1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Perkawinan adalah salah satu peristiwa penting dalam kehidupan manusia.

Mahluk hidup memiliki hak asasi untuk melanjutkan keturunannya melalui

perkawinan, melalui budaya dalam melaksanakan suatu perkawinan yang

dilakukan di Indonesia. Ada perbedaan-perbedaannya dalam pelaksanaan yang

disebabkan karena keberagaman kebudayaan atau kultur terhadap agama yang

dipeluk. Setiap orang atau pasangan (pria dengan wanita) jika sudah melakukan

perkawinan maka terhadapnya ada ikatan kewajiban dan hak diantara mereka

berdua dan anak-anak yang lahir dari perkawinan tersebut. Perkawinan menurut

Undang-Undang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan (selanjutnya disebut

UU Perkawinan)1, bukan hanya merupakan suatu perbuatan perdata saja, akan

tetapi juga merupakan suatu perbuatan keagamaan, karena sah atau tidaknya suatu

perkawinan tolak ukurnya sepenuhnya ada pada hukum masing-masing agama

dan kepercayaan yang dianutnya2.

Negara Indonesia sendiri terdiri dari berbagai bangsa dan suku yang

sangat beragam. Ada perbedaan segi bahasa, budaya, dan ras yang memungkinkan

terdapatnya perbedaan tata cara pelakasanaan perkawinan adat setiap daerah. Hal

tersebut merupakan kekayaan kebudayaan tiap masing-masing daerah. Ada yang

dilakukan dengan melalui peminangan seperti pada masyarakat jawa, ada juga

yang dilakukan dalam bentuk pelarian diri atau disebut merariq (kawin lari)

yang dapat ditemukan pada masyarakat Sasak di Lombok. Tradisi merariq ini

1 Undang-Undang Nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinan (LN 1974 Nomor 1,TLN 3019).

2 Abdurrahman, 1978, Masalah-masalah Hukum Perkawinan Di Indonesia, Bandung, Penerbit

Alumni, hal. 9

2

masih kental di kalangan masyarakat sasak saat ini khususnya pada masyarakat

Lombok Tengah termasuk di desa Kuta.

Tradisi di Lombok Tengah ketika hendak menikah, sang pria melakukan

penculikan terhadap wanita yang akan dinikahinya. Istilah penculikan ini dalam

suku sasak lebih dikenal dengan sebutan “merariq” yang jika diartikan ke dalam

bahasa Indonesia “menikah diculik/dicuri”. Jadi setiap pasangan yang akan

menikah sudah pasti menggunakan tradisi ini, karena tradisi yang disebut merariq

ini sudah mendarah daging pada diri mereka. Sesuai dengan teori budaya yang di

paparkan dalam buku pengantar ilmu antroplogi bahwa sistem nilai dan budaya

merupakan tingkat yang paling tinggi dan paling abstrak. Hal itu di sebabkan

karena nilai budaya merupakan konsep-konsep mengenai sesuatu yang ada dalam

alam pikiran sebagian besar dari masyarakat yang mereka anggap bernilai,

berharga, dan penting dalam hidup sehingga dapat berfungsi sebagai suatu

pedoman yang memberi arah dan orientasi pada kehidupan para warga

masyarakat.3

Perkawinan suku Sasak dikenal dengan merariq. Dengan rangkaian

proses yang umum dilakukan, yaitu Merariq, melaksanakan sejati/selabar,

Sorong Serah, Nyongkol. Dalam pelaksanaan perkawinan adat, setelah

pelaksanaan merariq maka semua rangkaian proses itu harus dilaksanakan karena

di dalamnya mengandung nilai-nilai yang nantinya akan berpengaruh pada status

pengantin terutama pada perempuan.

Merariq hanya dapat ditemui di masyarakat Sasak, Lombok, Nusa

Tenggara Barat. sehingga apabila ada orang yang ingin mengetahui status

3 Koentjaraningrat.2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.

3

pernikahan seseorang, orang tersebut cukup bertanya apakah yang bersangkutan

telah merari’ atau belum.

