BAB I
BAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang Masalah
Pendidikan menjadi kunci utama pembentukan kepribadian anak.
Pertambahan usia anak memiliki konsekuensi pada perubahan proses
pendidikan yang mereka terima. Oleh sebab itu, bertambah usia anak
dan berubahnya perilaku mereka harus disertai pendidikan yang tepat
sehingga memiliki kepribadian yang luhur. Pendidikan agama
menempati posisi yang vital menyertai proses pendidikan anak.
Kurangnya pendidikan agama dapat memicu tindak kekerasan.
Banyaknya Taman Pendidikan al-Quran (TPQ) atau Madrasah Diniyah
(MD) di wilayah Kabupaten Cirebon, ternyata belum diimbangi dengan
sarana dan prasana yang memadai. Bahkan perhatian pemerintah dirasa
masih belum mencukupi, khususnya kepada para ustad dan ustadzah.
Selama ini alasannya selalu terkendala dana, di mana pemerintah
belum mampu untuk membiayai dan memberdayakan Madrasah Diniyah.
Pemerintah juga tidak pernah punya anggaran khusus, karena untuk
sekolah umum saja masih kerepotan.
Permasalahan penting yang dialami oleh pengelola, pengurus,
ustad, dan ustadzah TPQ atau MD adalah kurangnya sarana dan
prasarana belajar mengajar. Juga masih minimnya bizaroh (uang
kesejahteraan) sehingga para ustad atau ustadzah harus memiliki
pekerjaan lain untuk membantu perekonomian keluarganya. Kendala
lain adalah minimnya kualitas dan kuantitas para ustad serta
keterbatasan waktu belajar yang seminggu hanya tiga kali. Sebagai
contoh, ada TPQ yang ustadnya bekerja di pabrik atau yang lainnya,
kalau dia masuk siang hari, maka anak-anak akan libur.
Kendala lain yang tidak kalah pentingnya yaitu kesadaran
masyarakat, khususnya masyarakat Desa Cisaat, tentang pentingnya
ilmu agama pada anak usia dini masih kurang. Kami juga melihat
perhatian dari sebagian masyarakat kepada kesejahteraan para ustad
atau uztazah di TPQ maupun MD masih kurang.
Selain itu, Madrasah Diniyah Nurul Falah yang berada di Jalan
Pangeran Panjunan Desa Cisaat, sebenarnya memiliki gedung sendiri
akan tetapi tidak layak untuk digunakan.
Belum lagi manajemen pengelolaan pendidikan Madrasah Diniyah
yang terkesan masih konservatif dan asal jalan. Sehingga
filosofinya juga lebih mengedepankan bagaimana bisa bertahan, bukan
bagaimana bisa berinovasi untuk meningkatkan kualitas
pendidikan.“Makanya perkembangannya jadi stagnan”. Padahal,
Madrasah Diniyah merupakan salah satu pendidikan pendukung untuk
meningkatkan kualitas anak dalam hal agama. Mengingat selama ini
pendidikan agama di sekolah-sekolah umum jumlah jamnya masih sangat
minim.
Kendala lain yang dihadapi dalam perkembangan Madrasah Diniyah
adalah, sulitnya untuk menerapkan kurikulum yang ada, karena waktu
belajar yang singkat, hanya 3 jam dalam sehari. Serta masih
minimnya penguasaan metode mengajar para guru yang ada.
B.Arah dan Tujuan Kegiatan
Adapun arah dan tujuan kegiatan yang dilaksanakan di lokasi KKM
terbagi menjadi dua bentuk, yaitu:
1. Kegiatan tim/kelompok yaitu kegiatan yang diarahkan
berdasarkan program yang telah dirancang dan dibuat oleh
kelompok/tim. Sehingga kegiatannya terarah berdasarkan waktu yang
telah dijadwalkan.
2. Kegiatan bersama masyarakat yaitu kegiatan yang dilaksanakan
mengikuti program yang telah dirancang atau telah ada di
masyarakat. Peserta KKM posisinya hanya sebagai partisipan atau
ikut berpartisipasi untuk mensukseskan program yang ada di
masyarakat.
3. Kegiatan tim/kelompok dengan membantu menjadi tenaga pengajar
Madrasah Diniyah Nurul Falah dan mencari permasalahan bersama
guru-guru yang ada di MD tersebut diantaranya kurangnya kesadaran
masyarakan akan pentingnya pendidikan keagamaan bagi anak-anaknya
juga kurangnya sarana dan prasarana. Pemecahan masalah tersebut
diantaranya mengadakan penyuluhan kepada masyarakat akan pentingnya
pendidikan keagamaan bagi anak-anaknya.
Tujuan utama dari kegiatan KKM dengan metode PAR adalah
penggalian informasi dan penelitian bersama masyarakat untuk
menciptakan kehidupan masyarakat yang lebih baik. Disamping itu
mahasiswa dituntut belajar bersama masyarakat, sehingga faham akan
kondisi yang sebenarnya serta belajar bersosialisasi dan
berkomunikasi dengan masyarakat tentunya dengan mengikuti alur
sosial dan komunikasi budaya setempat.
