TEKNIK DAN
ME1223-Penyelidikan dan Penulisan Sejarah
PAGE 81ME1223-Penyelidikan dan Penulisan Sejarah
BAB 7
SEJARAH LISAN DAN KAEDAHNYA
OBJEKTIF
membicarakan tentang pengertian sejarah lisan dan permasalahan
yang dilaluinya untuk menjadi sumber sejarah yang sahih.
Menghuraikan teknik-teknik yang dilakukan untuk menyempurnakan
sejarah lisan seperti teknik rakaman, penyediaan rangka tugas dan
persediaan peralatannya.
Juga membincangkan mengenai jenis-jenis sumber lisan
sejarah.
Membincangkan tahap-tahap dalam proses sejarah lisan, di samping
menghuraikan kepentingannya dalam usaha menghasilkan karya sejarah
yang mengandungi fakta-fakta sejarah yang sahih dan tidak boleh
dipertikaikan kebenarannya.
Sejarah lisan bukanlah satu bidang yang baru. Ia sebenarnya
merupakan satu kaedah inquiry untuk mendapatkan maklumat lanjut
kepada sejarah bertulisan. Pada abad ke-5 sebelum masihi, sejarawan
Herodotus (Bapa Sejarah) telah mengetahui tentang kegunaan
sumber-sumber lisan sebagai tambahan kepada sumber-sumber tertulis.
Thucydides, seorang sejarawan Yunani selepas Herodotus, telah
menggunakan sumber lisan bagi melengkapkan kajiannya ke atas
kekalahan orang Yunani kepada orang Sparta dalam peperangan
Peloponnesia. Beliau telah menjalankan kaedah temubual untuk
mendapatkan keterangan lisan serta dibandingkan dengan
sumber-sumber yang ada. Ini adalah kerana seseorang yang hendak
mengkaji sejarah sesuatu masyarakat yang belum kenal tulisan
hendaklah mendapatkan sumber lisan ataupun tradisi lisan tersebut.
Sebaliknya, sekiranya seseorang penyelidik sejarah ingin mengkaji
sejarah masyarakat yang telah tahu menulis, penyelidik akan
menggunakan sumber bertulis sebagai bahan utama bagi
kajilidikannya. Dalam pada itu, ia akan menggunakan sumber lisan
sebagai alternatif bagi sumber-sumber bertulis yang kurang
lengkap.Sumber sejarah lisan dapat dikategori kepada tiga, iaitu
keterangan proto, keterangan saksi mata dan keterangan kata dengar.
Keterangan proto ialah keterangan lisan yang dituturkan oleh pelaku
yang telah terlibat dalam sesuatu peristiwa yang dikaji. Keterangan
yang dituturkan adalah merujuk kepada peranan dan pengalaman
peribadi atau penglibatan secara langsung dalam peristiwa
berkenaan. Contohnya keterangan hidup seseorang pada masa
pendudukan Jepun antara tahun 1941-1945.
Manakala keterangan saksi mata pula ialah keterangan yang
diberikan oleh seseorang yang melihat peristiwa yang telah berlaku
ataupun orang itu sekadar menyaksi sesuatu peristiwa itu berlaku di
depan matanya dengan syarat dia tidak terlibat secara langsung.
Misalnya menjadi saksi mata kepada satu kejadian rompakan sebuah
bank di bandar Kajang. Di sini pengkisah atau saksi mata tidak
mempunyai peranan secara langsung dalam rompakan tersebut tetapi
sekadar menjadi saksi mata sahaja.
