اینالواحدرتعزیزبینظیرحضرترسولاکرمکهکمتربهاینصورتدرالواح حضرتبهاءاللهدیدهشدهاستجزو لوحجمالقدمخطاب ١٦٠چاپشدۀ'

بهجنابمحمدمصطفیبغدادیمیباشندکهانشاءاللهعنقریبچاپشده . وقهریۀ جهادیه الواح شامل الواح این گرفت خواهد قرار محققین دسترس ودر

. جمالمبارکمیباشدکهدربحثجداگانهایانشاءاللهچاپخواهدشد نگارندهازالواحتوسطخانمحوریوشرحمانیمرورشدهوبهزبانیالیقشأن ترجمۀ'

. صفحاتبیندوقوساشارهبه ومقامالواحترتیبدادهشدهاستشمارۀ'متکاملالواحاست .صفحاتمتناصلیاینمجموعۀ'

بالشکبرایبعضیازخوانندگان نگارندهنظربهجنبههایاینالواحمبارکهکه باورهایسا اولتصادمیودرتعارضبا یانودرتناقض ئدهدرمیانبها ئدروهلۀ'

طریق بدین مسبقا را آنها آمد خواهد نظر به بهاءالله حضرت متداول دیگر الواح با . نگارندهلیکنیقینداردکهاینگونهتعارض دردسترساحبایعزیزقرارمیدهدوتناقضاتفقطبهصورتظاهرمیباشدواینالواحدرتوافقکاملبا ها بخشهایدیگریازالواحمبارکهمیباشدکهدردسترساستولیکمترمورد

. کهدرآیندهبادسترسیو اطمیناندارد بحثقرارگرفتهاستنگارندههمچنین والواح آثاروبایگانیمرکزجهانیدرحیفا نشرالواحدیگرمحفوظدرمحفظۀ'

, مطالبموردبحثمقالهواضحتر وقدمایاحباء متعلقبهدیگرخاندانها . اینشرطکهخوانندهدر وآشکارترخواهدشدوزمینهایوسیعترخواهدیافتبه

یبیانحضرتبهاءاللهرامدنظر ئیوبینا ئحینمطالعهدرهمهحالتوجهدانا : " داشتهباشدکه سراجعالمدانائیاستونوران پیشگفتارمانبهانمزیناست ."بینائی

اسالم- ٤ وتکریم تعزیز رسول در وحضرت

حق ودر ومسلمین اسالم مقام واعالی تعزیز برای مبارک جمال بیشماری الواح در رسولاکرمدعامیکنندکههمردیفیبهاینطرزوبهاینوفرتدرشأندیانتهای

. حضرتبهاءاللهدراینالواحسالمتیوحفظمسلمینرامدنظر دیگرنداردلتمینمایند مسئ دارندوازدرگاهخداوند :

- " داء يسئ كل بأنيحفظحضرتكممنشر هود لالمعبودوسلطانالغيبوالش ك تمس مسلم جسيموبالءعقيمويحفظكل

.} الوثقى} (٤١٨) 1بالعروةراازشرهر لتمسئمضمونازمعبودوسلطانغیبوشهود: مینمایدکهشما

مرضخطرناکوبالیبیدرمانیحفظکندوهرمسلمانمتمسکبهدستآویز .واثقراهمچنینحفظکند

:ترجمهبهمضمون راازشرهرمرض ازمعبودوسلطانغیبوشهودمسئلتمی‌نمایدکهشما

خطرناکوبالیبی‌درمانحفظکندوهرمسلمانمتمسکبهعروةالوثقیرانیز .حفظنماید

ورد ق " - بما الجموع ت وتشت األركان وتزلزلت األبصار وشاخصت الوجوه رت تغي د وعلى وبرهان نة بي دون من األرض في بغوا ذين ال الظالمين من الله حزب على

( ." مرتاب ملحد وکل عدو المسلمينكلهمأنيدعوااللهليحفظدينهعنكل٣٨٣)

متزلزلوجمعیتازهمپاشیده: ها تغییریافتهونگاههاسیخوپا مضمونصورتهابها ) بهدستظالمانواردشدهاستکهبدون( ئشدازآنچهبرحزبالله یان

. همه پسازان منتشرکردهاند مسلماناناست ٴدلیلوبرهانیظلموستمدردنیا کنندکهدینشراازشرهردشمنوهرکافریمترددحفظکند استدعا .کهازخدا

۲۲لقمان, ۲۵۶ ةالبقر 1

:ترجمهبهمضمون متغیرگشتهوچشم‌هاخیرهشدهوارکانمتزلزلگردیدهو بهتحقیقصورت‌ها

بها )جمعیتمتشتشدهاز ازدستظالمانواردشده( ئآنچهبرحزب‌الله یان . منتشرکرده‌اند ظالمانیکهبدونهیچدلیلوبرهانیظلموستمرادردنیا است،

کننددینشراازشرهر ٴپسبرهمه استدعا مسلمانانواجباستکهازخدا .دشمنوهرکافرشکاکحفظنماید

تعزیزوتکریمکمنظیروفوقالعادهٴرسولاکرمشروع اغلبالواححضرتبهاءاللهبا , بهاینشیوه ٴمیشوندکهدرالواحسابقیکهبهچاپرسیدهاستمخصوصا ‌

. درحقیقتکمترینلوحیدراینمجموعههستکهبا, شگرفدیدهنمیشود ستایشکمنظیرازحضرتمحمدوفرستادنصلواتبراووآلواصحاباوشروع

.نشود

"" اورابهالقابیمانند - " )۵۲۷ص) سلطانالوجود سلطاناألسماء(, " ٤٦٣,)( " " ) ٤١٧سیداألمم " ص(, " العالم نبي "(, ۵۲۳سيد ال من

صص" ) منسبقالقبلفي الخ(, "‌٣٥٦,٣٦٠,٣٦٥,٣٧٤,٣٧٧بعده " ) البعد "(, ۵۳۰واإلبتدآءفياإلنتهآء فصلتالكتب " التيبها نقطةالوجود

توصیفدیگرخیرهکنندهازاینقبیلخطابمیکنند( ۵۳۶ص) ودهها .

" حضرتبهاءالله - " " و " سندامم و سیدعالم دریکیازالواححضرتمحمدرا " " " " " " رحمتنورای" و کلمةاللهالعلیا و صراطاللهاألقوم و قسطاللهاألعظم

خطابمیکنند" :خداوند" , قسطاللهاألعظموصراطهاألقوم العالموسنداألمم والصلوةوالسالمعلىسيد

". )2وكلمتهالعليا (٥٢٤-٥٢٣ورحمتهالنورآء

2 , التوبة العلیا هی الله ۴۰وکلمة

- " " " " صراط " او وسیلۀ' به که وآسمان زمین خلق علت و األسماء سلطان را او " خداوندظاهرشدعنوانمیکنند" " امرمحکممتین و :مستقیم " األسمآءوعلةخلقاألرض والصلوةوالسالمعلىسلطان

وأمره المستقيم الله صراط ظهر به ذي ال مآء والس( ." المتين (٤٦٤-٤٦٣المحكم

- " عنوانمیکنند " علتخلقفلکها :همچنیناورا"( ." خلقتاألفالك وهوحبيبهوصفيهوخيرةخلقهالذيأنزلفيشأنهلوالكلما

٥٣٠) ] محبوبوپاکصفیوبرترینخلقخداوندمیباشد: ] یعنیرسولاکرم مضموناو

رانمیآفریدم .کهدرشأناونازلفرمودکهاگرتونمیبودیفلکها,اورا - بهوجوداومشرفشدند البطحآءالذيبه "سیدمکهکهفلکها سيد

( " خطابمیکنند( ٧٦شرفتاألفالك . همچنیناورارازکتابوخزانهایکهخداوندرازآیاتخودرادرونشپنهان -

عنوانمیکنندوبراووآلواصحابشصلواتمی کردهبودهودلیلوحدانیتخدا:فرستند

" آياته كتابهومستسر والصلوةوالسالمعلىسروظهرحكم فياإلمكان وآيةتوحيدهوعلةخلقهالذيبهابتسمثغرالعرفان

( ." وعلىآلهوأصحابه فيالبلدان حمن (٤٧٧الر"ٴدریکیازالواحاینمجموعهحضرتبهاءاللهدانهدانه - محمد " حروفکلمۀ'

آفرینشمیآورندودر ٴرابهصورتعرفانیبسیارظریفیدررابطهباهماناندیشه : نتیجهحضرتمحمدراعلتآفریدنعالمواقالیمعرفانیکونعنوانمیکنند

" للهالذيخلقمنكلمتهالعليا بتدبيرات 3الحمد جوهرها حروفاتعالياتوأخذ ومنحا ملكوتالبيان هئحكمتهوظهوراتقدرتهوخلقمنحرفالميممنها

والثنآءومنميمهاآلخرمركزدا وظهر ئإقليمالحمد العباد خلق داله ومن الوجود رة اللهفاطر فيجبروتالكالموإكليلاألسمآءعند وإنهلمحمدصلعم حكمالمعاد

3 , التوبة العلیا هی الله ۴۰وکلمة

مآء , 6والفردوس 5والسالمالظاهرمنالجنةالعليا 4الس عليهوعلىآله األعلى (٤٤١-٤٤٠وأصحابه". )

علیایخویشحروفعالیراآفریدوجوهر ٴمضمونستایشبرخداوندکهازکلمه: انرابهتدبیرهایحکمتشوظهورهایقدرتشگرفتهوازحرفمیمانملکوت , , وازمیمدیگرانمرکزدا وازحرفحهاقلیمحمدوستایشرا ٴرهئبیانراآفرید ‌

