Avanzini 2011 Risaf

CHAPITRE 4

LES INSCRIPTIONS

Alessandra Avanzini

INTRODUCTION

Les datations au C14 (830-788 av. J.-C.) dchantillons provenant du temple extrieur de Nashshn, publies par la mission franaise au dbut des annes 901, ont t dune importance fondamentale pour la reconstitution de la chronologie de la phase la plus ancienne de lhistoire de lArabie du Sud.

La date des piliers de lentre du temple, sur lesquels se trouvent les inscriptions de bmr dq (SW-BA/I/1-4), a constitu une base fondamentale sur laquelle il a t possible dancrer la reconstitution des dbuts de lhistoire de la ville et, plus en gnral, de la rgion.

La documentation pigraphique provenant de Nashshn, que lon peut situer chronologiquement au huitime sicle, entre lpoque de bmr dq et la guerre qui opposa le roi de Nashshn mhyf et le roi saben Krbl Wtr, tait, jusqu il y a quelques annes seulement, extrmement limite.

La rcente publication de textes de cette ville, datables du huitime sicle, comble dsormais les lacunes documentaires prcdentes, et fournit la preuve dune cohrence parfaite entre donnes pigraphiques et ar-chologiques. Grce ces nouveaux textes, il est aujourdhui possible de reconstruire une longue squence de monarques, tout au long du sicle2.

Plus encore que les nouvelles inscriptions, la dcouverte la plus inattendue et la plus riche dimplications his-toriques et culturelles a certainement t celle des dcors du temple intrieur de Nashshn, avec leurs exception-nelles et curieuses reprsentations des dieux principaux de la ville du Jawf 3 ; ces dieux, dont le nom est inscrit ct de leur image, sont reprsents dans un style guratif particulier, qui unit des traits artistiques locaux et de fortes inuences externes.

1 BRETON 1996. 2 ARBACH, ROSSI 2011. 3 AUDOUIN, ARBACH 2004.

ALESSANDRA AVANZINI44 CHAPITRE 4 - LES INSCRIPTIONS

Les dcorations sur les pilastres remontent la premire moiti du sicle, et clbrent une priode de paix et dalliances entre les villes du Jawf, sous la protection du grand dieu de Nashshn.

Un lment historique particulirement intressant pour la comprhension de la premire phase de lhistoire de lArabie du Sud ancienne est la conrmation, qui nous vient des reprsentations divines, du rle important de Saba, cette poque, dans le Jawf. Le principal dieu saben, Almaqah, est mis en vidence dans les reprsen-tations, ct du dieu principal de Nashshn.

La documentation de la seconde moiti du sicle, la fois sabenne et minenne, tmoigne de la formation dalliances et de guerres de certaines villes du Jawf avec dautres.

Nashshn est, pendant une longue priode, allie avec Saba et participe aux guerres sabennes contre la ville de Kamna4, avant de devenir, comme on le savait depuis longtemps grce linscription RES 3945, lun des principaux ennemis du roi saben Krbl Wtr. La documentation de Nashshn du huitime sicle, antrieure au rgne de mhyf , prsente des traits stylisti-ques propres : certaines lettres ont une forme qui nest pas encore normalise (par exemple le form en toile) ; on trouve peu dexemples de style boustrophdique (YM 23250, YM 29827, mme si la dernire ligne il y a une erreur de direction)5 ; les noms propres divins et leurs pithtes nont gnralement pas la mimation6 ; la re-prsentation des bouquetins est de prfrence en ronde bosse, comme les bouquetins des trnes, et nous navons jusqu prsent aucune attestation, jusquau rgne de mhyf , des splendides dalles avec des frises reprsentant des bouquetins couchs sur les cts.