Keterangan kata dengar ialah keterangan yang diceritakan oleh
seseorang dari apa yang diketahui melalui sumber orang lain. Ia
mengetahui perkara berkenaan semata-mata dari apa yang telah
didengarnya dari pelaku atau seseorang saksi mata. Sekiranya pelaku
dan saksi mata tidak menceritakan sesuatu kejadian maka keterangan
kata dengar tidak akan wujud. Biasanya keterangan kata dengar ini
mempunyai proses penyebaran dari mulut ke mulut dan generasi kepada
generasi. Pada tahap ini keterangan lisan itu akan mencapai tahap
tradisi lisan.Dalam era moden, sejarah lisan telah bermula dari
kegiatan seorang penyelidik sejarah dari University Colombia
bernama Allan Nevin. Beliau telah menjalankan usaha menemubual
dengan cara yang sistematik orang-orang Amerika yang dipercayai
mempunyai ingatan dan kenangan yang bernilai, kemudiannya disalin
semula dalam tulisan dan disediakan untuk tujuan penyelidikan. Atas
usaha ini beliau juga dikenali sebagai orang yang mencipta sejarah
lisan. Semenjak itu, teknik sejarah lisan telah digunakan dengan
meluasnya sebagai alat penyelidikan dalam pelbagai bidang
sejarah.
APAKAH ITU SEJARAH LISAN?
Mengikut Dictionary of Archival Terminology yang disusun oleh
Peter Walne, terbitan The International Council on Archives pada
tahun 1984, Oral History atau sejarah lisan didefinisikan sebagai
The interviews with individuals usually in form of sound recording
or trancripts thereof, intended for research use. Menurut buku Oral
History Manual yang dikarang oleh William Moss, sejarah lisan
ialah, Any interview that is recorded (may become oral history),
whether it be done by a historian, a sosiologist, a folkrist, a
journalist, a military intellegent officer or whoever. Agak sukar
untuk diberikan satu definisi yang tepat kerana jika merujuk kepada
perkataan sejarah lisan, ia membawa pengertian bahawa keterangan
itu mestilah mengenai sejarah dan ia harus dalam bentuk lisan.
Persidangan Pertama sejarah lisan pada tahun 1966 yang diadakan di
Lake Arrowhead pula telah gagal mencapai kata sepakat bagi
menangani definisi sejarah lisan ini. Namun, ahli-ahil sejarah yang
bersidang ketika itu bersetuju bahawa sejarah lisan adalah satu
cara bagi mendapatkan keterangan sejarah yang berbentuk lisan untuk
menambah dan bukannya menggantikan sumber-sumber bertulis yang
berkaitan, yang telah dihasilkan dalam jangka waktu
berkenaan.Sejarah lisan adalah kaedah merakamkan kenang-kenangan
tokoh-tokoh tertentu dengan cara temuramah. Tokoh-tokoh ini terdiri
daripada mereka yang dapat menyumbang maklumat bersejarah kerana
penglibatan dan pengalaman yang mereka sendiri miliki, ataupun juga
kerana perhubungan mereka secara langsung dengan watak, masa atau
peristiwa tertentu. Maklumat-maklumat yang diperolehi dari
temuramah tersebut kemudiannya disalin (ditranskripkan), disemak
dan disimpan serta menjadi bahan pengajaran dan penyelidikan di
masa akan datang. Dengan cari ini, sejarah lisan dapat memberi
sumbangan penting kepada perbendaharaan sumber sejarah.Dalam
hubungan ini juga, perlu bagi penyelidik sejarah untuk beringat
bahawa rakaman ucapan, peristiwa kemasyarakatan dan kebangsaan atau
temuramah oleh wartawan sebenarnya bukanlah kaedah sejarah lisan.