. , بدینوسیلهحکممعادظاهرشدوانبهراستی وازدالانبندگانرا وجودرا , شکافدهنده ٴمحمدصلعماستکهجبروتکالموتاجاسماءنزدخداوند ‌

, آسمانوسالموصلحظاهرازبهشتباالوفردوساعلیستایشبراووبرآل .واصحابش

:ترجمهبهمضمون علیایخویشحروفعالیراآفریدوجوهرآن ٴستایشبادبرخداوندکهازکلمه

رابهتدابیرحکمتخودوظهوراتقدرتشبرگرفتوازحرفمیمآنملکوتبیان وازمیمدیگرآنمرکزدا وازحرفحاءآناقلیمحمدوثناءرا، وجود ٴرهئراآفرید،

اومحمد وهمانا وازدالآنبندگانراخلقکردوحکممعادراظاهرنمود، را،آافرینندۀ خداوند نزد در اسماء وتاج کلام جبروت در است وسلم علیه الله صلی

وفردوساعلیبراووبرآلاووبراصحابشباد. .آسماندرودازجنتعلیا

توصیفمیشود درلوحیدیگر - حضرتمحمدبهمطلعاسماءخدا : أسمآ " علمهومصدرأمره ئوالصلوةوالسالمعلىمطلع هومشرقصفاتهومنبع

. بيناألمم التفريد ومظهرأوامرهوأحكامهالذيبهثبتحكمالتوحيدفيالعالموسر . لواله الطور سر وبرز النور ظهر وبه مآء والس األرض في لمن جآء الر باب الله فتح به

شأناألممالذي ارتفع ماظهرتأسرارالقدموما4 , األنعام واالرض السموات ۱۰ابراهیم, ۱۰۱یوسف, ۱٤فاطرالخ5 , الحاقة عالیة ۲۲جنة6 ۱۱المؤمنون, ۱۰۷الکهف

وعلى األسمآء ملكوت صفي بمحمد آله سمي (٤٨١-٤٨٠وأصحابه". )

:ترجمهبهمضمون ومصدرامر ومنبععلماو، الصلوةوالسالمبرمطلعاسماءاوومشرقصفاتاو،

اوحکمتوحیددرعالموراز آنکسیکهبواسطۀ' ومظهراوامرواحکاماوباد، او، . بهواسطه اوخداونددرامیدرابرویکسانیکهدر ٴتفریددربیناممثابتشد

اونورظاهرشدورازجبلطورآشکار ٴزمینوآسمانهستندگشودوبهواسطه . گشتاگراونبوداسرارقدمظاهرنمی‌شدوشأنومقاماممباالنمی‌رفتاوست.

ستایشبراووآلواصحابش بهراستیآنکهدرملکوتاسماءمحمدنامنهادهشد،.باد

رازالهیعنوانمیکنندکه ٴهمچنیناورارکنپایندهتروبرترینکتمانکننده - بهحرکتاوبهحرکتدرآمدهوراز درعلممکنونودرقلوبمخزونبودهوفلکها

ندایالالهاالهوبرآورده ٴهایقدمظهوروعندلیببرهانبرباالترینشاخه دنیا :بود

" مكنونا كان الذي األكتم المستسر ر والس األقوم كن الر على والسالم والصلوةكت فيالقلوبالذيبحركتهتحر فيالعلمومخزونا األفالكوظهرتأسرارالقدمونطقعندليبالبرهان

أعلى على ."} الالهاالهو } العالمأنه (٥٠٨-٥٠٧ )7غصن

گرفتتوصیفمی - اورابهکسیکهموجهایدریایدانشدرعالمازاومنشأ( ." بحرالعلمفيالعالم, " الذيبهماج (٥١٠کنند

عمران, ۱۶۳,۲۵۵ البقرة 7 الخ ۲,۶,۱۸آل

اومیوههایحکمتوبیانوبرگهای ٴفضلخداوندکهبهواسطه ٴاوراسدره - امرخداوند ٴعلموعرفاندردنیاظاهرشدومظهراسماءاللهالحسنیواظهارکننده

:خطابمیکنند " والصلوةوالسالمعلىسدرةفضلهالتيبهاظهرتأثمارالحكمةوالبيانوأوراق

. إنههومظهرأسمائه العلموالعرفانالذيسميبمحمدصفيملكوتاألسمآء( ." ومظهرأمرهومشرقوحيهومهبطعلمه (٥١٥-٥١٤الحسنىوصفاتهالعليا

, چهازلحاظمعانیعرفانی اینگونهاسماءوالقاببالشکتوجهجدیدیرا, اینگونهاصطالحاتوچهازلحاظمقامحضرتمحمددربینشجمالمبارک

.برایتحقیقاتآیندهباخودمیآورد

فرا -٥ بر اسالم ئتأکید شریعت ض

(,٥٣٩تاکیدبرفرائضشریعتاسالمازقبیلبرآوردنصالةسراوقاتان ) ومروه( )٣٥٦صیامدررمضان ) حجبیتاللهالحراموطوافوسعیبینصفا ویا

الواحنهفقطاهمیتفوقالعادهٴاسالمرادر( ٣٦٥و ‌٣٦٤ دراینمجموعۀ' , درخصوصکتاب چنانکهسابقا فکروآثارحضرتبهاءاللهروشنمیکند

, دیننوین ٴبلکهشایدهمسؤالدیرینه 8مستطاباقدستوضیحدادهشدهاست

8 Kamran Ekbal: Islamische Grundlagen des Kitáb-i Aqdas. Mit neuen Erkenntnissen zu seiner Datierung, in: Iran im 19. Jahrhundert und die Entstehung der Bahá’í Religion, herursgegeben von Johann Christoph Bürgel und Isabel Schayani, Georg Olms Verlag, Hildesheim etc. 1998, S.53-90; Kamran Ekbal: The Kitáb-i Aqdas of Mirza Husayn `Ali Nuri, Baha´-Allah. Redating ist beginnings, in: Proceedings oft he Third European Conference of Iranian Studies held in Cambridge, 11th to 15th September 1995, Part 2, Mediaeval and Modern Persian Studies, edited by Charles Melville, Dr. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden 1999, pp. 257-268.

. جالبتوجهمیباشدکهاین تجدیدوتکاملدینقدیمرامطرحمیکند وویژهیانهجنبه وفایایشانآمدهاستواینجا با تبلیغی ٴاحکامخطاببهیکیازاتباع

.ٴداردونهمیتواندجنبه حکمتوستروکتمانراداشتهباشد , اکثربه وجوداینکهبرسبیلمثالحد با درهرحال

١٢٩٠/صفر ٢٨تاریخ -١٣٨ی )ئاحکامصیامبها ١٨٧٣اپریل ١٩مورخ( ١٣٩ دیگر لوحی ربیعاالولیسنه ٨پنچشنبه ودر /١٢٩٤ (,٢٤٦-٢٤٥یتحدیدشدهبود )ئایامصیامبها ١٨٧٧مارس ٢٣

:معذلکحکمصیامرمضاندرالواحاینمجموعهبسیارصریحمیباشد

". للهالذيأنزلالفرقانفيشهررمضانالذيكتبفيهالصيامعلىاألنام الحمدمنلدىاللهالعزيز لفيهمناألوامرواألحكام نز كبهوبما طوبىلمنتمس

(٣٥٧-٣٥٦العالم" ) .

مضمونخدایراشکرکهفرقانرادرماهرمضانکهدرانحکمصیامبرنوع: . بهحالهرکسیکهبهانوبهاحکامیکه خوشا بشرفریضهشدنازلکرد

دراننازلکردمتمسکماند .خداوندمقتدرودانا

مؤرخ دیگر لوحی ١۳۰۲/شهررمضانالمباركسنه ٧در نئژو ٢٠ نیزازصیامدرماهرمضانستایشمیکنند ١٨٨٥ :

" . فرضتالصيامعلىأصفيآ إلهيهذهأيامفيها يا كئكوأوليآ ئسبحانكاللهم , للموحدينمن جعلتالصلوةمعراجا كما وعبادكوجعلتهنوراألهلمملكتك

أ. سئلعبادك وشرفا عزا جعلتهما ذين ال األعظمين كنين الر بهذين إلهي يا ك . نورك تستر ال رب أي فاجر كل ومكر مشرك كل شر من دينك تحفظ بأن لخلقك

} { , هادة الغيبوالش انصرالموحدينبجنود 9الذيأظهرتهبقدرتكواقتداركثم } { . أنت إال إله ال وسلطانك ".)10بأمرك القدير (٤٨٢القوى

9 ‌الخ۹,الرعد‌۹۴,۱۰۵التوبة ۸۷االنبياء 10

: ترجمهبهمضمون . اینروزها ستایشبادبرتو پروردگارا، استکهتودرآنصیامرا ئیخداوندا،

وبندگانتواجبفرمودیوآنرانوریبرایاهلمملکتتقرار ءبربرگزیدگانتواولیا . پرستاندربینبندگانتمقررداشتیای چنانکهصالترامعراجیکتا دادی، خداوندمسئلتمی‌نمایمبهایندورکناعظمکهتوعزتوشرفیبرایخلقخود . قرارداده‌ایکهدینتراازشرهرمشرکونیرنگهرتبهکاریحفظفرمائیای

همچنین نورتراکهباقدرتواقتدارخودظاهرکردیمستورمساز، پروردگار،. اعلینصرتده جنودمأل موحدینرابا

