senté al lado de él en la tarima, y habló con la fuerza inusual. ““Se prepare Sanandan; Voy a golpear el marco con el pie.” {FN27-7} ¡“Después de un silencio stunned, grité en alta voz, 'amo, no lo hago! ¡, No hacerlo por favor por favor! 'La muchedumbre tongue-tied, mirando nosotros curiosamente. Mi gurú sonrió en mí, pero su mirada solemne estaba ya fijado en eternidad. ““No ser egoísta,” él dijo, 'ni afligirse para mí. He sido largo alegre servicio de usted todo; ahora disfrutar y desearme Godspeed. I ir a resolver mi querido cósmico. 'En un susurro, Pranabanandaji agregó, 'Seré renacido pronto. Después de disfrutar de un período corto de Dicha infinita, volveré a la tierra y ensamblaré Babaji. {FN27-8} Usted pronto sabrá cuándo y dónde mi alma se ha encajonado en a nuevo cuerpo. '

“Él gritó otra vez, 'Sanandan, aquí yo golpea el marco con el pie por el segundo YOGA DE KRIYA. '{FN27-9} “Él miraba el mar de caras antes de nosotros, y dio una bendición. Dirigiendo su mirada interno al ojo espiritual, él hizo inmóvil. Mientras que la muchedumbre desconcertante pensó él meditating en un extático estado, él había dejado el tabernáculo de carne y había hundido ya su alma en la inmensidad cósmica. Los discípulos tocaron su cuerpo, fue asentada en la postura del loto, pero ella no más la carne caliente. Solamente seguía habiendo un marco atiesado; el arrendatario había huido al immortal orilla. “ Investigué donde estaba ser Pranabananda renacido. “Que es una confianza sagrada que no puedo divulgar a cualquier persona,” Sanandan contestó. “Quizás usted puede descubrir una cierta otra manera.” Los años más adelante descubrí del Swami Keshabananda {FN27-10} eso Pranabananda, algunos años después de su nacimiento en un nuevo cuerpo, había ido a Badrinarayan en el Himalaya, y allí ensamblado el grupo de santos alrededor del gran Babaji. {FN27-1} VIDYALAYA, escuela. BRAHMACHARYA aquí refiere a uno de cuatro etapas en el plan védico para la vida del hombre, como abarcando eso (1) del estudiante del célibe (BRAHMACHARI); (2) el cabeza de familia con responsabilidades mundanas (GRIHASTHA); (3) el ermitaño (VANAPRASTHA); (4) el habitante o el vagabundo del bosque, libera de todas las preocupaciones terrenales (SANNYASI). Este esquema ideal de la vida, mientras que está observado no extensamente en la India moderna, todavía tiene muchos seguidores devotos. Las cuatro etapas se realizan religioso bajo dirección de por vida de un gurú. {FN27-2} Un número de estudiantes americanos también han dominado vario ASANAS o posturas, incluyendo el col de Bernard, un instructor en el Los Ángeles de las enseñanzas de la beca del Self-Realization. {FN27-3} 10:29 DE LA MARCA - 30.

{FN27-4} Yogoda: YOGA, unión, armonía, equilibrio; DA, de que que imparte. Sat-Sanga: SAT, verdad; SANGA, beca. En el oeste, para evitar el uso de un nombre sánscrito, el movimiento de YOGODA SAT-SANGA se ha llamado la BECA del SELF-REALIZATION. {FN27-5} Las actividades en Ranchi se describen más completamente adentro capítulo 40. La escuela de Lakshmanpur está en la carga capaz de Sr. G.C. Dey, B.A. El departamento médico es supervisado capaz por el Dr. Pal y Sasi Bhusan Mullick del S.N. {FN27-6} Una de las observaciones preferidas de Lahiri Mahasaya, dado como estímulo para la perseverencia de sus estudiantes. Una traducción libre es: ¡El “esfuerzo, esforzándose, un día behold! la meta divina!” {FN27-7} es decir, dar para arriba el cuerpo. {FN27-8} Gurú de Lahiri Mahasaya, que todavía está viviendo. (Véase el capítulo 33.) {FN27-9} El segundo KRIYA, según lo enseñado por Lahiri Mahasaya, permite el devoto que lo ha dominado para irse y para volver a cuerpo consciente en cualquier momento. Las yoguis avanzadas utilizan el segundo Kriya técnica durante la salida pasada de la muerte, un momento ellas invariable saber de antemano. {FN27-10} Mi reunión con Keshabananda se describe en el capítulo 42. CAPÍTULO: 28 KASHI, RENACIDO Y VUELTO A DESCUBRIR “No entrar por favor el agua. Bañémosnos sumergiendo nuestra cubos. “ Me dirigía a los estudiantes jovenes de Ranchi que acompañaban yo en un alza de la ocho-milla a una colina vecina. La charca antes invitábamos, pero un hastío para él se había presentado en mi mente.

el grupo alrededor de mí siguió mi ejemplo de sumergir los cubos, pero algunos los chavales rindieron a la tentación de las aguas frescas. No más pronto tenía se zambulleron que las serpientes de agua grandes meneadas alrededor de ellas. Los muchachos salió de la charca con alacridad cómica. Disfrutamos de un almuerzo de la comida campestre después de que alcanzáramos nuestra destinación. Me senté debajo de un árbol, rodeado por un grupo de estudiantes. Encontrarme en humor inspirado, me manejaron con preguntas. “Por favor decirme, sir,” una juventud investigada, “si permanezco siempre con usted en la trayectoria de la renuncia. “ “Ah, no,” contesté, “le quitarán fuertemente a su hogar, y usted se casará más adelante. “ Incrédulo, él hizo una protesta vehemente. “Solamente si soy muerto puedo I llevarse a casa. “Pero en algunos meses, sus padres llegaron para tomar él lejos, a pesar de su resistencia llorosa; algunos años más tarde, él casarse. Después de contestar muchas preguntas, alocución por un chaval nombrado Kashi. Él era cerca de doce años, estudiante brillante, y querido por todos. “Sir,” él dijo, “cuál será mi sino?” “Usted pronto será muerto.” La contestación vino de mis labios con fuerza irrestible. Este acceso inesperado me dio una sacudida eléctrica y se afligía así como cada uno presente. Silenciosamente reprendiéndose como TERRIBLE de ENFANT, Rechacé contestar a otras preguntas. En nuestra vuelta a la escuela, Kashi vino a mi sitio. “Si muero, usted me encontrará cuando soy renacido, y me traerá otra vez ¿a la trayectoria espiritual? “Él sollozó. Sentía obligado para rechazar esta responsabilidad oculta difícil. Pero por semanas luego, Kashi me presionó doggedly. Verlo

desconcertado al punto de desempate, finalmente lo consolé. “Sí,” prometí. “Si el padre divino presta su ayuda, intentar encontrarle. “ Durante las vacaciones de verano, comencé en un viaje corto. Pesar que no podría tomar Kashi conmigo, yo lo llamó a mi sitio antes de irse, y cuidadosamente dado instrucciones le a permanecer, contra toda la persuasión, en las vibraciones espirituales de la escuela. De alguna manera Sentía que si él no fue a casa, él puede ser que evite el inminente calamidad. No más pronto hizo I dejar que el padre de Kashi llegó en Ranchi. Para quince días él intentó romper la voluntad de su hijo, explicando eso si Kashi iría a Calcutta por solamente cuatro días a ver a su madre, él podría entonces volver. Kashi rechazado persistente. El padre finalmente dicho él eliminaría a muchacho con la ayuda de la policía. la amenaza disturbó Kashi, que era poco dispuesto ser la causa de cualesquiera publicidad desfavorable a la escuela. Él no vio ninguna opción pero ir. Volví a Ranchi algunos días más adelante. Cuando oí cómo Kashi tenía quitado, arrastré inmediatamente para Calcutta. Allí dediqué a taxi del caballo. Muy extraño, como el vehículo pasajero más allá de la Howrah puente sobre el Ganges, beheld al padre de Kashi y a otros parientes en ropa de luto. Gritando a mi conductor para parar, salí precipitadamente y deslumbrado en el padre desafortunado. “Sr. Murderer,” grité algo desrazonable, “usted he matado mi ¡muchacho! “ El padre había realizado ya el mal que él había hecho adentro fuertemente traer Kashi a Calcutta. Durante los pocos días el muchacho había estado allí, él había comido el alimento contaminado, cólera contratante, y pasado encendido. Mi amor para Kashi, y el compromiso para encontrarlo después de la muerte, noche y el día me frecuentó. No importa dónde fui, su cara asomó para arriba antes yo. Comencé una búsqueda memorable para él, incluso durante tenía hace tiempo buscado para mi madre perdida.

[Ilustración: Kashi, perdido y vuelto a descubrir--ver kashi.jpg] [Ilustración: Mi hermano Bishnu; Motilal Mukherji de Serampore, a discípulo alto avanzado de Sri Yukteswar; mi padre; Sr. Wright; mismo; Tulsi Narayan Bose; Swami Satyananda de Ranchi--ver bishnu.jpg] [Ilustración: Un grupo de delegados al International 1920 Congreso de liberales religiosos en Boston, en donde di a mi doncella discurso en América. Rev. (de izquierda a derecha) Clay MacCauley, Rev. T. Rhondda Williams, profesor S. Ushigasaki, Rev. Jabez T. Sunderland, mismo, Rev. Chas. W. Wendte, Rev. Samuel A. Eliot, Rev. Basil Martin, Rev. Christopher J. Street, Rev. Samuel M. Crothers. --ver congress.jpg] Sentía eso ya que dios me había dado la facultad de razón, I debe utilizarlo y gravar mis energías al extremo para descubrir las leyes sutiles por las cuales podría conocer el paradero astral del muchacho. Él era un alma que vibraba con deseos incumplidos, yo realizó-uno la masa de la luz que flota en alguna parte en medio de millones de almas luminosas adentro las regiones astrales. Cómo estaba I a templar adentro con él, entre tan muchos ¿luces vibrantes de otras almas? Usar una técnica secreta de la yoga, difundí mi amor a Kashi alma a través del micrófono del ojo espiritual, el punto interno entre las cejas. Con la antena de manos upraised y los dedos, a menudo me di vuelta redondo y redondo, intentando localizar la dirección en la cual él había sido renacido como embrión. Esperaba a recibir la respuesta de él en la radio concentración-templada de mi corazón. {FN28-1} Intuitivo sentía que Kashi pronto volvería a la tierra, y eso si guardé incesante el difundir de mi llamada a él, su alma contestaría. Sabía que el impulso más leve enviado por Kashi sentirse en mis dedos, manos, brazos, espina dorsal, y nervios. Con celo no disminuído, practiqué el método de la yoga constantemente para cerca de seis meses después de la muerte de Kashi. El caminar con algunos amigos una mañana en la sección apretada de Bowbazar de Calcutta, levanté mis manos de la manera generalmente. Por primera vez, había respuesta. Emocioné para detectar impulsos eléctricos que goteaba abajo de mis dedos

y palmas. Estas corrientes se tradujeron a una que dominaba pensado a partir de una hendidura profunda de mi sentido: “Soy Kashi; Soy Kashi; ¡venido a mí! “ El pensamiento llegó a ser casi audible mientras que concentré en mi corazón radio. En la característica, susurro levemente ronco de Kashi, {FN28-2} Oí su emplazamiento repetidas veces. Agarré el brazo de uno de mis compañeros, Prokash Das, {FN28-3} y sonreído en él alegre. “Mira como si he localizado Kashi!” Comencé a dar vuelta redondo y redondo, a la diversión undisguised de mis amigos y la multitud de paso. Los impulsos eléctricos zumbados a través de mis dedos solamente cuando hice frente hacia una trayectoria próxima, conveniente “carril serpentino nombrado.” Las corrientes astrales desaparecieron cuando I dado vuelta en otras direcciones. “Ah,” clamé contra, la “alma de Kashi debo vivir en la matriz de alguno madre cuyo casero es en este carril. “ Mis compañeros y yo nos acercamos más cercano a carril serpentino; las vibraciones en mis manos upraised crecieron más fuertes, más pronunciado. Como si, un imán me tirara hacia el derecho del camino. Alcanzando la entrada de cierta casa, fui asombrado para encontrar mismo transfixed. Golpeé en la puerta en un estado de intenso entusiasmo, conteniendo mi misma respiración. Sentía que el extremo acertado ¡había venido para mi búsqueda larga, ardua, y ciertamente inusual! La puerta fue abierta por un criado, que me dijo que su amo estaba en hogar. Él descendió la escalera de la segunda planta y sonrió en mí inquiringly. Sabía apenas enmarcar mi pregunta, inmediatamente pertinente e impertinent. “Por favor decirme, sir, si usted y su esposa han estado contando con a ¿niño por cerca de seis meses? “ “Sí, está tan.” Viendo que era un swami, un renunciate attired en el paño anaranjado tradicional, él agregó cortésmente, “ruega informa yo cómo usted sabe mis asuntos. “

Cuando él oyó hablar Kashi y la promesa que había dado, asombroso el hombre creyó mi historia. “Un niño masculino de la tez justa nacerá a usted,” yo le dijo. “Él tendrá una cara amplia, con un remolino del pelo encima de su frente. El suyo la disposición será notablemente espiritual. “Sentía seguro que el niño que viene llevaría estas semejanzas a Kashi. Visité más adelante a niño, cuyos padres le habían dado su viejo nombre de Kashi. Incluso en infancia él era llamativo similar en aspecto a mi estudiante querido de Ranchi. El niño me demostró un instantáneo afecto; la atracción del pasado se despertó con intensidad redoblada. Los años más adelante el muchacho adolescente me escribió, durante mi estancia en América. Él explicó su longing profundo de seguir la trayectoria de un renunciate. Lo dirigí a un amo Himalayan que, a este día, dirige Kashi renacido. {FN28-1} Voluntad, proyectada del punto entre las cejas, es sabido por las yoguis como el aparato de la difusión del pensamiento. Cuando la sensación se concentra tranquilamente en el corazón, él actúa como mental radiar, y puede recibir los mensajes de otros de lejano o de cercano. En telepatía las vibraciones finas de pensamientos en una mente de la persona se transmiten con las vibraciones sutiles del éter astral y entonces a través del éter terrenal más grueso, creando ondas eléctricas cuáles, alternadamente, traducen ellos mismos a ondas del pensamiento en la mente de la otra persona. {FN28-2} Cada alma en su estado puro es omnisciente. Alma de Kashi recordaba todas las características de Kashi, el muchacho, y por lo tanto mímico su voz ronca para revolver mi reconocimiento. {FN28-3} Prokash Das es el actual director de nuestra matemáticas de Yogoda (ermita) en Dakshineswar en Bengala. CAPÍTULO: 29 RABINDRANATH TAGORE Y YO COMPARAN ESCUELAS

“Rabindranath Tagore nos enseñó a cantar, como forma natural de self-expression, como los pájaros. “ Bhola Nath, chaval catorce-año-viejo brillante en mi escuela de Ranchi, me dio esta explicación después de que lo hubiera felicitado una mañana en sus arrebatos melodiosos. Con o sin la provocación, el muchacho vertido adelante una corriente armoniosa. Él había atendido previamente a famoso Escuela de Tagore de “Santiniketan” (asilo de la paz) en Bolpur. “Las canciones de Rabindranath han estado en mis labios desde la juventud temprana,” Dije a mi compañero. “Toda la Bengala, incluso los campesinos unlettered, placeres en su verso alto. “ Bhola y yo cantamos juntos algunos bordones de Tagore, que ha fijado a los millares de la música de poemas indios, de una cierta original y de otras de antigüedad canosa. “Resolví Rabindranath pronto después de que él hubiera recibido el Premio Nobel para la literatura, “comenté después de nuestro vocalizing. “Me dibujaron a visitarlo porque admiré su valor poco diplomático en la disposición de sus críticos literarios. “Me reí entre dientes. Bhola curiosamente investigó la historia. “Los eruditos flayed seriamente Tagore para introducir un nuevo estilo en poesía bengalí, “comencé. “Él mezcló familiar y clásico expresiones, no haciendo caso de todas las limitaciones prescribed queridas a los corazones de los pandit. Sus canciones incorporan verdad filosófica profunda adentro términos emocionalmente atractivos, con poco respeto para aceptado formas literarias. “Un crítico influyente refirió con desprecio a Rabindranath como “paloma-poeta que vendió sus cooings en la impresión para una rupia.” Pero La venganza de Tagore era actual; el homenaje pagado del mundo occidental del conjunto en sus pies pronto después de que él hubiera traducido a inglés su GITANJALI

(“Ofrendas de la canción "). Una oleada de pandit, incluyendo el suyo de una sola vez los críticos, fueron a Santiniketan a ofrecer su enhorabuena. “Rabindranath recibió a sus huéspedes solamente después de un intencionalmente largo retrasar, y después oyó su alabanza en silencio estoico. Finalmente él dado vuelta contra ellos sus propias armas habituales de las críticas. ““Los caballeros,” él dijo, 'los honores fragantes que usted aquí concede son mezclado incongruentemente con los olores pútridos de su último desprecio. Hay posiblemente cualquier conexión entre mi concesión del Nobel ¿Premio, y sus energías repentinamente agudas del aprecio? Todavía estoy el mismo poeta que le descontentó cuando I primero ofreció mi humilde flores en la capilla de Bengala. ' “Los periódicos publicaron una cuenta del castigo en negrilla dado por Tagore. Admiré las palabras abiertas de un hombre unhypnotized cerca adulación, “me encendí. “Me presentaron a Rabindranath en Calcutta por su secretaria, Sr. C.F. Andrews, {FN29-1} que attired simplemente en un DHOTI bengalí. Él se refirió cariñosamente a Tagore como su GURUDEVA. “Rabindranath me recibió gracioso. Él emanó una aureola calmante del encanto, de la cultura, y del courtliness. Contestación a mi pregunta alrededor su fondo literario, Tagore me dijo eso una fuente antigua de su inspiración, además de nuestras epopeyas religiosas, había sido la clásica poeta, Bidyapati. “ Inspirado por estas memorias, comencé a cantar la versión de Tagore del la vieja canción bengalí, “enciende la lámpara de Thy amor.” Bhola y yo cantamos felizmente como dimos un paseo sobre los argumentos de VIDYALAYA. Cerca de dos años después de fundar la escuela de Ranchi, recibí invitación de Rabindranath a visitarlo en Santiniketan en orden para discutir nuestros ideales educativos. Fui alegre. El poeta era asentado en su estudio cuando entré; Entonces pensé, como en nuestro primer encontrándose, eso él era tan llamativo un modelo de la edad viril magnífica como cualesquiera el pintor podría desear. El suyo cinceló maravillosamente la cara, noble patrician,

fue enmarcado en pelo largo y barba que fluía. Ojos grandes, de fusiones; sonrisa angelical; y una voz de la calidad aflautada que estaba literalmente el encantar. Robusto, alto, y grave, él casi combinó dulzura femenina con la espontaneidad encantadora de un niño. No el concepto idealizado de un poeta podía encontrar una encarnación más conveniente que en este cantante apacible. Tagore y yo éramos pronto profundos en un estudio comparativo de nuestras escuelas, ambos fundados a lo largo de líneas poco ortodoxas. Descubrimos muchos idénticos instrucción característica-al aire libre, simplicidad, alcance amplio para alcohol creativo del niño. Rabindranath, sin embargo, considerable puesta tensión en el estudio de la literatura y de la poesía, y el self-expression con la música y la canción en el caso de las cuales había observado ya Bhola. Los niños de Santiniketan observaron períodos de silencio, pero no fueron dados ninguÌ�n entrenamiento especial de la yoga. El poeta escuchó con la atención lisonjeramente a mi descripción del ejercicios de activación de “Yogoda” y las técnicas de la concentración de la yoga cuáles se enseñan a todos los estudiantes en Ranchi. Tagore me dijo sus los propios temprano luchas educativas. “Huí de escuela después del quinto grado, “él dijo, risa. Podría fácilmente entender cómo su delicadeza poética natural había sido afrentada cerca la atmósfera aburrida, disciplinaria de una aula. “Que es porqué abrí Santiniketan debajo de los árboles sombríos y las glorias del cielo. “Él indicó elocuente a un pequeño grupo el estudiar en el jardín hermoso. “Un niño está en su ajuste natural en medio de las flores y de los pájaros cantantes. Puede solamente así él expresa completamente la abundancia ocultada de su dotación individual. La educación verdadera puede nunca abarrotarse y se bombea de fuera; debe ayudar algo adentro trayendo espontáneo a la superficie las acumulaciones infinitas de la sabiduría dentro. “{FN29-2} Convine. “Los instintos idealistas y héroe-que adoran de los jóvenes ser hambriento en una dieta exclusiva de estadísticas y cronológico eras. “

El poeta habló cariñosamente de su padre, Devendranath, que había inspirado los principios de Santiniketan. El “padre me presentó con esta tierra fértil, en donde él tenía ya construyó una pensión y el templo, “Rabindranath me dijo. “Comencé mi experimento educativo aquí en 1901, con solamente diez muchachos. ocho mil libras que vinieron con el Premio Nobel Todo fueron para el mantenimiento de la escuela. “ El Tagore más viejo, Devendranath, conocido lejos y de par en par como “Maharishi,” era un hombre muy notable, como uno puede descubrir de su AUTOBIOGRAFÍA. Dos años de su edad viril estuvieron pasados en la meditación en el Himalaya. Alternadamente, habían celebrado a su padre, Dwarkanath Tagore, en todas partes Bengala para sus beneficios públicos munificentes. De esto ilustre el árbol ha soltado una familia de genios. No Rabindranath solo; todos sus parientes se han distinguido en la expresión creativa. Sus hermanos, Gogonendra y Abanindra, están entre los primeros artistas {FN29-3} de la India; otro hermano, Dwijendra, es el profundo-ver filósofo, en cuya llamada apacible los pájaros y las criaturas del arbolado responder. Rabindranath me invitó a que permaneciera durante la noche en la pensión. Él estaba de hecho un espectáculo encantador, por la tarde, ver al poeta asentado con un grupo en el patio. Tiempo revelado al revés: la escena antes de que fuera como el de un cantante feliz de la ermita- antigua cercado por sus devotos, aureoled todo en amor divino. Tagore hizo punto cada lazo con las cuerdas de la armonía. Nunca asertivo, él dibujó y capturado el corazón por un magnetismo irrestible. Flor raro del poesy que florece en el jardín del señor, atrayendo otros cerca ¡una fragancia natural! En su voz melodiosa, Rabindranath leyó a nosotros algunos de sus poemas exquisitos, creado recientemente. La mayor parte de sus canciones y juegos, escritos para el deleite de sus estudiantes, se ha compuesto en Santiniketan. La belleza de sus líneas, a mí, miente en su arte de referirse Dios en casi cada estrofa, con todo raramente mencionar el nombre sagrado. “Bebido con la dicha del canto,” él escribió, “me olvido y amigo del thee de la llamada que arte mi señor. “

El día siguiente, después del almuerzo, hice una oferta a poeta un adiós renuente. Disfruto que su pequeña escuela ahora ha venido un international universidad, “Viswa-Bharati,” donde los eruditos de todas las tierras han encontrado un ajuste ideal. “Donde está la mente sin miedo y la cabeza es colmo llevado a cabo; Donde está libre el conocimiento; Donde el mundo no ha estado roto para arriba en fragmentos cerca paredes domésticas estrechas; Donde las palabras salen de la profundidad de la verdad; Cuando sea incansable el esfuerzo estira sus brazos hacia la perfección; Donde la corriente clara de la razón no ha perdido su manera en arena aburrida del desierto del hábito muerto; Donde la mente es llevada adelante por Thee en cada vez más extenso pensamiento y acción; En ese cielo de la libertad, mi padre, dejó mi país ¡despierto! “{FN29-4} RABINDRANATH TAGORE {FN29-1} El escritor y el publicista ingleses, amigo cercano de Mahatma Gandhi. Honran a Sr. Andrews en la India para sus muchos servicios a su tierra adoptada. {FN29-2} “alma teniendo sido a menudo nato, o, como el Hindus decir, “viajando la trayectoria de la existencia con millares de nacimientos”. . no hay nada cuyo ella no ha ganado el conocimiento; no preguntarse que ella puede recordar… qué ella sabía antes. …. Para la investigación y aprender está la reminiscencia toda. “- EMERSON. {FN29-3} Rabindranath, también, en sus años 60, dedicados a un serio estudio de la pintura. Las exposiciones de su trabajo “futurista” fueron dadas hace algunos años en capitales y Nueva York europeos. {FN29-4} GITANJALI (Nueva York: Macmillan Co.). Un estudio pensativo del poeta será encontrado en LA FILOSOFÍA DE RABINDRANATH TAGORE, por el erudito celebrado, sir S. Radhakrishnan (Macmillan, 1918). Otro volumen expositivo es RABINDRANATH TAGORE del B.K. Roy: EL HOMBRE Y SU POESÍA (Nueva York: Dodd, Mead, 1915). BUDDHA Y EL EVANGELIO Del BUDDHISM (Nueva York: Putnam, 1916), por el arte oriental eminente la autoridad, Ananda K. Coomaraswamy, contiene un número de ilustraciones en color del hermano del poeta, Abanindra Nath Tagore.

CAPÍTULO: 30 LA LEY DE MILAGROS El gran novelista Leo Tolstoy escribió una historia encantadora, LOS TRES ERMITAÑOS. Su amigo Nicholas Roerich {FN30-1} ha resumido cuento, como sigue: “En una isla allí vivió tres viejos ermitaños. Eran tan simple que el único rezo que utilizaron era: 'Somos tres; El arte de mil Tres-tiene ¡misericordia en nosotros! Los 'grandes milagros fueron manifestados durante esto ingenuo rezo. “El obispo local {FN30-2} vino oír hablar los tres ermitaños y su rezo inadmisible, y decidido visitarlos en orden para enseñarles a las invocaciones canónicas. Él llegó en la isla, dijo a ermitaños que su petición divina era indigna, y enseñado les muchos de los rezos acostumbrados. El obispo entonces dejado en un barco. Él vio, siguiendo la nave, una luz radiante. Como ella acercado, él discernió a tres ermitaños, que eran manos de la tenencia y funcionando sobre las ondas en un esfuerzo para alcanzar el recipiente. ““Hemos olvidado los rezos que usted nos enseñó que,” gritaron como ellos alcanzó a obispo, “y han acelerado pedir que usted los repita.” El obispo aterrorizado sacudió su cabeza. ““Los queridos,” él contestó humilde, 'continúan viviendo con su viejo ¡rezo! '“ ¿Cómo los tres santos caminaron en el agua? ¿Cómo Cristo resucitó el suyo cuerpo crucificado? ¿Cómo Lahiri Mahasaya y Sri Yukteswar realizaron sus milagros? La ciencia moderna no tiene, hasta ahora, ninguna respuesta; sin embargo con el advenimiento del bomba atómica y las maravillas del radar, el alcance de la mundo-mente se ha agrandado precipitadamente. La palabra “imposible” se está convirtiendo en menos

prominente en el vocabulario científico. Las escrituras védicas antiguas declaran que el mundo físico funciona bajo una ley fundamental del MAYA, el principio de relatividad y dualidad. Dios, la única vida, es una unidad absoluta; Él no puede aparecer como las manifestaciones separadas y diversas de una creación exceptuar debajo de un velo falso o irreal. Esa ilusión cósmica es MAYA. Cada el gran descubrimiento científico del tiempos modernos ha servido como confirmación de esta declaración simple de los rishis. La ley del movimiento de Newton es una ley del MAYA: “A cada acción allí está siempre una reacción igual y contraria; las acciones mutuas de cualquier dos cuerpos son siempre iguales y opuesto dirigidos. “Acción y la reacción es así exactamente igual. “Tener una sola fuerza es imposible. Debe haber, y es siempre, un par de fuerzas iguales y contrario. “ Las actividades naturales fundamentales todas traicionan su origen mayic. La electricidad, por ejemplo, es un fenómeno de la repulsión y de la atracción; sus electrones y protones son contrarios eléctricos. Otro ejemplo: el átomo o la partícula final de la materia es, como la tierra sí mismo, un imán con los postes positivos y negativos. El fenomenal entero el mundo está bajo sacudimiento inexorable de la polaridad; ninguna ley de la física, la química, o cualquier otra ciencia nunca se encuentra libre de inherente principios opuestos o puestos en contraste. La ciencia física, entonces, no puede formular leyes fuera del MAYA, mismo textura y estructura de la creación. La naturaleza misma es MAYA; la ciencia natural debe forzosamente tratar de su quiddity ineludible. En su propio dominio, ella es eterna e inagotable; los científicos futuros no pueden hacer no más que un aspecto después de otra de ella variaron infinidad. Sigue habiendo la ciencia así en un flujo perpetuo, incapaz de alcanzar importancia determinante; caber de hecho para formular las leyes de un ya existente y cosmos de funcionamiento, pero impotente detectar al fundador de la ley y único operador. Las manifestaciones majestuosas de la gravitación y la electricidad se ha sabido, pero qué gravitación y electricidad , no hay knoweth mortal. {FN30-3} [Ilustración: UN GURÚ Y UN DISCÍPULO, ermitas del bosque eran los asientos antiguos del aprendizaje, los seculares y adivinan, para la juventud

de la India. Aquí un gurú venerable, inclinándose en una meditación de madera el codo-apoyo, está iniciando a su discípulo en los misterios augustos del alcohol. --ver guru.jpg] Para superar MAYA era la tarea asignada a la raza humana por profetas milenarios. Para levantarse sobre la dualidad de la creación y percibir la unidad del creador fue concebido como de meta más alta del hombre. Los que se aferran en la ilusión cósmica deben aceptar su ley esencial de la polaridad: fluyen y bajan, se levantan y bajan, el día y la noche, placer y dolor, los bienes y el mal, generación y muerte. Este patrón cíclico asume cierta monotonía anguishing, después de que haya ido el hombre a través unos miles nacimientos humanos; él comienza a echar un ojo esperanzado más allá las obligaciones del MAYA. Para rasgar el velo del MAYA es perforar el secreto de la creación. la yogui que denuda así el universo es la única monoteísta verdadera. Todos los otros están adorando imágenes paganas. Siempre y cuando permanece el hombre conforme a las falsas ilusiones dualísticas de la naturaleza, el MAYA Janus-faced es su diosa; él no puede conocer a un dios verdadero. La ilusión del mundo, MAYA, individualmente se llama AVIDYA, literalmente, “no-conocimiento,” ignorancia, falsa ilusión. El MAYA o AVIDYA puede nunca estar destruido con la convicción o el análisis intelectual, pero solamente con lograr el estado interior de NIRBIKALPA SAMADHI. Los profetas del viejo testamento, y los adivinos de todas las tierras y edades, hablaron de ese estado del sentido. Ezekiel dice (43: 1-2): “Luego él me trajo a la puerta, incluso la puerta ese looketh hacia del este: y, behold, la gloria de dios de Israel vino de manera del este: y su voz era como un ruido de muchas aguas: y la tierra brilló con su gloria. “A través del ojo divino en la frente (este), la yogui navega su sentido en omnipresencia, oyendo la palabra o el Aum, adivinar el sonido de muchas aguas o vibraciones cuál es la única realidad de la creación. Entre los misterios trillón del cosmos, el más fenomenal es la luz. Desemejante de sonido-agita, cuya transmisión requiere el aire o otros medios materiales, ondas luminosas pasan libremente con el vacío

del espacio interestelar. Incluso el éter hipotético, sostenido como el medio interplanetario de la luz en la teoría ondulatoria, puede ser desechado en los argumentos Einsteinian que las características geométricas de espacio hacer la teoría del éter innecesaria. Debajo de cualquiera la hipótesis, luz sigue siendo la más sutil, el más libre del material dependencia, de cualquie manifestación natural. En los conceptos gigantescos de Einstein, la velocidad de las millas light-186,000 por segundo-domina la teoría de la relatividad entera. Él prueba matemáticamente que es la velocidad de la luz, en cuanto hombre finito se refiere la mente, el único CONSTANTE en un universo de unstayable flujo. Del único absoluto de la luz-velocidad dependen todos humanos estándares del tiempo y del espacio. No no abstracto eterno como hasta ahora considerado, el tiempo y el espacio son factores relativos y finitos, derivando su validez de la medida solamente en referencia al criterio de luz-velocidad. En espacio que ensambla como relatividad dimensional, medir el tiempo ha entregado demandas históricas a un valor invariable. El tiempo ahora está ¡pelado a su esencia simple de la naturaleza-uno legítima de la ambigüedad! Con algunos movimientos del equational de su pluma, Einstein banished de el cosmos cada realidad fija salvo que de la luz. En un último desarrollo, su teoría de campo unificado, el gran físico incorpora a una fórmula matemática las leyes de la gravitación y del electromagnetismo. Reducción de la estructura cósmica a las variaciones en una sola ley, Einstein {FN30-4} alcanza a través de las edades a rishis de los cuales proclamó una única textura creación-que de un proteico MAYA. En la teoría de la relatividad de la época se han presentado el matemáticos posibilidades de explorar el último átomo. Los grandes científicos son ahora audazmente afirmando no sólo que el átomo es energía algo que la materia, pero esa energía atómica es esencialmente mente-materia. “La realización franca que la ciencia física está referida a un mundo de sombras es uno de los avances más significativos, “sir Arturo Stanley Eddington escribe de forma DEL MUNDO FÍSICO. “En el mundo de la física miramos un funcionamiento del registrador de sombras del drama de la vida familiar. La sombra de mi codo se reclina sobre la sombra la tabla como la tinta de la sombra fluye sobre el papel de la sombra. Es toda simbólico, y como símbolo el físico lo deja. Entonces viene

mente del alquimista que se convierte los símbolos. …. Para poner la conclusión crudo, la materia del mundo es mente-materia. …. El realista la materia y los campos de la fuerza de la teoría física anterior están en conjunto inaplicable a menos que en cuanto la mente-materia sí mismo ha hecho girar éstos imaginings. …. El mundo externo se ha convertido en así un mundo de sombras. En la eliminación de nuestras ilusiones hemos quitado la sustancia, para nosotros hemos visto de hecho que la sustancia es una del más grande de nuestras ilusiones. “ Con el descubrimiento reciente del microscopio electrónico vino definido prueba de la luz-esencia de átomos y de la dualidad ineludible de la naturaleza. EL NEW YORK TIMES dio el informe siguiente de un 1937 demostración del microscopio electrónico antes de una reunión del Asociación americana para el adelanto de la ciencia: “La estructura cristalina del tungsteno, sabida hasta ahora solamente indirectamente por medio de las radiografías, de pie contorneadas audazmente en una pantalla fluorescente, demostrando nueve átomos en sus posiciones correctas en el enrejado de espacio, un cubo, con un átomo en cada esquina y en el centro. Los átomos en el enrejado cristalino del tungsteno apareció en el fluorescente pantalla como puntos de la luz, dispuestos en patrón geométrico. Contra este cubo cristalino de la luz las moléculas de bombardeo del aire podría observarse como puntos del baile de la luz, similares a los puntos de la luz del sol que riela en las aguas móviles. …. “El principio del microscopio electrónico primero fue descubierto adentro 1927 por la DRS. Clinton J. Davisson y Lester H. Germer de la Bell Llamar por teléfono a los laboratorios, New York City, que encontró que el electrón tenía un participación dual de la personalidad de la característica de ambos una partícula y una onda. La calidad de la onda dio el electrón la característica de la luz, y una búsqueda fueron comenzadas para idear los medios para electrones de “concentración” de una forma similares a la concentración de la luz por medio de una lente. “Para su descubrimiento de la calidad de Jekyll-Hyde del electrón, cuál corroboró la predicción hecha en 1924 por De Broglie, francés

Físico que gana del Premio Nobel, Y demostrado eso el reino entero de la naturaleza física tenía una personalidad dual, el Dr. Davisson también recibido el Premio Nobel En la física. “ “La corriente del conocimiento,” sir James Jeans escribe en EL MISTERIOSO El UNIVERSO, “está dirigiendo hacia una realidad no mecánica; el universo comienza a mirar más bién un gran pensamiento que como una gran máquina. “ la ciencia del Vigésimo-siglo está sonando así como una página del VEDAS canoso. De ciencia, entonces, si debe estar así pues, dejar a hombre aprender el filosófico verdad que no hay universo material; su deformación y tejido es MAYA, ilusión. Sus espejismos de la realidad todos analizan bajo análisis. Como uno por uno los apoyos el tranquilizar de un cosmos físico se estrellan debajo de él, servir percibe dévil su confianza idólatra, su pasado transgresión del comando divino: El “shalt de mil no tiene ninguÌ�n otro dios antes de mí. “ En su ecuación famosa que contornea la equivalencia de la masa y de la energía, Einstein probó que la energía en cualquier partícula de la materia es igual a su masa o peso se multiplicó por el cuadrado de la velocidad de luz. El lanzamiento de las energías atómicas se trae alrededor a través la aniquilación de las partículas materiales. La “muerte” de la materia ha sido el “nacimiento” de una edad atómica. la Luz-velocidad es una estándar o un constante matemático no porque hay un valor absoluto en 186.000 millas por segundo, pero porque ninguÌ�n cuerpo material, cuyos pueden aumentos totales con su velocidad, nunca lograr la velocidad de la luz. Indicó otra manera: solamente un material el cuerpo cuya masa es infinita podría igualar la velocidad de la luz. ESTE CONCEPTO TRAE LOS E.E.U.U.A LA LEY DE MILAGROS. Los amos que pueden materializar y dematerialize su cuerpos o cualquie otro objeto, y moverse con la velocidad de la luz, y para utilizar los luz-rayos creativos en traer en instante la visibilidad cualquier manifestación física, ha satisfecho el necesario Condición Einsteinian: su masa es infinita.

El sentido de una yogui perfeccionada se identifica sin esfuerzo, no con un cuerpo estrecho, sino con la estructura universal. Gravitación, del si la “fuerza” de Newton o la “manifestación Einsteinian la inercia, “es impotente OBLIGAR a un amo que exhiba la característica del “peso” que es la condición gravitacional de distinción de todos los objetos materiales. Él que se sabe como el omnipresente El alcohol está sujeto no más a las rigideces de un cuerpo a tiempo y espacio. Su encarcelamiento “anillo-pasa-no” ha rendido a solvente: “Soy él.” ¡“Lux de Autorización! Y había luz.” Primer comando de dios el suyo pedido creación (GÉNESIS 1: 3) traído en ser la única realidad atómica: luz. En las vigas de este medio inmaterial ocurren todos divinos manifestaciones. Los devotos de cada edad atestiguan al aspecto de dios como la llama y luz. “El rey de reyes, y del señor de señores; quién solamente inmotalidad del hath, morando en la luz que puede ninguÌ�n hombre acercamiento a. “{FN30-5} Una yogui que con la meditación perfecta ha combinado su sentido con el creador percibe la esencia cósmica como luz; a él no hay diferencia entre los rayos ligeros que componen el agua y los rayos ligeros que componen la tierra. Liberar del materia-sentido, liberar de las tres dimensiones del espacio y de la cuarta dimensión de tiempo, un amo transfiere su cuerpo de la luz con igual facilidad encima los rayos ligeros de la tierra, del agua, del fuego, o del aire. Concentración larga en el ojo espiritual de liberación ha permitido a la yogui destruir todas las falsas ilusiones referentes materia y a su peso gravitacional; él ve a partir de entonces el universo como esencialmente no diferenciado masa de la luz. Se construyen las “imágenes ópticas,” el Dr. L.T. Troland de Harvard nos dice, “ encima en del mismo principio que los grabados ordinarios del “tono medio”; es decir, se componen de dottings o de stripplings minuciosos lejos demasiado pequeño ser detectado por el ojo. …. La sensibilidad de la retina es tan grande que una sensación visual se puede producir cerca relativamente pocos quanta de la clase correcta de luz. “A través de un amo conocimiento divino de fenómenos ligeros, él puede proyectar inmediatamente en manifestación perceptible los átomos ligeros ubicuos. La forma real de proyección-si sea un árbol, una medicina, un ser humano cuerpo-es

en conformidad con las energías de una yogui de la voluntad y de la visualización. En el sueño-sentido del hombre, donde él ha aflojado en sueño el suyo embrague en las limitaciones egoístas que diario dobladillarlo alrededor, la omnipotencia de su mente tiene una demostración nocturna. ¡Lo! allí adentro el soporte ideal los amigos largo-muertos, los continentes más alejados, escenas resucitadas de su niñez. Con eso libre y unconditioned sentido, sabido a todos los hombres en los fenómenos de sueños, el amo Dios-templado ha establecido una relación nunca-separada. Innocent de todos los motivos personales, y el empleo del creativo concedido en él por el creador, una yogui cambia los átomos ligeros del universo para satisfacer cualquie rezo sincero de un devoto. Con este fin estaban hombre y creación hechos: que él debe alzarse como amo del MAYA, saber su dominio sobre el cosmos. “Y dios nos dijo, dejó hace a hombre en nuestra imagen, después de nuestra semejanza: y dejarlos tienen dominio sobre los pescados del mar, y sobre aves del aire, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre cada cosa del arrastramiento ese creepeth sobre la tierra. “{FN30-6} A 1915, poco después de que había incorporado la pedido del Swami, yo atestigüé una visión de contrastes violentos. En ella la relatividad del ser humano el sentido fue establecido vivo; Percibí claramente unidad de la luz eterna detrás de las dualidades dolorosas del MAYA. La visión descendió en mí mientras que senté una mañana en mi pequeño ático sitio en el hogar del camino de Gurpar del padre. Por meses la Primera Guerra Mundial había sido el rabiar en Europa; Reflejé tristemente en el peaje extenso de la muerte. Como I cerrado mis ojos en la meditación, mi sentido estaba repentinamente transferido al cuerpo de un capitán en comando de un acorazado. El trueno de la fractura de los armas el aire como tiros fue intercambiado en medio baterías de la orilla y los cañones de la nave. Una cáscara enorme golpeó el polvo el compartimiento y rasgó mi nave en partes. Salté en el agua, junto con los pocos marineros que habían sobrevivido la explosión.

Palpitación del corazón, alcancé la orilla con seguridad. ¡Pero alas! un parásito la bala terminó su vuelo furioso en mi pecho. Me caí gimiendo a tierra. Mi cuerpo entero fue paralizado, con todo era consciente de poseer él pues uno es consciente de una pierna ida para dormir. “En el último el paso misterioso de la muerte ha alcanzado mí,” Pensé. ¡Con un suspiro final, estaba a punto de hundirse en inconsciencia cuando lo! Me encontré asentado en la postura del loto en mi Gurpar Sitio del camino. Los rasgones histéricos vertieron adelante mientras que alegre froté ligeramente y pellizqué mi cuerpo recuperado de la posesión-uno libremente de cualquie agujero de bala en el pecho. Oscilé hacia adelante y atrás, inhalando y exhalando para asegurarse eso Era vivo. En medio de estos self-congratulations, otra vez encontré mi sentido transferido al cadáver del capitán por el sangriento orilla. La confusión completa de la mente vino sobre mí. “Señor,” rogué, “soy muerto o vivo?” Un juego del deslumbramiento de la luz llenó el horizonte entero. Un rumbling suave la vibración se formó en palabras: ¿“Qué tiene vida o muerte a hacer con la luz? En la imagen de mi luz Le he hecho. Las relatividades de la vida y de la muerte pertenecen a sueño cósmico. ¡Behold su ser dreamless! ¡Despertarse, mi niño, despierto! “ Como pasos en el hombre que despierta, el señor inspira a científicos a descubrir, en el momento adecuado y el lugar, los secretos de su creación. Muchos descubrimientos modernos ayudan a hombres a prender el cosmos como variado expresión de una energía-luz, dirigida por inteligencia divina. maravillas del cinematográfico, de la radio, de la televisión, del radar, del ojo eléctrico todo-que ve de la célula- fotoeléctrica “,” de atómico las energías, son todas basadas en el fenómeno electromágnetico de la luz. El arte cinematográfico puede retratar cualquier milagro. Del impresionante el punto de vista visual, ninguna maravilla se barra para trampear fotografía. Un hombre el cuerpo astral transparente puede ser levantamiento considerado de su comprobación gruesa formar, él puede caminar en el agua, resucita el muerto, invierte

secuencia natural de progresos, y estrago del juego con tiempo y espacio. Junta de las imágenes ligeras como él satisface, el fotógrafo alcanza las maravillas ópticas que un amo verdadero produce con real rayos ligeros. Las imágenes realistas del cinematográfico ilustran muchas verdades respecto a la creación. El director cósmico ha escrito sus propios juegos, y montado los enormes moldes para el desfile de los siglos. De la cabina oscura de la eternidad, él vierte su viga creativa a través las películas de edades sucesivas, y los cuadros se lanzan en pantalla del espacio. Apenas como las imágenes cinematográficas aparecer ser verdadero, pero son solamente las combinaciones de luz y la cortina, es tan el universal variedad el parecer engañoso. Las esferas planetarias, con su las formas incontables de vida, son sin valor pero figuras en un movimiento cósmico cuadro, temporalmente verdad a cinco opiniones del sentido como las escenas son echados en la pantalla del sentido del hombre por el infinito viga creativa. Una audiencia del cine puede mirar para arriba y ver que son todas las imágenes de pantalla el aparecer con el conducto de una viga imageless de luz. El drama universal colorido está publicando semejantemente de sola luz blanca de una fuente cósmica. Con ingeniosidad inconcebible Dios está efectuando una hospitalidad para sus niños humanos, haciéndolos agentes así como la audiencia en su teatro planetario. Un día entré en una casa cinematográfica para ver una película de actualidades del Campos de batalla europeos. La Primera Guerra Mundial todavía era emprendida en Del oeste; la película de actualidades registró la carnicería con tal realismo que I izquierda el teatro con un corazón preocupado. “Señor,” rogué, “porqué permiso de mil del dost tal sufrimiento?” A mi sorpresa intensa, una respuesta inmediata vino bajo la forma de una visión de los campos de batalla europeos reales. El horror del lucha, llenada de los muertos y de la muerte, sobrepasados lejos en ferocidad cualquie representación de la película de actualidades. “Mirada atento!” Una voz apacible habló a mi sentido interno. “Usted

verá que estas escenas ahora que son decretadas en Francia no son nada pero un juego del claroscuro. Son las cinematográficas cósmico, como verdadero y tan irreal como la película de actualidades del teatro que usted acaba de ver-uno juego dentro de un juego. “ Mi corazón todavía no fue confortado. La voz divina se encendió: “Creación ligero y sombrea ambos, otro no hay cuadro es posible. El bueno y el mal del MAYA debe alternar nunca en supremacía. Si era la alegría ¿incesante aquí en este mundo, el hombre buscaría nunca otro? Sin sufriendo él cuida apenas para recordar que él ha abandonado el suyo hogar eterno. El dolor es un golpecito a la conmemoración. La manera de escape es ¡con la sabiduría! La tragedia de la muerte es irreal; los que se estremecen en ella ser como un agente ignorante que muera de susto en la etapa cuando no se enciende nada más en él que un cartucho en blanco. Mis hijos son los niños de la luz; no dormirán por siempre en la falsa ilusión. “ Aunque hubiera leído cuentas scriptural del MAYA, no habían dado yo la penetración profunda que vino con las visiones personales y su acompañamiento de palabras de la consolación. Sus valores están profundo cambiado cuando finalmente le convencen de que la creación es solamente una extensa cinematográfico, y ése no en él, sino más allá de él, miente su el propio realidad. Como I acabado escribiendo este capítulo, me senté en mi cama en el loto postura. Mi sitio fue encendido dévil por dos lámparas sombreadas. Elevación de mi mirada, Noté que el techo fue punteado con pequeño mostaza-coloreado luces, centelleando y temblando con un lustre del radiumlike. Las miríadas de rayos a lápiz, como las hojas de la lluvia, recolectaron en a eje transparente y vertido silenciosamente sobre mí. Inmediatamente mi cuerpo físico perdió su grossness y se transformó en textura astral. Sentía una sensación flotante como, apenas tocando la cama, el cuerpo ingrávido cambiados de puesto levemente y alternativamente a izquierdo y derecho. Miraba alrededor del cuarto; los muebles y las paredes estaban como de costumbre, pero la poca masa de la luz tenía así que multiplicado eso el techo era invisible. Era asombrado. “Éste es el mecanismo cinematográfico cósmico.” Un rayo de la voz

como si dentro de la luz. “Vertiendo su viga en el blanco pantalla de sus hojas de cama, está produciendo el cuadro de su cuerpo. ¡Behold, su forma no es nada sino se enciende! “ Miré en mis brazos y los moví hacia adelante y hacia atrás, con todo no podría sentir su peso. Una alegría extática me abrumó. Este vástago cósmico de encenderse, floreciendo como mi cuerpo, parecía una reproducción divina de la luz vigas que fluyen fuera de la cabina de proyección en una casa del cine y manifestación como cuadros en la pantalla. Experimenté durante mucho tiempo esto cinematográfico de mi cuerpo en teatro dévil encendido de mi propio dormitorio. A pesar de las muchas visiones He tenido, ningunos era nunca más singular. Como mi ilusión de un sólido el cuerpo fue disipado totalmente, y mi realización profundizó eso la esencia de todos los objetos es ligera, yo miraba para arriba a palpitar la corriente de lifetrons y habló entreatingly. La “luz divina, retira por favor esto, mi cuadro corporal humilde, en Thyself, incluso durante una llama elaboró a Elijah al cielo. “ Este rezo sobresaltaba evidentemente; la viga desapareció. Mi cuerpo reasumió su peso normal y se hundió en la cama; el enjambre del deslumbramiento las luces de techo oscilaron y desaparecieron. Mi hora de dejar esta tierra no había llegado al parecer. “Además,” pensé filosófico, “el profeta que pudo Elijah ¡el pozo se descontente en mi presunción! “ {FN30-1} Este artista y filósofo rusos famosos ha estado viviendo durante muchos años en la India cerca del Himalaya. “De los picos viene revelación, “él ha escrito. “En cuevas y sobre las cumbres vivió los rishis. Sobre los picos nevosos del Himalaya quema un brillante resplandor, más brillante que las estrellas y los flashes del relámpago fantásticos. “ {FN30-2} La historia puede tener una base histórica; una nota editorial nos informa que el obispo encontró a tres monjes mientras que él navegaba de arcángel al monasterio de Slovetsky, en la boca del Río de Dvina. {FN30-3} Marconi, el gran inventor, hizo la admisión siguiente

de la insuficiencia científica antes de las importancias determinantes: “La inhabilidad de ciencia solucionar vida es absoluto. Este hecho estaría verdad susto si no estaba para la fe. El misterio de la vida está ciertamente el problema más persistente puesto nunca antes del pensamiento del hombre. “ {FN30-4} Una pista a la dirección tomada por el genio de Einstein se da por el hecho de que él sea un discípulo de por vida del gran filósofo Spinoza, cuyo trabajo más conocido es los ÉTICAS DEMOSTRÓ EN GEOMÉTRICO ORDEN. {FN30-5} I 6:15 DE TIMOTHY - 16. {FN30-6} 1:26 DE LA GÉNESIS. CAPÍTULO: 31 UNA ENTREVISTA CON LA MADRE SAGRADA “Mother reverenda, a su profeta-marido me bauticé en infancia. Él era el gurú de mis padres y de mi propio gurú Sri Yukteswarji. Usted por lo tanto me dará el privilegio de oír algunos incidentes ¿en su vida sagrada? “ Trataba Srimati Kashi Moni, el vida-compañero de Lahiri Mahasaya. Encontrándose en Benares por un período corto, era el satisfacer largo-sentía deseo de visitar a la señora venerable. Ella recibido me gracioso en la granja vieja de Lahiri en el Garudeswar Sección de Mohulla de Benares. Aunque estuvo envejecida, ella floreciera como a loto, emanando silenciosamente una fragancia espiritual. Ella estaba de medio estructura, con un cuello delgado y una piel justa. Ojos grandes, brillantes ablandado su cara maternal. “Hijo, usted es agradable aquí. Venido arriba.” Kashi Moni llevó la manera a un cuarto muy pequeño en donde, por una época, ella había vivido con su marido. Sentía honrado para atestiguar la capilla en cuál condescended el amo sin igual para jugar al ser humano

drama del matrimonio. La señora apacible me indicó a un asiento de la almohadilla por su lado. “Era años antes de que viniera realizar la estatura divina de mi marido, “ella comenzó. “Una noche, en este mismo sitio, tenía un vivo sueño. Los ángeles gloriosos flotaron en tolerancia inimaginable sobre mí. Tan realista era la vista que desperté inmediatamente; el cuarto estaba extraño envuelto en luz del deslumbramiento. “Mi marido, en postura del loto, levitated en el centro de el cuarto, rodeado por los ángeles que lo adoraban con dignidad supplicating de manos palma-dobladas. Asombrado desmesuradamente, Me convencieron de que todavía soñaba. ““Mujer,” Lahiri Mahasaya dijo, 'usted no está soñando. Abandonar su sueño por siempre y por siempre. 'Como él descendió lentamente al piso, Prostrated en sus pies. ¡““Amo,” grité, 'yo arqueo repetidas veces antes de usted! Usted ¿pardon me para considerarle como mi marido? Muero con vergüenza para realizar que he seguido siendo dormido en ignorancia por el lado de uno quién divino se despierta. A partir de esta noche, usted es no más mi marido, pero mi gurú. Usted aceptará a mi uno mismo insignificante como ¿su discípulo? '{FN31-1} “El amo me tocó suavemente. La 'alma sagrada, se presenta. Usted es aceptado. 'Él indicó hacia los ángeles. 'Arquear por favor alternadamente a cada uno de estos santos santos. ' “Cuando había acabado mis genuflexiones humildes, las voces angelicales sonado junto, como un estribillo de una escritura antigua. ““Consorte de el divino, arte de mil bendecido. Saludamos thee.” ¡Arquearon en mis pies y lo! sus formas refulgentes desaparecieron. sitio obscurecido. “Mi gurú pidió que recibiera la iniciación en YOGA de KRIYA. ““Por supuesto,” respondí. 'Lo siento no haber tenido su bendición anterior en mi vida. ' ““El tiempo no era maduro.” Lahiri Mahasaya sonrió consolingly. 'Mucho

de sus karmas le he ayudado silenciosamente a resolverse. Ahora usted está dispuesto y listo. ' “Él tocó mi frente. Las masas de la luz girante aparecieron; la resplandor se formó gradualmente en el ojo espiritual ópalo-azul, anillado en oro y centrado con una estrella pentagonal blanca. “'Penetrar su sentido a través de la estrella en el reino del infinito. De 'la voz mi gurú tenía una nueva nota, suavemente como distante música. “Visión después de que la visión se rompiera como resaca oceánica en las orillas de mi alma. Las esferas panorámicas finalmente derritieron en un mar de la dicha. Me perdí en santidad de nunca-afluencia. Cuando volví horas más adelante al conocimiento de este mundo, el amo me dio la técnica de la YOGA de KRIYA. “A partir de esa noche encendido, Lahiri Mahasaya nunca durmió en mi sitio otra vez. Ni, después de eso, hizo él duerme nunca. Él permanecía en el cuarto delantero abajo, en la compañía de sus discípulos por día y cerca noche. “ La señora ilustre cayó en silencio. Realizar la unicidad de su relación con la yogui sublime, finalmente aventuré a pedir otras reminiscencias. “Hijo, usted es codicioso. Sin embargo usted tendrá una más historia.” Ella sonrió tímido. “Confesaré un pecado contra el cual confié mi gurú-marido. Algunos meses después de mi iniciación, comencé a sentir desesperado y descuidado. Una mañana Lahiri Mahasaya entró en esto poco sitio de traer un artículo; Lo seguí rápidamente. Superado por la falsa ilusión violenta, me dirigí a él scathingly. “'Usted pasa toda su hora con los discípulos. Qué sobre su ¿responsabilidades de su esposa y niños? Lamento que usted lo haga no interesarse en el abastecimiento de más dinero para la familia. ' ¡“El amo echó un vistazo en mí por un momento, entonces lo! lo fueron. Aterrorizado

y asustado, oí una voz el resounding de cada parte de sitio: ¿“'Él es todo el nada, usted no considera? Cómo podría nada como mí ¿riquezas del producto para usted? ' ¡““Guruji,” grité, 'yo imploro perdón millón de veces! Mi pecador los ojos pueden verle no más; aparecer por favor en su forma sagrada. ' ““Estoy aquí.” Esta contestación vino de antedicho yo. Miraba para arriba y sierra el amo materializa en el aire, su cabeza que toca el techo. Sus ojos eran como las llamas que cegaban. Al lado de me con miedo, pongo el sollozar en sus pies después de que él hubiera descendido reservado al piso. ““Mujer,” él dijo, 'abundancia divina de la búsqueda, no la malla ínfima de tierra. Después de adquirir el tesoro interno, usted encontrará eso exterior la fuente es siempre próxima. 'Él agregó, 'uno de mis hijos espirituales adoptará la disposición para usted. ' De “las palabras mi gurú vinieron naturalmente verdad; un discípulo dejó a considerable suma para nuestra familia. “ Agradecí Kashi Moni por compartir conmigo sus experiencias maravillosas. {FN31-2} En el día siguiente volví a su hogar y gocé varias horas de discusión filosófica con Tincouri y Ducouri Lahiri. Estos dos hijos santos de la gran yogui de la India seguida de cerca en sus pasos ideales. Ambos hombres eran justos, alto, robusto, y pesadamente barbudo, con voces suaves y un encanto pasado de moda de la manera. Su esposa no era el único discípulo de la mujer de Lahiri Mahasaya; allí eran los centenares de otros, incluyendo mi madre. Un chela de la mujer una vez pidió a gurú su fotografía. Él le dio una impresión, comentando, “Si usted la juzga una protección, después está tan; si no está solamente un cuadro. “ Algunos días más adelante esta mujer y nuera de Lahiri Mahasaya sucedió estudiar el BHAGAVAD GITA en una tabla detrás de la cual colgó la fotografía del gurú. Una tormenta eléctrica explotó con gran furia. “Lahiri Mahasaya, nos protege!” Las mujeres arquearon antes del cuadro.

El relámpago pegó el libro que habían estado leyendo, solamente los dos los devotos eran ilesos. “Sentía como si una hoja del hielo había sido colocada alrededor de mí para guardar del calor abrasador, “el chela explicado. Lahiri Mahasaya realizó dos milagros con respecto a una mujer discípulo, Abhoya. Ella y su marido, abogado de Calcutta, comenzado un día para que Benares visite al gurú. Su carro fue retrasado por la circulación densa; alcanzaron la estación principal de Howrah para oír solamente el tren de Benares que silba para la salida. Abhoya, cerca de la oficina de boleto, se colocaba reservado. “Lahiri Mahasaya, suplico thee para parar el tren!” ella silenciosamente rogado. “No puedo sufrir las punzadas del retardo en esperar otro día para ver thee. “ Las ruedas del tren de resoplido continuaron moviéndose alrededor y redondo, pero no había progreso hacia adelante. El ingeniero y los pasajeros descendido a la plataforma para ver el fenómeno. Un inglés ferrocarril Abhoya acercado protector y su marido. Contrario a todos precedente, él se ofreció voluntariamente sus servicios. “Babu,” él dijo, “me da el dinero. Compraré sus boletos mientras que usted consigue a bordo. “ Tan pronto como el par fuera asentado y hubiera recibido los boletos, tren movido lentamente adelante. En pánico, el ingeniero y pasajeros escalado otra vez a sus lugares, no sabiendo ni unos ni otros cómo el tren comenzado, ni porqué había parado en el primer lugar. Llegando el hogar de Lahiri Mahasaya en Benares, Abhoya silenciosamente prostrated antes del amo, e intentado tocar sus pies. “Componerse, Abhoya,” él comentó. “Cómo usted quiere incomodar ¡yo! ¡Como si usted no habría podido venir aquí por el siguiente entrenar! “ Abhoya visitó Lahiri Mahasaya en otra ocasión memorable. Esto tiempo ella quiso su intercesión, no con un tren, sino con cigüeña.

