Bab 12.Keteladanan Rasulullah S.a.W

7/25/2019 Bab 12.Keteladanan Rasulullah S.a.W

1/24

KETELADANAN RASULULLAH S A W

PERIODE MADINAH

1.

Sejarah Dakwah Rasulullah SAW. Periode Madinah

Tonggak sejarah Periode Madinah adalah hijrah Rasulullah SAW. Ke Yatsrib/ Madinah.

Berikut adalah kisahnya :

Hal-Hal Yang Mendorong Sehingga Nabi Hijrah

a. Kesulitan-kesulitan Nabi SAW dalam berdakwah

Dakwah Islam menemui kesulitan. Sekalipun Islam umur 10 tahun itu kaum

muslimin sudah banyak jumlahnya, tetapi terasa oleh Rasulullah SAW. Bahwa

kehidupan Islam di Mekkah saat itu sulit diharapkan kesuburannya dan jalan

dakwahnya sudah menemui jalan buntu. Di lingkungan keluarganya dan di kalangan

kaum-kaum yang lain di Mekkah Nabi SAW sudah menyerukan dan mengajak masuk

Islam, tetapi baru sedikit yang masuk Islam, bahkan banyak pemimpin-pemimpin yang

menentang keras, seperti Abu Lahab, Abu Jahal, Muthim bin Adi dan lain. Kemudian

Nabi SAW mencoba keluar dari Mekkah menuju ke Thaif. Di sana belum lagi dakwah di

muka umum beliau sudah ditentang, diejek dan dilempari batu. Rasulullah kembali ke

Mekkah, kemudian berusaha mendatangi tempat-tempat umum di pekan-pekan malam

yang lazim diadakan sambutannya tidak jauh dari pada di kalangan kaumnya dan di

Thaif itu.

Dakwah Islam di Mekkah tertutup. Pada masa itu dakwah Nabi SAW, betul-betul

menemui kesulian dan tertutup. Namun demikian hal itu tidak mengecilkan harapan

kaum muslimin. Rasulullah SAW. Akan mencari jalan keluar yang lebih baik, yaitu akan

menemui orang-orang di luar Mekkah yang datang menjalankan Haji di Masjidil Haram.

b. Tekanan-tekanan kaum Quraisy terhadap pengikut-pengikut Nabi SAW, dan terhadap

diri Nabi Muhammad

Tekanan kaum Quraisy terhadap Islam yang berat dan sudah meluas itu lebih

ganas lagi setelah mereka menerima berita Isra' dan Mi'raj. Tekanan Quraisy yang

bertubi-tubi. Kehidupan kaum muslimin di Mekkah yang makin hari makin terasa sempit

geraknya, makin tersisih pergaulannya, dihina, diludahi, bahkan ada yang diikat badan

terus diseret kuda yang dilarikan dan lain-lain siksaan. Lebih-lebih terhadap kaum

muslimin yang tidak mempunyai sanak keluarga yang berani membela. Kaum Quraisy

berbuat demikian bermaksud agar kaum muslimin keluar dari Islam dan kembali

menyembah berhala.

Demikian pula Rasulullah SAW. masih terus diejek, dihina dan kalau bisa dibunuh

mereka. Waktu memberitakan tentang Isra' dan Mi'raj didengar oleh Abu Jahal apa kata

dia : "Hai Muhammad, kamu itu ada-ada saja, sudah gilakah kamu ". Sewaktu Muthim

bin Adi mendengar berita Isra' dan Mi'raj itu, dia berkata : "Hai Muhammad, saya tidak

akan percaya lagi pada omonganmu, dan demi Latta dan Uzza, saya sekarang keluar

dari Islam. Dan masih banyak lagi hinaan kepada Rasulullah SAW.


2/24

Kaum musryik Quraisy berusaha membunuh Nabi. Kaum musryik Quraisy makin

hari makin mengetahui bahwa kaum muslimin di Mekkah banyak yang hijrah ke

Madinah. Maka kekejaman mereka dipusatkan ke arah diri Nabi Muhammad SAW. Yang

saat itu masih tinggal di Mekkah.

Pada suatu ketika Abu Jahal cepat-cepat mengumpulkan kawan-kawan di suatu

tempat yang bernama Darrun Nadwah (tempat pertemuan) yang terletak di dekat

Masjidil Haram. Di sana dikumpulkan sejumlah 12 wakil suku Quraisy, kecuali Bani

Hasyim. Sebab Bani Hasyim adalah kaum kerabat yang menurunkan Rasulullah SAW.

Dalam perundingan yang tertutup itu memutuskan, bahwa mereka telah sepakat

akan membunuh Nabi Muhammad SAW pada suatu malam yang telah ditentukan, dan

itu merupakan puncak usaha mereka di Mekkah.

Yang ditugaskan untuk membunuh ialah para pemuda 12 orang wakil dari suku

Quraisy yang dipimpin oleh Suraqah, dengan janji akan mendapat hadiah 1000 ekor

unta bagi siapa yang dapat membunuh Nabi Muhammad SAW.

Yang hadir dalam pertemuan itu usianya sudah 40 tahun ke atas, yaitu antara lain :

Uthbah bin Rubiah, Thuaimah bin Adi, Abu Sofyan bin Harb, Abu Jahal bin Hisyam, Abu

Lahab dan lain-lain. Tidak ada orang-orang keturunan Hasyim dan Abdul Muthalib

kecuali Abu Lahab.

Mereka memutuskan untuk membunuh Rasulullah SAW. sudah diperhitungkan

dengan sebaik-bainya dan bertujuan :

- Supaya tidak ada kelanjutan penyiaran Islam.

- Agar persukuan kabilah-kabilah Arab dapat dibina lagi yang berdasar adat Jahiliyah.

- Menyelamatkan berhalanya dan kekuasaannya.

- Agar orang-orang Islam yang hijrah ke Habsyi dan Ke Madinah segera kembali ke

Mekkah.

c. Keadaan masyarakat Madinah

Kota Madinah terletak di Propinsi Hijaz seperti halnya kota Mekkah. Pada mulanya

bernama Kota Yastrib setelah Rasulullah hijrah kesana, nama kota itu diubah namanya

menjadi "An Nabawi" kota Nabi atau Madinah. Kota Madinah itu juga banyak

pertaliannya dengan Rasulullah SAW. seperti halnya kota Mekkah. Asal kelahiran

Ibunda di Madinah suku Najjar yang banyak terdapat di Madinah itu termasuk kaum

keluarganya. Abdullah (ayah beliau) wafat dan makamnya di Madinah, sewaktu Nabi

SAW, baru usia 6 tahun berziarah makam ayahanda di Madinah, kemudian ibunda wafat

dalam perjalanan pulang dari Madinah juga. Madinah lebih banyak terdapat air,

iklimnya lebih sejuk daripada Mekkah dan tabiat penduduknya lemah-lembut seperti

halnya kaum tani. Penyembah berhala tidak sekuat kaum Quraisy di Mekkah, namun

mereka juga tetap mengagungkan Kabah dan berkeyakinan Masjidil Haram tempat

sucinya.

Di Madinah terdapat suku besar yang berasal dari keturunan yaitu suku Arab

Khazraj dan suku Arab Aus. Disamping itu terdapat banyak orang Yahudi dari Banu

Nadzir, Banu Qainuqa dan Banu Qaraidhah. Mereka datang di Madinah pada tahun 70 M

dari Palestina, karena di negerinya ditindas oleh Raja Titus dari Romawi.

Penduduk Madinah pada umumnya sudah mengetahui akan kehadiran Nabi Akhiruz

Zaman, dan mereka berkeyakinan akan kejayaan Madinah dalam pimpinan Rasulullah

itu. Berita tentang hadirnya Rasul terakhir itu dari orang-orang Yahudi. Sebelum

Madinah kedatangan Islam, antara suku Kharazj dan suku Aus terus-menerus sampai

berpuluh-puluh tahun perang saudara, silih berganti menang dan kalah antara

keduanya. Tetapi akhirnya mereka menjadi insyaf dan rukun bersatu setelah mereka


3/24

bertemu dan mendapat pelajaran Agama Islam dari Rasulullah pada waktu melakukan

jamaah haji di Mekkah.

d. Gerakan dakwah menanamkan.Islam di Madinah

Pada saat-saat sesudah Isra' Mi'raj jaring-jaring dakwah Islam di Mekkah hampir

tertutup dan mengalami jalan buntu. Karena itu Rasulullah mengalihkan arah dakwah

yang semula kearah mengislamkan jahiliyah Quraisy Mekkah kemudian ditujukan

kearah orang-orang Yastrib (Madinah) yang datang di Mekkah, waktu mereka

beribadah haji. Pada musim haji banyak orang-orang dari luar kota Madinah datang

berziarah ke Kabah termasuk orang-orang dari Yastrib (Madinah). Maka dalam bulan

Dzulhijah musim Haji Rasulullah dapat menemui 7 orang suku Khazraj dari Madinah

yang sedang berziarah di Ka'bah. Mereka diberi keterangan oleh Nabi tentang agama

Islam dengan jelas dan dibacakan ayat-ayat suci Al-Qur'an kemudian 7 orang itu

menyatakan masuk Islam. Dengan perjuangan 7 orang suku Khazraj itu agama Islam

mulai tersiar di Madinah. Makin hari makin bertambah banyak orang Islam di Madinah,

mereka menanti-nantikan kedatangan Rasulullah SAW, di Madinah untuk menyatukan

suku Khazraj dengan suku Aus yang senantiasa berperang itu.

Orang Islam di Madinah mengucapkan Baiatul Aqabah I(tahun 621 M). Rasulullah

kedatangan 12 orang Yastrib dari suku Khazraj dan Aus, yang maksudnya juga akan

mengerjakan Haji. Pertemuan itu dirahasiakan dan dilaksanakan di Mina di suatu

tempat bernama Aqabah. Di dalam pertemuan rahasia itu mereka mengucapkan janji

setia kepada Rasulullah yang isinya; akan melakukan dengan taat perintah Islam, dan

tidak akan melanggar apa yang dilarang oleh Islam. Ucapan janji itu disebut Ikrar

Aqabah(Baiatul Aqabah). Setelah peristiwa Baiatul Aqabah I itu Rasulullah mengutus

Mush'ab bin Umair untuk mengajar Al-Qur'an di Yastrib. Mush'ab diberi julukan Muqri

artinya guru Al-Qur'an.