مورخ ) رمضان ماه در لوحی در رمضان ١۳همچنین ١۳۰۸/المباركسنه سمي( )" ١٨٩١اپریل ٢٢ من المقربین زین جناب برای

)" دررابطهبامسأله رساله )ٴبزينالعابدين سؤال ٴحقوقاللهکهاوسؤالکردهبود ازخداوندطلبتأییدمیفرمایندکهاو( ٩و‌٨وجوابس,

رادرصیاموصالتشودرتمسکبهآنچهکهدرقرآن " : و کند موفق شده تعالىأنيوفقهعلىالصوم نسئلهنازل

( ," أنزلهفيكتابه درهمانلوحهمچنینبرایمحمدسرور(. ٥٦١والصلوةوما " : فيهذهاأليام لاللهأن نسئنامیبهخصوصهمانمطالبتأییدمیطلبند

, , يجعله ما عليهسالمالله ينبغيويكتبلجنابمحمدسرور يوفقجنابهعلىما( ." أنزلهفيكتابه بالصوموالصلوةوما كا لوجههومتمس (٥٦٣خالصا

) ( : ازخداونداستدعامی‌نمائیمکهآنجناب رمضان ترجمهبهمضموندراینایام رابرآنچهشایستهاستموفقبداردوبرایجنابمحمدسرورعلیهسالم‌اللهمقدر

) قرآن ) فرمایدکهاخالصداشتهباشدوبهصیاموصالةوبرآنچهدرکتابخدا.نازلشدهاستمتمسکبماند

اینلوحداللتیبلیغبراینمیباشدکهحتیدرسنینواپسینزندگیعنصریشان حضرتبهاءاللهمقربتریناصحابخودرابهصیامدررمضانوبرآنچهکهدر

قرآننازلشدهاستنصیحتمیکردهاندوبراینکهحتینزدیکتریناصحابدر مبودند ئرمضانصا .

أهلالتوحيدإلعآلءكلمةاللهوارتقآء: " - الينبغياإلختالفبلاإلتفاقمع ونیز . نصلي إنا الله لعمر الله ذكر عن بيع وال تجارة تلهيهم ال الذين األمناء عباده

( ." العرشالعظيم واألوقاتالمخصوصةلذكراللهرب مضان ونصومفيالر٥٣٩)

:ترجمهبهمضمون ] برایاعالءکلمة‌الله ] الزماست شایستهنیستاختالفبامسلمانانبلکهاتفاق

وفایشکهتجارتوخریدوفروشهیچ‌یکآنانازذکرخدا وارتقاءمقامبندگانبا . دررمضان قسمبهجانخداوندکهما سراوقاتمخصوص بازنمی‌دارد

پروردگارعرشعظیمهستیم .نمازمی‌خوانیموروزهمی‌گیریمودرذکرخداوند،

اینلوحنهفقطدرایناستکهتأکیدبرعلللزومپیرویاز ٴاهمیتفوقالعاده , ئفرا بلکهتأکیدبراینمیکندکهجمالمبارک ضشریعتاسالمرامیآورد

, ئخوددرماهرمضانصا . تا اینحکمنیز موبهصیامدررمضانمتمسکبودهاند , , هیچگاهنسخنشدهاست همانندحکمتقیه .حداطالع

اینکهجمالمبارکخودمتمسکبهقرآنواحکامآنبودنددرلوحیآشکاراست . میفرمایندکهامالکی کهبهخصوصمنعخریدملکبعدازفروشآنمیباشد , , منتقل کهدردستمیماستبراساسشرعبهایشانیعنیبهجمالمبارک شدهاستوکسیکهدرآنبدوناذنایشانتصرفکنددرکتابمبینوقرآن

:عظیمغاصبحسابمیشود

. ةأخری ذكرعليهبهآئيليسللمالكأنيشتريملكهمر ما فساد وأما يثبت بذلك انتقلبحسب. الميممناألمالكقد مافييد منصفأن تعلمويعلمكل األول

. إنهمن بغيرإذننا ففيها منيتصر غافلبعيد كل والينكرذلكإال رعإلينا الش( . (٣٨٤-٣٨٣الغاصبينفيكتابمبينوالظالمينفيالقرآنالعظيم

ومروه صریحوآشکار نیزدراینالواح حکمحجبیتاللهالحراموسعیبینصفا " : أبوابالبهجةوالسرورعلىوجوه لسئوأ میباشد اللهتعالىبأنيفتح

وأصفيآ ئأوليا وأحبآ ئه بين ئه والسعي بيته لطواف األوطان تركوا ذين ال ه ( " والمروة : ٣٦٤الصفا لتمینمایمکهدرهای مسئمضمونازخداوند(.

سعادتوخوشنودیرابراولیاءواصفیاءواحبایخویشکهترکوطنکردهاندتا ومروهرااجراءبکنندبازکند .طوافبیتاووسعیبینصفا

:ترجمهبهمضمون ازخداوندبزرگمسئلتمی‌نمایمکهدرهایشادیوسروررابهرویاولیاء

ومروهترک واصفیاءواحبایخویشکهبهمنظورطوافبیتاووسعیبینصفابگشاید .وطنکرده‌اند،

: " ٴاینمقامواالیحجبهمکه الحمدلله مکرمهدرلوحیدیگرنیزآمدهاست . حق باسم را كثير خلق بطحا نور لله الحمد بعده نبي ال من على والصلوة وحده

. عشاقازاطرافآفاقازسكر جلجاللهجذبنمودوبزيارتبيتموفقفرمود.ٴكلمه األكبربجانبشطرجانانتوجهنمودند مباركهواذانمناللهيومالحج

التنساهلاللهمیگوید كپابطوافبيتوزيارتحجروسعىواعماليكهدركوش . ئفا لهبعدداألوراقوالرمولوعلىعدداليحصيه لهثمحمدا حمدا زگشتند

اخیر ٴمضمونجمله(. ٣٦٦-٣٦٥المحصون" ) :

رابهتعدادبرگ‌هایدرختانوریگ‌هایصحراو راوبازهمشکرخدا شکرخدا.بهتعدادیکهمحاسبهکنندگانشمارشنتوانندکرد

. لتمسئبهلزومتالوتقرآننیزدراینالواحبسیارتأکیدشدهاستازخداوند " : اینکهفرمودهبودندکه مینمایندکهمردمانجهانبهایننعمتفایزشوند

, ازحقجلجاللهمیطلبیمجمیعمنعلیاالرضباینفیض تالوتقرآنمینمایند" )ئاعظمفا (٣٦٧زشوند .

اینالواحشاملدعوتبهتمسکبهصیامدررمضانوصالةدرتوقیتهایمحدد , ئخودونیزحجبهمکهواقامتشعا زیارتحجر رحجاسالمیازطوافکعبه

, احکامآشنایدیانت بهصورتظاهردرتعارضبا األسودوسعیبینمروهوصفالزومتطبیقتدریجیاناحکامتعلیلشود ئبها یمیباشدکهبهسختیمیشودبا

.ولیدرهمهحالپژوهشهایدقیقتریرادرآیندهمستلزممیسازد

استعمارگران -٦ علیه بر جهاد از ستایش )" " " کفار )" و مشرکین غرب

"ٴحضرتبهاءاللهبرلغوونسخفریضه " . لوحبشارات در جهادتاکیدکردهاند . " : اهلارضبشارتاولکهازامالکتابدر یا خطاببهاهلعالممیفرمایند

" .11اینظهوراعظمبجمیعاهلعالمعنایتشدمحوحکمجهاداستازکتاب الواححضرتبهاءاللهشایداین ٴگیرندهتریننقطهٴجالبتوجهدراینمجموعه

, ٴباشدکهدرکلیه وحتی الواحکمتریناشارهایبهایننسخولغوحکمجهاد . ٴکمتریناشارهایمنفیبخصوصمسأله , نرفتهاستبرعکساشارهبه جهاد

( " میشود" کههمچنیندرالواحیدیگردررابطهبا( ۴۴۳, ١٢٥حقجهاد بهدستایشانبادعوت حملههایفرانسهوانگلیسواشغالمصروشمالافریقا

," ص )" وجاهدوافیسبیله توأمشدهاست(, ۴۷۷صریحبهجهاد .

جهاددرصدراسالم : الواحبهجهاددردوزمینهاشارهرفتهاست دراینمجموعۀ' . درهردوزمینهجهادبهوجهیمثبتمطرحمی وجهاددردورانحضرتبهاءالله

اینطرحمثبتازجهادوفرستادنصلواتبرکسانیکهقیامبهجهادکرده. شود

اقدس 11 کتاب از بعد که ابهی اقدس جمال الواح از ای مجموعه . لجنه شده . ٴنازل وعربی فارسی بلسان امری آثار نشر

, آلمان- /١٣٧النگنهاین ص, ١٥-١٠صص, ١٩٨٠بدیع ١٠اینجا .

