ETO™ K£ã ñ ¢/N™H: ¶A¶Aº§E™™A 31 - 122 44 AI°A§Eø ñ TH§. 210 59 87 848 OKTøBPIO™ - NOEMBPIO™ - ¢EKEMBPIO™ 2014 ñ API£M. ºY§§OY 91

EK¢O™H TH™ A¢E§ºOTHTO™ KONIAKIøTøN ¢øPI¢O™ - Y¶EY£YNO™: K.I. MAPKO™

∫ø¢π∫O™: 01-7673

B

T

Χορός ἈποκριάτικοςΤό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Ἀδελφότητάς

μας μέ συνδιοργάνωση μέ τήν ἈδελφότηταΛευκαδιτίου καί τόν Πολιτιστικό Σύλλογο Συ-κιᾶς σᾶς προσκαλοῦν νά παρευρεθεῖτε στήνἑορταστική μας ἐκδήλωση πού θά γίνει στίς19 Φεβρουαρίου 2017 ἡμέρα Κυριακή καίὥρα 13 μ.μ στό Κοσμικό Κέντρο ΛΑΜΨΗ18ο χίλ. Λεωφόρο Παρνηθας.

Τραγουδοῦν Σοφία Βώττα, Νίκος Βλαχο -δῆμος, Χριστόδουλος Κωσταρέλος, ΔήμητραΜπέκιου, Πόπη Καραμπά στό Κλαρίνο ΓιάννηςΠαπαδημητρίου Καί Δημήτρης Καρακώστας

Τιμή κατ’ ἄτομο: 20 € (περιλαμβάνει πλή-ρες μενού μέ κρασί, ἀναψυκτικά καί μπύρα)

Παρακαλοῦμε νά παρευρεθεῖτε μέ τίς οἰκο-γένειάς σας καί φίλους σας.

* * *Τόν Μάιο θά πραγματοποιηθεῖ ἐκδρομή

στό Μεταλλευτικό Πάρκο (Vagonetto)ὅπου θά παρακολουθήσουμε βῆμα-βῆμα τήδιαδικασία ἐξόρυξης τοῦ Βωξίτη, τήν καθημε-ρινότητα τῶν μεταλλωρύχων καί τήν ἰστορίατους. Θά ἐπισκεφτοῦμε τόν ἐκθεσιακό χῶροΜεταλλευτικῆς ἰστορίας καί θά ἐπακολουθή-σει διαδραστική ἐπίσκεψη στήν πτέρυγα ψη-φιακῆς τεχνολογίας.

Στήν συνέχεια θά ἐπισκεφτοῦμε τό Ἰστορι-κό Χάνι τῆς Γραβιᾶς καί τόν οἰκισμό ΒάριανηΠαρνασίδος.

* * *Θά ἀρχίσουν ἡ ἐργασίες γιά τήν ἐπι-

σκευή τοῦ σχολείου γιά Πολιτιστικό κέν-τρο καί Μουσεῖο καί παρακαλοῦμε ὅποιοςμπορεῖ νά βοηθήσει καί αὐτή τήν προσπάθειατῆς Ἀδελφότητας. Τήν μελέτη καί τήν ἐπίβλε-ψη τῶν ἀπαιτούμενων ἐργασιῶν ἔχουν ἡ Καί-τη Δακουτροῦ καί Φούλα Μπούτσικου, μέλητοῦ Δ.Σ. τῆς Ἀδελφότητας.

* * *ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ

ΚΟΝΙΑΚΙΩΤΩΝ ΔΩΡΙΔΟΣΠαρακαλοῦμε τά μέλη τῆς Ἀδελφότητος καί

ὅσους ἄλλους θέλουν νά ἐνισχύσουν τήν Τρά-πεζα Αἵματος νά ἐπικοινωνήσουν μέ τό Διοικη-τικό Συμβούλιο. Ἡ αἱμοδοσία θά πραγματοποι-ηθεῖ στό Γενικό Νοσοκομεῖο Ἀττικῆς «ἈμαλίαΦλεμιγκ» (πτέρυγα Τσαγκάρη, 25ης Μαρτίου14, Τ.Κ. 15127, Μελίσσια).

Ἡμερομηνία πραγματοποίησης 24 Φε-βρουαρίου 2017 καί ὥρα ἀπό 8.30 π.μ. μέχρι1.30 μ.μ.

* * *Τόν Μάρτιο – Ἀπρίλιο θά πραγματοποι-

ηθεῖ ἐπιστημονική Ἰατρική Ὁμιλία μέ κατα-ξιωμένους συγχωριανούς μας γιατρούς στάγραφεῖα τῆς Ἀδελφότητας θά ἐνημερωθεῖτεγιά τήν ἡμερομηνία ἠλεκτρονικά ἤ μέ τήν ἑπό-μενη ἐφημερίδα.

* * *Ἡ Ἀδελφότητα μοίρασε γλυκά καί τσίπουρα

στό μόνιμους κατοίκους τοῦ Χωριοῦ γιά χρό-νια πολλά.

ΕΤΟΣ ΛΑ´ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016 • ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 99

Ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς, ἀφοῦ ἔγραψεγιά τήν ὑπερκόσμια ὀπτασία τῆς στρατιᾶςτῶν Ἀγγέλων, κατά τή Γέννηση τοῦ Κυρίου,σκέφτηκε καί τούς ἀγαθούς ποιμένες τῆςἸουδαίας, πού πρῶτο ἔμαθαν καί διαπίστω-σαν τό θεῖο γεγονός.

«Καί ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇἀγραυλοῦντες καί φυλάσσοντες φυλακάς τῆςνυκτός ἐπί τήν ποίμνην αὐτῶν. Καί ἰδούἄγγελος Κυρίου ἐπέστη αὐτοῖς καὶ δόξαΚυρίου περιέλαμψεν αὐτούς, καίἐφοβήθησαν φόβον μέγαν.

Καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος· μὴφοβεῖ σθε· ἰδού γάρ εὐαγγελίζομαιὑμῖν χαρὰν μεγάλην, ἥτις ἔσταιπαντὶ τῷ λαῷ, ὅτι ἐτέχθη ὑμῖνσήμερον σωτήρ, ὅς ἐστι ΧριστόςΚύριος, ἐν πόλει Δαυΐδ» (β´, 8-11).