Adapun inti tujuan kegiatan diatas yaitu mencari penyelesaian
masalah yang ada dan peserta KKM sebagai partisipan sekaligus
fasilitator, sedangkan yang menyelesaikan masalah adalah masyarakat
itu sendiri.
C.Hasil yang Diharapkan
Permasalahan yang ada di Madrasah Diniyah Nurul Falah
diantaranya adalah kurangnya kesadaran masyarakat akan pentingnya
pendidikan keagamaan di Madrasah Diniyah terhadap anak-anaknya,
kurangnya sarana dan prasarana dan kurangnya tenaga pengajar yang
berkualitas. Melihat permasalahan itu tentunya hasil yang
diharapkan adalah adanya kesadaran masyarakat/ orang tua untuk
menyekolahkan anak-anaknya ke Madrasah Diniyah sehingga kelak
anak-anak tersebut mempunyai bekal ilmu keagamaan dan tersedianya
sarana dan prasarana. Melalui program KKM UMC, masyarakat menyadari
tentang persoalan-persoalan yang tengah dihadapi serta mampu
mencari jalan keluar/solusi dari permasalahan tersebut berdasarkan
potensi yang dimiliki mereka. Sehingga perubahan yang terjadi
berasal dari masyarakat itu sendiri.
Selain melakukan penelitian langsung bersama masyarakat tentang
permasalahan yang ada di masyarakat khususnya di Madrasah Diniyah
Nurul Falah dan bagaimana solusinya, peserta KKM juga diharapkan
mampu untuk mengabdikan diri membantu menjadi tenaga pengajar dan
melakukan penyuluhan kepada masyarakat sesuai dengan kemampuan yang
dimiliki. Hal tersebut memberikan pengalaman langsung secara
realitas yang ada di masyarakat.
D.Fasilitator dan Patisipan
Peserta kuliah kerja mahasiswa (KKM) UMC tahun akademik
2010/2011 adalah sebagai fasilitator dan sekaligus partisipan
terdiri dari segenap mahasiswa semester VI dan semester VIII dari
semua jurusan yang memenuhi persyaratan yang telah ditentukan
panitia dan dosen-dosen yang ditunjuk sebagai Dosen Pembimbing
Lapangan (DPL) yang tugasnya sebagai pembimbing mahasiswa KKM
ketika terjun dilapangan. Adapun DPL dan peserta KKM kelompok kami
ditugaskan di Desa Cisaat Kecamatan Dukupuntang Kabupaten Cirebon,
DPL nya adalah Ibu Rina Rindana, S.Ag, M.Pd. Peserta KKM terdiri
dari 12 mahasiswa diantaranya adalah :
No
Nama
NIM
Prodi
Alamat
1
Siti Soleha
PG PAUD
Cirebon
2
Eti Rohati
Dalam Proses
PG PAUD
Kuningan
3
Hani Rohani
2009517143
PG PAUD
Cirebon
4
Imas Miftahul Aliyah
2009517140
PG PAUD
Kuningan
5
Kurnianingsih
2010517052
PG PAUD
Cirebon
6
Mamah Fatimah
2010517032
PG PAUD
Cirebon
7
Mike Rosmalinda
2009517135
PG PAUD
Cirebon
8
Sukarti
2009517144
PG PAUD
Cirebon
9
Tati Setiawati
2010517036
PG PAUD
Cirebon
10
Yani Suryani
2010517051
PG PAUD
Cirebon
11
Yulianti Saputri
Dalam Proses
PG PAUD
Kuningan
12
Nining kusniati
Dalam Proses
PG PAUD
Kuningan
Sedangkan yang menjadi Partisipan itu sendiri adalah masyarakat
Desa Cisaat, yakni seluruh elemen masyarakat yang ada di desa
Cisaat, mulai anak-anak, remaja, pemuda dan orang tua. Diantaranya
adalah Bpk Drs. Rohman, Ibu Dra. Eti S, Bpk. Sudana dan
lainnya.
E.Waktu dan Tempat
KKM UMC tahun akademik 2010-2011 berlangsung dari tanggal 21
Maret 2011 sampai dengan 02 April 2011 bertempat di Kabupaten
Cirebon Lokasi KKM kami berada di Desa Cisaat Kecamatan Dukupuntang
Kabupaten Cirebon. Penyelenggaraan rapat-rapat koordinasi dengan
warga menyangkut permasalahan yang ada, dilakukan di balai desa
atas persetujuan kuwu setempat.