بودندبرسبیلمثالدرلوحیدیدهمیشودکهجهادکنندگاندرزمانرسولاکرم " " برایارشادوراهنما " و یئراکسانیعنوانمیکنندکهبراساسحقجهاد

قیامکردهبودند" :مردم

" أسمآ مطلع على والسالم هالحسنىومشرق ئوالصلوة ذين ال وأصحابه آله وعلى األسمآء ملكوت صفي بمحمد سمي الذي العليا صفاته

الجهاد . )12جاهدوافيسبيلهحق للعباد شاد (١٢٥وأوضحواسبيلالر

همچنیندرلوحیدیگربرحضرترسولوآلواصحاباوصلواتمیفرستندکه " اینکهآیات " دراینراهجهادکردهبودهاندتا حقالجهاد براینصرتاوقیاموبا

. میفرمایند برافراشتهشد :اسالمدرسرزمینها

ظهر " به ذي ال وخلقه عباده بين وبروزه وظهوره ه وصفي حبيبه على والسالم والصلوةوعلىآلهوأصحابه 13حكمالكافوالنون مخزون سر وكل مكنون أمر وكل

انتشرتاآليات إلىأن الجهاد في الذينقامواعلىنصرتهوجاهدوافياللهحق (٤٤٣البالد" ) .

"نیزدرلوحیبهعنوان " بررسول هواللهتعالىشأنهالعظمةواإلقتدار مجددا اکرموآلواصحاباوکهقیامکردهودرسبیلاللهازرویحبشانبهاوجهادکرده

ارواحشانرافدایمستقرساختناحکامواوامراوکردندصلواتمی بودندتا:فرستند

" آياته كتابهومستسر والصلوةوالسالمعلىسروظهرحكم فياإلمكان وآيةتوحيدهوعلةخلقهالذيبهابتسمثغرالعرفان

وعلىآلهوأصحابهالذينقامواوجاهدوافيسبيلهإلىأن فيالبلدان حمن الر( " (٤٧٧أنفقواأرواحهمفيحبهوإظهارأحكامهوإبرازأوامره .

12 , الحج جهاده حق الله فی ۲۲وجاهدوا .13 , البقرة فیکون عمران, ۱۱۷کن ٤۷,آل الخ ۷۳األنعام, ۵۹

رادررابطهایمستقیمبا( ١٣٠٢/١٨٨٥ازتاریخایندولوحاخیر ) بایدآنها و ۱۸۸۱اشغالتونسبهدستفرانسهومصربهدستانگلیسدرسالهای

۱۸۸۲ . مناجاتمیکنندوبهصریح درلوحاخیرجمالمبارکباخدا دید کالمتعدیهایاستعمارگرانغربیواشغالسرزمینهایمسلمینرامحکوموآن

" خطابمیکنندوازخداونداعالیمقاممسلمین " مشرکین رابههمینعلت ها:رااستدعامیفرمایند

" . إلهي يا تستمع مملكتك في جريد الت وأعالم بالدك في وحيد الت أركان اضطربتبالدك بوا وخر ديارك أحاطوا ذين ال المشركين زماجير

. عبادك أراضي تنزل نسئلوغصبوا بأن األمم ومقصود العالم إله يا ك بهمقامالموحدينمن يرتفع منسمآءقدرتكما

. إنكأنتالمقتدر عبادكوالمتمسكينمنبريتك} أنت } إال إله ال تشآء ما ". )14على القدير (٤٧٨القوي

: ارکاناسالمدربالدتووپرچم‌هایتجریددرمملکتتومتزلزل ترجمهبهمضمون . شدهاستمی‌شنویایخداوندمنعربده‌هایمشرکینراکهدیارترامحاصره

. ازتوای کردهوبالدتوراویرانکردهوسرزمین‌هایبندگانتراغصبنموده‌اندیمکهازآسمانقدرتخودنازلفرمائی ئخداوندعالمومقصودامممسئلتمی‌نما

آنچهراکهمقاممسلمینومتمسکینبهاحکامترادرمیانبندگانتبلند تو. . ئیمی‌سازد مقتدربرآنچهارادهکنینیستخدائیجزتوخداوندقوی .قدیر

رامحاصرهوکشورهایشرا " مشرکینیکهدیارخدا شکینیستکهمقصوداز " درسال کسیجز ١٨٨٥خرابوسرزمینهایبندگانشراغصبکردهاند

مستعمرینانگلیسوفرانسهنمیتواندباشدکهدرسهتاچهارسالپیشازانشروع رااشغالکنند .کردهبودندمصروشمالافریقا

۸۷االنبياء 14

. دیگرینیزآمدهاستبرسبیلمثالدرلوحی ربيع ۲۸مورخ ایندرالواحمتعددطریق, ١٨٨٥ژانويه ١٥/ ١۳۰۲اولسنة از مصر اشغال از پس سال سه

. ازخداوند میکنندکهبهمسلماناننصرت مسئلتبمباردمانواشغالاسکندریهچنینروزها کهدر ازشردشمنانیحفظکند وایشانرا یکهدخان ئبفرستد

توپ طعمۀ را ییه اسکندر بزرگ شهر واشرار است شده مرتفع طرف همه از بغضاء . بطلبند خواستاراینهستندکهمؤمنینشبانهروزازخداوندمدد هایشانکردهاند

. کنند وبرایاعالیشأنمسلماناندعادخانالبغضآءمناألطرافواألخيارفي ... " ارتفع فيهذهاأليامالتيفيها

. المقام جعلاألشراروالمدينةالكبيرةونعنيبهافيهذا قد ضيقعظيمµإال . بذلكذرفتالعيونوتكدرتالقلوبوناحت سكندريةطعمةلمدافعهم

. مؤمنآمنباللهوآياتهأن اللهينبغيلكولكل عبد يا الحجاز البطحآءوصاح µµحمنفياللياليواأليامبأنيأت أهلالتوحيد يتسئلواربكمالر غيضويرفع بما

أعدآئهويرزقهمنصرةمنعندهوهو بجودهوكرمهوإحسانهويحفظهممنشر." )يالمقتدرالقو القدير (٤٧٥-٤٧٤الغالب

بخشآخرلوحبهمضمون :ترجمۀ'وآیاتشایمانداردواجباستکهازخداوند برتووبرهرمؤمنیکهبهخدا

] مسلمانان ] مقام درشبانهروزمسئلتنمایدکهرحمتعنایتفرمایدو بخشندۀ'راازشردشمنانشانحفظکند رابهجودوکرمواحسانخودشباالببردوآنها

. اوستمقتدروقویوغلبه‌کنندهوقدرتمند .وازنزدخودبهایشانپیروزیبخشد

, ئاشارهبهتوپهایمشرکیندا اشارهبهمستعمرینآندوراناستبرسبیلمثال ما کهدرآناز ١٨٨٧فوريه ٢٠ ١۳۰٤جماداولسنة ۲٦درلوحیمورخ

میکنندکههمهراازشرمشرکینوتوپهایمنکرینحفظ مسئلت خداوند ودیاررااشغالکردهونیزباقیماندهرامیخواهندبگیرند :نمایدکهشهرها

المنكرينالذينأخذوا " المشركينومدافع عنشر نسئلاللهبهوبهمبأنيحفظنابق أرادوامنمدناللهوديارهويريدونما ." )يما (٥٠١منها

اینهمچنیندرلوحیبدونتاریخآمدهاستکهبایستدرهمانرابطهدیده :شود

" . , الكفر ركومدافع النصرةوالفرجلعبادهالذينأحاطتهمسفائنالش نسئلمنهخالق يا يا قدرتك أين و العالم مولی يا قوتك أين الضعفآء عبادك تری رب

(٦٤األمم؟" )

یمکهناوهایشرک ئمینما مسئلتمضمونازاونصرتوفرجبرایبندگانش: , . توبندگانناتوانترامی وتوپهایکفرایشانرااحاطهکردهاستخداوندا

وقدرتتو ئبینیپستوانا. یتوکجااستایموالیدنیا امم؟ أفرینندۀ' ای است کجا

استعمارگرانبهمصروشمال اینگونهالواحدررابطهباحملۀ' تردیدینیستکههمۀ'کمتریناشارهای ١٨٨١افریقامیباشدچراکهدرهیچگونهازالواحقبلاز

.بدینمضموننمیرود

انگلیسوفرانسهبه ٴازتواریخالواحدیگریکهازهمانسالهایحمله مصروشمالافریقاهستندمیشوداستنباطکردکهتأسفجمالمبارکاز

صدمه " ان "ٴوضعیتدگرگوناسالمدررابطهبا مشرکین" " ناشیازحمالت . برسبیلمثالدرلوحیمورخ ١٢٩٩/صفر ١٤غربیبایددیدهشود ژانویه ٥

بهلسانخادممیفرمایند ١٨٨٢ :

" . اينعبدفانىبزيارتخطشريففائزوانچهدراو روحىلحضرتكمالفدآء . فرمودندامروزدینمبینازصدمه مشرکینوغفلت ٴمسطورتلقآءوجهعرضشد

. برنفوسمستقیمه راضیهکهازغیراللهفارغند ٴ‌راسخه ٴثابته ٴاهلشضعیفشده

, الزماستکهدرلیالیوایامازحقجلجاللهحفظ وبافقاعلیناظرومتوجه. مسئلدینمبینراطلبنمایندوارتفاعمقامشرا انهیبدءویعیدوهو تکنند

( ". . انتهی (٣٦٦العزیزالحمید

١۳۰۲/ربيعاولسنه ۲۸درلوحیمورخ ودررابطهباهمان ١٨٨٥ژانویه ١٥ , حملههایغربجمالمبارکبرایمسلمینخواستارپیروزیبرعلیهدشمنانشان

, هستند :یعنیبرعلیهانگلیسوفرانسهمؤمنآمنباللهوآياتهأن " حمنفياللياليواأليام تسئللكولكل واربكمالر

بجودهوكرمهوإحسانهويحفظهممنشر أهلالتوحيد غيضويرفع بأنيأتيبما. ئأعدآ القوي المقتدر وهو عنده من نصرة ويرزقهم ه