Proses merariq ini didahului oleh calon pengantin laki-laki harus

melarikan atau menculik si gadis tanpa diketahui oleh keluarga si gadis. Proses ini

kemudian dilanjutkan dengan memberitahukan kepada keluarga si gadis bahwa

mereka telah menculik si gadis. Informasi ini harus diberikan sebelum tiga hari,

yang kemudian dilanjutkan dengan pernikahan di rumah pihak laki-laki.

Pemangku adat atau masyarakat Sasak umumnya menyatakan bahwa

praktik budaya kawin lari merupakan hasil dari adopsi masyarakat dari praktek

budaya bali. Bedanya adalah suku bangsa Sasak membuat inovasi bagi budaya

kawin lari itu sendiri menjadi sebentuk identitas baru kebudayaan Sasak berdasar

pada ajaran Islam. Pada masyarakat Bali, pada prosesi melarikan gadis secara

otomatis menjadi akad perkawinan pada pasangan, sedangkan pada masyarakt

Sasak proses itu hanya menjadi awal rentetan prosesi dari perkawinan itu, karena

pelaksanaan akad nikah secara Islam menjadi keharusan untuk dilaksanakan.

Senada dengan itu juga, masyarakat Sasak menjalankan setiap rentetan seremoni

perkawinan dilaksanakan dengan penuh khidmat dalam bingkai keIslaman.

Peristiwa merariq berpotensi melahirkan konflik antar keluarga sehingga

perlu ditetapkan aturan main bagaimana merariq ini dilakukan. Mereka yang

melakukan merariq adalah orang yang berani bertanggung jawab atas apa yang

dilakukan dan tidak mundur menghadapi situasi sulit. Ada aturan bahwa merarik

harus dilakukan pada malam hari. Fenomena budaya merariq yang terdapat

pada masyarakat Sasak ini merupakan wujud kearifan lokal yang di dalamnya

4

terlibat suatu keyakinan bagi masyarakatnya untuk menjalaninya sebagai

pembuktian keberanian seorang laki-laki pada calon istrinya.

Fenomena merariq ini menarik untuk dikaji karena Indonesia adalah

sebuah masyarakat yang majemuk, ini ditandai oleh adanya suku-suku bangsa

yang masing-masing mempunyai cara-cara hidup atau kebudayaan yang berlaku

dalam masyarakat suku bangsanya sendiri-sendiri tetapi secara bersama-sama

hidup dalam satu wadah masyarakat Indonesia .

Menarik juga dikaji karena merariq ini adalah suatu bentuk pernikahan

yang dianggap suku lain sebagai sebuah pelanggaran dan hal yang tabu untuk

dilakukan karena masyarakat diluar suku sasak banyak yang tidak mengetahui

makna akan tradisi merariq didalam masyarakat sasak tersebut. Merariq sering

dianggap sebagai tindakan kriminal dan bahkan sesuatu hal yang tidak

dibenarkan.

Bertitik tolak dari uraian di atas, maka peneliti tertarik untuk menggali

informasi yang lebih mendalam, tentang “Makna Tradisi Merariq Bagi

Masyarakat Sasak”

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang tersebut maka pertanyaan penelitiannya adalah :

Bagaimana makna tradisi merariq bagi masyarakat sasak?

1.3 Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah Untuk mengetahui lebih jauh makna tradisi merariq

bagi masyarakat sasak

5

1.4 Manfaat Penelitian

1) Manfaat Teoritis

a. Mengetahui relevansi antara teori insteraksionisme simbolika yang

digagas oleh Herbert Blummer dengan kondisi lapangan yang diteliti

yaitu makna merariq bagi masyarakat sasak.

b. Sebagai tambahan refrensi keilmuan dilingkungan akademis, terutama

Jurusan Sosiologi yang berkaitan dengan makna tradisi merariq bagi

masyarakat sasak.

