BAB II TINJAUHAN PUSTAKA A. Tinjauan Pustaka 1 ...repository.ump.ac.id/1594/3/BAB II_DWIANTO_MANAJEMEN'17.pdf5 BAB II TINJAUHAN PUSTAKA A. Tinjauan Pustaka 1. Pendidikan karakter a

5

BAB II

TINJAUHAN PUSTAKA

A. Tinjauan Pustaka

1. Pendidikan karakter

a. Pengertiaan karakter

Secara istilah karakter merujuk pada ciri khas, prilaku khas

seseorang atau kelompok, kekuatan moral atau reputasi. Dengan

demikian, karakter merupakan evaluasi terhadap kualitas moral

individu atau bagi atribut tersebut termasuk keberadaan kurangnya

kebijakan seperti integritas, keberanian ketabaan, kejujuran, dan

kesetiaan atau prilaku atau kebiasaan yang baik (Yaumi, 2014: 120).

Karakter adalah merupakan ciri khas seseorang atau

sekolompok orang yang mengandung nilai, kemampuan, kapasitas

moral, dan ketegaran dalam menghadapi kesulitan dan tantangan

(Salahudin, 2013 : 42).

Karakter adalah akar dari semua tindakan yang jahat dan

buruk, tindakan kejahatan, terletak pada hilangnya karakter (Samani,

2012 : 41).

b. Perbedaan pendidikan kharakter, moral, dan akhlak

Secara sepintas, terminologi pendidikan moral, pendidikan

akhlak, dan karakter seolah bermakna berbeda. Namun jika diselidiki

dari akar filosofisnya ternyata ketiga sifat tersebut memiliki kesamaan.

Pendidikan Karakter Dalam…, Dwianto, Fakultas Agama Islam UMP, 2017

6

Moral berasal dari bahasa latin Mos, artinya ‘tata cara ‘, adat

isti atau kebiasaan (Tukiran, 2013 : 75).

Moral berarti berkenaan dengan norma-norma umum,

mengenai apa yang baik atau benar dalam cara hidup seseorang

(Wahyuning, 2003 : 3). Dengan kata lain, ketika orang berbicara

tentang nilai-nilai moral, pada umumnya akan terdengar sebagai sikap

dan perbuatan seseorang terhadap orang lain. Pada anak-anak nilai-

nilai moral akan terlihat dari mampu tidaknya seorang anak

membedakan antara yang baik dan yang buruk.

Secara etimologis akhlaq bukan sajah merupakan tata aturan

atau norma prilaku yang mengatur hubungan antar sesama manusia,

tetapi norma juga mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan

dan bahkan dengan alam semesta sekalipun (IIyas, 2006 : 1).

Secara istilah akhlak berasal dari bahasa arab yang diartikan

sama atau mirip dengan “budipekerti”yang berasal dari bahasa

sanskerta, yang memiliki kedekatan dengan istilah tatakrama. Inti

ajaran akhlak adalah niat kuat untuk berbuat, atau tidak berbuat

sesuatu sesuai dengan ridho Allah atau Tuhan (Adisusilo, 2014 : 55).

c. Ruang lingkup nilai dalam pendidikan karakter /budi pekerti

Menjelaskan ruang lingkup pembahasan nilai pendidikan budi

pekerti yang bersumber pada etika dan moral menekankan unsur

utama kepribadian.


7

Kepribadian adalah ciri dari karakteristik atau gaya atau

sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan

yang diterima dari lingkungan, misalnya, keluarga pada masa kecil ,

dan bawaaan seseorang semenjak lahir (Sjarkawi, 2008 : 11).

Kepribadian adalah unsur karakter atau watak (Zuriah, 2008 : 143).

Kepribadian adalah pemikiran, emosi, dan prilaku tertentu

yang menjadi ciri dari seseorang dalam menghadapi dunianya

(Santrock, 2008 : 158).

