BAHAN AJAR

SMP : Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1

Standar Kompetensi: 1. Menerapkan hukum bacaan alif lam (ال) Syamsiyah dan alif lam (ال) Qamariyah.

Kompetensi Dasar : 1.1 Menjelaskan hukum bacaan alif lam (ال) Syamsiyah dan alif lam (ال) Qamariyah.

1.2 Membedakan hukum bacaan alif lam (ال) Syamsiyah dan alif lam (ال) Qamariyah.

1.3 Menerapkan bacaan alif lam (ال) Syamsiyah

dan alif lam (ال) Qamariyah dalam bacaan surat-surat Al-Qur’an dengan benar.

Indikator : 1.1.1 Menjelaskan hukum bacaan alif lam (ال) Syamsiyah beserta contoh-contohnya.

1.1.2 Menjelaskan hukum bacaan alif lam (ال) Qamariyah beserta contoh-contohnya.

1.2.1 Menyebutkan ciri-ciri bacaan alif lam (ال) Syamsiyah.

1.2.2 Menyebutkan ciri-ciri bacaan alif lam (ال) Qamariyah.

1.2.3 Membedakan bacaan alif lam (ال) Syamsiyah

dan alif lam (ال) Qamariyah1.3.1 Menunjukkan dan mempraktekkan bacaan alif

lam Syamsiyah (ال) dan alif lam (ال) Qamariyah dalam Q.S. Al-‘Adiyat (100) ayat 1 – 11.

1.3.2 Menunjukkan dan mempraktekkan bacaan alif

lam Syamsiyah (ال) dan alif lam (ال) Qamariyah dalam Q.S Albaqarah (2) ayat 2 – 3

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

ALIF LAM SYAMSIYAH DAN QAMARIYAH

A. Hukum bacaan alif lam (ال) Syamsiyah1. Pengertian

Alif lam syamsiyah adalah alif lam (ال) yang dirangkai dengan salah satu huruf syamsiyah, yakni 14 huruf dari huruf Hijaiyah. Huruf syamsiyah itu adalah:

ن ل ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د ث ت2. Cara Membaca

a. Suara lam tidak dibaca dan tidak diberi harakat, tetapi dileburkan (di-idgham-kan) ke dalam huruf syamsiyah yang ada di belakangnya. Contoh:

�ة� ي م�س� :tulisannya alsyamsiyah, tetapi dibaca asysyamsiyah الـش�Sebab, huruf lamnya tidak diberi harakat sehingga lam tidak dibaca.

b. Karena huruf lam dileburkan, maka huruf syamsiyah yang ada di

belakang huruf lam tersebut diberi harakat tasydid ( ــــ ).

�ة� ي م�س� : huruf syamsiyahnya syin dan diberi harakat tasydid الـش�

c. Pada dasarnya huruf alif yang mengikuti huruf lam tidak berharakat. Namun, jika di awal kalimat (ibtida’), huruf alif tersebut diberi harakat atas, tetapi jika di tengah kalimat, huruf alifnya tidak diberi harakat.Contoh:

ح�مـن� �لر� � ا ح�يم الر� 2 1

Alif lam pertama, berada di awal maka alif tersebut diberi harakat atas. Sedangkan alif lam kedua berada di tengah kalimat dan alifnya tidak diberi harakat.