( ." القدير (٤٧٥-٤٧٤الغالب

وآیاتشایمانداردمیباشدکهازخدای: مضمونبرتووبرهرمؤمنیکهبهخداکنیدکهکمیرحمتعنایتفرمایدومسلمانانرابا مسئلت بخشندهشبانهوروزانه

سخاوتوبخشندگیواحسانخویشبلندپایهوازشردشمنانشانحفظکندوبه . اواستمقتدروقویوپیروزمندوقدرتمند .ایشانپیروزیبخشد

فرانسهوانگلیسبهمصر ٴاشارهبهاینکهمسلماناندرسالهایبعدازحمله )" "( )" وزیرحکمآنها )" اهلشرک مستعمرین احاطه درحصار وشمالافریقا

)" / قرارگرفتهاندنیزدرلوحیمورخ)" ربیعالثانی ١٥غلبهتحتایادی کهدربخشوحدتودربخششرکدراینمقاله ١٨٨٦ ژانویه ١٣٠٣/٢١

وجزاءاعمالاهلتوحيدعلتوسبباعالءكلمه : " شرك ٴبحثشدهآمدهاست . اهلتوحیدالیومتحت. بلكهسبباحاطهوغلبهچنانچهمشاهدهمیشود شده

( ." (٤٩٤-٤٩٣ایادیاهلشركمحكوم

دعوتصریحبهمبارزهبرعلیهاستعمارگرانانگلیسیواینکهمقصودازمشرکین رمضان ٥دراینگونهالواحجهادیهمستعمرینغربیهستنددرلوحیدیگرمورخ

انگلیسبهمصردرهمانسال ٴدررابطهباحمله ١٨٨٣جوالی ١٣٠٠/١٠

. جمالمبارکدراینلوحمردمانغافلراکهچشمانرادر آشکارمیشودتعدیگرایانغربیبستهاندهشدارمیدهندودعوتمی ‌هایمقابلحمله

. توپهایمسیحیانراآنجاساکتکنند کنندکهبهکرانههایرودنیلبیایندتا:میفرمایند

" , لزال متاألعمالوبهاظهرالز تجس قد سعيد يا , . في القوم إن الله لعمر الغرآء ريعة والش البيضآء ة المل ضعفت أن إلى ة الذل وأحاطت

وردعليهمفيناسوت. انتبهوامنالندآءولميتذكروافيما إنهمما سكر عجاب . أحاطهم. يتبعونأهوائهمواليعرفونقد اإلنشآءالجهاتوهمينظرونوال المشركونمنكل

, , اقبلإلىشاطىالنيل. أن لوأنكمناألبطال المعرضالغافل أیها يفقهونقليا , . أمام احضر أن قدرة من نفسك في تر إن اإلنجيل أولى مدافع دمدمة لتمنع

, . إلى تب تستطع لم إن عنها العباد وتحفظ البنادق . بأنيتوبوا يومينبغيللكل هذا اللهالذيإليهمرجعكومثواكوالتكنمنالظالمين

ويرجعواإلىاللهويدعوهفياللياليواأليامبأنيحفظدينهمنمظاهرالشرك ( ". . المجيب إنهلهوالسامع الجهات أعالمالنصرفيكل ويرفع والطغيان

٤١٢-٤١١)

:ترجمهبهمضمون . زلزلهبهوقوعپیوستذلت بهتحقیقاعمالمتجسمشدوازآنها ایسعید،

. اینکهملتبیضاءوشریعتغراضعیفوناتوانگشتقسمبه احاطهنمودتا . متنبهمی‌شوندونهآنچه نهازندا مردمدرحالتمستیعجیبیمی‌باشند خداوند،

. ازهویوهوسخودپیروی واردشدهبهیادمی‌آورند راکهدرعالمآفرینشبرآنها . مشرکینازهمهجهتآنها می‌کنندوخودنمی‌دانند

. اگراز بگوایمعرضغافل، رااحاطهکرده‌اندوآنهامی‌بینندولینمی‌فهمندازغوغائیکهتوپ‌های رودنیلتا بهکرانۀ' پسبیا دلیرانوشجاعانهستی،

. کرده‌اندممانعتنمائیاگرکهدرخودقدرتوتوانا ئی‌ایمسیحیانبرپا ‌شر از را خدا بندگان تا کن ایستادگی ایشان تفنگ‌های مقابل در و بیا می‌بینی،

. آنانحفظکنیلیکناگرنتوانستیپسنزدخداوندکهمرجعوپناهتواستتوبه . کنوازظالمینمباشاینروزیاستکهبرهمهسزاواراستکهتوبهکنندوبه

خداوندبرگردندوشبانهروزازاوبطلبندکهدینشراازمظاهرشرکوطغیان . اوستشنوندهو جهاتبلندکند حفظفرمایدوپرچم‌هایپیروزیرادرهمۀ'

.اجابتکننده

کرانههایرود ) ٴصریحبهحمله ٴدراینلوحاضافهبراشاره انگلیسبهمصر ) از( ) وبمباردمانشهروبندراسکندریهراتوسطناوگانجنگیانگلیستوپها نیل

قبلازپیادهکردننظامیانخودواشغالانمملکترا ١٨٨٢جوالی ١٣-١١ " " " می " اهلشرک و اهلانجیل درهمانسالعمومیتدادنتسمیتایشانبه

قرارگیردودیدکهتاچهحدی یباشدکهبایددرآیندهموردبررسیتطبیقیدقیقتر برسبیلمثالتسمیتمسیحیانبهاهلشرکدرالواحدیگری ستایشازجهادویا

. به همتکرارشدهاستاماشکیدرایننیستکهمقصودازاینسمیتاینجا .هیچنمیتواندمحکومکردنمسیحیانبهوجهعامبودهباشد

بایدچنینبررسیایجوابقانعکنندهایبهتناقضآشکاربیندعوت اما اساسا, . درهرحال بهجهادازیکجهتونسخقطعیاینحکمازجهتیدیگربدهد

دعوتبهجهاددرالواحخطاببهمحمدمصطفیوطرحمثبتاینحکمرادر ازنفسوازکشوردرمقابلتعدیدشمن اینالواحبایددررابطهباحقدفاع

چنانکهبیتالعدلاعظمنیزدریادداشتیبهکتاباقدسبرانتأکیدوبر, دید " ذکرمی " جزدرموقعضرورت استثناء سبیلمثالتحریمحملاسلحهرابا

, 15کند. اینهمانمعنایاصلیوتاریخیحکمجهادمیباشد بهمضموندیگر . ازاسالموسرزمینهایتحتحکماسالمراداشتوشاید کهدربدومعنیدفاع

کهبرای درهمانمضمونیدید بایداینطرحمثبتحکمجهادرادراینالواحاستثناءها " , ئهرحکموقانونی چنانکهحضرتعبدالبهاءاشارهبه" نیزمیباشد ی

, اینمیکنندکهبرایحکمعدمدخالتدرسیاست 15 , بها جهانی مرکز اقدس حیفا, ئکتاب , ١٧٣یادداشت, ١٩٩٥ی

٢٢٤-٢٢٢صص .

, حتیدرحکمرجعتیهودبهفلسطیننیز اطاعتازشاهودولتعدممقاومتویا " " " حق" مثال سبیل وبر سازد می الزم را حکم آن از استثناء که هست شروطی

16.مقاومتعلیهحملهوتعدیاستعمارگرانرامشروعیتمیبخشد

ومشرکینالفاظیقرآنیمیباشندکهبهبتپرستانوچندخدایاندوران 17شرک . اسالم تا آنها گروهیبودندکهجنگیدنبا تنها جاهلیتدادهشدهاستآنها

ایناصطالحهممشرکیندوران. 18آوردنشاندرقرآنحکمشدهبود جمالقدمبا , وهم صدراسالمراکهدشمنانسرسخترسولاکرمبودندعنوانمیکنند

, ایشان, شیعیاندورانخودشانراکهدعوتشانراردکردهوبا مسلمانانمخصوصا", ئواتباعشانستیزجو " . میرزایحییصبح یعنیبابیاناتباع ناقضین یمیکردند

" ئازلوآنها منیظهره یکهعهدخودراباجمالمبارکبهعنوانمظهرظهورو . , همچنینبهاینعنوانخطابشدهاند" موعودحضرتاعلیشکستهبودند الله

اصطالحمشرکینراجمالمبارکهمچنینبهاستعمارگرانغربیکهدرانایام , چنانکهدراینالواحجهادیه راتحتتصرفشاندرمیآوردند مصروشمالافریقا

, ," " , یامسیحیان اهلانجیل آمدهاستذکرکردهودریکیازالواحشانحتیبهاشغالمصردرسال آوردهاند ١٨٨٢دررابطهبا .