“Que le ruego para bendecirme que mi noveno niño puede vivir,” que ella dijo. “Ocho bebés han nacido a mí; todos murieron pronto después de nacimiento.” El amo sonrió sympathetically. “Su niño que viene vivirá. Seguir por favor mis instrucciones cuidadosamente. El bebé, muchacha, será llevado en la noche. Ver que la lámpara de petróleo está guardada el quemar hasta amanecer. No caer dormido y no permitir así que la luz se extinguieron. “ El niño de Abhoya era una hija, nacida en la noche, exactamente según lo previsto por el gurú omnisciente. La madre dio instrucciones a su enfermera para guardar la lámpara llenó de petróleo. Ambas mujeres mantuvieron la vigilia urgente lejana en las horas de la madrugada, pero finalmente bajaron dormido. El petróleo de la lámpara era casi ido; la luz osciló débil. La puerta del dormitorio abrió y voló abierto con un sonido violento. Las mujeres sobresaltadas se despertaron. Sus ojos asombrosos beheld la forma de Lahiri Mahasaya. “Abhoya, behold, la luz casi se va!” Él señaló a la lámpara, cuál la enfermera aceleró rellenar. Tan pronto como quemara otra vez brillantemente, el amo desapareció. La puerta cerrada; el cierre era puesto sin agencia visible. Niño de Abhoya noveno sobrevivido; en 1935, cuando hice la investigación, ella todavía vivía. Uno de los discípulos de Lahiri Mahasaya, el Kali venerable Kumar Roy, relacionado conmigo muchos detalles fascinadores de su vida con el amo. “Era a menudo una huésped en su hogar de Benares por semanas a la vez,” Roy me dijo. “Observé que muchas figuras santas, DANDA {FN31-3} swamis, llegados en la tranquilidad de la noche para sentarse en los pies del gurú. Engancharían a veces a la discusión del meditational y puntos filosóficos. En el amanecer las huéspedes exalted saldrían. I encontrado durante mis visitas que no se acostó Lahiri Mahasaya una vez para dormir.

“Durante un período temprano de mi asociación con el amo, tenía para afirmar con la oposición de mi patrón, “Roy se encendió. “Él fue empapado en materialismo. ““No quiero a fanáticos religiosos en mi personal,” él diría con desprecio. 'Si encuentro nunca a su gurú del charlatán, le daré algunas palabras para recordar. ' “Esta amenaza alarmante no pudo interrumpir mi programa regular; Pasé casi cada tarde en la presencia de mi gurú. Una noche mi patrón seguido me y acometido grosero en la sala. Él estaba sin duda alguna doblado completamente en pronunciar las observaciones de pulverización él había prometido. No más pronto tenía el hombre se asentó que Lahiri Mahasaya tratado el pequeño grupo de cerca de doce discípulos. ““Usted que todo tiene gusto de ver un cuadro?” “Cuando cabeceamos, él pidió que obscureciéramos el cuarto. 'Sentarse detrás de uno otros en un círculo, 'él dijo, 'y colocar su entrega los ojos del hombre delante de usted. ' “Me no sorprendieron ver que mi patrón también era siguiente, no obstante poco dispuesto, las direcciones del amo. En algunos minutos Lahiri Mahasaya nos preguntó lo que veíamos. ““El sir,” contesté, 'una mujer hermosa aparece. Ella usa a la SARI rojo-confinada, y los soportes acercan a una planta del elefante-oído. 'Todo el otros discípulos dieron la misma descripción. El amo dio vuelta a mi patrón. “Usted reconoce a esa mujer?” ““Sí.” El hombre luchaba evidentemente con las emociones nuevas la suya naturaleza. 'He estado pasando absurdo mi dinero en ella, aunque Tengo una buena esposa. Estoy avergonzado de los motivos que me trajeron aquí. ¿Usted me perdonará, y me recibe como discípulo? ' “'Si usted lleva una buena vida moral por seis meses, aceptaré usted. 'El amo enigmático agregó, 'yo no de otra manera tuvo que iniciarle. ' “Por tres meses mi patrón se refrenó de la tentación; entonces él

reasumió su relación anterior con la mujer. Dos meses más adelante él murió. Así vine entender la profecía velada de mi gurú alrededor la improbabilidad de la iniciación del hombre. “ Lahiri Mahasaya tenía un amigo muy famoso, el Swami Trailanga, que era reputado ser durante trescientos años. Las dos yoguis a menudo sentado junto en la meditación. La fama de Trailanga es tan extensa que poco Hindus negaría la posibilidad de la verdad en cualquier historia el suyo milagros asombrosos. Si Cristo vuelto la tierra y a caminado las calles de Nueva York, exhibiendo sus energías divinas, causaría el mismo entusiasmo que fue creado por Trailanga hace décadas como él pasó a través de los carriles apretados de Benares. En muchas ocasiones vieron al swami para beber, sin efecto perjudicial, los venenos más mortales. Millares de gente, incluyendo algunos que todavía están viviendo, han visto Trailanga el flotar en el Ganges. Para días juntos que él se sentaría encima del agua, o seguir ocultado por mismo largos periodos debajo de las ondas. Una vista común en el Benares el baño de GHATS era el cuerpo inmóvil del swami en ampollar losas de piedra, expuestas enteramente al sol indio sin piedad. Por éstos las hazañas Trailanga intentaron enseñar los hombres a que no lo hace la vida de una yogui dependen del oxígeno o las condiciones y las precauciones ordinarias. Si él era por encima de la superficie o debajo de ella, e independientemente de si su endecha del cuerpo expuesto a los rayos solares feroces, el amo probó que él vivió por el sentido divino: la muerte no podía tocarlo. La yogui era grande no sólo espiritual, pero físicamente. Su peso excedido trescientas libras: ¡una libra para cada año de su vida! Pues él comió muy raramente, se aumenta el misterio. Un amo, sin embargo, no hace caso fácilmente de todas las reglas generalmente de salud, cuando él desea de hacer tan por una cierta razón especial, a menudo sutil conocida solamente a se. Grandes santos que han despertado del sueño mayic cósmico y realizó este mundo como idea en la mente divina, puede hacer como ellos desear con el cuerpo, sabiéndola para ser solamente una forma manipulatable de energía condensada o congelada. Aunque los científicos físicos ahora entienden que la materia no es nada sino energía congelada, amos lleno-illumined han pasado de largo de teoría a la práctica en el campo del materia-control. Trailanga seguía siendo siempre totalmente desnudo. La policía acosada de

Benares vino mirarlo como niño incomprensible del problema. El natural el swami, como el Adán temprano en el jardín de Eden, estaba completamente inconsciente de su desnudez. La policía era absolutamente consciente de él, sin embargo, y poco ceremonioso confiado le a la cárcel. General la vergulenza sobrevino; el cuerpo enorme de Trailanga pronto fue considerado, en su totalidad generalmente, en la azotea de la prisión. Su célula, aún con seguridad bloqueado, no ofrecido ninguna pista a su modo de escape. Los oficiales desalientadores de la ley una vez más realizaron su deber. Esta vez fijaron a un protector antes de la célula del swami. Fuerza otra vez retirado antes de la derecha. Trailanga pronto fue observado en el suyo indiferente paseo sobre la azotea. La justicia está oculta; la policía outwitted decidía para seguir su ejemplo. La gran yogui preservó un silencio habitual. {FN31-4} A pesar de su cara redonda y enorme, barril-como el estómago, Trailanga comieron solamente de vez en cuando. Después de semanas sin el alimento, él rompería su rápido con potfuls de leche clabbered le ofreció de los devotos. Un escéptico determinado una vez exponer Trailanga como charlatán. Un cubo grande de mezcla de la calcio-cal, utilizado en el blanqueo de las paredes, fue colocado antes del swami. “Amo,” el materialist me dijo, en reverencia falsa, “ha traído usted un poco de leche clabbered. Beberla por favor. “ Trailanga sin vacilar drenó, a la gota pasada, el containerful de la cal ardiente. En algunos minutos el malhechor se cayó a la tierra en agonía. “Ayuda, swami, ayuda!” él gritó. ¡“Me ardo! Perdonar mi travieso ¡probar! “ La gran yogui rompió su silencio habitual. “Mofador,” él dijo, “usted no realizó cuando usted me ofreció el veneno que es mi vida uno con sus los propios. A excepción de mi conocimiento que dios está presente adentro mi estómago, como en cada átomo de la creación, la cal habría matado yo. Ahora que usted sabe el significado divino del bumerang, nunca otra vez trucos del juego en cualquier persona. “

El pecador bien-purgado, curado por las palabras de Trailanga, slunk débil lejos. La revocación del dolor no era debido a ninguna volición del amo, pero ocurrió con el uso infalible de la ley de la justicia cuál mantiene el orbe de balanceo más lejano de la creación. Los hombres de Dios-realización como Trailanga permiten que la ley divina funcione instantáneamente; banished por siempre todas las contracorrientes el frustrar del ego. Los ajustes automáticos de la rectitud, pagados a menudo en una moneda inesperada como en el caso de Trailanga y el suyo serían asesino, assuage nuestro indignance precipitado en la injusticia humana. La “venganza es la mía; Compensaré, saith el señor. “{FN31-5} qué necesidad del escrito del hombre ¿recursos? el universo debido conspira para la recompensa. Mentes embotadas desacreditar la posibilidad de la justicia divina, amor, omnisciencia, inmotalidad. “Conjeturas scriptural airosas!” Esto insensible el punto de vista, irreverente antes del espectáculo cósmico, despierta un tren de acontecimientos que trae su propio despertar. La omnipotencia de la ley espiritual fue referida por Cristo en ocasión de su entrada triunfante en Jerusalén. Como los discípulos y la multiplicidad gritó para la alegría, y gritó, “paz en cielo, y la gloria en el más alto, “ciertos Pharisees se quejó del espectáculo indigno. “Amo,” protestaron, “reprenden a thy discípulos.” “Que le digo que,” Jesús contestó, “eso, si éstos se sostienen su la paz, las piedras gritaría inmediatamente. “{FN31-6} En esta reprimenda a los Pharisees, Cristo precisaba eso la justicia divina no es ninguna abstracción figurada, y ésa un hombre de la paz, aunque su lengüeta se rasgue de sus raíces, todavía encontrará el suyo discurso y su defensa en la roca de fondo de la creación, el universal orden sí mismo. ¿“Pensarle,” Jesús decía, “silenciar a hombres de paz? También poder usted espera estrangular la voz de dios, cuyas mismo piedras cantan el suyo gloria y su omnipresencia. Usted exigirá que los hombres no celebrar en honor de la paz en cielo, pero debe recolectar solamente junto adentro ¿multiplicidades a gritar para la guerra en la tierra? Entonces hacer sus preparaciones,

Pharisees de O, al overtopple las fundaciones del mundo; para él está hombres no apacibles solamente, sino piedras o tierra, y agua y fuego y ventilar que se alzará contra usted, para testimoniar el suyo pedido armonía. “ La tolerancia de la yogui Christlike, Trailanga, fue concedida una vez encendido mi MAM3A de SAJO (tío maternal). Un tío de la mañana vio el amo rodeado por una muchedumbre de devotos en un ghat de Benares. Él manejó para afilar su manera cerca de Trailanga, cuyos pies él tocó humilde. El tío estuvo asombrado de encontrarse liberado inmediatamente de un doloroso enfermedad crónica. {FN31-7} El único discípulo vivo conocido de la gran yogui es una mujer, Shankari El AMI Jiew. Hija de uno de los discípulos de Trailanga, ella recibió el entrenamiento del swami de su niñez temprana. Ella vivió para cuarenta años en una serie de las cuevas Himalayan solas acercan a Badrinath, Kedarnath, Amarnath, y Pasupatinath. El BRAHMACHARINI (mujer el asceta), nacido en 1826, ahora está bien sobre la marca del siglo. No envejecido en aspecto, sin embargo, ella ha conservado su pelo negro, chispeando dientes, y energía asombrosa. Ella sale de su retraimiento cada pocos años para atender al periódico MELAS o a ferias religiosas. Este santo de la mujer visitó a menudo Lahiri Mahasaya. Ella se ha relacionado ese un día, en la sección de Barackpur cerca de Calcutta, mientras que ella era sentándose por el lado de Lahiri Mahasaya, su gran gurú Babaji reservado entró en el cuarto y llevó a cabo el inverso con ellos ambos. En uno ocasionar su Trailanga principal, abandonando su silencio generalmente, Lahiri honrado Mahasaya muy acentuado en público. Un discípulo de Benares opuesto. “Sir,” él dijo, “porqué hacerle, un swami y un renunciate, demuestran tales ¿respecto a un cabeza de familia? “ “Mi hijo,” Trailanga contestó, “Lahiri Mahasaya es como un divino gatito, siguiendo siendo dondequiera que la madre cósmica lo haya colocado. Mientras que obediente hace a la parte de un hombre mundano, él ha recibido ese self-realization perfecto para el cual he renunciado incluso mi ¡taparrabos! “

{FN31-1} Uno se recuerda aquí la línea de Milton: “Él para dios solamente, ella para dios en él. “ {FN31-2} La madre venerable pasó encendido en Benares en 1930. {FN31-3} El personal, simbolizando la médula espinal, llevó ritual cerca ciertas órdenes de monjes. {FN31-4} Él era un MUNI, monje que observa MAUNA, espiritual silencio. La raíz sánscrita MUNI es relacionada con MONOS griego, “solamente, escoger, “de cuáles se derivan las palabras MONJE, MONISMO del inglés, etc. {FN31-5} 12:19 DE LOS ROMANOS. {FN31-6} 19:37 DE LUCAS - 40. {FN31-7} Las vidas de Trailanga y otros grandes amos nos recuerdan de las palabras de Jesús: “Y estas muestras las seguirán que creer; En mi nombre (el sentido de Cristo) echarán hacia fuera a diablos; hablarán con las nuevas lengüetas; tomarán serpientes; y si beben cualquier cosa mortal, no los lastimará; ellos pondrá las manos en el enfermo, y se recuperarán. “- 16:17 de la MARCA - 18. CAPÍTULO: 32 RAMA SE LEVANTA DE LOS MUERTOS “Cierto hombre era enfermo ahora, nombrado Lazarus. …. Cuando Jesús oyó que, él dijo, esta enfermedad está no a muerte, sino para la gloria de dios, eso el hijo de dios se pudo glorificar de tal modo. '“{FN32-1} Sri Yukteswar exponía las escrituras cristianas una asoleadas mañana en el balcón de su ermita de Serampore. Además de algunos de otros discípulos del amo, estaba presente con un pequeño grupo de mis estudiantes de Ranchi. “En este paso Jesús se llama el hijo de dios. Aunque él era unido verdad con dios, su referencia aquí tiene un impersonal profundo

la significación, “mi gurú explicó. “El hijo de dios es el Cristo o Sentido divino en hombre. NinguÌ�n MORTAL puede glorificar a dios. El único honrar que el hombre puede pagar a su creador debe buscarlo; el hombre no puede glorificar una abstracción que él no sabe. La “gloria” o nimbo alrededor la cabeza de los santos es un testigo simbólico de su CAPACIDAD a rendir el homenaje divino. “ Sri Yukteswar se encendió leer la historia maravillosa de Lazarus resurrección. En su conclusión el amo cayó en un silencio largo, el libro sagrado abierto en su rodilla. “Me privilegiaron también para behold un milagro similar.” Mi gurú finalmente habló con el unction solemne. “Lahiri Mahasaya resucitó uno de mi amigos de los muertos. “ Los chavales jovenes en mi lado sonrieron con gran interés. Había bastante del muchacho en mí, también, disfrutar no sólo de la filosofía pero, particularmente, cualquier historia podría conseguir Sri Yukteswar para relacionarse sobre sus experiencias maravillosas con su gurú. “Mi amigo Rama y yo era inseparable,” amo comenzó. “Porque él era tímido y recluido, él eligió visitar a nuestro gurú Lahiri Mahasaya solamente durante las horas de medianoche y de amanecer, cuando la muchedumbre de los discípulos diurnos eran ausentes. Como amigo más cercano de Rama, serví como un respiradero espiritual a través de el cual él dejó hacia fuera la abundancia de su espiritual opiniones. Encontré la inspiración en su compañerismo ideal. “Mi la cara del gurú ablandó con memorias. “Rama fue puesto repentinamente a una prueba severa,” Sri Yukteswar continuo. “Él contrató la enfermedad del cólera asiático. Como nuestro amo nunca opuesto a los servicios de médicos en tiempos de enfermedad seria, convocaron a dos especialistas. En medio de la acometida frenética de ministrar al hombre afectado, rogaba profundamente a Lahiri Mahasaya para ayuda. Me apresuré a su hogar y sollocé hacia fuera la historia. ““Los doctores están viendo Rama. Él estará bien.” Mi gurú sonrió jovial.

“Volví con un corazón ligero a la cabecera de mi amigo, sólo para encontrar él en un estado de muerte. ““Él no puede durar más de uno o dos horas,” uno de los médicos dicho me con un gesto de la desesperación. Una vez más aceleré a Lahiri Mahasaya. ““Los doctores son hombres concienzudos. Estoy seguro que Rama estará bien.” El amo me despidió alegre. “En el lugar de Rama encontré a ambos doctores idos. Uno me había dejado una nota: “Hemos hecho nuestro mejor, pero su caso está desesperado.” “Mi amigo era de hecho el cuadro de un hombre de muerte. No entendía cómo las palabras de Lahiri Mahasaya podrían no poder venir verdad, con todo la vista de Rama rápido bajar vida guardó el sugerir a mi mente: 'Todo es sobre ahora. 'Sacudiendo así en los mares de la fe y de la duda aprensiva, Ministré a mi amigo pues podría mejor. Él se provocó a gritar: “'Yukteswar, funcionamiento para dominar y para decir le me van. Preguntarle a bendecir mi cuerpo antes de sus ritos pasados. 'Con estas palabras Rama suspiró pesadamente y dio para arriba el fantasma. {FN32-2} “Lloré por una hora por su forma querida. Siempre un amante de la tranquilidad, ahora él había logrado la calma completa de la muerte. Otro discípulo vino adentro; Pedí que él permaneciera en la casa hasta que volviera. Mitad-deslumbrado, caminé penosamente de nuevo a mi gurú. ““Cómo ahora está Rama?” La cara de Lahiri Mahasaya fue enrrollada en sonrisas. ““Sir, usted pronto me verá cómo él es,” blurted hacia fuera emocionalmente. 'Sobre algunas horas usted verá su cuerpo, antes de que se lleve a argumentos crematorios. 'Analicé y gemí abiertamente.

““Yukteswar, control usted mismo. Sentarse tranquilamente y meditate.” Mi gurú retirado en SAMADHI. La tarde y la noche pasaron en intacto silencio; Luché sin éxito para recuperar una calma interna. “En el amanecer Lahiri Mahasaya echó un vistazo en mí consolingly. 'Veo que usted es todavía disturbado. Porqué usted no explicó ayer que usted esperó ¿yo para dar a Rama la ayuda tangible bajo la forma de cierta medicina? ' el amo señaló a una lámpara en forma de platillo que contenía el aceite de ricino crudo. 'Llenar una pequeña botella de la lámpara; poner siete gotas en Rama boca. ' ““Sir,” remonstrated, 'él he sido muerto desde ayer a mediodía. De ¿qué uso ahora es el petróleo? ' ““Nunca importar; apenas hacer como pido.” Lahiri Mahasaya alegre el humor era incomprensible; Todavía estaba en la agonía unassuaged de pérdida. Vertiendo una pequeña cantidad de petróleo, salí para Casa de Rama. “Encontré que el cuerpo de mi amigo rígido en muerte-abrocha. Pagar no atención a su condición horrorosa, me abrí los labios con la mi derecha dedo y manejado, conmigo mano izquierda y la ayuda del corcho, a poner el petróleo gota a gota sobre sus dientes apretados. “Pues la séptima gota tocó sus labios fríos, Rama tembló violentamente. Sus músculos vibraron de la cabeza al pie mientras que él se incorporó wonderingly. ““Vi Lahiri Mahasaya en un resplandor de la luz,” él grité. 'Él brilló como el sol. “Presentarse; abandonar su sueño,” él me ordenó. 'Venir con Yukteswar para verme. '“ “Podría creer apenas mis ojos cuando Rama se vistió y era bastante fuerte después que la enfermedad fatal caminar al hogar de nuestro gurú. Allí él prostrated antes de Lahiri Mahasaya con rasgones de la gratitud. “El amo estaba al lado de se con regocijo. Sus ojos centellearon en mí dañoso. ““Yukteswar,” él dijo, 'seguramente en adelante usted no fallará a

¡llevar con usted una botella de aceite de ricino! Siempre que usted vea un cadáver, ¡apenas administrar el petróleo! Porqué, deben siete gotas del petróleo de la lámpara seguramente ¡foil la energía de Yama! '{FN32-3} “'Guruji, usted me está ridiculizando. No entiendo; señalar por favor hacia fuera la naturaleza de mi error. ' “'Le dije que ese Rama estaría dos veces bien; con todo usted no podría completamente creerme, 'Lahiri Mahasaya explicado. 'No signifiqué a doctores poder curarlo; Comenté solamente que estaban adentro atención. No había conexión causal entre mis dos declaraciones. No quise interferir con los médicos; tienen que vivir, también. 'En una voz resounding con alegría, mi gurú agregado, 'saber siempre que el Paramatman inagotable {FN32-4} puede curar cualquier persona, se cuida o ninguÌ�n doctor. ' ““Veo mi error,” yo reconocí arrepentido. 'Sé ahora que su palabra simple está atando en general el cosmos. '“ Como Sri Yukteswar acabó la historia impresionante, una del hechizada los oyentes aventuraron una pregunta que, de un niño, estaba doble comprensible. “Sir,” él dijo, “porqué hizo su aceite de ricino del uso del gurú?” El “niño, dando el petróleo no tenía ninguÌ�n significado salvo que esperé algo material y Lahiri Mahasaya eligieron el petróleo próximo como símbolo objetivo para despertar mi mayor fe. El amo permitió Rama a morir, porque había dudado parcialmente. Pero el gurú divino sabía que ya que él había dicho que el discípulo estaría bien, la cura debe ocurrir, aunque él tuvo que curar Rama de muerte, ¡de la enfermedad un final generalmente! “ Sri Yukteswar despidió a pequeño grupo, y me indicó a a asiento combinado en sus pies. “Yogananda,” él dijo con gravedad inusual, “le han rodeado de nacimiento de los discípulos directos de Lahiri Mahasaya. El grande el amo vivió su vida sublime en el retraimiento parcial, y firme

rechazó permitir que sus seguidores construyan cualquier organización alrededor sus enseñanzas. Él hizo, sin embargo, una predicción significativa. ““Cerca de cincuenta años después de mi pasar,” él dijo, 'mi vida será escrita debido a un interés profundo en la yoga que el oeste manifestará. El mensaje yogic cercará el globo, y la ayuda en el establecimiento esa fraternidad del hombre de quien resulta de la opinión directa el un padre. ' “Mi hijo Yogananda,” Sri Yukteswar se encendió, “usted debe hacer su parte en la extensión de ese mensaje, y en la escritura que vida sagrada. “ Cincuenta años después de Lahiri Mahasaya que pasaba en 1895 culminaron adentro 1945, el año de terminación de este actual libro. No puedo sino ser pegado por la coincidencia que el año 1945 también ha anunciado una nueva era de la edad- de energías atómicas revolucionarias. Todo pensativo las mentes dan vuelta como nunca antes a los problemas urgentes de la paz y fraternidad, a fin de el uso continuo de la fuerza física banish todos hombres junto con los problemas. Aunque la raza humana y sus trabajos desaparecen tracelessly por tiempo o la bomba, el sol no vacila en su curso; las estrellas mantienen su vigilia invariable. La ley cósmica no se puede permanecer o cambiar, y hombre haría bien para ponerse en armonía con ella. Si es el cosmos contra fuerza, si el sol guerrea no con los planetas pero se retira en hora dueful de dar a las estrellas su poco sacudimiento, qué provechos nuestros ¿puño enviado? ¿Paz salir de hecho de él? No crueldad pero la voluntad arma los tendones universales; una humanidad en la paz saber las frutas sin fin de la victoria, más dulces al gusto que cualesquiera consolidado en el suelo de la sangre. La liga eficaz de naciones será una liga natural, sin nombre de corazones humanos. Las condolencias y la penetración amplias del discernimiento necesitaron para la cura de aflicciones terrenales no puede fluir de un intelectual mero consideración de las diversidades del hombre, pero del conocimiento del hombre planta del pie unidad-su parentesco con dios. Hacia la realización del mundo la ideal-paz más alta fraternidad-puede a través la yoga, la ciencia de

contacto personal con el divino, extensión a tiempo a todos los hombres en todos tierras. Aunque la civilización de la India es antigua sobre cualquier otra, pocos historiadores han observado que su hazaña de la supervivencia nacional es de ninguna manera accidente, pero un incidente lógico en la dedicación a las verdades eternas la qué India ha ofrecido a través de sus mejores hombres de cada generación. Por la continuidad escarpada de estar, por intransitivity antes del edad-poder ¿los eruditos polvorientos verdad nos dicen cuántos? - La India ha dado el más digno respuesta de cualquie gente al desafío del tiempo. La historia bíblica {FN32-5} de la súplica de Abraham al señor que la ciudad de Sodom se ahorre si diez hombres honrados podrían ser encontrados en esto, y la contestación divina: “No la destruiré para el motivo de diez,” nuevo significado de los aumentos teniendo en cuenta el escape de la India del olvido de Babylon, de Egipto y de otras naciones poderosas que eran una vez ella contemporáneos. La respuesta del señor demuestra claramente que vive una tierra, no por sus logros materiales, sino en sus obras maestras del hombre. Dejar las palabras divinas ser oído otra vez, en este vigésimo siglo, teñido dos veces en sangre ere mitad encima: Ninguna nación que puede producir diez los hombres, grandes a los ojos de el juez insobornable, sabrán la extinción. Prestando atención a tales persuasiones, la India se ha probado no necia contra las mil astucias del tiempo. amos Uno mismo-realizados adentro cada siglo ha santificado su suelo; sabios Christlike modernos, como Lahiri Mahasaya y su discípulo Sri Yukteswar, se levanta hasta proclama que la ciencia de la yoga es más vital que cualquier avance material a la felicidad del hombre y a la longevidad de una nación. Información muy escasa sobre la vida de Lahiri Mahasaya y el suyo la doctrina universal ha aparecido nunca en la impresión. Por tres décadas en la India, América, y Europa, he encontrado un profundo y sincero interés en su mensaje de la yoga de liberación; una cuenta escrita de la vida del amo, incluso durante él previo, ahora se necesita en el oeste, donde las vidas de las grandes yoguis modernas se saben poco. No se ha escrito nada sino uno o dos pequeños folletos en inglés

en la vida del gurú. Una biografía en bengalí, SRI SRI {FN32-6} SHYAMA CHARAN LAHIRI MAHASAYA, aparecido en 1941. Fue escrito por mi discípulo, Swami Satyananda, que ha sido durante muchos años ACHARYA (preceptor espiritual) en nuestro VIDYALAYA en Ranchi. Tengo tradujo algunos pasos de su libro y los han incorporado en esta sección dedicada a Lahiri Mahasaya. Estaba en una familia piadosa del Brahmin de linaje antiguo que Lahiri Mahasaya era el 30 de septiembre de 1828 nato. Su lugar de nacimiento era la aldea de Ghurni en el districto de Nadia cerca de Krishnagar, Bengala. Él era el hijo más joven de Muktakashi, la segunda esposa del Gaur estimado Mohan Lahiri. (Su primera esposa, después del nacimiento de tres hijos, tenía muerto durante un peregrinaje.) La madre del muchacho desapareció durante su niñez; poco sobre ella se sabe excepto el hecho que revela que ella era un devoto ardiente de señor Shiva, {FN32-7} scripturally señalado como el “rey de yoguis.” El muchacho Lahiri, cuyo nombre dado era Shyama Charan, pasó el suyo temprano años en el hogar ancestral en Nadia. En la edad de tres o cuatro él era a menudo sentada observada debajo de las arenas en la postura de a yogui, su cuerpo ocultado totalmente a excepción de la cabeza. El estado de Lahiri fue destruido en el invierno de 1833, cuando el río próximo de Jalangi cambió su curso y desapareció en las profundidades del Ganges. Uno de los templos de Shiva fundados por Lahiris entró el río junto con el domicilio familiar. Un devoto rescató la imagen de piedra de señor Shiva de las aguas que remolinaban y colocado le en un nuevo templo, ahora bien conocido como el sitio de Ghurni Shiva. Gaur Mohan Lahiri y su familia dejados Nadia y sintió bien a residentes de Benares, donde el padre erigió inmediatamente un templo de Shiva. Él condujo su hogar a lo largo de las líneas de disciplina védica, con observancia regular de la adoración ceremonial, actos de la caridad, y estudio scriptural. Apenas y razonable, sin embargo, él no no hizo caso la corriente beneficiosa de ideas modernas. El muchacho Lahiri tomó lecciones en Hindi y Urdu en los estudiar-grupos de Benares. Él atendió a una escuela conducida por Joy Narayan Ghosal, recibiendo instrucción en sánscrito, bengalí, francés, e inglés. Aplicación sí mismo a un estudio cercano del VEDAS, la yogui joven escucharon

con impaciencia a las discusiones scriptural por los Brahmins doctos, incluyendo un pandit de Marhatta nombrado Regaña-Bhatta. Shyama Charan era una juventud buena, apacible, y valerosa, querida cerca todos sus compañeros. Con un well-proportioned, brillante, y de gran alcance cuerpo, él sobresalió en la natación y en muchas actividades expertas. En Shyama 1846 Charan Lahiri estuvo casado con Srimati Kashi Moni, hija de Sri Debnarayan Sanyal. Un ama de casa india modelo, Kashi Moni continuó alegre sus deberes caseros y el tradicional obligación del cabeza de familia de servir a huéspedes y a los pobres. Dos santos hijos, Tincouri y Ducouri, bendecidos la unión. En la edad de 23, en 1851, Lahiri Mahasaya tomó el poste del contable en la oficina técnica militar del gobierno inglés. Él recibió muchas promociones durante la época de su servicio. Así no sólo era él un amo antes de los ojos de dios, pero también un éxito adentro el pequeño drama humano donde él desempeñó su papel dado como oficina trabajador en el mundo. Como las oficinas del departamento del ejército fueron cambiadas de puesto, Lahiri Mahasaya fue transferido a Gazipur, Mirjapur, Danapur, Naini Tal, Benares, y otros lugares. Después de la muerte de su padre, Lahiri tuvo que asumir la responsabilidad entera de su familia, para la cual él compró una residencia reservada en la vecindad de Garudeswar Mohulla de Benares. Era en su trigésimo tercer año que Lahiri Mahasaya vio el cumplimiento del propósito para el cual él había sido reencarnado en la tierra. La llama ceniza-ocultada, ardiendo de largo, recibió su oportunidad para estallar en la llama. Un decreto divino, reclinándose más allá de la mirada de seres humanos, trabajos misterioso para traer todas las cosas en externo manifestación en el momento apropriado. Él encontró a su gran gurú, Babaji, cerca de Ranikhet, y fue iniciado por él en YOGA de KRIYA. Este acontecimiento propicio no le sucedió solamente; era a momento afortunado para toda la raza humana, muchos de quién eran más adelante privilegiado para recibir el regalo alma-que despierta de KRIYA. El perdidos, o el arte largo-desaparecido, más alto de la yoga era traído otra vez a la luz. Muchos hombres y mujeres espiritual sedientos encontraron eventual

su manera a las aguas frescas de la YOGA de KRIYA. Apenas como en el hindú leyenda, donde la madre Ganges ofrece su bosquejo divino al parched el devoto Bhagirath, así que la inundación celestial de KRIYA rodaron de firmezas secretas del Himalaya en los refugios polvorientos de hombres. {FN32-1} 11:1 DE JUAN - 4. {FN32-2} Una víctima del cólera es a menudo racional y completamente consciente hasta que el momento de muerte. {FN32-3} Dios de la muerte. {FN32-4} Literalmente, “alma suprema.” {FN32-5} 18:23 DE LA GÉNESIS - 32. {FN32-6} Se ata SRI, un significado del prefijo “santo,” (generalmente dos veces o tres veces) a los nombres de grandes profesores indios. {FN32-7} Uno de la trinidad del godhead-Brahma, Vishnu, Shiva-cuyo el trabajo universal es, respectivamente, el de la creación, preservación, y disolución-restauración. Shiva (Siva a veces deletreado), representado en mitología como el señor de Renunciates, aparece adentro visiones a sus devotos bajo varios aspectos, tales como Mahadeva, el asceta enmarañado-cabelludo, y Nataraja, el bailarín cósmico. CAPÍTULO: 33 BABAJI, EL YOGI-CHRIST DE LA INDIA MODERNA Los riscos Himalayan norteños cerca de Badrinarayan todavía se bendicen cerca la presencia viva de Babaji, gurú de Lahiri Mahasaya. El aislado el amo ha conservado su forma física por siglos, quizás para milenios. El Babaji inmortal es un AVATARA. Esta palabra sánscrita medios “pendiente”; sus raíces son AVA, “abajo,” y TRI, “pasar.” En las escrituras hindúes, AVATARA significa la pendiente de la divinidad en la carne. El “estado espiritual de Babaji está más allá de comprensión humana,” Sri

Yukteswar explicó a mí. “La visión empequeñecida de hombres no puede perforar a su estrella trascendental. Uno intenta en vano incluso representar el logro del avatar. Es inconcebible. “ Los UPANISHADS minucioso han clasificado cada etapa del espiritual adelanto. Un SIDDHA (“perfeccionado siendo”) ha progresado de estado de un JIVANMUKTA (“liberado mientras que vive”) a el de un PARAMUKTA (“liberar supremo” - los plenos poderes sobre muerte); este 3ultimo tiene totalmente escapado del thralldom mayic y de su reincarnational redondos. PARAMUKTA por lo tanto vuelve raramente a un cuerpo físico; si él hace, él es un avatar, un medio divino designado de bendiciones supernas en el mundo. Un avatar es unsubject a la economía universal; su cuerpo puro, visible como imagen ligera, está libre de cualquier deuda a la naturaleza. la mirada ocasional no puede considerar nada extraordinario en la forma de un avatar pero no echa ninguna sombra ni hace cualquier huella en la tierra. Éstos son pruebas simbólicas exteriores de una carencia interna de la oscuridad y del material esclavitud. Tal Dios-hombre solamente sabe la verdad detrás de las relatividades de la vida y de la muerte. Omar Khayyam, entendido mal tan grueso, cantó de esto liberó a hombre en su escritura inmortal, el RUBAIYAT: “Ah, luna de mi placer que know'st ninguna disminución, La luna de Heav'n se está levantando de nuevo; Cómo algunas veces de aquí en adelante el levantamiento ella mirar ¡A través de este mismo jardín después mí-en inútil! “ La “luna del placer” nunca es dios, estrella polar eterna, anachronous. La “luna de Heav'n” es el cosmos exterior, inmovilizado a la ley de repetición periódica. Sus cadenas habían sido disueltas por siempre por Adivino persa con su self-realization. “Cómo algunas veces de aquí en adelante se levanta ¡ella mira… después mí-en inútil! “Qué frustración de la búsqueda ¡por un universo frenético para una omisión absoluta! Cristo expresó su libertad en otra manera: “Y cierto escribano vine, y dije a él, amo, seguiré el whithersoever del thee mil más goest. Y el saith de Jesús a él, los zorros tiene agujeros, y

los pájaros del aire tienen jerarquías; pero el hijo del hath del hombre a no dónde poner su cabeza. “{FN33-1} Espacioso con omnipresencia, podría Cristo ser seguido de hecho excepto ¿en el alcohol overarching? Krishna, Rama, Buddha, y Patanjali estaban entre el indio antiguo avatares. Una considerable literatura poética en Tamil ha crecido encima alrededor de Agastya, un avatar indio del sur. Él trabajó muchos milagros durante los siglos que preceden y que siguen la era cristiana, y se acredita con la retención de su forma física incluso a este día. La misión de Babaji en la India ha sido asistir a profetas en llevar hacia fuera sus dispensaciones especiales. Él califica así para el scriptural clasificación de MAHAVATAR (gran avatar). Él ha indicado eso él dio la iniciación de la yoga a Shankara, fundador antiguo del Swami Orden, y a Kabir, santo medieval famoso. Su principal discípulo del diecinueveavo-siglo era, como sabemos, Lahiri Mahasaya, revivalist del perdido Arte de KRIYA. [Ilustración: BABAJI, EL MAHAVATAR, gurú de Lahiri Mahasaya, tengo ayudó a un artista a dibujar una semejanza verdadera del gran Yogui-Cristo de la India moderna. --ver babaji.jpg] El MAHAVATAR está en la comunión constante con Cristo; junto ellos enviar las vibraciones del rescate, y han planeado el espiritual técnica de la salvación para esta edad. El trabajo de estos dos los amos-uno lleno-illumined con el cuerpo, y uno fuera él-es para inspirar a las naciones que abandonen guerras suicidas, odios de raza, sectarismo religioso, y los bumerang-males del materialismo. Babaji es bien consciente de la tendencia del tiempos modernos, especialmente de la influencia y las complejidades de la civilización occidental, y realiza la necesidad de separar las uno mismo-liberaciones de la yoga igualmente adentro el oeste y en el este. Ésa allí no es ninguna referencia histórica a Babaji no necesita sorprender nosotros. El gran gurú ha aparecido nunca abiertamente en cualquier siglo; el fulgor que malinterpreta de la publicidad no tiene ninguÌ�n lugar en el suyo milenario

planes. Como el creador, la energía única pero silenciosa, Babaji trabaja en una oscuridad humilde. Los grandes profetas como Cristo y Krishna vienen a la tierra para un específico y propósito espectacular; salen tan pronto como sea realizado. Otros avatares, como Babaji, emprenden el trabajo que se refiere más con el progreso evolutivo lento del hombre durante los siglos que con cualquie un acontecimiento excepcional de la historia. Tales amos siempre velarse de la mirada pública gruesa, y tener la energía para llegar a ser invisible en la voluntad. Por estas razones, y porque ellos dar instrucciones generalmente a sus discípulos para mantener el silencio sobre ellos, a el número de figuras espirituales que se elevan sigue siendo mundo-desconocido. Doy en estas páginas en Babaji simplemente una indirecta de su vida-solamente algunos hechos cuál él juzga cupo y provechoso ser impartido público. Ningunos hechos limitadores sobre la familia o el lugar de nacimiento de Babaji, querido a el corazón del analista, se ha descubierto nunca. Su discurso es generalmente en Hindi, pero él conversa fácilmente en cualquier lengua. Él ha adoptado el nombre primario de Babaji (padre reverenciado); otros títulos del respecto lo es dado por los discípulos de Lahiri Mahasaya Mahamuni Babaji Maharaj (santo extático supremo), yogui de Maha (más grande de yoguis), Trambak Bizcocho borracho y bizcocho borracho de Shiva (títulos de avatares de Shiva). Importa ¿que sabemos no el patronímico de un amo tierra-lanzado? “Siempre que cualquier persona pronuncia con reverencia el nombre de Babaji,” Lahiri Mahasaya dijo, “que el devoto atrae una bendición espiritual inmediata.” El gurú inmortal no lleva ninguna marca de la edad en su cuerpo; él aparece a no ser no más que una juventud de veinticinco. Fair-skinned, de estructura media y la altura, Babaji hermoso, cuerpo fuerte irradia un perceptible resplandor. Sus ojos son oscuros, tranquilos, y oferta; su largo, brillante el pelo es copper-colored. Un hecho muy extraño es que Babaji lleva semejanza extraordinario exacta a su discípulo Lahiri Mahasaya. La semejanza está pegando tan eso, en sus años posteriores, Lahiri Mahasaya pudo haber pasado como el padre de la joven-mirada

Babaji. El Swami Kebalananda, mi profesor particular sánscrito santo, pasó una cierta hora con Babaji en el Himalaya. “El amo sin igual se mueve con su grupo de un sitio a otro adentro las montañas, “Kebalananda me dijeron. “Su pequeña venda contiene dos discípulos americanos alto avanzados. Después de Babaji ha estado en uno lugar por algún tiempo, él dice: “DERA DANDA UTHAO.” ('Levantemos nuestro campo y personal. ') Él lleva un DANDA simbólico (personal de bambú). Sus palabras son la señal para moverse con su grupo instantáneamente a otro lugar. Él no emplea siempre este método de astral recorrido; él va a veces a pie de de pico a pico. “Babaji se puede ver o reconocer por otros solamente cuando él tan deseos. Lo conocen para haber aparecido en muchos levemente diferentes formas a los varios devotos-a veces sin la barba y el bigote, y a veces con ellas. Pues su cuerpo undecaying no requiere ninguÌ�n alimento, el amo come raramente. Como cortesía social a los discípulos que visitan, él acepta de vez en cuando las frutas, o el arroz cocinado en leche y aclarado mantequilla. “Dos incidentes asombrosos de la vida de Babaji se saben a mí,” Kebalananda se encendió. “Sus discípulos sentaban una noche alrededor de un fuego enorme cuál se ardía para una ceremonia védica sagrada. El amo repentinamente agarró un registro ardiente y pegó ligeramente el hombro pelado de a chela que estaba cercano al fuego. ““Sir, cómo es cruel!” Lahiri Mahasaya, que estaba presente, hizo esto remonstrance. “'Usted lo habría visto quemó algo a las cenizas antes de sus ojos, ¿según el decreto de sus últimas karmas? ' “Con estas palabras Babaji puso su mano curativa en el chela hombro desfigurado. 'Le he liberado esta noche de muerte dolorosa. La ley kármica se ha satisfecho con su sufrimiento leve cerca fuego. ' “En el círculo sagrado de otro Babaji de la ocasión fue disturbado por

llegada de un extranjero. Él había subido con habilidad asombrosa a la repisa casi inaccesible cerca del campo del amo. ““Sir, usted debe ser el gran Babaji.” La cara del hombre fue encendida con reverencia inexpresable. 'Por meses he perseguido un incesante búsqueda para usted entre estos riscos forbidding. Le imploro para aceptar yo como discípulo. ' “Cuando el gran gurú no hizo ninguna respuesta, el hombre señaló al rocoso abismo en sus pies. “'Si usted me rechaza, saltaré de esta montaña. La vida tiene no valor adicional si no puedo ganar su dirección al divino. ' ““El salto entonces,” Babaji dijo impasible. 'No puedo aceptarle adentro su estado del desarrollo actual. ' “El hombre se lanzó inmediatamente sobre el acantilado. Babaji dio instrucciones los discípulos dados una sacudida eléctrica para traer al cuerpo del extranjero. Cuando ellos vuelto con la forma destrozada, el amo puso su mano divina en el hombre muerto. ¡Lo! él se abrió los ojos y prostrated humilde antes el omnipotente. ““Usted está listo ahora para el discipleship.” Babaji emitió cariñosamente encendido el suyo resucitó el chela. 'Usted ha pasado valeroso un difícil prueba. La muerte no le tocará otra vez; ahora usted es uno de nuestro multitud inmortal. 'Entonces él habló sus palabras generalmente de salida, 'DERA UTHAO'; de DANDA que el grupo entero desapareció de la montaña. “ Un avatar vive en el alcohol omnipresente; para él hay no lo contrario de la distancia al cuadrado. Solamente una razón, por lo tanto, puede motivar Babaji en mantener su forma física a partir del siglo a siglo: el deseo de suministrar humanidad con un ejemplo concreto de sus propias posibilidades. Era el hombre nunca vouchsafed una ojeada de Divinidad en la carne, él seguiría opreso por el mayic pesado falsa ilusión que él no puede superar su mortalidad. Jesús sabía del principio la secuencia de su vida; él pasó con cada acontecimiento no para se, no de cualquie obligación kármica,

pero solamente para el upliftment de seres humanos reflexivos. El suyo cuatro reportero-discípulo-Matthew, marca, Lucas, y Juan-registrado drama inefable en.beneficio de generaciones posteriores. Para Babaji, también, no hay relatividad de más allá, presente, futuro; del principio él ha sabido todas las fases de su vida. Con todo, acomodándose a la comprensión limitada de hombres, él tiene jugó muchos actos de su vida divina en presencia de uno o más testigos. Así vino sobre ésa que era un discípulo de Lahiri Mahasaya presentar cuando Babaji juzgaba la época de ser maduro para que él proclame la posibilidad de la inmotalidad corporal. Él pronunció esta promesa antes del espolón Gopal Muzumdar, de que puede ser que finalmente se sabía para la inspiración de otros corazones que buscan. Los grandes hablan su las palabras y participan en el curso de acontecimientos aparentemente natural, solamente para el bueno del hombre, incluso durante Cristo dijo: “Padre…. I sabía ese mil más hearest yo siempre: pero DEBIDO A LA GENTE QUE HACERME UNA PAUSA DICHO ÉL, de que que pueden creer que el hast de mil me envió. “ {FN33-2} Durante mi visita en Ranbajpur con el espolón Gopal, “el insomne santo, “{FN33-3} él relacionó la historia maravillosa de su primera reunión con Babaji. “Dejé a veces mi cueva aislada para sentarme en los pies de Lahiri Mahasaya en Benares, el “espolón Gopal me dijo. “Una medianoche como estaba silenciosamente meditating en un grupo de sus discípulos, el amo hizo un asombrosamente petición. ““El espolón Gopal,” él dijo, “va inmediatamente al Dasasamedh que baña GHAT.” “Pronto alcancé el punto aislado. La noche era brillante con claro de luna y las estrellas glittering. Después de que hubiera sentado el silencio el hospitalizado para un rato, mi atención fue dibujada a una losa de piedra enorme cerca de mis pies. Se levantó gradualmente, revelando una cueva subterráneo. Como la piedra seguido siendo equilibrado en una cierta manera desconocida, la forma cubierta de un joven y una mujer surpassingly encantadora levitated de la cueva colmo en el aire. Rodeado por un halo suave, ella descendió lentamente delante de mí y colocado inmóvil, empapado en un estado interno de

éxtasis. Ella finalmente revolvió, y habló suavemente. “'Soy Mataji, {FN33-4} la hermana de Babaji. Le he preguntado y también Lahiri Mahasaya a venir a mi cueva esta noche discutir una cuestión de la gran importancia. ' “Una luz nebulosa flotaba rápido sobre el Ganges; el extraño la luminescencia fue reflejada en las aguas opacas. Se acercó más cerca y más cerca hasta, con un flash que cegaba, apareció por lado de Mataji y condensado inmediatamente en la forma humana de Lahiri Mahasaya. Él arqueó humilde en los pies del santo de la mujer. “Antes de que me había recuperado de mi desconcierto, era más futuro asombrado para behold una masa que circunda de viajar ligero místico en el cielo. Descendiendo rápidamente, el torbellino llameante acercó a nuestro agrupar y se materializó en el cuerpo de una juventud hermosa que, Entendía inmediatamente, era Babaji. Él parecía Lahiri Mahasaya, la única diferencia que era ese Babaji aparecía mucho más joven, y tenía pelo largo, brillante. “Lahiri Mahasaya, Mataji, y mismo se arrodillaron en los pies del gurú. la sensación etérea de la gloria beatífica emocionó cada fibra de mi siendo como toqué su carne divina. ““Bendijo a hermana,” Babaji dijo, 'yo se están preponiendo verter mi forma y zambullida en la corriente infinita. ' “'Glimpsed ya su plan, amo querido. Quise a discutirlo con usted esta noche. ¿Por qué debe usted dejar su cuerpo? ' la mujer gloriosa lo miraba suplicantemente. “'Cuál es la diferencia si uso una onda visible o invisible encendido ¿el océano de mi alcohol? ' “Mataji contestó con un flash pintoresco del ingenio. 'Gurú inmortal, si él no diferencia ninguÌ�n, después no abandona por favor nunca su forma. ' {FN33-5} ““Sea así pues,” Babaji dijo solemnemente. 'Nunca dejaré mi comprobación cuerpo. Seguirá siendo siempre visible por lo menos a una pequeña cantidad de gente en esta tierra. El señor ha hablado su propio deseo con su labios. '

“Como escuché en temor la conversación entre éstos exaltados los seres, el gran gurú dieron vuelta a mí con un gesto benigno. ““Miedo no, espolón Gopal,” él dijo, 'le bendicen para ser un testigo en la escena de esta promesa inmortal. ' “Como se descoloró la melodía dulce de la voz de Babaji lejos, su forma y que de Lahiri Mahasaya levitated y movido lentamente al revés encima el Ganges. Un aureole de la luz del deslumbramiento templed sus cuerpos como desaparecieron en el cielo nocturno. La forma de Mataji flotó a la cueva y descendido; la losa de piedra se cerró de sí mismo, como si trabajó encendido una palancada invisible. “Inspirado infinitamente, wended mi manera de nuevo a Lahiri Mahasaya lugar. Mientras que arqueé antes de él en el amanecer temprano, mi gurú sonrió en yo understandingly. ““Soy feliz para usted, espolón Gopal,” él dijo. 'El deseo de la reunión Babaji y Mataji, que usted me ha expresado a menudo, ha encontrado en el último un cumplimiento sagrado. ' “Mis discípulos compañeros me informaron que Lahiri Mahasaya no se había movido de su tarima desde temprano la tarde precedente. “'Él dio un discurso maravilloso en inmotalidad después de que usted se hubiera ido para el Dasasamedh GHAT, 'uno de los chelas me dijo. Para el primer el tiempo I realizó completamente la verdad en los versos scriptural que indican que un hombre de self-realization puede aparecer en diversos lugares adentro dos o más cuerpos al mismo tiempo. “Lahiri Mahasaya explicó más adelante a mí muchos puntos metafísicos respecto al plan divino ocultado para esta tierra, “espolón Gopal concluido. “Babaji ha sido elegido por God para permanecer en su cuerpo para la duración de este ciclo particular del mundo. Las edades vendrán e ir--todavía el amo inmortal, {FN33-6} beholding el drama de los siglos, estar presente en esta etapa terrestre. “

Notas al pie de la página del capítulo 33 {FN33-1} 8:19 DE MATTHEW - 20. {FN33-2} 11:41 DE JUAN - 42. {FN33-3} La yogui omnipresente que observó que no pude arquear antes de la capilla de Tarakeswar (. /chapter 13). {FN33-4} “madre santa.” Mataji también ha vivido con los siglos; ella es casi tan lejana avanzada espiritual como su hermano. Ella permanece en éxtasis en una cueva subterráneo ocultada cerca del Dasasamedh GHAT. {FN33-5} Este incidente recuerda uno Thales. El gran Griego el filósofo enseñó a que no había diferencia entre la vida y muerte. “Porqué, entonces,” investigó a crítico, “hacerle para no morir?” “Porque,” Thales contestado, “no diferencia ninguÌ�n.” {FN33-6} “en verdad, en verdad, digo a usted, si una subsistencia del hombre mi refrán (permanecer unbrokenly en el sentido de Cristo), él nunca ver la muerte. “- 8:51 de JUAN. CAPÍTULO: 34 MATERIALIZACIÓN DE UN PALACIO EN EL HIMALAYA “La primera reunión de Babaji con Lahiri Mahasaya es el cautivar historia, y una del poco que nos da una ojeada detallada del gurú inmortal. “ Estas palabras eran preámbulo de Kebalananda del Swami a un cuento maravilloso. La primera vez que él lo contó de nuevo me hechizaron literalmente. En muchos otras ocasiones engatusé a mi profesor particular sánscrito apacible para repetir historia, que más adelante me fue contada en substancialmente las mismas palabras cerca Sri Yukteswar. Ambos estos discípulos de Lahiri Mahasaya habían oído cuento impresionante directo de los labios de su gurú.

“Mi primera reunión con Babaji ocurrió en mi trigésimo tercer año,” Lahiri Mahasaya había dicho. “En el otoño de 1861 que me colocaron en Danapur como contable del gobierno en la ingeniería militar Departamento. Una mañana el administrador de oficinas me convocó. ““Lahiri,” él dijo, 'un telegrama acaba de venir de nuestra oficina principal. Usted debe ser transferido a Ranikhet, donde un poste del ejército {FN34-1} ahora se está estableciendo. ' “Con un criado, precisé en el viaje de 500 millas. El viajar cerca caballo y cochecillo, llegamos en treinta días el sitio Himalayan de Ranikhet. {FN34-2} “Mis deberes de la oficina no eran onerosos; Podía pasar muchas horas itinerancia en las colinas magníficas. Una rumor me alcanzó que los grandes santos bendijeron la región con su presencia; Sentía un deseo fuerte a verlos. Durante un paseo una primera hora de la tarde, fui asombrado a oír una voz distante el llamar de mi nombre. Continué mi ascendente vigoroso subida en la montaña de Drongiri. Una intranquilidad leve me sitió en pensado que puede ser que no pueda retrazar mis pasos antes de oscuridad había descendido sobre la selva. “Finalmente alcancé un pequeño claro cuyos lados fueron punteados con las cuevas. En una de las repisas rocosas colocaba a hombre joven sonriente, ampliar su mano en la recepción. Noté con el asombro eso, a excepción de su pelo copper-colored, él agujerea una semejanza notable a me. ““Lahiri, usted ha venido!” El santo se dirigió a mí cariñosamente adentro Hindi. “Resto aquí en esta cueva. Era yo que le llamó.” “Entré en una pequeña gruta aseada que contuvo varios de lana mantas y algunos KAMANDULUS (que piden los tazones de fuente). ““Lahiri, usted recuerda ese asiento?” La yogui señaló al doblado manta en una esquina. ““No, sir.” Deslumbrado algo en la extrañeza de mi aventura, I agregado, 'debo ahora irme, antes de anochecer. Tengo negocio en mañana en mi oficina. ' “El santo misterioso contestó en inglés, 'la oficina fue traída

para usted, y no usted para la oficina. ' “Dumbfounded a que este asceta del bosque debe no sólo hablar Los ingleses pero también parafrasean las palabras de Cristo. {FN34-3} ““Veo que mi telegrama tomó efecto.” La observación de la yogui era incomprensible a mí; Investigué su significado. “'Refiero al telegrama que le convocó a estas piezas aisladas. Era yo que sugirió silenciosamente a la mente de su oficial superior que le transfieran a Ranikhet. Cuando uno siente su unidad con la humanidad, todas las mentes hace las estaciones que transmiten a través de las cuales él puede trabajar en la voluntad. 'Él agregó suavemente, 'Lahiri, esta cueva parece seguramente ¿familiar a usted? ' “Como mantuve un silencio desconcertante, el santo acercado y pegado me suavemente en la frente. En su tacto magnético, un maravilloso corriente barrida a través de mi cerebro, lanzando las semilla-memorias dulces de mi vida anterior. ““Recuerdo!” Mi voz mitad-fue estrangulada con sollozos felices. 'Usted es ¡mi gurú Babaji, que ha pertenecido a mí siempre! Escenas del pasado presentarse vivo en mi mente; aquí en esta cueva pasé muchos años de ¡mi encarnación pasada! 'Como inefable los recuerdos me abrumaron, Abracé lloroso los pies de mi amo. “'Por más de tres décadas que le he esperado aquí-esperó ¡para que usted me vuelva! La 'voz de Babaji sonó con amor celestial. 'Usted se deslizó lejos y desapareció en las ondas tumultuosas de la vida más allá de muerte. La varita mágica de sus karmas tocó le, y le ¡fueron idos! Aunque usted me perdió de vista, nunca perdí vista ¡de usted! Le perseguí sobre el mar astral luminescente en donde vela gloriosa de los ángeles. A través de abatimiento, de tormenta, de la agitación, y de la luz I seguido le, como un pájaro de la madre que guarda sus jóvenes. Como usted vivió hacia fuera su término humano de la matriz-vida, y emergido un bebé, mi ojo era nunca en usted. Cuando usted cubrió su minúsculo formar en la postura del loto ¡debajo de las arenas de Nadia en su niñez, estaba invisiblemente presente! Paciente, mes tras mes, año tras año, he mirado encima

usted, esperando este día perfecto. ¡Ahora usted está conmigo! Lo, aquí ¡es su cueva, querida de antaño! La he mantenido siempre limpia y lista para usted. Aquí está su ASANA-manta santificada, donde usted se sentó diariamente ¡para llenar su corazón de extensión de dios! Behold allí su tazón de fuente, de ¡cuál usted a menudo bebió el néctar preparado por mí! Ver cómo tengo mantuvo la taza de cobre amarillo pulida brillantemente, eso que usted puede ser que beba otra vez ¡de ahí! ¿Mis los propios, usted ahora entiende? ' ““Mi gurú, qué puede decir?” Murmuré quebrado. 'Donde tiene uno ¿oyó hablar nunca de tal amor inmortal? 'Miré de largo y extático en mi tesoro eterno, mi gurú en vida y muerte. “'Lahiri, usted necesita la purificación. Beber el petróleo en este tazón de fuente y mentir abajo por el río. La 'sabiduría práctica de Babaji, reflejé con a la sonrisa rápida, evocadora, estaba nunca a la delantera. “Obedecí sus direcciones. Aunque la noche Himalayan helada era descendente, un calor confortante, una radiación interna, comenzó a pulsar en cada célula de mi cuerpo. Me maravillé. Era el petróleo desconocido endued con a ¿calor cósmico? “Vientos amargos azotados alrededor de mí en la oscuridad, chillando un feroz desafío. Las olitas desapasibles del río de Gogash ahora traslapado y entonces sobre mi cuerpo, outstretched en el banco rocoso. Tigres gritados cerca, pero mi corazón estaba libre de miedo; la fuerza radiante nuevamente generado dentro de mí transportó un aseguramiento de la protección inatacable. Varias horas pasajeras rápidamente; las memorias descoloradas de otra vida tejieron ellos mismos en el actual patrón brillante de la reunión conmigo gurú divino. “Mis reflexiones solitarias fueron interrumpidas por el sonido del acercamiento pasos. En la oscuridad, la mano de un hombre me ayudó suavemente a mi los pies, y me dieron un poco de ropa seca. ““Venido, el hermano,” mi compañero dijo. “El amo le aguarda.” “Él llevó la manera a través del bosque. La noche melancólica estaba repentinamente

encendido por una luminosidad constante en la distancia. ““Poder que sea la salida del sol?” Investigué. 'Seguramente la noche entera ¿no ha pasado? ' ““La hora es de medianoche.” Mi guía reída suavemente. 'Allí a la vista encenderse es el resplandor de un palacio de oro, materializado aquí esta noche por Babaji sin igual. En el pasado dévil, usted expresó una vez un deseo a disfrutar de las bellezas de un palacio. Nuestro amo ahora es satisfacción su desear, así liberándole de los enlaces de karmas. '{FN34-4} él agregó, 'El palacio magnífico será la escena de su iniciación esta noche en YOGA de KRIYA. Todos sus hermanos aquí ensamblan en un canto de júbilo de la recepción, el disfrutar en el extremo de su exilio largo. ¡Behold! ' “Un palacio extenso del oro del deslumbramiento se colocaba antes de nosotros. Tachonado con las joyas incontables, y sistema en medio de jardines ajardinados, presentó un espectáculo de la grandeza sin par. Santos de la cara angelical fueron colocados por las puertas resplandecientes, mitad-enrojecidas por el brillo de rubíes. Diamantes, perlas, zafiros, y esmeraldas del gran tamaño y el lustre fue encajado en los arcos decorativos. “Seguí a mi compañero en un pasillo espacioso de la recepción. El olor de incienso y de rosas wafted a través del aire; vertiente dévil de las lámparas un resplandor multicolor. Pequeños grupos de devotos, una cierta feria, algo de piel morena, cantado musical, o sentado en la postura meditativa, sumergido en una paz interna. Una alegría vibrante impregnó la atmósfera. “'Banquete sus ojos; disfrutar de los esplendores artísticos de este palacio, para él se ha traído en estar solamente en su honor. 'Mi guía sonreído sympathetically como pronuncié algunas eyaculaciones de la admiración. ““El hermano,” dije, 'la belleza de esta estructura sobrepasa límites de la imaginación humana. Por favor decirme el misterio de su origen. ' ““Le aclararé alegre.” Los ojos oscuros de mi compañero chispearon con la sabiduría. 'En realidad no hay nada inexplicable sobre esto materialización. El cosmos entero es un pensamiento materializado del Creador. Este terrón pesado, terrenal, flotando en espacio, es un sueño

de dios. Él hizo todas las cosas fuera de su sentido, incluso durante hombre en su sueño el sentido reproduce y vivifica una creación con sus criaturas. “'Dios primero creó la tierra como idea. Entonces él la aceleró; los átomos de la energía entraron en ser. Él coordinó los átomos en esto esfera sólida. Todas sus moléculas son ligadas por la voluntad de Dios. Cuando él se retira el suyo, la tierra se desintegrará otra vez en energía. La energía disolverá en el sentido; la tierra-idea desaparecerá de objetividad. “'La sustancia de un sueño es sostenida en la materialización por pensamiento subconsciente del soñador. Cuando ese pensamiento cohesivo se retira en el wakefulness, el sueño y sus elementos disuelven. Un hombre se cierra los ojos y erige una sueño-creación que, al despertar, él dematerializes sin esfuerzo. Él sigue el arquetipo divino patrón. Semejantemente, cuando él despierta en el sentido cósmico, él dematerialize sin esfuerzo las ilusiones del sueño cósmico. “'Siendo uno con la voluntad todo-que logra infinita, poder de Babaji convocar a los átomos elementales para combinar y para manifestarse adentro cualquie forma. Este palacio de oro, creado instantáneamente, es verdadero, incluso durante esta tierra es verdadera. Babaji creó esta mansión suntuosa hacia fuera de su mente y está sosteniendo sus átomos juntos por la energía el suyo , incluso durante dios creó esta tierra y la está manteniendo intacto. ' Él agregó, 'cuando esta estructura ha respondido a su propósito, Babaji dematerialize lo. ' “Mientras que seguía siendo silencioso en temor, mi guía hizo un gesto arrebatador. 'Esto el palacio shimmering, magnífico embellecido con las joyas, no ha sido construido por esfuerzo humano o con oro y gemas laborioso minados. Él soportes sólidamente, un desafío monumental al hombre. {FN34-5} Quienquiera se realiza como hijo de dios, incluso durante Babaji ha hecho, puede alcanzar cualquier meta por las energías infinitas ocultadas dentro de él. Un campo común cerraduras de piedra dentro de sí mismo el secreto de la energía atómica estupenda; {FN34-6} sin embargo, un mortal es con todo una central eléctrica de la divinidad. ' “El sabio cogió de una tabla próxima un florero agraciado cuya manija

se ardía con los diamantes. 'Nuestro gran gurú creó este palacio cerca las miríadas de solidificación de rayos cósmicos libres, 'él se encendió. 'Tocar esto florero y sus diamantes; satisfarán todas las pruebas de sensorial experiencia. ' “Examiné el florero, y pasé mi entrego las cuarto-paredes lisas, densamente con oro que relucir. Cada uno de las joyas dispersadas pródigo sobre era digno de la colección de un rey. Extensión profunda de la satisfacción sobre mi mente. Un deseo sumergido, ocultado en mi subconsciousness a partir de las vidas ahora idas, parecido agradado simultáneamente y extinguido. “Mi compañero majestuoso me llevó a través de arcos y de pasillos adornados en una serie de compartimientos equipados rico en el estilo del palacio del emperador. Entramos en un pasillo inmenso. En el centro colocado un trono de oro, encrusted con las joyas que vierten un relevo del deslumbramiento de colores. , En postura del loto, sentó el Babaji supremo. I arrodillado en el piso brillante en sus pies. “'Lahiri, es usted todavía que banquetea en sus deseos ideales para un de oro ¿palacio? De 'los ojos mi gurú centelleaban como sus propios zafiros. ¡“Estela! Todos sus thirsts terrenales están a punto de ser apagados por siempre.” Él murmuró algunas palabras místicas de la bendición. 'Mi hijo, se presenta. Recibir su iniciación en el reino de dios con YOGA de KRIYA. ' “Babaji estiró hacia fuera su mano; un fuego (sacrificatorio) de HOMA apareció, rodeado por las frutas y las flores. Recibí la liberación yogic técnica antes de este altar llameante. “Los ritos fueron terminados en el amanecer temprano. No sentía ninguna necesidad de dormir en mi estado extático, y vagado alrededor del palacio, llenado en todos los lados con los tesoros y los OBJETOS DE ARTE inestimables. Descenso a los jardines magníficos, noté, próximo, las mismas cuevas y repisas estériles de la montaña a las cuales no se había jactado ayer ninguna adyacencia palacio o terraza florecida.