Kepribadian yaitu keseluruhan pola (bentuk) tingkah laku sifat-

sifat, kebiasaan, kecakapan bentuk tubuh serta unsur-unsur psiko-fisik

lainya yang selalu menampakan diri dalam kehidupan seseorang

(Ahmadi, 2005. 158 ).

d. Metode pembentukan karakter dalam keluarga

1. Mendidik dengan keteladanan

Keteladanan dalam pendidikan adalah cara yang paling

efektif dan berhasil dalam mempersiapkan anak dari segi akhlak,

membentuk mental dan sosialnya (Ulwan, 2012 : 516).

Artinya : Sesungguhnya ada pada (diri) Rasulullah itu suri

teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang

mengharapkan (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari

kiyamat dan dia banyak menyebut Allah. (QS. Al-

Ahzab(33) : 21).


8

...

...

Artinya : Kamu melihat mereka ruku dan sujud mencari

karunia Allah dan keridhaan-Nya tanda-tanda mereka

tanpak pada muka mereka bekas sujud (QS.Al-Fatth

(48) : 29).

Artinya : Diantara orang-orang mukmin itu ada orang-orang

yang menepati apa yang telah mereka janjikan

kepada Allah Maka diantara mereka ada yang gugur

dan diantara mereka ada (pula) yang menunggu-

nunggu dan mereka tidak mengubah (janjinya).

(QS.An-Ahzad(33) : 23).

Peranan orang tua sangat penting dalam mendidik

keteladanan anak di dalam keluarga. Sesuatu yang wajib

diajarkan para orang tua kepada anak agar anak mempunyai

akhlak yang mulia dan baik hati kesesama manusia adalah

dengan cara mengajarkan anak supaya rajin shalat , supaya rajin

beramal shalih dengan tulus dan ikhlas hanya mengharapkan

pahala yang berlimpah dari sisi-Nya,yaitu surga yang

merupakan karunia dari-Nya.Dengan demikian peranan orang tua

sangat penting dalam mendidik keteladanan anak didalam

keluarga agar anak mempunyai karakter yang mulia.


9

2. Mendidik dengan kebiasaan

Pendidikan Islam anak-anak semenjak lahir sudah

diciptakan dalam keadaan bertauhid yang murni, agama yang lurus

tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (Ulwan, 2012 : 542).

Sebagaimana yang difirmankan Allah :

Artinya : Maka hadapkanlah mukamu dengan lurus kepada

agama Allah (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah

menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada

peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus

tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (QS. Al-

Rum (30) : 30).

Atinya: Dan bumi serta hamparannya, dan jiwa serta

penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah

mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan

ketakwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang-

orang yang menyucikan jiwa itu, dan sesungguhnya

rugilah orang-orang yang mengotorinya. (QS.Asy-

Syams (91) : 6-10)

Para orang tua selalu mengajarkan kepada anak-anaknya

supaya mereka selalu bertakwa kepada Allah. Yaitu dengan cara


10

mengerjakan shalat dan mengerjakan amal shalih agar hidupnya

selamat dunia akhirat, dan tidak mengotorinya dengan perbuatan-

perbuatan yang dapat merugikan mereka.contoh perbuatan-

perbuatan yang merugikan mabuk-mabukan, berjudi, berzina dan

lain-lain.

3. Mendidik dengan nasihat

Metode pendidikan yang efektif dalam membentuk

keimanan anak, akhlak, mental, dan sosialnya, adalah

metode pendidik dengan nasihat. Hal ini nasihat mempunyai

yang besar untuk membuat anak mengerti tetang hakikat

sesuatu dan memberinya kesadaran tentang prinsip-prinsip Islam

(Ulwan, 2012: 558)

Berikut ini beberapa contoh pengulangan Al-Qur’an

dalam menggunakan metode nasihat :


11

Artinya : Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada

anaknya, diwaktu ia memberi pelajaran kepadanya, Hai

anaku, janganlah kamu mempersekutukan Allah.

Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-

benar kezaliman besar. ’Dan kami perintahkan

kepada manusia (berbuatlah baik) kepada dua orang

ibu bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam

keadaan lemah dan bertambah-tambah, dan

menyapinya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-

Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu hanya

kepadakulah kembalimu. Dan jika keduanya

memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku

sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu,

maka jangaanlah kamu mengikuti keduanya, dan

pergaulilah keduanya didunia dengan baik, dan

ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku dan

kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu. Maka

kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu

kerjakan. (Lukman) berkata), hai’ anaku, sesungguhnya

jika ada(sesuatu perbuatan) seberat biji sawi dan

berada dalam batu atau dilangit atau didalam

dibumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (mem-

balasnya). Sesungguhnya Allah maha halus lagi maha

mengetahui . Hai anaku, dirikanlah shalat dan surulah

(manusia) mengerjakan yang baik dan cegalah

(mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah

terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya

yang demikian itu terhadap hal-hal yang diwajibkan

(oleh Allah). (QS. Luqman (31) :13-17).


12

Artinya : Hai anakku, naiklah kekapal bersama kami janganlah

kamu bersama orang-orang kafir. (QS. Hud (11) : 42).

Melalui perkataan ya’qub

Artinya : Ayahnya berkata, Hai’anaku, janganlah kamu

menceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu

maka mereka membuat makar (untuk membinasakan)

mu sesungguhnya setan adalah musuh yang nyata

bagi manusia. (QS.Yusuf (12): 5)

Melalui perkataan Ibrahim dan Ya,qub

Artinya : Hai anak-anaku, sesungguhnya Allah telah memilih

agama ini bagimu,maka janganlah kamu mati kecuali

memeluk agama islam. (QS.Al-Baqarah (2) : 132)

Seruan untuk perempuan melalui lesan malaikat kepada Maryam


13

Artinya : Hai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilih

kamu menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas

segala wanita di dunia (yang semasa dengan kamu).

Hai maryam, taatlah kepada Rabbmu, sujud dan

rukulah bersama orang-orang yang ruku. (QS.

Ali’Imran (3) : 42-43)

Seruan Untuk Kaum melalui lisan Musa

Artinya : Dan ( ingatlah), ketika Musa berkata kepada

kaumnya, Hai’ kaumku sesungguhnya kamu telah

menganiaya dirimu sendiri karena kamu telah

menjadikan anak lembu (sembuhanmu). Maka

bertobatlah kepada Tuhan yang menjadikan kamu dan

bunuhlah dirimu. Hal itu adalah lebih baik bagimu

pada sisi Tuhan yang menjadikan kamu; maka Allah

akan menerima taubatmu. Sesungguhnya dialah yang

maha penerima taubat lagi maha penyayang. (QS.Al-

Baqarah (2) : 54)

Melalui lesan Musa


14

Artinya : Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya,

Hai’kaumku, ingatlah nikmat Allah atas mu ketika

Dia mengakat nabi-nabi diantaramu, dan jadikan-Nya

kamu orang-orang merdeka dan diberikan-Nya

kepadamu apa yang belum pernah diberikan-Nya

kepada seorangpun diantara umat-umat yang lain.

(QS.Al-Ma’idah (15) : 20)

Seruan untuk kaum Muslimin

Artinya : Hai orang-orang beriman, jadikalah sabar dan shalat

sebagai penolongmu. Sesungguhnya Allah beserta

orang-orang yang sabar. ( QS.Al-Baqarah (2) : 153)

Artinya : Hai orang-orang yang beriman, bertakwa kepada Allah

sebenar-benar takwa kepada –Nya; dan jangalah

sekalih-kalih kamu mati melaikan dalam keadaan

beragama Islam. (QS. Al-Imran ( 3) : 102).

Artinya : Hai orang-orang yang beriman, patuhilah seruan Allah

dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu

kepada suatu yang memberi kehidupan kepada

kamu. (QS. Al-Anfal (8) : 24)


15

Seruan untuk seluruh manusia

Artinya : Hai manusia, sembahlah Rabbmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelum mu,agar kamu bertakwa, Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap,dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu Mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui. (QS.Al-Baqarah (2) : 21-22)

Artinya : Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari Rabbmu. (Muhammad dengan Mukjizatnya) dan kami telah turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang. (QS.An-Nisa(4) : 174)


16

Artinya: Hai manusia, bertakwalah kepada Rabbmu.