F.Proses Pelaksanaan
Proses pelaksanaan kelompok IV Desa Cisaat Kecamatan Dukupuntang
Kabupaten Cirebon dalam penemuan masalah (kurangnya kesadaran
masyarakat akan pentingnya pendidikan keagamaan di Madrasah Diniyah
bagi anak-anaknya dan kurangnya sarana dan prasarana di MD) selain
menggunakan metode PAR, yaitu dengan observasi langsung dengan
melakukan komunikasi masyarakat dan kunjungan ke rumah warga,
menganalisa realitas yang terjadi dan menginfentarisir permasalahan
yang menjadi faktor penghambat peningkatan kesadaran orang tua akan
pentingnya pendidikan keagamaan bagi anaknya dan tersedianya sarana
dan prasarana juga. Selain itu juga peserta KKM mengadakan
lokakarya desa yang bertempat di Balai Desa yang dihadiri oleh
aparat pemerintahan desa, masyarakat pada tanggal 2 april 2011.
Secara umum proses yang dilakukan oleh peneliti dalam upaya
meningkatkan kesadaran masyarakat akan pentingya pendidikan
keagamaan di MD bagi anak-anak adalah sebagai berikut:
1. Mensosialisasikan kepada masyarakat apa yang menjadi kendala
utama sehingga masyarakat atau para orang tua tidak menyekolahkan
anak-anaknya di Madrasah Diniyah (MD).
2. Mengadakan dialog atau sosialisasi antara para orang tua,
tokoh masyarakat dengan tokoh-tokoh ulama untuk memberikan
pemahaman betapa pentingnya pendidikan keagamaan bagi
anak-anak.
G.Jadwal Kegiatan
Adapun jadwal umum pelaksanaan KKM XVIII 2011 adalah sebagai
berikut:
NO
NAMA KEGIATAN
WAKTU
I
PERSIAPAN :
1. Pendaftaran calon peserta KKM
2. Workshop calon DPL
18 Maret 2011
3. Pelatihan calon peserta KKM
II
PELAKSANAAN
1. Pelepasan peserta KKM
21 Maret 2011
2. Kegiatan di lapangan
21 Maret – 2 April 2011
3. Kunjungan DPL
4. Lokakarya tingkat desa
2 April 2011
5. Penarikan Peserta/Penutupan
2 April 2011
III
KEGIATAN AKHIR
1. Penyusunan Laporan
2. Penyerahan laporan
3. Presentasi/pengujian laporan
Sedangkan jadwal kegiatan tim/kelompok adalah sebagai
berikut:
Tanggal 21 Maret 2011 peserta KKM berangkat menuju lokasi
Tanggal 21 Maret 2011 – 2 April 2011 tim/kelompok mengadakan
sosialisasi dengan perangkat desa dan masyarakat. Kelompok juga
melakukan mapping, transektoral, time line dan lain sebagainya.
Tanggal 2 April 2011 kelompok mengadakan lokakarya Desa
Cara penggalian informasi pada pelaksaaan KKM ini dengan
menggunakan:
1. Mengadakan sosialisasi: sebagai sarana memperkenalkan diri
dan mendekatkan diri dengan seluruh lapisan masarakat.
2. Identifikasi data dan keadaan sosial: mengamati realitas
sosial dan mengklasifikasi kelompok-kelompok masyarakat dan apa
yang mempengaruhinya.
3. Analisis sosial : melakukan wawancara secara berkesinambungan
mengenai segala permasalahan dan kebutuhan yang dihadapi
mayarakat.
4. Menggali informasi secara mendalam dari orang-orang yang
memahami dan mengerti benar keadaan masyarakat.
5. Melakukan aksi nyata secara partisipatif sesuai dengan metode
PAR. Aksi ini dilakukan berupa penyuluhan akan pentingnya
pendidikan keagamaan bagi anak-anaknya dan.juga membantu menjadi
tenaga pengajar di Madrasah Diniyah (MD) Nurul Falah Desa
Cisaat.
BAB II
PERSIAPAN PENGKAJIAN WILAYAH
A. Persiapan Lokasi
Sebelum melakukan kegiatan musyawarah serta penyuluhan terhadap
masalah kurang tersedianya sarana dan prasarana di Madrasah Diniyah
Nurul Falah Desa Cisaat, perlu dilakukan persiapan-persiapan. Dalam
melakukan kajian pelaksanaan secara partisipatif, ada
tahapan-tahapan tertentu yang semestinya dilalui, yakni persiapan
lokasi, ini penting dilakukan untuk kelancaran proses pelaksanaan
Kuliah Kerja Mahasiswa (KKM) tersebut. Kali ini KKM mengambil
lokasi di Kabupaten Cirebon. Harapan dari persiapan lokasi ini
adalah masyarakat dapat memahami maksud dan tujuan pelaksanaan KKM.
Tahapan selanjutnya yaitu survei ke lokasi yang telah ditentukan
oleh panitia pelaksanaan KKM yang sebelumnya telah ada kesepakatan
antara panitia KKM dengan pemerintah daerah setempat. Ini
dimaksudkan untuk melihat langsung keadaan lokasi yang akan menjadi
lokasi kegiatan KKM tersebut. Persiapan ini diawali dengan proses
sosialisasi.