Ἤτοι: Καί ἦσαν μερικοί ποιμέ-νες εἰς αὐτήν τήν χώραν, οἱ ὁποῖοιἔμεναν ἔξω εἰς τούς ἀγρούς καίφύλαγαν τό ποίμνιό τους, παρα-μένοντες μέ τή σειρά τους ἄγρυ-πνοι ὡρισμένες ὧρες τή νύχτα.Καί ἰδού ἄγγελος Κυρίου παρου-σιάστηκε ξαφνικά σ᾽ αὐτούς καίφῶς λαμπρός τούς περικύκλωσεκαί φοβήθηκαν πολύ.

Καί εἶπε σ᾽ αὐτούς ὁ ἄγγελος·Μή φο βᾶ σθε, ἀντίθετα χαρῆτε.Διότι σᾶς ἀναγγέλλω χαρμόσυνηεἴδηση, πού θά εἶναι καί χαρά σ᾽ὅλο τόν κόσμο, διότι γεννήθηκεσήμερα γιά σᾶς Σωτήρ στήν πόλητοῦ Δαυίδ.

Καί οἱ ποιμένες, ὕστερα ἀπ᾽ αὐτό προσ -ῆλθαν καί προσκύνησαν τό θεῖο βρέφος.

Πάντα, σύμφωνα μέ τίς παραδόσεις μας,οἱ ποιμένες ἦσαν κοντά στόν Θεό καί ἔτσιἔπαιρναν πρῶτοι τά μηνύματα τῆς θείαςβούλησης. Εἶναι γνωστές οἱ ἀποκαλύψειςἱερῶν τόπων καί ἁγιασμάτων, ἐκκλησιῶν καίκυρίως εἰκόνων πού γίνονταν ἀπό βοσκούς ἤἀπό τά ποίμνιά τους.

Φυσικά, ἀλλά καί μεταφυσικά, οἱ ἄν -θρωποι αὐτοί, ὅπως παραδοσιακά δια-βιοῦσαν, βρίσκονταν κοντά στόν Θεό.

Ἀπό φυσική ἄποψη ζοῦσαν πλησιέστεραστή φύση καί ἑπομένως εἶχαν τήν ἐμπειρίατῶν καιρῶν, τῶν ἀέρηδων καί τή σοφία τῶνμυστικῶν τῆς δημιουργίας πού τούς ἀποκα-λύπτονται ἀπ᾽ τή ζωή ζωντανῶν καί φυτῶντῆς ὑπαίθρου.

Ἀπό μεταφυσική ἄποψη, εἶχαν εὐθύτηταστή σκέψη καί ἐλεύθερη φαντασία ὥστε νάσυλλαμβάνουν καί νά μετασχηματίζουν σέεἰκόνα τήν ὀπτασία καί τά μηνύματα τῆςψυχῆς ἀλλά καί τοῦ Θεοῦ. Σ᾽ αὐτά τά πλαί-σια ζῶντες οἱ τσοπάνηδες τῆς Βηθλεέμ εἶδανπρῶτοι καί διελάλησαν τό θεῖο γεγονός.

Ἡ χριστιανική εἰκονογραφία καί ὑμνολο-γία παρέλαβαν τίς ἀπλές σκηνές τῶν ποιμέ-νων τοῦ σπηλαίου τῆς Βηθλεέμ καί τίς ἔκα-

μαν εἰκόνες καί ὕμνους.Οἱ ποιμένες παρουσιάζονται ὡς

μάρτυρες πού θαυμάζουν τό γεγο-νός καί ἔπειτα τό διαδίδουν. «Οἱποιμένες τό θαῦμα κηρύττουσι»καί «ποιμένες ἀγραυλοῦντες μαρ-τυροῦσι θαῦμα τό φρικτόν» ἤ«παύσασθε ἀγραυλοῦντες… κρά-ξατε ἀνυμνοῦντες ὅτι ἐτέχθη Χρι-στός ὁ Κύριος» κ.ἄ.

Ὡραῖο εἶναι καί τό τροπάριοπού λέγει γιά τή συναδέλφωσητῶν ταπεινῶν αὐτῶν ἀνθρώπων μέτόν οὐράνιο κόσμο: «Ἄγγελοι με-τά ποιμένων δοξολογοῦσι…».

Ἡ Ἁγιογραφία μας πάλι δένπα ρέλειψε ποτέ, στό διάστημα τῶναἰώνων, νά συμπεριλαμβάνει καίτούς ποιμένες. Οἱ ταπεινοί αὐτοίἄνθρωποι παρουσιάζονται μέ ποι-κίλες ἀπεικονίσεις. Ὁ μέσος τύποςἀπεικόνισης παρουσιάζει ἕναν ἄγ -γελο στό δεξιό μέρος τῆς εἰκόνοςτῆς Γεννήσεως νά συνομιλεῖ μ᾽ ἕνανβοσκό, ἐνῶ πλάϊ του ἄλλος παίζειφλογέρα. Ἕνας τρίτος βοσκός, ὁ

γεροντότερος, μέ ποιμενική βακτηρία, παρι-στάνεται στό κάτω μέρος τῆς εἰκόνας πλη-σίον τοῦ Ἰωσήφ. Γύρω τους πάντα λιγοστάπροβατάκια θυμίζουν τόν βοσκότοπο.

Οἱ ἀρχαῖοι βασιλεῖς ὑπερηφανεύονταν νάλέγωνται ποιμένες. Ὁ Ὅμηρος ὀνομάζει τόνἈτρέα (μυθικό βασιλέα τῶν Μυκηνῶν) «ποι-μένα λαῶν» καί τόν παρουσιάζει νά κρατάιπατρογονικό σκῆπτρο φτιαγμένο ἀπ᾽ τόνἭφαιστο πού ὁμοιάζει, θά λέγαμε, μέ τσο-πάνικη φλογέρα.

Καί ὁ Χριστός ἦταν ὁ ἴδιος ὁ καλός ποι-μήν καί ζήτησε ἀπ᾽ τούς μαθητές Του νά ποι-μάνουν τά λογικά πρόβατα.

Ἡ Ἐκκλησία τίμησε τούς «θεασαμένουςτόν Κύριον» ποιμένας. Γιορτάζουν τήν ἴδιαμέρα τῶν Χριστουγέννων. Κ.Ι.Μ.

Τό Δ.Σ. τῆς Ἀδελφότητος καί ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ χωριοῦγιά τά Χριστούγεννα καί τό νέο ἔτος

σᾶς εὔχονται Χρόνια Πολλά.