Sesungguhnya keguncangan hari kiyamat itu adalah

suatu kejadian yang sangat besar (dahsyat). Ingatlah)

pada hari (ketika) kamu melihat kegoncangan itu,

lalailah semua wanita yang menyusui anaknya dari

anak yang disusuinya dan gugurkalah kandungan

segala wanita yang hamil. Dan kamu lihat manusia

dalam dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya

mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat

kerasnya. (QS.Al-Hajj (22) :1-2)

Artinya : Demi Dzat yang diriku ada ditangan-Nya,pasti

kalian tidak akan masuk surga sampai kalian

beriman ,dan kalian tidak beriman sampai kalian

saling mencintai.Maukah aku tunjukan kepada

kalian sesuatu yang jika kalian kerjakan kalian jadi

saling mencintai ? Sebarkanlah salam diantara kalian.

”(HR.Muslim )

Artinya : Agar kalian bertakwalah kepada Allah, ikutilah

sunnahku dan sunnnah para khalifah yang memberi

dan mendapatkan petunjuk setelahku, dan peganglah

kuat-kuat sunnah itu, karena sesungguhnya semua

bid’ah itu tersesat.”(HR.At-Tirmidzi)

Para orang tua selalu mendidik anak-anaknya dengan

penuh kesabaran supaya mereka beribadah kepada Allah. Yaitu

dengan cara mengajari anak shalat, beramal shalih agar mereka

termasuk orang-orang yang taat kepada Allah yaitu orang-orang

yang selalu bertakwa kepada Allah. Janganlah kamu

menyembahkan selain Allah bertaubatlah. Sesungguhnya Allah

maha penerima taubat lagi maha penyayang.

4. Mendidik dengan perhatian/pengawasan

Pendidikan dengan perhatian adalah mengikuti

perkembangan anak dan mengawasinya dalam pembentukan

akidah, akhlak, mental, dan sosialnya (Ulwan, 2012 : 603).


17

Artinya : Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan

shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.

(Thaha (20) : 132).

Artinya : Hai orang-orang yang beriman, priharalah dirimu dan

keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya

adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-

malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai

Allah terhadap apa yang diperintahka-Nya kepada

mereka dan selalu mengerjakan apa yang

diperintahkan.”(QS.At-Tahrim( 66) : 6)

Para orang tua selalu menyuruh anak-anaknya untuk

mendirikan shalat dan bersabarlah dalam mengerjakannya, agar

kita termasuk orang-orang yang bertakwa kepada Allah

SWT.Kita sebagai manusia harus beriman dengan sungguh-

sungguh kepada Allah, supaya kita jauh dari api neraka yang

bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-

malaikat yang kasar, keras dan tidak mendurhakai Allah

terhadap apa yang telah diperintahkan-Nya kepada mereka dan

selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.


18

5. Mendidik dengan hukuman

Hukuman yang terdapat dalam syariat islam mencangkup

prinsip-prinsip yang holistik yang mengandung perkara-perkara

penting yang tidak mungkin manusia dapat hidup tanpanya

(Ulwan, 2012 : 621).

Sebagaimana firman Allah

Artinya : Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu

qishaash berkenan dengan orang-orang yang dibunuh,

orang merdeka dengan orang merdeka, hamba

dengan hamba, wanita dengan wanita.” (QS.Al-

Baqarah (2) : 178)

Sebagaimana firman Allah

Artinya : Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang

baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak

mendatangkan empat orang saksi, maka deralah

mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera,


19

dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat

selama-lamanya.dan mereka Itulah orang-orang yang

fasik. ( QS.An-Nur (24) : 4)

Artinya : Sesungguhnya pembalasan bagi orang-orang yang

memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat

kerusakan dimuka bumi, hanyalah mereka dibunuh

atau disalib,atau dipotong tangan dan kaki mereka

dengan bertimbal balik,atau dibuang dari negri

(tempat kediamannya ). Yang demikian itu (sebagai)

suatu penghinaan untuk mereka didunia dan

diakherat mereka memperoleh siksa yang besar.

(QS.Al-Ma’idah (5) : 33)

Artinya : Dan dalam qishash itu ada (jaminan kelangsungan )

hidup bagimu hai orang-orang yang berakal, supaya

kamu bertakwa.”(QS.Al-Baqarah(2) : 179)

Didalam hukum qishash ada jaminan hidup marilah kita

tetap bertakwa kepada Allah Swt.