“Entrando el palacio de nuevo, relucir fabuloso en el frío Himalayan luz del sol, busqué la presencia de mi amo. Él todavía enthroned, rodeado por muchos discípulos reservados. ““Lahiri, usted tiene hambre.” Babaji agregó, “cercano sus ojos.” “Cuando los abrí de nuevo, el palacio encantador y su pintoresco los jardines habían desaparecido. Mi propio cuerpo y las formas de Babaji y el racimo de chelas era todo ahora asentados en la tierra pelada en el sitio exacto del palacio desaparecido, no lejos del sunlit entradas de las grutas rocosas. Recordé que mi guía había comentado que el palacio dematerialized, sus átomos prisioneros lanzó en la pensamiento-esencia de la cual había soltado. Aunque esté atontado, Miraba trustingly mi gurú. Sabía no qué esperar después encendido este día de milagros. ““El propósito para el cual el palacio fue creado ahora se ha servido,” Babaji explicó. Él levantó un recipiente de tierra de la tierra. 'Puesto su mano allí y recibe cualquier alimento usted desea. ' “Tan pronto como toqué el tazón de fuente amplio, vacío, se apiló con LUCHIS mantequilla-frito caliente, curry, y caramelos raros. Ayudé mismo, observando que el recipiente nunca-fue llenado. En el final de mi la comida I miraba alrededor para el agua. Mi gurú señaló al tazón de fuente antes yo. ¡Lo! el alimento había desaparecido; en su lugar estaba el agua, claro como de una corriente de la montaña. “'Pocos mortals saben que el reino de dios incluye el reino de los cumplimientos mundanos, 'Babaji observaron. 'El reino divino extiende al terrenal, sino a estes 3ultimo, siendo ilusorio, no puede incluir esencia de la realidad. ' “'Gurú querido, usted demostró anoche para mí el acoplamiento de ¡belleza en cielo y tierra! 'Sonreí en las memorias del desaparecido palacio; ninguna yogui simple había recibido seguramente nunca la iniciación en misterios augustos del alcohol en medio de alrededores de más impresionante ¡lujo! Miré tranquilo en el gran contraste del presente escena. La tierra flaca, la azotea celeste, las cuevas que ofrecen el primitivo abrigo-todo parecido un ajuste natural gracioso para el seráfico santos alrededor de mí.

“Senté esa tarde en mi manta, santificada por asociaciones de realizaciones de la más allá-vida. Mi gurú divino se acercó y pasó el suyo entregar mi cabeza. Incorporé el estado de NIRBIKALPA SAMADHI, permaneciendo unbrokenly en su dicha por siete días. Cruzar el sucesivo los estratos del conocimiento de sí mismo, penetré los reinos inmortales de realidad. Todas las limitaciones engañosas caídas lejos; mi alma estaba completamente establecido en el altar eterno del alcohol cósmico. En el octavo el día I bajó en los pies de mi gurú y lo imploró para guardarme siempre cerca de él en este yermo sagrado. ““Mi hijo,” Babaji dijo, abrazándome, 'su papel en esta encarnación debe ser jugado en una etapa exterior. Prenatally bendijo por muchas vidas de la meditación sola, usted debe ahora mezclar en el mundo de hombres. “'Un propósito profundo fue la base del hecho de que usted no me encontró esto tiempo hasta que usted fuera ya un hombre casado, con negocio modesto responsabilidades. Usted debe poner aparte sus pensamientos de ensamblar nuestros venda secreta en el Himalaya; su vida miente en los centros comerciales apretados, servicio como ejemplo del yogui-cabeza de familia ideal. “'Los gritos de muchos desconcertar a hombres mundanos y las mujeres no han caído inaudito en los oídos los grandes, 'él se encendió. 'Usted ha sido elegido traer consuelo espiritual con YOGA de KRIYA a numeroso buscadores serios. Millones que son estorbados por los lazos de familia y los deberes mundanos pesados tomarán el nuevo corazón de usted, cabeza de familia como sí mismos. Usted debe dirigirlos para ver que el yogic más alto los logros no se barran a los padres de familia. Incluso en el mundo, la yogui que descarga fiel sus responsabilidades, fuera motivo personal o accesorio, pisadas la trayectoria segura de la aclaración. “'Ninguna necesidad le obliga a que deje el mundo, para interno usted han hendido ya su cada lazo kármico. No de este mundo, usted debe todavía estar en él. Todavía sigue habiendo muchos años durante cuál usted debe concienzudo satisfacer su familia, negocio, cívico, y espiritual deberes. Una nueva respiración dulce de la esperanza divina penetrará

corazones áridos de hombres mundanos. A partir de su vida equilibrada, entender que la liberación es dependiente en interno, algo que externo, renuncias. ' “Cómo el telecontrol parecía mi familia, la oficina, el mundo, como escuché a mi gurú en las altas soledades Himalayan. Con todo verdad adamantina sonó en sus palabras; Acordé sumiso dejar esto bendecida asilo de la paz. Babaji me dio instrucciones en las reglas rígidas antiguas cuáles gobiernan la transmisión del arte yogic del gurú al discípulo. ““Conceder la llave de KRIYA solamente en los chelas calificados,” Babaji dijo. 'Lo que hace voto a sacrificar todos en la búsqueda del divino caben a desenredar los misterios de la vida finales con la ciencia de la meditación. ' “'Gurú angelical, como usted ha favorecido ya a humanidad resucitando el arte perdido de KRIYA, usted no aumentará esa ventaja en la relajación ¿los requisitos terminantes para el discipleship? 'Miré suplicantemente en Babaji. 'Ruego que usted permita que comunique KRIYA a todos buscadores, aunque al principio ellos no puede hacerse voto para terminar renuncia interna. Los hombres y las mujeres torturados del mundo, perseguidos por el sufrimiento triple, {FN34-7} necesitar el estímulo especial. Pueden nunca intentar el camino a la libertad si sea la iniciación de KRIYA retenido de ellos. ' ““Sea tan. El deseo divino se ha expresado a través de usted.” Con estas palabras simples, el gurú compasivo banished las salvaguardias rigurosas que para las edades habían ocultado KRIYA del mundo. 'Dar KRIYA libremente a todos que piden humilde ayuda. ' “Después de un silencio, Babaji agregó, 'repetición a cada uno de sus discípulos esta promesa majestuosa del BHAGAVAD GITA: “SWALPAMASYA DHARMASYA, TRAYATA MAHATO BHOYAT "--“Incluso un poco de la práctica de esto la religión le ahorrará de miedos calamitosos y de sufrimientos colosales. “' {FN34-8} “Como me arrodillé la mañana siguiente en los pies de mi gurú para su adiós bendición, él detectó mi repugnancia profunda para dejarlo. ““No hay separación para nosotros, mi niño querido.” Él tocó mi hombro cariñosamente. 'Dondequiera que usted es, siempre que usted me llame,

Estaré con usted inmediatamente. ' “Consoló por su promesa maravillosa, y los ricos con el oro nuevamente encontrado de Dios-sabiduría, wended mi manera abajo de la montaña. En la oficina I fue dado la bienvenida por mis empleados compañeros, que por diez días tenían pensamiento yo perdido en las selvas Himalayan. Una letra pronto llegó de oficina central. ““Lahiri debe volver a la oficina de Danapur {FN34-9},” él leyó. 'Su transferencia a Ranikhet ocurrió por error. Otro hombre debe se han enviado para asumir los deberes de Ranikhet. ' “Sonreí, reflejando en las contracorrientes ocultadas en los acontecimientos cuál me había llevado a este punto más lejano de la India. “Antes de volver a Danapur, pasé algunos días con un bengalí familia en Moradabad. Un partido de seis amigos recolectó para saludarme. Como di vuelta a la conversación a los temas espirituales, mi anfitrión observado melancólicamente: ““Oh, en actualmente la India es indigente de santos!” ““Babu,” protesté con gusto, 'por supuesto allí soy todavía grande ¡amos en esta tierra! ' “En un humor del fervor exalted, sentía impulsado para relacionar mi milagroso experiencias en el Himalaya. La pequeña compañía estaba cortésmente incrédulo. ““Lahiri,” un hombre dijo calmante, 'su mente ha estado debajo de a la tensión en esos montaña enrarecida ventila. Éste es un cierto ensueño usted han contado de nuevo. ' “Quemando con el entusiasmo de la verdad, hablé sin pensamiento debido. “Si lo llamo, mi gurú aparecerá derecho en esta casa.” El “interés destelló en cada ojo; no era ninguna maravilla que el grupo era impaciente behold a un santo materializado de una manera tan extraña. Mitad-renuente, pedí un cuarto reservado y dos nuevos de lana

mantas. ““El amo materializará del éter,” dije. 'Permanecer silenciosamente fuera de la puerta; Pronto le llamaré. ' “Me hundí en el estado meditativo, convocando humilde a mi gurú. el sitio obscurecido pronto llenó de un claro de luna aural dévil; el luminoso la figura de Babaji emergió. ““Lahiri, usted me llama para una bagatela?” La mirada del amo era severa. La 'verdad está para los buscadores serios, no para las de la curiosidad ociosa. Él es fácil creer cuando uno ve; no hay nada entonces negar. La verdad de Supersensual es merecida y descubierta por las que superen su escepticismo materialista natural. 'Él agregó grave, 'me dejó ¡ir! ' “Me caí entreatingly en sus pies. 'Gurú santo, realizo mi serio error; Pido humilde perdón. Era crear la fe en éstos mentes espiritual cegadoras que aventuré llamarle. Porque usted han aparecido gracioso en mi rezo, no salen por favor fuera concesión de una bendición en mis amigos. Los nos creyente estén sin embargo, por lo menos estaban dispuesta a investigar la verdad de mi extraño aserciones. ' “'Muy bien; Permaneceré un rato. No deseo su palabra desacreditada antes de sus amigos. La 'cara de Babaji había ablandado, pero él agregó suavemente, 'en adelante, mi hijo, vendré cuando usted me necesita, y no siempre en que usted me llama. {FN34-10} ' El “silencio tenso reinó en el pequeño grupo cuando abrí la puerta. Como si mistrusting sus sentidos, mis amigos miraran fijamente el brillante figura en el asiento combinado. ““Éste es masa-hipnotismo!” Un hombre reído evidente. 'Nadie podrían ¡han entrado en posiblemente este sitio sin nuestro conocimiento! ' “Babaji avanzó risueñamente e indicó a cada uno para tocar carne caliente, sólida de su cuerpo. Las dudas disipadas, mis amigos prostrated en el piso en arrepentimiento aterrorizado. ““Dejar HALUA {FN34-11} se prepare.” Babaji hizo esta petición, Sabía, para asegurar más lejos al grupo de su realidad física. Mientras que

las gachas de avena hervían, el gurú divino charlado afable. Grande era la metamorfosis de éstos que dudaban Thomases en el St. devoto Pauls. Después de que hubiéramos comido, Babaji bendijo a cada uno de nosotros alternadamente. Allí era un flash repentino; atestiguamos el dechemicalization instantáneo de los elementos electrónicos del cuerpo de Babaji en una extensión vaporosa luz. La energía de voluntad Dios-templada del amo había aflojado su asimiento de los átomos del éter ligados como su cuerpo; inmediatamente los trillones de chispas lifetronic minúsculas se descoloraron en el depósito infinito. ““Con mis propios ojos he visto a conquistador de la muerte.” Maitra, {FN34-12} uno del grupo, habló reverente. Su cara era transfigured con la alegría de su despertar reciente. 'El supremo el gurú jugó con tiempo y espacio, como los juegos de niños con las burbujas. I beheld uno con las llaves del cielo y de la tierra. ' “Pronto volví a Danapur. Anclado firmemente en el alcohol, otra vez yo asumió las obligaciones multíples del negocio y de la familia de un cabeza de familia. “ Lahiri Mahasaya también se relacionó con el Swami Kebalananda y Sri Yukteswar la historia de otra reunión con Babaji, bajo condiciones económicas que recordó la promesa del gurú: “Vendré siempre que usted me necesite.” “La escena era un KUMBHA MELA en Allahabad,” Lahiri Mahasaya dicho sus discípulos. “Había ido allí durante vacaciones cortas de mi deberes de la oficina. Como vagué en medio de la multitud de monjes y de sadhus quién había venido de grandes distancias atender al festival santo, I notó a asceta ceniza-manchado que sostenía un tazón de fuente de petición. el pensamiento se presentó en mi mente que el hombre era hipocrítico, usando los símbolos exteriores de la renuncia sin una correspondencia hacia adentro tolerancia. “No más pronto me tenía pasó a asceta que cayó mi ojo asombroso encendido Babaji. Él se arrodillaba delante de un anacoreta enmarañado-cabelludo. ““Guruji!” Aceleré a su lado. “Sir, cuáles son usted que hace aquí?” “'Estoy lavando los pies de este renunciate, y entonces limpiaré

sus utensilios de cocinar. 'Babaji sonrió en mí como un pequeño niño; I sabía él insinuaba que él quisiera que criticara nadie, pero para ver al señor como residiendo igualmente en todos los cuerpo-templos, de si hombres superiores o inferiores. El gran gurú agregó, 'sirviendo sabio y sadhus ignorante, estoy aprendiendo el más grande de virtudes, satisfaciendo a la otro-humildad de dios sobretodo. '“ {FN34-1} Ahora un sanatorio militar. Por 1861 el gobierno británico había establecido ya ciertos communciations telegráficos. {FN34-2} Ranikhet, en el districto de Almora de provincias unidas, se sitúa en el pie de Nanda Devi, el pico Himalayan más alto (25.661 pies) en la India británica. {FN34-3} “el Sabat fue hecho para el hombre, y no el hombre para Sabat. “--MARCAR el 2:27. {FN34-4} La ley kármica requiere que cada hallazgo humano del deseo último cumplimiento. El deseo es así la cadena a la cual ata a hombre la rueda del reincarnational. ¿{FN34-5} “cuál es un milagro? - 'Tis una reprobación, 'Tis una sátira implícita en la humanidad. “ --Edward Young, en PENSAMIENTOS de la NOCHE. {FN34-5} La teoría de la estructura atómica de la materia fue expuesta en el indio antiguo VAISESIKA y tratados de NYAYA. “Hay extenso mundos colocados todo lejos dentro de los huecos de cada átomo, múltiples como las motas de polvo en un rayo de sol. “--YOGA VASISHTHA. {FN34-7} Sufrimiento físico, mental, y espiritual; manifestado, respectivamente, en enfermedad, en insuficiencias o “complejos psicologicos,” y en alma-ignorancia. {FN34-8} Capítulo II: 40. {FN34-9} Una ciudad cerca de Benares. {FN34-10} En la trayectoria a los amos infinitos, incluso illumined tener gusto Lahiri Mahasaya puede sufrir de un exceso de celo, y sea tema para disciplinar. En el BHAGAVAD GITA, leímos muchos pasos donde el gurú divino Krishna da el castigo al príncipe de devotos,

Arjuna. {FN34-11} Las gachas de avena hechas de la crema del trigo frieron en mantequilla, y hervido con leche. {FN34-12} El hombre, Maitra, a el cual Lahiri Mahasaya aquí se está refiriendo, llegó a ser luego alto avanzado en el self-realization. Resolví Maitra poco después de mi graduación de la High School secundaria; él visitó Ermita de Mahamandal en Benares mientras que era un residente. Él dijo yo entonces de la materialización de Babaji antes del grupo en Moradabad. “Como resultado del milagro,” Maitra explicó a mí, “yo se convirtió en a discípulo de por vida de Lahiri Mahasaya. “ CAPÍTULO: 35 LA VIDA CHRISTLIKE DE LAHIRI MAHASAYA “Así él becometh nosotros para satisfacer toda la rectitud.” {FN35-1} En estas palabras a San Juan Bautista, y en pedir que Juan lo bautice, Jesús reconocía las derechas divinas de su gurú. De un estudio reverente de la biblia de un punto de vista oriental, {FN35-2} y de la opinión intuitiva, me convencen eso San Juan Bautista era, adentro las vidas del pasado, el gurú de Cristo. Hay pasos numerosos en la biblia que deducen a ese Juan y Jesús adentro sus encarnaciones pasadas eran, respectivamente, Elijah y su discípulo Elisha. (Éstos son los deletreos en el viejo testamento. El Griego los traductores deletrearon los nombres como Elias y Eliseus; reaparecen en el nuevo testamento en estas formas cambiadas.) El final del viejo testamento es una predicción de la reencarnación de Elijah y de Elisha: “Behold, yo le enviará a Elijah el profeta antes de venir del día grande y terrible del señor. “ {FN35-3} Así Juan (Elijah), enviado “antes de venir… de El señor, “era levemente anterior nato a servir como herald para Cristo. Un ángel aparecía a Zacharias el padre para atestiguar que el su venir el hijo Juan sería no con excepción de Elijah (Elias). “Solamente el ángel dijeron a él, miedo no, Zacharias: para thy rezo se oye; y thy esposa Elisabeth llevará thee un hijo, y mil

llamada del shalt su Juan conocido. …. Y muchos de los niños de Israel él da vuelta al señor a su dios. Y él irá antes de él {FN35-4} EN EL ALCOHOL Y LA ENERGÍA DE ELIAS, de dar vuelta a los corazones de los padres a los niños, y el desobediente a la sabiduría de el justo; para hacer listo una gente se preparó para el señor. “{FN35-5} Jesús identificó dos veces inequívoco a Elijah (Elias) como Juan: “Elias se viene ya, y le conocían no. …. Entonces los discípulos entendido que él spake a ellos de San Juan Bautista. “{FN35-6} Una vez más Cristo dice: “Para todos los profetas y la ley prophesied hasta Juan. Y si YE lo recibe, éste es Elias, que era para para venir. “{FN35-7} cuando Juan negó que él era Elias (Elijah), {FN35-8} él significó que en el atuendo humilde de Juan él vino no más en la elevación exterior de Elijah el gran gurú. En el suyo anterior encarnación él había dado la “capa” de su gloria y de su espiritual abundancia a su discípulo Elisha. “Y Elisha dijeron, yo ruegan thee, dejaron una porción doble de thy alcohol esté sobre mí. Y él dijo, hast de mil pidió una cosa dura: sin embargo, si mil me considera cuando me toman de thee, será tan a thee. …. Y él tomó la CAPA de Elijah que se cayó de él. “{FN35-9} Los papeles se invirtieron, porque necesitaron a Elijah-Juan no más para ser el gurú aparente de Elisha-Jesús, ahora perfeccionado en divino realización. Cuando Cristo transfigured en la montaña {FN35-10} era la suya gurú Elias, con Moses, a que él vio. Una vez más sobre su hora de extremidad en la cruz, Jesús gritó el nombre divino: “ELI, ELI, LAMA ¿SABACHTHANI? es decir, mi dios, mi dios, porqué mil del hast abandonado ¿yo? Algunos de ellos que se colocaban allí, cuando oyeron que, dijo, esto calleth del hombre para Elias. …. Veamos a si Elias vendrá ahorrarlo. “{FN35-11} El enlace eterno del gurú y del discípulo que existió entre Juan y Jesús estaba presente también para Babaji y Lahiri Mahasaya. Con la oferta el solicitude el gurú inmortal nadó las aguas deles Leteo que remolinaron entre las dos vidas pasadas de su chela, y dirigido el sucesivo medidas tomadas por el niño y entonces por el hombre Lahiri Mahasaya. No era hasta que el discípulo había alcanzado su trigésimo tercer año ese Babaji juzgado la época de ser maduro restablecer abiertamente acoplamiento nunca-separado. Entonces, después de su breve reunión cerca de Ranikhet, el amo desinteresado banished a su discípulo querido-querido del poco grupo de la montaña, lanzándolo para una misión exterior del mundo.

“Mi hijo, vendré siempre que usted me necesite.” Puede qué amante mortal ¿conceder que infinito prometer? Desconocido a la sociedad que un gran renacimiento espiritual comenzó generalmente para fluir de una esquina alejada de Benares. Apenas como la fragancia de las flores no se pueden suprimir, tan Lahiri Mahasaya, viviendo reservado como cabeza de familia ideal, no podía ocultar su gloria natural. Lentamente, de cada parte de la India, las devoto-abejas buscaron el néctar divino del amo liberado. El superintendente inglés de la oficina era uno del primer para notar a cambio trascendental extraño en su empleado, que él endearingly “Babu extático llamado.” “Sir, usted parece triste. Cuál es el apuro?” Lahiri Mahasaya hizo esto investigación comprensiva una mañana a su patrón. “Mi esposa en Inglaterra es críticamente Illinois. La ansiedad me rasgo.” “Le conseguiré una cierta palabra sobre ella.” Lahiri Mahasaya se fue sitio y sentado por un breve periodo de tiempo en un punto aislado. En su vuelta él sonreído consolingly. “Su esposa está mejorando; ella ahora le está escribiendo una letra.” la yogui omnisciente cotizó algunas partes de la misiva. “Babu extático, sé ya que usted no es ninguÌ�n hombre ordinario. Con todo I ¡incapaz de creer que, en la voluntad, usted puede banish tiempo y el espacio! “ La letra prometida finalmente llegó. El superintendente asombroso encontrado que contuvo no sólo las buenas noticias de su esposa recuperación, pero también las mismas frases que, semanas anterior, Lahiri Mahasaya había repetido. La esposa vino a la India algunos meses más adelante. Ella visitó la oficina, donde Lahiri Mahasaya se sentaba reservado en su escritorio. La mujer acercado le reverente. “Sir,” ella dijo, “era su forma, haloed en luz gloriosa, eso Beheld hace meses por mi sickbed en Londres. En ese momento estaba ¡curado totalmente! Pronto después de, podía emprender el largo

viaje del océano a la India. “ Día tras día, uno o dos devotos suplicaron a gurú sublime para Iniciación de KRIYA. Además de estos deberes espirituales, y a los de su negocio y vida familiar, el gran amo tomaron interés entusiástico en la educación. Él organizó a muchos grupos de estudio, y jugado una parte activa en el crecimiento de una High School secundaria grande adentro la sección de Bengalitola de Benares. Sus discursos del asiduo en las escrituras vinieron ser llamadas su “asamblea de GITA,” atendido con impaciencia por muchos verdad-buscadores. Por estas actividades multíples, Lahiri Mahasaya intentó contestar a desafío común: “Después de realizar su negocio y deberes sociales, ¿dónde está el tiempo para la meditación piadosa? “La vida armonioso equilibrada del gran cabeza de familia-gurú se convirtió en la inspiración silenciosa de millares de corazones que preguntan. Ganando solamente un sueldo modesto, económico, sencillo, accesible a todos, el amo continuó naturalmente y feliz en la trayectoria de la vida mundana. Ensconced sin embargo en el asiento de el supremo, Lahiri Mahasaya reverencia demostrada a todos los hombres, con independencia de su diferenciación méritos. Cuando sus devotos lo saludaron, él arqueó alternadamente a ellos. Con una humildad infantil, el amo tocó a menudo los pies de otros, pero permitido raramente los para pagarle honor similar, incluso tal obeisance hacia el gurú es sin embargo una aduana oriental antigua. Una característica significativa de la vida de Lahiri Mahasaya era su regalo de la iniciación de KRIYA a los de cada fe. No Hindus solamente, pero Los musulmanes y los cristianos estaban entre sus primeros discípulos. Monists y los dualists, los de todas las fes o de ninguna fe establecida, eran recibido imparcial y dado instrucciones por el gurú universal. Uno de sus chelas alto avanzados eran Abdul Gufoor Khan, musulmán. Él demuestra gran valor de parte de Lahiri Mahasaya que, aunque un Brahmin de la alto-casta, él intentó su máximo para disolver el rígido fanatismo de la casta de su tiempo. Ésos de cada clase social encontrada abrigo debajo de las alas omnipresentes del amo. Como Dios-inspirado todo los profetas, Lahiri Mahasaya dieron nueva esperanza a los outcastes y pisoteado de sociedad.

“Recordar siempre que usted pertenece a nadie, y nadie pertenece a usted. Reflejar que un cierto día usted tendrá que repentinamente dejar todo en este mundo-tan ahora hace el conocimiento de dios, “el grande el gurú dijo a sus discípulos. “Prepararse para venir astral viaje de la muerte por el montar a caballo diario en el globo de la Dios-opinión. Con la falsa ilusión usted se está percibiendo como paquete de carne y huesos, que en el mejor de los casos es una jerarquía de apuros. {FN35-12} Meditate incesante, eso usted puede behold rápidamente como el infinito La esencia, libera de cada forma de miseria. Dejar de ser un preso del cuerpo; usar la llave secreta de KRIYA, aprender escaparse en Alcohol. “ El gran gurú animó a sus varios estudiantes a adherirse a la buena disciplina tradicional de su propia fe. El tensionar naturaleza inclusiva de KRIYA como técnica práctica de la liberación, Lahiri Mahasaya entonces dio a sus chelas libertad para expresar sus vidas en conformidad con el ambiente y traer ascendente. “Un musulmán debe realizar su adoración de NAMAJ {FN35-13} cuatro veces diario, “el amo precisado. “Cuatro veces diarias un hindú debe sentarse en la meditación. Un cristiano debe ir abajo en sus rodillas cuatro épocas diarias, rogando a dios y después leyendo la biblia. “ Con el discernimiento sabio el gurú dirigió sus seguidores en las trayectorias de BHAKTI (dedicación), de las KARMAS (acción), de JNANA (sabiduría), o del RAJA (real o terminar) las YOGAS, según las tendencias naturales de cada hombre. amo, a el cual era lento dar su permiso a los devotos el desear entrar en la trayectoria formal del monacato, siempre advertida les a primero reflejar bien en las austeridades de la vida monástica. El gran gurú enseñó a sus discípulos a evitar la discusión teórica de las escrituras. “Él es solamente sabio quién se dedica a realizar, no leyendo solamente, las revelaciones antiguas, “él dijo. “Solucionar todos sus problemas con la meditación. {FN35-14} Intercambio improductivo las especulaciones religiosas para real Dios-entran en contacto con. Despejar su mente de ruina teológica dogmática; dejar adentro las aguas frescas, curativas de dirigir la opinión. Adaptarse a la dirección interna activa; la voz divina tiene la respuesta a cada dilema de la vida. Aunque la ingeniosidad del hombre para conseguirse en apuro aparece ser

sin fin, el auxilio infinito no es ninguÌ�n menos inventivo. “ [Ilustración: LAHIRI MAHASAYA, discípulo de Babaji y gurú de Sri Yukteswar--ver lahiri.jpg] La omnipresencia del amo fue demostrada un día antes de un grupo de los discípulos que escuchaban su exposición del BHAGAVAD GITA. Como él explicaba el significado de KUTASTHA CHAITANYA o el sentido de Cristo en toda la creación vibratoria, Lahiri Mahasaya jadeado repentinamente y gritado: “Me estoy ahogando en los cuerpos de muchas almas de la costa de Japón!” La mañana siguiente los chelas leyeron una cuenta de periódico de la muerte de mucha gente cuya nave se había derrumbado el día precedente cerca Japón. Hicieron los discípulos distantes de Lahiri Mahasaya a menudo enterados de su presencia del enfolding. “Estoy nunca con los que practiquen KRIYA,” él dijo consolingly a los chelas que no podrían permanecer cerca de él. “Yo le dirigirá al hogar cósmico con sus opiniones de agrandamiento. “ Un devoto dijo el Swami Satyananda que, incapaz de ir a Benares, el hombre sin embargo había recibido la iniciación exacta de KRIYA en a sueño. Lahiri Mahasaya había aparecido dar instrucciones el chela en respuesta a sus rezos. Si un discípulo descuidó cualesquiera de sus obligaciones mundanas, el amo lo corregiría y disciplinaría suavemente. Las “palabras de Lahiri Mahasaya eran suaves y curativas, incluso cuando él era forzado para hablar abiertamente de las averías de un chela, “Sri Yukteswar una vez dicho me. Él agregó pesarosamente, “ninguÌ�n discípulo huido nunca de nuestro amo lengüetas. “No podría ayudar a reír, sino que aseguré verazmente Sri Yukteswar que, el sostenido o no, su cada palabra era música a mis oídos. Lahiri Mahasaya calificó cuidadosamente KRIYA en el progresista cuatro iniciaciones. {FN35-15} Él concedió las tres técnicas más altas solamente después del devoto había manifestado progreso espiritual definido. Uno día cierto chela, convencido que su digno de no estaba debido

evaluado, dio voz a su descontento. “Amo,” él dijo, “estoy seguramente listo ahora para la segunda iniciación.” En este momento la puerta se abrió para admitir a un discípulo humilde, Brinda Bhagat. Él era cartero de Benares. “Brinda, se sienta por mí aquí.” El gran gurú sonrió en él cariñosamente. “Decirme que, es usted listo para la segunda técnica de KRIYA?” El pequeño cartero dobló sus manos en la súplica. “Gurudeva,” él ¡dicho en alarma, “no más de iniciaciones, por favor! Cómo puedo asimilar ¿enseñanzas más altas? He venido hoy pedir sus bendiciones, porque el primer KRIYA divino me ha llenado de tal intoxicación ¡que no puedo entregar mis letras! “ “Brinda nada ya en el mar del alcohol.” En estas palabras de Lahiri Mahasaya, su otro discípulo colgó su cabeza. “Amo,” él dijo, “veo que he sido trabajador pobre, encontrando la avería con mis herramientas. “ El cartero, que era un hombre inculto, desarrolló más adelante su penetración con KRIYA hasta tal punto que los eruditos buscaron de vez en cuando su interpretación en puntos scriptural implicados. Inocente igualmente de el pecado y el sintaxis, poco Brinda ganaron renombre en el dominio de docto pandit. Además de los discípulos numerosos de Benares de Lahiri Mahasaya, centenares vino a él de partes distantes de la India. Él sí mismo viajó a Bengala en varias ocasiones, visitando en los hogares de los suegros de sus dos hijos. Así bendecido por su presencia, Bengala se convirtió alveolado con los pequeños grupos de KRIYA. Particularmente en los districtos de Krishnagar y de Bishnupur, muchos devotos silenciosos a este día tienen guardó la corriente invisible de fluir espiritual de la meditación. Entre muchos santos que recibieron KRIYA de Lahiri Mahasaya puede estar mencionó a Swami ilustre Vhaskarananda Saraswati de Benares, y el asceta de Deogarh de la alta estatura, Balananda Brahmachari. Por una época Lahiri Mahasaya sirvió como profesor particular privado al hijo de Maharaj3a Iswari Narayan Sinha Bahadur de Benares. Reconocimiento

logro espiritual del amo, el Maharaj3a, así como su hijo, iniciación buscada de KRIYA, al igual que el Maharaj3a Jotindra Mohan Thakur. Un número discípulos de Lahiri de Mahasaya con mundano influyente la posición era deseosa de ampliar el círculo de KRIYA por publicidad. El gurú rechazó su permiso. Un chela, el médico real al señor de Benares, comenzado un esfuerzo organizado para separar nombre del amo como “bizcocho borracho de Kashi” (exaltado uno de Benares). {FN35-16} El gurú lo prohibió otra vez. “Dejar la fragancia de la flor de KRIYA wafted naturalmente, fuera cualquier exhibición, “él dijo. “Sus semillas tomarán la raíz en el suelo de corazones espiritual fértiles. “ Aunque el gran amo no adoptara el sistema de predicación con el medio moderno de una organización, o con prensa, él sabía que se levantaría la energía de su mensaje como una inundación irresistible, inundando por su propia fuerza los bancos de mentes humanas. Las vidas cambiadas y purificadas de devotos eran garantías simples de la vitalidad inmortal de KRIYA. En 1886, veinticinco años después de su iniciación de Ranikhet, Lahiri Mahasaya fue retirado en una pensión. {FN35-17} Con su disponibilidad en el d3ia, los discípulos lo buscaron hacia fuera en números cada vez mayores. El gran gurú ahora se sentó en silencio la mayor parte del tiempo, trabado en postura tranquila del loto. Él salió raramente de su pequeña sala, incluso para una caminata o visitar otras partes de la casa. Una corriente reservada de los chelas llegaron, casi incesante, para un DARSHAN (vista santa) de el gurú. Al temor de todos los espectadores, fisiológico habitual de Lahiri Mahasaya el estado exhibió las características sobrehumanas de la disnea, del insomnio, de la cesación del pulso y del latido del corazón, ojos tranquilos unblinking por horas, y una aureola profunda de la paz. Ningunos visitantes salieron sin el upliftment del alcohol; todos sabían que habían recibido la bendición silenciosa de un verdad hombre de dios. El amo ahora permitió a su discípulo, Panchanon Bhattacharya, a abrir “a institución de la misión de Arya” en Calcutta. Aquí el santo

el discípulo separó el mensaje de la YOGA de KRIYA, y se preparó para el público ciertas {FN35-18} medicinas herbarias yogic de la ventaja. De acuerdo con aduana antigua, el amo dio a la gente adentro general un petróleo de NEEM {FN35-19} para la curación de varias enfermedades. Cuando el gurú solicitó a discípulo destilar el petróleo, él podría fácilmente lograr la tarea. Si cualquier persona intentada, él encontraría extraño dificultades, encontrando que el petróleo medicinal casi se había evaporado después de pasar con los procesos de destilación required. Evidentemente la bendición del amo era un ingrediente necesario. [Ilustración: --lmwriting.jpg] Cursivo y firma de Lahiri Mahasaya, en escritura bengalí, se demuestran arriba. Las líneas ocurren en una letra a un chela; el grande el amo interpreta un verso sánscrito como sigue: “Él que ha logrado un estado del calmness en donde sus párpados no centellan, ha alcanzado SAMBHABI MUDRA. “ (FIRMADO) “SRI SHYAMA CHARAN DEVA SHARMAN” La institución de la misión de Arya emprendió la publicación de muchos de los comentarios scriptural del gurú. Como Jesús y otro grandes los profetas, Lahiri Mahasaya mismo no escribieron ninguÌ�n libro, sino su penetrar las interpretaciones fueron registradas y arregladas por los varios discípulos. Algunos de estos amanuenses voluntarios eran de discernimiento que otros en correctamente la transportación de la penetración profunda del gurú; con todo, encendido el conjunto, sus esfuerzos era acertado. Con su celo, el mundo posee comentarios sin par de Lahiri Mahasaya encendido veintiséis escrituras antiguas. Sri Ananda Mohan Lahiri, nieto del amo, ha escrito librete interesante en KRIYA. “El texto del BHAGAVAD GITA es a parte de la gran epopeya, el MAHABHARATA, que posee varios los nudo-puntos (VYAS-KUTAS), “Sri Ananda escribieron. “Guardar esos nudo-puntos indiscutible, y nosotros no encontrar nada sino las historias míticas de un peculiar y tipo fácil-entendido mal. Mantener esos nudo-puntos inexplicados, y hemos perdido una ciencia con la cual el este ha preservado

paciencia sobrehumana después de una búsqueda de millares de años de experimento. {FN35-20} Era los comentarios de Lahiri Mahasaya que trajeron para encenderse, despejar de las alegorías, la misma ciencia de la religión eso había sido puesto tan listo de vista en la criba de scriptural letras e imágenes. No más un jugglery incomprensible mero de las palabras, las fórmulas de otra manera unmeaning de la adoración védica han sido demostrado por el amo ser lleno de significación científica. …. “Sabemos que el hombre es generalmente desamparado contra el sacudimiento insurgente de pasiones malvadas, pero de éstas se hacen no impotente y del hombre de los hallazgos motivo en su indulgencia cuando amanece en él un sentido de la dicha superior y duradera con KRIYA. Aquí el donante-para arriba, la negación de las pasiones más bajas, sincroniza con una compensación, aserción de una beatitud. Sin tal curso, centenares de moraleja las máximas que funcionan en negativas meras nos son inútiles. “Nuestra impaciencia para las matanzas mundanas de la actividad en nosotros el sentido de temor espiritual. No podemos comprender la gran vida detrás de todos los nombres y formas, apenas porque la ciencia nos trae a casa cómo podemos utilizar las energías de la naturaleza; esta familiaridad ha criado un desprecio para ella últimos secretos. Nuestra relación con la naturaleza es una de práctica negocio. La embromamos, así que hablar, saber ella puede ser utilizada para responder a nuestros propósitos; hacemos uso de sus energías, cuya fuente con todo sigue siendo desconocido. En ciencia nuestra relación con la naturaleza es una eso existe entre un hombre y su criado, o en un filosófico sentido ella es como un cautivo en la caja de testigo. Interrogamos ella, la desafía, y minucioso pesa su evidencia en escalas humanas cuál no puede medirla los valores ocultados. Por una parte, cuando el uno mismo está en la comunión con una energía más alta, naturaleza automáticamente obedece, sin la tensión o la tensión, voluntad del hombre. Esto sin esfuerzo el comando sobre la naturaleza es llamado “milagroso” por el uncomprehending materialist.

“La vida de Lahiri Mahasaya fijó un ejemplo que cambió noción errónea que la yoga es una práctica misteriosa. Cada hombre puede encontrar una manera con KRIYA de entender su relación apropiada con naturaleza, y sentir la reverencia espiritual para todos los fenómenos, si místico o de ocurrencia diaria, a pesar de materia--factness de ciencia física. {FN35-21} Debemos considerar que cuál era hace mil años místicos está no más así pues, y cuál es misterioso ahora pueden convertirse legal los cientos años inteligibles por lo tanto. Es Infinito, el océano de la energía, que está en la parte posterior de todas las manifestaciones. “La ley de la YOGA de KRIYA es eterna. Es verdad como matemáticas; como las reglas simples de adición y de substracción, la ley de KRIYA puede nunca ser destruido. Quemar a las cenizas todos los libros en matemáticas, lógico-importado volverá a descubrir siempre tales verdades; destruir todos los libros sagrados en yoga, sus leyes fundamentales saldrán siempre que aparezca una yogui verdadera que abarque dentro de se dedicación pura y conocimiento por lo tanto puro. “ Apenas como Babaji está entre el más grande de avatares, un MAHAVATAR, y Sri Yukteswar un JNANAVATAR o una encarnación de la sabiduría, tan Lahiri Mahasaya se puede justo llamar YOGAVATAR, o encarnación de la yoga. Por los estándares de bueno cualitativo y cuantitativo, él elevó el nivel espiritual de sociedad. En su energía de levantar el suyo discípulos cercanos a la estatura Christlike y en su difusión amplia de verdad entre las masas, Lahiri Mahasaya alinea entre los salvadores de la humanidad. Su unicidad como profeta miente en su tensión práctica encendido un método definido, KRIYA, abriendo por primera vez las puertas de libertad de la yoga a todos los hombres. Aparte de los milagros de su propia vida, el YOGAVATAR alcanzó seguramente el zenit de todas las maravillas en la reducción las complejidades antiguas de la yoga a una simplicidad eficaz no más allá del asimiento ordinario. En referencia a los milagros, Lahiri Mahasaya dijo a menudo, “la operación de las leyes sutiles que son desconocidas a la gente en general no deber se discute o se publica público sin la discriminación debida. “ Si en estas páginas he aparecido burlarme de sus palabras preventivas, es porque él me ha dado un reaseguro interno. También, adentro registrando las vidas de Babaji, de Lahiri Mahasaya, y de Sri Yukteswar,

Lo he pensado recomendable omitir muchas historias milagrosas verdaderas, cuál se habría podido incluir apenas sin la escritura, también, volumen explicativo de filosofía abstrusa. ¡Nueva esperanza de nuevos hombres! “Unión divina,” el YOGAVATAR proclamado, “es uno mismo-esfuerzo directo posible, y no es dependiente en teológico creencia o en la voluntad arbitraria de un dictador cósmico. “ Con el uso de la llave de KRIYA, personas que no pueden traerse para creer en la divinidad de cualquier hombre behold en el último el lleno divinidad de sus propios uno mismo. {FN35-1} 3:15 DE MATTHEW. {FN35-2} Muchos pasos bíblicos revelan que la ley de la reencarnación era entendido y aceptado. Los ciclos de Reincarnational son más explicación razonable para los diversos estados de la evolución adentro encuentran a qué humanidad, que la teoría occidental común que asume que algo (sentido del egoity) no salió nada, existido con diversos grados de lustihood por treinta o noventa años, y entonces vuelto al vacío original. La naturaleza inconcebible de tal vacío es un problema para encantar el corazón de un escolástico medieval. {FN35-3} MALACHI 4: 5. {FN35-4} “antes de él,” es decir, “antes del señor.” {FN35-5} 1:13 DE LUCAS - 17. {FN35-6} 17:12 DE MATTHEW - 13. {FN35-7} 11:13 DE MATTHEW - 14. {FN35-8} 1:21 DE JUAN. {FN35-9} II 2:9 DE LOS REYES - 14. {FN35-10} MATTHEW 17: 3. {FN35-11} 27:46 DE MATTHEW - 49. ¡{FN35-12} “cuántas clases de muerte están en nuestros cuerpos! Nada es en esto pero muerte. “- MARTIN LUTHER, EN “TABLE-TALK.”

{FN35-13} El principal rezo de los musulmanes, repetido generalmente cuatro o cinco veces diarias. {FN35-14} “buscar la verdad en la meditación, no en libros mohosos. Mirar adentro el cielo para encontrar la luna, no en la charca. “- PROVERBIO PERSA. {FN35-15} Pues la YOGA de KRIYA es capaz de muchas subdivisiones, Lahiri Mahasaya tamizó sabio hacia fuera cuatro pasos que él discernió para ser los que contuvieron el tuétano esencial, y que estaban de el valor más alto en práctica real. {FN35-16} Otros títulos concedidos en Lahiri Mahasaya por sus discípulos eran YOGIBAR (más grandes de yoguis), YOGIRAJ (rey de yoguis), y MUNIBAR (más grandes de santos), a los cuales he agregado YOGAVATAR (encarnación de la yoga). {FN35-17} Él había dado, en conjunto, treinta y cinco años de servicio en un departamento del gobierno. {FN35-18} El conocimiento herbario extenso se encuentra en tratados sánscritos antiguos. Las hierbas Himalayan fueron empleadas en un tratamiento del rejuvenecimiento que despertó la atención del mundo en 1938 en que era el método utilizado en el pandit Madan Mohan Malaviya, Vice-Chancellor de 77 años de la universidad hindú de Benares. A un grado notable, el conocido el erudito recuperó en 45 días su salud, fuerza, memoria, normal vista; las indicaciones de un tercer sistema de dientes aparecieron, mientras que todos las arrugas desaparecieron. El tratamiento herbario, conocido como KAYA KALPA, es uno de 80 métodos del rejuvenecimiento contorneados en AYURVEDA hindú o médicos ciencia. El pandit Malaviya experimentó el tratamiento en las manos de Swami Beshundasji de Sri Kalpacharya, que demanda 1766 como su nacimiento año. Él posee los documentos que lo demuestran ser más de 100 años viejo; Los reporteros de ASSOCIATED PRESS comentaron que él miraba cerca de 40. Los tratados hindúes antiguos dividieron ciencia médica en 8 ramas: SALYA (cirugía); SALAKYA (enfermedades sobre el cuello); KAYACHIKITSA

(medicina apropiada); BHUTAVIDYA (enfermedades mentales); KAUMARA (cuidado de la infancia); AGADA (toxicología); RASAYANA (longevidad); VAGIKARANA (tónicos). Los médicos védicos utilizaron los instrumentos quirúrgicos delicados, cirugía plástica empleada, métodos médicos entendidos a contrariar los efectos del gas tóxico, de secciones cesarianas realizadas y del cerebro las operaciones, eran expertas en la dinamización de drogas. Hippocrates, médico famoso del siglo V A.C., prestado mucho el suyo medica del materia de fuentes hindúes. {FN35-19} El árbol del margosa del indio del este. Sus valores medicinales tienen ahora se reconocido en el oeste, donde está la corteza amarga de NEEM utilizado como un tónico, y el petróleo de las semillas y de la fruta se ha encontrado del valor extremo en el tratamiento de la lepra y de otras enfermedades. {FN35-20} “un número de sellos excavados recientemente de arqueológico sitios del valle de Indus, fechables en el tercer milenio A.C., demostrar las figuras asentadas en las posturas meditativas ahora usadas en el sistema de yoga, y autorizar la inferencia de la cual incluso en aquella època algo los rudimentos de la yoga eran sabidos ya. No podemos desrazonable extraer la conclusión esa introspección sistemática con la ayuda de los métodos estudiados se han practicado en la India por cinco mil años. … la India ha desarrollado ciertas actitudes religiosas valiosas de mente y nociones éticas que son únicas, por lo menos en el wideness de su uso a la vida. Uno de éstos ha sido una tolerancia adentro cuestiones del intelectual creencia-doctrina-que es asombroso a Del oeste, donde para la herejía-caza de muchos siglos estaba común, y sangriento las guerras entre las naciones sobre rivalidades sectarias eran frecuentes. “- Extractos de un artículo de profesor W. norman Brown en el mayo, 1939 aplicación el BOLETÍN del consejo americano de sociedades doctas, Washington, C.C. {FN35-21} Uno piensa aquí en la observación de Carlyle en SARTOR RESARTUS: “El hombre que no puede preguntarse, que habitual no se pregunta (y la adoración), era él presidente de sociedades reales innumerables y llevado… el epitome de todos los laboratorios y observatorios, con sus resultados, en su sola cabeza, - está solamente un par de gafas detrás de cuál allí no es ninguÌ�n ojo. “

CAPÍTULO: 36 INTERÉS DE BABAJI EN EL OESTE El “amo, le hizo nunca para resolver Babaji?” Era una noche de verano tranquila en Serampore; las estrellas grandes del las zonas tropicales destellaron sobre nuestras cabezas mientras que me senté por el lado de Sri Yukteswar encendido el balcón de la segundo-historia de la ermita. “Sí.” El amo sonrió en mi pregunta directa; sus ojos se encendieron con reverencia. “Tres veces la vista del me he bendecido gurú inmortal. Nuestra primera reunión estaba en Allahabad en un KUMBHA MELA. “ Las ferias religiosas llevadas a cabo en la India desde inmemorial de tiempo se saben como KUMBHA MELAS; han mantenido metas espirituales vista constante de la multiplicidad. Frunce devoto de Hindus por millones cada seises años para encontrar millares de sadhus, de yoguis, de swamis, y de ascetas de todas las clases. Muchos son los ermitaños que nunca salen de sus refugios aislados excepto para atender al MELAS y conceder sus bendiciones en mundano hombres y mujeres. “No era un swami cuando resolví Babaji,” Sri Yukteswar me encendí. “Solamente había recibido ya la iniciación de KRIYA de Lahiri Mahasaya. Él me animó a atender al MELA que convocaba en enero, 1894 en Allahabad. Era mi primera experiencia de un KUMBHA; Sentía deslumbrado levemente por el clamor y la oleada de la muchedumbre. En mi búsqueda las miradas alrededor no vi ninguna cara illumined de un amo. Paso de un puente en el banco del Ganges, noté una situación del conocido cerca, su tazón de fuente de petición extendió. ““Oh, esta feria no es nada sino un caos del ruido y de los mendigos,” Pensé en la desilusión. 'Me pregunto si los científicos occidentales, paciente agrandamiento de los reinos del conocimiento para el bueno práctico de la humanidad, no ser más agradable a dios que estas ruedas locas que

profesar la religión pero concentrar en limosnas. ' “Mis reflexiones smouldering en reforma social fueron interrumpidas cerca la voz de un sannyasi alto que paró antes de mí. ““El sir,” él dijo, “un santo le está llamando.” ““Quién es él?” ““Venir y ver por usted mismo.” “Vacilante siguiendo este consejo lacónico, pronto me encontré cerca de un árbol cuyas ramas abrigaban a gurú con un atractivo grupo de discípulos. El amo, una figura inusual brillante, con los ojos oscuros chispeantes, se levantaron en mi acercamiento y me abrazaron. ““Recepción, Swamiji,” él dijo cariñosamente. ““Sir,” contesté enfático, “no soy un swami.” “'Ésos en quién divino me ordenan conceder el título de “swami” nunca abandonarlo. 'El santo se dirigió a mí simplemente, pero la convicción profunda de la verdad sonó en sus palabras; Me engulleron en onda inmediata de la bendición espiritual. Sonrisa en mi elevación repentina en la orden monástica antigua, {FN36-1} arqueé en los pies de el estar obviamente grande y angelical en la forma humana que tenía así honrado me. “Babaji-para ella él-me fue indicado de hecho a un asiento cerca de él debajo el árbol. Él era fuerte y joven, y parecido Lahiri Mahasaya; con todo la semejanza no me pegó, aunque tenía a menudo oyó hablar de las semejanzas extraordinarias en el aspecto del dos amos. Babaji posee una energía por la cual él pueda prevenir cualesquiera pensamiento específico del surgimiento en la mente de una persona. Evidentemente el gran gurú me deseaba para ser perfectamente natural en su presencia, no overawed por el conocimiento de su identidad. ““Qué usted piensan en el KUMBHA MELA?” ““Estuve decepcionado grandemente, sir.” Agregué precipitado, 'para arriba hasta

el tiempo I le encontró. De alguna manera los santos y esta conmoción no parecen a pertenecer junto. ' ““Niño,” el principal dijo, aunque estaba al parecer casi dos veces su propia edad, 'para las averías del muchos, juzga no el conjunto. Todo en la tierra está de carácter mezclado, como una mezcla de la arena y azúcar. Ser como la hormiga sabia que agarra solamente el azúcar, y deja la arena sin tocar. Aunque mucho todavía vaga el sadhus aquí adentro la falsa ilusión, con todo el MELA es bendecida por algunos hombres de Dios-realización. ' “Debido a mi propia reunión con este amo exalted, I rápidamente convenido con su observación. ““Sir,” comenté, 'yo he estado pensando en el científico hombres del del oeste, en gran medida mayores en inteligencia que la mayoría de la gente juntado aquí, viviendo en Europa distante y América, profesando diversos credos, e ignorante de los valores verdaderos de tal MELAS como el actual. Son los hombres que podrían beneficiarse grandemente cerca reuniones con los amos de la India. Pero, aunque colmo en intelectual los logros, muchos occidentales wedded al materialismo espeso. Otros, famoso en ciencia y filosofía, no reconocer el esencial unidad en la religión. Su servicio de los credos como barreras insuperables eso amenaza separarlas de nosotros por siempre. ' ““Vi que usted está interesado en el oeste, así como el este.” La cara de Babaji emitió con la aprobación. 'Sentía las punzadas de su corazón, bastante amplio para todos los hombres, si Oriental u Occidental. Eso es porqué le convoqué aquí. “El 'este y el oeste deben establecer una trayectoria media de oro de la actividad y la espiritualidad combinó, 'él continuó. La 'India tiene mucho a aprender del oeste en el desarrollo material; a cambio, la India puede enseñar los métodos universales por los cuales el oeste podrá basar su creencia religiosa en las fundaciones inquebrantables de la ciencia yogic. “'Usted, Swamiji, tiene una pieza a jugar en el intercambio armonioso que viene entre Oriente y el occidente. Algunos años por lo tanto le enviaré

un discípulo a que usted puede entrenar para la difusión de la yoga en el oeste. Las vibraciones allí de muchas almas espiritual que buscan vienen floodlike a mí. Percibo a santos potenciales en América y Europa, esperando para ser despertado. '“ A este punto en su historia, Sri Yukteswar giró su mirada completamente mina. “Mi hijo,” él dijo, sonriendo en el claro de luna, “usted es el discípulo eso, hace años, Babaji prometió enviarme. “ Me placía aprender que Babaji había dirigido mis pasos a Sri Yukteswar, con todo eran duros para que se visualice en el telecontrol Del oeste, lejos de mi gurú querido y de la paz simple de la ermita. “Babaji entonces habló del BHAGAVAD GITA,” Sri Yukteswar se encendió. “A mi asombro, él indicó por algunas palabras de la alabanza que él era consciente del hecho de que había escrito interpretaciones en vario Capítulos de GITA. ““Conforme a mi petición, Swamiji, emprender por favor otra tarea,” el grande el amo dijo. 'Usted no escribirá un libro corto en ser la base ¿unidad básica entre el cristiano y las escrituras hindúes? Demostrar cerca ser paralelo a las referencias que los hijos inspirados de dios han hablado las mismas verdades, ahora obscurecidas por las diferencias sectarias de los hombres. ' ¡““Maharaj,” {FN36-2} que contesté inseguro, un 'qué comando! ¿I pueda satisfacerlo? ' “Babaji rió suavemente. “Mi hijo, porqué usted duda?” él dijo de modo tranquilizador. 'De hecho, cuyo trabajo es todo el esto, y que es ¿Autor de todas las acciones? Lo que el señor ha hecho que dice está limitado a materializar como verdad. ' “Me juzgaba autorizado por las bendiciones del santo, y convenido para escribir el libro. Sensación renuente que la partida-hora tenía llegado, me levanté de mi asiento frondoso. ““Usted conoce Lahiri?” {FN36-3} el amo investigó. 'Él es a ¿gran alma, no es él? Decirle de nuestra reunión. 'Él entonces me dio a mensaje para Lahiri Mahasaya.

“Después de que había arqueado humilde en adiós, el santo sonrió benigno. “Cuando su libro es finished, le haré una visita,” él prometió. “Bueno-por para el presente.” “Dejé a Allahabad el día siguiente y arrastré para Benares. Alcanzando el hogar de mi gurú, vertí la historia del maravilloso santo en el KUMBHA MELA. ““Oh, usted no lo reconoció?” Los ojos de Lahiri Mahasaya bailaban con risa. 'Veo que usted no podría, porque él le previno. Él es mi ¡gurú incomparable, el Babaji celestial! ' ““Babaji!” Repetí, atemorizado. ¡'El Yogui-Cristo Babaji! ¡salvador invisible-visible Babaji! Oh, si podría apenas recordar último y estar una vez más en su presencia, demostrar mi dedicación en la suya ¡pies del loto! ' ““Nunca importar,” Lahiri Mahasaya dijo consolingly. 'Él ha prometido para verle otra vez. ' “'Gurudeva, el amo divino pidió que le diera un mensaje. “Decir Lahiri, “él dijo, “que la energía stored-up para esta vida ahora funciona bajo; es casi finished. “' “En mi elocución de estas palabras enigmáticas, figura de Lahiri Mahasaya temblado como si es tocado por una corriente del relámpago. En un instante todo sobre él cayó silencioso; su cara sonriente dio vuelta increíble popa. Como una estatua de madera, melancólico e inmueble adentro su asiento, su cuerpo llegó a ser descolorido. Me alarmaron y desconcertar. Nunca en mi vida tenía I visto esta alma feliz manifiestan tales tremendos gravedad. Los otros discípulos presentes miraron fijamente aprensivo. “Tres horas pasaron en silencio completo. Entonces Lahiri Mahasaya reasumió su comportamiento natural, alegre, y habló cariñosamente a cada uno de los chelas. Cada uno suspiró en la relevación. “Realicé por la reacción de mi amo que había sido el mensaje de Babaji una señal inequívoca al lado de la cual Lahiri Mahasaya entendía que el suyo el cuerpo pronto sería desalquilado. Su silencio impresionante probó eso mi gurú había controlado inmediatamente su ser, cortó su cuerda pasada del accesorio al mundo material, y huido a su nunca-vida identidad en alcohol. La observación de Babaji había sido su manera de decir:

“Estaré nunca con usted.” “Aunque Babaji y Lahiri Mahasaya eran omniscientes, y tenían ninguna necesidad de la comunicación con uno a conmigo o cualquier otro el intermediario, los grandes condescend a menudo para hacer una parte en drama humano. Transmiten de vez en cuando sus profecías a través mensajeros de una manera ordinaria, de que el cumplimiento final de su las palabras pueden infundir la mayor fe divina en un círculo ancho de los hombres que aprender más adelante la historia. “Pronto dejé Benares, y el sistema al trabajo en Serampore en el scriptural escrituras pedidas por Babaji, “Sri Yukteswar continuó. “No más pronto tenía comenzado mi tarea que podía componer un poema dedicado a el gurú inmortal. Las líneas melodiosas fluyeron sin esfuerzo de mi pluma, aunque nunca antes tenido del mí intenté poesía sánscrita. “En la tranquilidad de la noche busied sobre una comparación del Biblia y las escrituras de SANATAN DHARMA. {FN36-4} El cotizar las palabras del señor bendecido Jesús, demostré que eran sus enseñanzas esencialmente uno con las revelaciones del VEDAS. A mi relevación, mi libro fue acabado en un breve periodo de tiempo; Realicé que esto rápido la bendición era debido a la tolerancia de mi PARAM-GURU-MAHARAJ. {FN36-5} Los capítulos primero aparecieron en el diario de SADHUSAMBAD; más adelante ellos fueron impresos privado como libro por uno de mis discípulos de Kidderpore. “La mañana después de que hubiera concluido mis esfuerzos literarios,” amo continuado, “fui al Rai Ghat aquí a bañarme en el Ganges. El ghat fue abandonado; Todavía representaba un rato, gozando del asoleado paz. Después de una inmersión en las aguas chispeantes, salí para el hogar. El único sonido en el silencio era el de mi paño Ganges-mojado, el chasquido-swashing con cada paso. Como pasé más allá del sitio del el árbol de banyan grande cerca del banco de río, un impulso fuerte me impulsó para mirar detrás. Allí, debajo de la cortina del banyan, y rodeado ¡por algunos discípulos, sentados el gran Babaji! ““Saludos, Swamiji!” La voz hermosa del amo sonó hacia fuera para asegurarme que no soñaba. 'Le veo tener con éxito terminó su libro. Como prometí, estoy aquí agradecerle. ' “Con un corazón de rápido-derrota, prostrated completamente en sus pies.