ستایشازصحابههایرسولدردورانصدراسالمبرسبیلمثالدرلوحیمیآید کهبررسولصلواتمیفرستندوبرآلواصحابشکهنقضعهدخویشتنبابت

ومیثاقاحکمشانکردهبودندودیرکهایخیمههایشرکراقلعکرده هایکهبهبنداوهاممتمسکبودهواز ئوسایبانهایتوحیدرادردنیاعلیرغمامتها

:خداوندرباألناماعراضمیکردندبرافروختهبودند

16 , : به یهودیان وهجرت گرایی ملیت البهاء عبد اقبال کامران, فلسطین, سال نامه صص, ١٣٩١/٢٠١٢, ٤ ٴشماره, ٢٧ایران

١١٩-٨٦ . http://irannameh.org/index.php/journal/article/view/1910۴األحقاف, ۲۲سبأ, ۱۳لقمان 1718 , األنعام کافة المشرکین ۳۶وقاتلوا

وقلعوا ... " ونبذواأحكامها وعلیآلهوأصحابهالذيننقضواميثاقاألصناموعهدهاألنفاألممالذينكانوا بينالعالمرغما ركورفعواخبآءالتوحيد خيامالش أوتاد

( ." , اللهمالكاألنام معرضينعن كينبحبالاألوهام (٤٤١-٤٤٠متمس

" وکفاردر " مشرکین نقطهٴجالبتوجهدرالواحجهادیهسابقالذکرصحبتاز اشارهایآشکاربهانگلیسیانوفرانسویانمیباشدکهدربخشسابقنیزمطرح

. برسبیلمثالدر. اینگونهاشاراتدرالواحدیگرینیزبهچشممیخورد شدیعنیهمانسالشروع, ١٨٨١جوالی ١٢٩٨/٢٩رمضان ٢ لوحیمورخ

) ( " " , در کالغهایسیاهکفر غرابالکفر فرانسهوانگلیساصطالح حمالتقصدبرانداختنپرچمهایاسالمرا( ۳۵۹اشارهبههماناستعمارگرانص ) که

:دارندبهکاربردهشدهاست

" ( ," اليومالذيفيهنعبغرابالكفرواإلسالمفيضعفمبين -٣٥٩فيهذا٣٦٠)

:ترجمهبهمضمون دراینروزیکهبانگکالغ‌هایکفربلندشدهاستواسالمدرضعفیآشکار

.است

توصیفمستعمرینبهاهلشرکهمچنیندرلوح -کهدربخشجهادودر ١٨٨٦ژانویه ١٣٠٣/١٨ربیعالثانی ١٥مورخ

. (٤٩٤-٤٩٣ ) بخشوحدتعالمانسانیبحثشدآمدهاست

حد اینگونهاشاراتبهاستعمارگرانغربیدرالواحدیگریازحضرتبهاءاللهتا , ولیشاید نگارندهدیدهنشدهاست کردن اطالع اینگونه محکوم

حمالتاستعمارگرانهرابرسبیلمثالدرلوححضرتعبدالبهاءبهتولستویویا ایتالیا عنوانکردن عنوان ۱۹۱۱واشغاللیبی حملهٴ تحت را

" و" ایطالی مشروع غیر ملتی "هجوم توصیفایتالیائیانرابه دررابطهباهمانحملهرابهیادبیاوردکهدرمقالیدیگرموردبحثقرار" وحشی

. " 19گرفتهاست " " راکهبهوفرتدرالواح " مشرکین یا مشرکون اصطالح , دورانصدراسالممی دررابطهبا حضرتبهاءاللهآمدهاستایشانعموما

مورخ برسبیلمثال 20آورند, لوحی ١٣٠١/١١ ٴمحرمسنه ١٣در ‌,١٨٨٣نوامبر یعنیهمانسالهایاشغالمصروتونسبهدستانگلیسوفرانسه,

بعدازفرستادنصلواتبهحضرترسولوبهصحابهگاناوکهشمشیریبرگردن :مشرکیندرصدراسالمبودند

" فصلت والنقطةالتيمنها والصلوةالمشرقةمنأفقسمآءفضلهعلىبحرالعرفان لسمآء وعلىآلهوأصحابهالذينجعلهماللهنجما فياإلمكان دفاتراألديان

لصحا لكتابأحكامهوكلماتا ئظهورهوأوراقا وأعالما لكلمته وحروفاتا بيانه ف لصدور المشركينمنخلقهوأسنة ألعناق إلظهارأمرهوأسيافا لنصرتهوراياتا

تضوع فيه الذي المبارك العصر ذاك في وبرهانه الله آيات أنكروا ذين ال المعرضين( ." والحتشمسالعرفان حمن (٤٣٦-٤٣٥عرفالر

:ترجمهبهمضمون وصلواتتابندهازافقسماءفضلالهیبردریای

) بادوبرنقطه‌ایکهدرآنکتبادیاندرعالمامکاناز ) یعنیرسولاکرم عرفانراقرارداددرمقام یکدیگرمجزاشدندوبرآلاووبراصحاباوکهخداوندآنها

ستاره‌ایدرآسمانظهورشوبرگ‌هائیدرکتاباحکامشوکلماتیدرصحیفه‌های برایپیروزی‌اشورایاتیبرایاظهارامرش ئیبیانشوحروفیدرکلمه‌اشوپرچم‌ها

برای ئیبرندهبرایگردن‌هایمشرکیندرمیانخلقشونیزه‌ها ئیوشمشیرها

19 , : یهودیان وهجرت گرایی ملیت البهاء عبد اقبال صص ,کامران ۹۱-۹۲ ,۱۰۱ ,۱۰۲

20 ,) ( , : نسخهٴ مصر چاپ مبارکه الواح مجموعهٴ بهاءالله حضرت , ص بهائی وآثار مراجع کتابخانهٴ , ۱۸۱انترنتی آسمانی, مائدهٴ

, صص بهائی وآثار مراجع کتابخانهٴ انترنتی , ۲۰۵, ۷۵نسخهٴ , وآثار مراجع کتابخانهٴ انترنتی نسخهٴ دیگر لوح وچند اقتدارات

ص, ۳۲۹ بهائی

سینه‌هایاعراض‌کنندگانیکهآیات‌الهیوبرهانشرادرآنزمانمبارکیکهبوی انکارکردند .خوشخداوندرحمانمتضوعوشمسعرفاندرظهوربود،

دراینلوحنیزاضافهبرالقاببسسامیوعالیشأنیکهبهحضرترسولداده , توصیفستایشمندانه صحابهگانایشانرابهکسانیکههمانند ٴمیشود

" " نیزهبرسینه" و " ٴشمشیریبرندهبرگردنمشرکین بودهاندجالب معرضین , کهدرهرحالستایشفوقالعادهایازانرزمندگانصدراسالم توجهمیباشد

.رادربرمیگیرد

, , " محصوربهدورانصدراسالمنمی " چنانکهگفتهشد لیکن مشرکین اصطالح باشدبلکههمچنیندررابطهباشیعیانیکهدرزمانخودحضرتبهاءاللهنظربر

, برسبیلمثالدراین تعصباتشانازشأنومنزلتاسالمکاستهبودندآمدهاست " : ", الواحخطاببهمحمدمصطفی بگوکه وبينكم المشركينحالوابيننا قلإن

بودند ئمشرکینعلتجدا أهلالوقوفالذینبهم(, " ١٧٠) یمنوشما ویا آنها ", [ ئنکسعلماإلسالم متوقفشدهاستوسبببر ] رشدمعنویشان یکه

( . (٣٦٢افتادنپرچماسالمشدهاند

رابهشرکومشرکیننیزدراینلوحآمدهاستکهبه شیعیان توصیف - ‌ :اوصافسختدیگرینیزعنوانمیشوند

في " الرسول أبنآء على ورد ما على ينوحون األسمآء ملكوت وأهل األعلى المأل إن , . وينهبون عليه ويصلون الرسول أوالد المشركون قتل قد الله لعمر الصاد أرض . ستر قد القيوم المهيمن الله لذكر والمساجد المعابد إلى ويتوجهون أموالهم

اكتسبتأيديالذيننبذواكتباللهعن سحابالظلموجهنيرالعدلبماأهوآ ئورا من أمروا بما بعوا وات الظالمين. ئهم من هم أن نشهد هم

( . المنكرين المشركين (٢٥٢الغافلين

:ترجمهبهمضمون اعلیواهلملکوتاسماءنوحهمی‌کنندبرآنچهکهبرفرزندانرسولدر همانامأل

. بهتحقیقکهمشرکیناوالدرسولرابهقتل قسمبهخداوند، ارضصادواردشد

اموالآنانراغارتمی‌کنندوآنگاهبهمعابد رساندندواکنونبراونمازمی‌گذارند، . ابرهایظلمنورعدالترا ومساجدبرایذکرخداوندبزرگبی‌همتارویمی‌آورند

پنهانکردهاستازآنچهکهبهدستکسانیانجاممی‌شودکهکتبالهیرا . پشتسرمی‌اندازندوازآنچههویوهوسشانبهآنانامرمی‌کندپیرویمی‌کنند

.شهادتمی‌دهیمکهایشانازستمگرانوغافلینومشرکینومنکرینهستند

:درلوحشدیداللهجهایدراینبابمیفرمایند - " أتى بالذي ويعترفون لله ة العبودي يدعون لقوم تبا

أبنآ ويخذلون . ئهويسفكوندما ئبالفرقان هلهم هموينهبونأموالهم . . بهممنعتشريعةالله الومالكالقدر اللهوسننه؟الوالناموساألكبر علىدين

. , . خير يقتلون لهم سحقا ثم لهم سحقا أحكامه وأعالم أوامره رايات ست ونك . منهممحمدرسولاللهوشقتقميصه ناح قد يتوجهونإلىالمساجد ثم الخلق . لهموللذيناتبعوهممندونبينةوالكتابمنالله أفا البتولفيالجنةالعليا

( . (٣٠١العليمالحكيم

:ترجمهبهمضمون نابودبادقومیکهمدعیعبودیتخداوندومعترفبهکسیاستکهفرقانرا

فرزندانشراخوارمی‌سازدوخونشانرا اما آورد، ! به آیا می‌ریزدواموالشانرابهغنیمتمی‌بردوبرسنت‌هایاوپای‌بند راستیآنانبردینخدا