Artinya : Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada

Allah dan tinggalkan siksa riba (yang belum

dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman.

Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan


20

sisa riba), maka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-

Nya akan memerangimu dan jika kamu bertobat (dari

pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu ;

kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.

(QS.Al-Baqarah (2) : 279)

Artinya : Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang

lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang

diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan

(alasan) yang benar,dan tidak berzina. Barang siapa

yang melakukan demikian itu, niscaya ia mendapat

(pembalasan) dosa (nya), (yakni), akan dilipat gandakan

azab untuknya pada hari kiyamat ia akan

kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina.”(QS.Al-

Furqan (25) : 68-69)

Artinya : Dan jika kamu berpaling sebagaimana kamu telah

berpaling sebelumnya, niscaya Dia akan mengazab

kamu dengan azab yang pedih. (QS.Al-Fath(48) : 16)


21

Artinya: Dan jika mereka berpaling, niscaya Allah akan meng

azab mereka dengan azab yang pedih didunia dan

diakhirat (QS.At-Taubah(9) : 74)

Artinya : Sesungguhnya Allah menghendaki dengan (memberi)

harta benda dan anak-anak itu untuk menyiksa

mereka dalam kehidupan didunia (QS.At-Taubah(9)

:55)

Sebagaimana firman Allah :

Artinya : Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri,

potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi

apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksa dari Allah.

Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS.

Al-Maidah (5) : 38)


22

Berdasarkan Firman Allah :

Artinya : Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina,

maka derakanlah tiap-tiap seorang dari keduanya

seratus kali dera. (QS. An-Nur (24) : 2).

Artinya : Perintahkanlah anak-anak kalian shalat saat mereka

berusia 7 tahun dan pukullah mereka (ketika

meninggalkannya) pada saat berusia 10 tahun,serta

pisahkan tempat tidur mereka.”(AI-Hakim dan Abu

Dawud).

Metode hukuman adalah suatu metode yang diterapkan

para orang tua dalam mendidik anak-anaknya.Agar anak tidak

terjerumus ke hal-hal yang menyimpang dari ajaran agama

maka disinih peranan orang tua sangat diperlukan dalam

mendidik dengan hukuman.Para oang tua selalu berhati-hatilah

dalam memberikan hukuman kepada anak.

2. Konsep keluarga

a. Pengertiaan keluarga

Keluarga adalah wahana yang sangat penting dan berpengaruh

terhadap pembentukan kepribadian, jati diri, dan karakter manusia

baik secara individu maupun sosial (Andarus, 2015 : XV).

Keluarga adalah satu kesatuan yang diikat oleh hubungan

darah antara satu dengan lainya (Djamarah, 2004 : 3).


23

Keluarga dapat difinisikan sebagai suatu kelompok dari orang-

orang yang disatukan oleh ikatan-ikatan perkawinan, darah atau

adopsi, merupakan susunan rumah tangga sendiri, beraksi dan

berkomunikasi satu sama lain yang menimbulkan peranan-peranan

sosial bagi suami istri , ayah dan ibu, putra dan putri, saudara laki-laki

dan perempuan dan merupakan pemeliharaan kebudayaan bersama

(Khairudin, 2008 : 7).

b. Peran keluarga

Keluarga memiliki peranan yang sangat penting dalam upaya

mengembangkan pribadi anak. Perawatan orang tua yang penuh

kasih sayang dan pendidikan tentang nilai-nilai kehidupan, baik agama

maupun sosial budaya yang diberikannya merupakan faktor kondusif

untuk mempersiapkan anak menjadi pribadi yang sehat. Keluarga juga

dipandang sebagai institusi yang dapat memenuhi kebutuhan insani

(manusiawi), terutama kebutuhan bagi pengembangan kepribadian

anak dan pengembangan ras manusia (Syarbini, 2016 : 7).

Peran Keluarga adalah pendidik moral yang utama bagi anak-

anak. Orang tua merupakan guru moral pertama anak-anak pemberi

pengaruh yang paling dapat bertahan lama : anak-anak berganti guru

setiap tahunnya, tetapi memiliki satu orang tua sepanjang masa

pertumbuhanya (Lickona, 2013 : 42).