Ini adalah kerana sejarah lisan tidak dihadkan kepada satu tajuk
atau aspek sahaja, tetapi meliputi bidang yang luas dengan tujuan
bahawa bahan-bahan itu dapat digunakan oleh pelbagai
penyelidik.Kebanyakan orang tidak mempunyai kesempatan atau masa
untuk mencatatkan riwayat hidup mereka. Namun, hakikatnya ialah
setiap orang mempunyai pengalaman yang berlainan dan riwayat mereka
dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa sejarah yang penting. Ini
secara langsung atau tidak, seseorang itu menjadi pemerhati kepada
peristiwa yang telah berlaku. Maklumat-maklumat daripada orang
seperti ini perlu diperolehi atau dirakam supaya dapat
memperkayakan warisan sumber sejarah manusia, keluarga, masyarakat,
negara dan dunia amnya. Surat-surat persendirian, buku-buku catatan
harian dan dokumen adalah merupakan sumber-sumber sejarah utama dan
bahan-bahan sejarah lisan tidak boleh menggantikan rekod-rekod
bertulis tersebut.Sejarah lisan merupakan sumber terawal dan tertua
dalam sejarah, terutamanya mengenai peristiwa-peristiwa sejarah
yang tidak mempunyai sebarang catatan atau rekod rasmi mengenainya.
Biasanya sumber lisan diwarisi atau disampaikan dari mulut ke mulut
sehingga bersifat tradisi lisaan dan dibukukan setelah dikaji. Ia
kadangkala dikelaskan sebagai sumber utama atau kedua. Sumber lisan
merupakan kumpulan sumber utama iaitu kebanyakannya didapati
melalui pertanyaan, temuduga atau perbualan yang dilakukan sendiri
sepanjang penyelidikan. Sidi Gazalba mengakui bahawa sumber lisan
merupakan sumber yang tertua sekali iaitu waktu fikiran manusia
mula tumbuh, waktu kebudayaan mulai lahir dan serentak dengan itu
bahasa mula digunakan. Walau bagaimanapun sumber lisan tidak
mungkin menunjukkan kenyataan atau fakta yang sesungguhnya tepat
kerana apa yang merupakan fakta selepas ditambah atau dikurang,
akhirnya menjadi bentuk sejarah lisan. Ini menunjukkan bahawa
sumber lisan boleh berubah-ubah lantaran dari sifatnya yang
sentiasa berubah mengikut setiap jenis penuturnya atau
pengkisahnya.TEKNIK SEJARAH LISAN
Di Malaysia, sejarah lisan masih merupakan satu perkara atau
bidang yang baru. Seorang pakar sejarah lisan, Nadzan Haron
berpandangan bahawa walaupun di negara kita telah dipraktikkan
kaedah temuramah dalam sesuatu kajian untuk menghasilkan tesis,
kertas projek atau penulisan makalah sejarah, tetapi masih belum
benar-benar diterima bidang ini sebagai suatu yang praktikal dalam
penyelidikan sejarah di negara kita. Sejarah lisan yang sebenar
perlu dilaksanakan mengikut kaedah atau teknik-teknik khusus
tertentu bagi memastikan hasilnya benar-benar bernilai. Dalam
menjalankan penyelidikan sejarah lisan, beberapa perancangan atau
peraturan perlu dibuat seperti berikut;
i.Menetapkan maklumat yang diperlukan.
ii.Merakamkan maklumat tersebut.
iii.Menyebarkan maklumat tersebut, dan
iv.Memelihara maklumaat atau rakaman tersebut.Sesuatu
penyelidikan sejarah lisan haruslah mempunyai objektifnya dan perlu
dirancang dengan teliti berdasarkan kepada beberapa faktor penting
beriktu;
a.bentuk penyelidik sama ada biografikal atau topikal.
b.peruntukkan kewangan untuk membeli peralatan dan membayar gaji
pembantu.
c.kakitangan diberi latihan sewajarnya..
d.jangkamasa yang diperlukan.Terdapat tiga tahap utama dalam
teknik sejarah lisan iaitu;
i. Tahap persediaan.
ii. Tahap temuramah (merakam temuabual)
iii. Tahap memproses rakaman.