Quoique la documentation du huitime sicle, pour ce que nous en connaissons prsent, ne fasse pas tat du titre de roi de Nashshn , titre qui napparat quavec mhyf et ses successeurs, il apparat, par exemple dans linscription sur lautel AO 31929, 4-5, que Mlkwqh est considr de toute vidence au mme niveau que le roi saben : b-wt lmqh w-rnyd w-Ymr w-Mlkwqh w-b w-Nn. Les deux divinits, les deux rois, les deux groupes tribaux xent une alliance entre les deux rgnes.

Les plus anciens rois de Nashshn se reconnaissent leurs noms individuels, forms de deux lments (bmr dq, lmn mr, mwtr Yrn, Mlkwqh Ryd, Lbn Yd)7. Les noms royaux se retrouvent aprs b-ywm lpoque de .

Parmi les inscriptions runies ici par la mission franaise, o des noms de souverains nashshanites sont cits, outre les quatre inscriptions de bmr dq (SW-BA/I/1-4), SW/BA/I/20=YM 28489 est chronologiquement an-trieur au rgne de mhyf .

4 Les guerres entre Saba et Kamna, pendant lesquelles Nashshn, avec son roi Mlkwqh, est allie du roi saben Ymr Wtr (identi par la mission allemande avec le roi cit dans les inscriptions assyriennes) sont, on le sait, rappeles dans AO 31929 et DAI irw 2005-50. Lalliance entre Saba et Nashshn se poursuit avec le roi Lbn Yd et Krbl Wtr (as-Sawd 3 et 89). 5 Le seul autre cas de style boustrophdique est celui de linscription Man 99. 6 On trouve t-Nqm avec mimation dans YM 23250 et dans as-Sawd 5. Dans ces deux inscriptions est cit Yqhmlk : dans la pre-mire, associ Lbn, et dans la seconde, come patronyme dun mystrieux ]ym. Il est difcile de situer Yqhmlk dans les gnalogies de Nashshn. Pour as-Sawd 5 (connue seulement par une copie de Halvy), javais suggr une date nettement postrieure, aprs la priode minenne Nashshn (AVANZINI 1995, p. 61-62). Or, dans cette inscription est cit le dieu R, attest jusquici uniquement dans linscription archaque SW-BA/I/20=YM 28489 (v. infra). En outre, dans linscription as-Sawd 93, prsente par M. Arbach au congrs qui sest tenu il y a quelques annes Beyrouth, une lle de Yqhmlk est femme de mhyf . Yqhmlk pourrait tre contemporain de Lbn (peut-tre son frre) et avoir donn sa propre lle comme pouse son neveu. Dans linscription as-Sawd 5, il est fait rf-rence lalliance avec Saba ce qui constitue un autre lment pour considrer que linscription remonte une priode antrieure mhyf : aprs ce roi, la formule de fraternit ne semble, en effet, plus tre utilise , avec le roi Ydl. Entre Ymr et Krbl Saba nous devrions, si mon raisonnement est juste, situer le rgne dun Ydl. 7 Le critre onomastique est utile, mais il faut y recourir avec prudence. On trouve aussi des prtres dans la priode archaque du Jawf avec des noms doubles, par exemple Nbkrb dq w Wd dans linscription Man 39, 2 ; le mme personnage se retrouve dans linscription YM 2009 (ARBACH 2011a).

ALESSANDRA AVANZINI CHAPITRE 4 - LES INSCRIPTIONS 45

SW/BA/I/20=YM 28489, dcouverte lextrieur du temple, est grave sur un autel avec frise reprsentant sept bouquetins sur pied. Cette inscription est certainement antrieure la n du sicle (le prsente encore une forme en toile). la ligne 2, nous pourrions intgrer : [m]ly w-mwtr, noms royaux attests sur deux trnes de Nashshn. Lauteur de la ddicace pourrait tre un frre de mly, si nous acceptons lintgration [] la n de la ligne 1 et, naturellement, lintgration du nom du roi.

