B03 Sociología ME

Licenciatura en

UNIVERSIDADINSURGENTES Material de Estudio Obligatorio

Asignatura Asignatura

Modalidad Mixta

SociologíaSociología

AsignaturaSociología

Licenciatura enDERECHO

Material de Estudio Obligatorio

SociologíaLicenciatura en Derecho

Modalidad MixtaUniversidad Insurgentes

México, 2012

QFB Argelia Hernández EspinozaRectora

Lic. Marcela R. Pérez MandujanoSecretaria General de Investigación y Vinculación Universitaria

Lic. Alejandra Mitze Lozano HernándezDirectora de Proyectos de Investigación y Vinculación Universitaria

Universidad Insurgentes

2012

CIVUCentro de Investigación y Vinculación Universitaria

DIRECTORIO

SociologíaClave B03


ÍNDICE

Introducción.................................................1

Objetivo del material..........................................1

Objetivo general de la asignatura.....................3

Temas y subtemas..............................................3

Metodología de trabajo.......................................5

Criterios e instrumentos de evaluación..............6

Desarrollo de contenidos....................................7

Bibliografía básica.............................................56

Bibliografía complementaria............................56

INTRODUCCIÓN

Impartir una asignatura de la Licenciatura en Derecho en la Universidad Insurgentes mediante la Moda-

lidad Mixta, requiere de la vocación, la experiencia, el profesionalismo y el entusiasmo del asesor, quien

asume el compromiso de alentar al estudiante.

La asignatura de Sociología pertenece al primer cuatrimestre del Plan de Estudios de la Licenciatura en

Derecho en el sistema pedagógico-didáctico: Cursos de modalidad mixta, y tiene clave: B 03, un valor en

créditos: 5.25, y es una de las 12 asignaturas que integran el área básica.

Cabe aclarar lo siguiente: dentro del marco de la Sociedad del Conocimiento y de la Información, con

el objeto pedagógico-didáctico de generar el desarrollo de competencias y habilidades en el manejo de

Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (NTIC) aplicadas a la educación, así como

de facilitar al estudiante el estudio a distancia y con asesorías presenciales, la asignatura mencionada será

llevada a cabo por el maestro y alumnos, en la modalidad mixta, con la facilidad de asistir a 14 asesorías

-

versidad, dentro de los horarios indicados por el Coordinador de la Licenciatura en Derecho.

OBJETIVO DE MATERIAL

El objetivo central de la presente asignatura se representa en el sentido de ofrecer al asesor de conteni-

dos y al estudiante una herramienta combinada con ejercicios que facilitará el estudio, así como también

respecto a los temas que se abordarán durante el curso de la asignatura en mención. El rol pedagógico del

facilitador-asesor será el de retroalimentar al estudiante de manera permanente, así como aclarar dudas y

ofrecer sugerencias, en la vía electrónica y presencial.

Entrando en materia, se debe saber que el tema 1,“Introducción a la Sociología” sitúa al asesor y al estu-

diante en los conceptos y objetivos vinculados al estudio de la Sociología, entendiendo que se efectuará

un proceso permanente que es iniciado por los sujetos interactuantes, sea de manera personal o a distan-

cia, a través de diversos dispositivos electrónicos. Dentro del mencionado proceso, se pueden distinguir

las relaciones de la Sociología con las demás Ciencias Sociales, la división de la Sociología, así como los

métodos y técnicas de la investigación sociológica.

Sociología pág. 1


En el tema 2, “Surgimiento de la Sociología”, conceptos y objetivos vinculados al estudio de la Sociolo-

gía, entendiendo que se efectuará un proceso permanente que es iniciado por los sujetos interactuantes,

sea de manera personal o vía correo electrónico. Dentro del mencionado proceso, se pueden distinguir

las relaciones de la Sociología con las demás Ciencias Sociales, la división de la Sociología, así como los

métodos y técnicas de la investigación sociológica.

El tema 3, “Conceptos fundamentales de la Sociología”, se analizará la naturaleza, las formas, los sujetos

y sistemas el fenómeno social y su vínculo, así como los hechos, acción social, los grupos y organizacio-

nes sociales.

En el tema 4, “Vida y obra de los pensadores clásicos de la Sociología”, se estudiará lo más destacado de

las obras de Karl Marx, Émile Durkheim y Max Weber.

Se analizará el tema 5, “Teoría sociológicas contemporáneas”, en relación a su funcionalismo, vida coti-

diana y subjetiva, dentro de la Sociología y la acción social en relación a lo individual y colectivo.

El tema 6, “Estructura normativa de la sociedad”, habla de las normas sociales, formas de autoridad

social, rol y estatus social, la socialización, institucionalización y legitimación.

Dentro del tema 7, “La estructura social”, se estudiará lo relacionado a la estructura social en el estructu-

ral-funcionamiento y en el materialismo histórico, lo que es la estructura y organización social, sus roles

e instituciones, la estructura económico social y su fuerza productiva, así como la fuerza productiva y

relaciones sociales de producción, la superestructura político-jurídica e ideológica.

El tema 8, “Sociología jurídica”, señala el objeto de la sociología jurídica, el derecho y la legitimación del

poder social, así como el derecho y su relación con el cambio y la transformación social, lo que es una

sociedad y el orden jurídico de ésta; la función social del jurista y la normatividad jurídica, así como las

sanciones sociales y por último el pensamiento sociológico-jurídico mexicano.

No debemos olvidar que esta materia es más histórica que moderna, por lo que el asesor será lo más

explícito posible, ya que el alumno tiene que leer mucho y poner todo su entusiasmo para sacar adelante

la materia, lo que hará conjuntamente con el maestro que lo irá guiando paso a paso y a través de lecturas

dirigidas que se señalarán en su momento, así como ejercicios que en su momento se propondrán, en

relación a los temas de la asignatura.

Sociologíapág. 2


Sociología pág. 3


OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA

individuos, grupos, instituciones y clases sociales que actúan y se relacionan entre sí, comprenderá la for-

parte fundamental en el equilibrio y estabilidad del sistema social.

TEMAS Y SUBTEMAS

1 INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA

1.1 Concepto y objeto de estudio de la Sociología

1.2 Relación de la Sociología con las demás Ciencias Sociales

1.3 División de la Sociología

1.4 Métodos y técnicas de la investigación sociológica

2 SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA

2.1 Condiciones sociales, económicas, políticas y jurídicas de Europa en los siglos XVIII y XIX

2.1.2 La Revolución Francesa

2.1.3 La Revolución Industrial

2.3 Augusto Comte y el Positivismo

2.4 Ley de los Tres Estadios

2.6 Orden y progreso en la sociología comtiana

2.7 Herbert Spencer

Sociologíapág. 4


3 CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA SOCIOLOGÍA

3.1 Naturaleza del vínculo social

3.2 Formas de abordar el fenómeno social

3.2.1 Sujetos

3.2.2 Sistemas

3.3 Hechos y acción social

3.4 Grupos y organizaciones sociales

4. VIDA Y OBRA DE LOS PENSADORES CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA

4.1 Karl Marx

4.2 Émile Durkheim

4.3 Max Weber

5 TEORÍAS SOCIOLÓGICAS CONTEMPORÁNEAS

5.1 Funcionamiento

5.2 Vida cotidiana y subjetividad

5.3 Acción social, lo individual y lo colectivo

6. ESTRUCTURA NORMATIVA DE LA SOCIEDAD

6.1 Normas sociales.

6.2 Formas de autoridad social

6.3 Rol y estatus social

6.4 Socialización

6.5 Institucionalización

6.6 Legitimación

7. LA ESTRUCTURA SOCIAL

7.1 La estructura social en el estructural-funcionalismo y en el materialismo histórico

7.2 Estructura y organización social

7.2.1 Roles e instituciones

7.3 Estructura económica social

7.3.1 fuerzas productivas y relaciones sociales de producción

7.4 Superestructura político-jurídica e ideológica

Sociología pág. 5


8. SOCIOLOGÍA JURÍDICA

8.1 Objetivo de la sociología jurídica

8.2 El derecho y la legitimación del poder social

8.3 el derecho y su relación con el cambio y la transformación social

8.4 Sociedad y orden jurídico

8.5 Función social del jurista

8.6 Normatividad jurídica y sanciones sociales

8.7 El pensamiento sociológico-jurídico mexicano

METODOLOGÍA DEL TRABAJO

-

dizaje, así como incentivar la relación asesor-alumno a través de una relación cordial y de la enseñanza,

ejercicios prácticos, ideas, análisis, críticas constructivas y lecturas guiadas.

Para desarrollar la asignatura, la metodología de trabajo a desarrollar incluirá diversas actividades de

-

ductos (tareas y trabajos escolares). De igual manera, se utilizarán las estrategias didácticas referentes a

las aportaciones que el estudiante realice a través del correo electrónico, resolución de ejercicios de activi-

dades que se le irán señalando, donde se apliquen las herramientas vistas durante las sesiones a distancia

en los dispositivos electrónicos establecidos por la universidad Insurgentes, así como lecturas guiadas y

análisis de temas propuestos por los alumnos.

En este sentido, coexistirá la elaboración de los temas para exponer de manera presencial, así como la

elaboración de informes de las sesiones, bajo conducción del asesor.

Sociologíapág. 6


CRITERIOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

Criterios:

• Participación

• Trabajo en sesión presencial

• Tareas

• Entrega de los productos mencionados en la Guía Instruccional del Estudiante

Instrumentos de evaluación:

• Lista de cotejo de las actividades de entregables

• Rúbrica

•

Sociología pág. 7


DESARROLLO DE CONTENIDOS

TEMA 1. INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA

1.1 Concepto y objetivo de estudio de la Sociología

¿Qué es la Sociología?, la Sociología estudia al hombre en sociedad, tiene por objeto el estudio, los he-

chos sociales de la convivencia humana o relaciones interhumanas en cuanto a su realidad o ser efectivo.

Estudia la conducta humana.

Binomio - INDIVIDUO - SOCIEDAD / PERSONA - COMUNIDAD

Los Fenómenos sociales se analizan a través de sus factores:

a) Tiempo y espacio

b) Económico

c) Político

d) Histórico

e) Físico

f) Sociológico

g) Matemático

h) Antropológico

i) Biológico

j) Psicológico

k) Jurídico

l) Económico

El Concepto de Sociología fue creado por Saint Simón, a partir de dos vocablos:

SOCIOS, socius, societas, societatis = SOCIEDAD

LOGOS, tratado, ciencia, arte, técnica o ESTUDIO

SOCIOLOGÍA es el estudio de la sociedad.

La Sociología estudia las interrelaciones del hombre, hechos o fenómenos sociales o acontecimientos

dentro de un tiempo y espacio determinados.

Sociologíapág. 8


a) Delimitación del problema y elaboración del marco teórico, categorías y conceptos a utilizar para se-

elaborado con la realidad en sí misma, a través de su descripción detallada.

c) La recolección sistemática de la información, elaboración de una guía de investigación y la selección

de las técnicas para recabar los datos.

d) Interpretación y generalización, aquí se aplica el método dialéctico para efectuar ambos procesos, la

interpretación de la investigación es una síntesis de la misma y la generalización representa un proceso

inductivo, que va de lo particular a lo general, es decir, una vez lograda la síntesis de la investigación, se

busca encontrar una ley o generalización.

e) Hipótesis, es una serie de supuestos que explican la realidad estudiada. A esta realidad en sí misma,

deben encontrarse explicaciones más generales (elementos determinantes y elementos determinados)

que van a probarse una vez que se han redactado sistemáticamente.

-

lidad misma. Se realiza en dos niveles, dentro de la propia investigación, a través de un muestreo cuan-

nivel se da dentro del campo de la ciencia aplicada, que constituye una ampliación del experimento.

g) Divulgación, si en el experimento o en la actividad práctica, la teoría no ha entrado en contradicción

con la realidad, se dice que la teoría tiene validez.