.هستند؟ , سوگندبهناموساکبر . نه آنان بهواسطۀ' سوگندبهمالکقدر نه، . شریعت‌اللهمنعشدورایاتاوامراووپرچم‌هایاحکامشسرنگونگشتنابودی ! بهترینمردمرامی‌کشندوآنگاهبهمساجد وبازهمنابودیبرآنانباد برآنانباد،

بهدرستیکهمحمدرسول‌اللهازدست! می‌روند . شرمبرآنانبادو خویشدرید زهرادربهشتعلیاجامۀ' ایشاننوحهنمودوفاطمۀ'

برکسانیکهبدوندلیلویادستوریازخداونددانایحکیمازآنانپیروی !می‌کنند

, چنانکهدربابتکریماسالم نبایدازیادبردکهحفظوصیانتاسالمومسلمین , وحضرترسولبهاناشارهرفتهمیشهمدنظرحضرتبهاءاللهبودوایشانبرای

دعامیکردهاند ئاندا ما . لیکناینلوحشگرفوشدیداللهجهایکهدرانبهنظرمیرسدکهجمال

" عموممسلمینویاشیعیانهستند " نابودیوهالکتوخردشدن مبارکخواستار, همانندتشبیهآنانبهعمالقهدرلوحیکهدرباببیتبغدادبحثشد , را وآنها

, لتمسئدستجمعینفرینوبرایایشانخاتمهایخونین تردیداز بال میکنند .الواحیمیباشدکهدرآیندهاحتیاجبهبررسیدقیقومسؤوالنهایخواهدداشت

بهصورتبسمثبتیبهکسانیتوصیفشده دراینالواحجهادمجاهدینعموما " درراهخداومستقرساختناحکامواوامراووبرایارشاد " حقجهاد اندکهبا

پرچماسالمدر ئوراهنما یمردمجهادکردهوخودرافدایاینآرمانکردهبودندتا . جهادآنهادرصدراسالمبامشرکینواهلشرکمی برافراشتهشود سرزمینها

, , مانندکالغهایسیاهکفربهسرزمینهایمسلمین همانندامروز بودهاستکه حملهکردهبودندکهپرچمهایاسالمرابراندازندواسالمراضعیفوناتوان

توپ. با که هستند انگلیسوفرانسه بهاءالله حضرت دوران در مشرکین سازند " وشمالافریقاحملهبردهبودندوقهرمانان " کرانههایرودنیل وتفنگهایخودبه

یتیزبرسینه ئیبرندهبرگردنآنانونیزهها ئشمشیرهاکسانیهستندکههمانند . "هایشان حق طرحمثبت ایشانوحفظدینمبینقیاممیکنند برایمبارزهبا

تردیدسؤالها" دراینالواححضرتبهاءاللهبال یباخودبههمراهیمی ئجهاد اینکه آوردکهآیاچنینطرحیمحصوربهالواحمحمدمصطفیبغدادیاستویا . شاملالواحدیگرینیزهستکههنوزدردسترسقرارنگرفتهاستدرهرحال " در " اشراقات نهیولغوحکمجهاددرلوح واضحمیباشدکهاینالواحبا

.تعارضمیباشدوتحقیقاتبیشتریرادرآیندهمستلزممیسازد

معتدین- ٩ ونابودی بغداد مبارک بیت

, مقصدحجوقبلهگاهبها یانکهبعداز ئاشاراتیدرشأنبیتمبارکبغداد , ئازبها ١٨٦٣تبعیدجمالمبارکازبغداددراپریل دراین یانگرفتهشد

, ٴگنجینه اینجامطرحمیشوند الواحآمدهاستکهنظربهاهمیتآنها .

دریکیازالواحاحباءراتکلیفمیدهندکهازآنچهبربیتواردشدغمگین نباشندوایشانرابهصبروبهتفکربهآنچهکهبهخودشانازدستدشمنانوارد

:شددعوتمیکنند . . تفكروا" العزيزالصبار المقتدر إنهلهو أناصبروا علیالبيت ورد عما تحزنوا الالمصائبالتىاحاطته ثماذكروا كانبينأيدياألعدآء وردعلیالمظلومإذ فيما

الغنى علي األحوال كل فى توكل انه المسجون نطق كذلك الجهات كل من(٢٩٧المتعال." )

) ( " آمده " بارها زندانی المسجون دراینلوحودرالواحاینگنجینهاصطالح , اشارهبهخودوجودمبارکمیباشدولیدراغلباحیانهمچنین استکهاحیانا , بهشخصدیگریاشارهمیکندکهبراینگارنده همدرالواححضرتعبدالبهاء

" " . دراینلوح بیتالمسجون ماندهاستاستنباطاستلذاکهمقصوداز آشنا نا کهجمالمبارکازخدایزمینودریاطلبتأییدبرایبازسازیوآبادکردنانمی

:کنندبیتمبارکبغدادباشد " . أسئلكبأنواروجهكوظهوراتسلطنتكوشؤنات والبحر إلهالبر سبحانكيا

الذيسقيتهكوثرحبك قدرتكبأنتعمربأياديالعنايةواأللطافبيتالمسجون ( ." (٤٥٦بأياديألطافك

درلوحیکهبهتاریخ آمدهاست ١٨٨٣فوریه ١٣٠٠/٤ربیعاألولی ٢٦اما :واضحمیباشدکهاشارهبهبیتمبارکدربغدادرفتهاست

" . , سوف الحميد العزيز الله عند جزيال أجرا له إن العمالقة من البيت ص يخل منشيء } إنهعلىكل خلصالتابوتمنقبل يخلصهاللهأمرامنعندهكما

(٤٠٢ ).21قدير{

:ترجمهبهمضمون اجربزرگینزدخداوندعزیزحمید هرکسبیتراازچنگعمالقهآزادکند،

] [ . ساخت، خواهد آزاد را بیت خود نزد از امری به خداوند زودی به داشت خواهد . ] اوستبرهرکار ] نیزنجاتداد راقبال همانگونهکهتابوتعرشحضرتباب

.توانا

" کهدرآثاردیگربها" وقایعمختلفیازعهدقدیمآمده ئعمالقه یدررابطهبا اشارهبهیکیازقبیلههایکنعانیاندرفلسطینمیباشدکهدرعهد 22است

, ئعتیقبهعنواندشمنانبنیاسرا یلآمدهاندوازبتپرستانبعلخدایباستان سفرپیدایش ) از(. ٢٥تثنیه, ١٧خروج, ٣٦فینیقیهوفلسطینبودند آنها

کوچ ٴاولینقبیلههایعربزبانساکنحومه فلسطین به که بودند مکه در کعبه ایشان ئکردهوازهنگامیکهبنیاسرا یلبهانسرزمینشروعبههجرتکردندبا

درجنگوجدالبودندوعاقبتبهدستشاؤولوداوودوحزقیالقتلعامشدند واولتواریخ ١٢, ٨یل ئکتابدومسمو , ٣٠, ٢٧, ١٥یل ئکتاباولسمو)

حضرتبهاءاللهبهسرانجاموخیمودردناکعمالقهدررابطه ٴایناشاره(. ٤:٤٣ بادشمنانامربالشکدرخورتحقیقاتجداگانهایمیباشدتادرکغیر

, , باعث آینده در نیستند هم کم مبارکه الواح در که متعدد اشارات اینگونه صحیحینشودکهبراساسهمینگونهاشاراتفنشیطانیقوم ئیها ئنشأتستیزجو تاریخبهبارآوردهبودوهنوزنیزروزانهبهبارمیآورد ٴکشیرادرعرصه .

٦الحج 2122 ( : نسخه ایقان کتاب بهاءالله (, ٴحضرت ص ؛ ٥٧اینترنتی

( : نسخه مفاوضات کتاب عبدالبهاء (, ٴحضرت ص ؛ ١١٩اینترنتینسخه )ٴدهئما (, ٴآسمانی جلد ٢٩١ص, ٥اینترنتی .

وناقضین- ١١ عهد نقض

, ئدردیانتبها یدونوععهدومیثاقهستیکیازطرفخداوندبخصوص , استمراریتفرستادنرسلوپیامبرانودیگرازطرفپیامبرانبخصوصتعیینخلیفه

, , . پیمانرا یعنیکسانیکهنقضعهدومیثاقالهیکرده ناقضین وجانشینخود شکستهوبردشمنیبامظهرظهوروجانشینانویازایامحضرتبهاءاللهقیامکرده

, اصطالحیقرآنیمی وباعثصدمههایزیادبهبنیهوساختارامرشدهبودند( 23باشد ( " آمدهوبیشتر " آدمهایبیوجدانوپست فاسقین درمورد کهآنجا

گروهمعینیهمانندادبیات ئجنبهایعمومیداردونهمانندآثاربها یدررابطهبا برحسبعقیده. اتباعخودعهدومیثاقبخصوص ٴشیعه شیعیانرسولاکرمبا

24 .امامتعلیابنابیطالببستکهبسیاریازمسلمینلیکننقضکردند

:دربعضیازالواحنقضعهدجنبهایعمومیدارد - " ( ." ومنهممنوفىبالميثاق مننقضالعهد (١٨٢منالناس

مضمونمیانمردمکسانیهستندکهپیمانراشکستهاندودیگرانیکهبهپیمان: .وفادارماندهاند

- . به دراینالواحاستقامتمحمدمصطفیدرمقابلناقضینستایشمیشود:لسانخادمخطاببهویمیفرمایند

" , . للهالذي الحمد قالوقولهاألحلى سمعته وأمرنيبأنأكتبلحضرتكمماعلم نكس بهم ذين ال الوقوف أهل عن ومقدسا المعروف على مستقيما جعله

µإال( ." (٣٦٢سالمونقضبهمالعقود

:ترجمهبهمضمون

الفاسقین 23 إال به یضل بعد وما من الله عهد ینقضون الذینالبقرة, ٢٧-٢٦میثاقه .