El “param-guruji,” dije imploringly, 'usted y sus chelas no ¿honrar mi hogar próximo con su presencia? ' “El gurú supremo risueñamente disminuyó. “No, niño,” él dijo, 'somos gente que como el abrigo de árboles; este punto es absolutamente cómodo. ' ““Por favor tarry un rato, amo.” Miré entreatingly en él. 'Yo estar detrás inmediatamente con algunos caramelos especiales. ' ¡“Cuando volví en algunos minutos con un plato de delicadezas, lo! el banyan señorial abrigó no más la compañía celestial. Busqué todo alrededor del ghat, pero en mi corazón sabía que la pequeña venda tenía huido ya en las alas etéreas. “Estuve lastimado profundamente. 'Incluso si nos encontramos otra vez, no cuidaría para hablar a él, 'me aseguré. “Él era cruel dejarme tan repentinamente.” Ésta era una cólera del amor, por supuesto, y nada más. “Algunos meses más adelante visité Lahiri Mahasaya en Benares. Como I entró en su pequeña sala, mi gurú sonrió en el saludo. ““Recepción, Yukteswar,” él dijo. 'Hacerle para resolver Babaji en ¿umbral de mi sitio? ' ““Porqué, no,” yo contestó en sorpresa. ““Venido aquí.” Lahiri Mahasaya me tocó suavemente en la frente; inmediatamente beheld, cerca de la puerta, la forma de Babaji, floreciendo como un loto perfecto. “Recordaba mi viejo daño, y no arqueé. Lahiri Mahasaya miraba en mí en el asombro. “El gurú divino miró en mí con los ojos insondables. 'Le molestan conmigo. ' ““Sir, porqué no debo ser?” Contesté. 'Del aire usted vino con su grupo mágico, y en el aire fino usted desapareció. ' ““Le dije que le vería, pero que no dije cuánto tiempo permanecería. ” Babaji rió suavemente. 'Usted era lleno de entusiasmo. Le aseguro que la ráfaga de su me extinguí bastante en el éter

desasosiego. ' “Esta explicación poco lisonjera me satisfice inmediatamente. I arrodillado en sus pies; el gurú supremo me acarició amablemente en el hombro. ““Niño, usted debe meditate más,” él dijo. 'Su mirada no está todavía intachable-usted no podría verme el ocultar detrás de la luz del sol. 'Con estas palabras en la voz de una flauta celestial, Babaji desaparecieron en la resplandor ocultada. “Que era una de mis visitas pasadas a Benares para ver a mi gurú,” Sri Yukteswar concluyó. “Incluso durante Babaji había previsto en el KUMBHA MELA, la cabeza de familia-encarnación de Lahiri Mahasaya dibujaba a un cierre. Durante el verano de 1895 su cuerpo del stalwart se convirtió una pequeña ebullición en la parte posterior. Él protestó contra lancing; él resolvía en su propia carne las karmas malvadas de algunos de sus discípulos. Finalmente algunos chelas hicieron muy insistentes; el amo contestó ocultamente: “'El cuerpo tiene que encontrar una causa para ir; Seré conforme a lo que usted quiere hacer. ' “Un breve periodo de tiempo el gurú incomparable dio más adelante para arriba su cuerpo adentro Benares. Necesidad lo busco no más hacia fuera en su pequeña sala; I encontrar diario de mi vida bendecida por su dirección omnipresente. “ Años más adelante, de los labios del Swami Keshabananda, {FN36-6} discípulo avanzado, oí muchos detalles maravillosos sobre el paso de Lahiri Mahasaya. “Algunos días antes de que mi gurú abandonara su cuerpo,” Keshabananda dijo yo, “él se materializó antes de que yo mientras que me senté en mi ermita en Hardwar. ““Venido inmediatamente a Benares.” Con estas palabras Lahiri Mahasaya desaparecido. “Arrastré inmediatamente para Benares. En el hogar de mi gurú encontré muchos discípulos montaron. Por horas ese día {FN36-7} el amo expuso el GITA; entonces él se dirigió a nosotros simplemente.

““Estoy yendo a casa.” Los “sollozos de la angustia explotaron como un torrente irrestible. ““Confortarse; Me levantaré otra vez.” Después de esta elocución Lahiri Mahasaya tres veces cambió su cuerpo en un círculo, hecho frente el norte en su postura del loto, y glorioso entrado el MAHA-SAMADHI final. {FN36-8} El “cuerpo de Lahiri Mahasaya, así que querido hermosos a los devotos, eran incinerado con ritos solemnes del cabeza de familia en Manikarnika Ghat por Ganges santo, “Keshabananda continuó. “El día siguiente, a las diez el hora de la mañana, mientras que todavía estaba en Benares, mi sitio era cubierto con una gran luz. ¡Lo! antes de que colocara la carne y ¡forma de la sangre de Lahiri Mahasaya! Miraba exactamente como su viejo cuerpo, salvo que aparecía más joven y más radiante. Mi gurú divino me habló. ““Keshabananda,” él dijo, 'es I. De los átomos desintegrados de mi cuerpo incinerado, he resucitado una forma remodelada. Mi el trabajo del cabeza de familia en el mundo se hace; pero no dejo la tierra enteramente. En adelante pasaré una cierta hora con Babaji en Himalaya, y con Babaji en el cosmos. ' “Con algunas palabras de la bendición a mí, el amo trascendente desaparecido. La inspiración maravillosa llenó mi corazón; Era levantado en alcohol incluso durante eran los discípulos de Cristo y de Kabir {FN36-9} cuando habían mirado en sus gurúes vivos después de muerte física. “Cuando volví a mi ermita aislada de Hardwar,” Keshabananda me encendí, “llevé conmigo las cenizas sagradas de mi gurú. Le conozco ha escapado la jaula spatio-temporal; el pájaro de la omnipresencia es liberado. Con todo confortó mi corazón para engarzar su sagrado permanece. “ Otro discípulo que fue bendecido por la vista el suyo resucitó el gurú era el Panchanon santo Bhattacharya, fundador de la Calcutta Institución de la misión de Arya. {FN36-10} Visité Panchanon en su hogar de Calcutta, y escuché con placer a la historia de sus muchos años con el amo. En conclusión, él dicho me del acontecimiento más maravilloso de su vida.

“Aquí en Calcutta,” Panchanon dijo, “a las diez de la mañana cuál siguió su cremación, Lahiri Mahasaya apareció antes de mí en gloria viva. “ El Swami Pranabananda, el “santo con dos cuerpos,” también confió a yo los detalles de su propia experiencia superna. “Algunos días antes de que Lahiri Mahasaya dejara su cuerpo,” Pranabananda dijo yo cuando él visitó mi escuela de Ranchi, “recibí una letra de él, solicitándome venir inmediatamente a Benares. Me retrasaron, sin embargo, y no podía irse inmediatamente. Como estaba en el medio de mis preparaciones del recorrido, cerca de las diez de la mañana, estaba abrumado repentinamente con alegría para ver la figura brillante de mi gurú. ““Porqué prisa a Benares?” Lahiri Mahasaya dijo, sonriendo. 'Usted encontrarme allí no más. ' “Mientras que la importación de sus palabras amaneció en mí, sollocé quebrado-heartedly, creyendo que lo veía solamente en una visión. “El amo se acercó a mí comfortingly. “Aquí, tocar mi carne,” él dijo. 'Estoy viviendo, como siempre. No lamentarse; soy no con usted ¿por siempre? '“ De los labios de estos tres grandes discípulos, una historia de maravilloso la verdad ha emergido: En la hora de mañana de diez, en el día después el cuerpo de Lahiri Mahasaya había sido consignado a las llamas, el amo resucitado, en un cuerpo verdadero pero transfigured, apareció antes tres discípulos, cada uno en una diversa ciudad. “Tan cuando este corruptible habrá puesto el incorruption, y esto el mortal habrá puesto inmotalidad, después será traído para pasar el refrán se escribe que, muerte se traga para arriba en la victoria. O ¿la muerte, donde es thy picadura? ¿El sepulcro de O, donde es thy victoria? “{FN36-11} {FN36-1} Sri Yukteswar era más adelante iniciado formalmente en el Swami Orden por el MAHANT (cabeza del monasterio) de Buddh Gaya. {FN36-2} “gran rey” - un título del respecto.

{FN36-3} Un gurú refiere generalmente a su propio discípulo simplemente por el suyo nombre, omitiendo cualquie título. Así, Babaji dijo “Lahiri,” no “Lahiri Mahasaya. “ {FN36-4} Literalmente, “religión eterna,” el nombre dado al cuerpo de enseñanzas védicas. SANATAN DHARMA ha venido ser llamado HINDUISM desde la época de los Griegos que señalaron a gente en los bancos del río Indus como INDOOS, o de HINDUS. La palabra HINDÚ, correctamente el discurso, se refiere solamente a los seguidores de SANATAN DHARMA o Hinduism. El INDIO del término se aplica igualmente a Hindus y los musulmanes y otro HABITANTES del suelo de la India (y también con la confusión error geográfico de Columbus, a los aboriginals mongoloides americanos). El nombre antiguo para la India es ARYAVARTA, literalmente, “respetado de Aryans. “La raíz sánscrita de ARYA es “digna, santo, noble.” uso erróneo etnológico posterior del ARYAN para significar no el espiritual, pero la comprobación, características, llevó a gran orientalista, moleta máxima, para decir pintorescamente: “A mí un etnólogo que habla de un Aryan competir con, sangre Aryan, ojos Aryan y el pelo, es tan grande un pecador como a lingüista que habla de un diccionario dolicocéfalo o de una gramática braquicéfala. “ {FN36-5} PARAM-GURU es literalmente “gurú supremo” o “gurú más allá,” significar una línea o una sucesión de profesores. Babaji, el GURÚ de Lahiri Mahasaya, era el PARAM-GURU de Sri Yukteswar. {FN36-6} Mi visita al ashram de Keshabananda se describe en págs. 405-408. {FN36-7} El 26 de septiembre de 1895 es la fecha en la cual Lahiri Mahasaya se fue su cuerpo. En algunos más días él habría alcanzado su sixty-eighth cumpleaños. {FN36-8} Hacer frente al norte, y tres veces el giro del cuerpo, son piezas de un rito védico usado por los amos que saben de antemano cuando el final la hora es alrededor pegar para el cuerpo físico. La meditación pasada, durante cuál se combina el amo en el AUM cósmico, se llama el la MAHA, o grande, SAMADHI.

{FN36-9} Kabir era un gran santo del décimosexto-siglo cuyo grande después de incluyó a Hindus y a musulmanes. A la hora el suyo la muerte, los discípulos peleó sobre la manera de conducir ceremonias fúnebres. El amo exasperado se levantó de su sueño final, y dio sus instrucciones. La “mitad de mis restos será enterrada cerca los ritos musulmanes; “él dijo, “dejar la otra mitad ser incinerado con un sacramento hindú. “Él entonces desapareció. Cuando los discípulos se abrieron el ataúd que había contenido su cuerpo, nada fue encontrado solamente a arsenal del deslumbramiento de flores oro-coloreadas del champak. La mitad de éstos era obediente enterrado por los musulmanes, que reverencian su capilla a esto día. En su juventud Kabir fue acercado por dos discípulos que quisieron minuto dirección intelectual a lo largo de la trayectoria mística. El amo respondió simplemente: La “trayectoria presupone distancia; Si él esté cerca, ninguÌ�n mil más needest de la trayectoria en absoluto. En verdad él maketh yo sonrisa ¡Para oír hablar de un pescado en el agua sedienta! “ {FN36-10} Panchanon estableció, en un jardín del diecisiete-acre en Deogarh en Bihar, un templo que contiene una estatua de piedra de Lahiri Mahasaya. Otra estatua del gran amo se ha fijado cerca discípulos en la pequeña sala de su hogar de Benares. {FN36-11} I 15:54 DE LOS CORINTHIANS - 55. CAPÍTULO: 37 VOY A AMÉRICA ¡“América! Esta gente es seguramente americanos!” Éste era mi pensamiento como visión panorámica de caras occidentales pasó antes de mi interior visión. Sumergido en la meditación, asistía detrás de algunas cajas polvorientas el almacén de la escuela de Ranchi. Un punto privado era difícil ¡para encontrar durante esos años ocupados con los jóvenes!

La visión continuó; una multiplicidad extensa, {FN37-1} mirando en mí atento, actorlike barrido a través de la etapa del sentido. La puerta del almacén se abrió; como de costumbre, uno de los chavales jovenes tenía descubrió mi lugar de ocultación. “Viene aquí, Bimal,” yo gritó alegre. “Tengo noticias para usted: el señor ¡me está llamando a América! “ “A América?” El muchacho repitió mis palabras en un tono que me implicó tenía dicho “a la luna.” ¡“Sí! Voy adelante a descubrir América, como Columbus. Él pensado él había encontrado la India; hay seguramente un acoplamiento kármico en medio ¡esas dos tierras! “ Bimal scampered lejos; pronto la escuela entera fue informada por periódico de dos piernas. {FN37-2} Convoqué a la facultad desconcertante y dio la escuela en su carga. “Sé que usted guardará ideales de la yoga de Lahiri Mahasaya de la educación nunca a la delantera, “dije. “Le escribiré con frecuencia; El querer de dios, estaré algún día detrás. “ Los rasgones se colocaban en mis ojos mientras que eché una mirada pasada en los niños pequeños y los acres asoleados de Ranchi. Una época definida en mi vida ahora tenía cerrado, sabía; en adelante moraría en tierras lejanas. Arrastré para Calcutta algunas horas después de mi visión. El día siguiente I recibió una invitación a servir como el delegado de la India a Congreso internacional de liberales religiosos en América. Era para convocar ese año en Boston, bajo auspicios del americano Asociación unitaria. Mi cabeza en un giro, busqué Sri Yukteswar en Serampore. “Guruji, a me acabo de invitan que me dirija a un congreso religioso en América. ¿Ir? “

“Todas las puertas están abiertas para usted,” dominan contestado simplemente. “Ahora está o nunca. “ ¿“Pero, sir,” yo dijo en la consternación, “qué sé sobre el discurso público? Tenerme raramente dado una conferencia, y nunca en inglés. “ No se oirá el “inglés o ninguÌ�n inglés, sus palabras en yoga en Del oeste. “ Reí. “Bien, guruji querido, pienso apenas que los americanos ¡aprender el bengalí! Bendecirme por favor con un empuje sobre los cañizos del Lengua inglesa. “{FN37-3} Cuando rompí las noticias de mis planes para engendrar, le tomaron completamente detrás. A él América parecía increíble alejada; él temió que él pudiera nunca verme otra vez. “Cómo puede usted ir?” él pidió severo. “Quién le financiará?” Como él había llevado cariñosamente los costos de mi educación y entero vida, él esperaba sin duda alguna que su pregunta trajera mi proyecto a un alto embarazoso. “El señor me financiará seguramente.” Pues hice esta contestación, pensé de el similar había dado hace tiempo a mi hermano Ananta adentro Agra. Sin mucho astucia, agregué, “engendro, quizás dios puesto le en su mente para ayudarme. “ “No, nunca!” Él echó un vistazo en mí piteously. Fui asombrado, por lo tanto, cuando el padre me dio, el siguiente día, un cheque hecho para una gran cantidad. “Le doy este dinero,” él dijo, “no en mi capacidad como padre, sino como un discípulo fiel de Lahiri Mahasaya. Ir entonces a eso lejos Tierra occidental; separar allí las enseñanzas creedless de la YOGA de KRIYA. “ Me tocaron inmenso en el alcohol desinteresado en el cual padre había podido poner aparte rápidamente sus deseos personales. El justo la realización había venido a él durante la noche precedente que no el deseo ordinario para el recorrido extranjero motivaba mi viaje.

“Quizás no nos encontraremos otra vez en esta vida.” Padre, que era sesenta y siete en este tiempo, habló tristemente. Una convicción intuitiva me incitó contestar, “el señor seguramente traernos juntos una vez más. “ Como fui alrededor mis preparaciones para dejar al amo y a mi natural tierra para las orillas desconocidas de América, experimenté no un poco agitación. Había oído muchas historias sobre el materialista Atmósfera occidental, una muy diferente del fondo espiritual de la India, impregnado con la aureola centuried de santos. “Un Oriental el profesor que se atreverá el occidental ventila, “yo pensó, “debe ser robusto ¡más allá de los ensayos de cualquie frío Himalayan! “ Una madrugada comencé a rogar, con una determinación firme para continuar, incluso morir el rogar, hasta que oyera la voz de dios. Quise su bendición y aseguramiento que no me perdería en se empaña de utilitarianism moderno. Mi corazón fue fijado para ir a América, pero era más fuerte él resuelto para oír el consuelo del permiso divino. Rogué y rogué, amortiguando mis sollozos. Ninguna respuesta vino. Mi silencioso la petición me aumentó de crescendo atroz hasta, al mediodía, tenía alcanzó un zenit; mi cerebro podía soportar no más la presión de mis agonías. Si grité una vez más con una profundidad creciente de mi pasión interna, sentía como si mi cerebro partiría. En ese momento vino un golpe fuera del vestíbulo que colindaba el camino de Gurpar sitio en el cual me sentaba. Abriendo la puerta, vi a hombre joven en el atuendo escaso de un renunciate. Él entró, cerrado la puerta detrás de él y, rechazando mi petición de sentarse, indicado con a gesticular que él deseaba hablar conmigo mientras que se colocaba. “Él debe ser Babaji!” Pensé, deslumbrado, porque el hombre antes de mí tenía las características de un Lahiri más joven Mahasaya. Él contestó a mi pensamiento. “Sí, soy Babaji.” Él habló melodioso en Hindi. “Nuestro padre divino ha oído su rezo. Él ordena yo para decirle: Seguir las órdenes de su gurú e ir a América. Miedo no; le protegerán. “ Después de que una pausa vibrante, Babaji se dirigiera a mí otra vez. “Usted es el He elegido separar el mensaje de la YOGA de KRIYA en el oeste. De largo

hace mí encontré a su gurú Yukteswar en un KUMBHA MELA; Le me dije entonces le le enviaría para el entrenamiento. “ Era sin habla, estrangulado con temor piadoso en su presencia, y tocado profundamente para oír de sus propios labios que él me había dirigido a Sri Yukteswar. Pongo postrado antes del gurú inmortal. Él gracioso levantado me del piso. Diciéndome muchas cosas alrededor mi vida, él entonces me dio una cierta instrucción personal, y pronunció a pocas profecías secretas. “YOGA de KRIYA, la técnica científica de la Dios-realización,” él finalmente dicho con solemnidad, “se separará en última instancia en todas las tierras, y ayuda en la armonización de las naciones a través del hombre personal, trascendental opinión del padre infinito. “ Con una mirada de la energía majestuosa, el amo me electrificó por a ojeada de su sentido cósmico. En un cortocircuito mientras que él comenzó hacia la puerta. “No intentar seguirme,” él dijo. “Usted no podrá hacer tan. “ “Por favor, Babaji, no sale!” Grité en varias ocasiones. “Tomarme con ¡usted! “ Mirando detrás, él no ahora contestó, “. Una cierta otra hora.” Superado por la emoción, desatendí su advertencia. Como intenté perseguir él, descubrí que mis pies fueron arraigados firmemente al piso. De la puerta, Babaji me dio un vistazo cariñoso pasado. Él levantó su mano por la bendición e ida, mis ojos fijados encendido él vehementemente. Después de algunos minutos mis pies estaban libres. Me senté y entré a meditación profunda, agradeciendo incesante a dios no sólo por contestar mi rezo pero para la bendición yo por una reunión con Babaji. Mi cuerpo entero parecido santificado con el tacto del antiguo, nunca-joven amo. Lo tenía de largo sido mi deseo ardiente de behold lo. Hasta ahora, nunca he contado de nuevo a cualquier persona esta historia de mi reunión

con Babaji. Sosteniéndolo como el más sagrado de mis experiencias humanas, Lo he ocultado en mi corazón. Pero el pensamiento ocurrió a mí eso los lectores de esta autobiografía pueden ser inclinados para creer adentro la realidad del Babaji aislado y de sus intereses del mundo si I relacionarse que lo vi con mis propios ojos. He ayudado a un artista a dibujar un cuadro verdadero del gran Yogui-Cristo de la India moderna; él aparece en este libro. La víspera de mi salida para los Estados Unidos me encontró en Sri Presencia santa de Yukteswar. “Olvidar que usted nació un hindú, y que no es un americano. Tomar el mejor de ellos ambos, “amo dijo de su manera tranquila de sabiduría. “Ser su verdad a uno mismo, niño de dios. Buscar e incorporar en su ser las mejores calidades de todos sus hermanos, dispersadas sobre la tierra en varias razas. “ Entonces él me bendijo: “Todo el los que vienen a usted con la fe, buscando Ayudarán a dios. Como usted los mira, la corriente espiritual la emanación de sus ojos entrará en sus cerebros y cambiará sus hábitos materiales, haciéndolos Dios-más conscientes. “ Él se encendió, “su porción atraer almas sinceras es muy bueno. Por todas partes usted entra, incluso en un yermo, usted encontrará a amigos. “ Ambas de sus bendiciones se han demostrado amplio. Vine solamente a América, en un yermo sin un solo amigo, pero allí Encontré millares listos para recibir las alma-enseñanzas comprobadas. Salí de la India en agosto de 1920, en LA CIUDAD DE SPARTA, el primer navegación del barco de pasajero para América después del cierre de la guerra mundial I. Había podido reservar el paso solamente después del retiro, de maneras bastante milagroso, de muchas dificultades “burocráticas” referidas a la concesión de mi pasaporte. Durante el viaje de los dos-meses un pasajero compañero descubrió que I estaba el delegado indio al congreso de Boston. “Swami Yogananda,” él dijo, con el primer de muchos pintorescos pronunciaciones por las cuales era más adelante oír mi nombre hablado por

Los americanos, “favorecen por favor a pasajeros con una conferencia el próximo jueves noche. Pienso que toda la ventaja por una charla sobre 'la batalla de Vida y cómo lucharla. '“ ¡Alas! Tuve que luchar la batalla de mi propia vida, yo descubrí encendido Miércoles. Desesperadamente intentando organizar mis ideas en una conferencia en inglés, finalmente abandoné todas las preparaciones; mis pensamientos, como un potro salvaje eyeing una silla de montar, rechazada cualquie cooperación con las leyes de la gramática inglesa. Completamente confiando en en el amo más allá de aseguramientos, sin embargo, aparecí ante mi audiencia de jueves en el salón de el vapor. Ninguna elocuencia se levantó a mis labios; me colocaba sin habla ante la ensambladura. Después de una competencia de resistencia que dura diez los minutos, la audiencia realizó mi lío y comenzó a reír. [Ilustración: Me coloco en la tarima antes de una de mis clases en América. Llevaron a cabo a esta clase de mil estudiantes de la yoga adentro Washington, C.C. --ver dc.jpg] La situación no era divertida a mí en el momento; envié indignadamente un rezo silencioso al amo. ¡“Usted PUEDE! Hablar!” Su voz sonaba inmediatamente dentro de mi sentido. Mis pensamientos bajaron inmediatamente en una relación amistosa con el inglés lengua. Cuarenta y cinco minutos la audiencia era más adelante todavía atenta. La charla me ganó un número de invitaciones a dar una conferencia más adelante antes varios grupos en América. Nunca podría recordar, luego, una palabra que había hablado. Por la investigación discreta I aprendió de un número de pasajeros: “Usted dio una conferencia inspiradora en revolvimiento e inglés correcto. “En esto las noticias encantadoras agradecí humilde a mi gurú por su ayuda oportuna, realizando de nuevo que él estaba nunca conmigo, fijando en la nada toda barreras del tiempo y del espacio.

Una vez en un rato, durante el resto del viaje de océano, experimenté algunas punzadas aprensivas sobre la prueba dura de la Inglés-conferencia que viene en el congreso de Boston. “Señor,” rogué, “dejar por favor mi inspiración ser Thyself, y no ¡otra vez las risa-bombas de la audiencia! “ LA CIUDAD DE SPARTA atracó cerca de Boston en último septiembre. En sexto de octubre me dirigí al congreso conmigo discurso virginal adentro América. Era bien recibida; Suspiré en la relevación. El magnánimo la secretaria de la asociación unitaria americana escribió el siguiente comentar en una cuenta publicada {FN37-4} de los procedimientos del congreso: “Swami Yogananda, delegado del Ashram de Brahmacharya de Ranchi, La India, traída los saludos de su asociación al congreso. En inglés fluido y una entrega fuerte él dio una dirección de un carácter filosófico en “la ciencia de la religión,” que tiene impreso en la forma del folleto para una distribución más amplia. Religión, él mantuvo, es universal y es uno. No podemos posiblemente universalize las aduanas y las convicciones particulares, pero el campo común el elemento en la religión puede universalized, y podemos pedir todo igualmente para seguirla y obedecer. “ Debido al cheque abundante del padre, podía permanecer en América después del congreso había terminado. Cuatro años felices estuvieron pasados en humilde condiciones económicas en Boston. Di las conferencias públicas, enseñadas clases, y escribió un libro de los poemas, CANCIONES DEL ALMA, con un prefacio cerca El Dr. Frederick B. Robinson, presidente de la universidad de la ciudad de Nueva York. {FN37-5} Comenzando un viaje transcontinental en el verano de 1924, hablé antes de millares en las ciudades principales, terminando mi viaje occidental con vacaciones en el norte de Alaska hermoso. Con la ayuda de estudiantes magnánimos, antes de fin de 1925 tenía estableció jefaturas de un americano en los estados de Washington del montaje

en Los Ángeles. El edificio es el que había visto años antes adentro mi visión en Cachemira. Aceleré enviar los cuadros de Sri Yukteswar de estas actividades americanas distantes. Él contestó con una postal adentro Bengalí, a que aquí traduzco: 11 de agosto de 1926 ¡Niño de mi corazón, O Yogananda! Viendo las fotos de su escuela y estudiantes, viene qué alegría adentro mi vida no puedo expresar en palabras. Estoy derritiendo en alegría para ver su estudiantes de la yoga de diversas ciudades. Beholding sus métodos en canto las afirmaciones, vibraciones curativas, y adivinan los rezos curativos, I no puede refrenarse de agradecerle de mi corazón. Viendo la puerta, la manera montañosa de la bobina hacia arriba, y el paisaje hermoso se separaron hacia fuera debajo de los estados de Washington del montaje, anhelo behold la toda con mis propios ojos. Todo aquí se está encendiendo bien. Con la tolerancia de dios, poder usted esté nunca en dicha. SRI YUKTESWAR GIRI Los años apresuraron cerca. Di una conferencia en cada parte de mi nueva tierra, y centenares dirigidos de clubs, de universidades, de iglesias, y de grupos de cada denominación. Los diez de millares de americanos recibieron yoga iniciación. A ellos todos I dedicó un nuevo libro de los pensamientos del rezo en 1929-WHISPERS DE LA ETERNIDAD, con un prefacio de Amelita Galli-Curci. {FN37-6} ¡Doy aquí, del libro, un poema titulado “dios! ¡Dios! ¡Dios! “, compuesto una noche como me colocaba en una plataforma de la conferencia: De las profundidades del sueño, Como asciendo la escalera espiral del wakefulness, Susurro: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios! Arte de mil el alimento, y cuando rompo mi rápido De la separación nocturna de Thee, Pruebo Thee, y digo mentalmente: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!

No importa dónde voy, el proyector de mi mente Guarda nunca el girar de Thee; Y en el dinar de la batalla de la actividad Mi grito de guerra silencioso está nunca: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios! Cuando tormentas bulliciosas del chillido de los ensayos, Y cuando las preocupaciones gritan en mí, Ahogo su clamor, cantando en alta voz: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios! Cuando mi mente teje sueños Con los hilos de rosca de memorias, Entonces en ese paño mágico encuentro realzado: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios! Cada noche, a tiempo del sueño más profundo, ¡Mis sueños y llamadas, alegría de la paz! ¡Alegría! ¡Alegría! Y mi alegría viene cantando para siempre: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios! En despertar, comiendo, trabajando, soñando, durmiendo, Servicio, meditating, el cantar, divino queriendo, Mis del alma ronquidos constantemente, inauditos por cualesquiera: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios! Sometimes-usually en el primer del mes en que las cuentas rodaron en para el mantenimiento del montaje Washington y del otro Self-Realization ¡Centros de la beca! - I pensó vehementemente en la paz simple de La India. Pero diario vi una comprensión que ensanchaba entre el oeste y Del este; mi alma disfrutó. He encontrado el gran corazón de América expresado en el maravilloso líneas de Emma Lazarus, tallada en la base de la estatua de la libertad, la “madre de exilios”: De su faro-mano Brilla intensamente la recepción mundial; su comando suave de los ojos El puerto aire-tendido un puente sobre que las ciudades gemelas enmarcan. “Guardar, las tierras antiguas, su pompa famosa!” gritos ella Con los labios silenciosos. “Darme su cansado, sus pobres, Sus masas amontonadas que anhelan respirar libremente, La basura desgraciada de su orilla teeming. Enviarme éstos, el sin hogar, tempest-tost,

Levanto mi lámpara al lado de la puerta de oro. {FN37-1} Muchas de esas caras que he visto desde entonces en el oeste, y reconocido inmediatamente. {FN37-2} Swami Premananda, ahora el líder del Self-Realization La iglesia de todas las religiones en Washington, C.C., era uno de los estudiantes en la escuela de Ranchi I se fue en ese entonces allí para América. (Él era entonces Brahmachari Jotin.) {FN37-3} Sri Yukteswar y yo conversó ordinariamente en bengalí. {FN37-4} NUEVOS PEREGRINAJES del ALCOHOL (Boston: Prensa del faro, 1921). {FN37-5} El Dr. y señora la India visitada Robinson en 1939, y eran huéspedes honradas en la escuela de Ranchi. {FN37-6} Mme. Galli-Curci y su marido, home run Samuels, el pianista, ha sido estudiantes de la yoga de Kriya por veinte años. la historia inspiradora de los años de la donna famosa del prima de música ha sido publicado recientemente (VIDA de GALLI-CURCI DE LA CANCIÓN, por C.E. LeMassena, Paebar Co., Nueva York, 1945). CAPÍTULO: 38 LUTHER BURBANK--UN SANTO EN MEDIO DE LAS ROSAS “El secreto de la fitogenética mejorada, aparte de científico el conocimiento, es amor. “Luther Burbank pronunció esta sabiduría mientras que caminé al lado de él en su jardín de Santa Rosa. Paramos cerca de una cama de comestible cactos. “Mientras que conducía experimentos para hacer cactos “invertebrados los”,” él continuado, “hablé a menudo con las plantas para crear una vibración de amor. “Usted no tiene nada temer,” les diría. 'Usted no necesita

sus espinas defensivas. Le protegeré. 'Gradualmente el útil la planta del desierto emergió en una variedad sin espinas. “ Me encantaron en este milagro. “Por favor, Luther querido, me da algunos los cactos se van a la planta en mi jardín en el montaje Washington. “ Un trabajador que se colocaba cerca comenzó a pelar algunas hojas; Burbank prevenido le. “Mismo las desplumaré para el swami.” Él me dio tres hojas, cuál planté más adelante, disfrutando como él vino el estado enorme. El gran horticultor me dijo que era su primer triunfo notable la patata grande, ahora sabida por su nombre. Con el indefatigability de genio, él se encendió presentar el mundo con centenares de cruzado mejoras en naturaleza-sus nuevas variedades de Burbank de tomate, maíz, calabaza, cerezas, ciruelos, nectarinas, bayas, amapolas, lirios, rosas. Enfoqué mi cámara mientras que Luther me llevó antes del árbol de nuez famoso por cuál él había probado que la evolución natural puede estar telescópico acelerado. “En solamente dieciséis años,” él dijo, “este árbol de nuez alcanzó un estado de la producción abundante de la tuerca a la cual una naturaleza sin ayuda tendría trajo el árbol en dos veces ese vez. “ [Ilustración: Luther Burbank, amigo querido, presenta conmigo adentro su jardín de Santa Rosa. --ver burbank.jpg] [Ilustración: Luther Burbank--ver burbank2.jpg] La pequeña hija adoptada de Burbank vino retozando con su perro en el jardín. “Ella es mi planta humana.” Luther agitó a ella cariñosamente. “Veo humanidad ahora como una planta extensa, necesitando para sus cumplimientos más altos querer solamente, las bendiciones naturales del gran aire libre, y travesía y selección inteligentes. En el palmo de mi propio curso de la vida He observado tal progreso maravilloso en la evolución de la planta que I mirar adelante optimista a un mundo sano, feliz tan pronto como su

enseñan los niños a los principios de vida simple y racional. Debemos volver a dios de la naturaleza y de la naturaleza. “ “Luther, usted encantaría mi escuela de Ranchi, con su al aire libre clases, y atmósfera de la alegría y de la simplicidad. “ Mis palabras tocaron el acorde más cercano al corazón-niño de Burbank educación. Él me manejó con preguntas, interés que destellaba el suyo ojos profundos, serenos. “Swamiji,” él dijo finalmente, “escuelas como la suya es la única esperanza de un milenio futuro. Estoy en la rebelión contra los sistemas educativos de nuestro tiempo, separados de la naturaleza y de la sofocación de toda la individualidad. Soy con usted corazón y alma en sus ideales prácticos de la educación. “ Pues tomaba la licencia del sabio apacible, él dio una dedicatoria un pequeño volumen y me lo presentó. {FN38-1} “aquí está mi libro en EL ENTRENAMIENTO DE LA PLANTA HUMANA, “{FN38-2} él dijo. Los “nuevos tipos de entrenamiento son experimentos necesario-audazes. Los ensayos más atrevidos tienen ocasionalmente tenido éxito en poner en evidencia el mejor en frutas y flores. Educativo las innovaciones para los niños deben llegar a ser además más numerosas, más valeroso. “ Leí su pequeño libro esa noche con interés intenso. Su ojo previendo un futuro glorioso para la raza, él escribió: “La mayoría cosa viva obstinada en este mundo, el más difícil desviar, es una planta fijada una vez en ciertos hábitos. … recordar que esto la planta ha preservado su individualidad todo con las edades; quizás es uno que se puede remontar al revés con eones del tiempo en muy se oscila, nunca variando a cualquier gran grado adentro todos estos períodos extensos. Usted supone, después de todas estas edades de la repetición, la planta no se posee de una voluntad, si usted ¿elegir tan llamarla, de la tenacidad sin par? De hecho, hay planta, como seguro de las palmas, tan persistente que ninguÌ�n ser humano la energía todavía ha podido cambiarlas. El ser humano es un débil cosa al lado de la voluntad de una planta. Pero ver cómo esta planta entera la terquedad de por vida está quebrada simplemente mezclando una nueva vida con

él, realizando, por cruzar, un cambio completo y de gran alcance en su vida. Entonces cuando viene la rotura, fijarla por estas generaciones de paciente la supervisión y la selección, y la nueva planta precisaron sobre su nuevo manera nunca otra vez de volver al viejo, su voluntad tenaz rota y cambiado en el último. “Cuando viene a tan sensible y flexible una cosa como la naturaleza de un niño, el problema llega a ser sumamente más fácil. “ Dibujado magnético a este gran americano, lo visité otra vez y otra vez. Una mañana llegué al mismo tiempo que el cartero, que depositado en el estudio de Burbank alrededor de mil letras. Los horticultores lo escribieron de todas las partes del mundo. “Swamiji, su presencia es apenas la excusa que necesito salir en el jardín, “Luther dijo alegre. Él abrió un escritorio-cajón grande contener centenares de carpetas de recorrido. “Ver,” él dijo, “esto es cómo hago mi viajar. Atado por mi las plantas y correspondencia, satisfago mi deseo para las tierras extranjeras por un vistazo ahora y después en estos cuadros. “ Mi coche se colocaba antes de su puerta; Luther y yo condujimos a lo largo de calles de la pequeña ciudad, sus jardines brillantes con sus propias variedades de las rosas de Santa Rosa, de Peachblow, y de Burbank. “Mi amigo Henry Ford e I ambos cree en la teoría antigua de la reencarnación, “Luther me dijo. “Vierte la luz en aspectos de la vida si no inexplicable. La memoria no es una prueba de la verdad; apenas porque el hombre no puede recordar sus últimas vidas no prueban que él nunca tenía ellas. La memoria es en blanco referente su matriz-vida e infancia, también; ¡pero él pasó probablemente a través de ellas! “Él se rió entre dientes. El gran científico había recibido la iniciación de KRIYA durante una de mi visitas anteriores. “Practico la técnica devoto, Swamiji,” él dicho. Después de muchas preguntas pensativas a mí sobre varios aspectos de yoga, Luther comentó lentamente: “El este posee de hecho las acumulaciones inmensas del conocimiento que El oeste ha comenzado apenas a explorar. “ Comunión íntima con la naturaleza, que abrió a él a muchas de ella los secretos celoso guardados, habían dado a Burbank un espiritual ilimitado reverencia.

“Siento a veces muy cercano a la energía infinita,” él confié tímido. Su cara sensible, maravillosamente modelada se encendió con sus memorias. “Entonces he podido curar a personas enfermas alrededor de mí, así como muchas plantas enfermas. “ Él me dijo de su madre, cristiano sincero. “Muchas veces después su muerte, “Luther dijo, “su aspecto adentro me he bendecido visiones; ella me ha hablado. “ Condujimos detrás renuente hacia su hogar y ésos que esperaban mil letras. “Luther,” comenté, “yo estoy comenzando el próximo mes un compartimiento para presentar el las verdad-ofrendas del este y del oeste. Ayudarme por favor a decidir sobre a buen nombre para el diario. “ Discutimos los títulos para un rato, y finalmente estuvimos de acuerdo con ESTE-OESTE. Después de que hubiéramos entrado su estudio de nuevo, Burbank me dio un artículo él había escrito en “ciencia y la civilización.” “Esto entrará en la primera aplicación ESTE-OESTE,” dije agradecido. Mientras que nuestra amistad creció más profunda, llamé Burbank mi “santo americano.” “Behold a hombre,” yo cotizó, “en quién allí no es ninguna astucia!” Su corazón era fathomlessly profunda, conocido de largo de humildad, la paciencia, sacrificio. Su pequeño hogar en medio de las rosas era austero simple; él sabía la inutilidad del lujo, la alegría de pocas posesiones. la modestia con la cual él usó su fama científica en varias ocasiones recordó de los árboles que doblan bajo con la carga de la maduración da fruto; es el árbol estéril que levanta su colmo de la cabeza en un alarde vacío. Estaba en Nueva York cuando, en 1926, mi amigo querido desapareció. En pensamiento de los rasgones I, “oh, caminaría alegre hasta el final de aquí a ¡Santa Rosa para una más ojeada de él! “Trabándose lejos de las secretarias y los visitantes, pasé las veinticuatro horas próximas adentro retraimiento.

El día siguiente conduje un rito conmemorativo védico alrededor de un grande cuadro de Luther. Un grupo de mis estudiantes americanos, garbed en hindú la ropa ceremonial, cantada los himnos antiguos como ofrecimiento era hecho de flores, de agua, y de fuego-símbolos de los elementos corporales y su lanzamiento en la fuente infinita. Aunque la forma de Burbank miente en Santa Rosa debajo de un cedro de Líbano que él plantó hace años en su jardín, su alma se engarza para en cada flor con los ojos abiertos esa florece por el borde del camino. Retirado por una época en el alcohol espacioso de la naturaleza, es ese no Luther ¿susurrando en sus vientos, caminando sus amaneceres? Su nombre ahora ha pasado en la herencia del discurso común. Listado “Burbank” como verbo transitivo, nuevo diccionario internacional de Webster lo define: “Para cruzar o injertar (una planta). Por lo tanto, figurado, a mejorar (cualquier cosa, como un proceso o institución) mediante la selección buena características y malo del rechazo, o agregando buenas características. “ “Burbank querida,” grité después de leer la definición, “su muy ¡el nombre ahora es un sinónimo para la calidad! “ LUTHER BURBANK SANTA ROSA, CALIFORNIA LOS E.E.U.U. 22 de diciembre de 1924 He examinado el sistema de Yogoda de Swami Yogananda y en mi opinión es ideal para el entrenamiento y la comprobación del hombre de armonización, naturalezas mentales, y espirituales. La puntería del Swami es establecer “Cómo-a-Viven” las escuelas en el mundo entero, en donde la educación no confinarse al desarrollo intelectual solamente, pero también entrenamiento del cuerpo, de la voluntad, y de las sensaciones. A través del sistema de Yogoda de físico, de mental, y espiritual unfoldment por métodos simples y científicos de concentración y la meditación, la mayor parte de los problemas complejos de la vida puede ser solucionada,

y la paz y la voluntad vienen sobre la tierra. La idea del Swami de la educación correcta es buen sentido llano, libera de todo el misticismo y non-praciticality; si no no tendría mi aprobación. Estoy alegre tener esta oportunidad caluroso de ensamblar con Swami en su súplica para las escuelas internacionales en el arte de la vida cuál, si está establecida, vendrá como cerca a traer el milenio como cualquier cosa con las cuales soy conocido. {FN38-1} Burbank también me dio un cuadro dado una dedicatoria de se. La atesoro incluso durante un comerciante hindú atesoraba una vez un cuadro de Lincoln. El hindú, que estaba en América durante los años de guerra civil, concibió tal admiración para Lincoln que él era poco dispuesto para volver a la India hasta que él hubiera obtenido un retrato del grande Emancipator. Plantándose firme en el umbral de Lincoln, el comerciante rechazó irse hasta que el presidente asombroso permitiera él para dedicar los servicios de Daniel Huntington, el nuevo famoso Artista de York. Cuando el retrato era finished, el hindú llevado le en triunfo a Calcutta. [Ilustración: Firma de Luther Burbank--ver bsignature.jpg] {FN38-2} Nueva York: Siglo Co., 1922. CAPÍTULO: 39 TERESA NEUMANN, EL STIGMATIST CATÓLICO “Volver a la India. Le he esperado paciente quince años. Pronto nadaré fuera del cuerpo y encendido al brillo Domicilio. ¡Yogananda, viene! “ La voz de Sri Yukteswar sonaba alarmante en mi oido interno mientras que me senté en la meditación en mis jefaturas del Mt. Washington. Atravesar diez mil millas en un abrir y cerrar de ojos, su mensaje penetraron el mi ser como un flash del relámpago. ¡Quince años! Sí, realicé, ahora él soy 1935; He pasado quince años en la extensión de las enseñanzas de mi gurú en América. Ahora él recuerda

yo. Esa tarde conté de nuevo mi experiencia a un discípulo que visitaba. Su desarrollo espiritual bajo YOGA de KRIYA era tan notable que A menudo lo llamé “santo,” recordando la profecía de Babaji que América produciría también a hombres y a mujeres de la realización divina con trayectoria yogic antigua. Este discípulo y un número de otros insistieron abundante en la fabricación de a donación para mis recorridos. El problema financiero solucionado así, hice arreglos a la vela, vía Europa, para la India. ¡Semanas ocupadas de preparaciones en el montaje Washington! En marzo de 1935 tenía el Self-Realization Beca cargada bajo leyes del estado de California como una corporación no lucrativa. A esta institución educativa van todos donaciones públicas así como el rédito de la venta de mis libros, compartimiento, escrito cursos, la cuota de la clase, y cada otra fuente de la renta. “Estaré detrás,” dije a mis estudiantes. “Nunca olvidaré América. “ En un banquete de despedida dado a mí en Los Ángeles por los amigos cariñosos, Miraba de largo sus caras y pensé agradecido, “señor, él que recuerda Thee pues el único donante nunca carecerá el dulzor de amistad entre mortals. “ Navegué de Nueva York el 9 de junio de 1935 {FN39-1} en el EUROPA. Dos los estudiantes me acompañaron: mi secretaria, Sr. C. Richard Wright, y una señora mayor de Cincinnati, Srta. Ettie Bletch. Gozamos de los días de paz del océano, un contraste agradable con el pasado se apresuró semanas. Nuestro período de ocio era de breve duración; la velocidad de barcos modernos ¡tiene algunas características deplorables! Como cualquier otro grupo de turistas inquisitivos, caminamos alrededor de ciudad enorme y antigua de Londres. El día siguiente me invitaron a tratar una reunión grande en Caxton Pasillo, en el cual me presentaron a la audiencia de Londres de sir Francisco Younghusband. Nuestro partido pasó un día agradable como huéspedes de sir Harry Lauder en su estado en Escocia. Pronto cruzamos el canal inglés al continente,

para mí quise hacer un peregrinaje especial a Baviera. Esto ser mi solamente ocasión, yo sentía, para visitar el gran místico católico, Teresa Neumann de Konnersreuth. Los años anterior había leído una cuenta asombrosa de Teresa. Información fue dado en el artículo como sigue: (1) habían dañado a Teresa, nacida en 1898, en un accidente en edad de veinte; ella hizo persiana y paralizó. (2) ella recuperó milagroso su vista en 1923 rezos directos a St. Teresa, “la pequeña flor.” Miembros de Teresa Neumann posterior fueron curados instantáneamente. (3) del 1923 hacia adelante, Teresa se ha abstenido totalmente del alimento y bebida, a excepción de tragar diario de un pequeño consecrated oblea. (4) los estigmas, o heridas sagradas de Cristo, aparecidas en 1926 encendido Cabeza, pecho, manos, y pies de Teresa. El viernes de cada semana después de eso, ella ha pasado con la pasión de Cristo, sufriendo en su propio cuerpo todas sus agonías históricas. (5) conocer ordinariamente solamente al alemán simple de su aldea, durante sus trances de viernes Teresa pronuncia las frases que los eruditos han identificado como Aramaic antiguo. En las horas apropiadas en ella visión, ella habla hebreo o Griego. (6) por el permiso eclesiástico, Teresa tiene varias veces sidas bajo observación científica cercana. El Dr. Fritz Gerlick, redactor de un periódico alemán protestante, fue a Konnersreuth “a exponer Fraude católico, “pero terminado para arriba reverente escribiendo su biografía. {FN39-2} Como siempre, si en el este o del oeste, era impaciente encontrar a un santo. Disfruté mientras que nuestro pequeño partido entró en, el 16 de julio, el pintoresco aldea de Konnersreuth. Los campesinos bávaros exhibieron animadamente interés en nuestro automóvil de Ford (traído con nosotros de América) y su hombre joven americano clasificado del grupo-uno, señora mayor, y oriental aceituna-hued con el pelo largo remetido debajo de su collar de la capa.

Poca cabaña de Teresa, limpio y aseado, con la floración de los geranios ¡al lado de un primitivo bien, estaba alas! cerrado silenciosamente. Los vecinos, y incluso el cartero de la aldea que pasó cerca, no podría darnos ninguna información. La lluvia comenzó a caer; mis compañeros sugirieron que nos vayamos. “No,” dije obstinado, “permaneceré aquí hasta mí encuentro una cierta pista el llevar a Teresa. “ Dos horas más adelante todavía nos sentábamos en nuestro coche en medio del triste lluvia. “Señor,” suspiré complainingly, “porqué mil del didst me lleva aquí ¿si ella ha desaparecido? “ Un hombre de habla inglesa paró al lado de nosotros, cortésmente ofreciendo el suyo ayuda. “No sé para seguro donde está Teresa,” él dije, “solamente ella a menudo visitas en el hogar de profesor Wurz, un amo del seminario de Eichstatt, ochenta millas de aquí. “ La mañana siguiente nuestro partido viajó en automóvili a la aldea reservada de Eichstatt, alineado estrecho con las calles cobblestoned. El Dr. Wurz saludado nos cordial en su hogar; “Sí, Teresa está aquí.” Él envió su palabra de los visitantes. Un mensajero pronto apareció con su contestación. “Aunque el obispo ha pedido que vea nadie sin su permiso, Recibiré a hombre de dios de la India. “ Tocado profundamente en estas palabras, seguí a Dr. Wurz arriba a salón. Teresa entró inmediatamente, irradiando una aureola de paz y alegría. Ella usó un vestido negro y un vestido principal blanco intachable. Aunque su edad fuera treinta y siete en este tiempo, ella parecía mucha más joven, poseyendo de hecho una frescura y un encanto infantiles. Sano, bien formado, rosy-cheeked, y alegre, éste es el santo eso ¡no come! Teresa me saludó con un apretón de manos muy apacible. Ambos emitimos en la comunión silenciosa, cada uno que sabe el otro para ser un amante de dios.

El Dr. Wurz ofreció amablemente servir como intérprete. Como asentamos nosotros mismos, noté que Teresa era glancing en mí con ingenuo curiosidad; Hindus había sido evidentemente raro en Baviera. “Usted no come cualquier cosa?” Quise oír la respuesta sus los propios labios. “No, excepto una oblea consecrated de la arroz-harina, una vez cada mañana en las seises. “ “Cómo es grande es la oblea?” “Es paper-thin, el tamaño de una pequeña moneda.” Ella agregó, “yo toma él por razones sacramentales; si es unconsecrated, no puedo a tragarlo. “ “Usted no habría podido vivir ciertamente en eso, para doce enteros ¿años? “ “Vivo al lado de la luz de God's.” ¡Cómo es simple su contestación, cómo es Einsteinian! “Le veo realizar que los flujos de energía a su cuerpo del éter, sol, y aire. “ Una sonrisa rápida se rompió sobre su cara. “Me plazco tan conocerle entender cómo vivo. “ “Su vida sagrada es una demostración diaria de la verdad pronunciada cerca Cristo: El 'hombre no vivirá al lado del pan solamente, sino por cada palabra eso proceedeth fuera de la boca de dios. '“{FN39-3} Ella demostró otra vez alegría en mi explicación. “Está de hecho tan. Uno de las razones estoy aquí en la tierra debo hoy probar que el hombre puede vivir por la luz invisible de God's, y no por el alimento solamente. “ “Puede usted enseñar otros a cómo vivir sin el alimento?” Ella apareció una bagatela dada una sacudida eléctrica. “No puedo hacer eso; Dios no desea él. “

Mientras que mi mirada cayó en sus manos fuertes, agraciadas, Teresa me demostró poco, cuadrado, herida recientemente curada en cada uno de sus palmas. En la parte posterior de cada mano, ella precisó un más pequeño, en medialuna herida, curada recientemente. Cada herida pasó derecho a través de la mano. La vista traída a mi recuerdo distinto de la mente del grande clavos cuadrados del hierro con los extremos crescent-inclinados, todavía usados en Oriente, pero de que no recuerdo el ver en el oeste. El santo me dijo algo de sus trances semanales. “Como desamparado espectador, observo la pasión entera de Cristo. “Cada semana, de Medianoche de jueves hasta el viernes por la tarde a la una, sus heridas abrirse y sangrar; ella pierde diez libras de su ordinario 121 libras peso. Sufriendo intenso en su amor comprensivo, Teresa todavía mira adelante felizmente a estas visiones semanales de su señor. Realicé inmediatamente que su vida extraña es pensada por God para tranquilizar a todos los cristianos de la autenticidad histórica de la vida de Jesús y crucifixión según lo registrado en el nuevo testamento, y a dramáticamente exhibir el enlace de nunca-vida entre el amo galileo y el suyo devotos. Profesor Wurz relacionó algunas de sus experiencias con el santo. “Varios de nosotros, incluyendo Teresa, a menudo recorrido por días encendido los viajes de visita turística de excursión en Alemania, “él me dijo. “Es un pulso poner en contraste-mientras que tenemos tres comidas al día, Teresa no come nada. Ella sigue siendo tan fresca como una rosa, sin tocar por la fatiga que los viajes nos causan. Como crecemos hambrientos y buscamos para los mesones del borde del camino, ella risas feliz. “ El profesor agregó algunos detalles fisiológicos interesantes: “Porque Teresa no toma ninguÌ�n alimento, su estómago se ha encogido. Ella no tiene ninguna excreción, pero su función de las glándulas de la transpiración; su piel es siempre suave y firma. “

A la hora de la partida, expresé a Teresa mi deseo de ser presente en su trance. “Sí, viene por favor a Konnersreuth el próximo viernes,” ella dijo gracioso. “El obispo le dará un permiso. Soy muy feliz usted me busqué hacia fuera en Eichstatt. “ Teresa sacudió las manos suavemente, muchas veces, y caminó con nuestro partido a la puerta. Sr. Wright giró la radio del automóvil; el santo examinado le con pequeñas risas entusiásticas. Una muchedumbre tan grande de los jóvenes recolectados que Teresa retiró en la casa. Nosotros la vio en una ventana, donde ella miró con fijeza en nosotros, infantil, agitándola mano. De una conversación el día siguiente con dos de los hermanos de Teresa, muy bueno y amable, aprendimos que duerme el santo solamente uno o dos horas en la noche. A pesar de las muchas heridas en su cuerpo, ella es activa y llena de energía. Ella quiere pájaros, se ocupa acuario de pescados, y trabajos a menudo en su jardín. Su correspondencia es grande; Los devotos católicos la escriben para los rezos y curar bendiciones. Han curado a muchos buscadores a través de ella de serio enfermedades. Su hermano Fernando, cerca de veintitrés, explicado esa Teresa tiene la energía, con rezo, de la elaboración en su propio cuerpo dolencias de otras. La abstinencia del santo del alimento fecha de a tiempo en que ella rogó que la enfermedad de la garganta de un hombre joven de ella la parroquia, entonces preparándose para incorporar órdenes santas, se transfiera a ella poseer la garganta. El jueves por la tarde nuestro partido condujo al hogar del obispo, quién miraba mis cerraduras que fluían con una cierta sorpresa. Él fácilmente puso el permiso en escrito necesario. No había honorario; la regla hecha cerca la iglesia es simplemente proteger a Teresa contra la avalancha de ocasional turistas, que en años pasados se habían reunido el viernes por millares. Llegamos el viernes por la mañana alrededor de nine-thirty en Konnersreuth. I

notado que poca cabaña de Teresa posee una sección vidrio-cubierta especial para producir su un montón de luz. Estábamos alegres ver las puertas se cerraron no más, pero abierto de par en par en la aclamación hospitalaria. Allí era una línea de cerca de veinte visitantes, armada con sus permisos. Muchos había venido de grandes distancias ver el trance místico. Teresa había pasado mi primera prueba en la casa del profesor por ella conocimiento intuitivo que quise verla por razones espirituales, y no apenas satisfacer una curiosidad de paso. Mi segunda prueba fue conectada con el hecho que, momentos antes de I fui arriba a su sitio, me puse en un estado yogic del trance para ser uno con ella en informe telepático y televisic. I entrado su compartimiento, llenado de los visitantes; ella mentía en un blanco traje en la cama. Con Sr. Wright que sigue de cerca detrás de mí, I parado apenas dentro del umbral, en un extraño y más atemorizado espectáculo espantoso. [Ilustración: TERESA NEUMANN, Stigmatist católico famoso que inspiró mi peregrinaje 1935 a Konnersreuth, Baviera--ver neumann.jpg] La sangre fluyó fino y continuamente en una corriente pulgada-ancha de Teresa baja los párpados. Su mirada fue centrada hacia arriba en el espiritual ojo dentro de la frente central. El paño envuelto alrededor de su cabeza fue mojado en sangre de las heridas de los estigmas de la corona de espinas. La ropa blanca fue manchada rojo sobre su corazón de la herida en su lado en el punto donde cuerpo de Cristo, edades largas hace, había sufrido la indignidad final del soldado lanza-empujan. Las manos de Teresa fueron ampliadas en un gesto maternal, abogando por; su cara usó una expresión torturada y adivina. Ella apareció más fino, cambiado en muchos sutiles así como maneras exteriores. Murmullo las palabras en una lengüeta extranjera, ella habló con los labios levemente que temblaban a las personas visibles antes de su vista interna. Mientras que estaba en el attunement con ella, comencé a ver las escenas de su visión. Ella miraba a Jesús mientras que él llevó la cruz en medio de la multiplicidad de burlería. {FN39-4} Ella levantó repentinamente su cabeza en la consternación: el señor había caído bajo peso cruel. la visión desapareció. En el agotamiento de la compasión férvida, Teresa se hundió pesadamente contra su almohadilla.

En este momento oí un ruido sordo ruidoso detrás de mí. Torneado de mi cabeza para un segundo, vi a dos hombres el realizar de un cuerpo postrado. Pero porque Salía del estado superconscious profundo, yo no hice reconocer inmediatamente a persona caida. Fijé otra vez mis ojos encendido La cara de Teresa, mortal palidece debajo de los rivulets de la sangre, pero ahora calma, irradiando pureza y holiness. Eché un vistazo detrás de mí más adelante y vio a Sr. Wright el oponerse con su mano a su mejilla, de qué sangre goteaba. “Dick,” investigué ansiosamente, “era usted la persona que se cayó?” “Sí, me desmayé en el espectáculo aterrorizante.” “Bien,” dije consolingly, “usted es valiente volver y mirar sobre la vista otra vez. “ Recordar la línea paciente que espera de peregrinos, Sr. Wright y Hice una oferta silenciosamente adiós a Teresa y le dejé presencia sagrada. {FN39-5} El día siguiente nuestro pequeño grupo viajó en automóvili ese del sur, agradecido nosotros no éramos dependientes en los trenes, sino podríamos parar el Ford dondequiera que eligió en el campo. Disfrutamos de cada minuto de un viaje a través de Alemania, de Holanda, de Francia, y de las montan@as suizas. En Italia nosotros hizo un viaje especial a Assisi para honrar al apóstol de la humildad, St. Francisco. El viaje europeo terminó en Grecia, en donde vimos Los templos atenienses, y vieron la prisión en la cual Sócrates apacible {FN39-6} había bebido su poción de la muerte. Uno se llena de la admiración para el arte con el cual los Griegos tienen por todas partes labrado sus mismas suposiciones en alabastro. Tomamos la nave sobre el mediterráneo asoleado, desembarcando en Palestina. Vagando día tras día sobre la Tierra Santa, era más que convencido nunca del valor del peregrinaje. El alcohol de Cristo es all-pervasive en Palestina; Caminé reverente por su lado en Bethlehem, Gethsemane, Calvary, el montaje santo de aceitunas, y cerca el río Jordania y el mar de Galilee.