Mengucapkan

Baiatul Aqabah II

. Baiatul Aqabah yang kedua terjadi di

tempat yang sama di waktu tengah malam tanggal 12 Zulhijah tahun 13

Kenabian dalam keadaan rahasia yang sama seperti pada Baitul Aqabah yang

pertama dahulu.Kecuali perjanjian Aqabah kedua itu seperti halnya perjanjian

yang pertama juga disertai janji pembelaan terhadap Islam sampai titik darah

yang penghabisan.

Baiatul Aqabah kedua itu terdiri dari 75 orang Yastrib suku

Khazraj dan Aus diketuai oleh Al Bara' bin Makrur. Dalam pengucapan janji kepada

Rasulullah itu disaksikan dan direstui oleh paman Rasulullah Abbas bin Abdul

Muththalib.

Hampir selesai Baiatul Aqabah kedua itu tiba-tiba diketahui mata-mata orang

Quraisy. Tetapi karena kebijaksanaan Rasulullah untuk menahan kemaharan mereka

masing-masing maka tercegahlah bahaya perkelahian pada saat itu. Dalam peristiwa

itu kaum Khazraj memohon agar Rasulullah SAW. rela pindah (hijrah) ke negerinya

(Yastrib), mereka menyanggupkan diri menjaga keselamatan beliau seperti menjaga

keluarganya sendiri.

Rasulullah saw. bersabda : Dan supaya kamu sekalian menolong akan daku, lalu

kamu menjaga akan diriku bilamana aku pindah kepadamu sebagaimana kamu menjaga

dirimu dan keluargamu, dan bagi kamu surgalah balasannya dari pada Tuhan.

Baiatul Aqabah kedua atau Baiatul Aqabah Kubra itu ditutup dengan doa yang

diucapkan oleh Abbas yang berisi memohon kepada Allah SWT. akan keselamatan

Rasulullah SAW. dan kesungguhan janji dari orang-orang Yastrib itu". Dengan demikian

gerakan dakwah Islam akan terbuka lebar di Yastrib dan disana Islam akan menjadi

subur.


4/24

Kisah Hijrah Nabi Muhammad SAW

a.

Peristiwa hijrah kaum Muslimin.

Berkat perjuangan suku Khazraj dan Aus muslimin di Yastrib makin hari makin

bertambah banyak dan subur perkembangan Islam. Maka kota Madinah menarik hati

bagi kaum muslimin di Mekkah. Sebaliknya kaum musyrik Quraisy menjadi iri hati dan

kesal melihat perkembangan Islam di Yastrib itu. Sebab itulah mereka bertambah

dendam hatinya dan makin kejam terhadap orang-orang Islam di Mekkah dan berusaha

keras untuk membunuh Nabi SAW.

Maka Rasulullah memerintahkan kepada muslimin di Mekkah agar hijrah ke

Madinah. Dengan ikhlas sementara waktu kaum muslimin meninggalkan harta, rumah

dan keluarga demi keselamatan agamanya. Kemudian hijrahlah umat Islam dari Mekkah

ke Madinah dengan cara sembunyi-sembunyi satu-persatu jangan sampai diketahui

kaum musyrik Mekkah. Pada tahap pertama itu muslimin yang hijrah ke Madinah

sebanyak 73 orang. Sehingga hampir semua orang Islam di Mekkah hijrah ke Madinah.

Diantara sekian umat Islam yang hijrah itu, hanya Umar bin Khaththablah yang berani

terang-terangan, dan ternyata tidak ada seorangpun yang berani menghalang-

halanginya.

b.

Sambutan penduduk Madinah.

Kaum Muslimin di Mekkah makin hari makin banyak jumlahnya yang hijrah ke

Madinah, lebih-lebih setelah ada berita adanya Baiatul Aqabah dan berita tentang

Rasulullah SAW. juga akan hijrah ke Madinah, maka dengan rela umat Islam

meninggalkan harta bendanya di Mekkah demi keselamatan agamanya, bahkan banyak

juga yang hijrah tidak membawa bekal apa-apa. Tetapi setelah kaum muslimin dari

Mekkah itu sampai di Madinah, ternyata tidak ada kesulitan lagi bagi Muhajirin hidup di

Madinah.

Karena sambutan orang-orang Madinah terhadap kaum yang hijrah itu baik sekali,

kaum Muslimin Madinah menerima kaum muslimin yang baru datang dari Mekkah itu

seperti menerima keluarganya sendiri yang sudah lama tidak bertemu. Sebaliknya,

kaum muslimin dari Mekkah yang datang itu senang dan tenteram seperti berada di

rumah sendiri. Hal itu sesuai dengan janji orang-orang suku Khazraj dan Aus dalam

Ikrar Aqabah Kubra, bahwa mereka akan berusaha menjaga keselamatan kaum

muslimin dan membantu menegakkan Islam.

c.

Peristiwa hijrah Rasulullah SAW.

Setelah adanya ikrar Aqabah, agama Islam masuk di Madinah. Di kota Madinah itu

agama Islam berkembang dengan subur. Kebalikannya umat Islam di Mekkah makin

lama makin sempit geraknya dan makin mendapatkan tekanan keras dari kaum

Quraisy. Setelah Rasulullah memerintahkan agar kaum muslimin di Mekkah hijrah ke

Madinah. Maka hijrahnya kaum muslimin dari Mekkah ke Madinah. Sehingga kaum

muslimin yang masih menetap, di Mekkah tinggal sedikit. Shahabat kenamaan yang

masih berada di Mekkah tinggal Abu Bakar dan Ali bin Abu Thalib untuk menemani

Rasulullah menantikan turunnya wahyu perintah hijrah.


5/24

Pada saat-saat itu kota Mekkah sangat genting, Abu Jahal dengan kawan-kawannya

berusaha mencari Nabi Muhammad SAW akan dibunuh.

Nabi SAW meninggalkan rumah pada malam tanggal 12 Rabi'ul Awwal 1 H.

bersamaan tanggal 28 Juni 622, pemimpin pemuda Quraisy yang bernama Suraqah be-

serta kawan-kawannya mengepung rumah Rasulullah saw di Mekkah. Mereka itu

berusaha menangkap dan membunuh Rasulullah SAW. Pada saat-saat yang genting

itulah kemudian Rasulullah menerima wahyu dari Allah yang berisi, bahwa pada saat itu

orang-orang musyrik Quraisy berusaha akan membunuh Rasulullah. Setelah menyam-

paikan wahyu itu Malaikat Jibril minta agar Rasulullah jangan tidur di tempat tidurnya,

dan minta supaya beliau hijrah ke Madinah malam itu juga.

Kemudian Rasulullah memerintahkan Ali bin Abu Thalib agar malam itu tidur di

tempat tidur Nabi dan memakai selimut beliau.

Wahyu dari Allah SWT yang turun pada saat itu yang artinya :

Artinya : "

Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan

daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau

membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah

menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya.

''. (QS.

Al-Anfal : 30).

Setelah menyampaikan wahyu itu Jibril berkata : "Hai Rasulullah Janganlah

engkau tidur malam ini di atas tempat tidur engkau yang telah biasa engkau tidur

diatasnya dan sesungguhnya Allah menyuruh engkau supaya berangkat hijrah ke

Madinah".

Kemudian Rasulullah SAW memerintahkan Ali bin Abu Thalib agar malam itu tidur

ditempat tidur Nabi dan memakai selimut beliau, serta keesokan harinya agar Ali

mengurusi semua barang-barang yang berada di rumah beliau. Malam itu Rasulullah

meninggalkan rumah beliau yang sedang dikepung pemuda Quraisy. Nabi

melemparkan pasir dihadapan mereka, sehingga mereka tidak mengetahui jejak beliau.

Maka mereka tetap mengepung rumah Nabi hingga waktu shubuh, karena menyangka

bahwa Rasulullah masih berada di dalam rumah. Rasulullah menuju rumah Abu Bakar,

terus bersama-sama Abu Bakar meninggalkan Mekkah hijrah ke Madinah. Nabi SAW

berlindung di gua Tsur. Rasulullah saw beserta Abu Bakar malam terus berjalan menuju

ke Gua Tsur. Di dalam gua itulah beliau berlindung dari kekejaman kaum Quraisy.

Sementara itu pemuda-pemuda Quraisy yang mengepung rumah Nabi itu sampai pagi

waktu shubuh. Mereka tercengang penuh kecewa, setelah mengetahui, bahwa yang

tidur semalam itu adalah Ali bin Abu Thalib. Waktu itu ditanya mereka, Ali menjawab

bahwa Rasulullah sudah hijrah ke Madinah. Kemudian mereka serentak mengendarai

kudanya mengejar mencari Nabi. Di sekitar gua Tsur itu pagi harinya sudah banyak

orang menggembala kambing, diantara para penggembala kambing itu adalah

pembantu Abu Bakar yang bernama Amir bin Fuhairah. Orang itulah yang berusaha

menyelamatkan beliau di gua Tsur. Dia berusaha menghilangkan bekas tapak kaki

Rasulullah dan Abu Bakar dengan menggiring kambingnya ke tempat-tempat yang


6/24

dilalui beliau sehingga bekas tapak kaki itu hapus terinjak-injak oleh kambing-kambing

itu. Kalau hari sudah malam dia memeras susu dan menyembelih kambingnya terus

dimasak untuk dihidangkan kepada Nabi dan Abu Bakar.

Pemuda-pemuda Quraisy yang ganas itu sesampai di gua Tsur penuh rasa

keraguan. Mereka bertanya kepada penggembala kambing, dijawabnya : " Tidak tahu

Muhammad". Mereka mencari bekas tapak kaki, satupun tidak kedapatan. Mereka

melihat mulut gua Tsur penuh sarang labah-labah dan banyak burung-burung yang

berkicau di sana. Oleh karena itu mereka kembali ke Mekkah dengan tangan hampa

dan penuh kekecewaan. Di dalam gua itu Rasulullah dan Abu Bakar hingga tiga hari

tiga malam. Putera-puteri Abu Bakar yang bernama Abdullah dan Asna pernah

meninjau kedua tokoh itu di gua Tsur tersebut. Setelah tiga malam itu Rasulullah keluar

dari gua Tsur dan meneruskan perjalanan hijrah ke Madinah.

Perjalanan Rasulullah dari gua Tsur itu ketahui oleh pemuda-pemuda Quraisy.