Χριστουγεννιάτικα

Οἱ Ποιμένες

ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΚΟΝΙΑΚΙΩΤΩΝ ΔΩΡΙΔΟΣ «Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ» - ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: Κ. Ι. ΜΑΡΚΟΣ

K O I N Ω Ν Ι Κ Α

ΓΑΜΟΣΣτίς 9/10/2016 τέλεσαν τό γάμο τους ὁ Δη-

μήτριος Ἠλιόπουλος καί ἡ Βασιλική Ι. Μπαλα-τσούρα στόν Ἱερό Ναό Τριῶν Ἱεραρχῶν στό κτῆμα“Vintage” στή Βαρυμπόμπη.

Εὐχόμαστε ζωή εὐτυχισμένη.Τό Δ.Σ.

ΠΕΝΘΗl Στίς 1 Ὀκτωβρίου 2016 πέθανε στήν Ἀθήνα

ὁ Σελαϊδινάκος Κων/νος ἐτῶν 84 (σύζυγοςΠραγγαλέξως).

l Στίς 3 Νοεμβρίου 2016 πέθανε στήν Ἀθήναὁ Παναγιώτης Δ. Μπαλατσούρας ἐτῶν 82.

l Στίς 1 Δεκεμβρίου 2016 πέθανε στήν Ἀθήναὁ Ἀθανάσιος Π. Χριστοδοῦλος ἐτῶν 90.

l Στίς 4 Δεκεμβρίου 2016 πέθανε στήν ΝέαΜάκρη ὅπου καί τάφηκε ὁ Γεώργιος Κ. Μπού-τσικος ἐτῶν 86.

l Στίς 6 Δεκεμβρίου 2016 πέθανε στήν Ἀθήνακαί τάφηκε στό Λευκαδίτι ὁ Βασίλειος Ἄθ. Κυ-ριανάκης ἐτῶν 72.

Ἐκφράζουμε τά θερμά συλλυπητήρια στούςοἰκείους τους.

ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ l Ὁ Δημήτριος Κεφάλας ἔδωσε στήν Ἀδελ-

φότητα 50 εὐρώ εἰς μνήμη τοῦ Ἀντιπεριφερειάρ-χη Κωνσταντίνου Ν. Μίχου

l Ὁ Κυρδῆμος Ἰωάννης ἔδωσε ὁμοίως γιά τόνἴδιο σκοπό 50 €.

l Ἡ Γεωργία Κουμπάρου ἔδωσε 100 € εἰςμνήμην Βασιλείου Κουμπάρου.

ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΝΕΩΝὉ Μάριος Ἰωάννου Μπαλατσούρας (ἐγγονός

Δημητρίου Ι. Μπαλατσούρα) ἀπέκτησε ἄδειαἘπαγγελματία Ναυαγοσώστη καί φοιτητᾶ στό ci-ty unity college UNIVERSITE’ DE STRASBOURGστό τμῆμα Φυσικῆς Ἀγωγῆς καί Ἀθλητικῶν Ἐπι-στημῶν.

Τοῦ εὐχόμαστε καλή σταδιοδρομία καί καλέςσπουδές.

ΣΕΛΙΔΑ 2 « Ο ΚΟ Ν Ι Α ΚΟ Σ » ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016

«O KONIAKO™»\I‰ÈÔÎÙ‹Ù˘ :

A¢E§ºOTH™ KONIAKIøTøN ¢øPI¢O™«O A°IO™ °EøP°IO™»

\EΉfiÙ˘ : KøN/NO™ I. MAPKO™¶··ÊϤÛÛ· 31 - 122 44 AåÁ¿Ïˆ

TËÏ. 210 5987848

^Y‡ı˘ÓÔ˜ T˘ÔÁÚ·Ê›Ԣ : EY£YMIO™ K. ™ANI¢A™\Iˆ·ÓÓ›ÓˆÓ 6 - 183 45 MÔÛ¯ÄÙÔ - TËÏ. 2109414233

Πρόεδρος Ἐκπαιδευτικός Μηχανολόγος 2 Α΄ Ἀντιπρόεδρος Συνταξιοῦχος 3 Ἠλ. Κολοβός Β΄ Ἀντιπρόεδρος Ἔµπορος 4 Ἐκπαιδευτικός Μαθηµατικός5 Ταµίας Συνταξιοῦχος6 Μέλος Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.7 Μέλος Ἐλεύθερος Ἐπαγγελµατίας 8 Μέλος Αὐτοκινητιστής 9 Μέλος Ἀστυνοµικός ∆ιευθυντής

1 Ἀρχιτέκτων Ἐσωτερικῶν Χώρων 1 Μέλος Ἰατρός Εἰδικός Παθολόγος

∆

Ἐλεγκτική Ἐπιτροπή:1 1

2 3

«

καί ἐν συνεχεία ἡ Ἀδελφότητα πρόσφερε γεῦµα στό µαγαζί τοῦ χωριοῦ µας καίἀ

Ἀντιπεριφεριάρχη Φωκίδας Κωνσ-

ν

Εὐχές τοῦ Δημάρχου Γιώργου Καπεντζώνη

Χαρούμενες γιορτές ἀγαπητοί μου συμπολί-τες!

Σέ ἕναν κόσμο πού συνεχῶς ἐξελίσσεται ,ἀναζητοῦμε πάντα τή νότα τῆς αἰσιοδοξίας,

τῆς ἐλπίδας, τῆς ἀγάπης.Κάθε χρόνο οἱ εὐχές δίνουν τό παρόν, γιά

νά ἐνισχύσουν τήν προσμονή καί νά ξορκίσουνὅτι ἀρνητικό πλανᾶται στόν ἀέρα.

Ἔτσι καί φέτος, κόντρα στά σημεῖα, θάεὐχηθῶ ἁπλόχερα κι ἀπό καρδιᾶς, ὅτι ὄμορφοὀνειρεύεστε ὁ καθένας ἀτομικά ἀλλά καί συλ-λογικά νά πραγματοποιηθεῖ μέ τά λιγότερα δυ-νατά κόστη γιά ὅλους !

Βιώνουμε ἐποχές πού θέλουν τή στήριξήμας στόν ἀνήμπορο, στόν ἀνίσχυρο, στόν τα-πεινό....

Εἶναι οἱ ἐποχές πού μᾶς θέλουν δυνατούςκαί ἀκέραιους σέ ἰδεατά καί ἰδεώδη, μά πάνωἀπ’ ὅλα μας θέλουν ἀνθρωποκεντρικούς.

Μᾶς θέλουν γενναίους μά καί γενναιόδω-ρους.