Nuestro pequeño partido visitó el pesebre del nacimiento, tienda del carpintero de José, la tumba de Lazarus, la casa de Martha y de Maria, el pasillo del Cena pasada. La antigüedad reveló; escena por escena, vi el divino drama que ese Cristo jugó una vez para las edades. En a Egipto, con su El Cairo moderno y pirámides antiguas. Entonces a barco abajo del Mar Rojo estrecho, sobre el Arabian Sea vasto; ¡lo, la India! {FN39-1} La inclusión notable aquí de una fecha completa es debida al hecho de que mi secretaria, Sr. Wright, guardara un diario del recorrido. {FN39-2} Otros libros en su vida son TERESA NEUMANN: UN STIGMATIST DE NUESTRO DÍA, y DE OTROS CHRONICLES DE TERESA NEUMANN, ambos cerca Friedrich Ritter von Lama (Milwaukee: Pub de Bruce. Co.). {FN39-3} MATTHEW 4: 4. La batería del cuerpo del hombre no es sostenida por grueso alimento (pan) solamente, pero por la energía cósmica vibratoria (palabra, o AUM). Los flujos de energía invisibles en el cuerpo humano con puerta del oblongata de la médula. Se localiza este sexto centro corporal en la parte posterior del cuello en la tapa de los cinco CHAKRAS espinales (Sánscrito para las “ruedas” o los centros de irradiar la fuerza). La médula es la entrada principal para la fuente del cuerpo del universal la fuerza de la vida (AUM), y está conectada directo con la energía de hombre de , concentrado en el séptimo o el centro del sentido de Cristo (KUTASTHA) en el tercer ojo entre las cejas. La energía cósmica es entonces almacenado para arriba en el cerebro como depósito de potencialidades infinitas, poético mencionado en el VEDAS como el “loto mil-petaled de la luz. “La biblia refiere invariable a AUM como “el espíritu santo” o fuerza invisible de la vida que divino mantiene toda la creación. ¿“Qué? conocer a YE no que su cuerpo es el templo del espíritu santo que ¿está en usted, que YE tiene de dios, y YE no es su el propio? “- I 6:19 de los CORINTHIANS. {FN39-4} Durante las horas que precedían mi llegada, Teresa tenía ya pasado con muchas visiones de los días cerrados en la vida de Cristo. Su entrancement comienza generalmente con las escenas de los acontecimientos que siguió la cena pasada. Sus visiones terminan con la muerte de Jesús en

cruz o, de vez en cuando, con su entombment. {FN39-5} Teresa ha sobrevivido la persecución nazi, y todavía está presentar en Konnersreuth, según 1945 envíos americanos de las noticias de Alemania. {FN39-6} Un paso en Eusebius relaciona un encuentro interesante entre Sócrates y un sabio hindú. El paso funciona: “Aristoxenus, el músico, cuenta la historia siguiente sobre los indios. Uno de Sócrates hecho frente estos hombres en Atenas, y preguntado le cuál era el alcance de su filosofía. “Una investigación en fenómenos humanos,” contestó Sócrates. En esto el indio estallado hacia fuera risa. 'Cómo puede un hombre investigar en fenómenos humanos, 'él dijo, 'cuando él es ignorante de ¿adivinar unos? '“El Aristoxenus mencionado era una pupila de Aristotle, y un escritor conocido en armónicos. Su fecha es 330 A.C. CAPÍTULO: 40 VUELVO A LA INDIA Agradecido inhalaba el aire bendecido de la India. Nuestro barco RAJPUTANA atracó el 22 de agosto de 1935 en el puerto enorme de Bombay. Incluso éste, mi primer día libre la nave, era un anticipo del año meses del ahead-twelve de la actividad incesante. Los amigos habían recolectado en el muelle con las guirnaldas y los saludos; pronto, en nuestra habitación en Hotel de Taj Mahal, había una corriente de reporteros y de fotógrafos. Bombay era una ciudad nueva a mí; Encontré enérgio moderno, con muchas innovaciones del oeste. Las palmas alinean los bulevares espaciosos; las estructuras magníficas del estado compiten para el interés con los templos antiguos. El tiempo muy pequeño fue dado a la visita turística de excursión, sin embargo; Era impaciente, impaciente ver a mi gurú querido y a otros queridos. Consignación Ford a un coche de bagaje, nuestro partido pronto apresuraba hacia el este cerca tren hacia Calcutta. {FN40-1} Nuestra llegada en la estación de Howrah encontró a muchedumbre tan inmensa montada

para saludarnos eso para nosotros no podíamos un rato desmontar de tren. El Maharaj3a joven de Kasimbazar y mi hermano Bishnu dirigió a comité de la recepción; Estaba sin preparación para el calor y magnitud de nuestra recepción. Precedido por una línea de automóviles y de motocicletas, y en medio del sonido feliz de tambores y de cáscaras de la concha, Srta. Bletch, Sr. Wright, y mismo, flor-garlanded de la cabeza al pie, condujo lentamente a mi hogar del padre. Mi padre envejecido me abrazó como uno que volvía de los muertos; de largo miramos en uno a, sin habla con alegría. Hermanos y hermanas, tíos, tías, y primos, estudiantes y amigos de años de largo más allá fueron agrupados alrededor de mí, no un ojo seco entre nosotros. Ahora pasado en los archivos de la memoria, la escena de la reunión cariñosa aguantan vivo, inolvidable en mi corazón. En cuanto a mi reunión con Sri Yukteswar, las palabras me fallan; dejar la descripción de siguiente de mi secretaria es suficiente. “Hoy, llenado de las anticipaciones más altas, conduje Yoganandaji de Calcutta a Serampore, “Sr. Wright registrado en su diario del recorrido. “Pasamos por las tiendas pintorescas, una de ellas el refugio preferido de la consumición de Yoganandaji durante sus días de la universidad, y finalmente entrado un estrecho, carril emparedado. Una curva de la izquierda repentina, y allí antes de nosotros se elevó ashram de dos pisos simple pero inspirador, su balcón del Español-estilo jutting del piso superior. La impresión penetrante era la de soledad pacífica. “En humildad grave caminé detrás de Yoganandaji en el patio dentro de las paredes de la ermita. Los corazones que batían rápidamente, procedimos para arriba algunos viejos pasos del cemento, pisados, ninguna duda, por miríadas de verdad-buscadores. La tensión creció más afilada y más afilada como encendido anduvimos a trancos. Antes de nosotros, cerca el jefe de las escaleras, aparecido reservado la gran, Swami Sri Yukteswarji, colocándose en la actitud noble de un sabio. “Mi corazón levantado y se hinchó como me sentía que bendijo por

privilegio de estar en su presencia sublime. Los rasgones empañaron mi impaciente vista cuando Yoganandaji cayó a sus rodillas, y con la cabeza arqueada ofreció la gratitud y el saludo de su alma, tocando con su mano pies de su gurú y entonces, en obeisance humilde, su propia cabeza. Él se levantó entonces y fue abrazado en ambos lados del pecho por Sri Yukteswarji. “Ningunas palabras pasaron al principio, pero la sensación más intensa era expresado en las frases mudas del alma. Cómo chispearon sus ojos ¡y fueron encendidos con el calor de la alma-unión renovada! Una oferta la vibración se aflojó a través del patio reservado, e incluso del sol eludido las nubes para agregar un resplandor repentino de la gloria. “En rodilla doblada antes del amo di mi propio amor inexpresado y gracias, tocando sus pies, calloused por tiempo y servicio, y recibiendo su bendición. Me colocaba entonces e hice frente a dos hermosos ojos profundos que arden con la introspección, con todo radiante con alegría. Entramos en su salón, cuyo lado entero se abrió en el externo balcón primero visto de la calle. El amo se apoyó contra una Davenport gastada, sentándose en un colchón cubierto en piso del cemento. Yoganandaji y yo nos sentamos cerca de los pies del gurú, con almohadillas de color naranja a inclinarse contra y para facilitar nuestras posiciones encendido la estera de la paja. “Intenté e intenté para penetrar la conversación bengalí en medio los dos Swamijis-para el inglés, descubrí, soy nulo y sin efecto cuando son juntos, aunque Swamiji Maharaj, como el gran gurú es llamado por otros, puede y lo habla a menudo. Pero percibí la santidad de la gran con su sonrisa conmovedora y ojos que centellean. Una calidad fácilmente perceptible en su feliz, la conversación seria es un positiveness decidido en la declaración- la marca de un hombre sabio, que le conoce sabe, porque él conoce a dios. El suyo la gran sabiduría, la fuerza del propósito, y la determinación son evidentes de cada manera. “Estudiándolo reverente de vez en cuando, observé que él está de estatura grande, atlética, endurecida por los ensayos y los sacrificios de renuncia. Su equilibrio es majestuoso. Una frente decididamente que se inclina, como si busque los cielos, domine su cara divina. Él

tiene una nariz algo grande y acogedora, con la cual él se divierte en los momentos ociosos, moviéndola de un tirón y meneando con sus dedos, como a niño. Sus ojos oscuros de gran alcance haloed por un anillo azul etéreo. Su pelo, dividido en el centro, comienza como plata y cambia a rayas del plateado-oro y plateado-negro, terminando en rizos en sus hombros. Su barba y bigote son escasos o diluidos, con todo parecer realzar sus características y, como su carácter, ser profundo y luz al mismo tiempo. “Él tiene una risa jovial y rollicking que venga profundamente adentro la suya pecho, haciéndolo sacudir y temblar a través de su cuerpo-muy alegre y sincero. Su cara y estatura están pegando en su energía, al igual que sus dedos musculares. Él se mueve con una pisada dignified y postura erguida. “Él era revestido simplemente en el DHOTI y la camisa comunes, ambos teñidos una vez un color ocre fuerte, pero ahora una naranja descolorada. “Echando un vistazo alrededor, observé que este sitio algo dilapidado sugirió el no-accesorio del dueño a las comodidades materiales. El weather-stained las paredes blancas del compartimiento largo fueron rayadas con el azul de descoloramiento yeso. En un extremo del cuarto colgó un cuadro de Lahiri Mahasaya, garlanded en la dedicación simple. Había también una vieja demostración del cuadro Yoganandaji como él primero había llegado en Boston, colocándose con otros delegados al congreso de religiones. “Observé una concurrencia pintoresca de la modernidad y del antiquation. A enorme, tallado en cristal, la lámpara de la luz de una vela fue cubierta con las telarañas con dejar de usar, y en la pared estaba un calendario brillante, hasta la fecha. El cuarto entero emanó una fragancia de la paz y del calmness. Más allá de el balcón podría ver árboles de coco el elevarse sobre la ermita en la protección silenciosa. “Es interesante observar que el amo tiene simplemente aplaudir sirven o se atienden sus manos juntas y, antes de acabar, le por alguÌ�n pequeño discípulo. Incidentemente, me atraen mucho a uno de ellos-uno chaval fino, nombrado Prafulla, {FN40-2} con el pelo negro largo a sus hombros, un par más penetrante de ojos morados el chispear,

y una sonrisa divina; sus ojos centellean, como las esquinas de su boca subida, como las estrellas y la luna crescent que aparecen en el crepúsculo. “La alegría de Sri Yukteswarji del Swami es obviamente intensa en la vuelta de su “producto” (y él parece ser algo inquisitivo sobre “producto del producto "). Sin embargo, predominio del sabiduría-aspecto en el grande su naturaleza obstaculiza su expresión exterior de la sensación. “Yoganandaji lo presentó con algunos regalos, al igual que la aduana cuando el discípulo vuelve a su gurú. Nos sentamos más adelante a un simple pero comida bien-cocinada. Todos los platos eran vegetales y arroz combinaciones. Sri Yukteswarji estaba contento en mi uso de un número Aduanas indias, “dedo-comiendo” por ejemplo. “Después de varias horas de frases bengalíes del vuelo y del intercambio de sonrisas calientes y de vistazos alegres, pagamos obeisance en sus pies, hacen una oferta adi3os con un PRONAM, {FN40-3} y salió para Calcutta con una memoria eterna de una reunión y de un saludo sagrados. Aunque I escribir principalmente de mis impresiones externas de él, con todo estaba siempre consciente de la base verdadera de la santo-su gloria espiritual. I sentía su energía, y llevará esa sensación como mi bendición divina. “ De América, de Europa, y de Palestina había traído muchos presentes para Sri Yukteswar. Él los recibió risueñamente, pero sin la observación. Para mi propio uso, había comprado en Alemania un paraguas-bastón de la combinación. En la India decidía dar el bastón al amo. “Este regalo que aprecio de hecho!” Los ojos de mi gurú fueron dados vuelta en mí con la comprensión cariñosa como él hizo el comentario extraño. De todos los presentes, era el bastón a el cual él seleccionó exhibición a los visitantes. El “amo, permite por favor que consiga una nueva alfombra para el salón.” Había notado que la piel del tigre de Sri Yukteswar fue colocada sobre a manta rasgada. “Hacer tan si le satisface.” La voz de mi gurú no era entusiástica. “Behold, mi estera del tigre es agradable y limpia; Soy monarca en mis los propios poco reino. Más allá de él está el mundo extenso, interesado solamente adentro

externals. “ Pues él pronunció estas palabras sentía los años rodar detrás; de nuevo ¡Soy un discípulo joven, purificado en los fuegos diarios del castigo! Tan pronto como podría rasgarme lejos de Serampore y de Calcutta, Precisé, con Sr. Wright, para Ranchi. Una qué recepción allí, a ¡ovación verdadera! Los rasgones se colocaban en mis ojos mientras que abracé el desinteresado profesores que habían guardado la bandera del vuelo de la escuela durante mi ausencia de quince años. Las caras brillantes y las sonrisas felices del los estudiantes residenciales y de día eran testimonio amplio al valor de su entrenamiento polifacético de la escuela y de la yoga. ¡Con todo, alas! la institución de Ranchi estaba en dificultades financieras calamitosas. Sir Manindra Chandra Nundy, el palacio de viejo Maharaj3a cuyo Kasimbazar había sido convertido en la construcción de escuelas central, y quién tenía hizo muchas donaciones principescas era muerto ahora. Muchos libres, benévolo las características de la escuela ahora fueron puestas en peligro seriamente a falta de suficiente ayuda pública. No había pasado años en América sin el aprendizaje de algo de su sabiduría práctica, su alcohol impávido antes de obstáculos. Para uno seguía habiendo la semana I en Ranchi, luchando con problemas críticos. Entonces vinieron las entrevistas en Calcutta con los líderes y los educadores prominentes, una charla larga con el Maharaj3a joven de Kasimbazar, un financiero ¡súplica a mi padre, y lo! las fundaciones tambaleantes de Ranchi comenzaron para ser enderezado. Muchas donaciones incluyendo un cheque enorme llegaron adentro la mella del tiempo de mis estudiantes americanos. Dentro de algunos meses después de mi llegada en la India, tenía la alegría de viendo la Ranchi enseñar incorporado legalmente. Mi sueño de por vida de yoga permanentemente dotada un centro educativo se colocaba satisfecho. Esa visión me había dirigido en los principios humildes en 1917 con a grupo de siete muchachos. En la década desde 1935, Ranchi ha agrandado su alcance tien au-delà

la escuela de los muchachos. Las actividades humanitarias extensas ahora se llevan en allí adentro la misión de Shyama Charan Lahiri Mahasaya. La escuela, o Yogoda sat-Sanga Brahmacharya Vidyalaya, conductas clases al aire libre en temas de la gramática y de la High School secundaria. El residencial los estudiantes y los eruditos de día también reciben la formación profesional de alguno bueno. Los muchachos ellos mismos regulan la mayor parte de sus actividades a través comités autónomos. Muy temprano en mi carrera como educador I descubierto que muchachos que encantan travieso outwitting a un profesor aceptará alegre las reglas disciplinarias que son fijadas por su estudiantes compañeros. Nunca una pupila modelo misma, tenía una condolencia lista para todas las bromas y problemas infantiles. Se animan los deportes y los juegos; los campos resound con hockey y práctica del balompié. Los estudiantes de Ranchi ganan a menudo la taza en competitivo acontecimientos. El gimnasio al aire libre se sabe lejos y de par en par. El músculo que recarga con energía de voluntad es la característica de YOGODA: dirección mental de la vida energía a cualquier parte del cuerpo. Enseñan los muchachos también a ASANAS (posturas), la espada y LATHI (palillo) juegan, y jiu-jitsu. El Yogoda Las exposiciones de la salud en la Ranchi VIDYALAYA se han atendido cerca millares. La instrucción en temas primarios se da en Hindi al KOLS, SANTALS, y MUNDAS, tribus aborígenes de la provincia. Clases para las muchachas se han organizado solamente en aldeas próximas. La característica única en Ranchi es la iniciación en YOGA de KRIYA. La práctica diaria de los muchachos sus ejercicios del espiritual, engancha a GITA el cantar, y es enseñado por precepto y ejemplo las virtudes de simplicidad, self-sacrifice, honor, y verdad. Se precisa el mal a ellos como siendo el que produce miseria; bueno como esas acciones qué resultado en felicidad verdadera. El mal se puede comparar a envenenado miel, tempting pero laden con muerte.

Superación del desasosiego del cuerpo y de la mente por técnicas de la concentración ha alcanzado resultados asombrosos: no es ninguna novedad en Ranchi a ver una pequeña figura atractiva, envejecida nueve o diez años, sentándose para una hora o más en equilibrio intacto, la mirada unwinking dirigió a el ojo espiritual. El cuadro de estos estudiantes de Ranchi tiene a menudo vuelto a mi mente, como observé a estudiantes sobre el mundo que poder apenas todavía sentarse con un período de la clase. {FN40-4} Ranchi está situada 2000 pies sobre nivel del mar; el clima es suave y regular. El sitio de veinticinco acres, por una charca de baño grande, incluye una de las huertas más finas de la India-cinco cientos árbol-mangos de la fruta, guayaba, lichí, jackfruit, fecha. Los muchachos crecen sus propios vehículos, y vuelta en su CHARKAS. Una pensión está hospitalario abierta para los visitantes occidentales. La Ranchi la biblioteca contiene los compartimientos numerosos, y alrededor de mil volúmenes en inglés y bengalí, donaciones del oeste y el este. Allí es una colección de las escrituras del mundo. Bien-clasificado el museo exhibe arqueológico, geológico, y antropológico objetos expuestos; trofeos, en gran parte, de mis wanderings sobre Tierra variada del señor. El hospital y el dispensario caritativos del Lahiri Mahasaya La misión, con muchas ramas al aire libre en aldeas distantes, tiene ministrado ya a 150.000 de los pobres de la India. Los estudiantes de Ranchi se entrenan en los primeros auxilios, y han dado servicio loable a su provincia en las horas trágicas de la inundación o del hambre. En la huerta coloca un templo de Shiva, con una estatua del bendecido amo, Lahiri Mahasaya. Los rezos y las clases diarios de la escritura son sostenido en el jardín debajo de las glorietas del mango. Las High Schools secundarias de la rama, con las características residenciales y de la yoga de Ranchi, se han abierto y ahora están prosperando. Éstos son el Yogoda Sat-Sanga Vidyapith (escuela) para los muchachos, en Lakshmanpur en Bihar; y la High School secundaria y la ermita de Yogoda sat-Sanga en Ejmalichak en Midnapore.

Una matemáticas majestuosa de Yogoda fue dedicada en 1939 en Dakshineswar, directo en el Ganges. Solamente norte de algunas millas de Calcutta, la nueva ermita produce un asilo de la paz para los habitantes de ciudad. Conveniente las comodidades están para las huéspedes occidentales, y particularmente disponibles para esos buscadores a quienes están dedicando intenso sus vidas realización espiritual. Las actividades de la matemáticas de Yogoda incluyen un correo fortnightly de las enseñanzas de la beca del Self-Realization a estudiantes en varias partes de la India. Es innecesario decir que todos estos educativos y humanitarios las actividades han requerido el servicio y la dedicación self-sacrificing de muchos profesores y trabajadores. No enumero sus nombres aquí, porque son tan numerosos; pero en mi corazón cada uno tiene un brillante lugar. Inspirado por los ideales de Lahiri Mahasaya, estos profesores han abandonado metas mundanas prometedoras para servir humilde, dar grandemente. Sr. Wright formó muchas amistades rápidas con los muchachos de Ranchi; revestido adentro un DHOTI simple, él vivió para un rato entre ellos. En Ranchi, Calcutta, Serampore, por todas partes él fue, mi secretaria, que tiene un regalo vivo de la descripción, acarreado hacia fuera su diario del recorrido para registrar sus aventuras. Una tarde le hice una pregunta. “Dick, cuál es su impresión de la India?” “Paz,” él dijo cuidadosamente. “La aureola racial es paz.” {FN40-1} Rompimos nuestro viaje en provincias centrales, a medio camino a través el continente, ver a Mahatma Gandhi en Wardha. Esos días son descrito en el capítulo 44. {FN40-2} Prafulla era el chaval que había estado presente con el amo cuando una cobra acercada (véase la página 116). {FN40-3} Literalmente, “nombre santo,” una palabra del saludo entre Hindus, acompañado por las manos palma-dobladas levantó del corazón a frente en el saludo. Un PRONAM en la India toma el lugar del Saludo occidental por apretón de manos.

{FN40-4} Entrenamiento mental con ciertas técnicas de la concentración ha producido en hombres de cada generación del indio de memoria prodigiosa. Sir T. Vijayaraghavachari, en el HINDUSTAN MIDE EL TIEMPO, ha descrito las pruebas pusieron a los “hombres profesionales modernos de la memoria” de Madras. “Estos hombres,” él escribió, “fue aprendido inusualmente en literatura sánscrita. Asentado en el medio de un mucho público, eran igual a pruebas que varios miembros de la audiencia los pusieron simultáneamente a. La prueba sería como esto: una persona comenzaría a sonar una campana, el número de anillos que tienen que ser contados por la 'memoria hombre. 'Una segunda persona dictaría de un papel un ejercicio largo en aritmético, implicando la adición, substracción, multiplicación, y división. Un tercero iría encendido a relatar del RAMAYANA o el MAHABHARATA a las series largas de poemas, que tuvieron que ser reproducidos; un cuarto fijaría problemas en la versificación que requirió composición de versos en el metro apropiado en un tema dado, cada uno alinear para terminar en una palabra especificada, un quinto hombre continuaría con un sexto una discusión teológica, la lengua exacta cuyo está tenido para ser cotizado en la orden exacta en la cual los disputants condujeron , y un séptimo hombre eran todo el rato que daba vuelta a una rueda, el número de revoluciones cuyo está tenido que ser contado. El experto de la memoria tenía para hacer simultáneamente todas estas hazañas puramente por procesos mentales, pues a le se prohibió papel y lápiz. La tensión en las facultades debe haber sido fabuloso. Los hombres en envidia inconsciente están ordinariamente conveniente despreciar tales esfuerzos afectando para creer que ellos implicar solamente el ejercicio de los functionings más bajos del cerebro. No es, sin embargo, una cuestión pura de la memoria. El mayor factor es la concentración inmensa de mente. “ CAPÍTULO: 41 UN IDYL EN LA INDIA DEL SUR

“Usted es el primer occidental, Dick, entrar en nunca esa capilla. Muchos otros han intentado en vano. “ En mi Sr. de las palabras Wright parecía sobresaltado, entonces satisfecho. Acabamos de tener izquierda el templo hermoso de Chamundi en las colinas que pasan por alto Mysore en la India meridional. Allí habíamos arqueado antes del oro y de la plata altares de la diosa Chamundi, deidad el patrón de la familia de Maharaj3a reinante. “Como recuerdo del honor único,” Sr. Wright dijo, cuidadosamente guardando lejos algunos pétalos color de rosa bendecidos, “preservaré siempre esta flor, asperjada por el sacerdote con agua color de rosa. “ Mi compañero e I {FN41-1} pasaban el mes de noviembre, 1935, como huéspedes del estado de Mysore. El Maharaj3a, H.H. Sri Krishnaraja Wadiyar IV, es príncipe modelo con inteligente dedicación a su gente. Un hindú piadoso, el Maharaj3a ha autorizado un musulmán, el Mirza capaz Ismail, como su Dewan o primero ministro. La representación popular se da a siete millones de habitantes de Mysore en una asamblea y un Consejo Legislativo. El heredero al Maharaj3a, H.H. el Yuvaraja, sir Sri Krishna Narasingharaj Wadiyar, había invitado a mi secretaria y me que visitáramos reino aclarado y progresivo el suyo. Durante la última quincena Me había dirigido a millares de ciudadanos y de estudiantes de Mysore, en Ayuntamiento, College del Maharaj3a, la Facultad de Medicina de la universidad; y tres reuniones totales en Bangalore, en la High School secundaria nacional, la universidad intermedia, y ayuntamiento Chetty sobre donde tres mil personas habían montado. Si los oyentes impacientes había podido acreditar el cuadro el brillar intensamente que dibujé de América, Sé no; pero el aplauso había sido siempre el más ruidoso cuando hablé de los beneficios mutuo que podrían fluir del intercambio del mejor características en el este y del oeste. Sr. Wright y yo ahora se relajaba en la paz tropical. El suyo viaja el diario da la cuenta siguiente de sus impresiones de Mysore: “Campos brillante verdes del arroz, variados por la caña de azúcar tasseled los remiendos, nestle en el pie protector de punteado rocoso de las colina-colinas

el panorama esmeralda tiene gusto de excrecencias del negro piedra-y del juego de colores es realzado por la desaparición repentina y dramática de el sol como busca resto detrás de las colinas solemnes. “Muchos momentos entusiastas han estado pasados en la mirada, casi distraído, en la lona evolutiva de dios estirada a través del firmamento, para su tacto solamente puede producir los colores que vibran con frescura de la vida. Esa juventud de colores se pierde cuando el hombre intenta a imitar con los pigmentos meros, para los centros turísticos del señor a un más simple y medio-petróleos eficaces que son ni petróleos ni pigmentos, pero rayos de la luz meros. Él sacude un chapoteo de la luz aquí, y refleja rojo; Él agita el cepillo otra vez y mezcla gradualmente en naranja y oro; entonces con una perforación empujarlo apuñala las nubes con a raya de la púrpura que deja un rizo o una franja del rojo que exuda hacia fuera de la herida en las nubes; y por eso, sin cesar, él juega, noche y mañana semejante, evolutivo, nunca-nuevo, nunca-fresco; ningunos patrones, ningunos duplicados, ningunos colores apenas iguales. La belleza del indio el cambio en día a la noche es más allá compara a otra parte; a menudo el cielo mira como si dios hubiera tomado todos los colores en su kit y los hubiera dado una sacudida caleidoscópica poderosa en los cielos. “Debo relacionarme el esplendor de una visita crepuscular con el enorme Presa de Krishnaraja Sagar, {FN41-2} construida doce millas afuera de Mysore. Yoganandaji y yo subimos a un pequeño autobús y, con un pequeño muchacho como substituto oficial del cranker o de la batería, comenzado sobre a el camino de tierra liso, apenas como el sol fijaba en el horizonte y aplastamiento como un tomate demasiado maduro. “Nuestro viaje llevó más allá de los campos cuadrados omnipresentes del arroz, a través una línea de confortar árboles de banyan, entre una arboleda de elevarse palmas de coco, con la vegetación casi tan gruesa como en una selva, y finalmente, acercándose a la cresta de una colina, vinimos cara a cara con un lago artificial inmenso, reflejando las estrellas y la franja de palmas y de otros árboles, rodeado por los jardines colgantes encantadores y una fila de luces eléctricas a punto del presa-y abajo

nuestros ojos resolvió un espectáculo del deslumbramiento de las vigas coloreadas que jugaban encendido fuentes del geyserlike, como tan muchas corrientes de la colada brillante de la tinta las cascadas forth-gorgeously azules, arrestando cataratas rojas, se ponen verde y amarillear los aerosoles, elefantes que echan en chorro el agua, una miniatura del Feria de mundo de Chicago, pero moderno excepcional en esto antiguo tierra de los campos de arroz y de la gente simple, que nos han dado tal a recepción cariñosa que temo que tome más que mi fuerza a traer Yoganandaji de nuevo a América. “Otro raro privilegio-mi primer paseo del elefante. Ayer Yuvaraja nos invitó a a su palacio de verano que disfrutáramos de un paseo en uno de sus elefantes, una bestia enorme. Monté una escala proporcionada a subir en alto al CASTILLO o a la silla de montar, seda-se amortiguan que y encajonado; y entonces para un balanceo, sacudiendo, sacudiéndose, y levantando abajo en una reguera, demasiado emocionada para preocuparse o para clamar contra, pero colgando ¡en para vida querida! “ La India, ricas meridionales con histórico y arqueológico permanece, es una tierra del encanto definido pero indefinible. Al norte de Mysore es el estado nativo más grande de la India, Hyderabad, un pintoresco la meseta cortó por el río poderoso de Godavari. Llanos fértiles amplios, el Nilgiris encantador o las “montañas azules,” otras regiones con estéril colinas de la piedra caliza o del granito. La historia de Hyderabad es una larga, colorido historia, comenzando hace tres mil años debajo de los reyes de Andhra, y continuando bajo dinastías hindúes hasta A.D. 1294, cuando pasó a una línea de reglas musulmanes que reinan a este día. La exhibición más impresionante de la arquitectura, de la escultura, y de la pintura en toda la India se encuentra en Hyderabad en el antiguo roca-esculpida cuevas de Ellora y de Ajanta. El Kailasa en Ellora, un monolítico enorme el templo, posee figuras talladas de dioses, de hombres, y de bestias en proporciones estupendas de un Michelangelo. Ajanta es el sitio de cinco catedrales y veinticinco monasterios, todas las excavaciones de la roca mantenido por los enormes pilares frescoed en los cuales artistas y los escultores han inmortalizado su genio.

La ciudad de Hyderabad es honrada por la universidad de Osmania y por mezquita imponente de Masjid de La Meca, en donde pueden los musulmanes de los diez milésimos montar para el rezo. El estado de Mysore es también un país de las maravillas escénico, tres mil pies arriba nivel del mar, abundando en bosques tropicales densos, el hogar de salvaje elefantes, bisonte, osos, panteras, y tigres. Sus dos principales ciudades, Bangalore y Mysore, son limpias, atractivas, con muchos parques y jardines públicos. La arquitectura y la escultura hindúes alcanzaron su perfección más alta en Mysore bajo patrocinio de reyes hindúes del undécimo a los décimo quintos siglos. El templo en Belur, un undécimo-siglo la obra maestra terminada durante el reinado de rey Vishnuvardhana, es sin igual en el mundo para su delicadeza del detalle y exuberante imágenes. Los pilares de la roca encontraron en la fecha norteña de Mysore del tercero siglo A.C., iluminando la memoria de rey Asoka. Él tuvo éxito al trono de la dinastía de Maurya entonces que prevalece; su imperio incluido casi todo el India, Afganistán, y Baluchistan modernos. Este emperador ilustre, considerado incluso por los historiadores occidentales a ha sido una regla incomparable, ha dejado la sabiduría siguiente encendido un monumento de la roca: Se ha grabado esta inscripción religiosa para que nuestros hijos y los nietos pueden no pensar que una nueva conquista es necesaria; que ellos no puede pensar que la conquista por la espada merece el nombre de la conquista; que no pueden ver en ella nada sino la destrucción y la violencia; eso no pueden considerar nada mientras que la conquista verdadera ahorra la conquista de religión. Tales conquistas tienen valor en este mundo y en el siguiente. [Ilustración: Mis compañeros y yo presentamos antes del “sueño en mármol,” el Taj Mahal en Agra. --ver taj.jpg] Asoka era un nieto del Chandragupta formidable Maurya (conocido a los Griegos como Sandrocottus), que en su juventud había encontrado a Alexander

el grande. Chandragupta posterior destruyó a guarniciones macedónicas izquierda en la India, derrotada el ejército griego invasor de Seleucus en Punjab, y entonces recibido en su corte de Patna el embajador helénico Megasthenes. Las historias intenso interesantes minucioso han sido registradas por el Griego historiadores y otros que acompañaron o siguieron después de Alexander en su expedición a la India. Las narrativas de Arrian, Diodoros, Plutarch, y Strabo el geógrafo han sido traducidos por el Dr. J. W.M'Crindle {FN41-3} para lanzar un eje de la luz en la India antigua. La característica más admirable de la invasión fracasada de Alexander era el interés profundo que él exhibió en la filosofía hindú y en yoguis y hombres santos a que él encontró de vez en cuando y cuyo sociedad que él buscó con impaciencia. Poco después de que el guerrero griego tenía llegado en Taxila en la India norteña, él envió a mensajero, Onesikritos, discípulo de la escuela helénica de Diogenes, para traer a un indio profesor, Dandamis, un gran sannyasi de Taxila. “Granizar al thee, profesor de O de Brahmins!” Onesikritos dijo después entrebúsqueda de Dandamis en su retratamiento del bosque. “El hijo del poderoso Zeus de dios, siendo Alexander que es el señor soberano de todos los hombres, pide que usted vaya a él, y si usted se conforma, él le recompensará con ¡los grandes regalos, pero si usted rechaza, él cortarán su cabeza! “ La yogui recibió esta invitación bastante obligatoria tranquilamente, y “no hizo tanto como levantar para arriba su cabeza de su sofá de hojas.” “También soy un hijo del Zeus, si Alexander sea tal,” él comenté. “No quiero nada que es Alexander, porque soy contento con lo que I tener, mientras que veo que él vaga con sus hombres sobre el mar y la tierra para ninguna ventaja, y nunca está acabando de sus wanderings. “Va decir a Alexander que dios el rey supremo nunca es el autor de mal insolente, pero está el creador de la luz, de la paz, de la vida, del agua, del cuerpo del hombre y de almas; Él recibe a todos los hombres cuando la muerte los fija libre, estando de ninguna manera conforme a enfermedad malvada. Él solamente está dios de mi homenaje, que aborrece matanza y la instiga ningunas guerras.

“Alexander no es ninguÌ�n dios, puesto que él debe probar de muerte,” continuó sabio en desprecio reservado. “Cómo puede por ejemplo él ser el amo del mundo, cuando él todavía no se ha asentado en un trono del universal interno ¿dominio? Ni lo tiene hasta ahora incorporó la vida en Hades, ni él sabe el curso del sol con las regiones centrales de la tierra, mientras que las naciones en sus límites no tienen tanto como ¡oyó su nombre! “ Después de este castigo, seguramente el más cáustico enviado nunca al asalto “Si los actuales dominios de Alexander no sean bastante espaciosos para el suyo lo desea, dejó para cruzar el río de Ganges; allí él encontrará a región capaz de sostener a todos sus hombres, si sea el país en este lateral también estrecho para detenerlo. {FN41-4} “Saber esto, sin embargo, que qué Alexander ofrece y los regalos él las promesas son cosas a mí completamente inútil; las cosas I premiado y el hallazgo del uso verdadero y digno de es estas hojas que son mi casa, estas plantas florecientes que me suministran el alimento diario, y el agua cuál es mi bebida; mientras que el resto de las posesiones se amontonan que con cuidado ansioso estar no probará ruinoso a los que recolecten ellos, y dolor y fastidio de la causa solamente, con los cuales cada pobres el mortal es completamente cargado. En cuanto a mí, miento sobre las hojas del bosque, y no teniendo nada que requiere guardar, cercano mis ojos en tranquilo sueño; considerando que estaba tenido I cualquier cosa guardar, eso banish sueño. La tierra me suministra todo, incluso durante una madre su niño con leche. Voy a dondequiera que I por favor, y allí no sea ninguÌ�n cuidado con cuál me fuerzan a cumber mismo. “Si Alexander corta mi cabeza, él no puede también destruir mi alma. Seguirá habiendo mi cabeza solamente, entonces silencioso, dejando el cuerpo como una ropa rasgada sobre la tierra, de dónde también fue tomada. I entonces, el alcohol que se convierte, ascenderá a mi dios, que nos incluyó todos adentro carne y dejado nos sobre la tierra para probar si, cuando aquí abajo, viviremos obediente a sus ordenanzas y quién también requerirá de nosotros todos, cuando salimos por lo tanto a su presencia, una cuenta de nuestro

vida, puesto que él es juez de toda la fechoría orgullosa; para los gemidos de opreso hecho el castigo del opresor. “Dejar a Alexander entonces aterrorizan con estas amenazas a los para quienes desear la abundancia y quién teme muerte, porque contra nosotros armas son ambas impotente semejante; los Brahmins ni quieren el oro ni la muerte del miedo. Ir entonces y decir a Alexander esto: Dandamis no tiene ninguna necesidad aught que es el suyo, y por lo tanto no irá a usted, y si usted quiere cualquier cosa de Dandamis, viene usted a él. “ Con la mucha atención Alexander recibió con Onesikritos el mensaje de la yogui, y “sentía un deseo más fuerte que nunca a ver Dandamis que, aunque viejo y desnudo, era el único antagonista en quién él, el conquistador de muchas naciones, había resuelto más que el suyo fósforo. “ Alexander invitó a Taxila a un número de Brahmin que los ascetas observaron para su habilidad en la contestación de preguntas filosóficas con la sabiduría sustancial. Una cuenta de la escaramuza verbal es dada por Plutarch; Alexander sí mismo enmarcaron todas las preguntas. “Que sea cuanto el más numeroso, la vida o los muertos?” “La vida, para los muertos no es.” “Que cría los animales más grandes, el mar o la tierra?” “La tierra, porque el mar es solamente una parte de tierra.” “Que es el más listo de bestias?” “Aquél con el cual el hombre no es todavía conocido.” (El hombre teme desconocido.) “Que existió primero, el día o la noche?” “El día era primer por un día.” Esta contestación causó a Alexander a traicionar la sorpresa; el Brahmin agregado: Las “preguntas imposibles requieren

respuestas imposibles. “ “Cómo mejor puede un hombre hacerse querido?” “Un hombre será querido si, todavía poseído con gran potencia, él no se hace temido. “ “Cómo puede un hombre se convierte dios?” {FN41-5} “Haciendo el que es imposible que un hombre haga.” “Que es más fuerte, vida o muerte?” “Vida, porque lleva tan muchos males.” Alexander tuvo éxito en sacar fuera de la India, como su profesor, un verdad yogui. Este hombre era Swami Sphines, llamado “Kalanos” por los Griegos porque el santo, devoto de dios bajo la forma de Kali, saludado cada uno pronunciando su nombre propicio. Kalanos acompañó a Alexander a Persia. En un día indicado, en Susa en Persia, Kalanos dio para arriba su cuerpo envejecido incorporando un entierro pira debido al ejército del macedonio del conjunto. El expediente de los historiadores el asombro de los soldados que observaron que la yogui tenía no miedo del dolor o de la muerte, y quién se movió nunca una vez desde su posición como lo consumieron en las llamas. Antes de irse para su cremación, Kalanos había abrazado todo el el suyo los compañeros del cierre, pero se había refrenado de haciendo una oferta adiós a Alexander, a quien el sabio hindú tenía simplemente comentado: “Le veré pronto en Babylon.” Alexander salió de Persia, y murió un año más tarde en Babylon. Su indio las palabras del gurú tenían sido su manera que decía de él estarían presentes con Alexander en vida y muerte. Los historiadores griegos nos han dejado muchos cuadros vivos e inspiradores de la sociedad india. La ley hindú, Arrian nos dice, protege a gente

y “ordena que nadie entre ella, bajo cualquier condición económica, ser un esclavo pero eso, disfrutando de la libertad ellos mismos, respetarán la derecha del igual a ella cuál todo posee. Para ésos, pensaron, quién han aprendido ni domineer encima ni cringe a otros lograr el mejor de la vida adaptado para todas las vicisitudes de la porción. “{FN41-6} “Los indios,” funcionamientos otro texto, “ni unos ni otros hacia fuera puesto dinero en la usura, ni saber pedir prestado. Es contraria al uso establecido para Indio para hacer o para sufrir un mal, y por lo tanto los ni unos ni otros hacer los contratos ni requerir las seguridades. “Curando, nos dicen, era por medios simples y naturales. Las “curaciones son efectuadas algo regulando dieta que por el uso de medicinas. Los remedios estimados son ungüentos y yesos. Todos los otros se consideran estar en grande medida perniciosa. El “contrato en guerra fue restringido a la casta de KSHATRIYAS o del guerrero. “Ni un enemigo que venía sobre un husbandman en su trabajo sobre su tierra, lo hace cualquier daño, para los hombres de esta clase que es mirado como benefactores públicos, se protegen contra toda la lesión. aterrizar así seguir unravaged y producir las cosechas pesadas, fuentes los habitantes con los requisitos para hacer vida agradable. “{FN41-7} El emperador Chandragupta que en 305 Alexander derrotados A.C. tenidos general, Seleucus, decidido siete años más tarde para entregar rienda del gobierno de la India a su hijo. Viajando a la India del sur, Chandragupta pasó los doce años pasados de su vida como sin dinero self-realization ascético, que busca en una cueva rocosa en Sravanabelagola, ahora honrado como capilla de Mysore. Próximo soportes el mundo más grande estatua, tallada fuera de un canto rodado inmenso por el Jains en A.D. 983 para honrar al santo Comateswara. Las capillas religiosas ubicuas de Mysore son un recordatorio constante de los muchos grandes santos de la India del sur. Uno de estos amos, Thayumanavar, ha salido nos del poema desafiador siguiente: Usted puede controlar un elefante enojado; Usted puede cerrar la boca del oso y del tigre; Usted puede montar un león; Usted puede jugar con la cobra; Por alquimia usted puede eke hacia fuera su sustento; Usted puede vagar a través del universo de icógnito;

Usted puede hacer a vassals de dioses; Usted puede ser siempre joven; Usted puede caminar en el agua y vivir en fuego; Pero el control de la mente es mejor y más difícil. En el estado hermoso y fértil de Travancore en el extremo sur de la India, en donde el tráfico se transporta sobre los ríos y los canales, el Maharaj3a asume cada año una obligación hereditaria de expiate el pecado contraído por guerras y la anexión en el pasado distante de varios estados pequeños a Travancore. Por cincuenta y seis días anualmente el Maharaj3a visita el templo tres veces al dia para oír los himnos védicos y recitaciones; los extremos de la ceremonia de la expiación con el LAKSHADIPAM o iluminación del templo por cientos mil luces. El gran legislador hindú Manu {FN41-8} ha contorneado los deberes de un rey. “Él debe regar amenidades como INDRA (señor de dioses); recoger los impuestos suavemente e imperceptible como el sol obtiene el vapor del agua; entrar en la vida de sus temas como va el viento por todas partes; mete hacia fuera incluso la justicia a todos como Yama (dios de la muerte); atar a transgresores en una soga como Varuna (deidad védica del cielo y viento); todos tienen gusto por favor de la luna, enemigos viciosos de la combustión nuclear como dios del fuego; y apoyar todos como la diosa de tierra. “En guerra que un rey no debe luchar con las armas venenosas o ardientes ni matar a los enemigos o a hombres débiles o no preparados o desarmados que están en miedo o quién ruegan para la protección o quién funcionan lejos. La guerra se debe recurrir a solamente como último recurso. Los resultados son siempre dudosos en guerra. “ La presidencia de Madras en la costa suroriental de la India contiene ciudad plana, espaciosa, rodeada de mar de Madras, y Conjeeveram, el de oro Ciudad, sitio de capital de la dinastía de Pallava durante cuyos reyes gobernaron los siglos tempranos de la era cristiana. En la presidencia moderna de Madras los ideales no violentos de Mahatma Gandhi han hecho gran progreso; el blanco que distingue los “casquillos de Gandhi” se considera por todas partes. En

el sur el Mahatma ha efectuado generalmente muchos templo importante reformas para los “intocables” así como reformas del casta-sistema. El origen del sistema de casta, formulado por el gran legislador Manu, era admirable. Él vio claramente que distinguen a los hombres cerca evolución natural en cuatro grandes clases: ésos capaces del ofrecimiento servicio a la sociedad a través de su trabajo corporal (SUDRAS); los que servicio con la mentalidad, habilidad, agricultura, comercio, comercio, vida de negocio en general (VAISYAS); los cuyos talentos son administrativos, ejecutivo, y protector-reglas y guerreros (KSHATRIYAS); los de la naturaleza contemplativa, inspirado espiritual e inspirando (BRAHMINS). “Ni nacimiento ni sacramentos ni estudio ni ascendencia puede decidir si una persona es dos veces-nata (es decir, un BRAHMIN); “ MAHABHARATA declara, el “carácter y la conducta pueden decidir solamente.” {FN41-9} Manu dio instrucciones a sociedad para demostrar respecto a sus miembros en cuanto poseyeron la sabiduría, virtud, edad, parentesco o, pasado, abundancia. Las riquezas en la India védica fueron desdeñadas siempre si eran amontonado o inasequible para los propósitos caritativos. Hombres pocos generoso de gran abundancia fue asignada una fila baja en sociedad. Los males serios se presentaron cuando el sistema de casta se endureció a través los siglos en un halter hereditario. Los reformadores sociales tienen gusto Gandhi y los miembros de sociedades muy numerosas en la India hoy están haciendo progreso lento pero seguro en la restauración de los valores antiguos de la casta, basado solamente en la calificación natural y no en nacimiento. Cada nación en la tierra tiene su propio miseria-producir distintivo karmas a tratar de y a quitar; La India, también, con ella versátil y el alcohol invulnerable, se probará igual a la tarea de casta-reforma. Tan el encanto es la India meridional a la cual Sr. Wright y yo anheló prolongar nuestro idyl. Pero el tiempo, en su rudeza inmemorial, nos repartió no extensiones cortesanas. Pronto me programaron tratar concluir sesión del congreso filosófico indio en la universidad de Calcutta. En el final de la visita a Mysore, disfruté de una charla con sir C.V. Raman, presidente de la Academia de Ciencias india. Esto brillante Concedieron el físico hindú el Premio Nobel En 1930 para el suyo importante descubrimiento en la difusión de la luz- “efecto de Raman” ahora sabido a cada colegial.

Agitar un adiós renuente a una muchedumbre de estudiantes de Madras y los amigos, Sr. Wright y yo precisamos para el norte. En la manera nosotros parado antes de una pequeña capilla sagrada a la memoria de Sadasiva Brahman, {FN41-10} en cuyos milagros de la historia de vida del décimo octavo-siglo racimo grueso. Una capilla más grande de Sadasiva en Nerur, erigido cerca el Raja de Pudukkottai, es un punto del peregrinaje que ha atestiguado healings divinos numerosos. Muchas historias pintorescas de Sadasiva, un adorable y lleno-illumined todavía dominar, ser corriente entre los aldeanos indios del sur. Sumergido un día en SAMADHI en el banco del río de Kaveri, Sadasiva estaba visto para ser llevado por una inundación repentina. Semanas que lo encontraron más adelante enterrado profundamente debajo de un montón de la tierra. Como las palas de los aldeanos pegó su cuerpo, el santo se levantó y caminó enérgicamente lejos. Sadasiva nunca habló una palabra o usó un paño. Una mañana el nude la yogui entró en poco ceremonioso la tienda de un cacique musulmán. El suyo las señoras gritaron en alarma; el guerrero repartió un empuje salvaje de la espada en Sadasiva, cuyo brazo fue separado. El amo salió despreocupadamente. Superado por el remordimiento, los musulmanes cogieron el brazo del piso y Sadasiva seguido. La yogui insertó reservado su brazo en tocón de la sangría. Cuando el guerrero pidió humilde un poco de espiritual la instrucción, Sadasiva escribió con su dedo en las arenas: “No hacer lo que usted quiere, y entonces usted puede hacer de lo que usted tiene gusto.” Elevaron al musulmán a un estado de ánimo exalted, y entendía el consejo paradójico del santo para ser una guía al alma libertad con la maestría del ego. Los niños de la aldea expresaron una vez un deseo en la presencia de Sadasiva para ver el festival religioso de Madura, 150 millas lejos. La yogui indicado al poco unos que deben tocar su cuerpo. ¡Lo! transportaron inmediatamente al grupo entero a Madura. Los niños vagado feliz entre los millares de peregrinos. Sobre algunas horas la yogui trajo sus pequeñas cargas a casa por su modo simple de transporte. Los padres asombrosos oyeron los cuentos vivos del

procesión de imágenes, y observado que varios niños llevaban bolsos de los dulces de Madura. Una juventud incrédula derided el santo y la historia. El siguiente mañana él se acercó a Sadasiva. “Amo,” él dijo scornfully, “porqué usted no me lleva al festival, ¿incluso durante usted hizo ayer para los otros niños? “ Sadasiva se conformó; el muchacho se encontró inmediatamente entre multitud distante de la ciudad. ¡Pero alas! donde estaba el santo cuando la juventud ¿quiso irse? El muchacho cansado alcanzó su hogar por el antiguo y método prosaico de locomoción del pie. {FN41-1} Srta. Bletch, incapaz de mantener el paso activo fijado por Sr. Wright y mismo, permanecido feliz con mis parientes en Calcutta. {FN41-2} Esta presa, una instalación hidroeléctrica enorme, enciende Mysore La ciudad y da energía a las fábricas para las sedas, los jabones, y el sándalo petróleo. Los recuerdos del sándalo de Mysore poseen un encantador fragancia que el tiempo no agota; un pinchazo leve restablece el olor. Mysore se jacta algo del industrial pionero más grande empresas en la India, incluyendo las minas de oro de Kolar, la Mysore Azucarar la fábrica, los trabajos de hierro enormes y de acero en Bhadravati, y el ferrocarril barato y eficiente del estado de Mysore de el cual cubre muchos las millas cuadradas del estado 30.000. El Maharaj3a y el Yuvaraja que eran mis anfitriones en Mysore en 1935 tienen ambos murieron recientemente. El hijo del Yuvaraja, el actual Maharaj3a, es una regla emprendedora, y ha agregado a las industrias a de Mysore fábrica del aeroplano grande. {FN41-3} Seis volúmenes en la INDIA ANTIGUA (Calcutta, 1879). {FN41-5} Ni Alexander ni cualquiera de sus generales cruzó nunca el Ganges. Encontrar resistencia resuelta en el noroeste, El ejército macedónico rechazó penetrar más lejos; Alexander era forzado para salir de la India y buscar sus conquistas en Persia. {FN41-5} De esta pregunta podemos conjeturar que el “hijo del Zeus” tenía una duda ocasional que él había logrado ya la perfección.

{FN41-6} Todos los observadores griegos comentan respecto a la carencia de la esclavitud adentro La India, una característica en la variación completa con la estructura de helénico sociedad. {FN41-7} La INDIA CREATIVA de profesor Benoy Kumar Sarkar da a cuadro comprensivo de los logros antiguos y modernos de la India y valores distintivos en la economía, ciencia política, literatura, arte, y filosofía social. (Lahore: Motilal Banarsi Dass, Publishers, 1937, 714 págs., $5.00.) Otro volumen recomendado es CULTURA INDIA CON LAS EDADES, cerca S.V. Venatesvara (Nueva York: Longmans, verde y Co., $5.00). {FN41-8} Manu es el legislador universal; no solamente para la sociedad hindú, pero para el mundo. Todos los sistemas de regulaciones sociales sabias e incluso la justicia se modela después de Manu. Nietzsche ha pagado el siguiente tributo: “Sé de ninguÌ�n libro en el cual tan muchos delicados y amablemente las cosas se dicen a la mujer como en el LIBRO DE DERECHO DE MANU; ésos viejos los graybeards y los santos tienen una manera de ser galantes a las mujeres que quizás no puede ser sobrepasado… incomparable un intelectual y trabajo superior… repleto con los valores nobles, se llena de a sensación de la perfección, con un refrán del yea a la vida, y un triunfante sentido del bienestar en vista de sí mismo y a la vida; el sol brilla sobre el libro entero. “ {FN41-9} la “inclusión en una de estas cuatro castas dependió original no en el nacimiento de un hombre sino en sus capacidades naturales según lo demostrado por la meta en vida él eligió para alcanzar, “un artículo en ESTE-OESTE para enero de 1935, nos dice. “Esta meta podía ser (1) KAMA, deseo, actividad de la vida de los sentidos (etapa de SUDRA), (2) ARTHA, aumento, satisfaciendo pero controlando los deseos (etapa de VAISYA), (3) DHARMA, autodisciplina, la vida de la responsabilidad y acción correcta (Etapa de KSHATRIYA), (4) MOKSHA, liberación, la vida de la espiritualidad y enseñanza religiosa (etapa del BRAHMIN). Estas cuatro castas rinden servicio a la humanidad por (1) el cuerpo, (2) mente, (3) energía de voluntad, (4) Alcohol.

“Estas cuatro etapas tienen su correspondencia en el GUNAS eterno o calidades de la naturaleza, de TAMAS, de RAJAS, y de SATTVA: obstrucción, actividad, y extensión; o, masa, energía, e inteligencia. Los cuatro las castas naturales son marcadas por el GUNAS como (1) TAMAS (ignorancia), (2) TAMAS-RAJAS (mezcla de ignorancia y de actividad), (3) RAJAS-SATTVA (mezcla de actividad y de aclaración correctas), (4) SATTVA (aclaración). Así tiene naturaleza marcada cada hombre con su casta, por el predominio en se de uno, o la mezcla de dos, de GUNAS. Por supuesto cada ser humano tiene tres GUNAS en la variación proporciones. El gurú podrá derecho determinar a un hombre casta o estado evolutivo. “Hasta cierto punto, todas las razas y naciones observan en la práctica, si no en teoría, las características de la casta. Donde hay grande autorizar o libertad supuesta, particularmente en endogamia entre los extremos en las castas naturales, la raza disminuye lejos y llega a estar extinta. El PURANA SAMHITA compara a descendiente de tales uniones a estéril híbridos, como la mula que es incapaz de propagación sus los propios especie. Las especies artificiales se exterminan eventual. Historia ofrece la prueba abundante de las grandes razas numerosas que tienen no más cuaesquiera representantes vivos. El sistema de casta de la India se acredita por sus pensadores más profundos con ser el cheque o el preservativo contra la licencia que ha preservado la pureza de la raza y traído la con seguridad con milenios de vicisitudes, mientras que otra las razas han desaparecido en el olvido. “ {FN41-10} Su título completo era Swami de Sri Sadasivendra Saraswati. sucesor ilustre en la línea formal de Shankara, Jagadguru Sri Shankaracharya de la matemáticas de Sringeri, escribió una ODA inspiradora dedicada a Sadasiva. ESTE-OESTE para julio de 1942, llevó un artículo encendido Vida de Sadasiva. CAPÍTULO: 42 LOS DÍAS PASADOS CON MI GURÚ “Guruji, estoy alegre encontrarle solo esta mañana.” Acabo de tener llegado la ermita de Serampore, llevando una carga fragante de

fruta y rosas. Sri Yukteswar echó un vistazo en mí manso. “Cuál es su pregunta?” El amo miraba sobre el cuarto como si él buscaban escape. “Guruji, vine a usted como juventud de la High School secundaria; ahora soy crecido hombre, incluso con un pelo gris o dos. Aunque usted me ha regado con afecto silencioso a partir de la primera hora a esto, usted realiza eso una vez que solamente, en el día de reunión, tenerle dicho nunca, “te amo”?” Lo miraba pleadingly. El amo bajó su mirada. “Yogananda, debe yo poner en evidencia en el frío reinos del discurso que el mejor caliente de los sentimientos guardó por el mudo ¿corazón? “ “Guruji, sé que usted me quiere, pero mis oídos mortales duelen para oírle decir tan. “ “Sea como usted deseo. Durante mi vida casada anhelé a menudo para a hijo, entrenar en la trayectoria yogic. Pero cuando usted entró en mi vida, Era contenido; en usted he encontrado a mi hijo. “Dos lágrimas claras colocado en los ojos de Sri Yukteswar. “Yogananda, te amo siempre.” “Su respuesta es mi pasaporte al cielo.” Sentía un peso levantar de mi corazón, disuelto por siempre en sus palabras. Me tenía a menudo se preguntaba en su silencio. Realizando que él era impasible y autónomo, con todo temí a veces que hubiera sido fracasado en completamente la satisfacción él. La suya era una naturaleza extraña, ser sabido nunca completamente; una naturaleza profundamente y aún, insondable al mundo externo, cuyos valores él había superado de largo. Algunos días más adelante, cuando hablé ante una audiencia enorme en Albert Pasillo en Calcutta, Sri Yukteswar consintió sentarse al lado de mí en plataforma, con el Maharaj3a de Santosh y el alcalde de Calcutta. Aunque el amo no me hizo ninguna observación, eché un vistazo en él a partir de tiempo a tiempo durante mi dirección, y pensado detecté un centelleo contento en sus ojos.

Entonces vino una charla ante los alumnos de la universidad de Serampore. Como miré sobre mis viejos compan@eros de clase, y como miraron en sus el propio a “monje enojado,” los rasgones de la alegría demostraron unashamedly. Mi profesor elocuente de la filosofía, el Dr. Ghoshal, se presentó saludarme, todo nuestro pasado los malentendidos disolvieron por el tiempo del alquimista. Un festival del solsticio de invierno fue celebrado a finales de diciembre en la ermita de Serampore. Como siempre, discípulos de Sri Yukteswar recolectado de lejano y de cercano. SANKIRTANS piadoso, solos en la voz néctar-dulce de Kristo-DA, un banquete sirvió por los discípulos jovenes, Amo profundo que mueve discurso debajo de las estrellas en thronged ¡patio de las ashram-memorias, memorias! Festivales felices de ¡años de largo más allá! , Sin embargo, había esta noche ser una nueva característica. “Yogananda, trata por favor ensambladura-en inglés.” Amo los ojos centelleaban mientras que él hizo esta petición doble inusual; era él pensamiento en el lío del a bordo que había precedido mi primer ¿conferencia en inglés? Conté la historia a mi audiencia de hermano discípulos, terminando con un tributo ferviente a nuestro gurú. “Su dirección omnipresente estaba conmigo no solo en el océano vapor, “concluí, “solamente diario a través de mis quince años adentro la tierra extensa y hospitalaria de América. “ Después de que hubieran salido las huéspedes, Sri Yukteswar me llamó iguales dormitorio donde-una vez que solamente, después de un festival de mis años-Yo tempranos tenía permitido para dormir en su cama de madera. Mi gurú estaba esta noche sentándose allí reservado, un semicírculo de discípulos en sus pies. Él sonreído como entré en rápidamente el cuarto. ¿“Yogananda, usted ahora se está yendo para Calcutta? Por favor vuelta aquí mañana. Tengo ciertas cosas para decirle. “ La tarde próxima, con algunas palabras simples de la bendición, Sri Yukteswar concedida en mí el título monástico posterior de PARAMHANSA. {FN42-1} “Ahora reemplaza formalmente su título anterior del SWAMI,” él dijo como Me arrodillé antes de él. Con un pensamiento silencioso de la risa I de la lucha cuál mis estudiantes americanos experimentarían sobre la pronunciación

PARAMHANSAJI. {FN42-2} “Mi tarea en la tierra ahora se acaba; usted debe continuar.” Amo habló reservado, el suyo eyes calma y la trata con suavidad. Mi corazón palpitating en miedo. “Enviar por favor a alguien para tomar la carga de nuestro ashram en Puri,” Sri Yukteswar se encendió. “Dejo todo en sus manos. Usted será capaz de navegar con éxito el barco de su vida y el de organización a las orillas divinas. “ En rasgones, abrazaba sus pies; él se levantó y me bendijo endearingly. El día siguiente convoqué de Ranchi a un discípulo, Swami Sebananda, y enviado le a Puri para asumir los deberes de la ermita. {FN42-3} Más adelante mi gurú discutido conmigo los detalles legales de colocar el suyo estado; él estaba impaciente por prevenir la posibilidad del pleito cerca parientes, después de su muerte, para la posesión de sus dos ermitas y otras características, para las cuales él deseaba ser traspasado encima solamente propósitos caritativos. Las “medidas fueron tomadas recientemente para que el amo visite Kidderpore, {FN42-4} solamente él no pudo ir. “Amulaya Babu, discípulo del hermano, hecho esta observación a mí una tarde; Sentía una onda fría de la premonición. A mis investigaciones acuciantes, Sri Yukteswar contestado solamente, “ ir a Kidderpore no más. “Por un momento, dominar temblado como a niño asustado. (“Accesorio a la residencia corporal, el originarse de su propia naturaleza [es decir, presentándose de raíces inmemoriales, de experiencias anteriores de la muerte], “ Patanjali escribió, {FN42-5} “está presente grado leve incluso en grande santos. “En algunos de sus discursos en muerte, mi gurú había estado no para agregar: “Apenas como pájaro largo-enjaulado vacila dejar su acostumbrado dirigirse cuando la puerta es opened.") ¡“Guruji,” entreated lo con un sollozo, “no digo eso! Nunca completo ¡esas palabras a mí! “

La cara de Sri Yukteswar se relajó en una sonrisa pacífica. Sin embargo acercando su eighty-first cumpleaños, él parecía bien y fuerte. Día que toma el sol por día en la sol del amor de mi gurú, tácita pero sentía afilado, yo banished de mi mente consciente las varias indirectas él había dado el suyo el paso inminente. El “sir, el KUMBHA MELA está convocando este mes en Allahabad.” I el amo demostrado el MELA fecha en un almanaque bengalí. {FN42-6} “Hacerle quieren realmente ir?” No detectando la repugnancia de Sri Yukteswar para tenerme dejarlo, fui en, “una vez que usted beheld la vista bendecida de Babaji en un Allahabad KUMBHA. Quizás este vez seré bastante afortunado verlo. “ “No pienso que usted lo encontrará allí.” Mi gurú entonces cayó en silencio, no deseando obstruir mis planes. Cuando precisé para Allahabad el día siguiente con un pequeño grupo, El amo me bendijo reservado de su manera generalmente. Estaba al parecer olvidadizo restante a las implicaciones en la actitud de Sri Yukteswar porque el señor deseaba ahorrarme la experiencia de ser forzado, desamparadamente, atestiguar el paso de mi gurú. Ha sucedido siempre adentro mi vida que, en la muerte de ésos querido queridos por mí, dios tiene arreglado compasivo que I sea distante de la escena. {FN42-7} Nuestro partido alcanzó el KUMBHA MELA el 23 de enero de 1936. La afluencia la muchedumbre de casi dos millones de personas era una vista impresionante, incluso abrumador. El genio peculiar de la gente india es la reverencia natural en incluso el campesino más humilde para el valor de el alcohol, y para los monjes y sadhus que han abandonado mundano lazos para buscar un ancladero del adivino. Imposters e hipócritas allí están de hecho, pero los respectos todos de la India por el pocos que illumine la tierra entera con bendiciones supernas. Occidentales que veían el espectáculo extenso tenía una oportunidad única de sentir el pulso de la tierra, el ardor espiritual a la cual la India la debe vitalidad inextinguible antes de los soplos del tiempo.