Salah satu tahap dalam sosialisasi ialah penyusunan rencara
kegiatan. Dalam rencana tersebut menyangkut pula kesepakatan
mengenai:
1.Tempat
Biasanya masyarakat sendiri mengatur penyediaan tempat tersebut.
Hal-hal yang perlu diperhatikan antara lain:
a. Luas tempatnya
b. Tempat mudah dicapai untuk seluruh masyarakat dan
fasilitator
2. Waktu
Waktu pelaksanaan kajian pedesaan disepakati bersama masyarakat.
Biasanya masyarakat tidak dapat mengikuti kegiatan sepanjang hari,
karena harus melakukan aktifitasnya sehari-hari seperti ke sawah,
ke kebun dan lainnya.
Posko kegiatan KKM kelompok kami adalah Desa Cisaat bertempat di
salah satu rumah warga tepat ditengah-tengah perumahan warga Desa
Cisaat Kecamatan Dukupuntang Kabupaten Cirebon. Dan difungsikan
juga sebagai sekretariat umum, tempat pertemuan rutin yang kami
lakukan setiap kali akan melaksanakan kegiatan KKM di Desa
tersebut.
B. Pembentukan Tim PAR dan Pelaksanaan Metode PAR
1.Pembentukan TIM PAR
Pembentukan Tim PAR dan pembekalan Metode PAR dilakukan sebelum
peserta KKM terjun ke lokasi, kegiatan workshop ini berlangsung
selama empat hari yang bertempat di kampus UMC. Kegiatan ini
dilakukan dengan tujuan untuk memperlancar kegiatan KKM dilokasi
dimana peserta KKM akan melakukan penelitian.
Pembentukan tim fasilitator dilakukan untuk pelaksanaan program
ditempat KKM. Hal – hal yang dikaji dalam persiapan tim adalah
sebagai berukut:
1. Menentukan informasi yang akan dikaji. Setelah diputuskan
informasi apa yang akan dikaji, tim fasilitator harus mengumpulkam
data yang relevan, dan berkualitas.
2. Menentukan tekhnik PAR yang ingin dipakai. Teknik yang
digunakan untuk memulai proses kajian meliputi pemetaan desa,
transektoral, diagram venn, kalender musiman serta alur sejarah
3. Menentukan dan menyediakan bahan pendukung dan media, seperti
kertas, spidol, dan bahan-bahan lainnya.
4. Pembagian tugas dalam tim, sehingga anggota tim memiliki
tanggung jawab atau agar tidak saling mengandalkan. Tugas-tugas tim
diantaranya sebagai pemandu diskusi, pemerhati proses, pencatat
proses dan penerjemah apabila ada mahasiswa yang kurang memahami
bahasa daerah.
Adapun metode yang kami jalankan selama melaksanakan KKM adalah
memahami apa yang terjadi, melakukan bersama masyarakat dan
mengadakan perubahan bersama masyarakat.
2.Pelaksanaan Metode PAR
PAR atau pengkajian desa secara partisipatif mempunyai sejumlah
teknik untuk mengumpulkan data dan membahas data. Teknik ini
berguna untuk menumbuhkan partisipasi masyarakat. Teknik-teknik
tersebut antara lain meliputi:
a. Secandary Data Review
SDR merupakan cara mengumpulkan sumber-sumber informasi yang
telah diterbitkan maupun belum diterbitkan.
b. Direct Observation
Direct Observation adalah kegiatan observasi langsung pada
object tertentu, kejadian, proses, hubungan-hubungan masyarakat
kemudian masyarakatnya.
c. Semi Structured Interviewing
Teknik ini adalah wawancara yang mempergunakan panduan
pertanyaan sistematis yang hanya merupakan panduan terbuka dan
masih mungkin untuk berkembang selama interview dilaksanakan.
d. Focus Group Discussion (collective meeting)
Teknik ini merupakan diskusi antara beberapa orang untuk
membicarakan hal-hal yang bersifat khusus secara lebih
mendalam.
e. Preference Ranking and Scoring
Adalah teknik untuk menentukan secara cepat problem-problem
utama dan pilihan-pilihan masyarakat.
f. Social Mapping
Teknik ini adalah sebuah cara untuk membuat gambar kondisi
sosial ekonomi masyarakat.
g. Transect
Merupakan teknik penggalian informasi dan media pemahaman daerah
melalui penelusuran dengan berjalan mengikuti garis yang membujur
dari suatu sudut ke sudut lain di wilayah tertentu.
h. Seasonal Calender
Merupakan penelusuran kegiatan musiman tentang keadaan dan
permasalahan yang berulang-ulang dalam kurun waktu tertentu
(musiman) di masyarakat.
i. Timeline
Adalah suatu teknik yang digunakan untuk mengetahui
kejadian-kejadian dari suatu waktu samapi keadaan sekarang dengan
persepsi orang setempat.
j. Venn Diagram
Adalah teknik yang digunakan untuk mengetahui hubungan
institusional dengan masyarakat.
k. Trend and Change
Adalah teknik untuk mengungkapkan kecenderungan dan perubahan
yang terjadi di masyarakat dan daerahnya dalam jangka waktu
tertentu.
l. Daily Routine
Merupakan teknik berupa usaha bersama membuat diagram yang
menggambarkan kegiatan sehari-hari dari anggota masyarakat.
