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PALABRA DEL SEÑOR
ÓRGANO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN
24 de Febrero del 2019 Ciclo C Tel. 1158-2276, 1158-2277 www.sanjeronimomty.org
“No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados.”
En realidad, la pureza de corazón no indica, en el pensamiento de Cristo, una virtud particular, sino
una cualidad que debe acompañar todas las virtudes, a fin de que ellas sean de verdad virtudes y no
en cambio «espléndidos vicios».
De la pureza ritual a la pureza de corazón. Queremos reflexionar
sobre la bienaventuranza de los limpios de corazón. Cualquiera que
lee u oye proclamar hoy: «Bienaventurados los puros de corazón
porque verán a Dios», piensa instintivamente en la virtud de la pu-
reza, casi la bienaventuranza es el equivalente positivo e interioriza-
do del sexto mandamiento: «No cometerás actos impuros». En
realidad, la pureza de corazón no indica, en el pensamiento de
Cristo, una virtud particular, sino una cualidad que debe acompa-
ñar todas las virtudes, a fin de que ellas sean de verdad virtudes y
no en cambio «espléndidos vicios». Su contrario más directo no es
la impureza, sino la hipocresía. Un poco de exégesis y de historia nos ayudarán a comprenderlo mejor.
Qué entiende Jesús por «pureza de corazón» se deduce claramente del contexto del sermón de la mon-
taña. Según el Evangelio lo que decide la pureza o impureza de una acción –sea ésta la limosna, el ayuno
o la oración- es la intención: esto es, si se realiza para ser vistos por los hombres o por agradar a Dios:
«Cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinago-
gas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga.
Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, así tu li-
mosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará» (Mt 6, 2-6).
La hipocresía es el pecado denunciado con más fuerza por Dios a lo largo de toda la Biblia y el motivo
es claro. Con ella el hombre rebaja a Dios, le pone en el segundo lugar, situando en el primero a las
criaturas, al público. «El hombre mira la apariencia, el Señor mira el corazón» (1 S 16, 7): cultivar la apa-
riencia más que el corazón significa dar más importancia al hombre que a Dios.
CONOCE LOS NOMBRES DE LOS
PASTORES DE TU IGLESIA
PBRO. JUAN ÁNGEL ACOSTA ZAVALA
PÁRROCO
PBRO. OMAR ALEJANDRO FLORES
SOTO
VICARIO PARROQUIAL
HORARIO DE OFICINAS Lunes a Viernes de 9:30 a.m. a 1:30 p.m. y
de 3:30p.m. a 6:30 p.m. Sábados CERRADO.
MISAS
Lunes a Viernes: 8:00a.m. y 7:00p.m. Sábados: 8:00a.m., 5:00p.m., 6:00p.m.
y 7:15 p.m. Domingos: 9:00a.m., 11:00a.m., 12:15p.m., 1:30p.m., 5:45p.m.,
7:00p.m. y 8:15p.m.
CONFESIONES Martes, Miércoles, y Viernes de
5:00p.m. a 6:30p.m. Jueves sólo durante la Hora Santa
BAUTISMOS
Todos los Sábados 12:00p.m. Limitado a 12 niños. Presentar 10 días antes en
oficina: Acta de Nacimiento original del bebé y
comprobante de las pláticas de los papás y padrinos religiosos.
Registro al entregar papelería completa
ADORACIÓN AL SANTÍSIMO
Todos los Jueves y Viernes se expone el
Santísimo después de misa de 8 a.m.,
Hora Santa Jueves de 8 a 9 p.m.
Primer Viernes de cada mes se expone
24 horas después de misa de 8 a.m.
El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros,
Jn 1:14
AVISOS PARROQUIALES
w w w . sa n j e r o n im o m t y . o r g
VII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
JUEVES Y VIERNES ADORACIÓN ECUARÍSTICA TODO EL DÍA.
VIERNES PRIMERO DE MES: ADORACIÓN NOCTURNA.
Recordamos a todos los fieles a tomar en cuenta que los jueves y viernes son Eucarísticos y el Santísimo está ex-puesto todo el día para adoración de los fieles. Este viernes primero corresponde la adoración nocturna e invitamos a los fieles a hacer la experiencia de velar en la noche con el Señor Jesús Sacramentado. Principalmente, las horas de la madrugada. Dice Jesús a sus discípulos:
«¿Conque no habéis podido velar una hora conmigo?" Mt.
26,40
ENCUENTRO MATRIMONIAL
Invitamos a los matrimonios de la comunidad compartir ex-periencias y vivir un encuentro como pareja, revivir momen-tos especiales, pero sobretodo para seguir llenos del Espíri-
tu del Señor para gloria de nuestra comunidad.
5, 6 Y 7 DE ABRIL
Info 81 3121 2521 llamada o Whats
RECORDEMOS QUE EL MIÉRCOLES
6 DE MARZO ES MIÉRCOLES DE CENIZA E INICIA CUARESMA: TIEMPO DE
ARREPENTIMIENTO Y CONVERSIÓN: CAMBIO DEL CORAZÓN
EN LA OFICINA PUEDEN CONSEGUIR, BIBLIAS, CATECISMO DE
LA IGLESIA CATÓLICA Y MISALES MENSUALES AL MISMO
COSTO QUE EN LAS EDITORIALES
Catequesis del Papa: “Mendicantes del amor, busquemos un amor
fiel y total”
El misterio de la paternidad de Dios.Para comprender el misterio de la paternidad de Dios, y sa-
ber hasta qué punto Dios es nuestro Padre, debemos partir de la figura de nuestros padres, pero al mismo
tiempo, debemos purificar esta figura. Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 2279: “La
purificación del corazón concierne a las imágenes paternas y maternas, tal como han sido configuradas en
nuestra historia personal y cultural, y que influyen en nuestra relación con Dios”.