Γιατί ἔχουμε πολλά νά κάνουμε .Γιατί μποροῦμε καί πρέπει ὅλοι μαζί νά

προχωρήσουμε, εὐελπιστώντας τό αὔριο νάεἶναι καλύτερο ἀπό τό χθές!

Αὐτές τίς γιορτές λοιπόν, ἅς ἀναζητήσουμεστό Πνεῦμα τῶν Χριστουγέννων τήν παιδικήμαγεία,

τήν ἐφηβική ἀφέλεια, ἀλλά καί τήν ὥριμηἀγάπη, κι ἅς πράξουμε γιά ἐμᾶς, τίς οἰκογένει-ές μας, τούς γύρω καί πέρα ἀπό ἐμᾶς, ὅ,τιὄμορφο εἶναι δυνατό...

Ὅλες του κόσμου οἱ εὐχές ἀπό ἐμένα γιάὅλους ἐσάς!

Τά καλύτερα νά εἶναι ὅσα θά ἔρθουν!Κι ἄν προσπαθήσουμε ὅλοι μαζί σίγουρά το

αὔριο θά εἶναι ἐλπιδοφόρο!Καλά Χριστούγεννα λοιπόν καί μέ τό καλό

ὁ Νέος Χρόνος 2017 νά εἶναι μπροστάρης σέἕνα μέλλον εἰρηνικό κι ἀνθρώπινο!

Διάφορα νέα

Ἐκδήλωση 19/10/2016 στό Πνευματι-

κό Κέντρο Ρουμελιωτῶν ἀπό τόν Λαο-

γραφικό ὅμιλο γυναικῶν Καστριώτισσας.

Ἡμερίδα μέ θέμα: Τουρισμός καί περιβάλ-

λον, παράγοντες ἀνάπτυξης τῆς ὀρεινῆς

Φωκίδας. Ἡ προσπάθεια αὐτή ἀνάδειξης

τῶν διαιωνιζομένων προβλημάτων τῆς

Ὀρεινῆς Φωκίδας καί προσδιορισμοῦ τῶν

δυνατοτήτων ἀνάκαμψης τῆς κοινωνικῆς

πολιτιστικῆς καί οἰκονομικῆς κρίσης στό

ἄμεσο καί ἔμμεσο μέλλον. Παραβρέθηκαν

ὁ Πρόεδρος τῆς Ἀδελφότητας Δημήτριος

Χ. Χολέβας, ὁ Ταμίας Ἀθανάσιος Λ. Βώττας

καί ἡ Καίτη Ἀντιπαριώτου μέλος Δ.Σ.

Ἐκδήλωση 21/11/2016 στό Πνευματι-

κό Κέντρο Ρουμελιωτῶν ἀπό τόν Σύλλο-

γο Ψηλοῦ Χωριοῦ Δωρίδας γιά τά 70

χρό νια τοῦ Συλλόγου. Τήν ἐκδήλωση ξε-

κίνησε ὁ Ἀντιπρόεδρος τῆς Ἀδελφότητας

μας ὁ Ἀπόστολος Λιάπης τραγουδώντας

«Φίλοι μ’ καλωσορίσατε». Παραβρέθηκαν ὁ

Πρόεδρος τῆς Ἀδελφότητας Δημήτριος Χ.

Χολέβας καί ὁ Ἀντιπρόεδρος Ἀπόστολος

Λιάπης.

Κοπή ΒασιλόπιταςΔωρικῆς Ἀδελφότητας

Στίς 5 Φεβρουαρίου 2017 θά πραγμα-τοποιηθεῖ ἡ κοπή τῆς Βασιλόπιτας τῆς Δω-ρικῆς Ἀδελφότητος στά γραφεῖα της Ἱέρω-νος 6, Παγκράτι καί ὥρα 10.30 π.μ. ἡμέραΚυριακή.

Παραδοσιακές Κονιακίτικες Συνταγές

(φαγητά πίττες γλυκά)

Στά πλαίσια διατήρησης τῆς παράδοσηςκαί συνέχισή της στούς νεότερους ἡ Ἀδελ-φότητα προτίθεται νά συλλέξει συντα γέςτοῦ χωριοῦ μας, συνταγές πού συνδέον-ταν μέ τίς κοινωνικές ἐκδηλώσεις μας,τίς γιορτές τίς χαρές καί τίς λύπες.

Εἶναι γεγονός ὅτι ὅπως οἱ χοροί καίτά τραγούδια ἔτσι καί ἡ τοπική κουζίναεἶναι βασικά στοιχεῖα τῆς παράδοσηςτοῦ χωριοῦ μας καί κρατοῦν ζωντανέςτίς μνῆμες μας.

Παρακαλοῦμε ὅλους τούς συγχωρια-νούς νά μᾶς βοηθήσουνε σέ αὐτή τήνπροσπάθεια ὥστε νά συγκεντρώσουμεσυνταγές τίς ὁποῖες θά στέλνετε στά μέλητοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἀδελ-φότητας καί νά τίς ἐκδόσουμε.

Εὐχαριστοῦμε πολύτό Δ.Σ. τῆς Ἀδελφότητας.

Γιά τήν συνδρομή σαςΛογαριασμός τῆς Ἀδελφότητας Κονιακιωτῶν

Δωρίδος «Ὁ Ἅγιος Γεώργιος»

ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Ἀρ. Λογ/σμοῦ: 5102-020412-211

IBAN: GR14 0172 1020 0051 0202 0412 211Μήν ξεχνᾶτε νά δηλώνετε τό ὄνομά σας

κατά τήν κατάθεσή σας καί νά ἐνημερώνετε τηλεφωνικῶς ἤ νά μᾶς ἀποστείλετε τό ἀπόκομμα

τῆς τράπεζας μέ τό ἐπώνυμό σας γιά νά γνωρίζουμεποιός κατέθεσε τό σχετικό ποσό.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016 « Ο ΚΟ Ν Ι Α ΚΟ Σ » ΣΕΛΙΔΑ 3

Ἱστορικά Δημοτικά Τραγούδιατῆς περιφερείας μας

Γνωστό δημοτικό τραγούδι, τοὐλάχιστον παλιότερα, εἶναιτό παρακάτω πού μᾶς λέει γιά μιά τραγική ἱστορία τῶνΣιουσμαναίων ἀπ᾽ τήν Ἀράχωβα τῆς Ναυπακτίας, πούμοῦ τό τραγούδησε ὁ μακαρίτης ὁ Λιακογιωργάκης καί τό συμ-περιέλαβα στό βιβλίο μου «Δημοτικά Τραγούδια Κονιάκου -Δωρίδας» (ἔκδ. 1978).