Sur le trne Garbini-Francaviglia 2, on lit linscription : Mlkwqh Ryd bn mly, et sur Garbini-Francaviglia 38 : mwtr Yrn bn mly. Nous pourrions tenter dtablir une chronologie : mly serait le pre de deux frres, mwtr et Mlkwqh, le roi alli avec Y mr dans la guerre contre Kamna.

Un autre texte, datable de la priode qui prcde mhyf , peut tre ajout au petit corpus dinscriptions prove-nant du temple extrieur.

YM 298279 est une table avec gouttoir en protom de forme taurine.Linscription suit un trac en boustrophdon pour les trois premires lignes, et la ligne 3 se poursuit sur une

paroi latrale. La ligne 4 ne respecte pas le droulement en boustrophdon des lignes prcdentes, ce qui montre, comme je lai soulign plus haut, que ce type dcriture est exceptionnel et que le scribe rencontre des difcults lutiliser correctement.

1 (l)yd bn lw2 kl l -Rf w-q3 yn Wd -N(b) w-mlk b-\Qdhm4 b-ywm my

1 lyd ls de lw2 kl a ddi -Rf. Il tait3 qyn de Wd -Nb et roi en Qdhm,4 au temps de my.

8 GARBINI, FRANCAVIGLIA 1997. 9 ARBACH, AUDOUIN 2007, p. 26-27.

YM 29827 (Arbach, Audouin 2007).


Les diteurs traduisent les lignes 2-3 : ofciant of Wadd and owned in Qdhm .Qyn, comme dans le reste de la documentation sudarabique, est un titre attest uniquement dans la phase la

plus ancienne du Jawf.Le qyn avait certainement une fonction civile, lie au pouvoir du roi10, mais aussi une fonction religieuse,

comme dans notre cas11. Le dieu Wd -Nb tait dj connu dans la documentation provenant de Nashshn (dans as-Sawd 4 et, peut-tre, dans as-Sawd 92).

Par paralllisme avec qyn, il serait prfrable dinterprter mlk aussi comme un substantif (quoique lon ne puisse certainement pas linterprter littralement comme roi ) et Qdhm comme un toponyme (interprtation que suggre la prsence de la prposition b-).

On pense la reine , atteste dans al-Jawf 04.32 (probablement provenant de Barqish), o lauteur de la ddicace est mlkt Nhtn. Dans ce cas non plus, nous ne savons pas si Nhtn, attest uniquement dans cette inscription, indique un toponyme ou le nom dune famille.

La charge exerce par lyd serait plus claire si nous savions avec certitude ce qutait Qdhm. Qdhm ne pr-sente pas dautres attestations Nashshn et il est attest dans deux inscriptions minennes archaques (Man 99, 4 et Man 100, 4), consacres l Qdhm w-m r. De mme, pour les deux inscriptions de Man, reste le doute de savoir ce quindique Qdhm12. En rgle gnrale, l, dans la documentation minenne, est suivi du nom dun sanctuaire (par ex. Man 85, 4-6 : tr -Qb l Rfm)13. Lhypothse que dans Man 99 et dans Man 100 aussi, aprs l se trouve le nom dun sanctuaire, est plausible. Naturellement, nous navons aucune raison dafrmer que Qdhm indique Nashshn aussi un sanctuaire. Si

ctait, hypothtiquement, le cas, notre auteur pourrait tre le responsable des biens du temple.my introduit par b-ywm est certainement le nom dun roi.Un my qd bn Nwm est attest dans as-Sawd 9414 et dans al-Jawf 04.47=as-Sawd 90, o on lit : [

] bd my w-mfq l r[nyd.Il est intressant de rappeler quun my est cit la n du texte lacuneux Kamna 21 et que son nom est com-

plt dans Kamna 23, 1 : my] w-mfq. Plus certaine est la lecture dans al-arshif 3 2-3 : b-ywm my (w-m)fq.Les deux premires attestations sont trop lacuneuses pour en retirer des conclusions, mais si lhypothse de

Robin15 est correcte et al-arshif est sous linuence de Kamna, lattestation dans al-arshif 3 est intressante et donne un sens aux attestations dans les deux inscriptions de Kamna.