3. Contoh-contoh bacaan alif lam (ال) syamsiyah

a. �ر�اث�ك� الت: ت bertemu dengan huruf ال dibaca: at-takasur

b. �ب�اق�الث: ث bertemu dengan huruf ال dibaca: ats-tsaqib

c. �ن�يالد: د bertemu dengan huruf ال dibaca: ad-din

d. �ر�كالذ: ذ bertemu dengan huruf ال dibaca: az-zikr

e. �ن�م�ح�الر: ر bertemu dengan huruf ال dibaca: ar-rahman

f. ن�و�ت�ي�الز: ز bertemu dengan huruf ال dibaca: az-zaitun

g. �ع�ي�م�الس: س bertemu dengan huruf ال dibaca: as-sami`

h. �س�م�الش: ش bertemu dengan huruf ال dibaca: asy-syamsu

i. �ات�ح�ال�الص: ص bertemu dengan huruf ال dibaca: ash-shalihaat

j. �ن�يال�الض: ض bertemu dengan huruf ال dibaca: adh-dhaalin

k. �ة�اع�الط: ط bertemu dengan huruf ال dibaca: ath-tha`ah

l. �ن�ي�م�ل�االظ: ظ bertemu dengan huruf ال dibaca: azh-zhalimin

m. �يل�ل�ال: ل bertemu dengan huruf ال dibaca: al-lail

n. �اس�الن: ن bertemu dengan huruf ال dibaca: an-naas

B. Pengertian hukum bacaan alif lam (ال) Qamariyah1. Pengertian

Alif lam qomariyah adalah alif lam (ال) yang dirangkai dengan salah satu huruf qamariyah, yakni 14 huruf dari huruf Hijaiyah. Huruf qomariyah itu adalah:

ي هـ و م ق ك ف غ ع خ ح ج ب ا2. Cara Membaca

a. Huruf lam diberi harakat mati (sukun) sehingga suara lam jelas (izhar).

�ة� �ق�م�ر�ي :dibaca alqamariyatu الb. Huruf qamariyah yang terdapat sesudah huruf alif lam tidak diberi

tanda tasydid.

�ة� ق�ـم�ر�ي ـ� �ل اc. Seperti halnya alif lam syamsiyah, jika di awal kalimat (ibtida’) huruf

alifnya diberi harakat atas, tetapi jika di tengah kalimat, huruf alifnya tidak diberi harakat.Contoh:

ح�م�د� ـ� �ل ـه� ا ب لل �م�ين� ر� ع�ال ـ� ال 2 1

Alif lam pertama, berada di awal maka alif tersebut diberi harakat atas. Sedangkan alif lam kedua berada di tengah kalimat dan alifnya tidak diberi harakat.

3. Contoh-contoh bacaan alif lam qamariyah

a. �د�ح�أل� ا: ا bertemu dengan huruf ال dibaca: al-ahad

b. �ر�ي�ص�لب�ا: ب bertemu dengan huruf ال dibaca: al -bashir

c. �ال�م�لج�ا: ج bertemu dengan huruf ال dibaca: al-jamal

d. �د�م�ح�ال: ح bertemu dengan huruf ال dibaca: al -hamdu

e. �ر�ي�خ�ال: خ bertemu dengan huruf ال dibaca: al-khair

f. �ر�ص�ع�ال: ع bertemu dengan huruf ال dibaca: al-`ashr

g. �ر�و�ف�غ�ال: غ bertemu dengan huruf ال dibaca: al-ghafur

h. �ل�ي�ف�ال: ف bertemu dengan huruf ال dibaca: al-fiil

i. �ة�ع�ار�ق�ال: ق bertemu dengan huruf ال dibaca: al-qari`ah

j. �ر�ث�و�لك�ا: ك bertemu dengan huruf ال dibaca: al-kautsar

k. �ن�م�ؤ�م�ال: م bertemu dengan huruf ال dibaca: al-mukmin

l. �اب�ه�لو�ا: و bertemu dengan huruf ال dibaca: al- wahab

m. �ة�ز�م�ه�ال: هـ bertemu dengan huruf ال dibaca: al- hamzah

n. �م�و�ي�ال: ي bertemu dengan huruf ال dibaca: al-yaum

C. Perbedaan alif lam (ال) syamsiyah dengan alif lam (ال) qamariyah.

No Alif Lam Syamsiyah Alif Lam Qamariyah

1 Lam tidak berharakat Lam berharakat sukun

2 Lam tidak dibaca Lam dibaca jelas

3 Lam dileburkan ke dalam huruf

syamsiyah yang ada sesudahnya

sehingga huruf syamsiyah

tersebut diberi tasydid.