Kemudian mereka kejar, tetapi setelah mereka dekat Rasulullah kuda yang dikendarai

oleh Suraqah itu jatuh, maka terlemparlah Suraqah dari punggung kudanya, jatuh

mengaduh kesakitan.

Melihat peristiwa itu Rasulullah terus menyaksikan, setelah mengetahui duduk

perkaranya mereka diampuni kesalahannya dan mereka disuruh kembali pulang ke

Mekkah.

Rasulullah meneruskan perjalanan, sesampai di kota Quba beliau beristirahat dan

mendirikan masjid yang pertama kali di sana. Keadaan masjid yang baru di bangun itu

masih sederhana sekali.Masjid Quba itu di dalam Al-Qur'an disebut "Masjid Taqwa".

Menyambut kedatangan Nabi SAW di Madinah. Perjalanan Rasulullah dari Quba ke

Madinah berkendaraan unta dan dikawal 100 orang bersenjata lengkap. Dalam

perjalanan itu kaum muslimin istirahat di lembah Ranuna pada perkampungan Bani

Salim untuk beribadah shalat jum'at yang pertama kali pada jaman Nabi SAW. Atas

karunia dari Allah sampailah Rasulullah di Madinah dengan mendapat sambutan yang

gembira ria. Para penduduk Madinah bersyair-syair melagukan lagu gembira yang

artinya : "Selamat datang N abi. Selamat datang Ra sul Allah, telah terbit bulan, cahaya

yang engkau bawa dapat mem bawa penerangan kepada kami ".

Unta Rasulullah ditarik-tarik orang banyak, agar beliau suka bertempat dirumah

mereka. Karena sulitnya melayani orang banyak. maka Nabi bersabda "Lepaskan tali

untaku, dimana untaku berhenti, dan dirumah itulah tempatku". Dan akhirnya beliau

sementara waktu menetap dirumah seorang sahabat Abu Ayyub namanya. Sedang

shahabat-shahabat Muhajirin juga sudah mendapat tempat tinggal dan makan yang

cukup yang disediakan oleh shahabat Anshar. Kemudian ada dua orang anak yatim

bernama Sahal dan Suhail mewakafkan tanahnya. Pada kemudian hari di atas tanah

wakaf itulah didirikan masjid Madinah (masjid An-Nabi) seperti dapat kita lihat hingga

sekarang. Disebelah timur masjid didirikan rumah untuk Nabi beserta isteri beliau.

Hijrah Nabi SAW sebagai permulaan tahun Hijrah. Peristiwa hijrahnya Rasulullah

saw adalah merupakan kejadian yang sangat penting di dalam perkembangan agama

Islam. Saat itu merupakan titik tolak yang sangat menentukan adanya perubahan

peralihan di dalam kemajuan Islam.

- Di Madinah agama Islam mendapat dukungan yang nyata.

- Perhatian Nabi SAW. mulai mengarah pada pembangunan masyarakat Negara yang

tidak terlepas dari pembangunan akhlak orang-orangnya.

- Di Madinah agama Islam mengalami kemajuan yang sangat pesat, dan sewaktu-waktu

akan mendapatkan kemenangan yang gemilang.

Oleh karena pentingnya hijrah Nabi SAW. dari Mekkah ke Madinah itu, maka tahun

kejadiannya diangkat dijadikan "Dasar permulaan perhitungan tahun Islam", dengan


7/24

dasar perhitungan perjalanan bulan. Dimulainya bulan yang pertama adalah "Asura",

sedang yang terakhir adalah bulan "Dzulhijah".

Tahun hijrah itu dipergunakan sebagai tahun perhitungan dalam Islam secara

resmi oleh pemerintah Khalifah Umar bin Khathab pada tahun (13 - 23 H = 634 - 644 M).

Hijrah Sebagai Srategi Perjuangan Penyiaran Islam

a.

Proklamasi berdirinya Negara Islam

Islam di Madinah menjadi subur. Pertumbuhan dan perkembangan Islam pada

periode sebelum Nabi saw hijrah bukan saja lambat dan banyak hambatan, melainkan

banyak juga bahayanya. Bahkan hampir saja dakwah Islam tersumbat oleh tingkah-laku

kaum musyrik. Dengan pertolongan Tuhan, kemudian Rasulullah SAW melakukan hijrah

ke Madinah, sekalipun dalam kerumunan Komplotan bahaya maut dari kaum musyrik.

Tindakan beliau yang penuh bahaya itu ternyata berhasil baik sampai tujuan dengan

selamat, dan oleh penduduk Madinah mendapat sambutan yang sangat

menggembirakan. Di Madinah itulah, Islam akan mendapatkan tempat pertumbuhan

dan perkembangan yang sangat subur. Jadi hijrah Rasulullah SAW itu penuh hikmah

bagi pertumbuhan dan perkembangan Islam. Sebagaimana tersebut di bawah ini.

Berdirinya Negara Islam Pada tanggal 12-Rabiul awal-1 H, dalam perjalanan hijrah

Nabi Muhammad SAW bersama 100 orang shahabat berangkat dari Quba menuju

Yatsrib (Madinah), sesampai lembah Ranuna di perkampungan Bani Salim, Rasulullah

bersama para shahabat itu melakukan shalat Jum'at yang pertama kali sejak Islam

lahir. Negara Islam yang pertama diproklamasikan oleh Rasulullah SAW. pada tanggal

16 Rabiul Awal tahun 1 H. pada suatu perkampungan Bani Salim di lembah Ranuna.

Proklamasi itu diucapkan beliau dalam Khutbah Jama'ah shalat Jum'at yang terdiri dari

lebih kurang 100 orang yang mengikuti perjalanan hijrah Nabi SAW. mulai dari Quba ke

Madinah. Shalat Jum'at kali itupun suatu shalat Jum'at yang pertama kali bagi umat

Islam. Negara Islam yang diproklamasikan oleh Rasulullah itu berdasar atas, "Taqwa

kepada Allah", yaitu :Perikemanusiaan, Demokrasi Islam,Persatuan Islam,

Persaudaraan Islam, Negara Islam ini merupakan wadah dari segala bentuk kegiatan

perjuangan dakwah agama Islam saat itu.

b.

Peletak dasar politik dan sosial.

Dalam "masa Madinah" banyak turun wahyu yang ada sangkut pautnya dengan

soal-soal kemasyarakatan dan negara atau politik, soal perkawinan dan perlakuan

terhadap budak. Oleh sebab itu Rasulullah membentuk suatu negara baru yang

berdasarkan Agama Islam bukan berdasarkan keturunan. Berdirinya negara Islam

pada masa itu suatu hal yang sangat penting, karena dengan berdirinya negara Islam

itu dapat merupakan alat dakwah yang maha penting untuk mendukung kehidupan

politik kenegaraan Islam, masyarakat Islam, ekonomi Islam, pendidikan Islam dan

sekaligus mendukung kehidupan Taqwa kepada Allah dalam masyarakat.

Tetapi hal itu tidak berarti bahwa tujuan Islam itu adalah Mendirikan Negara Islam,

melainkan hanya sekedar alat untuk memelihara Islam.

Pembentukan negara itu ialah :

Bentuk negara adalah Kesatuan.


8/24

Dasar negara adalah Agama Islam.

Islam sebagai Agama Negara.

Ibukota berkedudukan di Madinah.

Memakai perhitungan Tahun Hijrah. (Perhitungan tahun Hijrah ini ditetapkan resmi

zaman Khalifah Umar bin Khaththab).

Rasulullah sebagai Kepala Negara di samping beliau sebagai utusan Allah.

Sekalipun beliau sebagai seorang "Ummi" (tidak dapat membaca dan menulis) dan

tidak bersekolah, tetapi dalam waktu yang singkat dan dengan alat yang sangat

sederhana berhasil menjilmakan suatu bangsa yang kokoh dan bersatu.

c.

Berdirinya Ibu Kota dan Masjid Madinah

Oleh umat Islam kota Yastrib diganti dengan nama 'An Nabawi" atau Madinah, kota

baru ini di angkat menjadi ibu kota Negara Islam. Sejak itu Madinah menjadi pusat

kegiatan pemerintahan, kegiatan agama, ekonomi, laskar perjuangan, dan kegiatan

kebudayaan. Tidak antara lama didirikan masjid An Nabawi. Dari tempat pusat itulah,

dikemudian harinya Islam tumbuh, berkembang, dan memasuki keseluruh pelosok-

pelosok dunia ini.

d.

Lahirnya Deklarasi Madinah (Shahifah Madinah)

Membentuk pertahanan bersama. Dengan menyatukan unsur-unsur kekuatan

yang ada di dalam kota Madinah, termasuk orang Yahudi dan Nasrani dengan dasar

persamaan hak dan kemerdekaan berfikir dan kemerdekaan beragama. Dengan dasar

dua cara itulah gerakan dakwah Islam di Madinah akan mengalami lebih pesat

kemajuannya dari pada waktu di Mekkah. Langkah awal dari usaha itu ialah, lahirnya

Deklarasi Madinah (atau Shahifah), yaitu merupakan perjanjian kerjasama diantara

muslimin, Yahudi dan musyirikin yang mendiami kota Madinah. Perjanjian ini ada juga

yang menyebutkan "Deklarasi Madinah".

Setelah Rasulullah saw. selesai menghimpun kekuatan persatuan umat Islam di

Madinah (yaitu Muhajirin, dan Anshar) ini tiba saatnya beliau menggarap golongan

Yahudi yang sejak tahun 79 M sudah mulai menetap di Madinah. Sudah kita ketahui di

halaman depan, bahwa golongan Yahudi yang berada di Madinah itu terdiri dari : Banu

Qainuka, Banu Natzir dan Banu Quraidhah. Mereka beragama Yahudi dan di Madinah

merupakan kekuatan tersendiri di samping Islam. Maka mereka diajak oleh Rasulullah

kerja sama dengan Islam untuk memelihara keamanan kota Madinah. Ini membuktikan

bahwa Rasulullah cinta perdamaian. Isi Deklarasi Madinah (Shahifah). Di Madinah

Rasulullah berusaha menghimpun perdamaian dengan membentuk perjanjian kerja

sama antara umat Islam dengan kaum Yahudi. Perjanjian itu hanya dimaksud untuk

kepentingan duniawi (politik) semata-mata tetapi isinya bernilai tinggi memuat hak

azasi Manusia.