Objetivos de la Sociología, los objetivos últimos de la Sociología son explicar y transformar la sociedad.

Para cumplir su objetivo de explicar la vida social, la sociología puede hacerlo de cuatro formas: a) a tra-

las conceptualizaciones y d) a través de las teorías explicativas.

La Sociología estudia la evolución de las agrupaciones humanas, causas y efectos de los hechos o fenó-

menos sociales en el devenir histórico que se mueven en proceso sociales dialécticos, lo que conduce al

Sociología pág. 9


análisis diacrónico y sincrónico, lo cual es un análisis del hecho o fenómeno a través del tiempo o de un

tiempo determinado y en un espacio o el estudio de un acontecimiento en un sólo momento, en un sólo

espacio o en cualquiera de sus combinaciones.

1.2 Relación de la Sociología con las demás Ciencias Sociales:

Una parte del universo es la sociedad humana y las ciencias sociales son aquellas que la estudian, enten-

diendo por ésta al conjunto o conglomerado de individuos o grupos en interrelación.

a) Sociología y Economía: La Economía es la ciencia de las leyes de la producción social y de la distribu-

ción de los bienes materiales en las diferentes fases de desarrollo de la sociedad humana. Dentro del sis-

tema de relaciones sociales, la Economía sólo estudia las relaciones económicas, materiales, las relaciones

de producción y las leyes que las rigen, dejando a un lado la investigación de las manifestaciones sociales,

de estas relaciones y la representación de ellas en la conciencia social.

b) Sociología e Historia: La Sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y

sirve como método para la investigación histórica. Así por ejemplo, la Sociología establece la doctrina

general de que las formas de gobierno dependen de las formas económicas, el historiador debe buscar

facilita material para llegar a conclusiones en Sociología y elaborar generalizaciones sociológicas.

conductas, moldeándolas e interviniendo adecuadamente en ellas, como auxiliar o guía según los intere-

ses y valores de cada sociedad. Todas las áreas de derecho norman la manera en que el hombre debe de

comportarse. La sociología estudia el contenido socioeconómico de las normas que el derecho impone

a los hombres para su actuación social.

d) Sociología y Psicología Social: La Sociología estudia la naturaleza social de la conciencia social en su

conjunto, como expresión del ser social. Como forma de la conciencia social, la Psicología posee una re-

Social; los sentimientos, las emociones, los estados de ánimo, los hábitos de carácter social.

e) Sociología y Estética: La Estética estudia las leyes de la asimilación Estética de la realidad por el hom-

bre y en particular el arte.

Sociologíapág. 10


f) Sociología y Antropología Cultural: La Antropología Cultural estudia las actividades y productos del

instituciones sociales como obras humanas.

En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido consideradas por un nú-

mero amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales:

• Ciencias relacionadas con la interacción social:

• Antropología

• Historia

• Economía

• Etnografía

• Psicología Social

• Sociología

• Derecho

• Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano:

• Lingüística

• Psicología.

• Neurología

•Ciencias relacionadas con la comunicación:

• Marketing

• Relaciones Públicas

• Periodismo

•Ciencias relacionadas con la evolución de las sociedades:

• Arqueología, dependiendo de si se considera la tradición europea o la americana, la arqueología pue-

de considerarse una disciplina adscrita a la Historia o a la Antropología respectivamente.

• Demografía

• Historia

• Ecología humana

• Geografía humana

• Urbanismo

Sociología pág. 11


•Ciencias sociales aplicadas que tratan de ordenar o mejorar procesos organizativos o enseñanza:

• Administración de empresas o Administración

• Bibliotecología

• Pedagogía

• Relaciones Internacionales

• Contabilidad

Ciencias Sociales:

HISTÓRICAS:

a) Historia General

b) Historia de la Cultura

c) Historia Política

d) Historia Militar

e) Historia del Arte

CONCRETAS:

a) Derecho

b) Economía

c) Política Lingüística

d) Antropología

GLOBALES:

a) Sociología en general

b) Sociología rural – urbana

c) Sociología criminal

d) Sociología de la familia

e) Sociología del desarrollo

f) Sociología de la población

g) Sociología Industrial

1.3 División de la Sociología

Sociología estática y dinámica

La Sociología dinámica es la mirada de la sociedad con cámara de video y la Sociología estática es la mi-

Sociologíapág. 12


Sociología teórica: se aboca a elaborar las leyes del desarrollo social en general y de algunos aspectos de

la vida social en particular.

Sociología del conocimiento: estudia las condiciones psicosociales (clases sociales, frustraciones perso-

nales, condiciones geo-históricas), que determinan los valores, creencias, ideas, normas, patrones, expre-

siones e ideologías aparentemente autónomas. Estudia también los mecanismos de su difusión, a través

de los medios de comunicación masivos.

-

trarreforma, revolución, y contrarrevolución) generadores u obstaculizadores de las transformaciones

sociales.

Sociología urbana: estudia el proceso de urbanización acaecido en la sociedad contemporánea (aglome-

ración, creciente impersonalidad y división del trabajo, aumento de especialistas, peritos, funcionarios,

relaciones sociales y la ecología.

Sociopatología: estudia las causas sociales de la conducta desviada, (prostitución, delincuencia, minorías

eróticas, vagancia, etc.)

Sociología rural: estudia las comunidades rurales en su oposición o incorporación a la llamada moderni-

como son la lucha de clases y tensiones interétnicas.

Demografía: estudia el crecimiento y declinación de las poblaciones, el equilibrio entre los nacimientos y

las muertes, las inmigraciones y emigraciones, el número óptimo de los individuos, la superpoblación o

despoblación en relación a los recursos y el reparto de la riqueza socialmente producida.

Sociología industrial: estudia las disposiciones institucionales de la actividad industrial (reglamentación

de la producción, condiciones de trabajo, selección de personal), los incentivos y motivos que impulsan a

la gente (publicidad y consumo) en la vida. Las relaciones entre las organizaciones laborales y patronales

entre sí y con el Estado.

Sociología de las clases sociales: estudia la composición de las clases sociales (número, ocupados, desocu-

pados, subocupados), su organización (sindicatos, partidos, agrupaciones, clubes), ideologías, los inter-



-

Sociología de las instituciones: estudia a la familia, las iglesias, el sistema electoral, la educación, la seguri-

dad social en su evolución, composición clasista, funcionalidad dentro del sistema global.

1.4 Métodos y técnicas de la investigación sociológica

El método es el camino teóricamente diseñado para analizar los fenómenos y las conductas sociales, se

desprende a su vez de la teoría que es la que se encarga de caracterizar y designar al objeto de estudio.

Todo método es expresión de la concepción general que el sociólogo tiene acerca de la naturaleza y el

comportamiento de los conglomerados sociales, los problemas que aborda la sociología explica por qué

no existe un solo método sociológico, sino muchos métodos de la Sociología. Es necesario que estén

guiados por preceptos lógicos bien establecidos, que cumplan con una serie de cánones rigurosos que

garanticen:

a) Los planteamientos e interrogantes que formule el investigador y sirvan para desentrañar las conexio-

nes internas y externas de los fenómenos sociales.

b) Explicaciones que de ello se desprenda y den cuenta de las variedades esenciales del hecho social es-

tudiado.

c) Las interpretaciones deben ser debidamente comprobadas y demostradas.

investigación en la que se le utiliza, por lo que solamente a partir de ésta, es posible evaluar la utilidad o

-

que, puede ser cualitativo o cuantitativo.

Sociologíapág. 14


El desarrollo experimental por la Sociología ha permitido que el sociólogo se auxilie de diversas técnicas,

entre las que destacan las siguientes:

medio que analiza.

2) La observación no-participante, una de cuyas formas más importantes es la encuesta, es una “fotogra-

fía” de lo que las personas opinan acerca de un problema concreto.

Otra forma de hacer investigación es a través de la entrevista, que es una conversación con personas

destacadas en la materia.

Las estadísticas son otra técnica de investigación y parten de los datos registrados por las distintas insti-

tuciones, para hacer correlaciones entre distintas variables. El ejemplo clásico de utilización de técnicas

estadísticas es el estudio de Durkheim: El suicidio (1879) en el que el autor relaciona las cifras de la esta-

dística criminal con distintos elementos que inciden en la conducta humana, vinculando el suicidio con

los ciclos económicos, el estado civil, entre otros. (Puga Cristina; Jacqueline, Peschard; Castro, Teresa,

Hacia la Sociología, Pearson, 1999, pp. 211 a 213)

La experimentación, que consiste en someter los acontecimientos o los fenómenos a distintas situaciones

provocadas en forma deliberada, para observar los efectos que éstas pudieran provocar.

Actividades de aprendizaje

Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 1. Introducción a la Sociología, que se encuentran

en la Guía Instruccional del Estudiante.



TEMA 2. SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA

2.1 Condiciones sociales, económicas, políticas y jurídicas de Europa en los siglos XVIII y XIX

En el siglo XIX el colectivismo sustituye el individualismo y la sociedad empieza a considerarse y tomar-

se en cuenta, por lo que se desarrolla el interés por las sociedades.

2.1.1. La Revolución Francesa

Hizo posible que la sociedad se considere desde un nuevo punto de vista en el escenario político, las

masas irrumpen en el escenario político, obligando a los hombres a pensar en la sociedad, lo que produjo

un cambio en las mentalidades.

2.1.2 La Revolución Industrial

En las ciudades se desarrollaban en torno a las fábricas y miles de campesinos emigraban para incorpo-

rarse al proceso industrial.

Se produjeron dos revoluciones más; una revolución energética que inicia con la aparición del motor de

combustión y la utilización industrial de energía eléctrica, que llevaron al desarrollo de la siderurgia y

de la industria del transporte, construcción de carreteras y una nueva expansión industrial y urbana, la

otra denominada revolución tecnológica que nos acerca a una era automatizada en la que los robots y las

desarrollan a un punto sorprendente, ya que podemos estar informados de lo que acaba de suceder hace

unos instantes en cualquier parte del mundo. La televisión, el cine, la radio y los modernos sistemas de

telecomunicaciones multiplican la información y al mismo tiempo que acercan a la sociedad, exponen

su problemática.

contribuyeron al surgimiento de la Sociología.

La industrialización, la aparición de los grandes núcleos urbanos, el surgimiento de la clase obrera y las

los intelectuales a estudios sistematizados y razonados de la vida social. Se centraron en la preocupación

de restablecer el orden, orientándose hacia la reorganización social y buscar la solución de la clase tra-

Sociologíapág. 16


bajadora, Por lo que surgen las utopías socialistas de una generación de intelectuales que intentaron des-

cubrir un sistema perfecto del orden social, algunos de los socialistas utópicos fueron Wulliam Godwin,

Charles Fourir, Robert Owen; el conde Henri de Saint-Simon trazó el camino de una nueva etapa en las

sociedades denominada “positiva”, caracterizada por la utilización de las ciencias en la comprensión de

la realidad. Esta aplicaría a la política y a la sociedad a través del razonamiento y la experiencia.

2.3. Augusto Comte y el positivismo

Filósofo fundador de la Sociología (1798-1857), realiza sus estudios en la escuela politécnica y enseña

matemáticas. Hizo culminar con la fundación de la ciencia de la sociedad, la sociología, disciplina totali-

zadora que conduciría al verdadero progreso de la humanidad, explica que el progreso de la humanidad

es un proceso evolutivo del conocimiento de ésta, acerca de la realidad y que tienen que ver con el orden

y el progreso.

Su mayor mérito fue haber inventado el neologismo que en adelante designaría a la nueva ciencia -

fía positiva”, los dos temas que han sido fundamentales en la investigación social hasta nuestros días, los

llamó orden y progreso que es equivalente a la estática y la dinámica social.

de lo dado en la experiencia, niega la existencia del conocimiento fundado más allá de lo puro, datos de

la experiencia, con lo cual rechaza todo intento de metafísica así como todo estudio sobre principios del

deber ser o normas ideales.