24

c. Fungsi keluarga

Fungsi keluarga adalah memberikan rasa memiliki, rasa

aman, kasih sayang, dan mengembangkan hubungan yang baik

diantara anggota keluarga.

Secara psikologis keluarga berfungsi :

1. Pemberi rasa aman bagi anak dan anggota keluarga lainya

2. Sumber pemenuhan kebutuhan, baik fisik maupun psikis

3. Sumber kasih sayang dan penerimaan

4. Model pola perilaku yang tepat bagi anak untuk belajar menjadi

anggota masyarakat yang baik

5. Pemberi bimbingan bagi pengembangan perilaku yang secara

sosial dianggap tepat

6. Pembentuk anak dalam memecahkan maslah yang dihadapinya

dalam rangka menyesuaikan dirinya terhadap kehidupan

7. Pemberi bimbingan dalam belajar ketrampilan motorik, verbal dan

sosial yang dibutuhkan untuk penyesuian diri

8. Stimulator bagi pengembangan kemampuan anak untuk mencapai

prestasi, baik disekolah maupun dimasyrakat

9. Pembimbing dalam mengembangkan aspirasi

10. Sumber persahabatan / teman bermain bagi anak sampai cukup

usia untuk mendapatkan teman diluar rumah atau apabila

persahabatan diluar rumah tidak memungkinkan.


25

Dari sudut padang sosiologis, fungsi keluarga dapat

diklasifikasikan kedalam fungsi-fungsi berikut.

1. Fungsi biologis

Keluarga dipandang sebagai pranata sosial yang

memberikan legalitas, kemampuan dan kemudahkan bagi para

anggotanya untuk memenuhi kebutuhan dasar biologisnya.

2. Fungsi ekonomis

Keluarga (dalam hal ini ayah) mempunyai kewajiban

untuk menafkai anggota keluarganya (istri dan anaknya).

3. Fungsi pendidikan (edukatif)

Keluarga merupakan lingkungan pendidikan pertama dan

utama bagi anaknya.

4. Fungsi sosialisasi

Keluarga berfungsi sebagai miniatur masyrakat yang

mensosialisasikan nilai-nilai atau peran-peran hidup dalam

masyarakat yang harus dilaksanakan oleh para anggotanya.

5. Fungsi perlindungan (protektif)

Keluarga sebagai pelindung bagi para anggotanya dari

gangguan, ancaman atau kondisi yang menimbulkan ketidak

yamanan (fisik- psikologis) para anggotanya.

6. Fungsi Rekreatif

Fungsi keluarga harus diciptakan sebagai lingkungan yang

memberikan kenyamanan, kecerian, kehangatan, dan penuh

semangat bagi anggotanya.


26

7. Fungsi Agama

Keluarga berfungsi sebagai penanaman nilai-nilai agama

kepada anak agar mereka memiliki pedoman hidup yang benar

(Yusuf, 2007 : 38-41).

3. Penelitian terdahulu

a. Penelitian Wicaksono (2014) yang berjudul” Peranan Masjid dalam

Membentuk Karakter Remaja di Masjid Besar Babul Qudus Tinggal

Jaya Jatilawang”. Jenis penelitian ini adalah deskritif kualitatif, yaitu

prosedur penelitian yang menghasilkan data deskritif berupa kata-kata

tertulis atau lisan dari orang-orang serta prilaku yang dapat diamati.

Dalam pengumpulan data menggunakan metode observasi,

wawancara, dan dokumentasi. Serta data terkumpul kemudian

dianalisis dengan menggunkan metode deskritif kualitatif. Dan

menggunakan pendekatan deduktif-induktif. Dengan langkah analisis

reduksi, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini

menunjukan Masjid Besar Babul Qudus berperan dalam pembentukan

karakter remaja, yaitu melalui kegiatan-kegiatan pembelajaran/majelis

taklim, pemberian materi-materi keremajaan, kegiatan sosial,

pembuatan perpustakaan, pembuatan majalah dinding dan papan

pengumuman, berpasipasi dalam kegiatan Idul Adh, serta dakwah

melalui media sosial. Adapun karakter yang terbentuk dari kegiatan-

kegiatan tersebut adalah jujur, ketekunan, keberanian, tanggung jawab,

kebijaksanaan, disiplin diri, kerja sama, serta peduli terhadap sesama.