Εἶναι ἀπ᾽ τά χιλιάδες δημοτικά τραγούδια πού ἔχω κατα-γράψει μέχρι σήμερα ἀπ᾽ ὅλη τήν Ἑλλάδα καί ἀρκετά ἔχουνἐκδοθεῖ.

Ἀργότερα τό τραγούδησε ἡ κα Ἑλένη Λιάπη (συγχωριανήμας) σέ δίσκο πού ἐξέδωσε ὁ Σίμων Καράς. Ὅπως μοῦ εἶπε ἡἴδια, τό εἶχε μάθε ἀπ᾽ τή μάνα της τή Ζωϊτσα καί ἐκείνη ἀπ’ τήδική της μάνα τή Μαρκοπούλαινα (1866-1943).

Εἶναι τό ἀκόλουθο (σέ καθαρώτερη γλῶσσα):Συχνολαλοῦνε τά πουλιά, συχνά τό λέν τ᾽ ἀηδόνια.Πᾶν οἱ ἀρχόντοι στόν Πασιά, πᾶν οἱ κοτσαμπασῆδες.Πᾶνε τά Σιουσμανόπουλα, ὁ Μήτσιος μέ τό Γιάννη.Ὁ Μῆτσος πάει τά φλουργιά κι ὁ Γιάννης τήν Ἑλένη.Στά Γιάννινα ξαγνάντησαν στ᾽ Ἀλῆ Πασιά τήν πόρτα.– «Πασιά μ᾽, δέν παίρνεις τά φλουργιά ν᾽ ἀφήσεις τήν Ἑλένη;»– «Ἰγώ δέ θέλου τά φλουργιά, μόν᾽ θέλω τήν Ἑλένη,γιά νά τήν ἔχω συντροφιά, γιά νά τήν ἔχω ταίρι.Γιαννάκη μ᾽ τί παλάβουσες καί πῆρ᾽ ὁ νοῦς ἀέρακαί χάλασες τρία χωργιά κι ἕνα κεφαλοχώρι;»«Ἔφταιξ᾽, ἀφέντη μ᾽, ἔφταιξα καί νά μ᾽ τό συμπαθήσεις».«Αν εἶναι γιά συμπάθησμα θέ νά στό συμπαθήσωκι ἄν εἶναι καί γιά κρέμασμα ἰγώ θά σέ κρεμάσω».

Ἱστορικό γιά τήν οἰκογένεια τῶν Σιουσμαναίων δημοσίευσεὁ Καρκαβίτσας (1866-1922), ἐπιφανής διηγηματογράφος(ἰατρός), πού ἐπισκέφτηκε τό ἀρχοντικό τούτων τό 1890. Σύμ-φωνα λοιπόν μέ τόν Καρκαβίτσα ὁ Γιάννης καί ὁ Μῆτσος τοῦτραγουδιοῦ (γιοί τοῦ Θανασούλα Σισμάνη) φόνευσαν τούς ἀπε-σταλμένους τοῦ Ἀλῆ Πασᾶ, πού πῆγαν νά πάρουν γιά τό χαρέμιτου τήν Ἑλένη, ἀνηψιά τοῦ Θανασούλα καί βγῆκαν στά βουνάκαί ἔκαψαν τά χωριά: τή Ζελίτσα Κραβάρων, τή Γρανίτσα καίτό Τρανό χωριό τοῦ Καρπενησιοῦ.

Ὁ Ἀλῆ Πασᾶς ἔβαλε διαφόρους κοτσαμπάσηδες νά τούςπείσουν νά προσκυνήσουν καί νά ζήσουν ἥσυχα. Τά δυό ἀδέρ-φια πίστεψαν στίς διαβεβαιώσεις τοῦ Ἀλῆ Πασᾶ καί πῆγαν στάΓιάννενα. Τό ἀποτέλεσμα ὑπῆρξε τραγικό, διότι ὁ Ἀλῆ Πασᾶςτούς ἐξόντωσε χρησιμοποιώντας δόλο. Τό τραγούδι μᾶς διη-γεῖται τή μετάβαση τῶν δύο ἀδελφῶν στά Γιάννενα.

Κ.Ι.Μ.

ΟΙ ΚΑΛΙΚΑΝΤΖΑΡΟΙ

Aπό τῆς παραμονῆς τῶν Χριστουγέννων μέχρι τῶν Θεο-φανείων πού ἁγιάζονταν τά νερά ἐμφανίζονται, κατάτή λαϊκή παράδοση, οἱ καλικάντζαροι πού μπαίνουνστά σπίτια συνήθως ἀπό τίς καπνοδόχους. Ὅλο τό χρόνο μέ-νουν κάτω ἀπ᾽ τή γῆ καί πάνω ἀνεβαίνουν τήν παραμονή τῶνΧριστουγέννων.

Στό χωριό μας, γιά νά ἐλέγξουν οἱ νοικοκυραῖοι τήν εἴσοδοστό σπίτι, ἔρριχναν γύρω-γύρω στάχτη ὥστε τοῦτο νά φανεῖἀπ᾽ τίς πατημασιές τους. Κατά τή λαϊκή φαντασία ἦσαν ὄντα πε-ρίεργα, δύσμορ-φα. Τά κα λι -καντζούρια ,ὅπως τά ὠνό-μαζαν παλιάστό χωριό μας,ἴσως τά ἔλε-γαν ἔτσι καί σ᾽ἄλλα χωριά.Κατ᾽ ἄλλουςἦσαν «σάν ἄν -θρωποι ἀλλάμαῦροι καίἄσκημοι» καί κατ᾽ ἄλλους ἀνθρωπόμορφα τραγοπόδαρα ὄντα.

Οἱ καλικάντζαροι ἦσαν θεότητες τοῦ Ἅδου, τίς ὁποῖες οἱἀρχαῖοι Ἕλληνες ὠνόμαζαν «κῆρες». Οἱ «κῆρες», πού θεω-ροῦνταν καί ὡς ψυχές, ἀνέβαιναν κατά τήν ἐποχή τῶν Ἀνθε-στηρίων, πού ὁ Ἅδης ἦταν ἀνοικτός, καί ἐνοχλοῦσαν ἀρκετάσοβαρά τούς ζῶντας.

Γι᾽ αὐτό προσπαθοῦσαν, ὅπως ἔκαναν καί οἱ νεώτεροιἝλληνες, νά τούς ἀπομακρύνουν χρησιμοποιώντας διάφοραμέσα.