Karena lam berharakat sukun,

maka huruf qamariyah yang ada

sesudahnya tidak diberi tasydid.

D. Menunjukkan dan Mempraktekkan bacaan alif lam syamsiyah dan alif lam qamariyah dalam surat al-’Adiyah dan surat al-Baqarah ayat 2 dan 3.

� م �س� ح�من� الله� ب � الر� ح�يم الر�

ات�و� W ال�ع�اد�ي��� �حا ب ات� ١ ضــ� ال�م�ور�ي��� W ف� د�حا ات� ٢ قــ� غ�ير� ال�م� ف���W �حا ن� ٣ ص�ب �ر� ث

� �ه� ف�أ W ب �ق�عا �ه� ف�و�س�ط�ن� ٤ ن W ب ــا �ن� ٥ ج�م�عـ ان� إ �نس� اإل�ه� ب �ر� ودe ل ــ� �ن �ك ه� ٦ ل ــ� �ن ك� ع�ل�ى و�إ ــ� ه�يدe ذ�ل ه� ٧ ل�شــ� ــ� �ن �ح�ب و�إ ي�ر� ل ال�خ�

eد�يد �ف�ال� ٨ ل�ش� �م� أ �ع�ل �ذ�ا ي �ر� إ �ع�ث ب�ور� ف�ي م�ا ب ف�ي م�ا و�ح�صل� ٩ ال�ق��ن� ١٠ الصoد�ور� �ه�م إ ب �ه�م� ر� �ذq ب �و�م�ئ �يرe ي ب �خ� ١١ ل

�س�م� ح�من� الله� ب � الر� ح�يم الر�

�ك� � ال�ك�ت�اب� ذ�ل �ب� ال ي ــه� ر� دWى ف�ي ــ� �ق�ين� ه �م�ت ل ذ�ين� ٢ ل ــ� ون� ال ــ� �ؤ�م�ن ي�ق�يم�ون� ب�ال�غ�ي�ب� �اه�م� و�م�م�ا الص�الة� و�ي ق�ن ز� �نف�ق�ون� ر� ٣ ي

Keterangan:Alif lam Syamsiyah : Ayat yang dimiringkan dan digaris bawahiAlif lam Qamariyah : Ayat yang dihitamkan.

Evaluasi:A. Silangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!1. Salah satu tanda alif lam syamsiyah adalah :

a. Huruf sesudah Alif Lam (ال) memakai tanda tasydidb. Huruf sesudah Alif Lam (ال) memakai tanda sukun c. Huruf lamnya memakai tanda tasydidd. Huruf lamnya memakai tanda sukun

2. Cara membaca alif lam (ال) qamariyah adalah a. Dileburkan kepada huruf qamariyahnyab. Ditasydidkan kepada huruf qamariyahnyac. Dibaca sukund. Dibaca tasydid