C. Hasil Pengkajian Data Sekunder
A. Luas Desa
Luas Desa Cisaat 386,014 Ha yang terbagi dalam :
a. Tanah sawah 220,000 Ha,
b. Tanah Kering ( Pemukiman): 38,838 Ha.
c. Tanah Perkebunan
: 106,934 Ha
d. Tanah Pekarangan
: 15,565 Ha
e. Tanah Kuburan
: 1,525 Ha
f. Tanah fasilitas umum dengan rincian sebagai berikut :
- Tanah bengkok
: 29,219 Ha
- Lapangan Olahraga
: 0,900 Ha
- Tanah Titisara : 17,356 Ha
- Perkantoran Pemerintah : 1,353 Ha
- Tempat Pemakaman Desa/Umum : 1,902 Ha
B. Jumlah Penduduk
Jumlah penduduk Desa Cisaat tahun 2008-2009 sebanyak 4790 jiwa
dengan rincian 2398 jiwa adalah laki-laki dan 2392 jiwa adalah
perempuan. Dengan jumlah Kepala Keluarga 1409 KK. Berdasarkan hasil
pengamatan melalui Trand and Change jumlah penduduk Desa Cisaat
mengalami peningkatan yang rata-rata antara 5-10 % setiap
tahunnya.
C. Pendidikan
Jumlah penduduk Desa Cisaat terdapat warga yang belum sekolah,
tidak pernah duduk di bangku sekolah, yang putus sekolah, lulusan
SD sederajat, lulusan SLTP sederajat, lulusan SLTA sederajat dan
perguruan tinggi berjumlah 27 orang, dan tamat S-2/sederajat
berjumlah 3 orang.
D. Sarana Dan Prasarana
a. Sarana Pendidikan
Sarana pendidikan yang terdapat di Desa Cisaat diantaranya yaitu
pendidikan sekolah dasar (SD), MTs Negeri sedangkan untuk Madrasah
Diniyah Awaliyah (MDA). Dan untuk tingkat menengah akhir (SMA) dan
yang sederajat di Desa Cisaat tidak ada.
b.Sarana Peribadatan
Sarana peribadatan yang terdapat pada Desa Cisaat blok Wetan
berdasarkan observasi lapangan terdapat 1 buah masjid dan 6 buah
musholla.
c.Sarana Transportasi
Sarana tarnsportasi Desa Cisaat mayoritas mengunakan sepeda
motor dan kendaraan-kendaran pribadi seperti sepeda, dan mobil dan
ojeg. Adapun untuk jalan umum masyarakat Desa Cisaat yang sekarang
dalam keadaan bagus.
d.Sarana Pemerintahan
Kantor pemerintahan Desa berupa kantor Desa (Balai Desa).
Meskipun kondisi Kantor Pemerintahan Desa dalam keadaan rusak,
masih juga belum mendapat perhatian dari instasi terkait untuk
merenovasi Kantor Pemerintahan Desa tersebut.
e.Sarana Kesehatan
Sarana kesehatan yang terdapat di Desa Cisaat adalah Bidan Desa
yang terdapat di blok wetan dekat dengan balai desa Selain itu
sering diadakan kegiatan POSYANDU di Balai Desa.
E. Tokoh Masyarakat Yang Berpengaruh
1. Bapak H. Sudana S
2. Bapak Subita
3. Bapak Rohman, S.Ag
4. Ibu Eti, S.Pd
5. Bapak Joni, S.Pd
D.Alur Kegiatan Awal sampai Akhir
Alur kegiatan penulis mulai dari silaturahmi (sosialisasi)
dengan tokoh-tokoh masyarakat Desa Cisaat Kecamatan Dukupuntang
Kabupaten Cirebon, kemudian dilanjutkan dengan teknik-teknik PAR
antara lain : Pemetaan (Mapping), untuk mengetahui gambaran batas
wilayah Desa Cisaat, kemudian Transektoral untuk mengetahui
permasalahan-permasalahan yang ada di Desa Cisaat, Diagram Venn
untuk mengetahui hubungan kelembagaan di masyarakat, Daily Routines
Dan Tred and Change untuk mengetahui perubaan dari berbagai keadaan
dan kegiatan dari waktu-kewaktu, Time Line untuk mengetahui
kejadian yang pernah dialami di Desa Cisaat.