Tahap PersediaanSeorang penyelidik harus faham apakah skop yang
hendak dikaji untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam tentang
aspek-aspek tajuk kajiannya. Pada tahap ini, persediaan untuk
temuramah yang perlu ialah mendapatkan penasihat untuk penentuan
skop, menentukan siapa yang akan ditemuramah dan pemilihan
pendekatan sejarah yang sesuai. Untuk melaksanakan program sejarah
lisan yang besar, ia memerlukan satu badan penasihat yang terdiri
daripada beberapa anggota sukarela yang berpengalaman dalam
perundangan dan bidang yang lain seperti psikologi, sosiologi dan
sebagainya untuk memberi nasihat undang-undang tentang rundingan
dengan pihak yang akan ditemuramah berhubung dengan penyimpanan,
penggunaan rakaman, dan transkrip. Selain itu, badan penasihat akan
bertindak dengan memberi nasihat tentang masalah yang akan hadapi.
Mereka boleh memberikan senarai nama orang-orang yang
berkaitan.Untuk menentukan siapa yang patut ditemuramah, faktor
seperti umur, tempat dilahirkan, asal-usul keluarga., keturunan,
pendidikan dan keadaan kesihatan seseorang responden perlu
dipertimbangkan. Keutamaan harus diberikan kepada orang yang lebih
tua atau seseorang yang dianggap lebih berpengalaman dan dapat
memberi banyak maklumat-maklumat serta pengalaman yang bernilai.
Selain itu, nama interviewee atau responden juga boleh diperolehi
dengan berbagai cara seperti mengumumkan program atau projek
penyelidikan ini melalui akhbar-akhbar dan majalah tempatan ataupun
membuat soal-selidik untuk mendapatkan maklumat yang lebih lanjut
mengenai tokoh-tokoh yang ingin ditemuramahkan. Dengan pengaruh
badan penasihat itu maka akan menyenangkan interviewer atau
penemuramah untuk mendapat kerjasama dari pihak responden.
Sekiranya terdapat masalah kewangan, mungkin badan penasihat boleh
berusaha mendapatkan bantuan dari badan-badan tertentu.
Pada peningkat ini juga penyelidik harus menentukan skop kajian
dengan membuat garis panduan tentang perkara-perkara yang akan
ditumpukan dalam kajiannya. Senarai nama responden perlu dibuat
berdasarkan latar belakang, peranan dan pengetahuannya tentang
perkara yang ingin dikaji dan diamatinya. Penyelidikan latar hidup
seorang tokoh serta latar belakang masa dan sejarah sesuatu
penistiwa atau kejadian adalah penting untuk menentukan dan
mengenali masalah (definition of problem) sebelum temuramah
dijalankan.Seterusnya membuat penilaian awal bagi menentukan
tentang perkara apa, maklumat apa atau keterangan apa yang harus
terbitkan pada sesi temuramah. Kemudiannya menghubungi responden
dengan surat memohon kerjasama untuk ditemuramah dan penetapan
tarikh pertemuan. Cadangan program tentang tujuan, tatacara, tajuk
kandungan temuramah, penyimpanan dan penggunaan bahan disertakan
bersama surat memohon pertemuan itu supaya tidak timbul salah faham
tentang maksud perlaksanaan program tersebut. Tempat dan masa
temuramah diserahkan kepada pihak responden untuk menetapkannya,
walaupun beberapa cadangan yang dianggap bersesuaian
dikemukakan.
Tahap temuramahKejayaan sesuatu sejarah lisan amat bergantung
kepada persediaan yang lengkap oleh penyelidik selain kerjasama
responden dan penggunaan pendekatan yang telah disebut tadi.