[Ilustración: La yogui de la mujer, el AMI Jiew de Shankari, viviendo solamente discípulo del gran Swami de Trailanga. La figura turbaned asentó directo al lado de ella está el Swami Benoyananda, director de nuestra Ranchi escuela de la yoga para los muchachos en Bihar. El cuadro fue tomado en el Hardwar Kumbha Mela en 1938; el santo de la mujer era entonces 112 años. --ver majiew.jpg] [Ilustración: Krishnananda, en el Allahabad 1936 Kumbha Mela, con su leona vegetariana doméstica. --ver lion.jpg] [Ilustración: Segundo-piso que cena el patio de Sri Yukteswar Ermita de Serampore. Me asientan (en el centro) en los pies de mi gurú. --ver serampore.jpg] El primer día fue pasado por nuestro grupo en mirar fijamente escarpado. Aquí estaban bañistas incontables, sumergiendo en el río santo para la remisión de pecados; allí vimos rituales solemnes de la adoración; allí a la vista eran piadoso ofrendas que son derramadas en los pies polvorientos de santos; una vuelta de nuestro cabezas, y una línea de elefantes, caballos y slow-paced caparisoned Los camellos de Rajputana archivaron cerca, o un desfile religioso pintoresco de desnudo sadhus, scepters que agitan del oro y plata, o banderas y flámulas del terciopelo de seda. Los anacoretas que usaban solamente taparrabos se sentaron reservado en pequeños grupos, sus cuerpos besmeared con las cenizas que las protegen contra calor y frío. El ojo espiritual fue representado vivo en su frentes por un solo punto de la goma del sándalo. swamis Afeitar-dirigidos aparecido por los millares, ocre-con túnica y llevando su bambú personal y tazón de fuente del petición. Sus caras emitieron con los renunciate paz como caminaron alrededor o llevaron a cabo discusiones filosóficas con discípulos. Aquí y allí debajo de los árboles, alrededor de las pilas enormes de registros ardientes, era el sadhus pintoresco, {FN42-8} su pelo trenzado y formado adentro bobinas encima de sus cabezas. Algunos usaron barbas varios pies en longitud, encrespado y atado en un nudo. Meditated reservado, o extendieron

sus manos en la bendición a los throng-mendigos de paso, Maharaj3aes encendido elefantes, mujeres en SARIS multicoloras--sus brazaletes y pulseras para el tobillo el tintinear, FAQUIRES con los brazos finos sostenidos grotesco en alto, BRAHMACHARIS llevando codo-apoyos de la meditación, humillar los sabios cuya solemnidad ocultó una dicha interna. Colmo sobre el dinar oímos el emplazamiento incesante de las campanas del templo. En nuestro segundo día de MELA mis compañeros y yo entramos en varios ashrams y chozas temporales, PRONAMS de ofrecimiento a los personajes santos. Nosotros recibió la bendición del líder de la rama de GIRI del Swami La Orden-uno enrarece, monje ascético con los ojos del fuego sonriente. Nuestro siguiente la visita nos llevó a una ermita cuyo gurú había observado para el pasado nueve años los votos del silencio y de una dieta fruitarian terminante. En la tarima central en el pasillo del ashram sentó un sadhu oculto, Pragla Chakshu, profundo aprendido en el SHASTRAS y reverenciado alto por todos los sects. Después de que hubiera dado un breve discurso en Hindi en VEDANTA, nuestro grupo izquierda la ermita pacífica para saludar a un swami próximo, Krishnananda, un monje hermoso con las mejillas atractivas y los hombros impresionantes. Descanso cerca de él estaba una leona doméstica. El sucumbir al espiritual del monje encanto--¡no, estoy seguro, a su constitución de gran alcance! - el animal de la selva rechaza toda la carne a favor del arroz y de la leche. El swami ha enseñado la bestia rojizo-cabelluda para pronunciar “AUM” en un gruñido-uno profundo, atractivo ¡devoto del gato! Nuestro encuentro siguiente, una entrevista con un sadhu joven docto, es pozo descrito en diario chispeante del recorrido de Sr. Wright. “Montamos en el Ford a través del Ganges muy bajo en un crujido puente pontón, arrastre a través de las muchedumbres y encima de tipo serpiente enangostar, torciendo los carriles, pasando el sitio en el banco de río que

Yoganandaji precisó a mí como el lugar de reunión de Babaji y Sri Yukteswarji. Encendiendo del coche al breve periodo de tiempo más adelante, nosotros caminó una cierta distancia a través del humo del espesamiento de los sadhus fuegos y sobre las arenas deslizadizas para alcanzar un racimo de minúsculo, chozas muy modestas de la fango-y-paja. Paramos delante de uno de éstos viviendas temporales insignificantes, con una entrada doorless enana, el abrigo de Kara Patri, un sadhu que vaga joven conocido para el suyo inteligencia excepcional. Allí él se sentó, a piernas cruzadas en una pila de paja, la suya solamente cubierta-y fortuito el su solamente posesión-ser un paño ocre cubrió sobre sus hombros. “Una cara divina sonrió verdad en nosotros después de que nos hubiéramos arrastrado en todos los fours en la choza y el PRONAMED en los pies de esta alma aclarada, mientras que osciló la linterna de keroseno en la entrada extraño, baile sombras en las paredes cubiertas con paja. Su cara, especialmente sus ojos y dientes perfectos, emitidos y relucir. Aunque me desconcertaran por el Hindi, sus expresiones muy revelaban; él era lleno de entusiasmo, amor, gloria espiritual. Nadie se podían confundir en cuanto a su grandeza. “Imaginarse la vida feliz de una independiente al mundo material; liberar del problema de la ropa; liberar del craving del alimento, nunca pidiendo, el alimento cocido nunca conmovedor exceptúa en los días alternos, nunca llevando un tazón de fuente de petición; liberar de todos los enredos del dinero, nunca dirigiendo dinero, nunca almacenando cosas lejos, siempre confiando en en dios; libre del transporte se preocupa, nunca montando en vehículos, pero siempre el caminar en los bancos de los ríos sagrados; nunca permaneciendo en uno colocar más de largo que una semana para evitar cualquier crecimiento del accesorio. ¡“Un alma tan modesta! aprendido inusualmente en el VEDAS, y poseer un grado de M.A. y el título de SHASTRI (amo de escrituras) de Universidad de Benares. Una sensación sublime me impregnó mientras que me senté en el suyo pies; parecía todo ser una respuesta a mi deseo de ver el verdadero, la India antigua, porque él es un representante verdadero de esta tierra de gigantes espirituales. “ Pregunté Kara Patri sobre su vida que vagaba. “Usted no tiene

¿ropa adicional para el invierno? “ “No, éste es bastante.” “Usted lleva cualquier libro?” “No, enseño de memoria a esa gente que desee oírme.” “Qué más lo hacen usted hace?” “Vago por el Ganges.” En estas palabras reservadas, un deseo vivo para la simplicidad de su vida me dominé. Recordaba América, y todas las responsabilidades esa endecha en mis hombros. “No, Yogananda,” pensé, tristemente por un momento, “en esta vida la itinerancia por el Ganges no está para usted. “ Después de que el sadhu me hubiera dicho algunos de sus realizaciones espirituales, Tiré una pregunta precipitada. “Es usted que da estas descripciones del saber scriptural, o de ¿experiencia interna? “ “Medio del aprendizaje de libro,” él contestó con una sonrisa directa, “y mitad de la experiencia.” Nos sentamos feliz un rato en silencio meditativo. Después de que hubiéramos dejado el suyo presencia sagrada, dije a Sr. Wright, “él es rey que se sienta en a trono de la paja de oro. “ Cenábamos nuestro que la noche en el MELA pone a tierra debajo de las estrellas, consumición de las placas de la hoja fijadas junto con los palillos. Lavaplatos ¡en la India se reducen a un mínimo! Dos más días del KUMBHA fascinador; entonces al noroeste a lo largo de Bancos de Jumna a Agra. Miré de nuevo en el Taj Mahal; en memoria Jitendra hizo una pausa mi lado, aterrorizado por el sueño en mármol. Entonces encendido a el ashram de Brindaban del Swami Keshabananda.

Mi objeto en la entrebúsqueda de Keshabananda fue conectado con este libro. Nunca había olvidado la petición de Sri Yukteswar que escribo la vida de Lahiri Mahasaya. Durante mi estancia en la India era el tomar cada oportunidad de entrar en contacto con discípulos y a parientes directos del Yogavatar. Registración de sus conversaciones en notas voluminosas, I hechos y fechas verificadas, y fotografías recogidas, viejas letras, y documentos. Mi lista de Lahiri Mahasaya comenzó a hincharse; Realicé con la consternación que delante de mí pone trabajos arduos en profesión de escritor. Rogué que puede ser que sea igual a mi papel como biógrafo del gurú colosal. Varios de sus discípulos temieron eso en escrito considera su amo pudo belittled o ser malinterpretado. “Uno puede hacer apenas la justicia en palabras frías a la vida de un divino la encarnación, “Panchanon Bhattacharya había comentado una vez a mí. Otro los discípulos cercanos fue satisfecho semejantemente para guardar el Yogavatar ocultado en sus corazones como el preceptor inmortal. Sin embargo, atento de la predicción de Lahiri Mahasaya sobre su biografía, ahorré ninguÌ�n esfuerzo para asegurar y para verificar los hechos de su vida exterior. El Swami Keshabananda saludó nuestro partido con gusto en Brindaban en el suyo Ashram de Katayani Peith, un edificio de ladrillo imponente con masivo pilares negros, sistema en un jardín hermoso. Él nos llevó inmediatamente en un salón adornó con una ampliación de Lahiri Mahasaya cuadro. El swami se acercaba a la edad de noventa, pero la suya fuerza irradiada y salud del cuerpo muscular. Con el pelo largo y una barba blanca como la nieve, ojos que centelleaban con alegría, él era un verdadero encarnación patriarcal. Le informé que quise mencionar su nombre en mi libro en los amos de la India. “Por favor decirme sobre su vida anterior.” Sonreí entreatingly; las grandes yoguis son a menudo poco comunicativas. Keshabananda hizo un gesto de humildad. “Hay poco de external momento. Mi toda la vida ha estado pasado prácticamente en el Himalayan soledades, viajando a pie a partir de una cueva reservada a otra. Para un rato mantuve un pequeño ashram fuera de Hardwar, rodeado encendido

todos los lados por una arboleda de árboles altos. Era un punto pacífico pequeño visitado por los viajeros, debido a la presencia ubicua de cobras. “ Keshabananda se rió entre dientes. “Una inundación de Ganges quitó más adelante ermita y cobras semejantes. Mis discípulos entonces me ayudaron a construir este ashram de Brindaban. “ Uno de nuestro partido preguntó a swami cómo él se había protegido contra los tigres Himalayan. {FN42-9} Keshabananda sacudió su cabeza. “En esas altas altitudes espirituales,” él dijo, las “bestias salvajes molestan raramente a yoguis. Una vez en la selva Encontré un tigre cara a cara. En mi eyaculación repentina, el animal transfixed como si estuvo dado vuelta a la piedra. “Otra vez el swami reído entre dientes en sus memorias. “Dejé de vez en cuando mi retraimiento para visitar a mi gurú en Benares. Él utilizado a la broma conmigo sobre mis recorridos incesantes en el Himalayan yermo. ““Usted tiene la marca del wanderlust en su pie,” él me dijo una vez. 'Estoy alegre que el Himalaya sagrado es bastante extenso absorber usted. ' “Muchas veces,” Keshabananda se encendió, “ambos antes y después el suyo pasando, Lahiri Mahasaya ha aparecido en persona antes de mí. Para él no ¡La altura Himalayan es inaccesible! “ Dos horas más adelante él nos llevó a un patio de cena. Suspiré en silencioso consternación. ¡Otra comida del quince-curso! Menos que un año de indio ¡la hospitalidad, y yo habíamos ganado cincuenta libras! Con todo habría sido consideraba la altura de la rudeza rechazar platos uces de los, preparado cuidadosamente para los banquetes sin fin en mi honor. En la India (en ninguna otra parte, alas!) consideran a un swami bien-rellenado un encantador vista. {FN42-10} [Ilustración: Sr. Wright, mismo, Srta. Bletch--en Egipto--ver camel.jpg] [Ilustración: Rabindranath Tagore, poeta inspirado de Bengala, y Prizeman Nobel en literatura--ver tagore.jpg]

[Ilustración: Sr. Wright y yo presenta con el Swami venerable Keshabananda y un discípulo en la ermita majestuosa en Brindaban--ver keshabananda.jpg] Después de cena, Keshabananda me llevó a un escondrijo aislado. “Su llegada no es inesperada,” él dijo. “Tengo un mensaje para usted. “ Me sorprendieron; nadie habían sabido de mi plan para visitar Keshabananda. “Mientras que vagaba el año pasado en el Himalaya norteño cerca de Badrinarayan,” el swami continuó, “perdí mi manera. El abrigo apareció en un espacioso excavar, que era vacío, aunque las ascuas de un fuego brilló intensamente en un agujero en el piso rocoso. El preguntarse sobre el inquilino de esto solo retirar, yo se sentó cerca del fuego, mi mirada fijada en la entrada sunlit a la cueva. ““Keshabananda, estoy alegre usted estoy aquí.” Estas palabras vinieron de detrás de mí. ¡Di vuelta, sobresalté, y fui deslumbrado para behold Babaji! El gran gurú se había materializado en una hendidura de la cueva. Overjoyed para verlo otra vez después de muchos años, prostrated en sus pies santos. ““Le llamé aquí,” Babaji me encendí. 'Que es porqué usted perdió su la manera y fue llevada a mi domicilio temporal en esta cueva. Es una larga tiempo desde nuestra reunión pasada; Estoy satisfecho saludarle una vez más. ' “El amo inmortal me bendijo con algunas palabras de la ayuda espiritual, entonces agregado: 'Le doy un mensaje para Yogananda. Él le pagará a visita en su vuelta a la India. Muchas materias conectaron con su gurú y con sobreviviendo los discípulos de Lahiri guardarán Yogananda ocupado completamente. Decirle, después, que no lo veré este vez, como él está esperando con impaciencia; pero lo veré en una cierta otra ocasión. '“ Me tocaron profundamente para recibir de los labios de Keshabananda esto promesa consoling de Babaji. Cierto daño en mi corazón desapareció; Me afligía no más eso, incluso durante había hecho alusión Sri Yukteswar, Babaji no apareció en el KUMBHA MELA.

Pasando una noche como huéspedes del ashram, nuestro partido precisó tarde de siguiente para Calcutta. El montar sobre un puente del Jumna Río, disfrutamos de una vista magnífica del horizonte de Brindaban apenas como el fuego determinado del sol al horno verdadero del cielo-uno de Vulcan en el color, reflejado debajo de nosotros en las aguas inmóviles. La playa de Jumna es santificada por las memorias del niño Sri Krishna. Aquí él enganchó con dulzor inocente a su LILAS (los juegos) con el GOPIS (criadas), ejemplificando el amor superno que nunca existe entre una encarnación divina y sus devotos. La vida de A muchos comentaristas occidentales ha entendido mal a señor Krishna. La alegoría Scriptural está desconcertando a las mentes literales. Una equivocación hilarante por un traductor ilustrará este punto. La historia se refiere a santo medieval inspirado, el zapatero Ravidas, que cantó en el simple términos de su propio comercio de la gloria espiritual ocultada en toda la humanidad: Debajo de la cámara acorazada extensa del azul Vive la divinidad arropada en piel. Uno se desvía para ocultar una sonrisa en la audición de la interpretación peatonal dada al poema de Ravidas por un escritor occidental: “Él construyó luego una choza, disposición en ella un ídolo de el cual él hizo una piel, y aplicado a su adoración. “ Ravidas era un discípulo del hermano del gran Kabir. Uno de Ravidas los chelas exalted eran el Rani de Chitor. Ella invitó a un gran número Brahmins a un banquete en honor de su profesor, pero de ellos rechazó a comer con un zapatero humilde. Como se sentaron en alejamiento dignified ¡para comer su propia comida incontaminada, lo! cada Brahmin encontró en el suyo echa a un lado la forma de Ravidas. Esta visión total logró un extenso renacimiento espiritual en Chitor. En algunos días nuestro pequeño grupo alcanzó Calcutta. Impaciente ver Sri Yukteswar, estuve decepcionado para oír que él había dejado Serampore y ahora estaba en Puri, cerca de trescientas millas al sur. “Venido al ashram de Puri inmediatamente.” Este telegrama fue enviado el 8 de marzo por un discípulo del hermano a Atul Chandra Roy Chowdhry, uno del amo

chelas en Calcutta. Las noticias del mensaje alcanzaron mis oídos; angustiado en sus implicaciones, caí a mis rodillas e imploré a dios eso se ahorre la vida de mi gurú. Pues estaba a punto de salir del hogar del padre para el tren, una voz divina habló dentro. “No ir a Puri esta noche. Thy rezo no puede él concedió.” “Señor,” dije, desconsolado, “deseo del dost de mil no enganchar conmigo en un “esfuerzo supremo” en Puri, donde se marchita mil tienen que negar mis rezos incesantes para la vida del amo. Necesidad él, entonces, sale para ¿deberes más altos en Thy orden? “ En obediencia al comando interno, no dejé esa noche para Puri. La tarde siguiente precisé para el tren; en la manera, a las siete, una nube astral negra cubrió repentinamente el cielo. {FN42-11} Más adelante, mientras que el tren rugió hacia Puri, una visión de Sri Yukteswar apareció antes de mí. Él se sentaba, mismo sepulcro de cara, con una luz en cada lado. “Está por todas partes?” Levanté mis brazos suplicantemente. Él cabeceó, después desapareció lentamente. Como me colocaba en la plataforma del tren de Puri la mañana siguiente, aún esperando contra esperanza, un hombre desconocido se acercó a mí. “Tenerle oído que está ido su amo?” Él me dejó sin otro palabra; Nunca descubrí quién él era ni cómo él había sabido a dónde encontrarme. Stunned, me sacudí contra la pared de la plataforma, realizando eso adentro maneras diversas que mi gurú intentaba transportar a mí la devastación noticias. Seething con la rebelión, mi alma era como un volcán. Por el tiempo I alcanzó la ermita de Puri que acercaba a derrumbamiento. El interno la voz repetía blando: “Recogerse. Ser tranquilo.” Entré en el cuarto del ashram donde el cuerpo del amo, inimaginable realista, se sentaba en el cuadro de la postura-uno del loto de la salud y de la amabilidad. Un breve periodo de tiempo antes de su pasar, mi gurú había sido levemente enfermo con fiebre, pero antes del día de su ascensión en el infinito, el suyo

el cuerpo había llegado a estar totalmente bien. No importa cómo miraba a menudo su forma querida no podría realizar que había salido su vida. El suyo la piel era lisa y suave; en su cara estaba una expresión beatífica de tranquilidad. Él había abandonado consciente su cuerpo en la hora de convocar del místico. “El león de Bengala se va!” Grité en un deslumbramiento. Conduje los ritos solemnes el 10 de marzo. Sri Yukteswar fue enterrado {FN42-12} con los rituales antiguos de los swamis en el jardín de su ashram de Puri. Sus discípulos llegaron más adelante de lejano y de cercano a honrar a su gurú en una ceremonia conmemorativa del equinoccio vernal. El AMRITA El BAZAR PATRIKA, periódico principal de Calcutta, llevó su cuadro y el informe siguiente: La ceremonia de la muerte BHANDARA para el Swami Sri Yukteswar Giri de Srimat Maharaj, envejecido 81, ocurrió en Puri el 21 de marzo. Muchos discípulos bajó a Puri para los ritos. Uno de los expounders más grandes del BHAGAVAD GITA, Swami Maharaj era un gran discípulo de Yogiraj Sri Shyama Charan Lahiri Mahasaya de Benares. El Swami Maharaj era el fundador de varios Yogoda sat-Sanga (Beca del Self-Realization) se centra en la India, y era el grande inspiración detrás del movimiento de la yoga que fue llevado al oeste por Swami Yogananda, su discípulo principal. Era Sri Yukteswarji energías proféticas y realización profunda que inspiraron a Swami Yogananda para cruzar los océanos y la extensión en América el mensaje de los amos de la India. Sus interpretaciones del BHAGAVAD GITA y otras escrituras atestiguan a la profundidad del comando de Sri Yukteswarji de la filosofía, ambos Del este y occidental, y permanecer como revelación para la unidad entre Oriente y el occidente. Como él creyó en la unidad de todos las fes religiosas, Sri Yukteswar Maharaj establecieron SADHU SABHA (Sociedad de santos) con la cooperación de líderes de vario sects y fes, para la inculcación de un alcohol científico adentro religión. A la hora de su fallecimiento él nominó a Swami Yogananda su sucesor como el presidente de SADHU SABHA.

La India es un hoy realmente más pobre por el paso de un tan gran hombre. Mayo todo afortunado bastante haber venido cerca de él inculcar en sí mismos el alcohol verdadero de la cultura y de SADHANA de la India que fue personificado en él. Volví a Calcutta. No confiándose en hasta ahora para ir a Ermita de Serampore con sus memorias sagradas, convoqué a Prafulla, Pequeño discípulo de Sri Yukteswar en Serampore, y medidas tomadas para que él entre en la escuela de Ranchi. “La mañana que usted dejó para el Allahabad MELA,” Prafulla me dijo, El “amo cayó pesadamente en la Davenport. ““Se va Yogananda!” él gritó. Se va “Yogananda!” Él agregó ocultamente, “tendré que decirle una cierta otra manera.” Él entonces se sentó por horas en silencio. “ Mis días fueron llenados de conferencias, de clases, de entrevistas, y de reuniones con los viejos amigos. Debajo de una sonrisa hueco y de una vida de incesante la actividad, una corriente del empollamiento negro contaminó el río interno de dicha que por tan muchos años había serpenteado debajo de las arenas de todos mis opiniones. “Donde hace ese sabio divino ir?” Grité silenciosamente de las profundidades de un alcohol tormented. Ninguna respuesta vino. “Es el mejor que el amo ha terminado su unión con el cósmico Querida, “mi mente me aseguró. “Él eterno está brillando intensamente en dominio del deathlessness. “ “Puede usted verlo nunca otra vez en la mansión vieja de Serampore,” mi el corazón se lamentó. “Puede usted traer no más a sus amigos encontrarlo, o decir orgulloso: ¡“Behold, allí sienta JNANAVATAR de la India! ” “ Sr. Wright tomó las medidas para que nuestro partido navegue de Bombay para el oeste junio a principios de. Después de una quincena en mayo del adiós banquetes y discursos en Calcutta, Srta. Bletch, Sr. Wright y mismo

izquierda en el Ford para Bombay. En nuestra llegada, las autoridades de la nave preguntado nos cancelar nuestro paso, como ninguÌ�n sitio se podía encontrar para Ford, que necesitaríamos otra vez en Europa. “Nunca importar,” dije melancólicamente a Sr. Wright. “Quiero volver una vez más a Puri. “Agregué silenciosamente, “dejo mis rasgones de nuevo regar el sepulcro de mi gurú. “ {FN42-1} Literalmente, PARAM, lo más arriba posible; HANSA, cisne. El HANSA es representado en saber scriptural como el vehículo de Brahma, supremo Alcohol; como el símbolo de la discriminación, el cisne de HANSA del blanco está pensamiento de como capaz de separar el néctar verdadero del SOMA de una mezcla de débil. HAM-SA (HONG-SAU pronunciado) son dos sagrados El canto sánscrito redacta poseer una conexión vibratoria con respiración entrante y saliente. AHAM-SA es “yo es literalmente él.” {FN42-2} Han evadido generalmente la dificultad tratando yo como SIR. {FN42-3} En el ashram de Puri, el Swami Sebananda todavía está conduciendo una escuela pequeña, flourishing de la yoga para los muchachos, y grupos de la meditación para los adultos. Las reuniones de santos y de pandit convocan allí periódico. {FN42-4} Una sección de Calcutta. {FN42-5} AFORISMOS: II: 9. {FN42-6} MELAS religiosos se mencionan en el MAHABHARATA antiguo. El viajero chino Hieuen Tsiang ha dejado una cuenta de un extenso KUMBHA MELA se sostuvo en A.D. 644 en Allahabad. Se sostiene El MELA más grande cada duodécimo año; (ARDHA o medio) el KUMBHA más grande siguiente ocurre cada sexto año. MELAS más pequeños convocan cada tercer año, atrayendo sobre millón de devotos. Las cuatro ciudades sagradas de MELA son Allahabad, Hardwar, Nasik, y Ujjain.

Los viajeros chinos tempranos nos han dejado muchos cuadros llamativos de Sociedad india. El sacerdote chino, Fa-Hsien, escribió una cuenta de sus once años en la India durante el reinado de Chandragupta II (temprano siglo IV). El autor chino se relaciona: “En el país nadie matanzas cualquie cosa viva, ni vino de las bebidas. …. No hacen guardar los cerdos o las aves; no hay reparticiones en ganado, ninguÌ�n carnicero tiendas o destilerías. Cuartos con las camas y los colchones, alimento y la ropa, se proporciona para el residente y los sacerdotes que viajan sin falta, y éste está igual en todos los lugares. Los sacerdotes se ocupan con suministraciones benévolas y con liturgias el cantar; o ellas sentarse en la meditación. El “fa-Hsien nos dice que la gente india era feliz y honesto; el castigo de capital era desconocido. {FN42-7} No estaba presente en las muertes de mi madre, anciano hermano Ananta, la más vieja hermana Roma, amo, padre, o de varios discípulos cercanos. (Padre pasajero encendido en Calcutta en 1942, en la edad de ochenta y nueve.) {FN42-8} Los centenares de millares de sadhus indio son controlados por un Comité Ejecutivo de siete líderes, representando siete granes parte de la India. El actual MAHAMANDALESWAR o presidente es Joyendra Puri. Este hombre santo es extremadamente reservado, a menudo confinar su discurso a la palabra-Verdad tres, al amor, y al trabajo. A ¡suficiente conversación! {FN42-9} Hay muchos métodos, él aparece, para outwitting a tigre. Un explorador australiano, Francisco Birtles, ha contado de nuevo eso él encontró que las selvas indias “variaron, hermoso, y caja fuerte.” El suyo el encanto de la seguridad era papel matamoscas. “Cada noche separé una cantidad de las hojas alrededor de mi campo y nunca fueron disturbadas, “él explicaron. “ la razón es psicologica. El tigre es un animal de gran consciente dignidad. Él ronda alrededor y desafía a hombre hasta que él venga a papel matamoscas; él entonces slinks lejos. NinguÌ�n tigre dignified se atrevería la cara ¡un ser humano después de ponerse en cuclillas abajo sobre un papel matamoscas pegajoso! “ {FN42-10} Después de que volviera a América saqué sesenta y cinco libras. {FN42-11} Sri Yukteswar pasó en este hour-7: 00 P.M., el 9 de marzo,

1936. {FN42-12} Las aduanas fúnebres en la India requieren la cremación para los cabezas de familia; no incineran, sino se entierran a los swamis y a los monjes de otras órdenes. (Allí son las excepciones ocasionales.) Los cuerpos de monjes están simbólicamente considerado para tener cremación experimentada en el fuego de la sabiduría en la época de tomar el voto monástico. CAPÍTULO: 43 LA RESURRECCIÓN DE SRI YUKTESWAR “Señor Krishna!” La forma gloriosa del avatar apareció en a resplandor shimmering como me senté en mi sitio en el hotel Regent en Bombay. Brillando sobre la azotea de un alto edificio a través de la calle, la visión inefable había estallado repentinamente en mi vista mientras que miré fuera de mi ventana abierta larga de la tercero-historia. La figura divina agitó a mí, sonriendo y cabeceando en el saludo. Cuando no podría entender el mensaje exacto de señor Krishna, él salido con un gesto de la bendición. Wondrously levantado, sentía que un cierto acontecimiento espiritual fue presagiado. Mi viaje occidental, de momento, había sido cancelado. Era programado para varias megafonías en Bombay antes de irse encendido una visita de vuelta a Bengala. El sentarse en mi cama en el hotel de Bombay a las tres en tarde del 19 de junio de 1936 una semana después de la visión de Krishna-I fue provocado de mi meditación por una luz beatífica. Antes de mi abierto y los ojos asombrosos, el cuarto entero fueron transformados en un extraño el mundo, la luz del sol se convirtió en esplendor superno. Las ondas del éxtasis me engulleron mientras que beheld la carne y la forma de la sangre

¡de Sri Yukteswar! “Mi hijo!” El amo habló blando, en su cara el ángel-bewitching sonrisa. Por primera vez en mi vida no me arrodillé en sus pies adentro saludo pero avanzado inmediatamente para recolectarlo hambriento en mis brazos. ¡Momento de momentos! La angustia de últimos meses era peaje que conté ingrávido contra la dicha torrencial ahora que desciende. “Mina principal, querida de mi corazón, porqué usted me dejó?” Era incoherente en un exceso de alegría. “Porqué lo hizo usted me dejó ir al KUMBHA ¿MELA? ¡Cómo tener amargamente me culpé por dejarle! “ [Ilustración: KRISHNA, PROFETA ANTIGUO DE LA INDIA, artista moderno de A concepto del consejo espiritual del profesor divino cuyo en Bhagavad Gita se ha convertido en la biblia hindú. Se retrata Krishna en arte hindú con una pluma del pavo real en su pelo (símbolo del Lila del señor, juego o deporte creativo), y llevando una flauta, cuyo las notas enrapturing despiertan a devotos, uno por uno, de su sueño del maya o de la falsa ilusión cósmica. --ver krishna.jpg] “No quise interferir con su anticipación feliz de ver el punto del peregrinaje donde primero resolví Babaji. Le dejé solamente para un poco mientras que; ¿no estoy con usted otra vez? “ ¿“Pero es USTED, amo, el mismo león de dios? Está usted a que usa ¿cuerpo como el que enterré debajo de las arenas crueles de Puri? “ “Sí, mi niño, soy igual. Esto es una carne y un cuerpo de la sangre. Aunque lo veo como etéreo, a su vista es física. De los átomos cósmicos creé enteramente un nuevo cuerpo, exactamente como ése cuerpo físico del cósmico-sueño que usted puso debajo de las sueño-arenas en Puri en su dream-world. Estoy en la verdad resucitada-no encendido tierra pero en un planeta astral. Sus habitantes pueden mejor que humanidad terrenal para cumplir mis estándares altos. Allí usted y su queridos los exalted vendrán algún día estar conmigo. “ El “gurú inmortal, me dice más!” El amo dio una risa rápida, alegre. “Por favor, el querido,” él dijo,

“usted no relajará su asimiento un poco?” “Solamente un poco!” Lo había estado abrazando con un apretón del pulpo. Podría detectar el mismo olor débil, fragante, natural que tenía sido característico de su cuerpo antes. El tacto thrilling el suyo la carne divina todavía persiste alrededor de los lados internos de mis brazos y en mis palmas siempre que recuerde esas horas gloriosas. “Como envían los profetas en la tierra para ayudar a hombres a resolver su comprobación las karmas, así que me hemos ordenado a God para servir en un planeta astral como salvador, “Sri Yukteswar explicó. “Se llama HIRANYALOKA o “planeta astral Illumined.” Allí estoy ayudando a seres avanzados para librarse de karmas astrales y lograr así la liberación de renacimientos astrales. Los habitantes en Hiranyaloka son altamente desarrollados espiritual; todos habían adquirido, en su tierra-encarnación pasada, la energía meditación-dada consciente de dejar su comprobación cuerpos en la muerte. Nadie pueden entrar en Hiranyaloka a menos que él haya pasado en la tierra más allá del estado de SABIKALPA SAMADHI en el más alto estado de NIRBIKALPA SAMADHI. {FN43-1} “Los habitantes de Hiranyaloka han pasado ya con esferas astrales ordinarias, donde deben casi todos los seres de la tierra ir en la muerte; allí resolvieron muchas semillas de sus últimas acciones en los mundos astrales. Ningunos pero los seres avanzados pueden realizar tales trabajo redentor eficaz en los mundos astrales. Entonces, en orden para liberar sus almas más completamente del capullo de rastros kármicos alojado en sus cuerpos astrales, estos seres más altos fueron dibujados cerca ley cósmica a ser renacida con los nuevos cuerpos astrales en Hiranyaloka, sol astral o cielo, en donde he resucitado para ayudarles. Allí están también los seres alto avanzados en Hiranyaloka de los cuales han venido el mundo superior, más sutil, causal. “ Mi mente ahora estaba en tal attunement perfecto conmigo gurú que él transportaba sus palabra-cuadros a mí en parte por discurso y en parte por pensamiento-transferencia. Recibía así rápidamente sus idea-diarios sensacionalistas. “Usted ha leído adentro las escrituras,” amo se encendió, “ese dios encajonado el el alma humana sucesivamente en idea de tres cuerpos-, o causal,

cuerpo; el cuerpo astral sutil, asiento del hombre mental y emocional naturalezas; y el cuerpo físico grueso. En la tierra equipan a un hombre de sus sentidos de la comprobación. El ser astral funciona con su sentido y sensaciones y un cuerpo hecho de lifetrons. {FN43-2} Un causal-corpóreo el ser permanece en el reino dichoso de ideas. Mi trabajo está con ésos seres astrales que se están preparando para entrar en el mundo causal. “ El “amo adorable, por favor me dice más sobre el cosmos astral.” Aunque había relajado levemente mi abrazo en la petición de Sri Yukteswar, mis brazos todavía estaban alrededor de él. Tesoro más allá de todos los tesoros, mis ¡gurú que se había reído de muerte para alcanzarme! “Hay muchos planetas astrales, vertiendo con los seres astrales,” amo comenzó. “Los habitantes utilizan los planos astrales, o las masas de la luz, para viajar a partir de un planeta a otro, más rápidamente que electricidad y energías radiactivas. “El universo astral, hecho de varias vibraciones sutiles de la luz y el color, es centenares de épocas más grandes que el cosmos material. La creación física entera cuelga como una pequeña cesta sólida debajo del globo luminoso enorme de la esfera astral. Apenas tanto los soles y las estrellas físicos vagan en espacio, tan allí son también incontables sistemas solares y estelares astrales. Sus planetas tienen soles astrales y lunas, más hermosas que las físicas. Las lumbreras astrales asemejarse a la aurora astral asoleada del borealis-the de la aurora que es más deslumbramiento que la luna-aurora suave-irradiada. El día y la noche astrales ser más largo que los de la tierra. “El mundo astral es infinitamente hermoso, limpio, puro, y ordenado. No hay planetas muertos o tierras estériles. El terrestre defectos--las malas hierbas, bacterias, insectos, serpiente-son ausentes. Desemejante los climas y las estaciones variables de la tierra, los planetas astrales mantener incluso la temperatura de un resorte eterno, con ocasional nieve y lluvia blancas luminosas de luces multicolores. Planetas astrales abundar en los lagos del ópalo y los mares y los ríos brillantes del arco iris. “El universo-no astral ordinario el cielo astral más sutil de Hiranyaloka-se puebla con millones de seres astrales que tengan venido, más o menos recientemente, de la tierra, y también con miríadas de hadas, sirenas, pescados, animales, goblins, gnomos, semidioses

y bebidas espirituosas, residiendo todo en diversos planetas astrales del acuerdo con calificaciones kármicas. Varias mansiones esféricas o vibratorio las regiones se proporcionan para las bebidas espirituosas de los los bienes y el mal. Los buenos pueden viajar libremente, pero las bebidas espirituosas malvadas se confinan a las zonas limitadas. En la misma manera que los seres humanos viven en la superficie de la tierra, gusanos dentro del suelo, de los pescados en agua, y de los pájaros en aire, seres tan astrales de diversos grados se asignan a los cuartos vibratorios convenientes. “Entre los ángeles oscuros caidos expelidos de otros mundos, fricción y la guerra ocurre con las bombas lifetronic o MANTRIC mental {FN43-3} rayos vibratorios. Detención de estos seres en las regiones abatimiento-mojadas del cosmos astral más bajo, resolviendo sus karmas malvadas. “En los reinos extensos sobre la prisión astral oscura, todos es brillante y hermoso. El cosmos astral se adapta más naturalmente que la tierra a la voluntad y al plan divinos de la perfección. Cada astral el objeto es manifestado sobre todo por la voluntad de dios, y parcialmente cerca -llamar de seres astrales. Poseen la energía de la modificación o realzando la tolerancia y la forma cualquier cosa creada ya por Señor. Él ha dado a sus niños astrales la libertad y el privilegio de cambiar o de mejorar en la voluntad el cosmos astral. En la tierra a el sólido se debe transformar en el líquido o la otra forma con natural o los procesos químicos, pero los sólidos astrales se cambian en astral líquidos, gases, o energía solamente e inmediatamente por la voluntad del habitantes. “La tierra es oscura con la guerra y el asesinato en el mar, tierra, y el aire, “mi gurú continuó, “pero los reinos astrales saben un feliz armonía e igualdad. Los seres astrales dematerialize o materializan sus formas en la voluntad. Las flores o los pescados o los animales pueden transformar ellos mismos, por una época, en hombres astrales. Todos los seres astrales son liberar para asumir cualquier forma, y puede estar en comunión fácilmente junto. Ningunos fijos, el derecho definido, natural los dobladilla redondo-cualquie árbol astral, por ejemplo,

puede ser pedido con éxito producir un mango astral u otro fruta deseada, flor, o de hecho cualquie otro objeto. Cierto kármico las restricciones están presentes, pero no hay distinciones en mundo astral sobre la deseabilidad de varias formas. Todo es vibrante con la luz creativa de dios. “Nadie nace de mujer; los seres astrales materializa al descendiente con la ayuda de su voluntad cósmica en modelado especialmente, formas astral condensadas. El ser recientemente físicamente disembodied llega en una familia astral a través de la invitación, dibujada por similar tendencias mentales y espirituales. “El cuerpo astral no está conforme a frío o calor u otro condiciones naturales. La anatomía incluye un cerebro astral, o el loto mil-petaled de la luz, y seises despertaron centros en SUSHUMNA, o eje cerebroespinal astral. El corazón dibuja cósmico energía así como luz del cerebro astral, y bombas él a los nervios y las células de cuerpo astrales, o lifetrons. Los seres astrales pueden afectar a sus cuerpos por la fuerza lifetronic o por vibraciones de MANTRIC. “El cuerpo astral es las contrapartes exactas de la forma física pasada. Los seres astrales conservan el mismo aspecto que poseyeron adentro juventud en su estancia terrenal anterior; de vez en cuando un astral el ser elige, como me, conservar su aspecto de la edad avanzada. “ El amo, emanando la misma esencia de la juventud, se rió entre dientes feliz. “Desemejante del mundo físico spacial, tridimensional cognized solamente por los cinco sentidos, las esferas astrales son visibles a la sexta detectar-intuición inclusiva, “Sri Yukteswar se encendió. “Cerca la sensación intuitiva escarpada, todos los seres astrales considera, oye, huele, gusto, y tacto. Poseen tres ojos, dos cuyo estar en parte cerrado. El tercer y principal ojo astral, colocado verticalmente encendido la frente, está abierta. Los seres astrales tienen todo el sensorial externo los órgano-oídos, los ojos, la nariz, la lengüeta, y piel-pero ellos emplean sentido intuitivo de experimentar sensaciones a través de cualquier parte de cuerpo; pueden ver a través el oído, o nariz, o piel. Pueden para oír a través de los ojos o de la lengüeta, y puede probar a través de los oídos o piel, y así sucesivamente. {FN43-4} Exponen a los peligros incontables, y está al “cuerpo físico del hombre fácilmente

daño o mutilado; el cuerpo astral etéreo puede ser cortado de vez en cuando o contusionado pero es curado inmediatamente por querer mero. “ “Gurudeva, es todo las personas astrales hermosas?” La “belleza en el mundo astral se sabe para ser una calidad espiritual, y no una conformación exterior, “Sri Yukteswar contestó. “Astral los seres por lo tanto dan poca importancia a las características faciales. Ellos tener el privilegio, sin embargo, de vestirse en la voluntad con nuevos, coloridos, astral materializados cuerpos. Apenas como hombres mundanos poner el nuevo arsenal para los acontecimientos de gala, así que los seres astrales encuentran ocasiones a bedeck en formas especialmente diseñadas. Las “fiestas astrales felices en los planetas astrales más altos tienen gusto Hiranyaloka ocurre cuando un se libera del astral el mundo a través del adelanto espiritual, y está por lo tanto listo para entrar el cielo del mundo causal. En tales ocasiones el invisible El padre divino, y los santos que se combinan en él, materializan Ellos mismos en cuerpos de su propia opción y ensamblan el astral celebración. Para satisfacer a su devoto querido, el señor toma cualquie forma deseada. Si el devoto adoraba con la dedicación, él ve a dios como la madre divina. A Jesús, el Padre-aspecto del El infinito apelaba más allá de otros conceptos. La individualidad con la cual el creador ha dotado a cada uno de sus criaturas hace cada ¡demanda concebible e inconcebible en la flexibilidad del señor! “ Mi gurú y yo reímos feliz juntos. Los “amigos de otras vidas reconocen fácilmente uno otro en el astral el mundo, “Sri Yukteswar entró encendido en su voz hermosa, aflautada. “Disfrutando en la inmotalidad de la amistad, realizan indestructibilidad del amor, dudada a menudo a la hora del triste, partidas engañosas de la vida terrenal. “La intuición de seres astrales perfora con el velo y observa actividades humanas en la tierra, pero el hombre no puede ver el astral mundo a menos que su sexto sentido se desarrolle algo. Millares de tierra-habitantes glimpsed momentáneamente el ser astral o mundo astral. “Los seres avanzados en Hiranyaloka siguen siendo sobre todo despiertos en éxtasis

durante el día y la noche astrales largos, ayudando a resolver intrincado problemas del gobierno cósmico y del rescate del prodigal hijos, almas terrestres. Cuando duermen los seres de Hiranyaloka, ellos tener visiones astrales dreamlike ocasionales. Sus mentes están generalmente absorbido en el estado consciente de la dicha más alta de NIRBIKALPA. Los “habitantes en todas las partes de los mundos astrales están todavía sujetos a las agonías mentales. Las mentes sensibles de los seres más altos encendido los planetas como error afilado del dolor de la sensación de Hiranyaloka eventualmente se hacen adentro conducta u opinión de la verdad. Esfuerzo avanzado de estos seres a adaptar su cada acto y pensado con la perfección del espiritual ley. La “comunicación entre los habitantes astrales se lleva a cabo enteramente cerca telepatía astral y televisión; no hay ninguna de la confusión y malentendido de la palabra escrita y hablada que tierra-habitantes debe aguantar. Apenas como las personas en la pantalla del cine aparecen moverse y el acto con una serie de cuadros ligeros, y no hace realmente respirar, así que los seres astrales caminan y trabajan según lo dirigido inteligente e imágenes coordinadas de la luz, sin la necesidad del dibujo energía del oxígeno. El hombre depende de los sólidos, líquidos, gases, y energía para el sostenimiento; los seres astrales se sostienen principalmente por la luz cósmica. “ La “mina principal, hace seres astrales come cualquier cosa?” Bebía en el suyo aclaraciones maravillosas con la receptividad de toda mi facultad-mente, corazón, alma. Las opiniones de Superconscious de la verdad están permanentemente verdadero e invariable, mientras que experiencias de sentido e impresiones efímeras nunca están más que temporalmente o relativamente verdad, y pronto pierden en memoria toda su viveza. Las palabras de mi gurú estaban tan penetrante impreso en el pergamino de mi ser por el cual en cualquier momento, transfiriendo mi mente al estado superconscious, puedo claramente volver a vivir la experiencia divina. Los “vehículos radiados luminosos abundan en los suelos astrales,” él contestó. “Los seres astrales consumen vehículos, y beben fluir del néctar

de las fuentes gloriosas de la luz y de los arroyos y de los ríos astrales. Apenas como imágenes invisibles de personas en la tierra puede ser cavado de el éter y hecho visible por un aparato de la televisión, más adelante estando despedido otra vez en espacio, tan el astral Dios-creada, no visto los modelos de los vehículos y de las plantas que flotan en el éter son precipitado en un planeta astral por la voluntad de sus habitantes. De la misma manera, de la suposición más salvaje de estos seres, entera los jardines de flores fragantes se materializan, volviendo más adelante a la invisibilidad etérea. Aunque habitantes en los planetas divinos como Hiranyaloka casi se liberan de cualquier necesidad de la consumición, más arriba sigue siendo la existencia unconditioned de casi totalmente almas liberadas en el mundo causal, que no comen nada excepto el maná de la dicha. “El ser astral tierra-liberado encuentra una multiplicidad de parientes, padres, madres, esposas, maridos, y amigos, adquiridos durante diversas encarnaciones en la tierra, {FN43-5} como aparecen a partir de tiempo para medir el tiempo en las varias partes de los reinos astrales. Él está por lo tanto en una pérdida para entender quién para querer especialmente; él aprende de esta manera para dar un amor divino e igual a todos, como niños y expresiones individualizadas de dios. Sin embargo el aspecto exterior queridos pueden haber cambiado, más o menos según el desarrollo de nuevo calidades en la última vida de cualquie alma particular, el astral siendo emplea su intuición infalible para reconocer todo el ésos una vez queridos a él en otros planos de la existencia, y darles la bienvenida a su nuevo hogar astral. Porque cada átomo en la creación está inextinguishably dowered con individualidad, {FN43-6} un amigo astral será reconocido no importa qué el traje él puede poner, incluso durante en la tierra la identidad del agente es discoverable por la observación cercana a pesar de cualesquiera disfraz. “El palmo de la vida en el mundo astral es mucho más largo que en la tierra. El período de la vida media de un ser astral avanzado normal es a partir del cinco cientos a mil años, medidos de acuerdo con terrenal estándares del tiempo. Como seguro los árboles de la secoya sobreviven a la mayoría de los árboles cerca los milenios, o como algunas yoguis viven varios cientos de años sin embargo

la mayoría de los hombres mueren antes de la edad de sesenta, así que algunos seres astrales viven mucho más de largo que el palmo generalmente de la existencia astral. Visitantes a la detención astral del mundo allí por un período más largo o más corto adentro acuerdo con el peso de su karma física, que dibuja ellos de nuevo a la tierra dentro de un tiempo especificado. “El ser astral no tiene que afirmar doloroso con muerte a la hora de verter su cuerpo luminoso. Muchos de estos seres sin embargo sentir levemente nervioso en el pensamiento de la caída su forma astral para causal la más sutil. El mundo astral está libre de muerte, de enfermedad, y de edad avanzada poco dispuestas. Estos tres teme es la maldición de la tierra, a donde el hombre ha permitido su sentido identificarse casi enteramente con requerir frágil del cuerpo físico ayuda constante del aire, del alimento, y del sueño para existir en absoluto. La “muerte física es asistida la desaparición de la respiración y la desintegración de células carnales. La muerte astral consiste en dispersement de lifetrons, esas unidades manifestas de energía que constituir la vida de seres astrales. En la muerte física un pierde su sentido de la carne y es enterado el suyo sutil cuerpo en el mundo astral. Experimentando muerte astral a su debido tiempo, a el ser así pasa del sentido de la generación y muerte astral a el de la generación y muerte física. Estos ciclos recurrentes de el encasement astral y físico es el destino ineludible de todos seres unenlightened. Definiciones Scriptural del cielo y del infierno revolver a veces las memorias profundo-que-subconscientes del hombre de su largo serie de experiencias en el el astral jovial y decepcionante mundos terrestres. “ “Amo querido,” pedí, “usted describirá por favor más detalladamente la diferencia entre el renacimiento en la tierra y en el astral y ¿esferas causales? “ El “hombre como alma individualizada es esencialmente causal-corpóreo,” mi el gurú explicó. “Ese cuerpo es una matriz de las treinta y cinco IDEAS requerido por God como las fuerzas básicas o causales del pensamiento de las cuales Él formó más adelante el cuerpo astral sutil de diecinueve elementos y

el cuerpo físico grueso de dieciséis elementos. “Los diecinueve elementos del cuerpo astral son mentales, emocional, y lifetronic. Los diecinueve componentes son inteligencia; ego; sensación; mente (detectar-sentido); cinco instrumentos de CONOCIMIENTO, las contrapartes sutiles de los sentidos de la vista, audiencia, olor, gusto, tacto; cinco instrumentos de ACCIÓN, la correspondencia mental para que las capacidades ejecutivas procreen, excretar, hablar, caminar, y ejercitar la habilidad manual; y cinco instrumentos de FUERZA de la VIDA, ésos autorizado para realizar la cristalización, asimilación, eliminando, metabolización, y funciones de circulación del cuerpo. Esto sutil el encasement astral de diecinueve elementos sobrevive la muerte del cuerpo físico, que se hace de dieciséis elementos metálicos y nos-metálico gruesos. “Hacia fuera diversas ideas pensadas dios dentro de se y los proyectaron en sueños. Señora Cosmic Dream soltó así hacia fuera adornado en todos sus ornamentos sin fin colosales de la relatividad. “En treinta y cinco categorías del pensamiento del cuerpo causal, dios elaboró todas las complejidades de la comprobación diecinueve astral y dieciséis del hombre contrapartes. Por la condensación de fuerzas vibratorias, primeros sutiles, entonces ganar en total, él produjo el cuerpo astral y finalmente su comprobación del hombre forma. Según la ley de la relatividad, por la cual la prima La simplicidad se ha convertido en el múltiple desconcertante, el cosmos causal y el cuerpo causal es diferente del cosmos astral y del cuerpo astral; el cosmos físico y el cuerpo físico están además característico en desacuerdo con las otras formas de creación. “El cuerpo carnal se hace de los sueños fijos, objectified del Creador. Las dualidades son omnipresentes en la tierra: enfermedad y salud, dolor y placer, pérdida y aumento. Los seres humanos encuentran la limitación y resistencia en materia tridimensional. Cuando deseo del hombre de vivir es sacudido seriamente por enfermedad u otras causas, muerte llegan; el sobretodo pesado de la carne se vierte temporalmente. El alma, sin embargo, restos encajonados en los cuerpos astrales y causales. {FN43-7} La fuerza adhesiva por la cual los tres cuerpos son ligados es deseo. la energía de deseos incumplidos es la raíz de la esclavitud de todo el hombre.

Los “deseos físicos se arraigan en egotismo y detectan placeres. la obligación o la tentación de la experiencia sensorial es más de gran alcance que la desear-fuerza conectó con los accesorios astrales o causal opiniones. Los “deseos astrales se centran alrededor del disfrute en términos de vibración. Astral los seres disfrutan de la música etérea de las esferas y se encantan por la vista de toda la creación como expresiones inagotables del cambio luz. Los seres astrales también huelen, prueban, y tocan la luz. Los deseos astrales están conectados así con la energía de un ser astral con precipitar todos los objetos y experiencias como formas de luz o como pensamientos o sueños condensados. Los “deseos causales son satisfechos por la opinión solamente. El casi-libre los seres que se encajonan solamente en el cuerpo causal ven el universo entero como realizaciones de las sueño-ideas de dios; pueden materializar cualquier cosa y todo en pensamiento escarpado. Seres causales por lo tanto considerar el disfrute de sensaciones físicas o de placeres astrales como grueso y sofocando a las sensibilidades finas del alma. Causal los seres resuelven sus deseos materializándolos inmediatamente. {FN43-8} Los que se encuentran cubiertos solamente por el velo delicado del cuerpo causal puede traer los universos en la manifestación incluso durante el creador. Porque toda la creación se hace de la sueño-textura cósmica, el alma arropada fino en el causal tiene realizaciones extensas de energía. “Un alma, siendo invisible por la naturaleza, se puede distinguir solamente cerca la presencia de su cuerpo o cuerpos. La presencia mera de un cuerpo significa que su existencia es hecha posible por deseos incumplidos. {FN43-9} “Siempre y cuando el alma del hombre se encajona en uno, dos, o tres cuerpo-envases, sellados firmemente con los corchos de la ignorancia y los deseos, él no puede combinarse con el mar del alcohol. Cuando el grueso el receptáculo físico es destruido por el martillo de la muerte, el otro dos cubierta-astrales y causales-aún permanecen prevenir el alma consciente de ensamblar la vida omnipresente. Cuando desirelessness se logra con la sabiduría, su energía desintegra los dos que permanecen recipientes. El alma humana minúscula emerge, libera en el último; es una con

la amplitud inconmensurable. “ Pedí que mi gurú divino vertiera luz adicional en el colmo y mundo causal misterioso. “El mundo causal es indescriptible sutil,” él contestó. “En orden para entenderla, uno tendría que poseer tales enormes energías de la concentración eso él podría cerrarse los ojos y visualizar cosmos astral y el cosmos físico en toda su inmensidad- globo luminoso con el sólido cesta-como existiendo en ideas solamente. Si por esta concentración sobrehumana una tuvo éxito en convertir o resolución de los dos cosmoses con todas sus complejidades en escarpado las ideas, él después alcanzaría el mundo causal y se colocaría en frontera de la fusión entre la mente y la materia. Allí uno percibe todos crearon cosas--sólidos, líquidos, gases, electricidad, energía, todos los seres, dioses, hombres, animales, plantas, bacteria-como formas de sentido, apenas como un hombre puede cerrarse los ojos y realizar eso él existe, aunque su cuerpo es invisible a sus ojos físicos y está el presente solamente como idea. “Lo que un ser humano puede hacer en la suposición, el ser causal puede hacer adentro realidad. La inteligencia humana imaginativa más colosal puede, en mente solamente, extenderse a partir de un extremo del pensamiento a otro, para saltar mentalmente del planeta al planeta, o a la caída sin fin abajo un hoyo de la eternidad, o se eleva rocketlike en el pabellón galaxied, o centellear como un reflector sobre maneras lechosas y el estrellado espacios. Pero los seres en el mundo causal tienen una libertad mucho mayor, y puede manifestar sin esfuerzo sus pensamientos en objetividad inmediata, sin ninguÌ�n material o limitación astral del obstrucción o kármica. Los “seres causales realizan que el cosmos físico no está sobre todo se construye de electrones, ni el cosmos astral básicamente integrado por lifetrons-ambos adentro la realidad se crea del más minucioso partículas del Dios-pensamiento, tajadas y divididas por MAYA, de la ley de relatividad que interviene para separar al parecer el Noumenon de sus fenómenos. Las “almas en el mundo causal reconocen uno otro según lo individualizado puntos del alcohol feliz; sus pensamiento-cosas son los únicos objetos cuáles las rodean. Los seres causales ven la diferencia en medio sus cuerpos y pensamientos a ser simplemente ideas. Como hombre, cerrando el suyo

los ojos, pueden visualizar una luz blanca del deslumbramiento o una calina azul débil, tan los seres causales por pensamiento solamente pueden ver, oyen, sienten, prueban, y tacto; crean cualquier cosa, o lo disuelven, por la energía de mente cósmica. “La muerte y el renacimiento en el mundo causal están en pensamiento. los seres Causal-corpóreos banquetean solamente en la ambrosía de eterno nuevo conocimiento. Beben a partir de los resortes de la paz, vagan en suelo sin rieles de opiniones, nadada en el océano-endlessness de dicha. ¡Lo! ver a sus pensamiento-cuerpos brillantes enfocar más allá de trillones de planetas Alcohol-creados, burbujas frescas de los universos, sabiduría-estrellas, sueños espectrales de nebulosas de oro, all over el pecho del azul del skiey ¡del infinito! “Muchos seres permanecen para los millares de años en el cosmos causal. Por éxtasis más profundos el alma liberada entonces se retira de el pequeño cuerpo causal y pone la inmensidad del cosmos causal. Todos los remolinos separados de las ideas, ondas particularizadas de la energía, querer, alegría, paz, intuición, calmness, autodominio, y derretimiento de la concentración en el mar nunca-feliz de la dicha. No más hace el alma tienen que experimentar su alegría como una onda individualizada del sentido, pero se combina en el un océano cósmico, con todos su risa agitar-eterna, emociones, palpita. “Cuando un alma está fuera del capullo de los tres cuerpos se escapa por siempre de la ley de la relatividad y se convierte el inefable Nunca-Existente. {FN43-10} Behold la mariposa de la omnipresencia, su ¡alas grabadas al agua fuerte con las estrellas y lunas y soles! El alma se amplió en Sigue habiendo el alcohol solamente en la región de luz obscura, darkless pensamiento oscuro, imprudente, intoxicado con su éxtasis de la alegría adentro Sueño de dios de la creación cósmica. “ “Un alma libre!” Eyaculé en temor. “Cuando un alma finalmente sale de los tres tarros de falsas ilusiones corporales,”

El amo continuó, “él se convierte en uno con el infinito sin cualesquiera pérdida de individualidad. Cristo había ganado esta libertad final incluso antes él nació como Jesús. En tres etapas de su pasado, simbolizadas adentro su tierra-vida como los tres días de su experiencia de la muerte y resurrección, él había logrado la energía de presentarse completamente en alcohol. “El hombre subdesarrollado debe experimentar terrenal y astral incontables y encarnaciones causales para emerger de sus tres cuerpos. Un amo que alcanza esta libertad final puede elegir para volver a la tierra como profeta para traer a otros seres humanos de nuevo a dios, o como me él puede elegir residir en el cosmos astral. Allí a el salvador asume algo de la carga de las karmas de los habitantes {FN43-11} y les ayuda así para terminar su ciclo de la reencarnación adentro el cosmos astral y se enciende permanentemente a las esferas causales. O un alma liberada puede entrar en el mundo causal para ayudar a sus seres para acortarse su palmo en el cuerpo causal y logra así la libertad absoluta. “ “Resucitó uno, yo quieren saber más sobre la karma que fuerza almas a volver a los tres mundos. “Podría escuchar por siempre, Pensé, a mi amo omnisciente. Nunca en su tierra-vida tenía I podido contemporáneamente asimilar tanto de su sabiduría. Ahora para la primera vez que recibía una penetración clara, definida en interspaces enigmáticos en el tablero de damas de la vida y de la muerte. “Las karmas o los deseos físicos del hombre deben ser trabajados totalmente hacia fuera antes de que su estancia permanente en mundos astrales llegue a ser posible, “ mi gurú aclarado en su voz thrilling. “Dos clases de seres vivir en las esferas astrales. Los a quienes todavía tener karmas terrenales disponer y quién debe por lo tanto reinhabit un cuerpo físico grueso para pagar sus deudas kármicas se podía clasificar, después muerte física, como visitantes temporales al mundo astral algo que como residentes permanentes. Los “seres con karmas terrenales unredeemed no se permiten después muerte astral a ir a la alta esfera causal de ideas cósmicas, pero debe ir y hacia adelante y atrás de los mundos físicos y astrales solamente, consciente sucesivamente de su cuerpo físico de dieciséis gruesos elementos, y de su cuerpo astral de diecinueve elementos sutiles. Después de cada pérdida de su cuerpo físico, sin embargo, el ser subdesarrollado de la tierra permanece en general en el estupor profundo del

muerte-dormir y es apenas consciente de la esfera astral hermosa. Después del resto astral, tal hombre vuelve al plano material para otras lecciones, acostumbrándose gradualmente, con repetido viajes, a los mundos de la textura astral sutil. “Residentes normales o establecidos desde hace mucho tiempo del universo astral, por una parte, son los que, liberado por siempre de todo el material anhelos, vuelta de la necesidad no más a las vibraciones gruesas de la tierra. Tales seres tienen las solamente karmas astrales y causales resolverse. En astral muerte que estos seres pasan el al infinitamente más fino y más delicado mundo causal. Vertimiento de la pensamiento-forma del cuerpo causal en extremo de cierto palmo, resuelto por la ley cósmica, éstas avanzadas los seres entonces vuelven a Hiranyaloka o a un alto planeta astral similar, renacido en un nuevo cuerpo astral para resolver su astral unredeemed karmas. “Mi hijo, usted puede ahora comprender más completamente que cerca me resucitan el decreto divino, “Sri Yukteswar continuó, “como salvador de astral almas que reencarnan que se vuelven de la esfera causal, adentro detalle, algo que de esos seres astrales que están subiendo de la tierra. Ésos de la tierra, si todavía conservan vestigios de karmas materiales, no levantarse a los planetas astrales muy altos como Hiranyaloka. “Apenas pues la mayoría de la gente en la tierra no ha aprendido con la visión meditación-adquirida apreciar las alegrías y las ventajas superiores de la vida astral y así, después de muerte, deseo de volver al limitado, imperfecto placeres de la tierra, tan muchos seres astrales, durante el normal desintegración de sus cuerpos astrales, fall para representar el avanzado estado de la alegría espiritual en el mundo causal y, morando en pensamientos de la felicidad astral más gruesa y más llamativa, anhelar revisitar paraíso astral. Las karmas astrales pesadas se deben redimir por tales seres antes de que puedan alcanzar después de muerte astral un permanente permanecer en pensamiento-mundo causal, repartido tan fino del creador. “Solamente cuando un no tiene ninguÌ�n otro deseo para las experiencias en el cosmos astral del agradable-a--ojo, y no se puede tentar para ir mover hacia atrás allí, él permanece en el mundo causal. Realización allí el trabajo de redimir todas las karmas o semillas causales del pasado desea,

el alma confined empuja hacia fuera el último de los tres corchos de la ignorancia y, el emerger del tarro final del cuerpo causal, commingles con el eterno. “Ahora usted entiende?” ¡El amo sonrió tan encantadoramente! “Sí, con su tolerancia. Soy sin habla con alegría y gratitud.” Nunca de la canción o de la historia me tenía recibió nunca tal conocimiento inspirador. Aunque las escrituras hindúes refieren a los mundos causales y astrales y a los cuerpos del hombre tres, cómo está alejado y sin setido esas páginas ¡comparado con la autenticidad caliente de mi amo resucitado! Para él existió de hecho no un solo “país del undiscover'd de cuyo ¡bourn que ninguÌ�n viajero vuelve "! “La interpenetración de los cuerpos del hombre tres se expresa en muchos las maneras a través de su naturaleza triple, “mi gran gurú se encendieron. “Adentro el estado despierto en la tierra un ser humano es consciente más o menos de sus tres vehículos. Cuando él es sensual intento en la prueba, el oler, tacto, el escuchar, o el ver, él está trabajando principalmente a través de su cuerpo físico. Visualización o el querer, él está trabajando principalmente a través de su cuerpo astral. Su medio causal encuentra la expresión cuando el hombre es de pensamiento o que se zambulle profundamente en la introspección o la meditación; los pensamientos cósmicos del genio vienen al hombre que habitual entra en contacto con su cuerpo causal. En este sentido un individuo puede estar clasificado amplio como “hombre material,” “un hombre enérgio,” o ' hombre intelectual. ' “Un hombre se identifica cerca de dieciséis horas de diario con el suyo vehículo físico. Entonces él duerme; si él soña, él permanece en el suyo cuerpo astral, creando sin esfuerzo cualquie objeto incluso durante hacer el astral seres. Si el sueño del hombre sea profundo y dreamless, por varias horas él puede transferir su sentido, o el sentido del Yo-ness, a cuerpo causal; tal sueño revivifying. Un soñador está entrando en contacto con su cuerpo astral y no su causal; su sueño no está restaurando completamente. “