Augusto Comte concibe la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que guardan entre si los

fenómenos de la experiencia, a través de un orden sistemático de pensamiento.

“Explica el progreso de la humanidad como un proceso evolutivo del conocimiento acerca de la realidad. Las sociedades han

atravesado por una etapa teológica, en la que atribuyen a fuerzas superiores los fenómenos que no alcanzan a comprender;

-

dad y la transformación constante de la sociedad, en tanto no surjan tendencia que de pronto puedan

asumir proporciones de una nueva revolución.



2.4 Ley de los Tres Estados

99, 100 y 101, que la ley de los tres estados es el verdadero principio jurídico de una teoría semejante,

estados generales primeramente teológico, se interpretan fenómenos sociales desde el punto de vista re-

ligioso, predominan sacerdotes y guerreros; transitoriamente metafísico que interpretan los fenómenos

es la etapa donde el hombre va a tratar de conocer las causas de los fenómenos a través del empleo del

raciocinio, predominan los economistas y hombres de ciencias. En estos tres regímenes “hay una conexión

fundamental” la ley de los tres Estados, caracterizada por

industrial”

Ciencias relacionadas con la interacción social:

1) Antropología

2) Historia

3) Economía

4) Etnografía

5) Psicología Social

6) Sociología

7) Derecho

Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano:

1) Lingüística

2) Psicología

3) Neurología

Sociologíapág. 18


Ciencias relacionadas con la comunicación:

1) Arqueología

2) Demografía

3) Historia

4) Ecología humana

5) Geografía Humana

6) Urbanismo

Ciencias sociales aplicadas, que tratan de ordenar o mejorar procesos organizativos o enseñanza

1) Administración de empresas o Administración

2) Bibliotecología

3) Pedagogía

4) Relaciones Internacionales

5) Contabilidad

2.6 Orden y progreso en la sociología comtiana

a) Estado Teológico: el espíritu humano dirige principalmente sus investigaciones hacia la naturaleza

íntima de las cosas; conocimientos absolutos, los fenómenos naturales se representan como producidos

por la acción directa y continua de agentes sobrenaturales cuya intervención explican los fenómenos del

universo (politeísmo, monoteísmo).

b) Estado Metafísico: los agentes sobrenaturales son remplazados por fuerzas abstractas, verdaderas

entidades inherentes a los diversos seres del mundo capaces de engendrar por sí mismos todos los fenó-

menos observados.

c) Estado Positivo: se renuncia a buscar el origen y el destino del universo, busca a través del raciocinio

y la observación sus leyes efectivas.

1) Sacerdotes y guerreros

2) Filósofos y juristas

3) Economistas y hombres de ciencia



una u otra forma el estado social en que vive. La división del trabajo, la distribución del trabajo constituye

la solidaridad social y es causa primaria de la extensión y complejidad social.

Divide la Sociología en Estética y Dinámica, para estudiar los aspectos fundamentales de la sociedad,

el orden y el pago (la estructura y la función), sólo el equilibrio de ambos permitirá la persistencia de la

sociedad.

2.7 Herbert Spencer

Desarrollaba la sociología llamada evolucionista, basada en un paralelismo entre las sociedades y las

diversas formas de la naturaleza, en las que encontraba grandes similitudes, en cuanto a la sociedad,

sostenía que a lo largo de la historia, ésta ha sufrido una serie de cambios provocados por la lucha de la

supervivencia y la adaptación al medio ambiente, equipara a la sociedad con un organismo vivo en el cual

todas las partes son independientes y en el que funciona una serie de sistemas que en forma similar a la

circulación, la digestión o el sistema nervioso en el organismo vivo desempeñan funciones muy precisas.

Las teorías de Spencer, al igual que las de Comte, desembocan en un conservadurismo político que a la

larga se haría realidad con fundamento de regímenes autoritarios


Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 2. Surgimiento de la Sociología, que se encuentran

en la Guía instruccional del Estudiante.

Sociologíapág. 20


TEMA 3. CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA SOCIOLOGÍA

Es la que distingue la Sociología de las otras ciencias sociales en extrema complejidad de los fenómenos

Principios de Sociología, Albatros, Buenos Aires, menciona: “es la descripción sistemática y explicación de la

sociedad considerada como un todo, es la ciencia general del fenómeno social, tentativa de explicación del origen, desenvolvi-

miento estructura y actividad de la sociedad por la acción de causas físicas, vitales y psíquicas que obran concertadamente

en un proceso de evolución”

3.1. Naturaleza del vínculo social

Se había explicado que la sociedad estudia la interacción social y lo hace considerando los hechos como

cosas.

3.2 Formas de abordar el fenómeno social

Es a través del estudio del comportamiento del hombre con el hombre, con el objeto de poder explicar

la vida social, la evolución de las agrupaciones humanas, causas y efectos de los hechos y fenómenos

sociales a través de la historia y se puede hacer a través de:

a) Generalizaciones y elaboración de leyes sociales

c) A través de la conceptualización

d) A través de las teorías explicativas

3.2.1 Sujetos

Sorokin Pitirim en su libro Sociedad, Cultura y Personalidad señala: “Es un individuo o un millón de individuos

aislados, no constituido en un fenómeno social y mucho menos la unidad individual más simple; por consiguiente puede servir

de objeto de estudio dentro de un agrupamiento”. (Aristóteles dijo: “el hombre fuera de la sociedad es bestia o es Dios”.)



3.2.2 Sistemas

El término sistema se ha convertido en uno de los más corrientes en todos los campos de la actividad y el

conocimiento humanos. A pesar de la diversidad de usos, todos ellos tienen como núcleo común, la idea

de un conjunto de elementos o entidades, entre las cuales se establece cierto tipo de relaciones ordenadas

-

re también a un tipo similar de interdependencia que implica regularidades de relación discernibles, entre

dicho conjunto de ambiente que lo rodea (Parsons, Talcott, Enciclopedia Internacional de las Ciencias

Sociales p.170)

Emile Durkheim y a su fundamentación del método funcionalista. El sistema social se ha vinculado es-

trechamente al desarrollo de la llamada “Teoría de sistemas”, que es un programa teórico interdisciplinario

y operativo, que a través de una especial perspectiva epistemológica, describe fenómenos de todo tipo,

como resultado o como proceso de interdependencia organizada o estabilizada (Manfred Hennen, en:

Wörterbuch der Soziologie, p. 717).

3.3 Hechos y acción social

La regla primera y más fundamental es considerar los hechos sociales como cosas. (Durkheim, Émile,

Las Reglas del Método Sociológico, Ed. Colofón, S.A).

Este mismo autor da un ejemplo de acción social, consideraba que lo que se trataba de saber es en qué

consiste la idea del derecho, la idea de la moral, no cúal es la naturaleza de la moral y del derecho, consi-

derados en sí mismo.

Max Weber en su libro Economía y Sociedad, página 18, señala que la acción social se orienta por las

acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes, o esperadas como futuras. No toda clase de

acción es “social”. La conducta intima es acción social sólo cuando está orientada por las acciones de

otros; no lo es la conducta religiosa cuando no es más que contemplación, oración solitaria; muy raras

veces la acción social esta exclusivamente orientada por uno u otro de estos tipos. Por relación social

debe entenderse una conducta plural, que por el sentido que encierra, se presenta como recíprocamente

referido, orientándose por esa reciprocidad, consiste, plana y exclusivamente, en la probabilidad de actuar

socialmente en una forma indicable siendo indiferente, por aquello en que la probabilidad descansa. En

suma a la Sociología estudia la interacción social.

Sociologíapág. 22


3.4 Grupos y organizaciones sociales

poder y como se ejerce. A este conjunto de disposiciones que regulan el conjunto de instituciones polí-

ticas y que están plasmadas en la Constitución les denomina régimen político. Se distingue de otro por

la manera cómo se selecciona a la clase gobernante y el tipo de funciones que esta desempeñada, por la

forma cómo se procesan las decisiones políticas, por el tipo de relaciones que se dan entre las distintas

instituciones y por la manera por cómo se organiza la sociedad para desarrollar su participación política.

participación de las más diversas corrientes de opinión, a través del ejercicio del sufragio libre, universal

y secreto, es pluralista y tolerante; existe un sistema de partido competitivo que permite que cualquiera

de éstos pueda conquistar el poder convocado a los ciudadanos.

Los partidos son organizaciones permanentes cuyos integrantes comparten una opinión o un conjunto

de ideas acerca de la forma en que debe ejercerse el poder, los principios que deben regirlo y los propó-

control sobre el gobierno y la administración pública.

Los partidos cuadros, corresponden a la primera fase del Estado liberal, en la cual se pensaba que el

gobierno debería ponerse en manos de pequeños grupos de ciudadanos educados y económicamente

independientes, como garantía de un ejercicio consciente y responsable del poder; el sufragio estaba limi-

tado a aquellos que fuesen propietarios. Constituyen la expresión de las clases dominantes, especialmente

se hallaban hombres notables, personalidades y representantes de élites sociales. Los notables aportan

campañas electorales.

Partidos de masas: surgen de la irrupción de las masas populares en la vida política, lo cual corresponde

-

cen a la burguesía, sino a las clases populares.



Según la teoría marxista de los partidos políticos, éstos nacen en sentido estricto con la organización de

los partidos sociales, porque representan el desarrollo de opiniones sociales diferentes de las sustentadas

por las clases dominantes, como producto no sólo de la extensión del sufragio, sino de la movilización

social de los intereses de las masas populares. Estas instituciones políticas se convierten en factores de

integración social, destinados, no única ni principalmente a la lucha electoral, sino también a la educación

y concientización política de las clases mayoritarias; los partidos de masas son organizaciones extendidas

y dotados de un programa homogéneo.

El sistema de partidos engloban a los actores políticos organizados de una sociedad, sus dimensiones,

en el sentido y el comportamiento de éste. Se dividen en dos grandes grupos: Sistemas competitivos y

-

toriales.

Los Sistemas de partidos competitivos se integran con dos o más partidos políticos, ninguno de los

cuales muestra una superioridad evidente y continua sobre los demás; están garantizadas las condiciones

y oportunidades para la disputa efectiva por el poder, a través de elecciones se asocian a regímenes po-

líticos democráticos.

a) Sistema bipartidista: es aquel en el que existen dos grandes partidos políticos con un gran potencial

competitivo, que asegura la alternancia en el poder, el juego político electoral se reduce a dos adversarios,

el triunfador asume el poder y gobierna solo.

Ejemplo: bipartidismo son el sistema inglés y el estadounidense.

b) Sistemas pluripartidistas: es aquel en el cual la opinión ciudadana está más diferenciada y fragmentada,

-

soluta; se trata de sistemas dentro de los cuales la tendencia es formar coaliciones entre los partidos, para

hacer viable la conformación del consenso necesario para el ejercicio del gobierno.

Italia es un ejemplo de un pluripartidismo que deriva en gobiernos de coalición.

c) Sistemas de partido predominante: es aquel que se ubica en el borde de la zona competitiva, ya que aun

cuando están aseguradas las condiciones para la competencia electoral, uno de los partidos se constituye

en el más fuerte, obteniendo la mayoría de votos y de escaños durante un periodo prolongado, dejando

atrás a los demás partidos y frenando la alternancia del poder.