Penyelidik harus mengetahui sebanyak mungkin tentang perkara yang
hendak dipersoalkan. Penyelidikan latar, membuat rujukan, membaca
dan mengkaji segala keterangan bertulis dan dokumen, akhbar,
fail-fail, buku dan sebagainya dapat memudahkan seorang penyelidik
untuk menetapkan soalan-soalan yang ingin dikemukan kepada seorang
tokoh. Rangka kasar soalan-soalan hendaklah disediakan untuk
dijadikan garis panduan ketika menjalankan temuramah supaya ia
dapat berjalan dengan lancar. Selain itu, penyelidik dapat
mengetahui sama ada responden bersikap bias atau tidak dan
memastikan kebenaran keterangan sejarah yang dirakam. Untuk
mencapai suatu dialog yang lancar, penyelidik tidak digalakkan
membaca soalan yang disediakan pada kertas tetapi digunakan sebagai
panduan sahaja. Penyelidik juga tidak digalakkan menghantar atau
mengemukakan soalan-soalan bertulis kepada responden terlebih
dahulu, sebaliknya teknik temuramah yang baik ialah soalan-soalan
dikemukan secara spontan dalam beberapa bentuk mengikut keterangan
sejarah yang dikehendaki. Soalan-soalan yang berbentuk provokatif
dan penyiasatan akan memaksa responden mendedahkan sesuatu maklumat
yang sulit, iaitu sesuatu yang pada mulanya responden mungkin
hendak menyembunyinya. Selain itu, soalan-soalan yang dikemukakan
hendaklah berbentuk tepat dan pendek serta dikemukakan dalam bentuk
yang menarik kerana matlamat sejarah lisan ialah untuk mendapatkan
jawapan-jawapan yang menarik. Penyelidik atau penemuramah harus
menyoal dengan cara prinsip 5W + H serta memastikan perkaitan
antara satu soalan dengan soalan yang berikutnya. Persiapan yang
dibuat dengan bentuk soalan-soalan yang tepat dan ringkas serta
kerjasama responden akan dapat menimbulkan jawapan-jawapan yang
tepat dan jelas, yakni menghasilkan keterangan-keterangan sejarah
yang bemilai serta bermutu. Seorang pakar sejarah lisan, Charles T.
Morrisey menjelaskan adakalanya sesorang penyelidik sejarah lisan
itu menghadapi masalah kehabisan soalan untuk ditanya sedangkan
masa temubual masih lagi panjang. Menurut beliau situasi demikian
boleh diatasi dengan 3 cara atau teknik;
i. mengunakan teknik kewartawanan, iaitu memulakan dari soalan
bila, di mana, bagaimana dan mengapa.
ii. cuba meletakkan diri dalam kedudukan sebagai seorang yang
ditemuramah dan bayangkan peranannya dalam jaringan temubual ketika
soalan dikemukakan.
iii. Cuba meletakkan diri dalam kedudukan sebagai seorang dari
disiplin lain, misalnya sebagai seorang ahli sosiologi ataupun ahli
ekonomi.
Teknik-teknik ini penting kerana masa temuramah harus digunakan
dengan sepenuhnya kerana untuk mengadakan temuramah dengan seorang
yang penting bukanlah mudah. Sebelum menjalankan temuramah,
terdapat beberapa persediaan yang perlu dilakukan seperti;
i. Memastikan semua peralatan yang akan digunakan adalah lengkap
seperti pita rakaman, bateri, kaset, buku nota, pen dan
lain-lain.
ii. Memastikan pita rakaman dalam kedudukan yang baik.
Terdapat peraturan penting yang harus dipatuhi semasa
menjalankan temuramah iaitu mengelakkan diri daripada mengemukakan
soalan yang berbentuk mengkritk responden dan juga memutuskan
jawapan semasa responden sedang bercakap. Pendek kata, penyelidik
tidak dibenarkan mencabar keterangan yang diberikan oleh responden
sungguhpun mungkin jawapan yang diberikannya dirasakan tidak tepat.
Sebaliknya harus membiarkan responden meneruskan percakapannya,
sementara penyelidik harus mendengar dengan teliti sambil membuat
catatan tentang perkara yang disebut. Ini adalah kerana, mengikut
pendapat seorang pakar penyelidik sejarah lisan, Ramon Harris
bahawa seorang penemuramah yang baik adalah juga pendengar yang
baik. Penemuramah juga dilarang menggunakan peluang temuramah untuk
menunjukkan kebolehan diri sendiri. Dalam menjalankan temuramah,
penemuramah boleh mulakan dengan solan-soalan yang senang difahami
dan soalan-soalan yang lebih sukar (mendalam) boleh dikemukakan
selepas temuramah itu sudah berjalan beberapa ketika ataupun ketika
perasaan mesra telah terjalin di antara kedua-dua pihak. Satu sesi
temuramah dan rakaman tidak digalakkan melebihi 2 jam kerana
jangkamasa sebegini adalah sesuai bagi seorang responden sebelum
beliau merasa penat.Tahap memproses rakaman
Tahap ketiga dalam kaedah sejarah lisan ialah memproses rakaman.