27

Adapun faktor pendukung pembentukan karakter remaja di Masjid

Babul Qudus Kecamatan Jatilawang Kabupaten Banyumas

diantaranya ;dukungan dari ta’mir masjid dan masyrakat terhadap

kegiatan-kegiatan remaja Islam Babul Qudus, Konsistensi remaja

dalam mengikuti kegiatan-kegiatan remaja dalam mengikuti kegiatan-

kegiatan remaja Islam Babul Qudus, materi-materi yang menarik,

serta banyak membahas tentang materi remaja masa kini, sehingga

remaja lebih mudah menangkap materi-materi yang disampaikan.

Skripsi arif wicaksono membahas tetang peranan Masjid dalam

Membentuk Karakter remaja, sedang yang peneliti tulis adalah

keefektifan dari Pengakaderan Taruna Melati 1.

b. Penelitian Nugroho (2014) yang berjudul “Implementasi Pendidikan

Karakter Melalui Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan (Studi di SMA

Muhammadiyah 1 Purwokerto)”. Tujuan penelitian ini untuk

mengetahui implementasi pendidikan karakter melalui gerakan

kepanduan Hizbul Wathan di SMA Muhammadiyah 1 Purwokerto”.

Jenis penelitian ini, yaitu penelitian kualitatif subyek dalam penelitian

ini adalah pengurus dan anggota Hizbul Wathan SMA

Muhammadiyah 1 Purwokerto. Metode pengumpulan data deskritif

berupa metode wawancara, observasi, dan dokementasi. Metode

analisis data diskritif kualitatif, bersifat induktif-kualitatif dari hasil

penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.

Kesimpulan yang diperoleh dari penelitian ini yaitu, implementasi

pendidikan karakter melalui gerakan kepanduan Hizbul Wathan di


28

SMA Muhammadiyah 1 Purwokerto, melalui kegiatan yang meliputi

keagamaan, tadabur alam, Perkemahan, pentas seni, api ungun, halang

rintang, gladi tangguh dan bakti sosial. Dari kegiatan tersebut dapat

mengembangkan nilai-nilai karakter seperti religius, jujur, toleransi ,

disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu,

semangat kebangsaan, cinta tanah air, bersahabat/ komunikatif, peduli

sosial dan tanggung jawab. Perbedaannya adalah Skripsi tersebut

membahas implementasi pendidikan karakter dan organisasi Hizbul

Wathan sedangkan yang akan peneliti tulis disini adalah membahas

keefektifan Pengakadean Taruna Melati 1 Ikatan Pelajar

Muhammadiyah.

c. Penelitian Khusnah (2013) yang berjudul “pelaksanaan Pendidikan

Karakter pada Anak di Desa Pengempon”. Jenis Penelitian ini adalah

deskritif kualitatif yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data

deskritif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang serta

prilaku yang dapat diamati. Dalam pengumpulan data menggunakan

metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Setelah data

terkumpul lalu dianalisis dengan menggunakan metode deskritif

kualitatif. Dan menggunakan pendekatan deduktif-induktif. Dengan

langkah-langkah reduksi data, penyajian data dan penarikan

kesimpulan. Penelitian ini menunjukan Desa Pengempon berperan

dalam pembentukan karakter anak, yaitu melalui kegiatan

pendidikan berbasis religius , pendidikan karakter berbasis nilai

budaya, pendidikan karakter berbasis lingkungan. Adapun karakter


29

yang terbentuk mandiri, disiplin diri, jujur. Adapun faktor pendukung

pembentukan karakter anak di Desa Pengempon Kecamatan Sruweng

Kabupaten Kebumen disekitarnya, dukungan dari keluarga dan

masyarakat dalam kegiatan-kegiatan pendidikan karakter anak,

konsistensi anak dalam mengikuti kegiatan-kegiatan anak di Desa

Pengempon, materi-materi yang menarik, serta banyak membahas

tentang materi pendidikan karakter anak masa kini, sehingga anak

lebih mudah menangkap materi-materi yang disampaikan. Skripsi

Sarirotul Khusnah membahas tentang Pelaksanaan Pendidikan

Karakter Anak di Desa Pengempon. Fokus dari penelitian tersebut

adalah peran keluarga dalam membentuk karakter anak, sedangkan

yang peneliti adalah keefiktifan pendidikan karakter di Desa

Pengempon.

d. Penelitian Wahyuni (2015) yang berjudul “pelaksanaan Pendidikan

Karakter melalui TPQ Miftahul Huda pada anak di Desa Sukodadi”.