24 Denis MacEoin: „Naḳḍ al-Mīthāḳ“, ‌Encyclopaedia of Islam, 2 nd . ed., edited by……Brill, Leiden

: . راکه شکرخدا فرمودند ازآنچهشنیدمبنویسم بهمندستوردادندکهبهشما اورادرکارنیکاستقامتبخشیدوازاهلوقوفکسانیکهدرپذیرفتنحق ] ] آنانپرچماسالمسرنگونگردید کسانیکهبهواسطۀ' منزهساخت، توقفکردند

.ونقضعهدحاصلشد

اواستوبرهرآنکهامراللهراانکارنکرده - برمحمدمصطفیوبرهرآنکهبا:وعهدومیثاقشرانقضنکردهسالموذکروستایشمیفرستند

أمر " أنكروا ما ذين ال وعلى معكم من وعلى حضرتكم على نآء والث والذكر السالم( . نقضواميثاقهوعهده (٣٨٨-٣٨٧اللهوما

نقضعهدبهمعنایمثبتاندرلوحیآمدهاستکهبررسولوآلواصحاباو -راشکسته سالممیفرستندکهعهدومیثاقبتها

... " : والسالم واحکامشانراردکردهوتیرهایخیمههایشرکرابرکندهاندوقلعوا ونبذواأحكامها عليهوعلىآلهوأصحابهالذيننقضواميثاقاألصناموعهدها

( ." خيامالشرك (٤٤٠أوتاد

. در منفیدارد درآثاروادبیاتامریاصطالحنقضعهدوناقضینجنبهایکامال اینمجموعهاشارههایمتعددیبهظلمواذیت ذ به که است رفته ابتوصیفشدهوبهکفرمتهمشده ئناقضین

.اند

ذ " - به ناقضین ذ" )ئتوصیف ( ئاب دریکیازالواحآمده/ بگرگ :استکهدرانمیفرمایند

" , أحبآ ترى إلهي إلهي وأصفيآ ئقل خلقك ئك طغاة بين ك ابالذيننقضواعهدكوميثاقكونبذواما ئوأحاطتهمالذ

( ." وألواحك وزبرك كتبك في بأخذه (٥٧أمروا

, مضمونبگوالهیالهیاحبایتواصفیاءترامیبینیکهدرمیانستمگران: خلقتگرفتارشدهاندوگرگانیراکهعهدومیثاقترانقضکردهودستازآنچه

.کهدرکتاببهانامرشدهبودندبرداشتهاندایشانرااحاطهکردهاند

درلوحیدیگرناقضینرابهسپاهانکارتسمیتوایشانرابهکفرمتهممی -:کنند

منعتهم " ما بحيث الكبرى اإلستقامة على أوليآئه د أي ه أن وتعالى تبارك الله نحمداللهوميثاقهوكفرواباللهمالك صفوفالظلموالجنوداإلنكارالذيننقضواعهد

قاب. ) (٧١الر

:ترجمهبهمضمون رابر خودی‌خداوندتبارکوتعالیراشکروستایشمی‌نمائیمکهاولیا

استقامتکبریتأییدفرمودبهنحویکهنهصفوفظلمونهسپاهیانانکارکهعهد هیچ‌یکایشانرا رانقضکردندوبهخداوندمالکرقابکافرشدند، ومیثاقخدا

.منعننمود

اولبه ٴحضرتبهاءاللهدردرجه اصطالحناقضیندردورانزمامداری ," یعنیبابیانیکهادعایمنیظهراللهیایشانراقبولنداشتهاندداده" اهلبیان

, . چنانکهدراین بهکفرمتهممیشوند بههمینعلتایشاننیزاینجا میشد:لوحخطاببهحسیناقبالآمدهاست

" عبادك سئلأ تحفظ بأن األنام ورب األيام مولى يا ك عهدك نقضوا ذين ال البيان أهل شر من وخلقك

( ." ببرهانك وجادلوا بآياتك وكفروا (١١٣وميثاقك

:ترجمهبهمضمون

ایموالیروزگاروپروردگارمردمانازتومسئلتمی‌نمایمکهبندگانتوخلقت دلیل راازشراهلبیانکهعهدومیثاقترانقضکردندوبهآیاتتکافرشدندوبا

.وبرهانتمجادلهنمودندحفظفرمائی

- " چنانکهاندراینلوحآمدهاستبهصورتویژهای " جبابره تشبیهظالمینبه:جالبتوجهمیباشد

" , خلقك طغاة أيادي بين عبادك ترى إلهي یا قل. مملكتك في بأوهامهم كوا وتمس أحكامك نبذوا ذين ال

ألطافكوبحور سئلأ كبأنواروجهكوشموس وأوليآ تحفظني بأن . ئمواهبك أنت ك إن ومكرهم ظلمهم من ك

( . . تفعلوتحكموأنتاآلمرالقدير (٤١١الذيالتعجزكشؤناتالجبابرة

:ترجمهبهمضمون عبادترادردستستمگرانخلقتکهبهاحکامتپشت بگوایخدایمن،

. وبهاوهامخوددرمملکتتمتمسکشده‌اندگرفتارمی‌بینیبهانواروجهت کرده‌ترا ئوخورشید‌هایالطافتودریا‌هایمواهبتازتومسئلتمی‌نمایمکهمراوأولیا

. توکسیهستیکهکارهایجبابرهتورا ازظلمومکرآنانحفظفرمائیهمانا . .ناتواننساختعملمی‌کنیوحکممی‌کنیوخودامرکنندهوقدرتمندهستی

, " گاهینیزمرتبطبا " درآثارامریباصفتهایظلموقهر جبابره اصطالح. ," آمدهاست " فراعنه , 25اصطالح فراعنهوامثال درادبیاتامریمقصودازجبابره

. ,26انجملگیعلمامیباشد رجوعبهریشههایتاریخیوفرهنگیانلیکن . , مضامیندیگریراآشکارمیسازد چنانکهروشبررسیعلمیوجوبمیدارد

25 : مجموعه بهاءالله , ‌ای‌ازحضرت ص ابهی اقدس جمال الواح نسخه )١٦ دیگر لوح وچند اشراقات (, ٴ؛ صص و ١٤٧اینترنتی

ادعیه ٢٦٦ , ٴ؛ ص محبوب مکاتیب ٣٥٣حضرت از منتخباتی ؛نسخه ) عبدالبهاء (, ٴحضرت جلد ٢٢٩ص, ٤اینترنتی .

نسخه ) 26 الهی (, ٴآیات جلد ٢٣٩و ١٩٢صص, ٢اینترنتی .

, , , چنانکهدراساطیریونانباستانآمدهاستنامیکی تیتانها یا براینجبابره بنا ازنژادهایایزداننیرومندونامیرااستکهدردورانطالییقبلازالمبنشینانبر

.ئزمینفرمانروا ) ( ) ( . بودند زمین وگایا فرزنداناورانوسآسمان تیتانها یمیکردند یاغول ) سیکلوبها اورانوسکهشروطغیانشفراگیرشدهبوددوازدهفرزندگایا

. ) گایا راکههمچنینفرزندانخودبودنددربطنزمینحبسکرد هاییکچشم, , فرزندانشرابرقیامعلیهپدرشانتحریککردولیفقطکرونوسفرزندکهترش

. منجلیتیزپدررااختهوسرنگونکردوفرمانروایمطلقایزدانشد جرأتکردهوبا . نشأتگرفتکرونوسبهزودیمانندپدرش تیتانها بدینراهنژادجبابرهیا

. , , هنگامی کرد امتناع سیکلوپها ستمگروظالمشدوازآزادکردنفرزندانگایابهیادآوردندکهیکیازفرزندانکرونوساوراخواهدبهقتل کهاورانوسوگایا

اوهمهٴفرزندانشرابلعیدوخوردولیگایاموفقشدز, وسآخرینفرزند, ئرساند , حمایتکندوز وسهمگیبرادرانشراکهدربطنکرونوسحبسشده ئخودرا

. بدینطریقنژادجدیدیازایزداندوازدهگانه ٴبودندآزادوپدرشراسرنگونکرد ‌ المبنشینبهوجودآمدکهدرکوهمقدساولمپوساقامتجستندوجانشینتیتان

, جبابرهشد, .ها درایندرامباستانیونانیکهحضرتبهاءاللهدراینلوحبداناشارهمیکننددر " " ایبهداستانخاتمهناپذیرتنازع باطنی حقیقتبهنحواسطورهایبسظریفو

, از برقدرتدرمیانخدایانوایزدانباستانومیانفرزندوپدروبرادراشارهمیرودوافسانه میانحضرت ئقا ٴجبابرهها نزاع ینوهابیلویوسفوبرادرانشگرفتهتا

پیشگو " تنازعبعدیمیان" ئبهاءاللهوبرادرناتنیشانمیرزایحییصبحازلو ی حضرتعبدالبهاءوبرادرناتنیشانمیرزامحمدعلیغصناکبروبعدازانهممیان

.شوقیافندیوپدرومادروبرادرانش