Ces trois inscriptions pourraient indiquer la suprmatie de Nashshn sur Kamna et sa rgion ; lhypothse la plus plausible de datation pour ces deux rois pourrait tre aprs les guerres de Nashshn et Saba contre Kamna.

Les consquences ne seraient pas indiffrentes. Il en rsulterait une date plus haute pour le roi saben Ymr, et une plus grande distance chronologique de Krbl, car il deviendrait difcile de lidentier avec le Yatamaru des inscriptions assyriennes16.

La documentation provenant du temple extrieur pour ce qui concerne Lbn ne prsente quune srie de mono-grammes (SW-BA/I/16-18, 21 a et 21 b).

10 Haram 11, 2-3 ; Haram 12, 4 ; Kamna 10, 3 ; YM 10598, 1 (de Inabba). 11 Man 101, 3 avec Wd. 12 Pour Robin Qdhm pouvat driver de la racine qdm (avec h comme mater lectionis) et tre une pithte de l : prince, chef ou le dieu dantan . 13 l est suivi par un nom de famille, pour ex. dans Haram 2, 5 : l brn. 14 ARBACH 2011b. 15 ROBIN 1992, p. 198. 16 Comme javais dj sugger la note 6.


Le nom de mhyf est lui aussi prsent dans de nombreux monogrammes (SW-BA/I/5-6, 7, 9-10, 12, 15, 19 et SW-BA 12) et dans linscription SW-BA/I/22=as-Sawd 4.

Cette dernire inscription, retrouve lextrieur du temple, est probablement une inscription de construction, o est cit Wd -Nb (dj prsent dans la YM 29827). la ligne 3, on lit, aprs une lacune : -Tr. Comme premire raction, on tendrait le considrer comme un homonyme du nom du sanctuaire qui se trouve sur le Jebel al-Lawdh, mais une allusion au Jebel al-Lawdh est prsente aussi dans la al-Jawf 04.35 : 1 [Yd](b mr) [bn] 2 mhyf l() 3 tr -bn17.

Ydb fait une ddicace au dieu du Jebel al-Lawdh et, par consquent, il est probable quil sagisse prcis-ment de ce lieu dans as-Sawd 4 aussi.

as-Sawd 4 pourrait concerner une premire phase du rgne de mhyf , lorsque lalliance entre Nashshn et Saba navait pas encore t rompue.

Les inscriptions provenant du temple extrieur font tat de deux frres de mhyf : Mdkrb bn Lbn mhyf (SW-BA/I/11) et Ddkrb bn Lbn mhyf (SW-BA/I/13).

Aucun de ces deux personnages nest probablement devenu roi de Nashshn.Par contre, un ls de mhyf a bien t roi : Ydb mr bn mhyf (SW-BA/I/8 et 14). Il prsente un double

nom, la diffrence des autres membres de la famille royale, et il faut peut-tre lidentier avec le Ydb roi de Nashshn de la YM 28168.

Aprs Ydb mr, ls de mhyf , nous pouvons situer le rgne de lmnb Yd (as-Sawd 88).Son nom est cit sur de nombreux encensoirs ddis -Grb.

Cest cette priode quil faut certainement situer chronologiquement as-Sawd 16 et YM 22225 ; dans ces deux inscriptions, lauteur de la ddicace se dclare prtre du dieu tr -Grb et du dieu du temple externe -Rf (as-Sawd 16 : w -Grbm w--Rfm ; YM 22225 : w tr -Grb w--Rf ) ; aux lignes 7-9 de la seconde inscription, on retrouve le nom du roi : b-ywm lmnb Yd.

Il y a quelques annes, je mtais demand sil fallait considrer ces inscriptions comme beaucoup plus tardives, aprs la priode o Nashshn fait partie du rgne minen. Mais aujourdhui, il me semble que cette hypothse doit tre carte.