Sociologíapág. 24


Ejemplo: partido del congreso de la India.

d) Sistemas de partido único: es aquel en que las diferencias internas de la sociedad se consideran secun-

darias y se establecen pautas de autoridad muy sólidas; suele relacionarse con sociedades poco desarro-

lladas, donde las clases sociales no están cabalmente conformadas. En las sociedades subdesarrolladas se

da con frecuencia el fenómeno de partido único, como fórmula para hacer realidad un proyecto de socie-

dad; implican la existencia de un control coercitivo sobre la sociedad y de manifestaciones de intolerancia

Ejemplo: los sistemas comunistas y fascistas (Italia y Alemania en la década de 1930).

e) Sistemas de partido hegemónico: en este tipo de sistemas existe una multiplicidad de partidos políticos,

pero sólo uno tiene la posibilidad real de conquistar el poder por cuanto no existen condiciones efectivas

dentro de la sociedad y el partido en el poder, un ejemplo por excelencia de este tipo de sistemas de

partido era el mexicano, en la medida en que aun cuando existían varios partidos políticos con registro


Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 3. Conceptos fundamentales de la Sociología, que

se encuentran en la Guía Instruccional del Estudiante.



TEMA 4. VIDA Y OBRA DE LOS PENSADORES CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA

4.1 Karl Marx

Es el creador del sistema teórico al que se conoce como materialismo histórico y es reconocido como

uno de los más grandes pensadores de todos los tiempos. Vinculó la historia con la economía y la política

para ofrecer una gran interpretación de la estructura social y del camino que los hombres deberían seguir

para transformarla en una sociedad más justa.

Su teoría: el postulado de que la producción económica constituye la base de toda la estructura social y el

punto de partida para entenderla, la noción de que las sociedades se transforman a partir de las fuerzas

sociales que se desarrollan en su interior y que en el caso de la sociedad capitalista moderna, llevarían

inevitablemente a la toma del poder por la clase oprimida (proletariado).

4.2. Émile Durkheim

(1858-1917) impulsó la utilización de los datos estadísticos y se interesó por las formas de cohesión in-

ternas de la sociedad.

El abismo que separaba a la clase obrera de la clase propietaria en la Europa de la Revolución Industrial,

en muchas ocasiones es el que hoy separa a las naciones ricas de las naciones pobres.

4.3 Max Weber

(1864-1920) propuso una metodología basada en la objetividad y en el estudio de la acción social. Es qui-

zá el más destacado exponente de la sociología contemporánea; elaboró un verdadero sistema de análisis

e interpretación de la vida social al integrar los más variados elementos y campos de la sociedad en un

marco complejo de acciones y relaciones mutuas. La obra de Weber contempla dos grandes dimensiones:

-

cuados a su desarrollo y b) trabajos empíricos que exploran dominios variados, a través de la perspectiva

histórica-sociológica. Se centró en los problemas políticos, planteó la necesidad de un profundo conoci-

miento de la naturaleza de las instituciones políticas dentro de la sociedad contemporánea, así como de

los fundamentos de la dominación política.

Sociologíapág. 26



Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 4. Vida y obra de los pensadores clásicos de la

Sociología, que se encuentran en la Guía Instruccional del Estudiante.

TEMA 5. TEORÍAS SOCIOLÓGICAS CONTEMPORÁNEAS

5.1 Funcionalismo

Es la organización social basada en agrupaciones rígidas y determinadas por la actividad, el uso o la con-

5.2 Vida cotidiana y subjetividad

La sociedad está formada por individuos que actúan colectivamente, ya sea como parte de su familia, de

su grupo escolar, de su núcleo de trabajo, de sus sindicatos o de su club, los hombres realizan actividades

que guardan una estrecha relación con las de otros hombres.

En nuestra vida cotidiana todos somos sujetos sociales en tanto que convivimos con los demás, desem-

peñamos las tareas que se nos han asignado y cumplimos con las obligaciones impuestas por la familia,

la religión o la ley, expresamos nuestros acuerdos o desacuerdos en relación a lo que sucede; nos reuni-

mos en un partido político, asociaciones de servicios o grupo de estudio, nos divertimos con amigos

como conjunto, tenga un carácter homogénico. Junto con los anteriores hay otros factores como el sexo,

la edad, la ocupación o la creencia que, en una causa determinada, separan a los hombres y los llevan a

pertenecer a grupos diferenciados y en ocasiones antagónicos. En el estudio de lo social es preciso tener

presente la acción colectiva de los hombres y la desigualdad intrínseca de la sociedad.

El grupo primario es la forma de asociación natural o voluntaria en las que los individuos comparten

valores y conductas sin necesidad de formalizarlo, se basa en la simpatía y en el afecto, aunque a veces in-

podemos hablar de las bandas, que es una forma de organización de un enorme número de jóvenes en

barrios marginales y zonas fronterizas de nuestro país, sus miembros están vinculados por lazos de tipo



afectivo más que racional, tienen una serie de relaciones no institucionalizadas pero sí integradas en un

código interno tácito, generalmente inviolable. El grupo no importa como medio, sino como resultado;

la agresividad, la violencia, el lenguaje degradado o inventado y aun los actos delictivos son importantes

para los “chavos banda” -

dad a la que rechazan.

El grupo primario por excelencia es la familia, a la cual se pertenece no por decisión individual, sino por

haber nacido dentro de ella y por aceptar sus reglas internas. A la familia nuclear compuesta exclusiva-

mente de padre, madre e hijos, se le puede atribuir un sentido más amplio cuando abarque toda la gama

de parentescos (abuelos, tíos, primos, sobrinos, etc.), se dice que el grupo familiar constituye la unidad

social básica en la mayoría de las sociedades, porque a través de la vida familiar el individuo se convierte

en parte de la sociedad, ya que es su primera y natural forma de organización colectiva, la que otorga a

los hombres su sentido de pertenencia a un grupo, les genera lealtades y establece jerarquías.

Se puede concluir diciendo que la familia existe como una organización social pequeña que se funda ge-

neralmente en la procreación y crianza de los hijos y que puede asumir formas muy distintas; en algunas

familias predomina la consanguinidad y en otras la habitación compartida, pero en ambas está la acepta-

ción de una serie de reglas internas que implican una división familiar del trabajo y un acuerdo acerca de

los papeles que le corresponde desempeñar a cada integrante.

Hay diversas manifestaciones que han señalado la disolución de la familia, cuando menos de la familia

occidental como grupo primario paradigmático, en la sociedad industrial contemporánea el crecimiento

de divorcios fragmenta la familia nuclear y establece nuevas y complejas relaciones de parentesco, como

el padre que debe compartir a sus hijos con el nuevo compañero de la madre o viceversa; los hijos que

tienen medios hermanos en dos familias y a veces en tres o cuatro, cuando media más de un divorcio. La

incorporación de la mujer a las actividades productivas; el actual concepto de educación que otorga a los

niños un papel más activo dentro de la familia; los estudios acerca de psicología del adolescente y una

actitud más abierta en torno a las relaciones humanas, han conducido a un debilitamiento de autoritaris-

mo familiar y conlleva un cambio en el papel conservador y socializador que la familia ha desempeñado

tradicionalmente.

La vida urbana destruye lazos de parentesco más amplios y tiende a reducir a la familia a su expresión

“nuclear”, la cual tiene vigencia en tanto los hijos no se separen y formen nuevas familias.

Sociologíapág. 28


Todo parece indicar que debido a su relación con la satisfacción de las necesidades sexuales, con la re-

producción y con los impulsos afectivos más elementales del hombre, la familia segura existiendo como

la forma grupal básica, ya que constituye el grupo con el cual se tiene la primera experiencia social.

Los grupos secundarios son los que se dan al formar agrupamientos basados en la elección radical ra-

solución al problema laboral, en el caso del sindicato; la toma del poder, en el caso del partido político;

el mejoramiento de las instalaciones escolares, en el de una asociación de padres de familia. En todos

ellos se requiere que cada persona tome la decisión de pertenecer al grupo y haya aceptado someterse a

los reglamentos correspondientes.

5.3 Acción social, lo individual y lo colectivo

Otro enfoque teórico para comprender la vida colectiva es la teoría de la acción social desarrollada por

Max Weber, la acción social es aquella actividad humana que está orientada por las acciones de otros

hombres, cada vez que actuamos socialmente estamos suponiendo una respuesta por parte de otros

individuos.

-

ba con un choque entre dos ciclistas: la falta de premeditación de los protagonistas de un incidente de

transito como ese lo sitúa en un lugar análogo al de un fenómeno natural. En cambio la acción social se

llega a producir cuando uno de los dos ciclistas evita el choque o cuando ambos pelean después de él.

Vinculacion7

Línea



La teoría de la acción social fue relaborada por Talcott Parsons, sociólogo estadounidense, que desarrolló

la teoría conocida como estructural-funcionalismo.

que así como cada papel contiene una serie de normas implícitas, también lleva asociado un determinado

prestigio social al cual se le da el nombre de status, que no es otra cosa que una especie de marca de iden-

proviene de la percepción que la sociedad tiene acerca de determinada actividad o de determinado factor

el funcionamiento al complejo problema de la desigualdad social.


Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 5, Teorías Sociológicas Contemporáneas, que se

encuentran en la Guía Instruccional del Estudiante.

TEMA 6. ESTRUCTURA NORMATIVA DE LA SOCIEDAD

La sociedad se organiza naturalmente de manera jerarquizada y piramidal, así en el nivel más bajo de la

pirámide social estarían las personas de menores ingresos y escasa educación, ocupadas tal vez en labores

manuales y poco estimuladas, la pirámide continúa en forma ascendente hasta el estrato superior integra-

do por individuos con estudios superiores, altos ingresos y ocupaciones privilegiadas.

Sostienen los autores estadounidenses Kingsley, David y Wilbert, Moore: “La necesidad funcional que explica

los individuos en la estructura social”.

-

plicidad de criterios, los cuales por lo general deben considerarse más bien como indicadores para clasi-

Sociologíapág. 30


Vladimir, Ilich Uliánov Lenin, fundó su teoría revolucionaria en las obras de Marx, resumió: “Las clases

son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción social his-

tóricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de producción, por el papel que

desempeñan en la organización social del trabajo y consiguientemente, por el modo y la proporción en que perciben la parte

de riqueza social de que disponen. Las clases son grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse del trabajo de otro,

por ocupar puestos diferentes en un régimen determinado de economía social”.

en clases, de acuerdo con la forma en que participan en el proceso de producción.

Con el desarrollo histórico de las sociedades, los medios de producción se vuelven más complejos y las

a la manufactura, más tarde la industria, con la consiguiente división y especialización del trabajo, lleva a

la conformación de dos clases básicas en la sociedad capitalista: la burguesía y el proletariado.

La burguesía es la dueña del conjunto de los medios de producción, comprende la maquinaria, las fá-

bricas, la materia prima y la tecnología. El proletariado o clase obrera ha ido perdiendo gradualmente

toda relación de propiedad con dichos medios, de tal manera que aporta sólo su trabajo al proceso de

producción a cambio de un salario.

6.1 Normas Sociales

Toda estructura social fundada en la separación de las clases es reforzada, de un lado, por formas jurídicas

y de ejercicio del poder; del otro, por una explicación social que contribuye a mantener el procedimiento

de la clase más fuerte. En la sociedad capitalista, las dos partes fundamentales de la superestructura son

el Estado y la ideología. El Estado es la expresión política de los intereses de la burguesías, incluye una

por la burguesía, mientras que la verdad estaría del lado de la conciencia de clase del proletariado, admite

que las clases sociales no se reconocen exclusivamente por su relación económica, sino por el conjunto

de sus relaciones en la sociedad.

Nikos Poulantzas: “La clase social es un concepto que designa los efectos de la estructura total en el campo de las rela-

ciones sociales”.



Clase media se ubica por su situación intermedia entre la propiedad y el trabajo, así como por su estilo de

vida moderadamente conservador, sus opiniones mesuradas y su consumo discreto, pero también por su

capacidad para encabezar movimientos críticos y para solidarizarse eventualmente con las clases menos

favorecidas.

