Johann Jakob Bachofen 1

Johann Jakob Bachofen

Johann Jakob Bachofen

Fotografía de Johann Jakob Bachofen anterior a 1887Nacimiento 22 de diciembre de 1815

Basilea, Suiza

Fallecimiento 25 de noviembre de 1887 (71 años)Basilea

Residencia Suiza

Nacionalidad Suiza

Campo Derecho, Antropología, Sociología, Filología

Conocido por Matriarcado

Johann Jakob Bachofen (Basilea, 22 de diciembre de 1815 – ibídem, 25 de noviembre de 1887) fue un jurista,antropólogo, sociólogo y filólogo suizo, teórico del matriarcado.

Las sociedades matrifocalesSe le recuerda principalmente por su teoría de las sociedades matrifocales (en alemán, Mutterrecht, que significaliteralmente «Derecho materno»),[1] título de su fecunda obra El matriarcado: Una investigación sobre el carácterreligioso y jurídico del matriarcado en el mundo antiguo (1861). Ésta presentó una visión radicalmente nueva delpapel de la mujer en una amplia gama de sociedades antiguas.Bachofen recopiló y se basó en numerosa documentación con el objeto de demostrar que la maternidad es la fuentede la sociedad humana, de la religión, la moralidad, y el «decoro», escribiendo sobre las antiguas sociedades deLicia, Creta, Grecia, Egipto, la India, Asia central, África del norte, y España. Concluyó el trabajo conectando elderecho arcaico de la madre con la veneración cristiana a la Virgen María. Las conclusiones de Bachofen sobre lassociedades matrifocales arcaicas todavía encuentran eco hoy en día.Hubo poca reacción inicial a la teoría de Bachofen de la evolución cultural, en gran parte debido a su estilo literarioimpenetrable; pero eventualmente, así como una crítica furiosa, el libro incitó a varias generaciones de etnólogos,filósofos sociales, e incluso escritores: Friedrich Engels, que utilizó a Bachofen para sus Orígenes de la familia, de lapropiedad privada y del Estado, Thomas Mann, Erich Fromm, Robert Graves, Rainer Maria Rilke, Lewis HenryMorgan, Jane Ellen Harrison, que se sintió inspirada por Bachofen para dedicar su carrera a la mitología, a JosephCampbell, a Otto Gross, Franz Mayr y a Julius Evola.Bachofen propuso cuatro fases de la evolución cultural supuestamente superadas:1. hetairismo. Una fase «telúrica», nómada y salvaje, caracterizada según él por el comunismo y el poliamor. La

deidad predominante habría sido, una proto-Afrodita terrena;

Johann Jakob Bachofen 2

2. Das Mutterecht. Una fase «lunar» matrifocal basada en la agricultura, caracterizada por la aparición de los cultosmistéricos ctónicos y de la ley. La deidad predominante habría sido una temprana Deméter, según Bachofen;

3. la dionisiaca. Una fase transitoria en la que las tradiciones habrían sido masculinizadas, en la medida en que elpatriarcado empezaba a emerger. La deidad predominante, el Dionisos original;

4.4. la apolínea. La fase «solar» patriarcal, en la cual todo rastro de la sociedad matrifocal y de pasado dionisiaco fuesuprimido y surgió la civilización moderna.

Influencia posteriorAnalizando el punto de vista de Bachofen, Engels concluyó en su obra mencionada que:1.1. el hombre vivió originalmente en un estado de promiscuidad sexual, para describir el cual Bachofen utiliza el

término erróneo de «hetairismo»;2. tal promiscuidad excluye cualquier certeza de la paternidad, y que se podría por lo tanto remontar el parentesco

solamente en la línea femenina, según El matriarcado, y que era originalmente el caso éste entre todos lospueblos de la antigüedad;

3.3. a partir de las mujeres, en tanto que madres, eran los únicos padres de la generación más joven que eransabidos con certeza, ella llevó a cabo una posición de tal alto respeto y honor que se convirtió en la fundación,en el concepto de Bachofen, de una regla regular de las mujeres (ginecocracia);

4. la transición a la monogamia, por la que la mujer pertenece a un solo hombre, implicó una violación de una leyreligiosa primitiva (es decir, realmente una violación del derecho tradicional de los demás hombres a esa mujer),y para expiar esta violación o comprar la indulgencia por ello, la mujer tuvo que entregarse ella misma por unperíodo limitado. (Friedrich Engels, 1891: véase el enlace externo pertinente, más abajo).

Aunque Bachofen aplicó teorías evolutivas al desarrollo de la cultura de una forma que ya no se considera válida,aunque la arqueología y el análisis literario contemporáneos han invalidado muchos detalles de sus conclusioneshistóricas, el origen de todos los estudios posteriores del papel de mujeres en la antigüedad clásica está en Bachofen,bien siguiendo la pista de sus conclusiones, bien corrigiéndolas, bien negándolas.Si bien, en la medida en que sus investigaciones y conclusiones están basadas en una interpretación ciertamenteimaginativa de la evidencia arqueológica existente de su tiempo, podría decirse que este modelo nos dice en el fondotanto sobre el propio tiempo de Bachofen como del pasado remoto que pretendió describir.