Lauteur de as-Sawd 16 est wl -(y)fm18. Nous pourrions nous demander sil sagit du mme wl yf qui est cit sur lencensoir SW-BA 10.

Au septime sicle, Nashshn, peut-tre affaiblie par les guerres, mais certainement pas dtruite, comme le glorieux rcit des deux campagnes victorieuses de Krbl Wtr voudraient le faire croire, rentre dans lorbite sa-benne. Comme nous lavons vu, le ls du roi ennemi de Krbl fait une ddicace sur le Jebel al-Lawdh19.

Avant lannexion de Nashshn au rgne minen, il faut aussi situer, outre SW-BA 14=YM 16620+YM 16621, lautel GOAM 31720. Les inscriptions prsentent des traits palographiques trs semblables.

Linscription GOAM 317 est grave sur deux cts dun autel quadrangulaire.

17 Inscription considre par les diteurs comme provenant de Nashshn, mais ceci contredirait lhypothse normalement accepte selon laquelle la ddicace un dieu est appose dans son temple. Cette inscription provient donc du Jebel al-Lawdh. La ralisation de lencensoir se caractrise elle aussi par une nesse particulire dans le dcor. 18 Le mme groupe familial -yfm est attest dans la seconde inscription. 19 On pourrait dater de cette priode deux inscriptions de Nashshn qui prsentent des inuences linguistiques sabennes (Moussaeff 22, al-Jawf 04.8). 20 ARBACH, AUDOUIN 2007, p. 30.


Les diteurs lisent dabord les deux lignes du premier ct, puis les trois lignes du second :

1 wbl -rb l ()-Rfm mrbn 2 [w]-wld- ln w-hrm w-zl w-w\ 3 [b-]krb brr -Rfm [... ...] 4 (y) w-b-n tr wb()l w- 5 wld- w-qny-

Toutefois, nous pourrions peut-tre mieux accepter la suggestion dI. Rossi21 et lire les lignes en continu sur les deux cts. Cette hypothse de lecture parat meilleure que celle quadoptent les diteurs ; en rgle gnrale, la ddicace de lautel et la requte de protection pour les enfants et les biens sont distinctes (par exemple : al-Jawf 04.39, GOAM 313).

1 wbl -rb l ()-Rfm mrbn \ [b-]krb brr -Rfm [... ...]2 wld- ln w-hrm w-zl w-w \[.]y w-b-n tr wbl w-3 wld- w-qny-

1 wbl de rb ddia -Rfm lautel pour la charge dont -Rfm lavait libr22 [... ...]2 ses enfants ln, hrm, zl, w[.]y et par volont de tr : wbl et3 ses enfants et ses proprits.

21 ROSSI, paratre. 22 La phrase est formulaire et elle a souvent t traduite en considrant que le sujet du verbe brr est lauteur du texte, et non pas le dieu. Mais dans LuBM 2, o lauteur de la ddicace est un homme et la divinit ddicataire est fminine, la forme brrt du verbe prouve que la divinit est le sujet du verbe.

GOAM 317 (Arbach, Audouin 2007).


Si au moment de la formation de lalliance entre Man et Barqish, lments constitutifs du rgne minen, Nas-hshn fait immdiatement partie elle aussi du nouveau rgne, ou si elle nen fera partie que plus tard, il nest pas possible den dcider sur la base de nos connaissances.

Ladhsion de Nashshn au rgne minen pourrait ne pas avoir t immdiate ; Nashshn reste au second plan dans les inscriptions minennes par rapport Man et Barqish.

Il ny a plus dinscriptions provenant de lintrieur du temple. Celui-ci semble abandonn pendant la priode minenne, et jamais plus utilis successivement. Les autres inscriptions rassembles ici proviennent toutes de lextrieur du temple et il est difcile de les situer chronologiquement.