La organización de clases es la que verdaderamente participa en la vida social, al articular y dar expresión

a las demandas colectivas de sus miembros. Marx postulaba que la lucha de clases y las clases mismas,

constituyen el motor de la historia, el factor determinante en el paso de una etapa a otra y la clave para el

advenimiento de una era de justicia social. Las sociedades no constituyen nunca un modelo económico

tan perfecto en el que solamente puedan encontrarse las dos clases fundamentales, partiendo tan sólo de

los procesos productivos, encontraremos que hay clases intermedias o emergentes relacionadas con for-

ma económicas presentes en cada sociedad en particular. Reconoce la existencia de una clase intermedia

a la que denominó “pequeña burguesía”, y a la que situó en un punto de intersección entre la burguesía

mantener su posición o como una burguesía empobrecida, en vías de convertirse en clase obrera.

El sociólogo mexicano Francisco López Cámara en su libro El desafío de la Clase Media, atribuye el

movimiento político de la década de 1960, que culminó con el movimiento estudiantil de 1968, a la

expansión de una clase media cada vez más limitada en sus posibilidades de ascenso social, “ha llegado a

constituir un poderoso factor de presión social y política sobre las instituciones vigentes….”

Es importante señalar que la mayoría de los autores contemporáneos, marxistas o no, reconocen que la

de las fracciones de clase, constituyen en la actualidad un motivo central de la actividad política, aunque

quizá no conduzca a la transformación radical de la sociedad, ciertamente sigue siendo el principal es-

tímulo para los procesos de cambio que se dan en su interior, el estudio de las clases es hoy uno de los

temas fundamentales de la sociología.

Sociologíapág. 32


6.2 Formas de autoridad social

La teoría de las élites surge a principios de siglo en Italia, en las obras de Vilfredo Pareto y Gaetano

gobernados. Se pone de relieve la necesidad intrínseca de que toda sociedad tiene que crear una élite

dirigente, un grupo que se erige por encima de los demás y que se distingue no por su control sobre el

proceso económico, sino fundamentalmente por su poder político. Esta teoría descansa en dos supues-

tos básicos: “Primero que las masas son intrínsecamente incompetentes y segundo, que son materia inerte y moldeable a

voluntad y en el peor de los casos, seres ingobernables y desenfrenados con una proclividad insaciable a minar la cultura y

la libertad”. El temor y el respeto a las masas proviene de la Revolución Francesa, gran movimiento social

en el que descubrió a intelectuales y políticos que en el pueblo alentaba un potencial revolucionario que

podría llegar a ser incontenible.

El sociólogo español Ortega y Gasset dice: “Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo por razones especiales,

sino que se siente como todo el mundo y sin embargo, no se angustia, se siente a saborear el sentirse idéntico a los demás”.

Esta cita nos obliga a pensar en la nueva tendencia de la sociedad industrial, a la que muchas veces se ca-

alejada de los centros de poder y expuesta a toda clase de manipulaciones políticas.

6.3. Rol y status social

Cuadro de Rol, Estatus y Prestigio



Las sociedades son dinámicas por naturaleza, se trata de conglomerados humanos que continuamente

están experimentando cambios, tanto en su composición y forma de organización, como en sus relacio-

nes, ideales y proyectos. Por ello el más recurrente de los temas sociológicos ha sido el del cambio social.

privilegiado al estudio y a la construcción de teorías sobre el cambio; importantes investigaciones han

intentado distinguir las causas y los agentes del cambio, así como comprender la velocidad a la que éste

ocurre, las formas que adopta, las fases por las que atraviesa y los factores que provoca.

La sociología dividió tradicionalmente su campo de estudio en dos ramas principales:

1) Estructura Social, entendida como el conjunto de organismos e instituciones, conformada por la fa-

milia, la escuela, la fábrica, la comunidad religiosa, el municipio, la nación, el Estado.

la estructura social.

a) La sociología estática, abarca el estudio de las condiciones de existencia de las sociedades y que se

centraba en el problema del orden como hecho principal.

b) La sociología dinámica, comprendía el análisis del movimiento continuo de las sociedades, de su evo-

lución y desarrollo, manifestado en el progreso.

La Sociología rechaza hoy en día que exista una causa dominante del cambio social, reconoce que éste

surge de la acción de la pluralidad de factores; no se trata de un evento espectacular, sino de procesos

-

terísticos y no tiene un resultado único, ni homogéneo.

Uno de los cambios más relevantes del siglo XX ha sido protagonizado sin lugar a dudas por las mujeres,

éstas han conquistado el estatuto ciudadano, el derecho a decidir sobre su sexualidad y su maternidad, a

dedicarse a lo que quieran e incluso a ocupar puestos de dirección social; sin embargo los cambios que

ha sufrido la condición femenina no se observan por igual en los diversos sectores o estratos sociales,

ni en los distintos países y culturas. La mujer que vive en países avanzados de clase media y con niveles

ella, por lo que esa franja de la sociedad ha logrado satisfacer sus necesidades básicas, por lo que pugna

por condiciones de vida más equitativas respecto al hombre. La expansión de la economía y la de los

Sociologíapág. 34


ideas, han contribuido a hacer conscientes a las mujeres de los derechos que las asisten, al igual que de

las facultades que poseen y pueden aprovechar ampliamente en el mundo contemporáneo. Cada vez se

conoce y se discute más acerca de la violencia familiar o el acoso sexual, y ésto ha ido sensibilizando a la

población, alrededor de la problemática femenina, por lo que no hay menor duda de que la mujer se ha

convertido en un actor social de primer orden.

Herbert Spencer decía que las sociedades transitan de simples y homogéneas a compuestas y heterogé-

neas, por medio de la agregación de la primera y así sucesivamente, al aumentar el tamaño de las socie-

estructural y las funciones se especializan e interrelacionan.

Para Comte y Spencer el , para Thorstein Veblen, la “tecnología era la

vanguardia y guía del proceso evolutivo”; para el italiano Archille Loria, “la disminución gradual de la

Kidd, “la religión era su motor fundamental”. Para Émile Durkheim, el proceso universal explica el cam-

depende del volumen y la densidad de la población.

A medida que la población aumenta, las sociedades se vuelven más complejas; mientras que en las más

simples los hombres se consagran a las tareas generales de la comunidad, en las sociedades de mayor

condensación, donde el medio social se hace más complejo y móvil, el trabajo del hombre necesita ser

más intenso para generar productos más numerosos y de mayor calidad, las funciones que desempeña la

población se especializan y por ello se produce una diversidad de aptitudes y gustos entre los hombres.

El concepto de formación social comprende diversas formas de producción de bienes materiales que

con frecuencia se encuentran combinadas en una misma sociedad; en la Rusia zarista coexistían formas

económicas y sociales diferentes y entremezcladas, lo cual dio lugar a la formación del movimiento de la

revolución socialista. Hoy en día podemos hablar de la formación social latinoamericana, para referirnos

a sociedades que comparten características semejantes y donde domina el sistema de producción capita-

lista, existen todavía relaciones de producción pre capitalistas, por lo menos en ciertas regiones.



6.4. Socialización

Los hombres no sólo viven colectivamente, también piensan colectivamente, sus ideas, creencias, mitos

y percepciones del mundo, proceden en su mayoría de la sociedad en que viven y dentro de ella al grupo

social al que pertenecen. El sociólogo alemán Mannehim, Karl sostiene que es incorrecto decir que el

hombre “piensa”, pues asegura que el hombre “participa en el pensar que otros hombres han pensado

antes que él”. El hombre es un producto de la sociedad junto con sus propias ideas, la sociedad con-

forma y moldea el carácter y la personalidad del ser humano, otorgándole una uniformidad que en la

mayoría de los casos lo convierte en un individuo adaptado, conforme con la realidad que vive.

Muchos autores han visto que el proceso de socialización es un proceso de interiorización de normas

y valores, además es un proceso de aprendizaje de actuaciones. De acuerdo con los sociólogos que han

estudiado esta perspectiva, la socialización primaria se produce en los primeros años de vida, principal-

mente a través de la familia y de la educación elemental; la socialización secundaria, se adquiere a través

de la escuela, los amigos, el grupo social ampliado (pandilla, los vecinos, etc.), de las relaciones de trabajo

y otras formas de asociación. La socialización primara es la más importante, porque a través de ella se

establecen las relaciones de autoridad y se asignan inicialmente las conductas correspondientes al papel

futuro social del niño; no sólo a través de la observación del padre y de la madre, sino también mediante

la imposición de conductas es que el niño va adquiriendo hábitos, buenos modales, disciplina e ideas

generales acerca de la vida social, mucho de lo cual persistirá a lo largo de su vida.

El niño aprende a asociar determinadas conductas, como son el cuidado de los niños, la preparación de

alimentos, la ternura y lo asocian con el hecho de ser mujer, mientras que el ver violencia, el deporte, la

mecánica, se relaciona con la pertenencia al sexo masculino, al cual también se le encarga la defensa de la

familia y eventualmente la defensa de la nación en caso de guerra.

-

lores y normas aprendidas durante la primera etapa, aporta nuevas formas de comportamiento social,

los amigos y compañeros, los profesores y los libros escolares, el equipo deportivo y los medios de co-

municación masiva constituyen al reforzamiento de la personalidad social del individuo. En esta etapa

el amor a la patria, el respeto a los ancianos, el culto a los héroes, la honradez, la fe en la democracia,

etc., al mismo tiempo que se consolidan las conductas aprendidas y que pueden variar en el presente y

posiblemente en el futro, como pudiera ser la forma de vestir, el comportamiento hacia el sexo opuesto

y las ideas políticas.

Sociologíapág. 36


Durkheim dice: la socialización y la educación se convierten

en un elemento esencialmente conservador de un orden social, es innegable que el niño que se enfrenta a

una realidad nueva y desconocida requiera de la experiencia e información acumuladas por las generacio-

nes que lo antecedieron, porque le servirán para construir nuevas técnicas para relaborar el pensamiento,

los miembros de la sociedad. Los sociólogos franceses Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron, hacen

notar que el proceso educativo equivale en gran medida a una imposición arbitraria de conocimientos

y valores, entre otros, reforzada por una relación autoritaria entre profesor y alumno, y encaminada a la

reproducción de la sociedad.

Sigmund Freud encuentra en el hombre un instinto de vida, eros, que lo impulsa hacia la satisfacción de

sus deseos sexuales, hacia la reproducción de la especie y en forma general hacia el placer; también un

instituto de muerte, tánatos, como una negación del primero, lo lleva hacia la inmovilidad pero también

hacia la agresividad contra los demás, ambos instintos indisolublemente ligados en su personalidad. Uno

y otro son de caras de una misma energía humana que debe refrenarse para encauzarla hacia la cultura. La

energía escatimada al instinto es la que “sublimada”, lleva a la realización de las grandes obras culturales.

estas reivindicaciones individuales y las colectivas, culturales”; sin embargo el equilibrio no se logra del todo y el

hombre, a cambio del avance cultural y de la vida colectiva, debe abandonar sus pretensiones de felicidad

Freud como el “malestar en la cultura”.

El “súper yo” como conciencia moral del individuo, formada por todos los deseos y agresiones reprimidos

en la primera infancia, constituye el eje de la socialización, es la voz interior que le recuerda al individuo

cómo debe comportarse para evitar el rechazo y el castigo, convirtiéndose a sí mismo en la primera fuen-

te de sanción en forma de incomodidad o remordimiento cuando se falta a las normas establecidas; la

creación del “súper yo” es una tarea fundamental de las instituciones en el proceso de socialización del

individuo.

Las pautas de conducta, en relación con el terreno político, conducen a que en la mayoría de los países la

mujer tenga una participación mucho menor, tanto en el ejercicio directo del poder, como en las votacio-

nes o incluso en la información acerca de los procesos políticos. Algunos autores han observado cómo

a lo largo de un proceso político los participantes pueden aceptar ciertas reglas de funcionamiento y

socializarse dentro de dicho proceso. La socialización supone que la sociedad es un sistema equilibrado y

siempre y cuando no pongan en peligro el propio sistema.



muchos autores han contrapuesto la ideología a la verdad, representada alternativamente por la concien-

cia de la clase del proletariado o por una verdad despojada de todas sus vestiduras ideológicas y de esta

Durkheim la expresa por medio de una serie de explicaciones aceptadas de manera general, las cuales

orden social en apariencia estable.