Algunas publicaciones• De legis actionibus de formulis et de condictione. Disertación en Basilea. Dieterich, Gotinga 1840. en línea [2]

• Das Naturrecht und das geschichtliche Recht in ihren Gegensätzen. Basilea 1841. Neudruck: Off. Librorum,Lauterbach 1995, ISBN 3-928406-19-1

• Römisches Pfandrecht. Schweighauser, Basilea 1847. Neudruck: Keip, Goldbach 1997, ISBN 3-8051-0688-2• Ausgewählte Lehren des römischen Civilrechts. Leipzig 1848. Neudruck: Keip, Goldbach 1997, ISBN

3-8051-0689-0• Versuch über die Gräbersymbolik der Alten. Basilea 1859• Oknos der Seilflechter : ein Grabbild : Erlösungsgedanken antiker Gräbersymbolik. Basilea 1859. Neudruck:

Beck, Múnich 1923• Das Mutterrecht: eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen

Natur. Stuttgart 1861 en línea [3]

• Mutterrecht und Urreligion. Eine Auswahl. Herausgegeben von Rudolf Marx. Kröner: Stuttgart 1927 (versiónde bolsillo 52)

Johann Jakob Bachofen 3

• Das Mutterrecht. Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen undrechtlichen Natur. Eine Auswahl. eds. Hans-Jürgen Heinrichs. Suhrkamp Taschenbücher Wissenschaft Nº 1359ª ed. 1997 Suhrkamp ISBN 3-518-27735-9

• Antiquarische Briefe vornemlich zur Kenntniss der ältesten Verwandtschaftsbegriffe. 2 vols. Trübner, Estrasburgo1880 & 1886

• Römische Grablampen nebst einigen andern Grabdenkmälern vorzugsweise eigener Sammlung. Basilea 1890• Gesammelte Werke. Mit Benutzung des Nachlasses herausgegeben von Karl Meuli. Basilea 1943 - 1967 (8

volúmenes hasta ahora publicados: I-IV, VI-VIII, y X)

Literatura• Lionel Gossmann. Basle, Bachofen and the Critique of Modernity in the Second Half of the Nineteenth Century,

in: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 47 (1984): 136-185• Reinhard Lullies, Wolfgang Schiering. Archäologenbildnisse. Porträts und Kurzbiographien von Klassischen

Archäologen deutscher Sprache. Ed. Philipp von Zabern, Mainz 1988, ISBN 3-8053-0971-6, pp. 41–42• Josef Rattner, Gerhard Danzer. Johann Jakob Bachofen und die Mutterrechtstheorie, in: Europäische

Kulturbeiträge im deutsch-schweizerischen Schrifttum von 1850 - 2000. Königshausen & Neumann, Würzburg2003, ISBN 3-8260-2541-5, pp. 9–28

• Uwe Wesel. Der Mythos vom Matriarchat. Über Bachofens Mutterrecht und die Stellung von Frauen in frühenGesellschaften vor der Entstehung staatlicher Herrschaft. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1980, ISBN3-518-07933-6

Notas[1] Habitualmente en español se traduce erróneamente Mutterrrecht como 'matriarcado', que es algo muy distinto, pues implica un gobierno o

poder femenino.[2] http:/ / archive. org/ details/ deromanorumjudi00bachgoog[3] http:/ / www. google. de/ books?id=qtMFAAAAQAAJ& hl=es& source=gbs_book_other_versions

Bibliografía• Bachofen, Johann Jakob (1992). El matriarcado: Una investigación sobre la ginecocracia en el mundo antiguo

según su naturaleza religiosa y jurídica. Segunda edición. Madrid: Akal. ISBN 978-84-7600-170-7.Sobre el matriarcado• Engels, Friedrich (2006). El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Madrid: Fundación de

Estudios Socialistas Federico Engels. ISBN 84-96276-17-1.

Enlaces externos• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Johann Jakob Bachofen. Commons• Literatura de y sobre Johann Jakob Bachofen (http:/ / dispatch. opac. d-nb. de/ DB=4. 1/ REL?PPN=118505645)

en el Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (http:/ / www. d-nb. de/ ) (en alemán)• Extracto de la introducción de Bachofen a El matriarcado (1861) (http:/ / www. artemiscreations. com/

scienceofmatriarchy/ mother-right-bachofen. txt) (en inglés)• Engels da a Bachofen un giro marxista en su introducción de 1891 a una nueva edición del Origen de la familia

(http:/ / www. marxists. org/ archive/ marx/ works/ 1884/ origin-family/ preface2. htm) (en inglés)

Fuentes y contribuyentes del artículo 4

Fuentes y contribuyentes del artículoJohann Jakob Bachofen  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64583002  Contribuyentes: Beusson, Charlie333, Fadesga, Gaudio, Kauderwelsch, Ketamino, Mercenario97, Nihilo,Pólux, Renato Dennis, Retama, Rosarinagazo, Toolserver, Xabier, 14 ediciones anónimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentesArchivo:Johann Jacob Bachofen.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Johann_Jacob_Bachofen.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Frank C. Müller,Tabularius, VäskArchivo:Flag of Switzerland.svg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Switzerland.svg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: User:Marc Mongenet Credits:User:-xfi- User:Zscout370Archivo:Commons-logo.svg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Commons-logo.svg  Licencia: logo  Contribuyentes: SVG version was created by User:Grunt andcleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab.

LicenciaCreative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/