2) Manfaat Praktis

a. Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumber informasi bagi

masyarakat yang ingin mengetahui tentang makna merariq bagi

masyarakat sasak.

b. Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi bahan refrensi bagi

peneliti selanjutnya dalam melakukan penelitian sejenis

1.5 Definisi Konsep

1.5.1 Makna

Makna muncul sebagai hasil interaksi di antara manusia baik secara verbal

maupun nonverbal. Melalui aksi dan respon yang terjadi, kita memberikan makna

ke dalam kata-kata atau tindakan, dan karenanya kita dapat memahami suatu

peristiwa dengan cara-cara tertentu. Masyarakat muncul dari percakapan yang

saling berkaitan diantara individu.4

4 Morissan, Teori Komunikasi : Individu Hingga........., Hlm. 230.

6

1.5.2 Tradisi

Tradisi merupakan keseluruhan benda material dan gagasan yang

berasal dari masa lalu namun benar-benar masih ada kini, belum

dihancurkan, dirusak, dibuang atau dilupakan. Hal ini senada dengan yang

di kemukan Shil. “Tradisi berarti segala sesuatu yang disalurkan atau

diwariskan dari masa lalu ke masa kini.5

1.5.3 Merariq

Menurut tetua adat desa kuta, merariq berati melai’an atau

melarikan, jadi merariq bisa juga disebut kawin lari karena kawin lari

adalah sistem pernikahan yang masih ada di lombok khususnya suku

sasak. Di Lombok juga pernikahan atau perkawinan secara kawin lari itu

disebut merariq.

1.5.4 Masyarakat

Masyarakat adalah kumpulan manusia yang membentuk suatu

kelompok yang hidup bersama-sama dan saling membantu satu sama lain

dalam hubungannya atau saling berinteraksi.6

1.6 Metode Penelitian

Untuk memperoleh jawaban tentang kebenaran dari suatu permasalahan

diperlukan suatu kegiatan penelitian dalam rangka mencari data ilmiah sebagai

bukti kebenaran ilmiah.

5 Piotr Sztompka. 2007. Sosiologi Perubahan Sosial Jakarta: Prenada. Hal. 70

6 Soerjono Soekanto, 2003. Judul : Sosiologi Suatu Pengantar. Penerbit PT Raja Grafindo Persada

: Jakarta.

7

Metode merupakan suatu cara yang dilakukan peneliti sebagai pedoman

dalam melakukan penelitian dan mempunyai peran yang sangat penting dalam

pengumpulan data. Adapun metode penelitian yang digunakan adalah:

1.6.1 Jenis Penelitian

Penelitian ini karakteristiknya adalah penelitian deskriptif, penelitian

deskriptif ini merupakan penelitian yang diarahkan untuk memberikan gejala-

gejala, fakta-fakta atau kejadian-kejadian secara sistematis dan akurat, mengenai

sifat-sifat populasi atau daerah tertentu.

Pendekatan yang dipakai dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif.

Penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan analisis yang tidak

menggunakan prosedur analisis statistik atau ara kuantifikasi lainnya. penelitian

yang mereka teliti sangat rinci dibentuk dengan kata-kata7. Penelitian kualitatif

berusaha memahami dan menafsirkan makna, suatu peristiwa, interaksi tingkah

laku manusia dalam situasi tertentu.

1.6.2 Lokasi Penelitian

Mengemukakan lokasi penelitian pertama adalah menyebutkan tempat

penelitian kedua, mengemukakan fenomena sosial terakhir adanya kekhasan

lokasi itu yang tidak memilliki oleh lokasi lain sehubungan dengan atau yang

terkait dengan permasalahan penelitian. 8

Sebagai tempat lokasi penelitian ini adalah Desa Kuta Kecamatan Pujut di

Kabupaten Lombok Tengah. Alasan peneliti mengambil lokasi tersebut karena

selain memudahkan peneliti untuk mendapatkan data juga karena di Desa Kuta

tersebut tradisi merariq masih terjaga dengan baik.