Jenis Penelitian ini adalah deskritif kualitatif yaitu prosedur penelitian

yang menghasilkan data deskritif berupa kata-kata tertulis atau lisan

dari orang-orang serta prilaku yang dapat diamati. Dan menggunakan

pendekatan deduktif-induktif. Dengan langkah-langkah reduksi data,

penyajian data dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini menunjukan

Desa Sukokadi berperan dalam pembentukan karakter anak, yaitu

melalui kegiatan pendidikan berbasis religius, pendidikan karakter

berbasis nilai budaya, pendidikan karakter berbasis lingkungan.


30

Adapun karakter yang terbentuk mandiri, disiplin diri, jujur. Adapun

faktor pendukung pembentukan karakter anak di Desa Sukodadi

Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang disekitarnya, dukungan dari

keluarga dan masyarakat dalam kegiatan-kegiatan pendidikan karakter

anak, konsistensi anak dalam mengikuti kegiatan-kegiatan anak di

Desa Sukodadi, materi-materi yang menarik, serta banyak membahas



Wahyuni, Devi Tri membahas tentang Pelaksanaan Pendidikan

Karakter pada anak melalui TPQ Miftahul Huda di lingkungan

lokalisasi Kampung Baru di Desa Sukodadi. Fokus dari penelitian

tersebut adalah untuk membentuk karakter pada anak melalui TPQ

Miftahul Huda, sedangkan yang diteliti peneliti adalah keefiktifan

pendidikan karakter di Desa Sukodadi.

e. Penelitian Jatmika (2013) yang berjudul “Pendidikan Karakter

Disiplin Anak pada Keluarga Guru di Desa Pandes”. Jenis penelitian

ini adalah deskritif kualitatif, yaitu prosedur penelitian yang

menghasilkan data deskritif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari

orang-orang serta prilaku yang dapat diamati. Dalam pengumpulan

data menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Serta data terkumpul kemudian dianalisis dengan menggunkan metode

deskritif kualitatif. Dan menggunakan pendekatan deduktif-induktif.

Dengan langkah analisis reduksi, penyajian data, dan penarikan


31

kesimpulan. Penelitian ini menunjukan Desa Pandes berperan dalam

pembentukan karakter Disiplin anak, yaitu melalui kegiatan

pendidikan berbasis religius, pendidikan karakter berbasis nilai

budaya, pendidikan karakter berbasis lingkungan. Adapun karakter

yang terbentuk mandiri, disiplin diri, jujur. Adapun faktor pendukung

pembentukan karakter anak di Desa Pandes Kecamatan Wedi

Kabupaten Klaten disekitarnya; dukungan dari keluarga dan

masyarakat dalam kegiatan-kegiatan pendidikan disiplin karakter

anak, konsistensi anak dalam mengikuti kegiatan-kegiatan anak di

Desa Pandes, materi-materi yang menarik, serta banyak membahas



Jatmika Sukma Aji membahas tentang Pendidikan Karakter Disiplin

Anak pada Keluarga Guru di Desa Pandes. Fokus dari penelitian

tersebut adalah Pendidikan Karakter Disiplin Anak pada Keluarga

Guru sedangkan yang diteliti peneliti adalah keefiktifan pendidikan

karakter di Desa Pandes.


Documents

BAB II TINJAUHAN PUSTAKA A. Tinjauan Pustaka 1 ...repository.ump.ac.id/1594/3/BAB II_DWIANTO_MANAJEMEN'17.pdf5 BAB II TINJAUHAN PUSTAKA A. Tinjauan Pustaka 1. Pendidikan karakter a