Un concepto marxista relacionado con el de la ideología es el de la “conciencia de clase”. Marx señala que

las clases sociales existen por las relaciones que se establecen con respecto a la producción. Ésto no signi-

económica, mientras no se den cuenta de que constituyen un grupo social separado de los demás, son

solamente una clase entre sí; cuando los integrantes de una clase social se reconocen unos a otros como

individuos con problemáticas compartidas e intereses históricos comunes, adquieren una conciencia de

clase y se transforman en clases para sí.

El estudio sociológico de las ideas nos lleva a la búsqueda de los intereses sociales que ellas expresan y a

comprender su enfrentamiento no como una lucha entre lo falso y lo verdadero, lo que pertenecería más

mundo a veces radicalmente distintas.

-

rantizan la permanencia de un orden social, los hombres mantienen un constante intercambio de ideas

que se expresan mediante el lenguaje; una nueva vertiente de la sociología basada principalmente en la

cualquier forma de organización del lenguaje, destinada a la comunicación humana, es como lo estudia

ejemplo, las formas que son válidas en el discurso poético, resultan incómodas o absurdas en el habla

cotidiana. Desde una perspectiva sociológica, el discurso representa más que una sucesión de palabras

estructuradas en una forma determinada; la sociología ve como una práctica social surgida de circuns-

tancias históricas y culturales muy precisas y vinculadas a la relación que el sujeto emisor de un discurso

guarda con el resto de la sociedad.

Sociologíapág. 38


Los analistas del discurso atribuyen a éste tres funciones principales:

a) Explicativa: Intenta disipar las dudas y ampliar la información acerca de algún punto.

b) Expresiva: Tiende a hacer partícipe al interlocutor del estado de ánimo y los sentimientos del que

habla o escribe.

c) Argumentativa: Busca convencer de algo, utilizando para ello formas esquemáticas de interpretación

de la realidad.

El análisis del discurso intenta descubrir estas tres posibilidades discursivas y comprenderlas apartir de

-

Los medios de comunicación masiva desempeñan actualmente un papel primordial, al papel educador de

la familia, a la tarea de la escuela y del maestro en la preparación del niño y su adaptación a la vida social,

imprescindible la labor de la televisión, la radio, el cine y la prensa escrita, esta última auxiliada hoy día

por avances tecnológicos como télex, satélites, computadoras, que contribuyen a incrementar la fuerza

informativa y socializadora de este medio. En los medios de comunicación hay una dualidad en tanto que

son a la vez liberadores y encarceladores de la conciencia humana. Ejercen un mayor control ideológico

sobre los individuos, pero al mismo tiempo difunden la cultura entre grupos sociales que han tenido muy

escaso contacto con el arte, la ciencia, la cultura, entre otros, y reducen las fronteras del mundo al hacer

posible la comunicación instantánea con los más remotos lugares del globo terrestre.

Marshall McLuhan señala: “Los medios de comunicación electrónicos del hombre pos alfabetizado contraen el mundo

hasta reducirlo a una aldea o a una tribu en la cual todo le sucede a todo el mundo al mismo tiempo; todo el mundo conoce

y por tanto, participa de todo aquello que está sucediendo en ese mismo momento. La televisión concede esta calidad de

simultaneidad a los acontecimientos que tienen lugar en esta aldea global (El aula sin muros).”

Al cúmulo de información que se recibe a través de los medios se suma hoy la que se puede adquirir por

medio de sistemas computarizados; almacenada en discos compactos, transmitida a través de Internet,

reprocesada por nuevas agencias que envían todo tipo de mensajes a través de los correos electrónicos,

la información se multiplica y obliga a sus receptores a un gran esfuerzo para seleccionar lo valioso y no



producido una inmensa literatura sobre todos estos temas, en la que se han estudiado cuestiones como

la relación entre el mensaje ideológico y la propiedad de los medios de comunicación; la contradicción

entre la capacidad de control ideológico de los medios de comunicación y su posibilidad liberadora de

conciencia; la posibilidad de la desaparición de la palabra escrita ante la invasión de la imagen como ele-

mento central de un nuevo discurso, en el que se reduce al mínimo la expresión verbal; la propaganda, la

publicidad disfrazada es producto del interés despertado por esta nueva manifestación de la creatividad

humana, que es quizá la que ha contribuido en mayor escala a la transformación de la sociedad del tercer

milenio.

6.5 Institucionalización

En las sociedades contemporáneas las diversas funciones y tareas que tiene encomendadas el Estado, se

realiza mediante un conjunto de aparatos o instituciones. En ellos descansa y a través de ellos se mani-

Las instituciones del Estado son: Gobierno, Administración, Instituto armado, Asamblea representativa

y Poder judicial.

a) Gobierno, es el órgano formalmente investido del poder estatal, a través del cual dicho poder expresa

en toda su plenitud, habla en nombre del Estado y es en última instancia el responsable de las acciones

las relaciones exteriores, la de defensa y seguridad nacional entre otras.

b) Administración, es un aparto del Estado que tiene por cometido el desarrollo de actividades que hagan

variable el ejercicio gubernamental. La administración está al servicio del gobierno y depende formal-

mente del Poder Ejecutivo; le corresponde aplicar lo ordenado por el gobierno. El personal que realiza

las labores administrativas se denomina burocracia y consiste en un cuerpo de funcionarios y empleados

de la administración estatal constituida para realizar tareas especializadas, destinadas a otorgar regulari-

dad y permanencia a las funciones estatales.

c) Instituto armado es el brazo del Estado, encargado de la administración de la violencia, de la coerción;

el aparto militar comprende un conjunto de unidades tales como los ejércitos y las fuerzas policiacas y

Sociologíapág. 40


de seguridad del Estado. Al igual que la burocracia, el instituto armado tiene la función formal de presta

servicios al Estado en su conjunto y particularmente al gobierno del momento, su colaboración con éste

Estado de derecho, la participación del ejército (instituto armado) se reserva para casos de amenaza a

la integridad de la nación y del Estado; las funciones reguladoras y cotidianas de defensa del orden y la

seguridad pública competen al Instituto denominado Policía.

d) Asambleas representativas, son los órganos encargados de formular y aprobar leyes, enmiendas o

adiciones (Poder Legislativo), aunque este poder es una institución vinculada al Ejecutivo en la medida

en que además de ser un órgano deliberativo, tiene el cometido de supervisar las acciones del gobierno,

como requisito debe ser independiente para asegurar que las disposiciones jurídicas que se dicten sean

producto de la discusión entre distintos intereses sociales y políticos y no la voluntad exclusiva del go-

bierno en turno. Las actividad legislativa es considerada la más importante de las funciones de un Estado

de derecho porque plantea los principios básicos a los que deben ceñirse todas las instituciones y activi-

dades estatales.

-

nas reclaman una misma propiedad, cuando un individuo se siente violentado en sus derechos por otro

-

dos, se genera un enfrentamiento que debe resolverse de alguna forma. Son tres las vías para dirimir un

1. Autodefensa: Consistente en hacer justicia por propia mano y abarca desde respuestas en legítima

defensa hasta reacciones incontroladas por el impulso personal.

2. Autocomposición: Consistente en llegar a un acuerdo, negociar, hacer una transacción, lo cual implica

El Poder Judicial es la institución responsable de la realización del “proceso” en cuanto fórmula objetiva

entre partes, con base en las normas establecidas, ejerciendo como tercero imparcial (juez). Su interven-



imponer su juicio o determinación, lo que hace que su decisión revista obligatoriedad; cumple un papel

regulador y equilibrador entre las diversas funciones estatales, sólo a él compete sancionar actos de los

otros poderes (Ejecutivo y Legislativo); es independiente del gobierno y no tiene responsabilidad alguna

frente al Ejecutivo. En México el Poder Judicial Federal se deposita en la Suprema Corte de Justicia, los

Tribunales Colegiados de Circuito, los Tribunales Unitarios de Circuito, los Juzgados de Distrito y el

Tribunal Electoral, dependientes del Consejo de la Judicatura Federal.

6.6 Legitimación

lo largo de la historia:

1. Tradicional: descansa en la creencia de las tradiciones y en el derecho de los señalados por ellas

para ejercer el poder (autoridad tradicional).

2. Carismática: descansa en el reconocimiento de cualidades ejemplares en quien detenta el poder

(autoridad carismática).

3. Racional: descansa en la creencia en la legalidad de los ordenamientos establecidos en su adecua-

ción, por parte de quien manda (autoridad legal).


Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 6. Estructura Normativa de la Sociedad, que se

encuentran en la Guía instruccional del estudiante.

TEMA 7. LA ESTRUCTURA SOCIAL

7.1 La estructura social en el estructural-funcionalismo y en el materialismo histórico

Sorokin, Pitirim A. en su libro Sociedad, Cultura y Personalidad, Aguilar, en la página 287, señala que “los

grupos son socioculturales, una población determinada juzga que pertenece a determinada raza y se considera superior o

inferior, son actitudes que se hayan condicionadas siempre por las nociones socioculturales del pueblo”.

nazis de raza aria nórdica o razas de señores nos ofrecen un ejemplo típico de ello.

Sociologíapág. 42


7.2 Estructura y organización social

Prácticamente en todas las actividades sociales de nuestro mundo contemporáneo se deja sentir la pre-

sencia del Estado. El Estado es actualmente casi una realidad universal existente tanto en sociedades

obligatorias para todos los miembros de una sociedad, establece procedimientos y traza canales precisos

para el despliegue de los mismos. Es un conjunto de instituciones que la sociedad ha creado para mode-

el desenvolvimiento de las variadas actividades y relaciones sociales.

El Estado es el poder nacido de la sociedad pero que se coloca por encima de ella y se le impone. En

preminencia del que detenta el poder político sobre determinado agrupamiento de hombres.

“el monopolio legítimo de la violencia sobre determinado territorio”. Se puede

Una tarea inherente a todo Estado es la de generar y mantener a la población, la creencia y el convenci-

miento de que las instituciones y las reglas que él representa son validas y legitimas. Una de las formas

que expresa es el conjunto de leyes que sustentan a su poder. El Estado en términos generales es “el

poder organizado dentro de una comunidad nacional”, posee una naturaleza ambivalente. Es el instru-

mento de la dominación de ciertos grupos o clases sociales sobre otros y un medio que permite asegurar

un orden social, una integración de todos los miembros de la colectividad que asegure la convivencia y

permita alcanzar la paz.

Se han desprendido las dos concepciones generales acerca de la política:

2. La política como concordia, conjugación y composición de intereses.

Estas dos nociones del poder y de la política se complementan, ya que toda lucha por alcanzar el poder

conlleva la búsqueda de una nueva forma de conjugación de las fuerzas contrapuestas, una nueva organi-

zación de la convivencia social. Sociedad y Estado están entretejidos, pero abarcan esferas diferenciadas

de la vida social.