Tahap ini mempunyai beberapa langkah penting untuk menghasilkan
sejarah lisan yang bernilai, iaitu langkah pendaftaran, menyalin
semula, mengedit, membuat salinan kekal atau transkrip, membuat
peratusan penggunaan dan teknik penyimpanan. Langkah pertama ialah
pendaftaran. Tiap-tiap rakaman lisan memerlukan suatu sistem
pendaftaran, iaitu suatu pengenalan seperti tajuk rakaman, tarikh,
tempat dan masa temuramah, nama pengkisah atau responden dan
penemurah, kelajuan rakaman dan nombor bilangan kaset rakaman
hendaklah dicatatkan.Langkah kedua ialah menyalin semula kandungan
rakaman perkataan demi perkataan hingga menjadi draf transkrip.
Selepas menjalankan temuramah, pita-pita rakaman temuramah akan
disalinkan dan disediakan dalam bentuk draf transkrip rakaman. Ini
merupakan satu proses yang penting dalam sesuatu tugas sejarah
lisan kerana transkrip akan memudahkan fahaman serta untuk
menambahkan keterangan-keterangan yang terkandung di dalam sesuatu
temuramah sebagai satu sumber sejarah. Penyelidik hendaklah
mendengar rakaman itu beberapa kali dan memahami isi kandungannya
untuk mengelakkan kesalahan. Cara menyediakan transkrip merupakan
satu seni seumpama menterjemahkan dari satu bahasa ke satu bahasa
yang lain dan memerlukan seorang pekerja yang mempunyai beberapa
sifat kemahiran seperti berikut;
i. kebolehan menaip dengan teliti.
ii. kebolehan mendengar bunyi-bunyian eletronik.
iii. pengetahuan am yang luas.
iv. penggunaan tanda bacaan, ejaan yang baik menunjukkan makna
transkrip.
Dengan lain perkataan, orang yang paling sesuai untuk
menyediakan transkrip ialah penemuramah sendiri. Ini adalah kerana
beliau telah biasa dengan suara, loghat dan keterangan yang
diberikan oleh responden. Dengan itu, transkrip yang dihasilkan
adalah lebih bermutu.Menurut seorang pakar sejarah lisan, Cullom
Davis, terdapat beberapa peraturan penting yang harus dipatuh oleh
seseorang penyelidik sebelum menyediakan kerja transkrip,
iaitu;
i. seseorang dinasihatkan mendengar pita rakaman sesutu
temuramah itu lebih kurang 10 minit untuk membiasakan diri kepada
loghat, perkataan dan cara sebutan responden.
ii. perkataan-perkataan ditranskripkan sebagaimana disebutkan
dan elakkan menggantikan dengan perkataan lain.
iii. gunakan bahasa rasmi kecuali dalam projek-projek tradisi
lisan yang sememangnya perlu mengekalkan loghat dan bahasa asal
seseorang itu sendiri.
iv. transkrip mesti ditaip dengan kemas dan cermat.
v. gunakan tanda bacaan di mana perlu tetapi jangan sengaja
memendekkan ayat-ayat yang panjang.
vi. gunakan perenggan yang baru untuk perkara atau tajuk yang
berlainan.
vii. sekiranya terdapat sebahagian pita yang tidak dapat
didengar dengan jelas, tinggalkan ruang untuk diisi oleh responden
apabila transkrip disemak kemudian.