Maksud Rasulullah itu terlaksana dan kemudian diadakan perjanjian yang isinya :

- Seluruh penduduk Yastrib dibentuk menjadi kesatuan warga kota yang merdeka

berfikir dan melakukan agamanya masing-masing serta tidak boleh ganggu-

mengganggu.

- Apabila kota Yastrib diserang musuh, harus dipertahankan bersama-sama, dan

memboikot musuh bersama dalam bidang : politik, ekonomi dan sosial.

- Apabila salah satu golongan diserang musuh, maka golongan yang lain harus

membantu yang terserang.


9/24

- Apabila timbul perselisihan, maka harus kembali kepada keadilan di bawah pimpinan

Rasulullah.

Dengan demikian, dalam tempo lebih kurang dua belas bulan, Rasulullah dapat

menemukan tenaga yang besar dan mempunyai daya semangat ke-islaman yang gagah

berani dan murni.

e.

Tumbuhnya rasa percaya diri dan Ukhuwah Islamiyah.

Umat Islam makin hari kian menyadari akan tumbuhnya kekuatan diri, dengan

adanya dukungan semua kekuatan yang ada di Madinah. Maka dibentuklah Ukhuwah

Islamiyah.

Jiwa dan perasaan ke Islaman dikobarkan oleh Nabi di Madinah. Beliau

membentuk persatuan dan persaudaraan umat Islam yang diikat oleh Ikatan/Agama.

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW. yang artinya : "Hendaklah kamu sekalian

bersaudara dalam agama Allah duc orang ".Pelopor penegak dari persatuan dan

persaudaraan umat Islam itu ialah :

- Muhajirin : para sahabat yang berasal dari Mekkah.

- Anshar : para sahabat asli penduduk, Madinah.

Oleh karena itu shahabat Muhajirin dan Anshar lazim disebut sebagai "Tiang tua

kebesaran Islam". Dengan persatuan persaudaraan yang diikat agama itulah, umat

Islam pada waktu itu memiliki dasar kekuatan yang kokoh. Hal ini menjadikan semuanya

musuh takut menghadapi Islam.

2. Strategi Dakwah Nabi Muhammad Saw Periode Madinah

Usaha Yang Pertama-Tama Di Lakukan Nabi Untuk Membina Kaum Muslimin

a.

Mendirikan dan membina Masjid An-Nabawi

Setelah berada di Madinah, Rasulullah SAW mengutamakan pembangunan

masjid lebih dahulu. Maka tidak antara lama dibangunlah masjid Madinah.

Masjid Madinah didirikan di atas tanah wakaf dari kedua anak yatim Sahal dan

Suhail. Keduanya anak dari Amru yang saat itu dalam asuhan Muaz bin Ufraa. Sekalipun

tanah itu wakaf, tetapi kemudian juga dibeli oleh Rasulullah.

Waktu mendirikan masjid itu Rasulullah sendiri ikut bekerja bersama-sama

para Shahabat Muhajirin dan Anshar. Bekerja dengan senang hati yang penuh

semangat ke Islaman, mengangkat batu sambil melagukan syair-syair yang dijiwai

Islam. Orang miskin orang-orang kaya ikut bekerja bergotong-royong, sampai-sampai

orang seperti Utsman bin Afwan jubah dan janggutnya berlumuran lumpur. Padahal ia

adalah orang yang terkenal necisnya.

Masjid Madinah berdiri. Dengan giatnya gotong-royong para shahabat, maka

dalam waktu yang singkat berdirilah masjid Madinah.

- Sekelilingnya berpagar tembok batu bata diplester dengan tanah liat.

- Bagian muka dekat mihrab beratap rapat daun kurma, sedang bagian belakang

terbuka.

- Lantainya tanah biasa dan terbuka.


10/24

Karena keadaan Masjid yang masih sangat sederhana itu, maka bila waktu

panas orang sedang shalat kena panas, dan bila hujan kehujanan serta tanahnya

becek.

Masjid itu mempunyai tiga buah pintu masuk. Pintu sebelah barat bernama Bab

'Atikah yang sekarang bemama Bab Ar-Rahman, pintu sebelah timur, dan yang sebuah

pintu bagian selatan jurusan Baitul Maqdis. Tetapi pintu selatan itu setelah dipakai 17

bulan (pada tahun 2 H) pintu tersebut ditutup. Karena sejak itu Kiblat hadapan shalat

pindah dari Baitul Maqdis di Yerusalem ke Masjidil Haram di Mekkah.

Pada mulanya belum ada mimbarnya, tetapi pada suatu ketika ada shahabat

bernama Tamin ad-Dary mohon kepada Nabi agar beliau mau dibuatkan mimbar. Usul

Tamin itu diterima oleh Rasulullah, sejak itulah bila beliau berkhutbah berdiri di atas

mimbar.

Kedudukan masjid jaman Rasulullah SAW. Setelah Rasulullah bersama-sama

para Shahabat mendirikan Masjid, ternyata masjid itu tidak hanya untuk kepentingan

shalat saja, melainkan juga dipergunakan untuk kepentingan umat Islam yang lain, yaitu

:

- Sebagai tempat beribadah umat Islam.

- Tempat jamaah atau berkumpulnya umat Islam baik pada waktu shalat maupun dalam

kepentingan-kepentingan lain yang bermanfaat.

- Sebagai tempat belajar.

- Tempat melatih prajurit Islam.

- Sebagai tempat musyawarah untuk membicarkan persoalan agama dan negara.

- Sebagai lambang kecintaan makhluk terhadap Khaliqnya.

Jadi kedudukan masjid pada waktu itu sebagai pusat tempat serba guna untuk

memancarkan sinar agama Islam ke seluruh pelosok penjuru dunia.

b.

Pembinaan persaudaraan kaum Muslimin (Ukhuwah Islamiyah) di Madinah

Ukhuwah Islamiyah yang kokoh, persaudaraan dan persatuan antara golongan

Anshar dengan golongan Muhajirin di Madinah sudah sedemikian kokohnya yang tak

tergoyahkan.

Kehidupan kedua golongan bersaudara itu pada setiap harinya hingga

berlangsung bertahun-tahun diliputi oleh suasana saling pengertian dan saling bantu-

membantu. Bila seorang Anshar memiliki sebuah pekarangan kemudian dibagi dua

yang separo diberikan kepada orang Muhajirin, demikian pula bila orang Anshar

mempunyai makanan kemudian yang separo juga diberikan saudaranya Muhajirin.

Bahkan bila ada orang Anshar meninggal dunia, barang tinggalannya semua diberikan

kepada orang Muhajirin.

Dengan gambaran contoh-contoh tersebut di atas kita lebih mengetahui betapa

baik dan ikhlasnya persaudaraan Islam itu, bahkan bisa melebihi persaudaraan antara

saudara sekandung. Alangkah bahagianya hidup ini bila amalan itu dapat dilakukan

oleh segenap manusia.

Orang-orang Islam dipersaudarakan. Rasulullah SAW mempersaudarakan

antara kedua golongan kaum Muslimin ini, Ali bin Abu Thalib dipilih menjadi saudara

beliau sendiri, Abu Bakar dipersaudarakan dengan Kharijah bin Zuhair, Ja'far bin Abu

Thalib dengan Mu'az bin Jabal. Demikian seterusnya Nabi SAW mempersaudarakan

antara orang-orang Islam dalam Anshar dan Muhajirin. Persaudaraan ini sejak mulanya

mempunyai kekuatan dan akibat sebagaimana yang dimiliki oleh persaudaraan dalam

nasab, seperti masalah tolong-menolong dan mengenai pusaka dan lain-lain.


11/24

Dengan adanya persaudaraan seperti ini, Rasulullah telah menciptakan suatu

persatuan yang berdasarkan agama Islam, dan persaudaraan sebagai pengganti

sistem kesukuan.

Tentang hal kehidupan kemasyarakatan Rasulullah SAW. memberikan ajaran

dan teladan suatu bentuk kehidupan masyarakat yang bersatu dan damai serta

sejahtera yang penuh keramahtamahan. Bentuk masyarakat ini berdasarkan :

- Ke Islaman.

- Persamaan hak.

- Kemerdekaan.

- Mufakat.

- Keadilan.

Dengan kebijaksanaan Rasulullah yang luar biasa itu masyarakat Islam di

Madinah berhasil maju pesat yang mengarah kepada kesejahteraan umat manusia.

c.

Perjanjian dengan bangsa Yahudi

Bangsa Yahudi yang berdiam di Madinah ada tiga suku bangsa ialah : Banu

Qainuqa, Banu Nadzir dan Banu Qaraidhah. Telah kita ketahui, bahwa kaum Yahudi

turut juga bersepakat dalam Deklarasi Madinah. Tetapi pada umumnya mereka tidak

setia pada janjinya dan selalu berusaha menjatuhkan umat Islam. Maka mereka

menerima hukuman sesuai dengan kesalahan mereka.

Pengusiran Banu Qainuqa (Tahun 2 H - 624 M)

Sebab mereka diusir ialah :

1.

Mereka itu rendah budi, tidak menjaga kehormatan orang lain.

2. Menyombongkan diri dan iri hati atas kemenangan Islam dalam perang Badr.

3. Menghina Rasulullah dan tidak menetapi janji-janjinya.

Maka pada bulan syawal 2 H. Rasulullah mengerahkan sahabat-sahabatnya

dengan sikap sebagai militer mengepung Banu Qainuqa selama 15 hari 15 malam yang

kemudian mereka menyerah tak bersyarat. Hasil kekalahan mereka itu ialah :

1. Harus tunduk pada hukum Islam.

2. Harus meninggalkan kota Madinah.

Akhirnya mereka pindah menuju negeri Syam dan menetap di sana sampai

turun-temurun.

Pengusiran Banu Nadhir (Tahun 4 H - 626 M).

Sebab-sebab mereka diusir ialah :

1. Mereka melanggar janjinya.

2. Bermaksud mengadakan pembunuhan rahasia terhadap diri Rasulullah.

Maka Rasulullah bersama para shahabat mengadakan pengepungan terhadap

Banu Nadhir selama 15 hari 15 malam. Mereka mengharap bantuan dari orang Yahudi

yang lain, tetapi tidak hadir. Kemudian menyerahlah mereka.

Hasil kekalahan mereka itu ialah :

1. Harus tunduk pada hukum Islam.

2. Harus meninggalkan Madinah.

Pada bulan Rabiul Awal tahun 4 H. pergilah mereka dari Madinah dengan

membakari rumahnya terus menuju Khaibart (sebelah utara Madinah).