Δροῦσαν, κατά τόν Ὅμηρο, πού θεωροῦσε τίς κῆρες ὀλέ-θριες θεότητες, ἐπί τοῦ πεδίου τῆς μάχης ἀπό κοινοῦ μέ τήνἜριδα καί ἄλλες συναφεῖς θεότητες πού ἀκολουθοῦσαν τόνἍδη.

Ὑπάρχουν ὅμως καί ἄλλες γνώμες περί τῆς καταγωγῆς τῶνφανταστικῶν τούτων ὄντων. Ὁ Πολίτης, κορυφαῖος λαογρά-φος, τούς θεωρεῖ γέννημα τῆς φαντασίας τοῦ νεωτέρου ἑλλη-νικοῦ λαοῦ ἐπηρεασμένου μόνον ἀπό ἀρχαῖα στοιχεῖα.

Ἔφευγαν τήν παραμονή τῶν Φώτων, πού οἱ παπάδες πε-ριέρχονται τά σπίτια, πού τά ράντιζαν ψάλλοντας τό «Ἐν Ἰορ-δάνῃ βαπτιζομένου Σου, Κύριε», ἐπειδή φοβοῦνταν τόν ἁγια-σμό καί ἐπειδή τήν ἡμέρα τῶν Φώτων ἁγιάζεται ὅλη ἡ φύση.

H ΠΑΛΙΑ ΜΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

Ἀμερική 1920Χρῖστος

Ἀναστ. Χολέβας(ἀριστερά) καί

Κωνσταντῖνος Γεωρ.Χολέβας (δεξιά).

ΤΟ ΝΕΟ Δ.Σ. ΤΗΣ ΔΩΡΙΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ

ΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΜΠΑΛΑΤΣΟΥΡΑΣ Γ. ΙΩΑΝΝΗΣ  (ΚΟΝΙΑΚΟΣ)

Ἀντιπρόεδρος Α': ΔΡΙΤΣΑΣ ΔΗΜ. ΜΙΧΑΗΛ  (ΠΑΝΟΡΜΟΣ)

Ἀντιπρόεδρος Β': ΜΠΟΤΙΝΗΣ Δ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ (ΜΗΛΙΑ)

Γενικός Γραμματέας: ΚΡΙΚΕΛΑΣ ΑΠ. ΧΡΗΣΤΟΣ (ΛΕΥΚΑΔΙΤΙ)

Εἰδικός Γραμματέας: ΑΝΔΡΙΤΣΟΥ ΧΑΡ. ΜΑΡΙΑ (ΛΕΥΚΑΔΙΤΙ)

Ταμίας: ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤ. ΛΟΥΚΑΣ  (ΠΟΤΙΔΑΝΕΙΑ)

Ἔφορος: ΜΠΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ  (ΜΑΚΡΙΝΗ)

Ἀν. Ἔφορος: ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΟΥ ΑΛ. ΘΕΚΛΑ (ΨΗΛΟ ΧΩΡΙΟ)

ΜΕΛΗ Δ.Σ.

ΜΠΑΛΑΤΣΟΥΡΑΣ Ι. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  (ΚΟΝΙΑΚΟΣ),

ΚΑΛΑNΤΖΗΣ ΔΗΜ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  (ΦΙΛΟΘΕΗ),

ΤΣΙΤΟΥΡΑΣ ΑΘ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  (ΠΕΝΤΑΠΟΛΗ),

ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ Γ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ  (ΜΑΛΑΝΔΡΙΝΟ),

ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ  Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  (ΖΩΡΙΑΝΟ),

ΒΡΕΤΤΟΥ ΚΩΝ. ΑΙΜΙΛΙΑ  (ΔΙΑΚΟΠΙ),

ΚΟΝΤΟΓΕΩΡΓΟΥ ΙΩΑΝ. ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ  (ΔΙΑΚΟΠΙ),

ΣΕΛΙΔΑ 4 « Ο ΚΟ Ν Ι Α ΚΟ Σ » ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016

Σκοπός τῶν παρεμβάσεων δημόσιου χαρα-κτήρα πού προτείνουμε εἶναι νά παράσχουμεστούς κατοίκους καί ἐπισκέπτες τῆς περιοχῆςἕνα «μπουκέτο» ἀξιοθέατων καί δραστηριοτή-των ἀθλητικοῦ καί πολιτιστικοῦ χαρακτήρα πούθά βάλει τήν περιοχή στόν χάρτη σάν μία ἀξιό-λογη πρόταση διακοπῶν (ὅσον ἀφορᾶ στόν του-ριστικό τομέα) καί σάν μιά περιοχή στήν ὁποίαἀξίζει νά διαβιώνεις.

Στόχος τῆς πρότασης εἶναι: διά μέσου τωνδράσεων πού προτείνονται καί πού εἶναι συμ-πληρωματικές/παραπληρωματικές γιά, νά ἀπο-κτήσουν τό πολιτιστικό & ἐπιχειρηματικό ὑπό-βαθρο πού θά τούς ἐπιτρέψει νά ἀναπτυχθοῦνστούς τομεῖς τῆς μεταποίησης τῆς κτηνοτρο-φικῆς παραγωγῆς ,τῆς προσφορᾶς ὑπηρεσιῶν(τουριστικός & θρησκευτικός προορισμός) ,στήνἀνάδειξη τῶν πολιτιστικῶν χαρακτηριστικῶντης περιοχῆς καί τέλος οἱ ἴδιοι οἱ κάτοικοι νάἔχουν μία ζωή πού θά ἀνταποκρίνεται κατά τόδυνατόν στά στάνταρ τῶν ἀστι κῶν κέντρων δια-τηρώντας συνάμα τόν παραδοσιακό τρόπο ζωῆςτοῦ χωριοῦ καί τῆς Δωρίδας.

AΝAδΕΙξη IΣΤΟΡIΑΣ ΚΑI ΠΟΛΙΤΙΣΜΟY• Ἀνακαίνιση τοῦ κτιρίου τοῦ Σχολείου προ-

κειμένου νά χρησιμοποιηθεῖ σάν ΠολιτιστικόΚέντρο, Μουσεῖο.

• Κατασκευή εἰσόδους τοῦ χωριοῦ μέ κιόσκια,παγκάκια, ταμπέλες καί δένδρα.