7 Moleong, Lexy,. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT. Remaja Rosdakarya.

Bandung 8 Hamidi, Metode Penelitian Sosial. Malang: UMM Press, Thn 2004: Hal 55

8

1.6.3 Subyek Penelitian

Metode penelitian yang digunakan atau dipilih oleh peneliti harus sesuai

untuk memperoleh jawaban atas masalah yang ingin diangkat dan disamping itu

praktis sesuai tenaga, fasilitas dan kesanggupan. pengambilan subyek penelitian

dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan teknik “Purposive Sampling”.

Purposive Sampling adalah salah satu teknik pengambilan sampel yang sering

digunakan dalam penelitian. Secara bahasa kata purposive berari sengaja, jadi

kalau sederhananya purposive sampling berarti teknik pengambilan sampel secara

sengaja. Teknik ini bisa diartikan sebagai suatu proses pengambilan sampel

dengan menentukan terlebih dahulu sampel yang hendak diambil, kemudian

pemilihan sampel dilakukan dengan berdasarkan tujuan-tujuan tertentu asalkan

tidak menyimpang dari sampel yang ditetapkan. Dengan menggunakan prinsip

purposive dapat ditemukan sejumlah subyek yang seusai dengan tujuan penelitian.

Adapun tersebut, yakni:

a. Subjek merupakan 4 orang tokoh masyarakat yang juga menjadi

pelaku merariq di Desa Kuta Kecamatan Pujut

b. Subjek yang merupakan masyarakt biasa 3 orang dan merupakan

pelaku merariq yang ada di Desa kuta

1.6.4 Sumber Data

Dalam penelitian ini sumber data yang dipergunakan adalah terdiri dari

data primer dan data sekunder.

a. Sumber data primer

Adalah data yang dibuat oleh peneliti untuk maksud khusus

menyelesaikan permasalahan yang sedang ditanganinya. Data yang dikumpulkan

9

sendiri oleh peneliti dari sumber pertama atau tempat objek. Data ini diperoleh

secara langsung dan observasi langsung dilokasi penelitian. Peneliti menggunakan

data primer karena untuk mendapatkan informasi secara langsung dan aktual yang

diambil dari masyarakat. Dalam hal ini sumber data primernya adalah tetua adat

setempat dan para pelaku merariq yang berada di sekitar kuta kecamatan Pujut

kabupaten Lombok Tengah.

b. Sumber data sekunder

Adalah data yang diperoleh dari arsip-arsip pemerintah, internet dari situs-

situs yang terkait dengan konteks penelitian seperti artikel, jurnal dan lain-lain.

Dalam penelitian ini data sekundernya adalah artikel dari internet atau wilayah

desa Kuta secara keseluruhan baik dengan kondisi geografis, monografis, dan

topografis desa guna memahami masyarakat desa tersebut, kemudian dari arsip

dan jurnal.

1.6.5 Teknik Pengumpulan Data

Penelitian ini karakteristiknya adalah penelitian deskriptif, penelitian

deskriptif ini merupakan penelitian yang diarahkan untuk memberikan gejala-

gejala, fakta-fakta atau kejadian-kejadian secara sistematis dan akurat, mengenai

sifat-sifat populasi atau daerah tertentu. Dalam penelitian deskriptif cenderung

tidak perlu mencari atau menerangkan saling hubungan dan menguji hipotesis.

Sehingga pengumpulan data dilapangan akan dilakukan dengan cara :

a. Observasi (pengamatan)

Metode ini dipakai untuk mendapatkan data melalui kegiatan melihat,

mendengar dan penginderaan lainnya yang mungkin dilakukan untuk

10

memperoleh data atau informasi yang diperlukan.9 Didalam proses observasi

ini, peneliti langsung terjun ke lapangan untuk melihat kondisi riil lingkungan

masyarakat yang diteliti dengan cara melihat dan mengamati prosesi tradisi

perkawinan merariq yang dilakukan masyarakat sasak. Ternyata proses adat

ataupun tradisi merariq ini sangat penting dengan kosekuensi luas dan rumit.