Pembinasaan Qaraidhah (tahun 5 H - 627M).

Sebab dibinasakan :

1. Menyalahi janji mereka.

2. Selalu melakukan kejahatan terhadap kaum muslimin di luar perikemanusiaan.


12/24

Kemudian oleh umat Islam diserangnyalah benteng-benteng mereka sampai

takluk pada kaum muslimin. Tetapi tidak mau tunduk pada hukum Islam.

Hasil kekalahan mereka itu ialah :

1. Keputusan hukuman supaya diambil oleh Saad bin Muaz (seorang yang luka dalam

pertempuran dengan mereka).

2. Keputusan tersebut diambil dari hukum Kitab Suci mereka. (iierianiian syarn)

3.

Menurut hukumnya semua orang laki-lakinya (300 orang) dibunuh, semua anak dan

perempuan diampuni.

3.

Pertumbuhan Dan Perkembangan Islam Pada Periode Madinah

a.

Beberapa peperangan penting dan pengaruhnya terhadap pertumbuhan Islam.

Pertumbuhan Islam di Islam tumbuh di Madinah dengan subur Madinah makin

kokoh dan merata. Masyarakat Madinah yang semula kejahiliyahan berubah menjadi

masyalakat ketauhidan, yang semula penuh pertentangan berubah menjadi masyarakat

yang damai dan penuh persaudaraan, yang semula pecah belah menjadi masyarakat

yang bersatu padu dibawah satu pimpinan Islam yang penuh pengabdian. Oleh karena

itu golongan Islam di Madinah mulai saat itu merupakan kekuatan yang kokoh kuat,

tidak begitu saja dapat diabaikan, dan bukan merupakan kekuatan yang ditentukan saja

melainkan berubah menjadi kekuatan yang menentukan.

Pada suatu ketika di Madinah Rasulullah umat Islam berusaha keras menyetop

sikap permusuhan yang sudah sejak lama dilakukan oleh orang-orang musyrik Quraisy

di Mekkah.

Tetapi usaha tersebut ditanggapi oleh kaum musyrik dengan kemarahan dan

mereka menyerbu terhadap umat Islam di Madinah, maka tidak ada jalan lain bagi umat

Islam kecuali mempertahankan diri membela agama Allah dengan "Perang Sabil", yang

meyakini bila gugur berarti Syahid dan surga tempatnya dan bila hidup berarti

merupakan kebebasan Islam.

Wahyu perintah perang [622 M]. Agama Islam tidak mengizinkan untuk

menyiarkan Agama Islam dengan kekerasan senjata (menyerang). Tetapi apabila orang

Islam itu diserang wajib membela diri atau membela agama yaitu memerangi mereka.

Sebagaimana disebutkan di dalam Al-Qur'an yang artinya berbunyi : "Diizinkan

(berperang) bagi mereka yang diperangi, karena sesungguh nya Allah amat berkuasa

meno long mereka ". (Al-Qur'an surat Al Haj ayat : 39).

Jadi apabila ada kejadian perang antara muslimin melawan kaum yang lain, itu

karena muslimin diserang musuh lebih dahulu. Kemudian muslimin membela diri atau

membela agama. Yang lazim disebut "Fisabilillah". Pasukan Islam yang gugur dimedan

perang Fisabilillah disebut mati "Syahid" dan mendapat pahala, surga tempatnya.

Di dalam surat lain Allah berfirman yang artinya :

"Barang siapa yang menganiaya kamu, balaslah yang setimpal dengan penganiayaan

atas kamu. (Q.S. Al Baqarah a yat : 194).


13/24

Dengan demikian bagi kaum muslimin yang mempertahankan diri dari

penganiayaan musuh tidak termasuk agresor (penyerang). Muslimin berperang karena

dakwahnya dihalangi dengan kekerasan oleh pihak lain.

Ada dua jenis peperangan pada jaman Rasulullah, yaitu :

a. Ghazwah; yaitu suatu peperangan kaum muslimin yang langsung dipimpin oleh

Rasulullah di medan perang. Perang Ghazwah itu berlangsung hingga 27 kali perang.

b.

Syariyah

; yaitu suatu peperangan yang tidak langsung dipimpin oleh Rasulullah di

medan perang. Perang itu berlangsung hingga 35 kali perang.

Pada mulanya Rasulullah bersama-sama shahabat mengambil keputusan

hendak memberhentikan terhadap Qabilah Quraisy yang sedang dalam perjalanan

pulang dari negeri Syam (berdagang) sejumlah 40 orang di bawah pimpinan Abu Sufyan

di dekat kota Madinah.

Tindakan tersebut dengan tujuan :

a. Agar supaya orang Quraisy itu memberhentikan permusuhan mereka dengan Islam.

b. Kaum musyrik Quraisy jangan terus menerus meremehkan kaum muslimin Madinah

dalam bidang ekonomi.

Maka berangkatlah Umat Islam sejumlah 313 orang akan memberhentikan

(mencegah) Qabilah Quraisy itu, tetapi mereka dapat melarikan diri.

Oleh Abu Sufyan peristiwa itu dilaporkan ke Mekkah. Kemudian marahlah

orang-orang Mekkah dan mereka segera mengirimkan sebesar pasukan untuk

memerangi umat Islam di Madinah.

Peristiwa inilah yang menjadi sebab khusus pecahnya perang antara kaum

muslimin melawan serbuah kaum musyrik Quraisy dari Mekkah, yang terjadi di padang

Badr yang letaknya tidak jauh dari Madinah dan masyhur disebut "Perang Badr".

1) Perang Badr (2H / 624 M)

Sebab-sebab umum :

a) Rasa dendam yang lama terkandung dalam hati kaum Quraisy atas tersiarnya Islam.

b)

Adanya gerakan Islam yang menyebabkan berpuluh-puluh orang hijrah meninggalkan

Mekkah menuju Madinah.

Sebab-sebab khusus :

Peristiwa memberhentikan kabilah Quraisy oleh kaum Muslimin di dekat Madinah.

Terjadinya : Pada bulan Ramadlan tanggal 17-Ramadlan 2 H = 624 M. di padang Badr

dekat kota Badr.

Jalannya perang kubra

Jumlah pasukan kaum Muslimin : ada 313 orang diantaranya ada 2 orang yang

berkuda. Mereka itu terdiri dari orang-orang yang bersemangat baja dalam

menegakkan Islam, tetapi bukan orang-orang yang sudah terlatih baik dan senjatanya

sangat sederhana. Panglimanya Rasulullah sendiri. Jumlah pasukan kaum Quraisy :

ada 1000 orang, diantaranya 100 orang berkuda. 700 orang berunta. Mereka terdiri

dari orang-orang yang berperang karena ada perintah saja, sekalipun mereka it:k

termasuk berpengalaman perang. Panglima perangnya Abu Jahal. Dari pihak kaum

Quraisy yang menyerang, sedangkan kaum muslimin, di pihak yang mempertahankan.

Terjadilah pertempuran yang dahsyat dengan didahului perkelahian

perseorangan. Dalam pertempuran itu kaum Muslimin memiliki semangat yang

berkobar-kobar, disertai do'a yang ikhlas dari Rasulullah. Akhirnya kemenangan di

pihak Islam. Dari pihak Islam yang gugur sahid ada 14 orang: Sedang dari pihak

Quraisy yang tertawan 70 orang yang mati 70 orang termasuk Abu Jahal.

Akibat perang Badr.


14/24

1. Kaum Muslimin lebih percaya atas kekuatan diri sendiri dan bertambah iman kepada

Tuhan:

2. Kaum Muslimin lebih meningkatkan daya juang, baik memperhebat penyiaran dan

perluasan Islam, sehingga jumlah kaum muslimin bertambah banyak.

3. Rakyat pada umumnya (termasuk bangsa Yahudi) lebih percaya akan kebenaran Islam,

baik memandang dari sudut kemenangan Islam maupun dari sudut praktek perlakuan

yang baik oleh Rasulullah terhadap tawanan (di mana tawanan yang pandai disuruh

mengajar, yang bodoh disuruh belajar).

4. Kaum Quraisy tahu, bahwa kaum Muslimin itu kuat yang tidak boleh dipandang remeh.

Dan mereka menjadi bertambah dendam dimana ada kesempatan akan membalas.

5. Shahabat yang ikut dalam Perang Badr ini mendapat sebutan Badry (sebutan

kehormatan).

Sebutan Perang Badr dalam Al-Qur'an surat 1 Anfal ayat 41 perang Badr itu

disebut :"Yaumal taqal jam'an. Artinya : hari bertemunya dua golongan. (Yaitu golongan

Islam dan golongan musyrik). Para ahli Tarikh menyebut Perang Badr itu "hari Furqan"

maksudnya hari pemisah antara yang haq dan yang bathil.

Perang Badr berakhir dengan kemenangan yang gemilang di pihak pasukan

Islam. Namun demikian pasukan Islam tetap pada pihak mempertahankan, sedang di

pihak musyrik terus mau menyerbu, untuk membalas dendam. Kemudian berikutnya

terjadilah Perang Sawik dan seterusnya.

2) Perang Sawiq

Adanya kekalahan di Badr itu Abu Sufyan dengan sebesar pasukannya

mengadakan pembalasan merampok di tepi kota Madinah dengan membinasakan

pohon dan buahnya serta membunuh dua orang Islam yang tak berdosa. Rasulullah

mengetahui peristiwa itu terus mengejar mereka. Kemudian mereka lari tunggang-

langgang dengan membuang bekal makanannya Sawik (terbuat dari tepung kurma dan

gula), agar ringan beban kudanya untuk cepat lari.

Sewaktu Rasulullah kembali pulang dari pengejaran itu istirahat di bawah

pohon disergap oleh Da'sur dengan pedang terhunus bermaksud akan membunuh. Dia

dengan sombong menyeru : Siapakah yang dapat menyelamatkan kau dari pedangku

ini. Jawab Nabi : Allah. Dasur mendengar sepatah kata jawaban Allah dari Nabi itu

seluruh badannya menjadi gemetar sehingga pedang ditangannya jatuh. Pedang itu

diambil Nabi terus diacungkan dihadapan kepala Du'sur dengan menyeru : Siapa yang

menjaga kamu dari pedang ini Jawabnya : Tidak ada Kemudian pedang

dikembalikan oleh Rasulullah kepada Du'sur. Mengetahui budi Rasulullah itu, seketika

dia terus masuk Islam dengan mengucapkan dua kalimat Syahadat.