Ninguno de nosotros ha tenido padres perfectos, ya que nosotros, a su vez, nunca seremos padres o pasto-
res perfectos. “Vivimos siempre nuestras relaciones de amor bajo el signo de nuestros límites y también de
nuestro egoísmo por lo que a menudo están contaminadas por deseos de posesión o manipulación del
otro. Por esta razón, a veces las declaraciones de amor se transforman en sentimientos de ira y hostilidad”.
La naturaleza ambivalente del amor humano
El amor del Padre que está en los cielos. Ante esto, el Santo Padre indica que existe otro amor, el del Padre “que está en los cielos”. Nadie debe dudar que es destinatario de este amor. Citando al profeta Isaías, el Pontífice explica que, si nuestro padre y nuestra madre no nos hubieran amado, hay un Dios en los cielos que nos ama como nadie en esta tierra lo ha hecho y puede hacerlo. Si aunque todos nuestros amores te-rrenales se desmoronan, y sólo quedara polvo en nuestras manos, siempre hay para todos nosotros, ardien-tes, el amor único y fiel de Dios. En el hambre de amor que todos sentimos, no buscamos algo que no exis-te, sino la invitación a conocer a Dios que es Padre. “La expresión “en el cielo” no quiere expresar una dis-tancia, sino una diversidad radical, otra dimensión” .
La hipocresía es por lo tanto, esencialmente, falta de fe; pero es también falta de caridad hacia el próji-mo, en el sentido de que tiende a reducir a las per-sonas a admiradores. No les reconoce una dignidad propia, sino que las ve sólo en función de la propia imagen. El juicio de Cristo sobre la hipocresía no tiene vuelta de hoja: “Receperunt mercedem suam”: ¡ya han recibido su recompensa! Una recompensa, ade-más, ilusoria hasta en el plano humano, porque la gloria, se sabe, huye de quien la sigue y sigue a quien la rehúye.
Ayudan a entender el sentido de la bienaventuranza de los limpios de corazón también las invectivas que Jesús pronuncia respecto a escribas y fariseos, todas centradas en la oposición entre «lo de dentro» y «lo de fuera», el interior y el exterior del hombre: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia! Así también vosotros, por fuera aparecéis justos ante los hom-bres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad» (Mt 23, 27-28).
La pureza, entendida en el sentido de continencia y castidad, no está ausente de la bienaventuranza evangélica (entre las cosas que contaminan el corazón Jesús sitúa también, hemos oído, «fornicaciones, adulterios, libertinaje»); pero ocupa un puesto limitado y por así decirlo «secundario». Es un ámbito junto a otros en el que se pone de relevancia el lugar decisivo que ocupa el «corazón», como cuando dice que «quien mira a una mujer con deseo, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón» (Mt 5, 28).
En realidad, los términos «puro» y «pureza» (katharos, katharotes) nunca se utilizan en el Nuevo Tes-tamento para indicar lo que con ellos entendemos nosotros hoy, esto es, la ausencia de pecados de la carne. Para esto se usan otros términos: dominio de sí (enkrateia), templanza (sophrosyne), castidad (hagneia). Por cuanto se ha dicho, parece claro que el puro de corazón por excelencia es Jesús mis-mo. De Él sus propios adversarios se ven obligados a decir: «Sabemos que eres veraz y que no te im-porta por nadie, porque no miras la condición de las personas, sino que enseñas con franqueza el ca-mino de Dios» (Mc 12, 14). Jesús podía decir de sí: «Yo no busco mi gloria» (Jn 8, 50).
Los sentimientos de Dios, Dios Padre que nos ama – y el amor es una relación – pero es capaz de enojarse, de enfadarse. Es Jesús quien viene y nos da el camino, con el sufrimiento
del corazón, todo... Pero nuestro Dios tiene sentimientos. Nuestro Dios nos ama con el corazón, no nos ama con las ideas, nos ama con el corazón. Y cuando nos acaricia, nos acari-
cia con su corazón y cuando nos bastonea, como un buen padre, nos bastonea con su corazón, sufre más él que nosotros. PAPA FRANCISCO
Padre Raniero Cantalamessa
ESTIMADO JÓVEN: DATE LA OPORTUNIDAD DE CONOCER CUÁLES SON LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA VOCACIÓN Y PARTICIPA EN UN
RETIRO DONDE DIOS MISMO TE HABLARÁ AL CORAZÓN. PRÓXIMO DOMINGO 3 DE MARZO EN EL SEMINARIO MENOR DE MONTERREY A PARTIR DE LAS 10:00
AM DIRECCIÓN: CORREGIDORA #700 X CON DIAZ ORDAZ, SAN PEDRO GARZA GARCÍA, N.L. LLEVAR LUNCH
NO CUOTA. “SAL DE TI MISMO Y ESCUCHA LA VOZ DEL SEÑOR QUIEN TE HABLA AL CORAZÓN”
AVISOS