Cest dans cette dernire phase que lon peut situer lencensoir SW-BA 7, pour lequel une datation plus pr-cise, sur seule base palographique, est impossible, compte tenu du style peu soign de lcriture. Le texte en est intressant pour la prsence de la desse Athirat.

INSCRIPTIONS

Les donnes ont t fournies par J.-F. Breton. Les inscriptions sont numrotes de la faon suivante : SW-BA (=Sawd, Banat Ad), I (=Inscription), suivies dun numro. Dans la transcription et la traduction des textes les noms sudarabiques ne sont pas vocaliss.

SW-BA/I/1 (g. 112)BRETON 1992c, p. 441 ; AVANZINI 1995, p. 15 ; BRETON 1996, p. 99, g. 3.Localisation : sur le pilier A, face ouest, 1,81 m de haut par rapport la base du pilier. Description : le texte dispos sur une ligne longue de 46,3 cm, haute de 5,8 cm, se lit de gauche droite.

1 bmr dq d byt-tr

1 bmr dq a restaur le temple de tr.

Cest le seul texte qui comporte le terme de d sur les quatre du portail du temple.

SW-BA/I/2 (g. 113)BRETON 1992c, p. 441 ; AVANZINI 1995, p. 15.Localisation : sur le pilier B, face ouest, 1,81 m de haut. Description : le texte dispos sur une seule ligne, longue de 48 cm, haute de 4,5 cm, se lit de droite gauche.

1 bmr dq bny byt-tr

1 bmr dq a construit le temple de tr.

SW-BA/I/3 (g. 114)BRETON, ARRAMOND, ROBINE 1990 ; AVANZINI 1995, p. 15 et pl. 8a. Localisation : sur le pilier C, face ouest, 1,80 m de haut. Description : texte sur une ligne longue de 46,5 cm, haute de 7 cm, se lit de gauche droite.


1 bmr dq bny byt tr


SW-BA/I/4 (g. 115) BRETON 1992c, p. 441 ; AVANZINI 1995, p. 15.Localisation : sur le pilier D, face ouest. Description : texte sur une ligne, longue de 46,3 cm, haute de 4,5 cm, se lit de droite gauche.

1 bmr dq bny byt-tr


SW-BA/I/5BRETON 1992c, p. 442 ; BRETON 1996, p. 100 et 102, g. 5.Localisation : pilier E, sur la face nord, 1,59 m du dallage de la cour. Description : texte dispos sur deux lignes, sur une longueur de 40 cm au centre du pilier E de 43 cm de large. La hauteur totale du champ inscrit est de 25,5 cm. Ce texte est surmont en son centre, 1,5 cm plus haut, dun monogramme de Sumhuyafa, haut de 13 cm. 2 cm plus haut, est grav un B, haut de 13 cm, encadr de deux ttes de taureau vues de face.

1 mhyf Yrn bn 2 Lbn mlk Nn

1 mhyf Yrn ls de 2 Lbn roi de Nashshn.

SW-BA/I/6 (g. 116)BRETON 1992c, p. 442-443, g. 8 ; AVANZINI 1995, p. 15, pl. 8b.Localisation : pilier F, face sud, 1,58 m au-dessus du dallage de la cour.Description : texte dispos sur deux lignes, sur une longueur de 0,40 m, au centre dun pilier large de 0,43 m. La hauteur totale du champ inscrit est de 16,5 cm. Ce texte est surmont, 1,5 cm plus haut, dun monogramme de Sumhuyafa, haut de 13 cm. 2,5 cm plus haut, est grav un B, haut de 12,5 cm, encadr par deux ttes de taureau vues de face.

1 mhyf Yrn bn 2 Lbn mlk Nn

1 mhyf Yrn ls de 2 Lbn roi de Nashshn.