Setelah menentukan draf transkrip yang selesai disemak dan
baiki, salinannya hendaklah diberikan kepada pengkisah atau
responden. Tujuannya adalah untuk memberi peluang meneliti
testimoni yang dibuat dan responden oleh membuat pembetulan atau
penambahan tetapi tidak boleh memadamkan apa-apa keterangan sejarah
yang dibuatnya. Responden boleh mengubah atau membetulkan serta
menjelaskan dengan lebih lanjut keterangannya dalam temuramah yang
dirakam, seperti menentukan perenggan yang sesuai, meletakkan tanda
nota, koma dan sebagainya. Ini secara langsung memberi peluang
kepada penyelidik untuk mengemukan apa-apa pertanyaan atau soalan
yang terlupa semasa temuramah. Soalan-soalan ini hendaklah
dilampirkan bersama draf transkrip.Pada masa yang sama satu
perjanjian dilakukan tentang peraturan penyimpanan dan penggunaan
rakaman dan transkrip. Perjanjian tersebut harus dirundingkan
dengan pihak responden mengikut tatacara perundangan. Terdapat
banyak kenyataan sensitif, rahsia atau sulit yang terkandung dalam
testimoni responden yang dikhuatiri mungkin akan disalahgunakan.
Seseorang penyelidik yang beretika harus memastikan bahawa
responden diberikan perlindungan undang-undang ke atas testimoni
yang dibuat supaya tidak menjejaskan nama baik dan kedudukannya.
Perjanjian ini penting supaya kedua-sua pihak memahami
tanggungjawab masing-masing terhadap hasil temuramah tersebut.
Adakalanya responden menyentuh perkara yang sensitif, bercanggah,
rahsia ataupun menyentuh perkara peribadi orang lain. Dalam kes
ini, responden berhak menentukan hak-hak tertentu mengenai
penggunaan pita-pita rakaman atau transkrip temuramah berkenaan.
Antara syarat-syarat yang boleh dicatatkan dalam perjanjian
tersebut termasuk kegunaan rakaman temuramah dihadkan ataupun
ditutup kepada penyelidik atau boleh digunakan dengan keizinan
responden dan keluarganya terlebih dahulu. Walau apapun syarat yang
dikehendaki oleh responden, butir-butir lain yang perlu direkodkan
di dalam sesuatu perjanjian ialah;
i. nama responden.
ii. nama penyelidik dan insitusi yang menjalankan kajian.
iii. tarikh rakaman temuramah dijalankan.
iv. tempat temuramah diadakan.
v. tandatangan kedua-dua pihak.
vi. Setelah pihak responden memulangkan draf transkrip yang
telah disemak dan dibaiki (edited), transkrip tersebut akan disalin
semula sebagai transkrip kekal.Langkah terakhir ialah teknik
penyimpanan transkrip. Teknik katalog rujukan digunakan dengan
setiap transkrip diberi nama, tarikh, tempat, masa, tajuk dan skop
yang terkandung, syarat penggunaan, nama penyelidik dan nombor
panggilan serta bilanganya akan disimpam. Keterangan ini adalah
untuk tujuan bibliografi, pengenalan dan untuk catatan rekod.
Dengan demikian membolehkan penyelidik menghubungi responden
berkenaan sekiranya penyelidik memerlukan keterangan yang lebih
lanjut selain daripada yang terdapat dalam transkrip.Pita-pita
rakaman harus disimpan ditempat yang bersih supaya tidak rosak.