3) Perang Uhud (Th. 3 H. = 625 M)

Terjadinya di bukit Uhud, 12 mil sebelah timur laut dari Madinah. Jumlah

pasukan kaum Muslimin ada 1000 orang, tetapi dalam perjalanan sebagian (300 orang)

kembali pulang dapat dihasut oleh Abdullah bin Ubai yang dicap sebagai orang munafik

itu. Jadi tinggal 700 orang yang dipimpin oleh Rasulullah sebagai Panglima perang.

Jumlah pasukan kaum Quraisy, ada 3000 oiang terdiri dari orang-orang yang

sudah berpengalaman dalam pertempuran. Panglima perangnya ialah Abu Sufyan.

Dari pihak kaum Quraisy yang menyerang, sedangkan kaum Muslimin pihak

yang mempertahankan. Sebab-sebab terjadinya perang itu ialah :

Sebab-sebab perang Uhud ialah :

1. Pembalasan dendam kekalahan kaum Quraisy di Badr.

2. Kaum Quraisy ingin mempertahankan jalan perdagangan dari Mekkah ke Syam.


15/24

Jadi sebenarnya perang Uhud itu merupakan kelanjutan dari perang Badr

semata-mata.

Penyerangan kaum Quraisy itu, setelah dimusyawarahkan oleh kaum Muslimin

mendapatkan keputusan harus dipertahankan di bukit Uhud. Pasukan Islam diatur oleh

Rasulullah, 50 orang barisan panah mempertahankan di atas bukit dengan pimpinan

Hamzah, sebagian besar mempertahankan di balik bukit yang dipimpin Rasulullah.

Pasukan Quraisy menyerang dengan bentuk pengepungan, pada sayap kanan dipimpin

oleh Khalid bin Walid dan sayap kiri dipimpin Ikrimah bin Abu Jahal.

Terjadilah pertempuran yang sengit silih berganti penyerangannya di balik-

balik bukit itu. Dalam pertempuran itu dari pihak pasukan Islam terpaksa

mengundurkan diri dengan teratur, karena kesalahan Pasukan panah yang bertugas di

atas bukit itu lari ke bawah perlu mengambil barang-barang yang ditinggalkan oleh

musuh.

Pelajaran pengalaman dalam perang Uhud.

Adanya pengalaman di dalam pertempuran di bukit Uhud, kaum Muslimin dapat

menarik beberapa pelajaran tentang siasat perang untuk menentukan sikap yang akan

datang.

a.

Kelemahan :

1.

Pasukan Islam terlalu banyak nafsu untuk mendapatkan barang

Rampasan Perang Dari

Musuh. Terutama dari pihak barisan panah.

2. Nafsu tersebut menjadikan hilangnya disiplin militer dan melalaikan perintah Panglima.

(Rasulullah SAW).

3. Nafsu ingin lekas mendapatkan kemenangan.

b. Kebaikan :

1. Disiplin militer dan ketaatan pada pimpinan yang dilakukan oleh Hamzah.

2. Pertahanan musuh di luar kota.

3. Tempatnya siasat yang diatur oleh Rasulullah dalam medan Perang

Sekalipun dalam pertempuran Uhud ini pihak pasukan Islam mengalami

kekalahan, tetapi hal itu sedikitpun tidak mengecilkan hatinya. Hanya dianggap sebagai

gelombang pasang surutnya perjuangan Islam.

Akibat perang Uhud :

1. Bangsa Yahudi di Madinah melepaskan janjinya dengan pihak Islam dan

menggabungkan diri dengan pihak Quraisy di Mekkah.

2. Kaum munafik yang dipimpin Abdullah bin Ubai makin meremehkan Islam.

3. Banyak tipuan yang dilakukan oleh musuh-musuh Islam.

Misalnya : Pengiriman 77 orang guru untuk mengajar ke hulu Arab, tetapi kemudian guru

itu dibunuh di Kikri Ma'unah.

Peperangan lainnya masih cukup banyak, antara lain perang Khandak /perang Ahzab,

perang Khaibar, perdamaian Hudaibiyah, pembebasan Kota Mekkah, perang Hunain,

perang Muktah, perang Tabuk,dan lain-lain (Gali informasinya dari berbagai sumber)

2.

Pengaruh Beberapa Peperangan Terhadap Pertumbuhan Islam

Beberapa kali peperangan fisabilillah pada masa permulaan di Madinah itu

pengaruhnya besar sekali terhadap pertumbuhan Islam bila dipandang dari segala

segi, yaitu :

- Segi jumlah ; umat Islam jumlahnya makin hari makin bertambah lebih banyak,

sekalipun banyak juga orang yang berusaha menghalanginya, tetapi usaha

mengahalangi itu tidak mampu membendung meluapnya orang yang masuk Islam.


16/24

Bertambahnya orang yang masuk Islam itu secara mudah dapat disaksikan dengan

menaikkan jumalah pasukan Islam yang siap berangkat ke medan perang : Pada waktu

perang Badr berangkat pasukan Islam 313 orang, perang Uhud 1000 orang,

menghadapi Perjanjian Hudaibiyah 1500 orang, perang Khaibar 1600 orang, perang

Khandak 3000 orang dan persiapan menghadapi perang Penaklukan Mekkah sebanyak

10.000 orang. Dengan demikian jumlah umat Islam lebih bertambah banyak bila

dibandingkan dengan masa sebelum perang.

- Segi kejiwaan ; umat Islam makin menjadi berani menghadapi segala tugas, lebih

tambah merasa percaya terhadap diri sendiri dan keberhasilan usaha sendiri, serta

umat Islam lebih bertambah teguh imannya terhadap Tuhan dan berkeyakinan dengan

pertolongan-Nya pada akhirnya Islam pasti menang.

- Segi Wilayah ; Pada mulanya wilayah hanya meliputi kota Madinah, kemudian makin

hari makin bertambah luas, sehingga kaum musyrik Quraisy yang memiliki daerah luas

kemudian berbalik menjadi terpojok. Hal itu mengakibatkan banyak orang-orang

Mekkah berbondong-bondong pergi xneninggalkan tempat menuju Madinah akan

menyatakan masuk Islam, antara lain keluarga dari Abbas bin Abdul Muththalib dan

keluarga Abu Sufyan bin Harits bin Abdul Muththalib.

-

Segi sikap ; Sejak terjadinya Perjanjin Hudaibiyah (6 H = 628 M) umat Islam bukan lagi

sebagai pihak yang teraniaya belaka, melainkan sebagai pihak yang membalas,

menangkis dan memberikan pukulan-pukulan terhadap musuh, sehingga mendapatkan

kemenangan yang gemilang. Jadi peristiwa Hudaibiyah itu menjadi titik balik pihak

Islam yang mengarah pada kemenangan, bukan lagi di pihak yang menderita.

3. WAFATNYA NABI MUHAMMAD SAW

a. Ibadah Haji Wada' (10 H = 631 M)

Disebut Haji Wada' atau Haji Perpisahan karena setelah Rasulullah SAW.

melakukan ibadah haji kali itu, lebih kurang jarak empat bulan lagi beliau wafat.

Rasulullah beribadah haji berangkat bersama-sama dengan 114.000 orang kaum

muslimin. Beliau waktu itu melakukan ibadah haji dengan sempurna-sempurnanya yang

kemudian diikuti oleh kaum muslimin sepanjang masa. Ketika di padang Arafah

berkhutbah yang antara lain berisi :

"Hai sekalian manusia, ketahuilah olehmu bah wa Tuhan dan b apakmu itu satu (satu

saudara dan satu keluarga). Kamu sekalian itu keturunan Adam yan g dijadikan dari

tanah. Sesunggu hnya yang termu lia di sisi Allah itu orang yang paling Taqwa

kepadaNya".

Kemudian Rasulullah menerima wahyu dari Allah SWT yang artinya :"Hari ini telah

aku sempurnakan bagimu agama kamu dan telah Aku cukupkan nikmat Ku atas kamu

dan Aku nyatakan keridlaan Aku bagimu Islam menjadi agama kamu". (Q.S.AI-Maidah :

3).

Rasulullah terus melakukan ibadah kurban 100 ekor unta dan dagingnya dibagikan

untuk dinikmati kaum muslimin.

Wahyu tersebut dan Khutbah beliau itu suatu isyarat bahwa tugas Nabi Muhammad

SAW. telah selesai.

c.

Rasulullah SAW Sakit


17/24

Setelah selesai tugasnya menerima wahyu yang disempurnakan dan sudah

disampaikan kepada umat manusia dengan sempurna. Maka beliau diambil kembali

oleh Allah SWT. Lebih kurang dua setengah bulan dari haji Wada' beliau jatuh sakit.

Setelah menderita sakit 10 hari lamanya beliau merasa berat tidak dapat lagi

mengimami jamaah shalat kaum muslimin, sampai kaum muslimin menanti-nanti lama

Rasulullah tidak kunjung datang. Oleh karena itu Rasulullah memerintahkan kepada

Abu Bakar agar mewakili beliau mengimami shalat selama beliau sakit.

Umul Mukminin Siti 'Aisyah mengusulkan agar Rasulullah menunjuk orang

selain ayahnya Abu Bakar itu, sebab ia sedang shalat sering menangis karena iba

hatinya. Tetapi usul 'Aisyah itu tidak diterima oleh Rasulullah. Beliau tidak pernah

membatalkan apa sabdanya.

Pada hari yang ke 14 dari sakit keras, Rasulullah dapat keluar dari kamar

'Aisyah dan bergembira melihat jamaah subuh yang diimami oleh Abu Bakar.

Sebaliknya kaum muslimin juga sangat gembira yang hampir-hampir melepaskan

shalatnya sebab melihat Nabi sudah sehat kembali itu. Pagi itu adalah hari Senin

tanggal 12 Rabiul Awwal tahun 11 H setelah kaum muslimin selesai shalat jamaah

beliau mengucapkan khutbah. Itulah khutabah Rasulullah yang terakhir.

Isinya ialah : Memberi peringatan seluruh kaum Muslimin agar memegang teguh isi Al-

Qur'an di dalam segala perkara baik yang halal maupun yang haram. Dan hanya itulah

yang menolong Islam.