• Πολιτιστικές ἐκδηλώσεις. Σχολή παραδο-σιακῶν μουσικῶν ὀργάνων, τραγουδιοῦ καί τόποςπροαγωγῆς Ἀναβίωση τοῦ γνήσιου ὕφους τοῦ δη-μοτικοῦ τραγουδιοῦ Ὀρεινῆς Ρούμελης μέ ἕδρατόν Κονιάκο (μέ ἀπόφαση τῆς Π.Ε .Φωκίδας.).

• Προτομές / ἀγάλματα ἡρώων ἐπανάστασης • Διαμορφώσεις – ἀναπλάσεις χώρων – πάρ-

κο ἀναψυχῆς - τήν πλατεία καί τό Ἡρώων.• Κατασκευή Ξενώνων.• Χαρτογράφηση, καθαρισμός καί σήμανση

μονοπατιῶν πεζοπορία, μέ ἱστορικῆς σημασίαςπ.χ. ὅπως στό Κάστρο τοῦ Κονιάκου ἤ Γλᾶ (Βυ-ζαντινῆς ἐποχῆς)

• Χαρτογράφηση, σήμανση ὁδικοῦ δικτύου(κυρίως ἀγροτοδασικοῦ) ὀρεινῶν ὄγκων γιάὑποβοήθηση σέ διαδρομές γιά περιήγηση, πο-δήλατο βουνοῦ, πεζοπορία, διαδρομές 4 x 4, καίδημιουργία κάμπικ ἀγῶνες motto cross

• Χαρτογράφηση, καθαρισμός καί σήμανσηὀρεινοῦ μονοπατιοῦ Κονιάκου - Διακόπι μέσοΛίπας καί Κονιάκου- Ἀθανάσιο Διάκο μέ ἱστο-ρικῆς σημασίας σύνδεση μέ τό διεθνές μονοπάτιΕ4 καί μέ δημιουργία ὀρεινοῦ καταφυγίου /κα-λύβας στήν περιοχή Καρτάκι καί λίπας .

ΑΘΛηΤΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ Ἐπισκευή καί συντήρηση γηπέδου ποδο-

σφαίρου ὅπως καθάρισμα ὁ ἀγωνιστικός χῶρος

ἀπό φυτῶν καί στρώσιμο μέ ψιλή ἄμμο κάτωπάχης, τοποθέτηση δικτύων καί κατασκευήγραμμῶν, συρματόπλεγμα νοτιοανατολικοῦ τμή-ματος μέ ὕψος 5 μέτρα καί μῆκος 50 μέτρα καίδυτικοῦ τμήματος μαντρότοιχο 0,50Χ30 μέτρα .μέ τήν δημιουργία τοῦ ἀνωτέρου γηπέδου θάἐπιλυθεῖ μεγάλο μέρος ἀναγκῶν γιά ἄθλησητῶν νέων κυρίως παιδιῶν κατά τήν θερινή πε-ρίοδο ὅταν συγκεντρώνονται ἕνας μεγάλοςἀριθμός νέων στό χωριό.

ηΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ηΛΕΚΤΡΙΚΟΣ ΕξΟΠΛΙΣΜΟΣ Παροχή ἐξοπλισμοῦ Ἱ - Ἱ ,κομπιοῦτερ (com-

puter) καί προβολῆς (projector) γιά κινηματο-γραφιῶν ταινιῶν πολιτιστικοῦ καί ψυχαγωγικοῦπεριεχομένου, προβολεῖς φωτισμοῦ γιά τήν πλα-τεία, Ἡρώων καί Ἐκκλησία.

ΨηΦΙΑΚη ΤηΛΕΟΡΑΣηἘνέργειες τοῦ δήμου πρός τήν πάροχο ψη-

φιακοῦ σήματος (DIGEA) προκειμένου νά ἐνταχ-θεῖ ἡ περιοχή στό δίκτυό της, ὥστε ν’ ἀποκτήσειτό χωριό πρόσβαση στό ψηφιακό σῆμα οὕτωςὥστε νά βελτιωθεῖ ἡ ποιότητα ζωῆς τῶν κατοί-κων (ἐνημέρωση – πολιτισμός – ψυχαγωγία)

ΑΠΟΧΕΤΕΥΣη ΑΣΤΙΚΩΝ ΛΥΜΑΤΩΝἘπέκταση δικτύου ἀποχέτευσης ἀστικῶν λυ-

μάτων (ἀγωγοί – φρεάτια – βόθροι διάθεσης) τοῦβορειοανατολικοῦ τμήματος τοῦ οἰκισμοῦ γιάσύνδεση - ἐξυπηρέτηση περίπου 20 κατοικιῶνπαρακαλοῦμε γιά τήν ὁλοκλήρωση τοῦ ἔργου.

δΙΑΝΟΙξη-δΙΑΠΛΑΤΥΝΣη ΟδΩΝ ΕΝΤΟΣ ΟΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙΑΝΤΙΠΛηΜΜΥΡΙΚΑ ΕΡΓΑ• Ἀντιπλημμυρικό (ἀπό γοῦρνες μέχρι σοῦδες) • Καί διευθέτηση τήν κύτη τοῦ ρέματος ἐντός

οἰκισμοῦ (Βόρειά του Χωριοῦ ἀπό θέση γοῦρνεςμέχρι τά ἀμπέλια 500 μέτρα) μέ κατασκευή μο-νοπάτι γιά πεζοπορία καί ἕνωση μέ τά ἐξωκκλή-σια Ἅγιο Νικόλαο καί Ἁγία Κυριακή.

• Διάνοιξη ὁδῶν ἐντός οἰκισμοῦ γιά εὔκοληπρόσβαση στίς ἰδιοκτησίες.

ΒΕΛΤΙΩΣη ΟδΟΥ ΚΟΝΙΑΚΟΥ-ΜΟΥ-ΣΟΥΝΙΤΣΑΣ Συνέχιση ἐργασιῶν βελτίωσης,δηλαδή κατασκευή ὑπολοίπων τεχνικῶν ἔργωνἀρχικά καί κατόπιν κατασκευή διανοίξεων – δια-πλατύνσεων καί ὀδοστρωσίας. Εἶναι γνωστό σέὅλους μας τό ποσό σημαντικό εἶναι τό ἔργο αὐτόγιά τή περιοχή μᾶς διότι ἀφενός μέν διευκολύ-νεται ἡ ἐπικοινωνία μεταξύ των χωριῶν μας καίἀφετέρου δίνεται ἡ εὐκαιρία ἐπίσκεψης - τουρι-σμοῦ γενικότερα λόγο τοῦ ἀπαράμιλλου φυσικοῦκάλλους τῶν Βαρδουσίων (ἀλπικό τοπίο) .