Adapun tahap-tahap atau proses dalam merariq masyarakat di desa kuta adalah:

mulai Mbait (mengambil/melarikan calon mempelai perempuan), Merangkat,

Masejati, Selabar, Bait wali, Akad nikah, Pisuka gantiran, Begawe, Sorong

serah, Nyongkolan dan terakhir Bales onas nae

b. Wawancara

Metode wawancara atau metode interview adalah cara yang digunakan

seseorang untuk tujuan suatu tugas tertentu, mencoba mendapatkan keterangan

atau pendirian secara lisan dari responden dengan bercakap-cakap berhadapan

muka dengan orang tersebut.10

Penelitian ini, peneliti menggunakan in-depth interview, yaitu proses

memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab

sambil bertatap muka antara pewawancara dengan responden atau orang yang

diwawncarai, dengan atau tanpa menggunakan pedoman.

Wawancara dilakukan terhadap 4 orang tokoh masyarakat desa kuta

dan 3 masyarakat pelaku merariq . Adapun maksud dari wawancara dilakukan

adalah untuk mendapatkan data dan keterangan secara mendalam dan terinci

terkait Makna Tradisi Merariq bagi Masyarakat Sasak dari para informan

secara terstruktur.

9. Arikunto, Suharsimi 1997. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka

Cipta.hlm.146 10

Koentjaraningrat. Metode Penelitian Masyarakat. Jakarta : Gramedia 1986:129

11

c. Dokumentasi

Metode Dokumentasi adalah mencari data mengenai hal atau variable

yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, agenda dan lain-

lain.11

Adapun cara peneliti lakukan untuk menunjang terepenuhinya

kebutuhan dokumentasi adalah mengambil dokumentasi di kantor desa kuta,

yang bisa berupa arsip-arsip terkait perkawinan merariq dan arsip terkait

masyarakat desa kuta baik gambaran desa ataupun yang lain.

1.6.6 Teknik Analisis Data

Bogdan menyatakan dalam sugiyono, analisis data merupakan proses

mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil

wawancara, catatan lapangan, dan bahan-bahan lain, sehingga dapat mudah

dipahamai dan temuannnya dapat diinformasikan kepada orang lain. Dalam

penelitian ini menggunakan model analisis Interaktif Miles dan Huberman,

yakni12

:

a. Reduksi data

Reduksi data adalah proses merangkum, memilih hal-hal yang

pokok, memfouskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan

polanya. Dengan demikian data yang telah direduksi akan

memberikan gambaran yang lebih jelas dan mempermudah peneliti

untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya

11

Ibid. hal. 149 12

Sugiyono. (2009). Metode Penelitian Bisnis (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D).

Bandung: Alfabeta. Hal.246

12

b. Penyajian data

Penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan,

hubungan antar kategori. Miles dan Huerman (Sugiyono 2009)

yang paling sering digunakan untuk menyajikan data dalam

penelitian kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif

c. Penarikan kesimpulan

Penarikan kesimpulan merupakan bagiann penting dalam

penelitian kualitatif, kesimpulan dalam penelitian kualitatif

mungkin dapat menjawab rumusan masalah dalam peneitian

kualitatif masih bersifat sementara dan akan berkembang setelah

berada dilapangan. Proses penarikan kesimpulan ini bertujuan

untuk menganalisis, mencari makna dari data yang didapat di

lapangan.

13

Penyajian Data

Gambar 1.1 Bagan Analisis Data Model Interaktif

Pengumpulan data

Reduksi Data

Ketiga komponen berinteraksi sampai didapat suatu kesimpulan yang

benar. Jika ternyata kesimpulannya tidak memadai, maka perlu diadakan

pengujian ulang, yaitu dengan cara mencari beberapa data lagi di lapangan.

Dengan begitu, analisis data tersebut merupakan proses interaksi antara

ke tiga komponan analisis dengan pengumpulan data, dan merupakan

suatu proses siklus sampai dengan aktivitas penelitian selesai.

Penarikan Kesimpulan