Había estado observando cariñosamente Sri Yukteswar mientras que él dio el suyo exposición maravillosa. El “gurú angelical,” dije, “su cuerpo mira exactamente como lo hizo cuando el último I lloró sobre él en el ashram de Puri. “ “O sí, mi nuevo cuerpo es una copia perfecta de el viejo. Materializo o dematerialize esta forma en caulquier momento en la voluntad, mucho más con frecuencia que mí hice mientras que en la tierra. Por el dematerialization rápido, ahora viajo inmediatamente por la luz expresa del planeta al planeta o, de hecho, de astral al cosmos causal o físico. “Mi gurú divino sonrió. “Aunque usted se mueve sobre tan rápidamente actualmente, no tenía ninguna dificultad adentro ¡encontrarle en Bombay! “ “Amo de O, me afligía tan profundamente sobre su muerte!” ¿“Ah, en donde lo hice murieron? No hay una cierta contradicción?” Sri Los ojos de Yukteswar centelleaban con amor y la diversión. “Usted soñaba solamente en la tierra; en esa tierra usted vio mi sueño-cuerpo, “él se encendió. “Usted enterró más adelante esa sueño-imagen. Ahora mi carnal más fino cuerpo-que usted behold e incluso ahora está abrazando ¡algo de cerca! - se resucita en otro sueño-planeta más fino de Dios. Algún día ese sueño-cuerpo más fino y sueño-planeta más fino pasarán lejos; no están también por siempre. Todas las sueño-burbujas deben eventual explosión en un tacto despierto final. Distinguir, mi hijo Yogananda, ¡entre los sueños y la realidad! “ Esta idea de la resurrección de VEDANTIC {FN43-12} me pegó con maravilla. Estaba avergonzado que pitied el amo cuando había visto el suyo sin vida cuerpo en Puri. Comprendí en el último que mi gurú había estado siempre despertarse completamente en dios, percibiendo su propia vida y pasando en la tierra, y su actual resurrección, como nada más que relatividades de ideas divinas en el sueño cósmico. “Ahora le he dicho, Yogananda, las verdades de mi vida, muerte, y resurrección. Afligirse no para mí; algo difusión por todas partes

la historia de mi resurrección de la tierra Dios-soñada de hombres a ¡otros Dios-soñaban el planeta con almas astral garbed! La nueva esperanza infundirse en los corazones de miseria-enojado, muerte-temiendo a soñadores del mundo. “ “Sí, amo!” En cómo dispuesto parte de I con otras mi alegría ¡su resurrección! “En la tierra mis estándares eran incómodo altos, inadecuado a naturalezas de la mayoría de los hombres. Le regané a menudo más que debo tener. Usted pasó mi prueba; su amor brilló a través de las nubes de todos reprimendas. “Él agregó blando, “también he venido hoy decir usted: Nunca otra vez yo usan la mirada severa de la censura. reganarle no más. “ ¡Cuánto había faltado los castigos de mi gran gurú! Cada uno había sido un ángel de guarda de la protección. ¡El “amo más querido! Reprenderme que millón tiempo-ahora me reganan!” “Le regañaré no más.” Su voz divina era grave, con todo con una corriente oculta de la risa. “Usted y yo sonreiremos juntos, tan de largo como nuestras dos formas aparecer diferente en el Maya-sueño de dios. Finalmente nos combinaremos como uno en el querido cósmico; nuestras sonrisas ser su sonrisa, nuestra canción unificada de la alegría que vibra en todas partes ¡eternidad a ser difusión a las almas Dios-templadas! “ Sri Yukteswar me dio ligero en ciertas materias que no puedo revelar aquí. Durante las dos horas que él pasó conmigo en el hotel de Bombay sitio él contestó a mi cada pregunta. Un número de profecías del mundo pronunciado por él que el día de junio en 1936 ha venido ya pasar. “Ahora le dejo, el querido!” En estas palabras sentía la fusión del amo lejos dentro de mis brazos de cerco. “Mi niño,” su voz sonó hacia fuera, vibrando en mi mismo alma-firmamento, “siempre que usted entre en la puerta de NIRBIKALPA SAMADHI y llame en mí, Vendré a usted en carne y sangre, incluso durante hoy. “

Con esta promesa celestial Sri Yukteswar desapareció de mi vista. Una nube-voz repetida en trueno musical: ¡“Decir todos! Whosoever sabe por la realización de NIRBIKALPA que su tierra es un sueño de dios puede venir al planeta sueño-creado más fino de Hiranyaloka, y allí encontrarme resucitado en un cuerpo exactamente como mi terrenal. ¡Yogananda, dice todos! “ Fue ido el dolor de la partida. La compasión y la pena para su muerte, ladrón largo de mi paz, ahora huido en vergüenza rígida. Dicha vertida adelante como una fuente a través de alma-poros sin fin, nuevamente abiertos. Antiguo estorbado con dejar de usar, ahora ensancharon en pureza en conducción de la inundación del éxtasis. Pensamientos y sensaciones subconscientes de mi las últimas encarnaciones vertieron sus corrupciones kármicas, brillante renovadas cerca Visita divina de Sri Yukteswar. En este capítulo de mi autobiografía he obedecido la orden de mi gurú y separado el tiding alegre, aunque confunde una vez más un poco curioso generación. Groveling, hombre sabe bien; la desesperación es raramente extranjera; con todo éstas son las perversidades, ninguna parte de la porción verdadera del hombre. El día él las voluntades, lo fijan en la trayectoria a la libertad. Lo tiene demasiado de largo hearkened al pesimismo húmedo de sus consejeros del “polvo-mil-arte”, despreocupado del alma invencible. No era el único privilegiado para behold al gurú resucitado. Uno de los chelas de Sri Yukteswar era una mujer envejecida, cariñosamente era conocido como mA (madre), cuyo casero cercano a la ermita de Puri. El amo había parado a menudo para charlar con ella durante su caminata de la mañana. En la tarde del 16 de marzo de 1936, el mA llegó el ashram y pidió ver a su gurú. “Porqué, dominar muerto hace una semana!” Swami Sebananda, ahora a cargo de la ermita de Puri, mirada le tristemente. “Que es imposible!” Ella sonrió un poco. “Quizás usted está apenas ¿el intentar proteger al gurú contra visitantes insistentes? “

El “No.” Sebananda contó de nuevo los detalles del entierro. “Venir,” él dijo, “Le llevaré al jardín delantero al sepulcro de Sri Yukteswarji.” El mA sacudió su cabeza. ¡“No hay sepulcro para él! Esta mañana a las diez ¡hora que él pasó en su caminata generalmente antes de mi puerta! Hablé con él por varios minutos en el brillante al aire libre. ““Viene esta tarde al ashram,” él dijo. ¡“Estoy aquí! ¡Las bendiciones vierten en esta vieja cabeza gris! El gurú inmortal querido me a entender en qué cuerpo trascendente él había visitado ¡yo esta mañana! “ El Sebananda asombroso se arrodilló antes de ella. ¡“MA,” él dijo, un “qué peso de la pena usted levanta de mi corazón! Él ¡se levanta! “ {FN43-1} En SABIKALPA SAMADHI el devoto ha progresado espiritual a un estado de la unión divina interna, pero no puede mantener el suyo cósmico el sentido exceptúa en el trance-estado inmóvil. Por continuo meditación, él alcanza el estado superior de NIRBIKALPA SAMADHI, donde él se mueve libremente en el mundo y realiza sus deberes exteriores sin cualquie pérdida de Dios-realización. {FN43-2} Sri Yukteswar utilizó la palabra PRANA; Lo he traducido como lifetrons. Las escrituras hindúes se refieren no sólo al ANU, “átomo,” y al PARAMANU, “más allá del átomo,” energías electrónicas más finas; pero también a PRANA, “fuerza lifetronic creativa.” Átomos y electrones son las fuerzas ocultas; PRANA es intrínsecamente inteligente. El pranic los lifetrons en los spermatozoa y los huevos, por ejemplo, dirigen desarrollo embrionario según un diseño kármico. {FN43-3} Adjetivo del MANTRA, cantado los semilla-sonidos descargados cerca el arma mental de la concentración. El PURANAS (SHASTRAS antiguo o los tratados) describen estas guerras de MANTRIC entre DEVAS y ASURAS (dioses y demonios). Un ASURA intentó una vez matar un DEVA con un potente canto. Pero debido al mispronunciation la bomba mental actuaba como a

boomerang y mató a demonio. {FN43-4} Los ejemplos de tales energías no están queriendo incluso en la tierra, como en el caso de Helen Keller y otros seres raros. {FN43-5} Preguntaron señor Buddha una vez porqué un hombre debe querer todos personas igualmente. “Porque,” el gran profesor contestó, “en vidas útiles muy numerosas y variadas de cada hombre, el cada otro ser en uno u otro momento ha sido querido a él. “ {FN43-6} Las ocho calidades elementales que entran en creado todo la vida, del átomo al hombre, es tierra, agua, fuego, aire, éter, movimiento, mente, e individualidad. (BHAGAVAD GITA: VII: 4.) {FN43-7} El cuerpo significa cualquier alma-encasement, es grueso o sutil. Los tres cuerpos son jaulas para el pájaro del paraíso. {FN43-8} Incluso durante Babaji ayudó a Lahiri Mahasaya para librarse de a deseo subconsciente a partir de una cierta última vida para un palacio, según lo descrito en el capítulo 34. {FN43-9} “y él dijo a ellos, Wheresoever que es el cuerpo, hacia allá las águilas serán recolectadas juntas. “- 17:37 de LUCAS. Dondequiera que el alma se encajona en el cuerpo físico o en el cuerpo astral o adentro el cuerpo causal, allí las águilas de desear-el cual cazan en ser humano detectar las debilidades, o en astral y causal accesorio- también recolectar para guardar el alma un preso. {FN43-10} “él que el overcometh yo hará un pilar en el templo de mi dios, y él saldrá (es decir, reencarnará no más)…. A él que el overcometh yo conceder para sentarse con en mi trono, incluso durante también superé, y la estableció conmigo Padre en su trono. “- 3:12 de la REVELACIÓN, 21. {FN43-11} Sri Yukteswar significaba eso, incluso durante en el suyo terrenal encarnación él había asumido de vez en cuando el peso de la enfermedad a aligerar las karmas de sus discípulos, tan en el mundo astral su misión como un salvador le permitió adquirir ciertas karmas astrales de habitantes en Hiranyaloka, y acelerar así su evolución en el más alto mundo causal.

{FN43-12} Vida y muerte como relatividades del pensamiento solamente. VEDANTA precisa que dios es la única realidad; toda la creación o se separa la existencia es MAYA o ilusión. Esta filosofía del monismo recibió su expresión más alta de los comentarios de UPANISHAD de Shankara. CAPÍTULO: 44 CON MAHATMA GANDHI EN WARDHA “Recepción a Wardha!” Mahadev Desai, secretaria a Mahatma Gandhi, Srta. saludada Bletch, Sr. Wright, y mismo con estas palabras cordiales y el regalo de guirnaldas de KHADDAR (algodón casero). Nuestro poco el grupo acababa de desmontar en la estación de Wardha en una madrugada en agosto, alegre dejar el polvo y el calor del tren. Consignación nuestro equipaje a un carro de buey, entramos en un coche de motor abierto con Sr. Desai y su compañeros, Babasaheb Deshmukh y Dr. Pingale. Una impulsión corta sobre las carreteras nacionales fangosas nos trajo a MAGANVADI, el ashram del santo político de la India. Sr. Desai nos llevó inmediatamente al cuarto de la escritura donde, a piernas cruzadas, Mahatma Gandhi sentado. Pluma en una mano y un desecho del papel en ¡otro, en su cara un extenso, ganando, sonrisa afectuosa! “Recepción!” él garabateó en Hindi; era un lunes, su día semanal del silencio. Aunque ésta era nuestra primera reunión, emitimos en uno a cariñosamente. En 1925 Mahatma Gandhi había honrado la escuela de Ranchi por una visita, y había inscrito en su guest-book un tributo gracioso. El santo minúsculo de 100 libras irradió físico, mental, y el espiritual salud. Sus ojos marrones suaves brillaron con la inteligencia, sinceridad, y discriminación; este estadista ha emparejado ingenios y emergido vencedor en mil batallas legales, sociales, y políticas. NinguÌ�n otro el líder en el mundo ha logrado el lugar seguro en los corazones de su gente a que Gandhi ocupa para millones unlettered de la India. Su tributo espontáneo es su título-MAHATMA famoso, “grande alma. “{FN44-1} para ellos Gandhi solo confina su traje a

taparrabos widely-cartooned, símbolo de su unicidad con las masas pisoteadas que no pueden permitirse no más. [Ilustración: MAHATMA GANDHI, disfruto de un almuerzo reservado con la India santo político en su ermita en Wardha, agosto de 1935. --ver gandhi.jpg] “Los residentes del ashram están enteramente en su disposición; llamar por favor encendido ellos para cualquie servicio. “Con la cortesía característica, el Mahatma dado me esta nota precipitado-escrita como Sr. Desai llevó nuestro partido de el cuarto de la escritura hacia la pensión. Nuestra guía nos llevó a través de huertas y de campos florecientes a un edificio azulejo-cubierto con las ventanas enrejadas. Un front-yard bien, veinticinco pies a través, fueron utilizados, Sr. Desai dijo, para regar acción; cerca colocaba una rueda rotatoria del cemento para el arroz de trilla. Cada uno de nuestros pequeños dormitorios demostró contener solamente el irreducible cama del mínimo-uno, hecha a mano de cuerda. La cocina blanqueada se jactó a el grifo en una esquina y un fuego marcan con hoyos para cocinar en otra. Simple Los sonidos Arcadian alcanzaron nuestros gritos de los oídos- de cuervos y de gorriones, el lowing de ganado, y el rap de los cinceles que son utilizados para saltar piedras. Observando el diario del recorrido de Sr. Wright, Sr. Desai abrió una página y escribió en ella una lista de votos de SATYAGRAHA {FN44-2} tomados por todo el Seguidores terminantes de Mahatma (SATYAGRAHIS): “Nonviolence; Verdad; No-Robo; Celibato; No-Posesión; Cuerpo-Trabajar; Control del paladar; Fearlessness; Respecto igual por todas las religiones; SWADESHI (el uso del hogar fabrica); Libertad de Untouchability. Estos once se deben observar como votos en un alcohol de la humildad. “ (Gandhi mismo firmó esta página en el día siguiente, donante fecha también 27 de agosto de 1935.) Dos horas después de nuestra llegada convocaron a mis compañeros y me

al almuerzo. El Mahatma fue asentado ya debajo de la arcada del pórtico del ashram, a través del patio de su estudio. Cerca de veinticinco SATYAGRAHIS descalzos se ponían en cuclillas antes de las tazas y de las placas de cobre amarillo. Un estribillo de la comunidad del rezo; entonces una comida sirvió de latón grande los potes que contenían los CHAPATIS (pan ácimo del trigo integral) asperjaron con MANTEQUILLA DE BÚFALO; Vehículos (hervidos y cortados en cuadritos) de TALSARI, y un atasco del limón. El Mahatma comió los CHAPATIS, remolochas hervidas, algunos vehículos crudos, y naranjas. En el lado de su placa estaba un terrón grande de muy amargo Hojas de NEEM, una despedregadora notable de la sangre. Con su cuchara él se separó una porción y colocado le en mi plato. Lo emperné trago con agua, recordar los días de la niñez en que la madre me había forzado a tragar dosis desagradable. Gandhi, sin embargo, pedacito por el pedacito comía el NEEM goma con tanto condimento como si hubiera sido un caramelo delicioso. En este incidente trifling observé la capacidad del Mahatma de separar su mente de los sentidos en la voluntad. Recordé el appendectomy famoso realizado en él hace algunos años. Rechazo de los anestésicos, el santo había charlado alegre con sus discípulos a través de la operación, su sonrisa infecciosa que revela su desconocimiento del dolor. La tarde trajo una oportunidad para una charla con Gandhi conocido discípulo, hija de un almirante inglés, Srta. Madeleine Slade, ahora Mirabai llamado. {FN44-3} Su cara fuerte, tranquila encendida con entusiasmo como ella me dijo, en Hindi sin defectos, de sus actividades diarias. ¡El “trabajo rural de la reconstrucción es rewarding! Un grupo de nosotros va cada mañana a las cinco para servir a los aldeanos próximos y a enseñarlos ellos higiene simple. Le hacemos un punto para limpiar sus retretes y sus chozas fango-cubiertas con paja. Los aldeanos son analfabetos; no pueden ¡ser educado excepto por ejemplo! “Ella rió alegre. Miraba en la admiración este Englishwoman noble cuyo verdad La humildad cristiana le permite hacer el trabajo scavengering generalmente realizado solamente por los “intocables.”

“Vine a la India en 1925,” ella me dijo. “En esta tierra siento eso “Me he vuelto a casa.” Nunca estaría dispuesto ahora a volver a mi vieja vida y viejos intereses. “ Discutimos América para un rato. “Soy siempre contento y sorprendido,” ella dijo, “ver el interés profundo en los temas espirituales exhibidos por los muchos americanos que visitan la India. “{FN44-4} Las manos de Mirabai estaban pronto ocupadas en el CHARKA (la rueda de giro), omnipresente en todos los cuartos del ashram y, de hecho, debido al Mahatma, omnipresente en la India rural. Gandhi tiene razones económicas y culturales sanas de animar el renacimiento de las industrias de cabaña, sino él no aconseja un fanático renegación de todo el progreso moderno. Maquinaria, trenes, automóviles, ¡el telégrafo ha jugado a partes importantes en su propia vida colosal! Cincuenta años de servicio público, en la prisión y hacia fuera, luchando diariamente con los detalles y las duras realidades prácticos en el mundo político, han aumentado solamente su equilibrio, liberalidad, cordura, y aprecio chistoso del espectáculo humano pintoresco. Nuestro trío disfrutó de una cena de las seises como huéspedes de Babasaheb Deshmukh. La hora del rezo del 7:00 P.M. nos encontró detrás en el ashram de MAGANVADI, el subir a la azotea donde treinta SATYAGRAHIS fueron agrupados adentro un semicírculo alrededor de Gandhi. Él se ponía en cuclillas en una estera de la paja, reloj pocket antiguo apoyado para arriba antes de él. El molde de descoloramiento del sol un destello pasado sobre las palmas y los banyans; el ronquido de la noche y los grillos habían comenzado. La atmósfera era la serenidad sí mismo; Era enraptured. Un canto solemne llevó por Sr. Desai, con respuestas del grupo; entonces una lectura de GITA. El Mahatma me indicó para dar concluir rezo. ¡Tal unísono divino del pensamiento y de la aspiración! Una memoria por siempre: la meditación de la tapa de la azotea de Wardha debajo de las estrellas tempranas. Puntual a las ocho Gandhi terminó su silencio. El hercúleo

los trabajos de su vida lo requieren repartir su tiempo minucioso. “Recepción, Swamiji!” El saludo del Mahatma este vez no estaba vía papel. Acabábamos de descender de la azotea a su sitio de la escritura, suministrado simplemente con las esteras cuadradas (ningunas sillas), un escritorio bajo con los libros, papeles, y algunas plumas ordinarias (no plumas); un indescriptible el reloj hizo tictac en una esquina. Una aureola all-pervasive de la paz y dedicación. Gandhi concedía uno de su fascinación, cavernoso, sonrisas casi desdentadas. Hace “años,” él explicó, “yo comenzó mi observancia semanal de un día de silencio como medios para ganar hora de ocuparse mi correspondencia. Pero esas veinticuatro horas se han convertido en vitales ahora necesidad espiritual. Un decreto periódico del silencio no es una tortura pero una bendición. “ Convine sinceramente. {FN44-5} El Mahatma me preguntó alrededor América y Europa; discutimos las condiciones de la India y del mundo. “Mahadev,” Gandhi dijo como Sr. Desai entró en el cuarto, “por favor tomar las medidas en ayuntamiento para que Swamiji hable allí en yoga mañana. “ Pues hacía una oferta a buenas noches de Mahatma, él dio consideradamente yo una botella de gasolina de cidronela. “Los mosquitos de Wardha no saben una cosa sobre AHIMSA, {FN44-6} ¡Swamiji! “él dijo, riendo. La mañana siguiente nuestro pequeño grupo desayunó a principios de un sabroso gachas de avena del trigo con melaza y leche. En ten-thirty nos llamaron al pórtico del ashram para el almuerzo con Gandhi y el SATYAGRAHIS. El menú incluyó hoy el arroz moreno, una nueva selección de vehículos, y semillas del cardamomo. El mediodía me encontró el dar un paseo sobre los argumentos del ashram, encendido al pasto tierra de algunas vacas imperturbables. La protección de vacas es a pasión con Gandhi. “La vaca a mí medios el mundo infrahumano entero, hombre que extiende

las condolencias más allá de sus propias especies, “el Mahatma han explicado. “Hombre a través de la vaca se impone para realizar su identidad con todo el eso vidas. Porqué los rishis antiguos seleccionaron la vaca para la apoteosis es obvio a mí. La vaca en la India era la mejor comparación; ella era el donante de la abundancia. No sólo ella dio la leche, pero ella también hizo agricultura posible. La vaca es un poema de la compasión; uno lee la compasión adentro el animal apacible. Ella es la segunda madre a millones de humanidad. La protección de la vaca significa la protección de la creación muda del conjunto de dios. La súplica de la orden más baja de la creación está tanto más poderoso porque es sin habla. “ Tres rituales diarios se imponen en el hindú ortodoxo. Uno es BHUTA YAJNA, un ofrecimiento del alimento al reino animal. Esta ceremonia simboliza la realización del hombre de sus obligaciones a desarrollado menos formas de creación, atadas por instinto a las identificaciones corporales que también corroer la vida humana, pero la falta en esa calidad de la liberación razón que es peculiar a la humanidad. BHUTA YAJNA refuerza así preparación del hombre para succor el débil, como cerca alternadamente lo confortan solicitudes incontables de seres no vistos más altos. El hombre está también debajo enlazar para los regalos rejuvenating de la naturaleza, prodigal en la tierra, mar, y cielo. La barrera evolutiva del incommunicability entre la naturaleza, los animales, al hombre, y los ángeles astrales superan así las oficinas de amor silencioso. Los otros dos YAJNAS diarios son PITRI y NRI. PITRI YAJNA es un ofrecimiento de oblaciones a los antepasados, como símbolo del reconocimiento del hombre de su deuda al pasado, la esencia cuya de sabiduría illumines humanidad hoy. NRI YAJNA es un ofrecimiento del alimento a los extranjeros o a los pobres, símbolo de las actuales responsabilidades del hombre, sus deberes a contemporáneos. En la primera hora de la tarde satisfice un NRI amistoso YAJNA por a visita al ashram de Gandhi para las niñas. Sr. Wright acompañó yo en la impulsión del diez-minuto. Caras jovenes minúsculas del flowerlike encima del ¡SARIS coloridas de tallo largo! En el final de una breve charla en Hindi

{FN44-7} que daba al aire libre, los cielos liberaron un repentino aguacero. La risa, Sr. Wright y yo subieron a bordo del coche y apresurado de nuevo a MAGANVADI en medio de las hojas de conducir la plata. Tales tropicales ¡intensidad y chapoteo! Entrando la pensión de nuevo la simplicidad rígida de nuevo me pegué y evidencias del self-sacrifice que están por todas partes presentes. El voto de Gandhi de la no-posesión vino temprano en su vida casada. Renunciando una práctica legal extensa que lo había estado rindiendo los ingresos anuales de más de $20.000, el Mahatma dispersaron todos su abundancia a los pobres. Sri Yukteswar usado para empujar la diversión apacible en el comúnmente inadecuado conceptos de la renuncia. “Un mendigo no puede renunciar abundancia,” amo diría. “Si un hombre se lamenta: 'Mi negocio ha fallado; mi esposa me ha dejado; Renunciaré todos ¿y entrar en un monasterio, 'a qué sacrificio mundano él está refiriendo? Él no renunció abundancia y amor; ¡lo renunciaron! “ Los santos tienen gusto de Gandhi, por una parte, han hecho no sólo tangible sacrificios materiales, pero también la renuncia más difícil de motivo egoísta y meta privada, combinando su ser íntimo en corriente de la humanidad en conjunto. La esposa notable del Mahatma, Kasturabai, no se opuso cuando él no podido poner cualquier parte a un lado de su abundancia para el uso de se y sus niños. Casado en la juventud temprana, Gandhi y su esposa tomó el voto del celibato después del nacimiento de varios hijos. {FN44-8} Una heroína tranquila en el drama intenso que ha sido su vida junto, Kasturabai ha seguido a su marido a la prisión, compartida su de tres semanas ayuna, y completamente llevado su parte el suyo sin fin responsabilidades. Ella ha pagado a Gandhi el tributo siguiente: Le agradezco por tener el privilegio de ser su de por vida compañero y compañero. Le agradezco por la unión más perfecta en el mundo, basado en BRAHMACHARYA (autodominio) y no en sexo. Le agradezco por considerarme su igual en su trabajo de vida para la India. Le agradezco por no ser uno de esos maridos que pasen su tiempo en el juego, competir con, mujeres, vino, y la canción, cansando de sus esposas y niños como el niño pequeño cansan rápidamente la suya

juguetes de la niñez. Cómo es agradecido soy que usted no era uno de ésos maridos que dedican su tiempo al crecimiento ricos en la explotación del trabajo de otros. Cómo es agradecido soy que usted pone dios y el país antes de sobornos, eso usted tenía el valor de sus convicciones y de un completo y de un implícito fe en dios. Cómo es agradecido estoy para un marido que ponga a dios y a el suyo país antes de mí. Soy agradecido a usted para su tolerancia de mí y mis defectos de la juventud, cuando me quejé y rebelé contra el cambio que usted realizó en nuestro modo de vida, de tanto a tan poco. Como niño joven, viví en sus padres caseros; su madre era a gran y buena mujer; ella me entrenó, enseñado me cómo ser una valiente, esposa valerosa y cómo guardar el amor y el respecto de su hijo, mi marido futuro. Mientras que los años pasaron y usted hizo la mayoría de la India líder querido, no tenía ningunos de los miedos que sitian a esposa que puede echarse a un lado cuando su marido ha subido la escala del éxito, como sucede tan a menudo en otros países. Sabía que la muerte todavía encontrarnos marido y esposa. Por años Kasturabai realizó los deberes de tesorero del público financia que el Mahatma idolized puede levantar por millones. Hay muchas historias chistosas en hogares indios de manera que los maridos están nerviosos sobre sus esposas que usan cualquier joyería a una reunión de Gandhi; la lengüeta mágica del Mahatma, abogando por para pisoteadas, los encantos las pulseras del oro y los collares de diamante enderezan ¡de los brazos y de los cuellos del rico en la cesta de colección! Un día el tesorero público, Kasturabai, no podría explicar a desembolso de cuatro rupias. Gandhi debido publicó una revisión adentro cuál él inexorable precisó la discrepancia de cuatro rupias de su esposa. Había contado a menudo esta historia antes de las clases de mis estudiantes americanos. Una tarde una mujer en el pasillo había dado un grito de asombro ultrajado. “Mahatma o ninguÌ�n Mahatma,” ella había gritado, “si él era mi marido Le habría dado un ojo morado para un público tan innecesario ¡insulto! “

Después de que una cierta burla de buen humor hubiera pasado entre nosotros a propósito de esposas americanas y de esposas hindúes, me había encendido a una explicación más completa. “Señora Gandhi considera el Mahatma no como su marido pero como ella gurú, uno quién tiene la derecha de disciplinarla para incluso insignificante los errores, “había precisado. “Después de Kasturabai había estado alguna vez reprendido público, Gandhi fue condenado a la prisión en un político carga. Pues él hacía una oferta tranquilamente adiós a su esposa, ella se cayó en sus pies. “Amo,” ella dijo humilde, 'si le he ofendido nunca, perdonarme por favor. '“{FN44-9} A las tres que tarde en Wardha, betook mismo de I, por la cita anterior, al cuarto de la escritura del santo que tenía podido hacer a un discípulo firme fuera de su propio esposa-raro ¡milagro! Gandhi miraba para arriba con su sonrisa inolvidable. “Mahatmaji,” dije mientras que me puse en cuclillas al lado de él en uncushioned la estera, “por favor me dice su definición de AHIMSA.” “La evitación del daño a cualquie criatura viva en pensamiento o hecho.” ¡“Ideal hermoso! Pero el mundo pedirá siempre: Matanza de mayo uno no ¿una cobra para proteger a un niño, o su uno mismo? “ “No podría matar una cobra sin la violación de dos de mis votos--fearlessness, y no-matanza. Intentaría algo interno calmar la serpiente cerca vibraciones del amor. No puedo bajar posiblemente mis estándares para adaptarme mis condiciones económicas. “Con su sinceridad asombrosa, Gandhi agregó, “yo debe confesar que no podría continuar esta conversación era yo hice frente ¡por una cobra! “ Comenté en varios libros occidentales muy recientes en dieta que ponen en su escritorio. “Sí, la dieta es importante en el SATYAGRAHA movimiento-como por todas partes , “él dijo con una risa. “Porque abogo el continence completo para SATYAGRAHIS, estoy intentando siempre descubrir la mejor dieta para el célibe. Uno debe conquistar el paladar antes de que él pueda controlar

instinto procreativo. el Semi-hambre o las dietas desequilibradas no es la respuesta. Después de superar la AVARICIA interna para el alimento, un SATYAGRAHI debe continuar siguiendo una dieta vegetariana racional con todo necesario vitaminas, minerales, calorías, y así sucesivamente. Por interno y hacia fuera la sabiduría en vista de la consumición, el líquido sexual del SATYAGRAHI está fácilmente dado vuelta en la energía vital para el cuerpo entero. “ El Mahatma y yo comparamos nuestro conocimiento de bueno carne-substituye. “El aguacate es excelente,” dije. “Hay aguacate numeroso las arboledas acercan a mi centro en California. “ La cara de Gandhi se encendió con interés. “Me pregunto si crecerían adentro ¿Wardha? El SATYAGRAHIS apreciaría un nuevo alimento. “ “Estaré seguro de enviar algunas plantas del aguacate de Los Ángeles a Wardha. “{FN44-10} agregué, “los huevos soy un alimento de alto valor proteico; son ¿prohibido a SATYAGRAHIS? “ “Huevos no infertilizados.” El Mahatma rió evocadoramente. “Para los años I no admitiría su uso; incluso ahora yo personalmente no comerlos. Una de mis nueras era una vez muerte de desnutrición; su doctor insistió en los huevos. No convendría, y aconsejado le a darle algunos huevo-substituyen. ““Gandhiji,” el doctor dijo, los 'huevos infertilizados no contiene ninguna vida esperma; no hay matanza implicada. ' “Entonces di alegre el permiso para que mi nuera coma los huevos; pronto la restauraron a la salud. “ En la noche anterior Gandhi había expresado un deseo para recibir la YOGA de KRIYA de Lahiri Mahasaya. El Mahatma me toqué liberalidad y alcohol de la investigación. Él es infantil en el suyo adivinar la búsqueda, revelando esa receptividad pura que Jesús elogió en niños, “… de tales está el reino del cielo.” La hora para mi instrucción prometida había llegado; varios SATYAGRAHIS ahora inscribió a cuarto-Sr. Desai, el Dr. Pingale, y algunos otros que deseó la técnica de KRIYA.

Primero enseñé la poca clase a los ejercicios físicos de YOGODA. el cuerpo se visualiza según lo dividido en veinte porciones; la voluntad dirige energía alternadamente a cada sección. Pronto cada uno vibraba antes yo como un motor humano. Era fácil observar el efecto de ondulación en veinte partes del cuerpo de Gandhi, expuso siempre totalmente a ¡visión! Aunque muy es fino, él no está unpleasingly tan; la piel de su cuerpo es liso y unwrinkled. Inicié más adelante a grupo en la técnica de liberación de KRIYA YOGA. El Mahatma ha estudiado reverente todas las religiones del mundo. Escrituras Jain, el nuevo testamento bíblico, y el sociológico las escrituras de Tolstoy {FN44-11} son las tres fuentes principales de Gandhi convicciones no violentas. Él ha indicado su credo así: Creo la biblia, el KORAN, y el ZEND-AVESTA {FN44-12} a tan divino se inspira como el VEDAS. Creo en la institución de gurúes, pero en millones de esta edad debe entrar sin un gurú, porque es una cosa rara para encontrar una combinación de pureza perfecta y aprendizaje perfecto. Pero uno no necesita la desesperación nunca de saber verdad de su religión, porque los fundamentales del Hinduism como de cada gran religión ser incambiable, y facilmente comprensible. Creo como cada hindú en dios y su unicidad, en renacimiento y salvación. …. Puedo describir no más mi sensación para el Hinduism que para mi propia esposa. Ella me mueve como ninguna otra mujer en el mundo poder. No que ella no tiene ninguna avería; I daresay ella tiene mucho más que Me veo. Pero la sensación de un enlace indisoluble está allí. Sin embargo siento para y sobre el Hinduism con todas sus averías y limitaciones. Nada me encanta tanto como la música del GITA, o el RAMAYANA de Tulsidas. Cuando deseaba era el tomar mi duro la respiración, el GITA era mi consuelo. El Hinduism no es una religión exclusiva. En él hay sitio para la adoración de todos los profetas del mundo. {FN44-13} No es una religión del misionario en el sentido ordinario del término. Tiene ninguna duda absorbió muchas tribus en su doblez, pero esta absorción tiene sido de un carácter evolutivo, imperceptible. El Hinduism dice cada hombre para adorar a dios según su propia fe o DHARMA, {FN44-14} y viven tan en la paz con todas las religiones.

De Cristo, Gandhi ha escrito: “Estoy seguro que si él vivía aquí ahora entre hombres, él bendeciría las vidas de muchos que quizás nunca incluso han oído su conocido… apenas mientras que se escribe: 'No todos que saith a mí, señor, señor… pero él ese doeth voluntad de mi padre. '{FN44-15} en la lección de su propia vida, Jesús dio a humanidad el propósito magnífico y el solo objetivo hacia cuál todos debemos aspirar. Creo que él pertenece no solamente al cristianismo, pero al mundo entero, a todas las tierras y razas. “ En la mi tarde pasada en Wardha traté la reunión que tenía llamado por Sr. Desai en ayuntamiento. El cuarto thronged a los travesaños de la ventana con cerca de 400 personas montaron para oír la charla en yoga. Hablé primero en Hindi, entonces en inglés. Nuestro pequeño grupo vuelto al ashram para buonas noches una ojeada de Gandhi, enfolded en paz y correspondencia. La noche todavía se retrasaba cuando me levanté en la vida de la aldea de la mañana del 5:00 era ya revolviendo; primero un carro de buey por las puertas del ashram, entonces un campesino con su carga enorme balanceó precario en su cabeza. Después de desayuno nuestro trío buscó Gandhi para el adiós PRONAMS. El santo se levanta a las cuatro para su mañana de oración. “Mahatmaji, bueno-por!” Me arrodillé para tocar sus pies. La “India es segura adentro ¡su custodia! “ Los años han rodado cerca desde el idyl de Wardha; la tierra, océanos, y los cielos han obscurecido con un mundo en la guerra. Solamente entre grandes líderes, Gandhi ha ofrecido una alternativa no violenta práctica a armado fuerza. Para reparar agravios y quitar injusticias, el Mahatma ha empleado los medios no violentos que han probado repetidas veces su eficacia. Él indica su doctrina en estas palabras: He encontrado que la vida persiste en el medio de la destrucción. Por lo tanto debe haber una ley más alta que el de la destrucción. Solamente bajo esa ley la sociedad well-ordered sería inteligible y vida digno de la vida. Si ésa es la ley de la vida debemos trabajarla hacia fuera en existencia diaria.

Dondequiera que haya guerras, dondequiera que nos enfrenten con un opositor, conquistar por amor. He encontrado que la cierta ley del amor tiene contestado en mi propia vida como la ley de la destrucción nunca ha hecho. En la India hemos tenido una demostración ocular de la operación de esta ley sobre la escala más ancha posible. No demando ese nonviolence ha penetrado a 360.000.000 personas en la India, pero demando ha penetrado más profundo que cualquier otra doctrina en increíble breve periodo de tiempo. Toma un curso bastante vigoroso del entrenamiento para lograr un mental estado del nonviolence. Es una vida disciplinada, como la vida de un soldado. Se alcanza el estado perfecto solamente cuando la mente, el cuerpo, y el discurso está en la coordinación apropiada. Cada problema prestaría sí mismo a la solución si determinamos hacer la ley de verdad y nonviolence la ley de la vida. Apenas como científico trabajará maravillas fuera de varios usos de las leyes de la naturaleza, un hombre con quien aplica las leyes del amor la precisión científica puede trabajar mayores maravillas. El Nonviolence es infinitamente más maravilloso y sutil que fuerzas de la naturaleza tener gusto, por ejemplo, electricidad. La ley del amor es una ciencia lejos mayor que cualquie ciencia moderna. La historia asesor, una puede razonablemente indicar que los problemas de el uso de la fuerza bruta no ha solucionado a la humanidad. Guerra mundial Produje una bola de nieve de mundo-refrigeración de las karmas de la guerra en las cuales se hinchó Segunda Guerra Mundial. Solamente el calor de la fraternidad puede derretir el presente bola de nieve colosal de las karmas de la guerra que pueden crecer de otra manera en el mundo Guerra III. Esta trinidad profana banish por siempre la posibilidad de la guerra mundial IV por una importancia determinante de bombas atómicas. Uso de la lógica de la selva en vez de razón humana en conflictos de establecimiento restaurará la tierra a una selva. Si hermanos no en la vida, entonces hermanos en violento muerte. La guerra y el crimen nunca pagan. Los mil millones de los dólares que subieron adentro el humo de la nada explosiva habría sido suficiente a

han hecho un nuevo mundo, uno casi de enfermedad y totalmente libre liberar de pobreza. No una tierra del miedo, caos, hambre, peste, tierra MACABRA de DANSE, pero la una amplia de la paz, de la prosperidad, y del conocimiento que ensancha. La voz no violenta de Gandhi apela a la conciencia más alta del hombre. Dejar a aliado ellos mismos de las naciones no más con muerte, pero con vida; no con la destrucción, pero con la construcción; no con el Annihilator, pero con el creador. “Uno debe perdonar, bajo cualquier lesión,” dice el MAHABHARATA. “Él hath dicho que la continuación de la especie es debido al hombre que es perdón. El perdón es holiness; por perdón el universo está ligado. El perdón es la fuerza del poderoso; el perdón es sacrificio; el perdón es tranquilidad de la mente. Perdón y gentleness son las calidades del self-possessed. Representan eterno virtud. “ El Nonviolence es la consecuencia natural de la ley del perdón y amor. “Si las víctimas mortales llegan a ser necesarias en una batalla honrada,” Gandhi proclama, “uno se debe preparar, como Jesús, para verter el suyo poseer, no sangre de others'. Habrá eventual menos sangre derramada en el mundo. “ Las epopeyas serán escritas algún día en el SATYAGRAHIS indio que soportó odio con el amor, violencia con el nonviolence, que se permitió para ser matado sin piedad algo que tomar represalias. El resultado encendido ciertas ocasiones históricas eran que los opositores armados lanzaron abajo sus armas y huido, shamed, sacudido a sus profundidades por la vista de los hombres que valoraron la vida de otra sobre sus los propios. “Esperaría, si se da el caso edades,” Gandhi digo, “algo que buscar la libertad de mi país con medios sangrientos. “Nunca hace el Mahatma olvida la advertencia majestuosa: “Todos esos toman la espada fallecerá con la espada. “{FN44-16} Gandhi ha escrito: Me llamo un nacionalista, pero mi nacionalismo es tan amplio como universo. Incluye en su barrido todas las naciones de la tierra. {FN44-17} Mi nacionalismo incluye el bienestar del mundo entero. No quisiera que la mi India se levantara en las cenizas de otras naciones. I no querer que la India explotara a solo ser humano. Quiero la India a ser fuerte para que ella pueda infectar las otras naciones también con

su fuerza. No tan con una sola nación en Europa hoy; hacen no dar fuerza a las otras. Presidente Wilson mencionó sus catorce puntos hermosos, pero dijo: “Después de todos, si este esfuerzo los nuestros para llegar la paz falla, tenemos nuestros armamentos a bajar sobre. “Quiero invertir eso la posición, y yo decimos: “Nuestros armamentos han fallado ya. Dejarnos ahora estar en busca algo nuevo; intentemos la fuerza del amor y Dios que es verdad. “Cuando tenemos eso, no querremos nada . Por el entrenamiento de millares de SATYAGRAHIS verdadero (ésos del Mahatma quién han tomado los once votos rigurosos mencionados en la primera parte de este capítulo), que alternadamente separó el mensaje; por paciente la educación del indio se forma para entender el espiritual y ventajas eventual materiales del nonviolence; armando a su gente con las armas no violentas--falta de cooperación con la injusticia, la buena voluntad de aguantar las indignidades, prisión, muerte sí mismo algo que centro turístico a brazos; alistando condolencia del mundo con ejemplos incontables de el martirio heroico entre SATYAGRAHIS, Gandhi ha retratado dramáticamente la naturaleza práctica del nonviolence, su energía solemne de colocar conflictos sin guerra. Gandhi ha ganado ya con medios no violentos un mayor número de las concesiones políticas para su tierra que se han ganado nunca cerca cualquier líder de cualquier país exceptúa a través de balas. Métodos no violentos la extirpación de todos los males y males se han solicitado llamativo no sólo en la arena política pero en el el delicado y complicado campo de la reforma social india. Gandhi y sus seguidores han quitado muchas peleas de muchos años entre Hindus y los musulmanes; centenares de millares de musulmanes mirar al Mahatma como su líder. Los intocables han encontrado en él su audaz y triunfante campeón. “Si haya un renacimiento en el almacén para mí,” Gandhi escribió, “Deseo nacer un paria en el medio de parias, porque de tal modo Podría rendirlos un servicio más eficaz. “ El Mahatma es de hecho una “gran alma,” pero era millones analfabetos quién tenía el discernimiento para conceder el título. Este profeta apacible se honra en su propia tierra. El campesino humilde ha podido levantarse al alto desafío de Gandhi. El Mahatma cree sinceramente adentro

la nobleza inherente del hombre. Las faltas inevitables nunca tienen desilusionado le. “Incluso si el opositor lo juega las veinte épocas falsas,” él escribe, “el SATYAGRAHI está listo para confiarlo en las vigésimas primeras el tiempo, porque una confianza implícita en naturaleza humana es la misma esencia de el credo. “{FN44-18} “Mahatmaji, usted es un hombre excepcional. Usted no debe contar con el mundo a actuar como usted hace. “Un crítico hizo una vez esta observación. “Es curiosa cómo nos engañamos, deseando que puede el cuerpo mejorarse, pero eso es imposible evocar las energías ocultadas del alma, “Gandhi contestó. “Me contratan a intentar demostrar eso si tengo cualesquiera de esas energías, soy tan frágil un mortal como cualesquiera de nosotros y ése nunca tenía cualquier cosa extraordinario sobre mí ni me tengo ahora. Soy un obligado individual simple errar como cualquier otro compañero mortal. I poseer, sin embargo, que tengo bastante humildad a confesar mis errores y retrazar mis pasos. I poseer que tengo un inmueble fe en dios y su calidad, y una pasión unconsumable para la verdad y amor. ¿Pero es ese no qué cada persona tiene latente en él? Si debemos hacer progreso, nosotros no debemos repetir historia sino hacerla nuevo historia. Debemos agregar a la herencia dejada por nuestros antepasados. Si nosotros puede hacer nuevos descubrimientos e invenciones en el mundo fenomenal, ¿debemos declarar nuestra bancarrota en el dominio espiritual? Es ¿imposible multiplicar las excepciones para hacerles la regla? ¿Deben el hombre siempre ser bruto primero y el hombre después de, si en absoluto? “{FN44-19} Los americanos bien pueden recordar con orgullo el no violento acertado experimento de Guillermo Penn en la fundación de su colonia del siglo XVII adentro Pennsylvania. No había “fortalezas, ningunos soldados, ninguna milicia, incluso ningunos brazos. “En medio de las guerras salvajes de la frontera y de las carnicerías eso fue encendido entre los nuevos colonos y los indios rojos, los Quakers de Pennsylvania solamente seguía siendo intocado. “Otros fueron matados; otros fueron masacrados; pero eran seguros. No una mujer del Quaker sufrió asalto; no mataron a un niño del Quaker, no un Quaker que torturaron al hombre. “Cuando forzaron a los Quakers finalmente a dar para arriba al gobierno de

el estado, “guerra explotó, y mataron a algunos Pennsylvanians. Pero mataron a solamente tres Quakers, tres quién había caído hasta ahora su fe en cuanto a lleva las armas de la defensa. “ “Recurrir para forzar en la gran guerra (i) no podida para traer tranquilidad,” Franklin D.roosevelt ha precisado. La “victoria y la derrota eran estéril semejante. Que lección que el mundo debe haber aprendido. “ “Más armas de la violencia, más miseria a la humanidad,” lao-tzu enseñado. “El triunfo de la violencia termina en un festival del luto.” “Estoy luchando para nada menos que paz del mundo,” Gandhi ha declarado. “Si el movimiento indio se lleva al éxito en a base no violenta de SATYAGRAHA, dará un nuevo significado al patriotismo y, si puedo decir tan en toda la humildad, a la vida sí mismo. “ Antes del oeste despide el programa de Gandhi como uno de impráctica el soñador, lo dejó primero refleja en una definición de SATYAGRAHA por Amo de Galilee: “YE ha oído que él hath dicho, un ojo para un ojo, y un diente para un diente: pero digo a usted, ese YE me opongo no a mal: {FN44-20} solamente el whosoever golpeará violentamente thee en thy mejilla derecha, da vuelta a él el otro también. “ La época de Gandhi ha extendido, con la precisión hermosa de sincronización cósmica, en un siglo desolated y devastado ya cerca dos guerras mundiales. Un cursivo divino aparece en la pared del granito de su vida: una advertencia contra el vertimiento posterior de la sangre entre hermanos. CURSIVO DE MAHATMA GANDHI EN HINDI [Ilustración--ver gandhi2.jpg] Mahatma Gandhi visitó mi High School secundaria con el entrenamiento de la yoga en Ranchi. Él escribió gracioso las líneas antedichas en el guest-book de Ranchi. la traducción es: “Esta institución ha impresionado profundamente mi mente. Acaricio granes esperanzas que esta escuela animará el más futuro uso práctico de la rueda de giro. “ MOHANDAS (FIRMADO) GANDHI 17 de septiembre de 1925

[Ilustración--ver gandhiflag.jpg] Una bandera nacional para la India fue diseñada en 1921 por Gandhi. las rayas son azafrán, blanco y verde; el CHARKA (rueda de giro) en el centro es azul marino. “El CHARKA simboliza energía,” él escribió, “y nos recuerda eso durante las últimas eras de prosperidad en la historia de la India, el giro de la mano y otros artes domésticos estaban prominente. “ {FN44-1} Su apellido es Mohandas Karamchand Gandhi. Él nunca refiere sí mismo como “Mahatma.” {FN44-2} La traducción literal de sánscrito “está celebrando a verdad. “SATYAGRAHA es el movimiento famoso del nonviolence llevado por Gandhi. {FN44-3} ¡Falso y alas! los informes malévolos fueron circulados recientemente que Srta. Slade ha separado todos sus lazos con Gandhi y ha abandonado ella votos. Srta. Slade, el discípulo de SATYAGRAHA del Mahatma para veinte años, publicados una declaración firmada a la PRENSA UNIDA, anticuada diciembre. 29, 1945, en el cual ella explicó que una serie de rumores infundadas se presentó después de que ella hubiera salido, con las bendiciones de Gandhi, para un pequeño sitio en la India del noreste cerca del Himalaya, con el fin de fundación allí de su ASHRAM ahora-flourishing de KISAN (centro para médico y ayuda agrícola a los granjeros campesinos). Planes de Mahatma Gandhi a visitar el nuevo ashram durante 1946. {FN44-4} Srta. Slade me recordó otro occidental distinguido mujer, Srta. Margarita Woodrow Wilson, la más vieja hija de América gran presidente. La encontré en Nueva York; ella estuvo interesada intenso en la India. Ella fue más adelante a Pondicherry, donde ella pasó dura cinco años de su vida, persiguiendo feliz una trayectoria de la disciplina en los pies de Sri Aurobindo Ghosh. Este sabio nunca habla; él silenciosamente saluda a sus discípulos en tres ocasiones anuales solamente. {FN44-5} Por años en América había estado observando períodos de silencio, a la consternación de llamadores y de secretarias. {FN44-6} Inocencia; nonviolence; la roca de la fundación de Gandhi credo. Él nació en una familia de Jains terminante, que reverencia AHIMSA

como la raíz-virtud. El jainismo, una secta del Hinduism, fue fundado en siglo VI A.C. por Mahavira, un contemporáneo de Buddha. Mahavira medios “gran héroe”; puede él mira abajo de los siglos en el suyo heroico ¡hijo Gandhi! {FN44-7} El Hindi es la lingua franca para el conjunto de la India. Basado en el lenguaje Indo-Aryan en gran parte en las raíces sánscritas, Hindi es principal vernáculo de la India norteña. El dialecto principal de occidental El Hindi es Hindustani, escrito ambos en el DEVANAGARI (sánscrito) carácteres y en carácteres árabes. Se habla su subdialect, Urdu, por Moslems. {FN44-8} Gandhi ha descrito su vida con una sinceridad devastadora en LA HISTORIA DE MIS EXPERIMENTOS CON LA VERDAD (Ahmadabad: Navajivan Presionar, 1927-29, 2 vol.) que esta autobiografía se ha resumido adentro MAHATMA GANDHI, SU PROPIA HISTORIA, corregida por C.F. Andrews, con introducción de Juan Haynes Holmes (Nueva York: Macmillan Co., 1930). Muchas autobiografías repletas con nombres famosos y coloridas los acontecimientos son casi totalmente silenciosos en cualquier fase de análisis interno o desarrollo. Uno coloca cada uno de estos libros con un seguro descontento, como si dice: “Aquí está un hombre que sabía muchos personas notables, pero quién nunca se sabía. “Esta reacción es imposible con la autobiografía de Gandhi; él expone sus averías y subterfugios con una dedicación impersonal a la verdad rara en los anales de cualquie edad. {FN44-9} Kasturabai Gandhi murió en el encarcelamiento en Pune el febrero 22, 1944. El Gandhi generalmente impasible lloró silenciosamente. Pronto después de que sus admiradores hubieran sugerido un fondo conmemorativo en su honor, 125 las lacas de las rupias (casi cuatro millones de dólares) vertieron de todos sobre la India. Gandhi ha arreglado que el fondo esté utilizado para la aldea trabajo de bienestar entre mujeres y niños. Él divulga sus actividades en su semanario inglés, HARIJAN. {FN44-10} Envié un envío a Wardha, pronto después de mi vuelta a América. ¡Las plantas, alas! muerto en la manera, incapaz de soportar los rigores del transporte largo del océano. {FN44-11} Thoreau, Ruskin, y Mazzini son tres otro occidental

escritores cuyas visiónes sociológicas Gandhi ha estudiado cuidadosamente. {FN44-12} La escritura sagrada dada a Persia cerca de 1000 A.C. cerca Zoroaster. {FN44-13} La característica única del Hinduism entre las religiones del mundo es eso que deriva no de un solo gran fundador sino de escrituras védicas impersonales. El Hinduism da así el alcance para adorable incorporación en su doblez de los profetas de todas las edades y de todas las tierras. Las escrituras védicas regulan no sólo prácticas piadosas pero todas aduanas sociales importantes, en un esfuerzo para traer cada acción del hombre en armonía con ley divina. {FN44-14} Una palabra sánscrita comprensiva para la ley; conformidad a la ley o rectitud natural; deber como inherente en las condiciones económicas adentro qué un hombre encuentra sí mismo en un momento dado. Las escrituras definen DHARMA como “las leyes universales naturales cuya observancia permite a hombre para ahorrarse de la degradación y del sufrimiento. “ {FN44-15} 7:21 DE MATTHEW. {FN44-16} 26:52 DE MATTHEW. {FN44-17} “dejar no una gloria del hombre en esto, de que que él quiere su país; Dejarlo algo gloria en esto, de que que él quiere su clase. “- PERSA PROVERBIO. {FN44-18} “entonces vino Peter a él y dijo, señor, cómo algunas veces mi ¿el pecado del hermano contra mí, y yo lo perdonamos? ¿hasta siete veces? Jesús saith a él, digo no a thee, hasta siete veces: pero, hasta setenta por siete. “- 18:21 de MATTHEW - 22. {FN44-19} Charles P. Steinmetz, el gran ingeniero eléctrico, era pedido una vez por Sr. Rogelio W. Babson: “Qué línea de investigación considerará ¿el desarrollo más grande durante los cincuenta años próximos? ““Pienso

el descubrimiento más grande será hecho a lo largo de líneas espirituales, “Steinmetz contestado. “Aquí está una fuerza a que ha sido la historia enseña claramente la energía más grande del desarrollo de hombres. Con todo tenemos simplemente jugando con él y lo han estudiado nunca seriamente como nosotros tener las fuerzas físicas. La gente aprenderá algún día ese material las cosas no traen felicidad y son de poco uso en la fabricación de hombres y mujeres creativas y de gran alcance. Entonces los científicos del mundo dará la vuelta a sus laboratorios al estudio de dios y del rezo y las fuerzas espirituales que se han rasguñado hasta ahora apenas. Cuando viene este día, el mundo verá más adelanto en uno la generación que él ha considerado en los últimos cuatro. “ {FN44-20} Es decir, resistir no el mal con mal. (5:38 de MATTHEW - 39) CAPÍTULO: 45 LA MADRE BENGALÍ DE “JOY-PERMEATED” El “sir, no sale por favor de la India sin una ojeada de Nirmala Devi. Su santidad es intensa; la conocen lejos y de par en par como Ananda Moyi mA (Madre Alegría-Impregnada). “Mi sobrina, Amiyo Bose, mirado en mí serio. ¡“Por supuesto! Quiero mucho ver al santo de la mujer.” Agregué, “yo han leído de su estado avanzado de la Dios-realización. Un pequeño artículo sobre ella apareció hace años en ESTE-OESTE. “ “La he encontrado,” Amiyo me encendí. “Ella visitó recientemente mi propio poco ciudad de Jamshedpur. En la súplica de un discípulo, Ananda Moyi mA fue al hogar de un hombre de muerte. Ella hizo una pausa su cabecera; como ella la mano tocó su frente, su muerte-confunde cesado. La enfermedad desaparecido inmediatamente; al asombro alegre del hombre, él estaba bien. “ Oí algunos días más adelante que la madre dichosa permanecía en el hogar de un discípulo en la sección de Bhowanipur de Calcutta. Sr. Wright y yo precisamos inmediatamente del hogar de Calcutta de mi padre. Como el Ford acercó a la casa de Bhowanipur, mi compañero y observé

una escena inusual de la calle. Ananda Moyi mA se colocaba en un automóvil abrir-rematado, bendiciendo una multitud de cerca de cientos discípulos. Ella estaba evidentemente en punto de la salida. Sr. Wright parqueó el Ford una cierta distancia lejos, y acompañado me a pie hacia la ensambladura reservada. La mujer el santo echó un vistazo en nuestra dirección; ella encendió de su coche y caminó hacia nosotros. “Padre, usted ha venido!” Con estas palabras fervientes ella puso su brazo alrededor de mi cuello y de su cabeza en mi hombro. Sr. Wright, a quien I haber comentado que no conocía al santo, gozaba enorme esta demostración extraordinaria de la recepción. Los ojos de el cientos chelas también fueron fijados con una cierta sorpresa en el cariñoso cuadro. Había visto inmediatamente que el santo estaba en un alto estado de SAMADHI. Completamente olvidadizo a su atuendo exterior como mujer, ella se conocía como el alma invariable; de ese plano ella felizmente saludaba otro devoto de dios. Ella me llevó por la mano en su automóvil. “Ananda Moyi mA, estoy retrasando su viaje!” Protesté. “Engendrar, yo son reunión usted por primera vez en esta vida, después ¡edades! “ella dijo. “No irse por favor todavía.” Nos sentamos juntos en los asientos posteriores del coche. La madre dichosa pronto incorporó el estado extático inmóvil. Sus ojos hermosos echado un vistazo hacia el cielo y, mitad-abierto, se calmó, mirando en el Elysium interno cercano-lejos. Los discípulos cantaron suavemente: “Victoria ¡a la madre divina! “ Había encontrado a muchos hombres de Dios-realización en la India, pero nunca antes tenía encontré a santo tan exalted de la mujer. Su cara apacible fue pulida con la alegría inefable que le había dado el nombre de dichoso Madre. Los tresses negros largos ponen libremente detrás de su cabeza revelada. A el punto rojo de la goma del sándalo en su frente simbolizó el espiritual el ojo, se abre nunca dentro de ella. Cara minúscula, manos minúsculas, pies-uno minúsculos

¡contraste con su magnitud espiritual! Formulé algunas preguntas a un chela próximo de la mujer mientras que Ananda Moyi mA seguido encantado. “La madre dichosa viaja extensamente en la India; en muchas piezas ella tiene los centenares de discípulos, “el chela me dijeron. “Sus esfuerzos valerosos han causado muchas reformas sociales deseables. Aunque un Brahmin, el santo no reconoce ninguna distinción de la casta. {FN45-1} Un grupo de nosotros siempre recorrido con ella, ocupándose sus comodidades. Tenemos que servirle de madre; ella no toma ninguÌ�n aviso de su cuerpo. Si nadie la dieron alimento, ella no comería, o hacer cualquier investigación. Incluso cuando comidas se colocan antes de ella, ella no las toca. Para prevenirla desaparición de este mundo, los discípulos la alimentamos con nuestros los propios manos. Por días junta ella permanece a menudo en el trance divino, apenas respirando, sus ojos unwinking. Uno de sus principales discípulos es su marido. Hace muchos anos, pronto después de su unión, él tomó el voto del silencio. “ El chela señaló a un hombre broad-shouldered, fino-ofrecido con pelo largo y barba canosa. Él se colocaba reservado en el medio de la reunión, sus manos dobló en la actitud reverencial de un discípulo. Restaurado por su inmersión en el infinito, Ananda Moyi mA ahora se enfocaba su sentido en el mundo material. “Engendrar, satisfacer me dice dónde usted permanece.” Su voz estaba clara y melodioso. “Actualmente, en Calcutta o Ranchi; pero pronto volveré a América. “ “América?” “Sí. Apreciarían a un santo indio de la mujer sinceramente allí por los buscadores espirituales. ¿Usted tiene gusto de ir? “ “Si el padre puede tomarme, iré.”