Untuk tujuan pemeliharaan yang lebih baik, pita rakaman harus
disimpan dalam kotak-kotak asal dan dimasukkan ke dalam bekas
plastik atau kertas tebal. Pita-pita rakaman mestilah dimainkan
semula sekurang-kurangnya tiap-tiap 6 bulan sekali untuk mengesan
sebarang kerosakan.Rumusan: kepentingan sejarah lisan dapat
dimengerti kerana sejarah adalah segala yang telah berlaku tetapi
cuma sebahagian kecil sahaja yang meninggalkan rekod-rekod yang
kekal. Dengan lain perkataan, bidang sejarah lisan amat berguna
untuk mengisi kekosongan yang wujud dalam sumber bertulis. Dengan
keterangan-keterangan sejarah yang belum dicatatkan, sejarah lisan
dapat menyelamatkan keterangan sejarah yang hilang dan ia juga
sebagai pendorong kepada penyelidik untuk membuat penyelidikan ke
atas perkara yang telah disediakan dengan sumber-sumber lisan,
walaupun untuk melaksanakan sesuatu program sejarah lisan
memerlukan masa, tenaga dan belanja yang besar. Tambahan pula,
terdapat pendapat lain yang mengatakan bidang sejarah lisan tidak
diperlukan tetapi matlamat sejarah lisan adalah untuk mendapatkan
keterangan-keterangan sejarah mengenai sesuatu peristiwa setepat
dan sebanyak mungkin di samping untuk menyelamatkan keterangan yang
bernilai itu daripada terus hilang. Walau bagaimanapun warisan
lisan atau sejarah lisan sukar memiliki atau mempertahankan nilai
objektivitinya kerana dalam sejarah lisan memang sukar sekali
memisahkan fakta dan penjelasan yang bersahaja seperti unsur mitos
atau dogeng atau lagenda. Dalam perwarisan dari seorang ke seorang
(mulut ke mulut), nilai kesubjektifan dalam tafsiran dan penjelasan
memang tidak dapat dielakkan sehingga menimbulkan penyelidikan yang
tidak berasaskan ilmiah, sebaliknya menyimpang menjadi dongeng atau
cerita dalam kesusasteraan lama. Oleh itu, untuk menyusun semula
sejarah berpandukan sumber lisan, penyelidik sejarah haruslah
bersikap adil, rasional dan waras serta mengakui kejahilan
diri.
Soalan-soalan Penilaian1. Apakah makna sejarah lisan?
2. Apakah jenis-jenis sumber lisan?
3. Berikan perancangan yang perlu dibuat untuk menjalankan
penyelidikan sejarah lisan?
4. Apak tiga tahap dalam penyelidikan sejarah lisan?
5. Apakah matlamat penting dalam tahap persediaan?
6. Apakah peralatan asas yang diperlukan dalam penyelidikan
sejarah lisan?
7. Apakah tiga cara yang untuk mengatasi masalah kehabisan
soalan termuramah menurut Charles T. Morrisey?
8. Dalam tahap memproses rakaman, apakah langkah-langkah yang
perlu dilakukan oleh penyelidik?
9. Berikan sifat-sifat yang harus dimiliki oleh penyelidik dalam
usaha menyediakan transkrip sejarah lisannya?
10. Apakah tujuan penyelidik untuk mengadakan perjanjian dengan
responden?
Bahan Bacaan AsasDavis, Cullom. 1935. Oral History From Tape to
Type, USA: America Libarary Association
Dixon, Elizebath. 1966. Oral History At Arrowhead. California:
University of California Confrenca Center.
Garraghan, Gilbert J. 1973. A Guide to Historical Method.
Westport: Greenwood Press.
Harris, Roman. 1975. The Practice Of Oral History. USA:
Mircofilming Corporation Of America
Martson, Dois. 1976. A Guide To History Writing. Ohio: Writer
Digest.
Moss,W. M. 1975. Oral History Program Manual. New York: Preager
Publishers.
Nadzan Haron. 1979. Suatu Pandangan Awal Terhadap Sejarah Lisan
Di Malaysia. Jebat. Bangi: Jabatan Sejarah, UKM.
Shumway, Gary L. & Hattley, William. 1980. An Oral History
Primer. Utah: Primer Publication.
Sidi Gazalba. 1981. Pengantar Sejarah Sebagai Ilmu, Jakarta:
Penerbit Bhratara Karya Aksara.
Vansina, Jan. 1973. Oral Tradition. England: Penguin University
Books.
PAGE