Dari teknik-teknik PAR ini telah ditemukan dari beberapa masalah
yang ada di Desa Cisaat seperti jalan rusak, sistem drainase yang
kurang baik, tidak adanya tempat pembuangan sampah (TPS), 30%
masyarakat Desa Cisaat tidak punya MCK, tidak berfungsinya irigasi,
lahan bukan milik sendiri, tidak adanya penerangan jalan umum,
kurang kesadaran masyarakat akan pentingnya pendidikan keagamaan,
ditemukanya balita penderita Gizi buruk dan gizi kurang yang
diakibatkan kurangnya kesadaran orang tua akan kesehatan anaknya,
dan kurangnya sarana dan prasarana di MD.
Sesuai dengan aturan yang ada, dari banyak masalah yang ada maka
dari salah satu yang telah ditemukan ditengah-tengah masyarakat
yaitu ” Upaya Peningkatan Kesadaran Orang Tua Akan Pentingnya
Pendidikan Agama di Madrasah Diniyah ”.
BAB III
PELAKSANAAN PENGKAJIAN WILAYAH
A. Proses Kegiatan di Lapangan
Minggu Pertama
Pada kesempatan ini kelompok mengadakan sosialisasi dengan
perangkat desa dan masyarakat. Momen tersebut sekaligus digunakan
sebagai wahana penyampaian visi dan misi KKM. Disamping itu, pada
kesempatan ini juga kelompok melakukan pengamatan terhadap papan
administrasi desa, seperti halnya peta lokasi desa, struktur
perangkat desa, dan lain-lain. Pada kesempatan minggu pertama ini
kelompok juga melakukan mapping, transektoral, time line, dan
lainnya.
Minggu Kedua
Untuk mengetahui kondisi keseluruhan Desa kelompok pun melakukan
penelusuran wilayah desa, kegiatan penelusuran ini diawali dari
areal pemukiman warga, kemudian dilanjutkan dengan kegiatan
penelusuran jalan, sawah, tegalan, serta sungai. Setelah selesai
dilakukanya penelusuran wilayah tersebut maka kelompok menemukan
beragam masalah yang akan dalam lokakarya Tingkat Desa di Balai
Desa Cisaat pada tanggal 2 April 2011. Dari lokakarya tersebut
diangkat satu masalah yaitu kurangnya kesadaran masyarakat akan
pentingnya pendidikan MD bagi anak-anaknya.
Minggu Ketiga
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara dengan masyarakat,
Tim/Kelompok pun berhasil merangkum masalah-masalah yang ada di
desa yang perlu mendapat perhatian. Masalah-masalah yang ditemui
dilapangan beragam, baik mengenai masalah pendidikan, sosial,
keagamaan, peternakan, perkebunan, jalan rusak, kesehatan,
lingkungan, irigasi. Pada tahap ini kelompok mulai merespon
permasalahan-permasalahan yang ada diantaranya masalah keagamaan
yaitu kurangnya sarana dan prasarana di Madrasah Diniyah (MD) bagi
anak-anaknya sehingga dikhawatirkan moral dan akhlak anak-anak
menjadi rusak karena tidak mempunyai bekal ilmu keagamaan. Di
samping itu pula kami pun melakukan kegiatan dengan memberikan
pelajaran kepada murid-murid Madrasah Diniyah tersebut.
Disamping mengadakan kegiatan penyuluhan tentang pentingnya
pendidikan keagamaan anak usia dini dan membantu memberikan
pelajaran-pelajaran di Madrasah Diniyah, kelompok pun melibatkan
diri dalam kegiatan Pengajian rutin di masjid atau
musholla-musholla di Desa Cisaat dengan pembacaan kitab
Al-Barzanji.
Permasalahan yang ditemukan pada minggu ini semakin komplek.
Dalam bidang keagamaan misalnya kurangnya sarana dan prasarana di
Madrasah Diniyah dan kurangnya tenaga pengajar di MD tersebut.
Sehingga penulis berusaha memotivasi masyarakat/ orang tua anak
akan pentingnya pendidikan keagamaan di Madrasah Diniyah bagi
anak-anaknya juga membantu menjadi tenaga pengajar di MD
tersebut.
B. Kesulitan-Kesulitan Yang Dihadapi
Kesulitan-kesulitan yang dihadapi dalam melakukan Aksi nyata
dilapangan demi meningkatkan kesadaran masyarakat akan pentingnya
kesehatan adalah :
a. Kurangnya sarana dan prasarana di Madrasah Diniyah Nurul
Falah
b. Masih kurangnya kesadaran masyarakat akan pentingnya
pendidikan keagamaan bagi anak-anaknya
c. Minimnya sarana dan prasarana pendukung kegiatan
d. Kurangnya respon masyarakat karena faktor pekerjaan
e. Kurang antusiasnya sebagian masyarakat Desa Cisaat terhadap
kegiatan penyuluhan.
f. Keterbatasan dana untuk membiayai kegiatan.
g. Sulitnya menyamakan persepsi masyarakat dalam memecahkan
suatu masalah.
BAB IV
TEMUAN-TEMUAN
Dari hasil penelitian dilapangan selama kurang lebih 14 hari,
begitu banyak temuan yang penyusun dapatkan, hal tersebut
mengindikasikan keberagaman dari masyarakat Desa Cisaat.