7.2.1. Roles e instituciones

En las sociedades hay diversas funciones y tareas que tiene encomendadas, en el Estado se realizan me-

Las instituciones del estado son:

a) Gobierno. Es el órgano formalmente investido del poder estatal, a través del cual se expresa en toda

su plenitud.

b) Administración. Es el aparato del Estado que tiene por cometido el desarrollo de actividades que ha-

gan viable el ejercicio gubernamental; está al servicio del gobierno y depende del Poder Ejecutivo, a éste

le corresponde aplicar lo ordenado por el gobierno.

c) Instituto armado. Es el encargado de la administración de la violencia, de la coerción; comprende un

conjunto de unidades como el ejército y las fuerzas policiacas y de seguridad del Estado.

d) Asambleas representativas. Son los órganos encargados de formular y aprobar leyes, enmiendas o adi-

ciones. Su actividad es considerada la más importante de las funciones de un Estado de derecho, porque

plantea los principios básicos a los que deben ceñirse todas las instituciones y actividades estatales.

e) Poder Judicial. Es la institución responsable de la realización del proceso, en cuanto fórmula objetiva

partes, con base en las normas establecidas como terceros imparciales (juez); debe cumplir un papel regu-

lador y equilibrado entre las diversas funciones estatales, ya que le compete sancionar actos de los otros

poderes. Este poder se deposita en la Suprema Corte de Justicia de la nación y los Juzgados de Distrito.

7.3 Estructura económica social

“Se entiende por estructura económica a las proporciones y a las relaciones que caracterizan un capitalismo concreto o más

generalmente, un conjunto económico localizado en el tiempo y en el espacio” (Perroux, Francois, Cours D’Économie Po-

litique, p. 228).

Sociologíapág. 44


7.3.1. Fuerzas productivas y relaciones sociales de producción

Fuerzas productivas

El hombre, las formas y medios que éste utiliza para actuar sobre la naturaleza (y también sobre objetos

con cierto grado de elaboración), en el proceso de producción. En otras palabras las materias que brin-

dan la naturaleza, las maquinarias e instrumentos de la producción, sus métodos y técnicas, los hombres

y su experiencia, son fuerzas productivas.

Resulta fundamental destacar el carácter eminentemente dinámico de las fuerzas productivas. Están

siempre desarrollándose; se extraen más y mejores materias de la naturaleza, se crean nuevas técnicas, se

inventan mejores maquinarias, aumenta la población, etc. Es en este sentido que se habla de “nivel de

desarrollo de las fuerzas productivas”.

Relaciones de producción

Las que se establecen entre aquellas personas que de una u otra forma participan en el proceso produc-

control o no control) de las relaciones sociales de producción (que implican propiedad o no propiedad

sobre los medios).

El artesano del siglo XVIII debía hacer gala de habilidad personal para elaborar sus productos. De la

pericia con que manejará sus instrumentos de trabajo, tijeras y agujas, por ejemplo, dependía la calidad

de lo que entregaba a sus clientes. Tenía, por tanto, control absoluto de los medios de producción y era

al mismo tiempo su propietario. En la sociedad capitalista, donde la producción se encuentra altamente

-

baje. No tiene control sobre los medios de producción ni es tampoco su propietario. A diferencia de las

fuerzas productivas, las relaciones de producción tienen un carácter estático. Nacen cuando una nueva

sociedad nace y son su esencia. Duran lo que es sociedad dura. De esta forma, cuando se destruyen las

relaciones de producción de la sociedad esclavista, surgen nuevas relaciones de producción (feudales)

que dan origen a la sociedad feudal.

Así también, las relaciones de producción feudales son desplazadas por los capitalistas, dando origen al

capitalismo; y las relaciones de producción capitalistas son remplazadas por las socialistas dando origen

al socialismo.



El que los hombres entren en determinadas relaciones de producción, no depende de su conciencia, sino

de las condiciones materiales de vida. Depende, en última instancia, del nivel de desarrollo de las fuerzas

productivas. El Conjunto de las relaciones de producción de un sistema es lo que se llama.

“En la producción social de su existencia, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su

voluntad, relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas mate-

riales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que

político y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo

de producción de la vida material determina [bedingen] el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la

conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar

a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de produc-

ción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se

han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas.

Se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica, se revoluciona, más o menos rápidamente, todo el

-

riales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias

7.4. Superestructura político-jurídica e ideológica

Aunque la “superestructura” se desprende de las formas en que cada sociedad produce sus bienes funda-

mentales, esta guarda una independencia relativa que le permite actuar sobre las condiciones y la marcha

misma de la producción, sus fuerzas y sus relaciones.

Sociologíapág. 46


El Estado, en cuanto poder organizado y separado de la base social, es un fenómeno netamente moder-

no, que corresponde a cierto momento de la evolución histórica de la sociedad y a diversas características

económicas y sociales que dicha evolución entraña. Es una forma de organización política y un concepto

para designarla es que tiene un condicionamiento histórico, el de la producción capitalista.

organizada, la doctrina tradicional del Estado señala que son tres los elementos o condiciones de la exis-

tencia del Estado:

comunidad organizada ejerce un poder exclusivo. El territorio es la condición natural para el nacimiento

del Estado y para su permanencia como dominación, de ahí que su delimitación especial constituya un

doble, ya que por un lado éste es parte integrante de aquél, y por otro lado es fundamento y límite del

ejercicio del poder estatal.

b) Pueblo de un Estado es el conglomerado humano que pertenece a éste, sin embargo esta categoría

derechos políticos, tienen la facultad de intervenir en la organización y en la vida del Estado. El Estado

moderno nace del pueblo ya que el poder y la actuación política del Estado descansan en el reconoci-

miento popular del derecho que tiene para imponer su dominación. El pueblo del Estado conforma una

unidad que se conoce como nación, y ésta es la compañera inseparable del Estado moderno, de ahí que

éste se le denomine Estado-nación y a su territorio, nación.

La nación se relaciona con un conglomerado unido por una raza, un lenguaje, una cultura y creencias

comunes, en la actualidad la mayoría de los Estados-nación comprenden una diversidad de etnias, de

mundos culturales, de creencias y de lenguas. El pueblo se constituye en nación por vía de una conexión

no sólo étnica, lingüística y cultural sino de voluntad política, la cual se da cuando los habitantes de un

territorio comparten un proyecto de organización y un destino político común. El sentido sociológico

del término “pueblo”, como el conjunto de seres humanos que se sabe unido por un sentimiento de

pertenencia nacional.

c) Poder del Estado se concentra y centraliza en una sola instancia de decisión política, es un poder au-

tónomo, ya que sólo el Estado posee las facultades para dictar normas y obligar al conjunto de la nación



a su cumplimiento, a la vez que es el encargado de ejercer las funciones de protección y orden social. El

poder del Estado procede del pueblo o nación, de manera que es un poder social que se ejerce sobre la

sociedad y que recibe de ella su supremacía y autonomía.

De estos tres componentes de la unidad estatal se deriva el atributo esencial del Estado moderno: la

soberanía.


Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 7. La Estructura Social, que se encuentran en la

Guía instruccional del estudiante.

TEMA 8. SOCIOLOGÍA JURÍDICA

8.1 Objetivo de la sociología jurídica

Es el estudio de las interrelaciones humanas a la luz del derecho, pero tomando en consideración la con-

ciencia, el conocimiento o la Cultura Jurídica, lo cual puede ser en consideración a todo el agrupamiento

humano, estudio que nos conduce a distinguir entre las categorías de comunidad o sociedad; en el mismo

sentido, podemos estudiar la cultura en un contexto histórico determinado en sus causas y efectos, y a

Así mismo, podemos estudiar la cultura jurídica en lo general y en lo particular de una sociedad, la idea

profesionistas, no profesionistas, empresarios, campesinos y demás sectores, personas, grupos o espec-

tros sociales.

Los operadores jurídicos son todas las persona que se encuentran relacionadas en forma directa con la

aplicación del derecho, en especial, los litigantes, los jueces, árbitros, magistrados, ministros, policía, y de-

Sociologíapág. 48


más personas que son integrantes de las profesiones jurídicas, cabe destacar que no son todos los juristas

o estudiosos del derecho, son los que la aplican.

El Estado nacional es soberano porque posee autonomía política; no está sometido a un poder superior,

no admite la intervención de otro poder dentro de sus fronteras (soberanía interna), ni proveniente de

otro Estado (soberanía externa). Los Estados nacionales son dominaciones políticas que ejercen su sobe-

ranía dentro de un espacio territorial mediante un poder centralizado y supremo, sobre un conglomerado

social que reconoce en el Estado el derecho a detentar el poder y a ejercerlo.

El Estado moderno se funda en la igualdad de los individuos ante la ley, en tanto que a todos se les con-

sidera como propietarios de mercancías la organización social para el intercambio hacer posible que surja

el derecho como ordenamiento abstracto y general. Porque obliga a todos por igual, independientemente

de las diversas condiciones o rangos sociales. La sujeción o subordinación que se establece es de carácter

impersonal, no importa el poder, el dinero o los títulos que tenga in individuo; las normas jurídicas son

las mismas para todos. El derecho moderno es un derecho positivo creado, sancionado y promulgado

por el Estado, por el poder político que garantiza su respeto u observancia; es creador del derecho, pero

paralelamente el derecho es forjador del estado, ya que dicho conjunto de normas encuadra el margen de



8.2 El Derecho y la legitimación del Poder Social

El Estado no puede entenderse sin un ordenamiento jurídico al que se somete, al mismo tiempo que

debe velar para que sea observado y respetado por el conglomerado social.

Este conjunto de normas relativas a la vida en sociedad es lo que se conoce como Derecho. Se trata

de normas sociales que deben ser observadas y que se acompañan de sanciones para asegurar el fun-

cionamiento de toda comunidad nacional, se expresa también como conjunto de leyes, porque ese es

el nombre con que se designa a los instrumentos en que están contenidas las normas jurídicas. Toda

organización social requiere de normas que rijan su convivencia, el derecho posee tres características

esenciales que lo diferencias de prescripciones religiosas, dictados morales o reglas de comportamiento

dictadas por la costumbre.

b) Se trata de normas cuyo carácter obligatorio está garantizado por poderes exteriores.

c) Son normas que proceden de una autoridad exterior reconocida.

Derecho es igualmente una institución moderna, de ahí que deba incluirse como cuarto elemento que

acompaña o condiciona el surgimiento del Estado-nación.

El conjunto de normas que constituye la unidad del ordenamiento jurídico del Estado se llama constitu-

ción, es el asiento del orden estatal porque contiene las leyes relativas a la organización del Estado, deter-

mina tanto la forma del Estado como los derechos y deberes de éste, frente a los ciudadanos y viceversa.

Las constituciones escritas son los documentos que resumen las características de las instituciones y los

principios de gobierno que rigen a un país. Nos son la obra arbitraria de los constituyentes, de aquellos a

quienes se encomendó su redacción, sino el producto de la forma en que una sociedad está estructurada.

condicionamiento social, y en ello descansa su vigencia.

En México, la Constitución vigente de 1917, resultó de un acuerdo de diversos intereses, demandas y

aspiraciones de los grupos que participaron en la revolución mexicana, los Artículos 123 y 27 constitu-

-

campesinas y obreras en el escenario político, producto de su participación en la revolución de 1910.

Sociologíapág. 50


La constitución en su parte dogmática consagra determinados principios, como las garantías, derechos y

Estado, a las instituciones que lo componen y a las relaciones que guardan entre sí.

Las Constituciones son leyes fundamentales o supremas a las cuales se subordinan las demás leyes o

normas, sirviéndoles a su vez de base o fundamento. En México nuestra constitución por ser la norma

-

tarias.

8.3 El derecho y su relación con el cambio y la transformación social

Este tema tiene relación con las Fuentes de Derecho que es todo aquello que produce Derecho. Y son

las siguientes:

I. Fuentes históricas, que comprende los Diez Mandamientos, las Siete Partidas del derecho romano, el

Código de Amurabi y las Leyes de Indias, son evidentemente documentos históricos que produjeron

para la humanidad antecedentes jurídicos de innegable valor.

II. Fuentes Reales, factores y elementos que determinaron un conjunto de normas jurídicas que se llama

“Constitución Política de los Estados unidos Mexicanos”.

III. Fuentes Formales:

La costumbre. “Es el uso implantado a una colectividad y considerado por ésta como jurídicamente obligatorio” (Du

Pasquier, Introducción a la Teoría General y a la Filosofía del Derecho, pag.36).