Esta contestación le hizo discípulos próximos comenzar en alarma. “Veinte o más de nosotros siempre recorrido con la madre dichosa,” una de ellos me dijo firmemente. “No podríamos vivir sin ella. Dondequiera que ella va, nosotros debe ir. “ Abandoné renuente el plan, como poseyendo un impráctico ¡característica de la ampliación espontánea! “Vengo por favor por lo menos a Ranchi, con sus discípulos,” dije encendido tomar la licencia del santo. “Como niño divino usted mismo, usted gozar del poco unos en mi escuela. “ “Siempre que el padre me toma, iré alegre.” Un breve periodo de tiempo la Ranchi VIDYALAYA estaba más adelante en el arsenal de la gala para visita prometida del santo. Los jóvenes miraban adelante a cualquier día ¡de fiesta-ningunas lecciones, de horas de música, y de un banquete para el clímax! ¡“Victoria! Ananda Moyi mA, jai del ki!” Este canto reiterado de las cuentas de pequeñas gargantas entusiásticas saludaron el partido del santo como incorporó las puertas de la escuela. Duchas de las maravillas, retintín de platillos, el soplar fuerte de las cáscaras de la concha y golpe del MRIDANGA ¡tambor! La madre dichosa vagó risueñamente sobre el VIDYALAYA asoleado argumentos, llevando nunca dentro de ella el paraíso portable. “Es hermoso aquí,” Ananda Moyi mA dijo gracioso mientras que la llevé en el edificio principal. Ella se asentó con una sonrisa infantil por mi lado. El más cercano de amigos queridos, ella hizo una sensación, con todo la aureola del alejamiento era nunca alrededor de ella- aislamiento paradójico de la omnipresencia. “Por favor decirme algo de su vida.” El “padre sabe todos sobre ella; porqué repetición él?” Ella sentía evidentemente eso la historia efectiva de una encarnación corta estaba debajo de aviso. Reí, suavemente repitiendo mi pregunta. “Engendrar, allí es poco a decir.” Ella se separó las manos agraciadas

en un gesto deprecatorio. “Mi sentido nunca se ha asociado sí mismo con este cuerpo temporal. Antes de que viniera en esta tierra, padre, “Era igual.” Como niña, “era igual.” Crecí en condición de mujer, pero “seguía siendo igual.” Cuando la familia en quien Había sido medidas tomadas natas hacer este cuerpo casar, 'yo era igual. 'Y cuando, pasión-bebido, mi marido vino a mí y las palabras endearing murmuradas, tocando ligeramente mi cuerpo, él recibió a choque violento, como si fue pegado por el relámpago, porque incluso entonces 'mí fuera iguales. ' “Mi marido se arrodilló antes de mí, dobló sus manos, e imploró mi perdón. ““Madre,” él dijo, 'porque desecrated su templo corporal tocándolo con el pensamiento de la lujuria-no que sabe eso dentro de él morado no mi esposa sino la Madre-Yo divina tomar este voto solemne: I ser su discípulo, un seguidor del célibe, cuidando nunca para usted en silencio como criado, nunca hablando a cualquier persona otra vez mientras Vivo. Puedo reparar así para el pecado que he confiado hoy contra usted, mi gurú. ' “Incluso cuando acepté reservado esta oferta de mi marido, 'yo era igual. 'Y, padre, delante de usted ahora, “soy igual.” Siempre luego, aunque la danza del cambio de la creación alrededor de mí adentro el pasillo de la eternidad, “seré igual. ” “ Ananda Moyi mA se hundió en un estado meditativo profundo. Su forma era estatua-aún; ella había huido a su reino de nunca-llamada. La obscuridad las piscinas de sus ojos aparecían sin vida y vidriosas. Esta expresión está a menudo presente en que los santos quitan su sentido de cuerpo físico, que es entonces apenas más que un pedazo de desalmado arcilla. Nos sentamos juntos por una hora en el trance extático. Ella vuelto a este mundo con un alegre poco risa. “Por favor, Ananda Moyi mA,” dije, “venido conmigo al jardín. Sr. Wright tomará algunos cuadros. “ “Por supuesto, padre. Su voluntad es mi voluntad.” Sus ojos gloriosos conservados el lustre divino constante como ella presentó para muchas fotografías.

¡Hora para el banquete! Ananda Moyi mA se puso en cuclillas en su manta-asiento, un discípulo en su codo para alimentarla. Como un niño, el santo obediente tragó el alimento después de que el chela lo hubiera traído a sus labios. Era el llano que la madre dichosa no reconoció ¡cualquier diferencia en medio curte y los caramelos! Como la oscuridad acercada, el santo se fue con su partido en medio de una ducha de pétalos color de rosa, sus manos levantaron en la bendición en los pequeños chavales. Sus caras brillaron con el afecto que ella había despertado sin esfuerzo. “Amor del shalt de mil el señor thy dios con todo thy corazón, y con todos thy alma, y con toda thy mente, y con toda thy fuerza: “Cristo ha proclamado, “éste es el primer mandamiento.” {FN45-2} Echando a un lado cada accesorio inferior, Ananda Moyi mA la ofrece única lealtad al señor. No por las distinciones hairsplitting de eruditos pero por la lógica segura de la fe, el santo infantil tiene solucionó el único problema en el vida-establecimiento humano de unidad con Dios. El hombre ha olvidado esta simplicidad rígida, ahora befogged por a millón de ediciones. Rechazo de un amor monoteísta a dios, las naciones disfrazar su infidelidad por respecto puntilloso antes del exterior capillas de la caridad. Estos gestos humanitarios son virtuosos, porque por un momento divierten la atención del hombre de se, pero hacen no liberarlo de su sola responsabilidad en la vida, referida por Jesús como el primer mandamiento. La obligación que eleva de querer Asumen a dios con la primera respiración del hombre de un aire concedido libremente por su solamente benefactor. En una otra ocasión después de que su visita de Ranchi yo tuviera oportunidad a ver Ananda Moyi mA. Ella se colocaba entre sus discípulos algunos meses más adelante en la plataforma de la estación de Serampore, esperando el tren. “Engendrar, voy al Himalaya,” ella me dijo. “Abundante los discípulos me han construido una ermita en Dehra Dun. “ Pues ella subió al tren, me maravillé para ver eso si en medio de a apretar, en un tren, banqueteando, o nunca sentándose en silencio, sus ojos miraba lejos de dios. Dentro de mí todavía oigo su voz, un eco de

dulzor inconmensurable: “Behold, ahora y siempre uno con el eterno, “soy nunca igual. ” “ {FN45-1} Encuentro algunos otros hechos de la vida de Ananda Moyi mA, impresos en ESTE-OESTE. El santo nació en 1893 en Dacca en Bengala central. Illiterate, ella tiene con todo atontó a intelectuales por su sabiduría. Ella los versos en sánscrito ha llenado a eruditos de la admiración. Ella ha traído la consolación a las personas privadas, y efectuado milagroso curaciones, por su presencia mera. {FN45-2} MARCAR EL 12:30. CAPÍTULO: 46 EL WHO DE LA YOGUI DE LA MUJER NUNCA COME “Sir, whither ser limitamos esta mañana?” Sr. Wright conducía el Ford; él tomó sus ojos del camino bastante tiempo a la mirada en mí con un centelleo que pregunta. Día a día él sabía raramente lo que parte de Bengala que él estaría descubriendo después. “Dios que quiere,” contesté devoto, “estamos en nuestra manera de ver ¡octava maravilla del santo de la mujer del mundo-uno cuya dieta es aire fino! “ “Repetición preguntar-después de Teresa Neumann.” Pero Sr. Wright rió con impaciencia apenas iguales; él incluso aceleró la velocidad del coche. ¡Un grano para moler más extraordinario para su diario del recorrido! No uno de un promedio ¡turista, de que! La escuela de Ranchi acababa de ser salida detrás de nosotros; nos habíamos levantado antes el sol. Además de mi secretaria y de misma, tres amigos bengalíes estaban en el partido. Bebimos en el aire exhilarating, el natural vino de la mañana. Nuestro conductor dirigió el coche cuidadoso entre campesinos tempranos y los carros des dos ruedas, dibujados lentamente por unido, chepa-llevó a hombros los bueyes, inclinados para disputar el camino con a tocar la bocina a entrometido.

“Sir, quisiéramos saber a más del santo de ayuno.” “Su nombre es Giri Bala,” yo informó a mis compañeros. “Primero oí alrededor hace sus años de un caballero de estudiante, Sthiti Lal Nundy. Él vino a menudo al hogar del camino de Gurpar tutor a mi hermano Bishnu. “ ““Conozco Giri Bala bien,” Sthiti Babu me dijo. 'Ella emplea a cierta técnica de la yoga que le permite vivir sin la consumición. I estaba ella vecino cercano en Nawabganj cerca de Ichapur. {FN46-1} Hice él un punto para mirarla de cerca; nunca hice encuentro evidencia eso ella tomaba el alimento o la bebida. Mi interés finalmente montó tan alto que me acerqué al Maharaj3a de Burdwan {FN46-2} y pedí él para conducir una investigación. Asombrado en la historia, él invitó ella a su palacio. Ella convino una prueba y vivió por dos meses trabado para arriba en una pequeña sección de su hogar. Ella volvió más adelante para a visita del palacio de veinte días; y entonces para una tercera prueba de quince días. El Maharaj3a mismo me dijo que estos tres rigurosos los escrutinios lo habían convencido más allá de duda de su estado de la no-consumición. ' Ha seguido habiendo “esta historia de Sthiti Babu en mi mente para encima veinticinco años, “concluí. “A veces en América que me preguntaba si el río del tiempo no tragaría el YOGINI {FN46-3} antes Podría encontrarla. Ella debe ahora ser envejecida absolutamente. Incluso no sé donde, o si, ella vive. Pero sobre algunas horas alcanzaremos Purulia; su hermano tiene un hogar allí. “ Por ten-thirty nuestro pequeño grupo conversaba con el hermano, Lambadar Dey, abogado de Purulia. “Sí, mi hermana está viviendo. Ella permanece a veces conmigo aquí, pero en presente ella está en nuestro domicilio familiar en Biur. “Lambadar Babu echó un vistazo dudoso en el Ford. “Pienso apenas, Swamiji, que cualquier automóvil ha penetrado nunca en el interior hasta Biur. Puede ser que sea el mejor si usted todo se dimite a la sacudida antigua del buey ¡carro! “ Como una voz nuestro partido prometió lealtad al orgullo de Detroit. “El Ford viene de América,” dije a abogado. “Sería a

shame para privarlo de una oportunidad de conseguir conocido con ¡corazón de Bengala! “ “Mayo Ganesh {FN46-4} va con usted!” Lambadar Babu dijo, riendo. Él agregó cortesano, “si usted consigue nunca allí, yo es Giri seguro Bala estar alegre verle. Ella se está acercando a sus años 70, pero continúa en salud excelente. “ “Por favor decirme, sir, si es absolutamente verdad que ella come ¿nada? “Miraba directo en sus ojos, esas ventanas indicadoras de la mente. [Ilustración: GIRI BALA, esta gran yogui de la mujer no ha tomado el alimento o bebida desde 1880. Me representan con ella, en 1936, en su hogar en la aldea aislada de Bengala de Biur. Su estado de la no-consumición tiene riguroso investigado por el Maharaj3a de Burdwan. Ella emplea cierta técnica de la yoga para recargar su cuerpo con energía cósmica del éter, del sol, y del aire. --ver giribala.jpg] “Es verdad.” Su mirada era abierta y honorable. “En más de cinco las décadas I nunca la ha visto comer un bocado. Si el mundo repentinamente acabé, no podría ser asombrado que por la vista ¡del alimento que toma de mi hermana! “ Nos reímos entre dientes juntos sobre la improbabilidad de estos dos cósmicos acontecimientos. “Giri Bala nunca ha buscado una soledad inaccesible para su yoga las prácticas, “Lambadar Babu se encendieron. “Ella ha vivido su vida entera rodeado por su familia y amigos. Son todo el pozo acostumbrado ahora a su estado extraño. No uno de ellos que no serían dejados estupefacto ¡si Giri Bala decidía repentinamente a comer cualquier cosa! La hermana está naturalmente el retirarse, como conviene una viuda hindú, pero nuestro pequeño círculo en Purulia y en Biur todo saber que ella es literalmente una mujer “excepcional”.” La sinceridad del hermano era manifesta. Nuestro pequeño partido lo agradeció con gusto y precisado hacia Biur. Paramos en una tienda de la calle para curry y LUCHIS, atrayendo un enjambre de los pilluelos que recolectaron alrededor para mirar a Sr. Wright el comer con sus dedos en el hindú simple manera. {FN46-5} Los apetitos calurosos nos hicieron fortificarnos

contra una tarde que, desconocido en el momento, era probar bastante laborioso. Nuestra manera ahora llevó al este a través de campos sun-baked del arroz en el Burdwan sección de Bengala. En los caminos directos alineó con la vegetación densa; las canciones del MAYNAS y de los BULBULS raya-throated fluyeron hacia fuera de árboles con enorme, el umbrellalike ramifica. Un carro de buey ahora y entonces, el RINI, RINI, MANJU, chirrido de MANJU de su árbol y ruedas de madera iron-shod que ponen en contraste agudamente en mente con el CHASQUIDO, CHASQUIDO de neumáticos autos sobre el asfalto aristocrático de las ciudades. “Dick, alto!” Mi petición repentina trajo una protesta de traqueteo del Ford. “Que sobrecargó el árbol de mango está gritando bastante una invitación!” Los cinco de nosotros estrallados como niños a la tierra mango-derramada; el árbol había vertido benévolo sus frutas mientras que habían madurado. “Muchos llenos un mango nacen mentir no visto,” yo parafrasearon, “y perder su dulzor en la tierra pedregosa. “ “Nada tiene gusto de esto en América, Swamiji, eh?” Sailesh reído Mazumdar, uno de mis estudiantes bengalíes. “No,” admití, cubierto con el jugo del mango y la alegría. “Cómo ¡He faltado esta fruta en el oeste! Un cielo hindú fuera ¡los mangos son inconcebibles! “ Cogí una roca y tragué una belleza orgullosa ocultado en el más alto miembro. “Dick,” pedí entre las mordeduras de la ambrosía, me caliento con el tropical el sol, “es todas las cámaras en el coche?” “Sí, sir; en el compartimiento de bagaje.” “Si Giri Bala demuestra ser un santo verdadero, quiero escribir sobre ella en el oeste. Un YOGINI hindú con tales energías inspiradoras no debe vivir y morir desconocido-como la mayor parte de estos mangos. “ Media hora que todavía daba un paseo más adelante en la paz selvática.

El “sir,” Sr. Wright comentó, “nosotros debe alcanzar Giri Bala antes de sistemas del sol, tener bastante luz para las fotografías. “Él agregó con a hacer muecas, “los occidentales son una porción escéptica; no podemos contarlos con a ¡creer en la señora sin ningunos cuadros! “ Este pedacito de la sabiduría era incuestionable; Di vuelta a mi parte posterior en la tentación y entrado de nuevo el coche. “Usted tiene razón, Dick,” yo suspiró como apresuramos adelante, “yo sacrifica paraíso del mango en el altar del realismo occidental. Las fotografías debemos ¡tener! “ El camino llegó a ser cada vez más enfermo: arrugas de las roderas, ebulliciones de ¡arcilla endurecida, las enfermedades tristes de la edad avanzada! Nuestro grupo desmontó de vez en cuando para no prohibir a Sr. Wright más fácilmente a la maniobra el Ford, cuál los cuatro de nosotros empujaron de detrás. “Lambadar Babu habló verdad,” Sailesh reconoció. “El coche no es llevarnos; ¡estamos llevando el coche! “ Nuestro subir-en, subir-hacia fuera el tedio auto fue seducido nunca y anon cerca el aspecto de una aldea, cada una una escena de la simplicidad pintoresca. “Nuestra manera torció y dio vuelta a través de arboledas de palmas entre antiguo, el polluelo unspoiled de las aldeas en la cortina del bosque, “Sr. Wright tiene registrado en su diario del recorrido, bajo fecha del 5 de mayo de 1936. “Muy están fascinando estos racimos de chozas cubiertas con paja del fango, adornados con uno de los nombres de dios en la puerta; muchos niños pequeños, desnudos inocente jugando alrededor, deteniéndose brevemente para mirar fijamente o funcionamiento violentamente de este carro grande, negro, bullockless que rasga enojado con su aldea. Las mujeres miran furtivamente simplemente de las sombras, mientras que los hombres loll perezoso debajo de los árboles a lo largo del borde de la carretera, curioso debajo

su indiferencia. En un lugar, todos los aldeanos estaban alegre bañándose en el tanque grande (en su ropa, cambiando cubriendo paños secos alrededor de sus cuerpos, cayendo los mojados). Mujeres agua del cojinete a sus hogares, en tarros de cobre amarillo enormes. “El camino nos llevó una feliz persecución sobre el montaje y el canto; despedimos y sacudido, sumergido en las pequeñas corrientes, detoured alrededor de un inacabado terraplén, slithered a través de seco, camas de río arenosas y finalmente, alrededor El 5:00 P.M., estábamos cercanos a nuestra destinación, Biur. Este minuto aldea dentro del districto de Bankura, ocultado en la protección de follaje denso, es inaccesible por los viajeros durante el lluvioso sazonar, cuando las corrientes son torrentes que rabian y la escupida del serpentlike de los caminos el fango-veneno. “Pidiendo una guía entre un grupo de fieles en su hogar de la manera de un rezo del templo (hacia fuera en el campo solo), cerca nos sitiaron chavales escaso revestidos una docena que escalaron en los lados del coche, impaciente conducirnos a Giri Bala. “El camino llevó hacia una arboleda de las palmas datileras que abrigaban a un grupo de las chozas del fango, pero antes de que lo hubiéramos alcanzado, el Ford estaban momentáneamente inclinado a un ángulo peligroso, sacudido para arriba y caído abajo. El estrecho el rastro llevó alrededor de árboles y del tanque, sobre cantos, en los agujeros y profundamente roderas. El coche se ancló en un grupo de arbustos, después se puso a tierra en un hillock, requiriendo una elevación de los terrones de la tierra; en nosotros procedimos, lentamente y cuidadosamente; la manera fue parada repentinamente por una masa de cepillo en el medio de la pista de carro, haciendo necesario un desvío abajo una repisa empinada en un tanque seco, el rescate de el cual exigió alguno raspando, adzing, y traspaleo. El camino parecía repetidas veces infranqueable, pero el peregrinaje debe encenderse; los chavales complacientes trajeron espadas y demolido los obstáculos (cortinas de Ganesh!) mientras que los centenares de niños y de padres miraron fijamente. “Pronto roscábamos nuestra manera a lo largo de las dos roderas de la antigüedad,

mirada de las mujeres con los ojos abiertos de sus puertas de la choza, hombres que se arrastran al costado y detrás de nosotros, niños scampering para hinchar a la procesión. Los nuestros estaba quizás el primer automóvil para atravesar estos caminos; el 'buey ¡el union del carro debe ser omnipotente aquí! Una qué sensación creamos-uno grupo pilotado un americano e iniciando en un coche de resoplido derecho en su firmeza de la aldea, invadiendo la aislamiento antigua y ¡santidad! “Parando por un carril estrecho nos encontramos a cientos pies del hogar ancestral de Giri Bala. Sentíamos la emoción del cumplimiento después de que la lucha del largo camino coronara por un áspero acabar. Nos acercamos un edificio del ladrillo y un yeso grandes, dos-famosos, dominación chozas circundantes del adobe; la casa estaba bajo proceso de la reparación, para alrededor de él estaba el marco característico tropical de bambúes. “Con la anticipación febril y el rejoicing suprimido que nos colocábamos antes de las puertas abiertas de la bendijo por el señor “hungerless” tacto. Constantemente boquiabiertos eran los aldeanos, joven y viejo, pelados y vestido, mujeres a distancia algo pero inquisitivo también, hombres y muchachos desenfadado en nuestros talones como miraron en esto sin precedente espectáculo. ¡“Pronto una figura corta entró en la visión en el umbral-Giri Bala! Ella fue envuelto en un paño de embotado, seda del goldish; en típicamente indio manera, ella dibujó adelante modesto y hesitatingly, mirando con fijeza levemente debajo del doblez superior de su paño de SWADESHI. Ella los ojos relucir como las ascuas smouldering en la sombra de su cabeza pedazo; una cara más benévola y más bondadosa, una cara nos enamoramos de la realización y de la comprensión, liberar de la corrupción de terrenal accesorio. “Ella se acercó manso y consintió silenciosamente a nuestra a de rotura número de cuadros con nuestras cámaras “aún” y de la “película”. {FN46-6} Ella aguantó paciente y tímido nuestras técnicas de la foto de la postura ajuste y arreglo de la luz. Finalmente habíamos registrado para posteridad muchas fotografías de la única mujer en el mundo que es sabido para haber vivido sin el alimento o la bebida por más de cincuenta años.

(Teresa Neumann, por supuesto, ha ayunado desde 1923.) El más maternal estaba la expresión de Giri Bala como ella se colocaba antes de nosotros, totalmente cubierto en el paño flojo-que fluye, nada de su cuerpo visible pero su cara con sus ojos abatidos, sus manos, y sus pies minúsculos. Una cara de la paz rara y un inocente contrapesan-uno de par en par, infantil, temblando labio, una nariz femenina, un estrecho, ojos chispeantes, y una sonrisa anhelante. “ La impresión de Sr. Wright de Giri Bala fue compartida por me; la espiritualidad enfolded la como su velo suavemente brillante. Ella PRONAMED antes de mí en el gesto acostumbrado del saludo de un cabeza de familia a un monje. Su sonrisa simple del encanto y de la tranquilidad nos dio una recepción más allá de el de oratorio enmelado; fue olvidado nuestro viaje difícil, polvoriento. El pequeño santo se asentó a piernas cruzadas en el mirador. Aunque llevando las cicatrices de la edad, ella no emaciated; ella aceituna-coloreó la piel había seguido siendo clara y sana en tono. “Madre,” dije en bengalí, “por más de veinticinco años tengo ¡pensado con impaciencia en este mismo peregrinaje! Oí hablar su sagrado vida de Sthiti Lal Nundy Babu. “ Ella cabeceó en el reconocimiento. “Sí, mi buen vecino en Nawabganj.” “Durante esos años he cruzado los océanos, pero nunca olvidé mi plan temprano para verle algún día. El drama sublime que usted es aquí el jugar se debe blazoned tan discreto antes de un mundo eso ha olvidado de largo el alimento interno divino. “ El santo levantó sus ojos por un minuto, sonriendo con interés sereno. El “bizcocho borracho (padre honrado) sabe mejor,” ella contestó manso. Era feliz que ella no había tomado ninguna ofensa; uno nunca sabe las grandes yoguis o yoginis reaccionarán al pensamiento de la publicidad. Ellas evitarla, en general, deseando perseguir en silencio el alma profunda investigación. Una sanción interna viene a ellos cuando el tiempo apropiado llega para exhibir sus vidas abiertamente en.beneficio de buscar mentes.

“Madre,” me encendí, “me perdono por favor, entonces, para cargarle con muchas preguntas. Respuesta bondadosa solamente los que por favor usted; I entenderá su silencio, también. “ Ella se separó las manos en un gesto gracioso. “Estoy alegre contestar, en cuanto una persona insignificante como me puede dar satisfactorio respuestas. “ “Oh, no, no insignificante!” Protesté sinceramente. “Usted es a gran alma. “ “Soy el criado humilde de todos.” Ella agregó pintorescamente, “yo quiere a gente del cocinero y de la alimentación. “ ¡Un pasatiempo extraño, pensé, para un santo de no-consumición! “Decirme que, labio-hace la madre, sus la propia usted vivo sin el alimento?” “Que es verdad.” Ella era silenciosa por algunos momentos; su observación siguiente demostrado que ella había estado luchando con aritmética mental. “De la edad de doce años cuatro meses abajo a mi actual edad de sesenta y ocho--un período durante de cincuenta y seis años--Yo no he comido alimento o líquidos tomados. “ “Es usted nunca tentó a comer?” “Si sintiera un craving para el alimento, tendría que comer.” Simplemente todavía ella indicó realmente esta verdad axiomática, una conocida demasiado bien por a ¡mundo que gira alrededor tres comidas al día! “Solamente usted come algo!” Mi tono llevó a cabo una nota del remonstrance. “Por supuesto!” Ella sonrió en la comprensión rápida. “Su alimento deriva de las energías más finas del aire y luz del sol, {FN46-7} y de la energía cósmica que recarga su cuerpo con el oblongata de la médula. “ El “bizcocho borracho sabe.” Ella consintió otra vez, su manera que calmaba y

unemphatic. La “madre, por favor me dice sobre su vida temprana. Sostiene un profundo interés para toda la India, e incluso para nuestros hermanos y hermanas más allá de los mares. “ Giri Bala puso aparte su reserva habitual, relajándose en un humor conversacional. “Tan sea.” Su voz era baja y firme. “Nací en estos bosque regiones. Mi niñez era poco destacable excepto que me poseyeron por un apetito insaciable. Betrothed en años. ““Niño,” mi madre me advirtió a menudo, 'intento para controlar su avaricia. Cuando el tiempo viene para que usted viva entre extranjeros en su marido familia, qué él pensará en usted si sus días están pasados adentro ¿nada pero comiendo? ' “La calamidad que ella había previsto vino pasar. Era solamente doce cuando ensamblé a gente de mi marido en Nawabganj. Mi suegra shamed me mañana, mediodía, y noche sobre mis hábitos glotones. Sus scoldings eran una bendición en disfraz, sin embargo; provocaron mi tendencias espirituales inactivas. Una mañana su irrisión era sin piedad. ““Pronto probaré a usted,” dije, picado al rápido, 'ese I nunca tocará el alimento otra vez mientras viva. ' “Mi suegra rió en la mofa. “Tan!” ella dijo, 'cómo poder ¿usted vive sin la consumición, cuando usted no puede vivo sin comer excesivamente? ' ¡“Esta observación era incontrovertible! Con todo una resolución del hierro scaffolded mi alcohol. En un punto aislado busqué a mi padre divino. ““Señor,” rogué incesantemente, 'por favor me envío a gurú, uno quién puede enseñarme a vivir por Thy luz y no por el alimento. ' “Un éxtasis divino bajó sobre mí. Llevado por un encanto beatífico, precisé para el Nawabganj GHAT en el Ganges. En la manera encontré sacerdote de la familia de mi marido. ““El sir venerable,” dije trustingly, 'amablemente me dice cómo vivir sin la consumición. '

“Él miró fijamente mí sin la contestación. Finalmente él habló en consolar manera. “Niño,” él dijo, 'venido al templo esta tarde; conducir una ceremonia VÉDICA especial para usted. ' “Esta respuesta vaga no era la que buscaba; Continué hacia el GHAT. El sol de la mañana perforó las aguas; Me purifiqué adentro el Ganges, como si para una iniciación sagrada. Como mí salí del río ejercer la actividad bancaria, mi paño mojado alrededor de mí, en el fulgor amplio del día mi amo ¡materializado antes de mí! ““Pequeño el querido,” él dijo en una voz de la compasión cariñosa, 'yo el gurú enviado aquí por God para satisfacer su rezo urgente. Él era ¡tocado profundamente por su naturaleza muy inusual! A partir de hoy usted vivir al lado de la luz astral, sus átomos corporales alimentados desde el infinito actual. '“ Giri Bala bajó en silencio. Tomé el lápiz y el cojín de Sr. Wright y traducido a inglés algunos artículos para su información. El santo reasumió el cuento, su voz apacible apenas audible. “ GHAT fue abandonado, pero mi gurú echó alrededor de nosotros una aureola de guardar encenderse, los bañistas de ese parásito de no nos molestan más adelante. Él me inició en una técnica de KRIA que libera el cuerpo de dependencia del alimento grueso de mortals. La técnica incluye el uso de un seguro MANTRA {FN46-8} y un ejercicio de respiración más difícil que la persona media podría realizarse. No hay medicina o magia implicada; nada más allá del KRIA. “ De la manera del reportero americano, que tenía unknowingly enseñado me su procedimiento, pregunté Giri Bala en muchas materias cuál pensé estar de interés al mundo. Ella me dio, pedacito por el pedacito, la información siguiente: “Nunca he tenido cualquier niño; hice hace muchos anos una viuda. Duermo muy poco, pues el sueño y el despertar son igual a mí. I meditate en la noche, atendiendo a mis deberes domésticos en el d3ia. I sentir levemente el cambio en clima a partir de la estación a la estación. Tengo nunca sido enfermo o experimentado cualquie enfermedad. Siento solamente leve

doler cuando está dañado accidentalmente. No tengo ninguna excreción corporal. I puede controlar mi corazón y la respiración. Veo a menudo a mi gurú así como otras grandes almas, en la visión. “ “Madre,” yo pidió, “porqué usted no enseña otros al método de vida ¿sin el alimento? “ Mis esperanzas ambiciosas de millones muertos de hambre del mundo fueron pellizcadas en el brote. “No.” ella sacudió su cabeza. “Mi gurú me ordené terminantemente para no divulgar el secreto. No es su deseo a tratar de forzar con dios drama de la creación. Los granjeros no me agradecerían si enseñé ¡mucha gente a vivir sin la consumición! Las frutas deliciosas mentirían inútil en la tierra. Aparece esa miseria, hambre, y la enfermedad es azotes de nuestras karmas que nos conduzcan en última instancia a la búsqueda el significado verdadero de la vida. “ “Madre,” yo dijo lentamente, “cuál es el uso de su que es ¿seleccionado para vivir sin la consumición? “ “Para probar que el hombre es el alcohol.” Su cara se encendió con la sabiduría. “A demostrar que por el adelanto divino él puede aprender gradualmente a vivir al lado de la luz eterna y no al lado del alimento. “ El santo se hundió en un estado meditativo profundo. Su mirada fue dirigida interno; las profundidades apacibles de sus ojos llegaron a ser inexpresivas. Ella dio cierto suspiro, el preludio al trance sin aliento extático. Por una época ella había huido al reino indudable, el cielo de alegría interna. La oscuridad tropical había caído. La luz de un pequeño keroseno la lámpara osciló incierto sobre las caras de una cuenta de aldeanos el ponerse en cuclillas silenciosamente en las sombras. El los glowworms de lanzamiento y distante las linternas del petróleo de las chozas tejieron patrones misteriosos brillantes en el terciopelo noche. Era la hora dolorosa de partida; un viaje lento, aburrido endecha antes de nuestro pequeño partido.

“Giri Bala,” dije como el santo se abrió los ojos, “me doy por favor una tira del recuerdo-uno de una de sus SARIS. “ Ella pronto volvió con un pedazo de seda de Benares, ampliándola adentro su mano como ella prostrated repentinamente en la tierra. La “madre,” dije reverente, “me dejó algo tocar sus los propios bendecidos ¡pies! “ {FN46-1} En Bengala norteña. {FN46-2} Sir Bijay Chand Mahtab del H.H., ahora absolutamente. Su familia sin duda alguna posee un cierto expediente de las investigaciones del Maharaj3a tres de Giri Bala. {FN46-3} Yogui de la mujer. {FN46-4} “removedor de obstáculos,” dios de la buena fortuna. {FN46-5} Sri Yukteswar usado para decir: “El señor nos ha dado las frutas de la buena tierra. Tenemos gusto de ver nuestro alimento, para olerlo, para probar él--¡los gustos hindúes también para tocarlo! “Uno no importa el OÍR ¡él, cualquiera, si ninguno otro está presente en la comida! {FN46-6} Sr. Wright también tomó cuadros móviles de Sri Yukteswar durante su festival del solsticio del invierno pasado en Serampore. {FN46-7} “qué comemos somos radiación; nuestro alimento es tanto quanta de energía, el “Dr. George W. Crile de Cleveland dijo una reunión de hombres médicos el 17 de mayo de 1933 en Memphis. “Esta radiación importantísima, que lanza las corrientes eléctricas para el circuito eléctrico del cuerpo, el sistema nervioso, es dado al alimento por los rayos del sol. Átomos, el Dr. Crile dice, es Sistema Solar. Los átomos son los vehículos que son llenado de resplandor solar como tan muchos muelles en espiral. Éstos incontables los atomfuls de la energía se admiten como alimento. Una vez en el cuerpo humano, estos vehículos tensos, los átomos, se descargan en el cuerpo protoplasma, la resplandor que suministra la nueva energía química, nueva corrientes eléctricas. “Su cuerpo se compone de tales átomos,” el Dr.

Crile dijo. 'Son sus músculos, cerebros, y órganos sensoriales, por ejemplo los ojos y los oídos. '“ Los científicos descubrirán algún día cómo el hombre puede vivir directo en solar energía. La “clorofila es la única sustancia sabida en naturaleza eso posee de alguna manera la energía de actuar como “trampa de la luz del sol,” “Guillermo El L. Lorenza escribe en el NEW YORK TIMES. ““Coge” la energía de la luz del sol y de los almacenes él en la planta. Sin esta vida de no podría existir. Obtenemos la energía que necesitamos para vivir del solar energía almacenada en el planta-alimento que comemos o en la carne del animales que comen las plantas. La energía que obtenemos del carbón o del petróleo es la energía solar atrapada por la clorofila en millones de la vida vegetal hace de años. Vivimos al lado del sol a través de la agencia de la clorofila. “ {FN46-8} Canto vibratorio potente. La traducción literal de sánscrito El MANTRA es “instrumento del pensamiento,” significando el ideal, inaudible sonidos que representan un aspecto de la creación; cuando vocalized como las sílabas, un MANTRA constituyen una terminología universal. El infinito las energías del sonido derivan de AUM, de la “palabra” o del ronquido creativo del Motor cósmico. CAPÍTULO: 47 VUELVO AL OESTE “He dado muchas lecciones de la yoga en la India y América; pero debo confesar que, como hindú, me plazco inusualmente conducir a clasificar para los estudiantes ingleses. “ Mis miembros de la clase de Londres rieron elogioso; ningunas agitaciones políticas disturbó nunca nuestra paz de la yoga. La India ahora era una memoria santificada. Es septiembre de 1936; Soy en Inglaterra para satisfacer una promesa, dada dieciséis meses anterior, a conferencia otra vez en Londres. Inglaterra, es también receptiva al mensaje eterno de la yoga. Reporteros

y los cameramanes de la película de actualidades pulularon sobre mis cuartos en la casa de Grosvenor. El Consejo Nacional británico de la beca del mundo de fes organizó una reunión el 29 de septiembre en Whitefield de congregación Iglesia del donde me dirigí a la audiencia en el tema pesado “Cómo la fe en beca puede ahorrar la civilización.” Los ocho hora las conferencias en Caxton Pasillo atrajeron a tales muchedumbres que en dos noches el desbordamiento esperó en el auditorio de la casa de Windsor mi segunda charla en nine-thirty. Las clases de la yoga durante las semanas siguientes crecieron tan grande que obligaron Sr. Wright a arreglar una transferencia a otra pasillo. La tenacidad inglesa tiene expresión admirable en un espiritual relación. Los estudiantes de la yoga de Londres se organizaron leal, después de mi salida, en un centro de la beca del Self-Realization, celebrando sus reuniones de la meditación semanales a través de la guerra amarga años. Semanas inolvidables en Inglaterra; días de visita turística de excursión en Londres, entonces sobre el campo hermoso. Sr. Wright y yo convocó a Ford de confianza para visitar los lugares de nacimiento y las tumbas de los grandes poetas y héroes de la historia británica. Nuestro pequeño partido navegó de Southampton para América en último octubre en la BREMEN. La estatua de la libertad majestuosa en el puerto de Nueva York trajo un trago emocional feliz no sólo a las gargantas de la Srta. Bletch y Sr. Wright, pero mis los propios. El Ford, un pedacito estropeado de luchas con los suelos antiguos, era todavía potente; ahora admitió su paso grande el viaje transcontinental a California. ¡En finales de 1936, lo! Montaje Washington. Los días de fiesta de finales de ano se celebran anualmente en el Los Ángeles centro con una meditación de ocho horas del grupo el 24 de diciembre (La Navidad espiritual), seguido el día siguiente por un banquete (Social La Navidad). Las fiestas este año fueron aumentadas por la presencia

de amigos y de estudiantes queridos de las ciudades distantes que habían llegado para acoger con satisfacción a casa a los tres viajeros de mundo. El banquete del día de la Navidad incluyó las delicadezas trajo quince miles millas para esta ocasión alegre: Setas de GUCCHI de Cachemira, conservada RASAGULLA y pulpa del mango, galletas de PAPAR, y un petróleo del indio Flor de KEORA que condimentó nuestro helado. La tarde nos encontró agrupado alrededor de un árbol de navidad chispeante enorme, la chimenea próxima el crackling con los registros del ciprés aromático. ¡Regalo-tiempo! Presentes de esquina-Palestina lejana de la tierra, Egipto, La India, Inglaterra, Francia, Italia. Cómo Sr. laborioso tenido Wright contó los troncos en cada ensambladura extranjera, ese no que sisaba la mano ¡recibir los tesoros previstos para queridos en América! Placas del olivo sagrado de la Tierra Santa, cordones delicados y bordados de Bélgica y de Holanda, alfombras persas, finalmente mantones tejidos del Kashmiri, bandejas eterno fragantes del sándalo de Mysore, piedras de la “diana” de Shiva de las provincias centrales, viejo indio las monedas de dinastías huyeron de largo, los floreros y las tazas bejeweled, miniaturas, tapicerías, incienso y perfumes, impresiones del templo de algodón de SWADESHI, laquear el trabajo, tallas de marfil de Mysore, deslizadores persas con su dedo del pie largo inquisitivo, manuscritos iluminados viejos pintorescos, terciopelos, brocados, casquillos de Gandhi, potteries, azulejos, brasswork, manta-botín del rezo ¡de tres continentes! Uno por uno distribuí los paquetes alegre envueltos del inmenso pila debajo del árbol. “Hermana Gyanamata!” Di una caja larga al americano santo señora del rostro dulce y de la realización profunda que, durante mi ausencia, había sido responsable en Mt. Washington. De los tejidos de papel ella levantó una SARI de la seda de oro de Benares. “Gracias, sir; trae el desfile de la India antes de mis ojos.” “Sr. Dickinson!” El paquete siguiente contuvo un regalo que tenía comprado en un bazar de Calcutta. “Sr. Dickinson tendrá gusto de esto,” yo tenía

pensado en ese entonces. Un discípulo querido querido, Sr. Dickinson tenía estado presente en cada fiesta de la Navidad desde el 1925 que funda de Mt. Washington. En esta undécimo celebración anual, él estaba colocándose antes de mí, desatando las cintas de su pequeño paquete cuadrado. “La taza de plata!” Luchando con la emoción, él miró fijamente el presente, una taza de consumición alta. Él se asentó una cierta distancia lejos, al parecer en un deslumbramiento. Sonreí en él cariñosamente antes de reasumir mi papel como Papá Noel. La tarde exclamatoria se cerró con un rezo al donante de todos regalos; entonces un canto del grupo de los villancicos de la Navidad. Sr. Dickinson y yo charlaba junto alguna vez más adelante. El “sir,” él dijo, “déjame por favor ahora agradecerle por la taza de plata. No podría encontrar ninguna palabras el noche de la Navidad. “ “Traje el regalo especialmente para usted.” ¡“Por cuarenta y tres años he estado esperando esa taza de plata! Él es una historia larga, una que he mantenido ocultado dentro de mí. “Sr. Dickinson me miraba tímido. “El principio era dramático: Me ahogaba. Mi más viejo hermano me había empujado juguetónamente en una piscina del quince-pie en una pequeña ciudad en Nebraska. Entonces era solamente cinco años. Como I estaba alrededor hundirse para la segunda vez debajo del agua, un deslumbramiento la luz multicolora apareció, llenando todo el espacio. En el medio estaba la figura de un hombre con los ojos tranquilos y el tranquilizar sonríen. Mi cuerpo se hundía para la tercera vez cuando uno de mi hermano los compañeros doblaron un árbol de sauce delgado alto en una inmersión tan baja eso Podría agarrarla con mis dedos desesperados. Los muchachos me levantaron a el banco y con éxito me dio el tratamiento de primeros auxilios. “Doce años más tarde, una juventud de diecisiete, visité Chicago con mi madre. Era 1893; el gran parlamento del mundo de religiones

estaba en la sesión. La madre y yo caminábamos abajo de una calle principal, cuando vi otra vez el flash poderoso de la luz. Algunos pasos lejos, dando un paseo sin prisa adelante, era el mismo hombre que había visto años antes en la visión. Él se acercó a un auditorio grande y desapareció dentro de la puerta. [Ilustración: Sr. E.E. Dickinson de Los Ángeles; él buscó a taza de plata--ver dickinson.jpg] [Ilustración: Sri Yukteswar y mismo en Calcutta, 1935. Él es llevar el paraguas-bastón del regalo--ver gurus.jpg] [Ilustración: Un grupo de estudiantes de Ranchi y los profesores presentan con el Maharaj3a venerable de Kasimbazar (en el centro, en blanco). En 1918 él dio su palacio de Kasimbazar y veinticinco acres en Ranchi como un sitio permanente para mi escuela de la yoga para los muchachos. --ver teachers.jpg] ““Madre,” grité, 'que era el hombre que apareció en ese entonces I ¡se ahogaba! ' “Ella y yo aceleramos en el edificio; asentaron al hombre en a plataforma de la conferencia. Pronto aprendimos que él era Swami Vivekananda de La India. {FN47-1} Después de que él hubiera dado una charla soul-stirring, fui remitir para encontrarlo. Él sonrió en mí gracioso, como si nosotros eran los viejos amigos. Era tan joven que no sabía dar expresión a mis sensaciones, pero en mi corazón esperaba que él ofrecería ser mi profesor. Él leyó mi pensamiento. ““No, mi hijo, no soy su gurú.” Vivekananda miró con el suyo ojos hermosos, piercing profundamente en mis los propios. 'Su profesor vendrá más adelante. Él le dará una taza de plata. 'Después de una pequeña pausa, él agregado, sonriendo, 'él verterá a usted más bendiciones que usted poder ahora sostenerse. ' “Salí de Chicago en algunos días,” Sr. Dickinson me encendí, “y nunca vio el gran Vivekananda otra vez. Pero cada palabra que él había pronunciado indeleble fue escrito en mi sentido íntimo. Años pasajeros; no

el profesor apareció. Una noche en 1925 rogué profundamente que el señor me enviaría a mi gurú. Algunas horas más adelante, me despertaron de sueño por tensiones suaves de la melodía. Una venda de seres celestiales, llevando las flautas y otros instrumentos, vinieron antes de mi opinión. Después de llenar el aire con música gloriosa, los ángeles desapareció lentamente. “La tarde próxima atendí, por primera vez, a una de sus conferencias aquí en Los Ángeles, y sabía entonces que mi rezo había sido concedido.” Sonreímos en uno a en silencio. “Por once años ahora he sido su discípulo de la YOGA de KRIYA,” Sr. Dickinson continuó. “Me preguntaba a veces sobre la taza de plata; Casi me había persuadido que las palabras de Vivekananda estaban solamente metafórico. Pero el noche de la Navidad, como usted me dio el cuadrado caja por el árbol, vi, para la tercera vez adentro mi vida, iguales flash del deslumbramiento de la luz. En otro minuto miraba en mi regalo del gurú que Vivekananda había previsto para mí cuarenta y tres años ¡taza de plata del earlier-a! “ {FN47-1} El principal discípulo del Sri principal Christlike Ramakrishna. CAPÍTULO: 48 EN ENCINITAS EN CALIFORNIA ¡“Una sorpresa, sir! Durante su ausencia al exterior hemos tenido esto Ermita de Encinitas construida; es un “dar la bienvenida-hogar” regalo!” Hermana Gyanamata risueñamente me llevó a través de una puerta y sube árbol-sombreado caminata. Vi un jutting del edificio hacia fuera como un gran revestimiento marino blanco hacia la salmuera azul. Primero sin habla, entonces con “oh!” ¡y “ah! ”, finalmente con el vocabulario escaso del hombre de la alegría y de la gratitud, Examiné los cuartos inusualmente grandes del ashram-dieciséis, cada uno designado encantador. El pasillo central majestuoso, con las techo-altas ventanas inmensas, mira

hacia fuera en un altar unido de la hierba, océano, sinfonía del cielo-uno en esmeralda, ópalo, zafiro. Una capa sobre la chimenea enorme del pasillo se sostiene semejanza enmarcada de Lahiri Mahasaya, sonriendo su bendición sobre esto cielo pacífico lejano. Directo debajo del pasillo, incorporado al mismo pen¢asco, dos solitarios las cuevas de la meditación enfrentan los infinitos del cielo y del mar. Miradores, escondrijos que toman el sol, acres de la huerta, una arboleda de los eucaliptos, losa trayectorias que llevan a través de rosas y de lirios a los cenadores reservados, un largo ¡conclusión del tramo de escalones en una playa aislada y las aguas extensas! ¿Era el sueño siempre más concreto? “Mayo las almas buenas y heroicas y generosas de los santos vienen aquí, “lee “un rezo para una vivienda,” del ZEND-AVESTA, sujetado en una de las puertas de la ermita, “y pueden entrar mano mano con nosotros, dando las virtudes curativas de sus regalos bendecidos como extenso como la tierra, tan extensa como los ríos, como alto-alcanzando como el sol, para el fomento de mejores hombres, para el aumento de abundancia y gloria. La “obediencia de mayo conquista desobediencia dentro de esta casa; puede la paz triunfo aquí sobre discordia; avaricia que entrega franca, veraz discurso sobre el engan@o, reverencia sobre desprecio. Que sean nuestras mentes delighted, y nuestras almas levantadas, dejar nuestros cuerpos ser glorificado como pozo; y divino ligero de O, puede nosotros ver Thee, y puede nosotros, acercándose, ¡venir alrededor de Thee, y lograr a el compañerismo entero de Thine! “ [Ilustración: Encinitas, California, pasando por alto el Pacífico. Edificio principal y parte de los argumentos del Self-Realization Beca--ver encinitas.jpg] Este ashram de la beca del Self-Realization había sido hecho posible con la generosidad de algunos discípulos americanos, hombres de negocios americanos

de las responsabilidades sin fin que con todo tiempo del hallazgo diario para su KRIYA YOGA. No una palabra de la construcción de la ermita había sido permitida a alcanzarme durante mi estancia en la India y Europa. ¡Asombro, placer! Durante mis años en América había peinado la costa de California en búsqueda de un pequeño sitio para un ashram de la playa; siempre que I había encontrado una localización conveniente, un cierto obstáculo se había presentado invariable para frustrarme. Mirando ahora sobre los acres amplios de Encinitas, {FN48-1} vi humilde el cumplimiento sin esfuerzo de Sri Yukteswar hace tiempo profecía: “una ermita por el océano.” Algunos meses más adelante, Pascua de 1937, conduje en los céspedes lisos en Encinitas el primer de muchos servicios de la salida del sol. Como unos de los reyes magos de viejos, varios cientos de estudiantes miraron en temor piadoso en el diario milagro, el rito solar temprano del fuego en el cielo del este. Al oeste poner el Pacífico inagotable, resonando su alabanza solemne; en distancia, un barco de navegación blanco minúsculo, y el vuelo solo de a gaviota. “Cristo, arte de mil levantado!” No solamente con el sol vernal, ¡pero en el amanecer eterno del alcohol! Muchos meses felices apresuraron cerca; en la paz de la belleza perfecta estaba capaz de terminar en la ermita un trabajo largo-proyectado, CÓSMICO CANTOS. Fijé a las palabras inglesas y a la notación musical occidental alrededor cuarenta canciones, una cierta original, otras mis adaptaciones de antiguo melodías. Incluido era el canto de Shankara, “ninguÌ�n nacimiento, ninguna muerte”; dos favoritos de Sri Yukteswar: “Despertar, con todo despertar, O mi santo!” y “Deseo, mi gran enemigo”; el “himno sánscrito canoso a Brahma”; viejo Canciones bengalíes, “qué flash del relámpago!” y “han oído Thy nombre”; ¿Quién de Tagore “está en mi templo? ”; y un número de mis composiciones: “Seré Thine siempre,” “en la tierra más allá de mis sueños,” “venido Fuera del cielo silencioso, ““escuchar mi llamada del alma,” “en el templo del silencio, “y “del arte de mil mi vida.” Para un prefacio al cancionero conté de nuevo mi primer excepcional experiencia con la receptividad de occidentales a pintorescamente piadoso ventila del este. La ocasión había sido una conferencia pública;

el tiempo, 18 de abril de 1926; el lugar, Carnegie Hall en Nueva York. ¡“Sr. Hunsicker,” había confiado a un estudiante americano, “estoy planeando pedir que la audiencia cante un canto hindú antiguo, “dios de O hermoso! ” “ El “sir,” Sr. Hunsicker había protestado, “estas canciones orientales es extranjero a la comprensión del americano. Una qué vergüenza si la conferencia era ser ¡estropeado por un comentario de tomates demasiado maduros! “ Riendo había discrepado. La “música es una lengua universal. Los americanos podrán sentir la alma-aspiración en esto alto canto. “{FN48-2} Durante Sr. de la conferencia Hunsicker se había sentado detrás de mí en la plataforma, probablemente temiendo para mi seguridad. Sus dudas eran sin fundamento; no había habido solamente una ausencia de vehículos incómodos, pero para una hora y veinticinco minutos las tensiones de “dios de O hermoso!” había sonado ininterrumpido a partir de tres mil gargantas. No de Blase neoyorquinos más largos, queridos; sus corazones se habían elevado hacia fuera en un simple ¡canto de júbilo del rejoicing! Adivinar los healings había ocurrido esa tarde entre los devotos que cantan con amor el nombre bendecido del señor. La vida aislada de un trovador literario no era mi papel de de largo. Pronto dividía cada quincena entre Los Ángeles y Encinitas. Servicios de domingo, clases, conferencias ante clubs y universidades, entrevistas con los estudiantes, las corrientes incesantes de la correspondencia, los artículos para ESTE-OESTE, la dirección de actividades en la India y pequeño numeroso centros en ciudades americanas. Mucha hora fue dada, también, a arreglo de KRIYA y de otras enseñanzas de la beca del Self-Realization en una serie de estudios para el celo de los buscadores distantes de la yoga cuyo no reconoció ninguna limitación del espacio. El esmero feliz de una iglesia del Self-Realization de todas las religiones tomó lugar en 1938 en Washington, sistema de la C.C. en medio de los argumentos ajardinados, la iglesia majestuosa se coloca en una sección de la ciudad llamada conveniente “Alturas de la amistad.” El líder de Washington es Swami Premananda,

educado en la escuela de Ranchi y la universidad de Calcutta. Había convocado él en 1928 para asumir la dirección del Self-Realization de Washington Centro de la beca. “Premananda,” le dije durante una visita a su nuevo templo, “esto Las jefaturas del este son un monumento en piedra a su incansable dedicación. Aquí en la capital de la nación usted se ha sostenido en alto luz de los ideales de Lahiri Mahasaya. “ Premananda me acompañó de Washington para una breve visita a el centro de la beca del Self-Realization en Boston. Qué alegría a ver ¡otra vez la venda de la YOGA de KRIYA que había permanecido con firmeza desde 1920! El líder de Boston, el Dr. M.W. Lewis, alojó a mi compañero y a mismo en una habitación moderna, artístico adornada. “Sir,” el Dr. Lewis dijo a mí, sonriendo, “durante sus años adentro América que usted permanecía en esta ciudad en un solo cuarto, sin baño. I ¡querido le para saber que Boston posee algunos apartamentos lujosos! “ Las sombras de la carnicería inminente alargaban sobre el mundo; el oído agudo pudo oír ya los tambores espantosos de la guerra. Durante entrevistas con millares en California, y con un mundial correspondencia, encontré que los hombres y las mujeres buscaban profundamente sus corazones; la inseguridad externa trágica había acentuado la necesidad de la Anchorage eterna. “Hemos aprendido de hecho el valor de la meditación,” el líder del El centro de la beca del Self-Realization de Londres me escribió en 1941, “y saber que nada puede disturbar nuestra paz interna. En las semanas últimas durante las reuniones hemos oído advertencias de ataque aéreo y hemos escuchado a la explosión de las bombas de la retrasar-acción, pero a nuestros todavía estudiantes recolectar y disfrutar a fondo de nuestro servicio hermoso. “ Otra letra me alcanzó de Inglaterra destrozada por la guerra momentos antes de América incorporó el conflicto. En palabras noble patéticas, el Dr. L. Cranmer Byng, el redactor conocido DE LA SABIDURÍA DE LA SERIE DEL ESTE, escribió: “Cuando leí ESTE-OESTE realicé que hasta dónde aparte parecíamos ser, al parecer viviendo en dos diversos mundos. Belleza, orden, calma,

y la paz viene a mí de Los Ángeles, navegando en puerto como a recipiente cargado con las bendiciones y la comodidad del santo grial a una ciudad cercada. “Veo como en un sueño su arboleda de la palmera, y el templo en Encinitas con sus estiramientos del océano y Mountain View, y arriba toda su beca de los hombres y de las mujeres espiritual importados, comunidad comprendido en la unidad, absorbido en trabajo creativo, y llenado en la contemplación. Es el mundo de mi propia visión, adentro la fabricación de cuyo esperaba llevar mi pequeña parte, y ahora…. “Quizás en el cuerpo nunca alcanzaré sus orillas de oro ni adoración en su templo. Pero es algo y más, haber tenido la visión y sabe que en el medio de la guerra todavía hay una paz eso respeta en sus puertos y entre sus colinas. Saludos a todos la beca de un soldado común, escrito en la atalaya esperar el amanecer. “ Los años de guerra trajeron despertar espiritual entre los hombres antes de cuyas diversiones tenían nunca incluyeron un estudio del nuevo testamento. Un dulce ¡distillment de las hierbas amargas de la guerra! Para satisfacer un crecimiento necesitar, una inspiración de poca iglesia del Self-Realization de todas las religiones fue construido y dedicado en 1942 en Hollywood. El sitio hace frente a la aceituna Colina y el planetario distante de Los Ángeles. La iglesia, acabada en azul, blanco, y oro, se refleja en medio de los jacintos de agua en una piscina grande. Los jardines son alegres con las flores, algunas sobresaltadas ciervos de piedra, una pérgola del cristal de colores, y un pozo que desea pintoresco. Lanzado adentro con los peniques y los deseos caleidoscópicos del hombre ¡ha sido mucha una aspiración pura para el único tesoro del alcohol! A la benignidad universal fluye de pequeños lugares con las estatuas de Lahiri Mahasaya y Sri Yukteswar, y de Krishna, Buddha, Confucius, St. Francisco, y una reproducción nacarada hermosa de Cristo en la cena pasada. Otra iglesia del Self-Realization de todas las religiones fue fundada adentro 1943 en San Diego. Un templo reservado de la cumbre, se coloca en inclinarse valle de eucaliptos, bahía de San Diego chispeante de desatención.

Sentando una tarde en este asilo tranquilo, vertía mi corazón en la canción. Debajo de mis dedos estaba el órgano dulce-entonado del iglesia, en mis labios la queja ardiente de un devoto bengalí antiguo quién había buscado para el consuelo eterno: En este mundo, la madre, ninguna puede quererme; En este mundo no saben el amor divino. ¿Dónde hay amor cariñoso puro? ¿Dónde hay verdad Thee que quiere? Allí mi corazón desea para ser. Mi compañero en la capilla, el Dr. Lloyd Kennell, el centro de San Diego el líder, era sonrisa poco en las palabras de la canción. “Decirme que verdad, Paramhansaji, la tiene valida le?” Él miró en yo con una sinceridad seria. Entendía su pregunta lacónica: ¿“Usted ha sido feliz en América? Qué sobre las desilusiones, las angustias, los líderes de centro que no podrían llevar, los estudiantes ¿quién no podía ser enseñada? “ ¡“Bendecido es el hombre que la prueba del doth del señor, doctor! Él ahora ha recordado y entonces poner una carga en mí!” Pensé, entonces, en todo el las fieles, del amor y de la dedicación y de entender eso endecha en el corazón de América. Con énfasis lento me encendí, “pero mi la respuesta es: ¡Sí, mil veces sí! Ha sido de mérito; él ha sido una inspiración constante, más soñaba que nunca, para ver ¡El oeste y el este trajeron más cerca en el único enlace duradero, el espiritual! “ Agregué silenciosamente un rezo: “Sensación de mayo Babaji y de Sri Yukteswarji que he hecho mi parte, no decepcionando la gran esperanza en la cual me enviaron adelante. “ Di vuelta otra vez al órgano; esta vez que era mi canción teñió con a valor marcial: La muela abrasiva del doth marcha del tiempo Muchos llenos una vida de la luna y de la estrella Y mucho una mañana brillantemente sonriente-- ¡Pero todavía mi alma está marchando encendido!

Oscuridad, muerte, y faltas competidas; Para bloquear mi trayectoria que intentaron ferozmente; Mi lucha con la naturaleza celosa fuerte-- ¡Pero todavía mi alma está marchando encendido! La semana del Año Nuevo de 1945 me encontró en el trabajo en mi estudio de Encinitas, revisar el manuscrito de este libro. “Paramhansaji, viene por favor al aire libre.” El Dr. Lewis, en una visita de Boston, sonreída en mí pleadingly fuera de mi ventana. Pronto nosotros daban un paseo en la sol. Mi compañero señalado a las nuevas torres en vías de la construcción a lo largo del borde de la característica de la beca colindar la carretera de la costa. “Sir, veo muchas mejoras aquí puesto que mi visita pasada.” El Dr. Lewis viene dos veces anualmente de Boston a Encinitas. “Sí, el doctor, un proyecto que he considerado de largo está comenzando a tomar la forma definida. En estos alrededores hermosos he comenzado una colonia miniatura del mundo. La fraternidad es una ideal entendida mejor ¡por ejemplo que precepto! Un pequeño grupo armonioso aquí puede inspirar otras comunidades ideales sobre la tierra. “ ¡“Una idea espléndida, sir! La colonia será seguramente un éxito si ¡cada uno hace sinceramente su parte! “ ““El mundo” es un término grande, pero el hombre debe agrandar su lealtad, en vista de se teniendo en cuenta un ciudadano del mundo, “continué. “Una persona que siente verdad: 'El mundo es mi patria; es mi América, la mi India, mis Filipinas, mi Inglaterra, mi África, ' nunca carecer el alcance por una vida útil y feliz. Su orgullo local natural sabrá la extensión ilimitada; él estará en tacto con creativo corrientes universales. “ El Dr. Lewis y yo paró sobre la piscina del loto cerca de la ermita. Debajo de nosotros poner el Pacífico ilimitable. “Estas mismas aguas se rompen igualmente en las costas del oeste y del este, en California y China. “Mi compañero lanzó una pequeña piedra en el primer de setenta millones de millas cuadradas oceánicas. “Encinitas es un punto simbólico para una colonia del mundo. “ “Que es verdad, doctor. Arreglaremos aquí para muchas conferencias

y congresos de la religión, delegados de invitación de todas las tierras. Banderas de las naciones colgará en nuestros pasillos. Los templos diminutos serán construido sobre los argumentos, dedicados a las religiones principales del mundo. “Cuanto antes,” me encendí, “yo planeo abrir a un instituto de la yoga aquí. El papel bendecido de la YOGA de KRIYA en el oeste tiene apenas más que apenas comenzado. Mayo todos los hombres vienen saber que hay un definido, técnica científica del self-realization para la superación de todos ¡miseria humana! “ [Ilustración: Altavoces en una reunión interracial 1945 en San Francisco durante la convocación de la conferencia de paz. El Dr. (de izquierda a derecha). Maneck Anklesaria, Juan Cohee, mismo, Hugh E. Macbeth, Vince M. Townsend, Jr., Richard B. Moore--ver sanfr.jpg] [Ilustración: La iglesia del Self-Realization de todas las religiones adentro Washington, C.C., cuyo representan a líder, Swami Premananda, aquí conmigo--ver premananda.jpg] [Ilustración: Mi padre venerable, asentado en el loto tranquilo postura, Calcutta, 1936--ver father2.jpg] Lejos en la noche mi primera KRIYA YOGUI del amigo- querido en América--discutido conmigo la necesidad de las colonias del mundo fundadas sobre una base espiritual. Las enfermedades atribuidas a un antropomorfo la “sociedad llamada abstracción” puede ser puesta más realista en puerta del Everyman. Utopía debe soltar en el pecho privado antes puede florecer en virtud cívica. El hombre es un alma, no institución; sus reformas internas solamente pueden prestar permanencia las externas. Por la tensión en valores espirituales, self-realization, colonia que ejemplifica el mundo autorizan a la fraternidad para enviar vibraciones inspiradoras tien au-delà su escena. ¡15 de agosto de 1945, cierre de la guerra global II! Extremo de un mundo; amanecer de ¡una edad atómica enigmática! Los residentes de la ermita recolectaron en pasillo principal para un rezo de la acción de gracias. El “padre divino, nunca puede

¡esté otra vez! ¡Thy niños van en adelante como hermanos! “ Fue ida la tensión de los años de guerra; nuestras bebidas espirituosas ronronearon en el sol de la paz. Miré feliz en cada uno de mis camaradas americanos. “Señor,” pensé agradecido, “hast de mil dado este monje un grande ¡familia! “ {FN48-1} Una pequeña ciudad en la carretera 101, Encinitas de la costa es 100 millas sur de Los Ángeles, y 25 millas de norte de San Diego. {FN48-2} Traduzco aquí las palabras de la canción de Nanak del gurú: ¡Dios de O hermoso! ¡Dios de O hermoso! En el bosque, verde del arte de mil, En la montaña, arte de mil alto, En el río, arte de mil agitado, ¡En el océano, sepulcro del arte de mil! Al serviceful, servicio del arte de mil, Al amante, amor del arte de mil, Al doloroso, condolencia del arte de mil, ¡A la yogui, dicha del arte de mil! ¡Dios de O hermoso! ¡Dios de O hermoso! ¡En Thy pies, O que arqueo!

Esta traducción es con derechos de autor por la fundación viva consciente 2007, todos los derechos reservados. Todos los libros, las grabaciones, los vídeos y otros productos publicados por la fundación viva consciente están

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