Temuan-temuan tersebut meliputi :
A. Peta wilayah
Desa Cisaat merupakan salah satu desa dari 14 desa yang ada di
Kecamatan Dukupuntang Kabupaten Cirebon. Desa ini memiliki luas
tanah 386,014 Ha dengan jumlah penduduk 4.790 jiwa, dengan rincian
2.398 orang laki – laki, 2.392 orang perempuan. secara geografis
dan yuridis desa ini dibatasi dengan wilayah sebagai berikut :
1. Sebelah utara berbatasan dengan desa Sindangjawa Kec.
Dukupuntang
2. Sebelah selatan berbatasan dengan desa Cimara Kab.
Kuningan
3. Sebelah barat berbatasan desa Mandala
4. Sebelah timur berbatasan dengan Desa Sidawangi
Desa Cisaat terdiri dari 5 Dusun, dengan rincian sebagai berikut
:
1. Dusun Satu terdiri dari 2 RW dan 7 RT
2. Dusun Dua terdiri dari 2 RW dan 5 RT
3. Dusun Tiga terdiri dari 2 RW dan 5 RT
4. Dusun Empat terdiri dari 2 RW dan 6 RT
5. Dusun Lima terdiri dari 2 RW dan 6 RT
B. Ekonomi
Perekonomian masyarakat Desa Cisaat didominasi oleh, petani,
Pedagang, Peternak, PNS, dan Pengrajin industri. Perekonomian
masyarakat desa Cisaat cukup baik.
C. Kesehatan
Dalam bidang kesahatan, temuan yang dapat penyusun sampaikan
adalah kurangnya kesadaran warga akan kebersihan lingkungan,
limbah-limbah rumah tangga yang di buang ke sungai, sistem drainase
yang kurang memadai, masih ada warga yang tidak mempunyai MCK,
penempatan tempat pembuangan sampah sementara dan kandang ternak
yang dekat dengan pemukiman, puskesmas yang jaraknya lumayan jauh
membuat masyarakat harus mengeluarkan biaya yang lebih tinggi untuk
pelayanan kesehatan.
D. Pendidikan
Secara umum masyarakat Desa Cisaat sudah mengerti akan
pentingnya pendidikan, tapi karena tuntutan hidup yang memaksa
mereka untuk bekerja mencari makan mereka harus rela
mengesampingkan pendidikan anak-anak mereka sehingga banyak
anak-anak yang tidak melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi. Dan
mayoritas pendidikan mereka hanya sampai SMP dan SMA.
E. Keagamaan
Banyak kegiatan keagamaan hanya saja masyarakat Desa Cisaat
kurang menyadari akan pentingnya agama sebagai kontrol sosial,
apalagi terhadap Madrasah Diniyah (MD). Anak-anak banyak yang tidak
sekolah di Madrasah Diniyah dikarenakan kurangnya perhatian orang
tua dan kurangnya kesadaran orang tua akan pentingnya pendidikan
keagamaan bagi anak-anaknya, juga kurangnya sarana dan prasarana
yang tersedia di MD dan para pemuda kurang aktif dalam
kegiatan-kegiatan keagamaan. Dalam kegiatan keagamaan hanya di
dominasi ibu-ibu dan orang tua.
F. Sosial Dan Budaya
Dalam bidang sosial, budaya gotong royong masih kuat di
pertahankan oleh masyarakat Desa Cisaat, peringatan hari-hari
besar, marhabanan, dan lain-lain. Ada beberapa kegiatan sosial dan
budaya diantaranya:
a. Muludan
Sebagaimana muslim pada umumnya, di Desa Cisaat ada tradisi yang
namanya muludan, khususnya pada bulan Robi’ul Awal dengan pembacaan
kitab Al-Barzanji yang dilaksanakan pada malam hari setelah sholat
Isya’. Sedangkan pada siang harinya biasanya bertempat di masjid
atau musholla-musholla dan bagi warga yang rumahnya ingin ditempati
biasanya melalui konfirmasi panitia.
b. Tahlilan
Mayoritas muslim di Desa Cisaat adalah penganut NU sehingga ada
tradisi yang namanya “Tahlilan” (tujuh hari, empat puluh, seratus)
yang biasa dilakukan ketika ada orang yang meninggal
BAB V
ANALISIS MASALAH
A.Masalah Utama
Masalah utama yang berkembang di masyarakat, khususnya di bidang
keagamaan yaitu kurangnya kesadaran masyarakat akan pentingnya
pendidikan keagamaan di Madrasah Diniyah bagi anak-anaknya. Salah
satu indikatornya yaitu kurangnya perhatian orang tua terhadap
anaknya, sehingga anak-anak tidak ada yang mengatur dan waktu yang
luang ini digunakan oleh anak-anak hanya untuk bermain ataupun
nonton TV. Kurangnya perhatian orang tua ini disebabkan karena
banyaknya orang tua yang pergi ke Luar Negeri dan anak-anaknya
tinggal bersama neneknya atau kerabatnya yang lain.