La jurisprudencia. Es el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales,

cuando se habla de jurisprudencia debe pensarse en aquellas tesis de la Suprema Corte de Justicia de la

La legislación. Se entiende “el proceso por el cual uno o varios órganos del Estado formulan y promulgan determinadas

(García Máynez, Eduardo, p. 52,

Introducción al Estudio del Derecho).



particular. Resoluciones judiciales y administrativas, los contratos y los tratados internacionales, de los

-

ren a casos particulares para los que únicamente rige la resolución, el contrato o el tratado, sin establecer

ninguna generalidad, es decir que pueda tener aplicación para otros casos distintos como ocurre con la

legislación, la jurisprudencia y el derecho constitudinario.

La doctrina.

(García Maynes, Eduardo, p. 77, Introducción al Estudio del Derecho).

8.4 Sociedad y orden jurídico

Estudiando la sociedad y el orden jurídico, en su conjunto será a través de la Sociología jurídica, cuyo

objeto es estudiar fenómenos observables, como son las conductas de los individuos, en cuanto tales

conductas pueden ser vistas como causa o efecto de las normas.

derecho y la sociedad” o “el derecho viviente” y otras tantas expresiones. La sociología jurídica intenta

encontrar explicaciones acerca de por qué las normas positivas de un país establecen eso y no otra cosa.

-

no y de todos aquellos que proponen nueva legislación sin prestar atención a los efectos, muchas veces

inesperados o no queridos, que pueden producir las normas.

8.5 Función social del jurista

Es el jurista el cultor del Derecho. La importancia ingente de su tarea social deriva puntualmente de la

trascendencia del orden jurídico. Su actividad primordialmente estriba en construirlo para perfeccionar

su normatividad positiva y en vigilar su respeto. Por ello, el jurista es un garante de la sociedad en cuanto

-

jurídica como expresión señera y esencial del humanismo, que no puede concebirse sin el Derecho como

instrumento vital imprescindible.

Sociologíapág. 52


Para cumplir su insigne y excelso cometido social, el jurista, principalmente como abogado, debe ser

libre. Su libertad profesional lo faculta para atender cualesquiera negocios independientemente de los

sujetos que ellos sean protagonistas. Así, puede indiscriminadamente defender al rico y al pobre, al eji-

datario y al pequeño propietario, al trabajador y al patrón, al gobernado y al gobernante, con la única

limitación de su sentido ético y de justicia.

Además de ser libre, el jurista debe ser auténtico. La autenticidad se revela en un comportamiento acorde

con lo que piensa y se siente. Es, por tanto, una cualidad opuesta al vicio de la falsedad y la hipocresía,

La veracidad es otro de los ingredientes morales del jurista, atributo que no implica, obviamente, que po-

sea la verdad como valor absoluto muchas veces inasequible al entendimiento humano. Ser veraz entraña

simplemente rectitud al pensamiento, no certeza trascendente en lo que se piensa. El acierto o la equivo-

cación, resultados aleatorios de la natural falibilidad del hombre son independientes de la veracidad que

se funda en la buena fe y en la misma autenticidad.

Sin valor civil ningún homo juridicus puede imaginarse. Esta cualidad cívica es otra importante carac-

terística del jurista. El cobarde, por naturaleza o por conveniencia, no representa jamás al caballero del

Derecho ni al luchador de la justicia.

Una de las imprescindibles cualidades morales del jurista es la honestidad que en su sentido amplio equi-

vale a no ser corrupto. La corrupción es un concepto que engloba simultáneamente varias implicaciones.

Así, corromper equivale a trastocar o alterar la forma de alguna cosa, echar a perder, depravar, dañar, po-

drir, sobornar o cosechar al juez o a cualquier persona con dádivas, estragar, viciar, pervertir, incomodar,

fastidiar, manchar o mancillar, alterar o trastornar algún asunto.

De las consideraciones que anteceden fácilmente se deduce la ingente labor del jurista como defensor

de la justicia social. Son los grupos desvalidos de la sociedad los que más requieren sus servicios, cuya

prestación redunda en la preservación misma de las garantías sociales y de Derecho que las proclama.

-

plísimo y variado horizonte donde despliega su dilatada actividad social.



La actividad del jurista se realiza a través de distintos tipos interrelacionados que reconocen como pre-

supuesto fundamental el del jurisconsulto. Su concepto es equivalente al del jurisprudente, pues ambos

denotan sabiduría del Derecho o jurisprudencia. Así, “prudente” y “consulto” son sinónimos de “sabio”

y “docto”, “entendido” o “maestro” en la ciencia jurídica, cualidades que necesariamente deben concu-

rrir en todos los tipos de actividad del jurista, como son, el abogado, el juez y el preceptor.

Cuántos licenciados y doctores en Derecho hay que no están a la altura de estas calidades, contrayéndose

a ostentarlas en membretes y tarjetas de visita con afán de presuntuosidad. No estudia, ni enseñan, ni

investigan el Derecho, ni lo aplican como abogados o jueces; y cuando se les presenta la necesidad de

imprecarlo, acuden por vía del consejo, patrocinio o asesoría a un jurista, a despecho de sus pomposos

grados académicos.

Por otro lado tenemos al Magíster juris. Es inobjetable que el maestro de Derecho debe ser jurisprudente.

Sería francamente inconcebible que no lo fuese, ya que no es posible transmitir conocimientos que no se

tengan. Recuérdese el apotegma que preconiza: “Nemo docet quod non sciet” o sea “nadie enseña lo que no sabe”.

La misión del magíster juris se realiza en dos ámbitos diferentes pero complementarios: La enseñanza

y la educación jurídicas. La primera, evidentemente, consiste la transmisión de conocimientos sobre el

Derecho, pero como el campo epistemológico de esta ciencia cultural es muy vasto, es casi imposible

abarcarla en su integridad con la profundidad, excelsitud, excelencia y extensión que requiere el trata-

miento exhaustivo de todos sus múltiples ramos.

No debe olvidarse que el Derecho es un producto insigne de la cultura humana milenaria y que no se

agota en la ley. Por tanto su enseñanza debe tener sustancialidad cultural, en el sentido de que el magís-

ter juris no debe contraerse a repetir y comentar los ordenamientos legales positivos, sin exponer, en su

esta obligación académica no se puede hablarse de un autentico maestro de Derecho; y es obvio que,

para merecer esta elevada distinción, debe estudiar permanentemente a efecto de ampliar, profundizar y

actualizar sus conocimientos jurídicos.

Una de las más excelsas aspiraciones de todos los pueblos del mundo ha sido la realización de la justicia

del Juez y del Abogado como necesariamente complementarias integradas en un haz inescindible. En

varios pueblos de orbe tuvo su presencia el juez como delegado monarca, e incluso de Dios, en lo que a

las altas funciones de administrar justicia concierne.

Sociologíapág. 54


El juez debe juzgar conforme a las leyes, no a esta según su idea, sentimiento o concepto de justicia, solo

generales de Derecho, según lo manda nuestro artículo 14 constitucional, sin embargo juzgar según las

leyes, no equivale a aplicarlas mecánicamente a los casos concretos que se presenten.

El juez tiene la obligación de interpretarlas para extraer su razón, ésto es, su sentido normativo. Por otra

parte, al juez le incumbe ser el defensor del principio de juridicidad como elemento esencial de la demo-

cracia. Ejerce el control de la legalidad en cada caso concreto que se someta a su competencia, pudiendo

tener a su cargo, además, una función más importante: el control constitucional de las leyes. (Burgoa

Orihuela, Ignacio. “El Juesita y el Simulador del Derecho”. Porrúa, México, 1988).

8.6 Normatividad jurídica y sanciones sociales

La normatividad jurídica está comprendida como Derecho, que es igualmente una institución moderna,

de ahí que deba incluirse como cuarto elemento que acompaña o condiciona el surgimiento del Estado-

nación.

El conjunto de normas que constituye la unidad del ordenamiento jurídico del Estado se llama constitu-

ción, es el asiento del orden estatal porque contiene las leyes relativas a la organización del Estado, deter-

mina tanto la forma del Estado como los derechos y deberes de este frente a los ciudadanos y viceversa.

Las constituciones escritas, como lo analizamos en el tema 8.2, tienen un condicionamiento social, y en

ello descansa su vigencia.

De ella se desprenden las leyes que regulan la sociedad y el comportamiento de la misma, si se violaran o

no se cumplieran, conlleva ésto a una sanción que forzosamente se tiene cumplir o en su defecto se haría

cumplir a través del Poder Ejecutivo o Judicial, según fuera el caso.

8.7 El pensamiento sociológico-jurídico mexicano

Los abogados son considerados desde el punto de vista sociológico-jurídico, servidores del interés parti-

cular de sus clientes o del interés social; es decir, si cumplen una función privada o un ministerio público.

Las opiniones se pronuncian cada vez más en este segundo sentido. Los abogados al patrocinar los dere-

chos privativos de sus clientes, actúan como guardianes celosos y responsables de las normas procesales,

contribuyendo también directamente a la formación de la jurisprudencia. Además, con su actuación en



sociedad y evitan los excesos de todos los poderes estatales. En la jurisdicción laboral coadyuvan a man-

tener dentro de un terreno estrictamente legal las enconadas disensiones entre las partes contendientes

y cuidan de la correcta aplicación de unas leyes consideradas. Debemos considerar que: La sociedad

moderna necesita del abogado en su lucha incesante contra la opresión y la injusticia. Auxiliando a los

órganos jurisdiccionales y trabando todo abuso de poder, cumple el jurista, en su sentido más puro,

la sociedad. A algunos juristas se les da el nombre de Abogados del Estado a quienes tienen a su cargo

el asesoramiento legal y la defensa en juicio de cualquiera de los organismos integrantes de los distin-

tos poderes estatales, si bien más concretamente se aplica la denominación a los profesionales que con

título habilitante y con carácter de funcionarios o empleados de la administración pública, desempeñan

aquellas actividades de asesoría y defensa cerca del poder ejecutivo y de todos los organismos que de él

dependen.


Realizar las actividades de aprendizaje del Tema 8. Sociología Jurídica, que se encuentran en la Guía

Instruccional del Estudiante

Sociologíapág. 56


BIBLIOGRAFÍA OFICIAL DEL PROGRAMA

SHEPARD, John M., Sociología, Limusa, México, 2008

COVARRUBIAS Dueñas, José de Jesús, La Sociología jurídica en México. Segunda aproximación. Po-

rrúa, 2008

PUGA Espinosa, María Cristina, Hacia lo Sociología, Prentice Hall/Pearson, 2007

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

BURGOA Orihuela, Ignacio. El Juecita y el Simulador del Derecho. Porrúa, México, 1988

DU PASQUIERE. Introducción a la teoría General y a la Filosofía del Derecho.

DURKHEIM; ÉMILIE, Las reglas del método Sociológico, Colofón.

Enciclopedia Omeba, t. Sociología, versión digital 2011.

GARCÍA MAYNES, Eduardo, Introducción al Estudio del derecho, p. 77.

LÓPEZ CÁMARA, FRANCISCO, El Desafío de la Clase Media.

MANFRED, HEMEN, Wörterbuch der Sociologie.

MENDIETA Y NÚÑEZ, LUCIO, -

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MENDIETA Y NUÑEZ, LUCIO. B . Porrúa, 1977.

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PARSONS, TALCOT, Enciclopedia Internacional de los Ciencias Sociales.

PERROUX, FRANCOIS. Cours D’Économico Politique, Pág. 228) Unam, 1980 Págs. 76.77

SOROKIN, PITRIM, Sociedad, Cultura y Personalidad, Aguilar.

W.J.H., SPROTT, Introducción a las Sociología, Fondo de Cultura Económica, México, 1964.

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Universidad Insurgentes2012

Documents

B03 Sociología ME