SW-BA/I/7 (g. 117)Indit. Localisation : pilier 3 dans la cour, face sud. La base du monogramme se trouve 1,96 m au-dessus du dallage de la cour.Description : en bas, un monogramme de Sumhuyafa, haut de 13 cm ; 3 cm au-dessus un B incis encadr de deux ttes de taureau vues de face. Dimensions du champ inscrit 26 cm de haut, 23 cm de large.

Monogramme : mhyf

SW-BA/I/8 (g. 118)BRETON, ARRAMOND, ROBINE 1990 ; BRETON 1992c, p. 442 ; AVANZINI 1995, p. 15.Localisation : pilier 6, face sud, 2,13 m au-dessus du dallage de la cour.Description : inscription sur trois lignes, longues au maximum de 24 cm, sur un pilier large de 25 cm. Hauteur des lettres 5,5 cm.

1 Ydb mr bn2 mhyf l 3 tr -Rf

1 Ydb mr ls de2 mhyf a ddi3 tr -Rf.

SW-BA/I/9 (g. 119)Indit.Localisation : pilier 7, face sud. La base du monogramme se trouve 1,77 m au-dessus du dallage de la cour.Description : en bas, monogramme de Sumhuyafa, haut de 13,5 cm ; 2,5 cm au-dessus un B incis, haut de 12 cm, encadr de deux ttes de taureau.

Monogramme : mhyf

SW-BA/I/10Indit.Localisation : pilier 9, face nord. La base du monogramme se trouve 1,85 m au-dessus du dallage de la cour.Description : dimensions du champ inscrit : 29 cm de haut sur 25 cm de large. En bas, monogramme de Sumhuyafa, haut de 13 cm, surmont dun B incis encadr de deux ttes de taureau.

Monogramme : mhyf

SW-BA/I/11 (g. 120)BRETON 1992c, p. 442 ; AVANZINI 1995, p. 16. Localisation : pilier 11, face nord. La base de linscription se trouve 2,06 m au-dessus du dallage de la cour.


Description : inscription sur quatre lignes, longues au maximum de 22,5 cm, centres sur la tranche dun pilier pais de 24 cm ; hauteur des lignes 5,8 cm.

1 Mdkrb bn Lb2 n mhyf 3 w-Ydb l4 tr -Rf

1 Mdkrb, ls de Lb2 n, frre de mhyf 3 et de Ydb a ddi4 tr -Rf.

SW-BA/I/12Indit.Localisation : pilier 12, face nord. La base des lettres se trouve 1,40 m au-dessus du dallage de la cour.Description : en bas, lettre haute de 8 cm. 45 cm au-dessus se trouve un monogramme de Sumhuyafa haut de 13 cm. 2 cm plus haut, est grav un B incis encadr de deux ttes de taureau, haut de 1 cm.

Monogramme : mhyf

SW-BA/I/13 (g. 121)BRETON 1992c, p. 442 ; AVANZINI 1995, p. 16. Localisation : pilier 13, face nord. La base du texte se trouve 2,14 m au-dessus du dallage de la cour.Description : inscription sur quatre lignes, longues au maximum de 23,5 cm, centres sur la tranche dun pilier pais de 25,5 cm. Hauteur des lettres 5,5 cm.

1 Ddkrb bn Lb2 n mhyf 3 w-Ydb l4 tr -Rf

1 Ddkrb, ls de Lb2 n, frre de mhyf 3 et de Ydb a ddi4 tr -Rf.

SW-BA/I/14 (g. 122)BRETON 1992c, p. 442 ; AVANZINI 1995, p. 15.Localisation : pilier 14, face nord. La base du texte se trouve 2,14 m au-dessus du dallage de la cour.Description : inscription sur trois lignes, longues au maximum de 23,5 cm, centres sur la tranche du pilier pais de 25,5 cm.