Σήμ. Εἴμαστε πρόθυμοι γιά κάθε συνεργασίαμέ τῆς τεχνικές σας ὑπηρεσίες.

ΤΕΧΝΙΚΌ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΟΝΙΑΚΟΥ 3/4/2016 ΠατριδογνωσίαΤά Βλαχοκόνακα

Βλαχοκόνακα ὀνομάζεται ἡ τοποθεσία πούβρίσκεται βόρεια τῆς Λάκκας τῆς Λίπας.Εἶναι ὅπως κατεβαίνουμε ἀπ᾽ τήν ὡραίακαί κατάφυτη ἀπό ἔλατα τοποθεσία «Κυλάρια»πρός τή Λάκκα Λίπας ἀριστερά, μέσ᾽ στόν ἐλατιάκαί αὐτή. Ἐκεῖ ἔστηναν στρούγγα ἐπί τουρκοκρα-τίας, ἴσως καί στούς πρώτους μετά τήν ἀπελευθέ-ρωση χρόνους, οἱ Βλάχοι πού ἔρχονταν ἀπ᾽ τήνΟἴτη καί βορειότερα νά ξεκαλοκαιριάσουν. Ἡ Λί-πα ἦταν Ἀληπασαλίδικο τσιφλίκι καί μετά τήν ἀπε-λευθέρωση τήν κατεῖχαν Λιδωρικιῶτες, ἀπ᾽ τούςὁποίους τήν ἀγόρασαν οἱ χωριανοί μας τό 1902 μέτίς ἐνέργειες τοῦ τότε προέδρου τοῦ χωριού Λάμ-πρου Ἀθ. Βώττα, τοῦ Λαβούττα, ὅπως τόν ἀποκα-λοῦσαν στό χωριό, ἐπειδή ἔτσι ὑπέγραφε.

Οἱ Βλάχοι λοιπόν μέ τά κοπάδια τους ἔρχοντανἀπ᾽ τό Ζίτσι καί μέσω μιᾶς ἐπικίνδυνης διάβασηςπού ὠνομάζεται «Κρεββάτια» πέρναγαν πρός τόΚαρτάκι. Ἡ ὀνομασία «Κρεββάτια» ὀφείλεται στόγεγονός ὅτι τοποθετοῦσαν κορμούς δέντρων κατάτρόπον ὥστε νά ἀποτελοῦν ἕνα εἶδος γέφυρας.Ἴχνη ὑπάρχουν ἀκόμη σήμερα. Ἡ λέξη «Καρτάκι»προέρχεται ἀπό τήν ἰταλοβενετσιάνικη «κουάτρο»(τέταρτο), εἶναι δηλαδή τό τέταρτο τοῦ τσιφλικοῦτῆς Λίπας. Καί ἀπ᾽ τό Καρτάκι στά Βλαχοκόνακα.Πότε σταμάτησε αὐτό τό ταξίδι τῶν Βλάχων μᾶςεἶναι ἄγνωστο. Ἐκεῖ δέ κοντά ὑπῆρχε καί πηγή «ΤόΝεράκι», πού δυστυχῶς ἔχει στερέψει πλέον.

Πιό κάτω δεξιά εἶχε στήσει στρούγγα ὁ γερο-Λιάκος (Ἠλίας Σπ. Φωλιᾶς) πού πῆρε τό ὄνομάτου καί λέγεται μέχρι σήμερα «στ᾽ Λιάκ᾽ τ᾽στρούγγα». Ὁ Ἠλίας (Λιάκος) Φωλιᾶς ἦταν γιόςτοῦ Σπύρου Φωλιᾶ, ἀγωνιστῆ τοῦ 1981. (Στοιχεῖαγιά τούς προγόνους μας μπορεῖ νά βρεῖ κάποιοςστό βιβλίο «Γενεολόγιο τῶν κατοίκων ΚονιάκουΔωρίδος», τῶν Κων/νου Ι. Μάρκου καί ΓεωργίουΝικ. Μπούτσικου).

Πιό δῶ (νότια) στήν τοποθεσία «Πηγαδάκι»ἀργότερα στήθηκε ἄλλη στρούγγα πού ἡ χρήσητης ἔχει φτάσει ὥς στά χρόνια μας. Τό Πηγαδάκιεἶναι μιά γούρνα, πού κρατάει νερό ὅλο τό καλο-καίρι, τό ὁποῖο ἐνισχύεται καί ἀπό μικρή πηγήἐντός αὐτῆς, σκεπασμένη πρόχειρα.

Πλησίον καί σέ μικρή ἀπόσταση ὑπῆρχε μεγα-λύτερη πηγή καί μεγαλη γούρνα πού κρατοῦσε τόνερό. Ὅμως πνίγηκε σ᾽ αὐτή ἕνα βόδι καί οἱ τσο-πάνηδες τήν σκέπασαν καί τό νερό φαίνεται ὅτιβρῆκε ἄλλη διαδρομή καί χάθηκε. Ἴσως μέ κάποιαγεώτρηση ξαναβρεθεῖ. Ὅμως τώρα δέν ὑπάρχουντσοπάνηδες, ᾽ρήμωσε ὁ τόπος. Ὁ γράφων, πού τάκαλοκαίρια κατά τή μικρή του ἡλικία ἔζησε σ᾽αὐτήν τήν περιφέρεια, τότε πού ἔσφυζε ἀπό ζωή,ἔχει πλῆθος ἀναμνήσεων. Ἴσως ἀσχοληθεῖ κάποιαἄλλη φορά. Φέτος τό φθινόπωρο μέ ἀξίωσε ὁ Θεόςκαί πῆγα στή Λίπα. Πήγαμε μαζί μέ τόν ἀδερφό μουτό Νίκο, τό Γιώργη Ν. Βώττα, ὁ ὁποῖος ἔζησε καίαὐτός κατά τή νεότητά του τά καλοκαίρια στή Λί-πα, καί τό φίλο μας Βασίλη Δάβαρη ἀπό τήν Παι-ανία (Λιόπεσι), μιά φθινοπωρινή μέρα μέ συχνό ψι-λόβροχο καί μέ τά σύννεφα νά «ἀνεμοἱδιάζουν».

Σιωπή καί ἐρημιά παντοῦ καί ἡ συγκίνηση με-γάλη. Γυρίσαμε μέ τήν εὐχή, ἄν θέλει ὁ Θεός, νάξανάρθουμε. Κ.Ι. Μᾶρκος