B.Masalah Lanjutan
Masalah utama yang berkembang di mayarakat tersebut tentu
memiliki efek atau dampak yang negatif di bidang keagamaan,
misalnya dibidang akhlak dan moral anak, baik dalam jangka waktu
pendek ataupun dalam jangka waktu panjang.
Masalah lainnya yang mungkin muncul yaitu kenakalan remaja.
Karena anak-anak hanya di bekali ilmu ilmu pengetahuan umum dari
sekolah dan tidak dibekali ilmu pengetahuan keagamaan sejak usia
dini misalnya tentang bagaimana etika atau akhlak yang terpuji baik
terhadap orang tua, teman, ataupun sesama mahluk hidup lainnya.
Bahkan karena kurangnya pemahaman agama sejak usia dini dan
dampak dari kenakalan remaja tersebut dapat menimbulkan masalah
yang lebih serius lagi misalnya kelak anak- anak setelah tumbuh
dewasa dapat menimbulkan tingkat tindak kriminalitas semakin tinggi
dan lebih-lebih pada pengkonsumsian obat-obatan terlarang
(narkoba). Pendidikan menjadi kunci utama pembentukan kepribadian
anak. Pertambahan usia anak memiliki konsekuensi pada perubahan
proses pendidikan yang mereka terima. Oleh sebab itu, bertambah
usia anak dan berubahnya perilaku mereka harus disertai pendidikan
yang tepat sehingga memiliki kepribadian yang luhur. Pendidikan
agama menempati posisi yang vital menyertai proses pendidikan anak.
Kurangnya pendidikan agama dapat memicu tindak kekerasan.
C.Prioritas Program
Program yang penting dilakukan peneliti dalam memecahkan
masalah-masalah tersebut diatas menurut peneliti yaitu dengan
melakukan sosialisasi terlebih dahulu tentang pentingnya pendidikan
keagamaan anak usia dini melalui pendekatan-pendekatan dengan para
orang tua. Hal ini bertujuan untuk menumbuhkan pemahaman yang lebih
akan pentingnya pendidikan keagamaan bagi anak-anak. Dan yang lebih
penting adalah adanya kerja sama antara Ustadz ataupun tokoh-tokoh
ulama dengan masyarakat sendiri.
D.Tingkat Kesiapan Masyarakat
Setelah melakukan penyuluhan dan wawancara akan pentingya
pendidikan keagamaan di Madrasah Diniyah (MD) bagi anak-anak
bersama masyarakat/ orang tua, partisipan meyimpulkan bahwa tingkat
kesiapan masyarakat Desa Cisaat untuk menuju suatu perubahan ke
arah yang lebih baik dirasakan sangat kurang terbukti kurang
memahami akan pentingnya pendidikan agama dan khususnya di MD.
Terdapat berbagai alasan yang melatar belakangi hal tersebut,
diantaranya yaitu kesibukan orang tua dan kurang pemahaman orang
tua/ masayarakat tentang keagamaan.
BAB VI
REKOMENDASI
Kuliah Kerja Mahasiswa (KKM) merupakan salah satu kegaiatan yang
harus dilaksanakan oleh setiap mahasiswa dari semua jurusan yang
ada di UMC. KKM ini dilaksanakan selama 14 hari di tempat-tempat
yang telah di tentukan oleh lembaga, yang bertujuan untuk
menghasilkan perubahan yang signifikan dalam masyarakat yang
dilakukan oleh masarakat itu sendiri. Meskipun sebenarnya waktu
yang diberikan selama 14 hari dirasa sangat kurang karena mengingat
permasalahan yang ada dimasyarakat sangatlah beragam, diantaranya
dibidang pendidikan, sosial, keagamaan, kesehatan, peternakan,
ekonomi, budaya dan sosial kemasyarakatan. Sehingga apabila kita
ingin meningkatkan pola pikir masyarakat, khususnya tentang
kesadaran masyarakat akan pentingnya pendidikan keagamaan maka
memerlukan waktu yang cukup lama dan banyak langkah-langkah yang
harus ditempuh untuk mencapai tujuan tersebut, adalah sebagai
berikut :
1. Untuk Aparat Desa, di harapkan dapat memonitoring kegiatan
Madrasah Diniyah di lingkungan Desa Cisaat.
2. Untuk Warga Masyarakat, Sebaiknya mendukung kegiatan MD baik
secara moril maupun finansial
3. Lembaga, dalam hal ini Universitas Muhammadiyah Cirebon
(UMC), agar kegiatan KKM selanjutnya diprogramkan /direncanakan
secara matang sehingga mahasiswa mendapatkan informasi yang jelas
dan tidak membingungkan.
Demikianlah rekomendasi yang kami buat agar dapat diperhatikan
oleh pihak-pihak terkait dan dijalankan secara berkesinambungan di
masa sekarang dan yang akan datang.