1 Ydb mr bn2 mhyf l 3 tr -Rf

1 Ydb mr ls 2 de mhyf a ddi3 tr -Rf.

SW-BA/I/15Indit.Localisation : pilier 15, face nord. La base des lettres se trouve 1,97 m au-dessus du dallage de la cour.Description : largeur du champ inscrit : 29 cm de haut et 22 cm de large. Un monogramme de Sumhuyafa, haut de 13 cm, surmont dun B incis encadr de deux ttes de taureau.

Monogramme : mhyf

SW-BA/I/16 (g. 123) BRETON 1996, p. 102.Localisation : blocs disposs en demi-cercle sur la plateforme. Cinq blocs de 41 cm de section et 30 de haut.Description : le monogramme mesure 25 cm de haut et 12,5 cm de large.

Monogramme : Lbn

SW-BA/I/17Indit. Localisation : blocs disposs en demi-cercle sur la plateforme. Trois blocs de 41 cm de section et 30 de haut. Description : le monogramme mesure 20 cm de haut sur 13 cm de large.

Monogramme : Lbn

SW-BA/I/18Indit. Localisation : bloc n 183.

Monogramme : Lbn

SW-BA/I/19 (g. 92)Indit. Localisation : table libation situe lextrieur du temple. Description : le monogramme, grav sur la face ouest de la table, est encadr de deux ttes de taureau.

Monogramme : mhyf


SW-BA/I/20 = YM 28489 (g. 124)BRETON 1992c, p. 442 ; ARBACH, AUDOUIN 2007, p. 25 ; BRON 2010, p. 42.Localisation : bloc n 136, face ouest. Table libation situe lextrieur du temple, la cote +2,47 m, rutilise lenvers, longue de 1,58 m, haute de 0,41 m.Description : linscription est dispose sur deux panneaux latraux, spars par une partie centrale, large de 45 cm, comprenant un monogramme et un serpent ; cette partie centrale tait surmonte dune frise dibex vus de face. Hauteur des lettres 11 cm.

1 []m bn [ ]2 [..]()ly w-mwtr l tr3 ()-Rf mrm ywm b R

1 [ ]m ls de [ ]2 [..]ly et mwtr ont ddi tr3 -Rf un sanctuaire lorsquil a offert un sacrice R.

L. 1 : Bron propose que le soit la premire lettre du nom qui se termine ligne suivante [l]ly (BRON 2010, p. 42), mais on peut intgrer aussi 1 [ ]() 2 [..] ly ( frre de [..]ly ).L. 2 : on ne peut pas dterminer si le sujet soit singulier ou pluriel.L. 3 : la traduction du mot mrm avec sanctuaire dans ce contexte nest pas assure (plutt espace sacr ou objet sacr ?). Pour R, voir AVANZINI 1995, p. 44-45.

SW-BA/I/21 a = MAFRAY as-Sawd 19 A = as-Sawd 43AVANZINI 1995, p. 161-162 et pl. 30a23.Localisation : lextrieur du temple, louest. Un bloc de 71,5 cm sur 55 cm.Description : le monogramme mesure 23,5 cm de haut.

Monogramme : Lbn

SW-BA/I/21 b = MAFRAY as-Sawd 19 B = as-Sawd 44AVANZINI 1995, p. 162 et pl. 30b.Localisation : lextrieur du temple, louest. Un bloc de 72,5 cm sur 59 cm. Description : le monogramme mesure 24 cm de haut.

Monogramme : Lbn

SW-BA/I/22 = MAFRAY as-Sawd 20 = RES 3894 A = as-Sawd 4AVANZINI 1995, p. 84-86, pl. 12a.Localisation : lextrieur du temple, louest. Un bloc de 0,56 sur 0,67 m.Description : hauteur des lettres 7,2 cm.

23 Il ne sagit pas ici des blocs situs en hmicycle dans le temple.


1 mhyf Yrn bn L[bn ]2 w-byt Wd -Nb w-mw[ ]3 -Tr /

1 mhyf Yrn ls de Lbn [ ]2 et le temple de Wd -Nb et [ ]3 -Tr.

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Avanzini 2011 Risaf