Demikianlah Khutbah Rasulullah yang terakhir.

d. Rasulullah SAW Wafat

Nabi Muhammad SAW. telah bekerja keras siang malam 22 tahun 2 bulan dan

22 hari terus-menerus dengan tidak mengenal lelah baik dalam keadaan bahaya

maupun keadaan aman.

Setelah usia 63 tahun beliau menderita sakit napas selama 14 hari dan merasa

sembuh selama 24 jam pada penghabisan sakitnya, wafatlah Rasulullah SAW. dengan

tenang di atas pangkuan Siti 'Aisyah dan di dalam rumah 'Aisyah pula. tepatnya hari

Senin tanggal 12 Rabiul Awal 11 H atau bertepatan dengan tanggal 8 Juni 632 M dalam

usia 63 tahun.

Jenazah Rasulullah dimakamkan di kota Madinah di rumah 'Aisyah pada kamar

(hujrah) tempat wafat beliau juga. Pemakaman dilakukan pada hari ketiga dari

wafatnya, setelah umat Islam bekerja keras bermusyawarah memilih pemimpin untuk

meneruskan tegaknya agama Islam yang sudah sempurna itu.

e. Peninggalan Nabi SAW buat umatnya.

Rasulullah adalah seorang Nabi yang sempurna semata-mata sebagai seorang

yang digunakan Allah untuk mempraktekkan atau melakukan Firmannya yang

sedikitpun tidak menyimpang dari seluruh isinya.

Maka oleh karena itu setelah beliau menerima dan melaksanakanya seluruh

wahyu dari Allah yang dimulai dari turunnya "Surat Al-Alaq ayat : 1- 5" di gua Hira': dan

ditutup dengan turunnya "Surat AI-Maidah ayat : 3" di padang Arafah. Di mana wahyu

yang diterima beliau itu terkandung di dalam "Kitab Al Qur'an Al-Karim" yang berisi 114

surat, mengandung 6236 ayat. (menurut Tafsir Al Azhar)

Muhammad wafat hanya meninggalkan harta sebidang tanah yang kemudian

diwakafkan kepada Baitul Mal. Tetapi sebagai Rasulullah beliau wafat meninggalkan

ajaran Tauhid, Al Qur'an dan Al Hadits yang maha berharga bagi umatnya.

f. Perubahan-perubahan yang dibawakan Rasulullah SAW


18/24

Pada Mulanya Jahiliyah

1. Menjadi Jahiliyah.

Lama kelamaan mereka tidak lagi menyembah Tuhan melainkan menyembah

Ka'bahnya saja. Lebih-lebih setelah Ka'bah itu dikuasai oleh 'Amar bin Lahyi. Ia

menempatkan berpuluh-puluh arca di sekitar Ka'bah untuk mereka sembah, di antara

arca mereka yang terkenal adalah arca Hubal, Latta dan Uzza. Kecuali itu mereka

mengistimewakan beberapa binatang untuk disajikan kepada berhalanya sebagai

binatang korban, binatang korban itu ialah : Bahirah (seekor unta betina), Saibah

(seekor unta betina), Washilah (seekor kambing betina) dan Ham (seekor unta jantan).

Sejak itu mereka jatuh menjadi Jahiliyah, dan dinilai oleh Al Quran :

2. Sebagai bangsa pendusta yang tidak mau berfikir,

Sebagaimanai ditegaskan oleh Allah (yang artinya) : "Allah tidak menjadikan

(meme rintahkan) bahirah, tidak pula saibah, tidak pula washilah, tidak pula ham. Tetapi

orang-orang kafirlah yang membuat dusta atas nama Allah, karena kebanyakan mereka

tidak dapat berfikir". (Al-Maidah : 103).

Mereka mengharamkan untuk dimakan dagingnya binatang-binatang tersebut ;

bahirah, saibah, washilah dan ham. Karena dianggap mereka binatang-binatang itu

menjadi hak dan harus dikorbankan kepada berhalanya. Mereka itu dipimpin oleh Amr

bin Lubayyi.

3. Sebagai bangsa yang membangkang

Firman Allah (yang artinya) : Mereka bertanya : Apakah engkau datang kepada

kami supaya kami menyembah Allah saja, lalu kami harus meninggalkan apa-apa yang

disembah oleh bapak-bapak kami. Cobalah datangkan (bencana) yang engkau

ancamka n kepada kam i, jika engkau be rkata benar". (Al A'raJ: 70).

4. Sebagai bangsa yang musyrik dengan mengambil arca, pohon, batu, kuburan dan

benda-benda lain untuk disembah, dengan mengatakan untuk sebagai perantara

menghampirkan dirinya dengan Tuhan. Firman Allah (yang artinya) :

Kami tidak menyembah mereka hanya agar mereka menghampirkan kami kepada

Tuhan sedeka t-dekatnya". (Az Zumar : 3).

Berubah menjadi umat yang mulia

1. Berjiwa persatuan

Pada jaman Jahiliyah bangsa Arab terpecah belah menjadi banyak suku yang

saling membanggakan diri dan acap kali melibatkan diri dalam peperangan. Lain halnya

setelah mereka memeluk agama Islam, sistem kesukuan sempit mereka hapuskan.

Hanya ada satu ikatan kesatuan yaitu "Ikatan Islam". Sejak itulah Jazirah Arab

terbentuk persatuan dan kesatuan gerakan, yaitu Gerakan Islam di dalam Negara

Kesatuan Islam yang dipimpin oleh Muhammad Rasulullah.

2. Percaya diri sendiri dan mampu berjihad.

Sejak terjadinya Perjanjian Perdamaian Hudaibiyah, muslimin Arab mulai

menunjukkan sikap gagah terhadap orang kafir, sebaliknya bersikap lemah-lembut

terhadap sesama muslimin. Dan saat itu kaum muslimin mulai percaya akan kekuatan

diri sendiri.

Hanya berpegang pada satu konsep risalah, yaitu kitab suci Al Qur'an dan A1

Hadits (lain bacaan tidak ada), kaum muslimin berhasil membentuk Negara Islam, dan

mampu berjihad (berjuang) untuk menegakkan agama dan negara Islam.

3. Wilayah seluruh Jazirah Arab, berada di dalam wilayah kekuasaan Negara Islam.

4.

Sebagai orang-orang yang benar,


19/24

Sebagaimana ditegaskan oleh Allah dalam Al-Quran (yang artinya) :"Bagi orang-

orang fakir yang berhijrah, yang mereka itu dikeluarkan dari tempat kediam an mereka

dan dari harta benda mereka, lantaran mereka men untut karunia dan keridlaan dari

Allah, dan karena hendak menolong agama Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-

orang yang b enar". (Al Harsy : 8).

5. Sebagai orang-orang yang memperoleh kemenangan

Seperti ditegaskan oleh Allah dalam Al-Qur'an (yang artinya) :

"Dan orang-o rang yang bertempat tinggal di negeri dan beriman (kaum Anshar) dari

sebelum m ereka (Muhajirin - hijrah), mereka itu mengasihi orang yang berhijrah kepada

mereka, dan tidak merekadapafi dalam dada-dad a mereka itu hajat dari pada apa-apa

yang telah diberikan mereka (Mu hajirin) dari pada diri mereka, walaupun ad alah pada

mereka berhajat kepadanya. Barang siapa yang m emelihara din dari pada kikir, maka

mereka itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan ".

(A1 Ha rsy : 9).

6. Sebagai orang.yang mendapat pangkat tinggi di sisi Allah dan memperoleh

kebahagiaan

Seperti ditegaskan oleh Allah dalam Al-Qur'an (yang artinya) : "Orang-orang yang

beriman dan orang -orang yang berhijrah dan berpegang dalam jalan Allah dengan

harta benda mereka dan jiwa mereka, (adalah bagi mereka) sebesar-besar pang kat

pada sisi Allah dan merekalah orang -orang yang berbahagia". (A1 Taubah : 20).

7. Sebagai muslimin yang dipercaya oleh Allah, untuk mengemban amanat dari Allah

berupa "Agama Islam yang telah disempurnakan, diridlai dan dipenuhi nikmat atasnya".

Seperti ditegaskan oleh Allah dalam Al-Quran (yang artinya) :"Hari ini telah kami

sempurnakan bagimu agamamu dan telah kami cukupkan nikmat Kami atasmu dan

Kam i nyatakan keridlaan Kami bagimu Islam menjadi Agamam u ". (Al-Maidah : 3).

g. Ketinggian Akhlak Nabi dan Pribadinya

1. Ketinggian akhlak nabi SAW

Sejak dari anak-anak Muhammad hidup di kalangan masyaraka: Jahiliyah,

penyembah berhala, penuh suasana permusuhan, rasa dengki dan kefanatikan

golongan (suku). Sikap hidup yang sekasar itu sediki: pun tidak mempengaruhi

kehidupan Muhammad. Ia dijadikan oleh Tuhan lain dari pada mereka. Bahkan dia

diutus untuk memperbaiki akhlak, karena itu ia harus memiliki budi pekerti yang tinggi.

Firman Tuhan (yang artinya) : "Dan sesunggu hnya engkau ada d i atas budi pekerti yang

agung ". (QS. Al Qalam:4).

Dengan ketinggian akhlak yang telah dikaruniakan oleh Allah itu, beliau diutus

oleh Nya untuk memperbaiki akhlak umat manusia agar memiliki akhlak yang mulia.

Sabda Rasulullah (yang artinya) :"Saya diutus untuk menyempurnakan budi pekerti

yang m ulia ". (Al Hadits).

Tugas yang dibebankan kepada Rasulullah itu adalah berat, tetapi tugas itu adalah

mulia. Pedoman untuk memperbaiki akhlak itu tidak ada lain adalah Al-Qur'an. Sebab

sejak semula beliau telah dididik oleh Allah agar Muhammad berakhlak seperti isi Al-

Qur'an itu.Sabda Rasulullah (yang artinya) :

"Saya dididik oleh Tuhanku , dengan sebaik-

baik pendidikan ". (Al Hadits)."Akhlaknya adalah Al-Qur'an" (kata 'Aisyah).

Seluruh isi Al-Qur'an itu adalah akhlak Rasulullah SAW. demikian pula akhlak para

nabi yang terdahulu. Jadi akhlak Rasulullah itu merupakan himpunan akhlak para nabi

pendahulunya. Dengan keadaan akhlak yang demikian itulah Rasulullah SAW. menyeru

kepada manusia, bergaul dengan manusia, berkawan dengan manusia, bahkan

berperang dengan manusia. Karena itulah kemenangan terletak di tangannya.


20/24

2. Tabiat dan adat kebiasaannya.

a. Tampak selalu dalam keadaan berfikir.

b. Berbicara kalau memang diperlukan, tetapi tidak dapat dikatakan pendiam atau banyak

bicara.

c. Banyak bersyukur atas segala nikmat.

d. Suka membela kebenaran dan tidak pernah marah.

e.

Mengutamakan tamu daripada dirinya, dan selalu berusaha memberi kesan yang utama

pada tamunya.

f. Pemaaf terhadap siapapun dan pemurah serta penyayang terhadap sesama terutama

terhadap anak-anak.

g. Bersikap adil atas perhatian beliau terhadap orang-orang yang diajak berbicara.

h. Tidurnya kadang-kadang di atas tanah, pasir, rumput dan kadang-kadang di atas tikar

kulit.

i. Makanan beliau apa yang ada dan yang halal serta tidak memberatkan bagi yang

melayani. Bila makan dengan tiga jari kanan, sesudah makan terus menghirup bekas

makanan yang berada di tiga jarinya itu.

j. Bila akan makan membaca Basmalah dan sesudah makan membaca Hamdallah.

Demikian pula bila minum.

k.

Nabi gemar mengenakan kemeja panjang atau jubah. Kadang-kadang mengenakan

sarung, kupiyah atau serban, dan kadang mengenakan serandal.

l. Warna yang digemari adalah, putih, merah dan hijau. Lagipula beliau gemar

menggunakan minyak wangi.

Demikianlah antara lain sifat-sifat dan adat kebiasaan dalam kehidupan Nabi

SAW. sehari-hari yang merupakan gambaran kepribadian beliau.

D. RANGKUMAN

Keteladanan Rasulullah SAW dalam membina Umat Periode Madinah

1. Momentum bersejarah dimulainya periode Madinah adalah hijrah Rasulullah SAW ke

Madinah yang mempunyai makna penting terhadap pertumbuhan dan perkembangan

Islam.

2.

Strategi dakwah Rasulullah SAW sesampainya di Madinah adalah dengan mengambil

langkah-langkah sebagai berikut ; membangun masjid, mempersaudarakan Muhajirin

dan Anshar, membuat perjanjian dengan non Muslim, meletakkan dasar berdirinya

negara Madinah, dan mengembangkan Islam ke berbagai wilayah.

3. Keberhasilan Rasulullah dalam berdakwah dapat dibuktikan dengan perubahan positif

bangsa arab baik dalam bidang agama, moral, sosial, politik, ekonomi, budaya dan

sebagainya.

4. Rahasia keberhasilan Rasulullah SAW dalam berdakwah secara eksternal adalah

karena Allah senantiasa melidungi, membimbing beliau, sedang secara internal adalah

karena kecerdasan dan kepemimpinan, serta ketinggian akhlaq dan keluhuran budi

pekerti beliau.

5. Peninggalan Rasulullah SAW bukanlah harta yang berlimpah, tapi berupa kitabullah Al

Quran dan Al Hadits/ As Sunnah yang harus kita pegah teguh sebagai pedoman hidup.

E. LATIHAN DAN TUGAS

Pilihan Ganda

Pilihlah a, b, c, d, atau e jawaban yang tepat

1.

Dakwah Nabi SAW ke Thaif mendapatkan :

a. Hasil yang memuaskan

b. 10 orang masuk Islam


21/24

c. Kesulitan dan tertutup

d. Hasil kosong.

e. Tidak mendapatkan apa-apa, tapi ada harapan ke depan karena masih malu.

2. Pemimpin musyrik yang akan membunuh Rasulullah ketika hijrah ke Madinah ialah :

a. Abu Jahal

b.

Suraqah

c. Muthim

d. Abu Sufyan

e. Abu Qathadah

3. Dalam perjalanan hijrah Nabi saw bersembunyi di :

a.

Lembah Ranuna

b.

Gua Tsur

c.

Kota Quba

d.

Gua Hira'

e.

Tursinah

4. Hijrah Nabi saw bertepatan pada tanggal :

a. 28 Juni 610 H.

b. 28 Juni 622 H.

c.

28 Juni 571 H.

d. 28 Juni 632 H.

e. 28 Juli 632 H.

5. Perintah hijrah itu berlaku :

a. Hanya masa hidup Nabi SAW

b. Sampai sekarang

c. Masa hidup 25 Rasul

d. Sampai akhir jaman

e. Hanya sesaat saja

6. Yang menentukan berlakunya tahun Hijrah ialah :

a.

Rasulullah SAW.

b. Khalifah Abu Bakar

c. Khalifah umar

d.

Khalifah Utsman.'

e. Khalifah Ali bin Abi Thalib

7. Hamzah paman Nabi gugur dalam perang :

a. Perang Uhud

b.

Khaibar

c. Ahzab.

d. Badr.

e. Hunain


22/24

8. Yang memimpin Perutusan Nabi ke Mesir ialah :

a. Huzaifah AS Sahamy

b. Al Ala bin A1 Khadlamy

c. Amr bin Ash

d. Khatib bin Abi Balta'ah Al Lakhmy.

e.

Ubay bin Kaab

9. Yang dimaksud "Tiang tua Kebesaran Islam" ialah :

a. Muhajirin

b. Muhajirin dan Anshar.

c. Anshar

d. Khulafaur Rasyidin.

e. Tabiin

10.Masjid tertua sepanjang Sejarah Islam ialah :

a. Masjid Al Haram

b.

Masjid Madinah

c.

Masjid Quba

d. Masjid Kuffah.

e. Masjid Apung

11. Deklarasi Madinah lahir semula dimaksudkan untuk :

a. Kerjasama penduduk Mekkah

b. Kerjasama penduduk Arab

c. Kerjasama penduduk Madinah

d. Kerjasama penduduk Arab dan Yahudi

e. Kesepakatan menerima Islamsebagai agama negara.

12. Negara Islam Pertama beribukota :

a. Damaskus

b. Mekkah

c. Madinah

d. Baghdad

e.

Kuffah

13. Bangsa Yahudi diusir dari Madinah karena :

a. Memerangi kaum Muslimin

b.

Menyalahi perjanjian

c. Tidak mau Islam

d. Tidak mau pajak

e. Membangkang

14. Perang dalam Islam pada dasarnya pasukan Islam berkedudukan pada pihak :

a. Yang menyerang

b. Mempertahankan aktif

c.

Mempertahankan pasif

d. Tidak menyerang.

e. Menyerang dan bertahan


23/24

15.Maksud Islam menaklukkan kota Mekkah (Fathul Makkah) (8 H) :

a. Membalas dendam

b. Pengislaman seluruh Arab

c. Membinasakan kaum Musyrik.

d. Mencapai kemenangan akhir.

e.

Mencairkan hubungan yang telah lama mati akibat peperangan

16. Gelar "Syaifullah" diberikan oleh Nabi SAW kepada Khalid bin Walid, karena berjasa

dalam perang :

a. Penaklukan Mekkah

b. Perang Muktah

c. Perang Badr

d. Perang Tabuk

e. Perang Yarmuk

17. Haji wada' itu merupakan :

a.

Haji penutup

b.

Haji pamitan/perpisahan.

c. Haji terakhir.

d. Haji penyempurnaan.

e. Haji wasiat

18. Haji Wada' dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam usia.

a.

61 tahun

b.

62 tahun.

c.

63 tahun

d.

64 tahun

e.

65 tahun.

19. Isi Khutbah Nabi SAW pada haji wada' di padang Arafah itli ialah :

a. Persatuan umat Islam.

b. Penilaian pada manusia.

c. Hak azasi manusia.

d.

Ketaqwaan manusia.

e. Pentingnya kebersamaan seluruh elemen masyarakat

20. Ayat yang menyatakan bahwa agama Islam itu telah sempurnakan ialah :

a. QS. Maidah : 1-3.

b.

QS. Maidah : 3

c. QS. Maidah : 3-5.

d. QS. Maidah : 5.

e. QS. Al Alaq : 1-5

21. Nabi Muhammad SAW wafat pada :

a. 12 Juni 632 M.

b. 12 Rabiul Awwal 10 H.

c. 12 Rabiul Awwal 11 H.


24/24

d. 8 Juni 633 M.

e. 12 Rabiul Tsani 632 H.

22. Hijrah Nabi SAW yang membawa perkembangan Islam terletak di :

a. Di Mekkah.

b. Di Jerusalem.

c.

Di Madinah.

d. Di Kufah.

e. Di Thaif

23.Timbulnya kaum murtad, nabi palsu dan golongan ingkar zakat itu akibat dari :

a. Tidak adanya persatuan

b. Wafatnya Nabi SAW.

c. Kedangkalan Islam.

d. Khalifah Abu Bakar tidak cakap

e. Godaan dari kaum kafir Quraisy

24.

Bangsa Arab sebelum Islam diceritakan oleh Allah SWT; sebagai bangsa pedagang,

sebagaimana Firman yang tercantum dalam Al-Qur'an, surat :

a. A1 Maidah :103.

b. Quraisy : 2

c. Al A'raf : 70.

d. Az Zumar : 3.

e. Al Ala : 5

25. Penilaian Al-Qur'an terhadap bangsa Arab sesudah Islam, sebagai orang-orang yang

mendapat kemenangan, tercantum dalam Al-Qur'an surat :

a. A1 Harsy : 8.

b. A1 Harsy : 9.

c. Al Taubah : 20.

d.

Al Taghabun :12

e. Al Mulk :14

Uraian

Jawablah dengan singkat dan jelas.

1. Jelaskan apa arti penting hijrah ke Madinah ?

2. Langkah apakah yang dilakukan oleh Rasululullah setelah berhasil hijrah ke Madinah ?

3. Bagaimana proses pendirian negara Madinah ?

4. Apakah isi Deklarasi Madinah (1 H = 622 M) ?

5.

Apa sebab diperbolehkannya perang dalam Islam ?

6. Bagaimana kisah perang Badar ?

7. Sebutkan bukti keberhasilan Rasulullah SAW. dalam berdakwah pada periode Madinah

8.

Apakah rahasia kesuksesan Rasulullah SAW. dalam berdakwah ?

Documents

Bab 12.Keteladanan Rasulullah S.a.W