3. Huruf-huruf syamsiyah berjumlah...a. 13b. 14c. 15d. 28

4. Huruf-huruf alim lam syamsiyah di antaranya...

a. ع ـ نb. ل ـ مc. هـ ـ بd. ض ـ ش

5. Alif lam dalam kalimat م�ا� �ل� و�أ ائ �ه�ر� ف�ال� الس� �ن ت adalah

a. Alif lam syamsiyahb. Alif lam qamariyahc. Alif lam ta’rifd. Alim lam ma’rifah

6. Himpunan huruf-huruf di bawah ini termasuk alif lam qamariyah...

a. ع ـ ف ـ ل ـ م ـ ضb. ل ـ ص ـ س ـ طc. ع ـ خ ـ ق ـ هـ ـ بd. ز ـ ظ ـ ل ـ ي ـ و

7. Alif lam pada kata di bawah ini yang termasuk qamariyah adalah...

a. �م� ال�ظالb. �يـ ��غن الc. ��زم�ر� الd. �اس� الن

8. Pada ayat �ذ�ا �ت� إ ز�ل ــ� ل ض� ز� ر�� ا األ� �هــ� ال �ز� ز�ل terdapat bacaan

qamariyah sebanyak...a. satub. duac. tigad. empat

9. Huruf-huruf berikut ini ز ـــ ي ـــ ز ـــ ع ـــ ل ـ ا bila dirangkai menjadi...

a. �ز� �ع�از�ي الb. �ع�از�ز� الc. �ز� �ع�ز�ي الd. �ع�ز�ز� ال

10.Kalimat م�� �ي �ت �ي ...jika hurufnya diuraikan adalah ال

a. م ـ ي ـ ت ـ ي ـ ل ـ اb. م ـ ت ـ ي ـ ل ـ اc. م ـ ي ـ ت ـ ل ـ اd. م ـ ي ـ ت ـ ي ـ ا ـ ا

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan pengertian bacaan alif lam (ال) syamsiyah!

2. Jelaskan pengertian bacaan alif lam (ال) qamariyah!

3. Carilah contoh-contoh alif lam (ال) syamsiyah dan alif lam (ال) qamariyah masing-masing 5 buah dalam surat-surat juz amma dengan menyebutkan sumbernya (surat dan ayat berapa).

4. Sebutkan perbedaan antara alif lam syamsiyah dengan alif lam qamariyah

5. Sebutkan huruf-huruf yang termasuk ke dalam alif lam syamsiyah!

Tugas!Tulislah surat al-Fatihah lalu garis bawahi alif lam qamariyah dan lingkari alif lam syamsiyah yang terdapat dalam surat tersebut!

BAHAN AJAR

SMP : Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi: 2. Meningkatkan keimanan kepada Allah SWT

melalui pemahaman sifat-sifat-Nya Kompetensi Dasar : 2.1. Membaca ayat-ayat al-Qur’an yang berkaitan

dengan sifat-sifat Allah2.2Menyebutkan arti ayat al-Qur’an yang berkaitan

dengan sifat-sifat Allah2.3Menunjukkan tanda-tanda adanya Allah2.4Menampilkan perilaku sebagai cerminan

keyakinan akan sifat-sifat Allah Indikator : 2.1.1 Menjelaskan pengertian iman kepada Allah

2.1.2 Menjelaskan sifat-sifat wajib, mustahil dan jaiz bagi Allah.

2.1.3 Menjelaskan klasifikasi sifat wajib bagi Allah (nafsiyah, salbiyah, dan ma’ani).

2.1.4 Membaca ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan sifat nafsiyah (Q.S. ad-Dukhan/44 ayat 7 – 8)

2.1.5 Membaca ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan sifat salbiyah (Q.S. al-hadid/57 ayat 3; ar-Rahman/55: 26 – 27; as-Syura’/42 ayat 11; Ali Imran/3 ayat 2; dan al-Ikhlas/112 ayat 1 – 4)

2.1.6 Membaca ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan sifat ma’ani (Q.S. al-Baqarah/2 ayat 20; Yasin/36: 82; al-Hujurat/49: 16; al-Baqarah/2 ayat 255; al-Anbiya’/21: 4; al-An’am/6 ayat 103 dan an-Nisa’/4 ayat 164).

2.2.1 Menterjemahkan ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan sifat nafsiyah (Q.S. ad-Dukhan/44 ayat 7 – 8)

2.2.2 Menterjemahkan ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan sifat salbiyah (Q.S. al-hadid/57 ayat 3; ar-Rahman/55: 26 – 27; as-Syura’/42 ayat 11; Ali Imran/3 ayat 2; dan al-Ikhlas/112 ayat 1 – 4)

2.2.3 Menterjemahkan ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan sifat ma’ani (Q.S. al-Baqarah/2 ayat 20; Yasin/36: 82; al-Hujurat/49: 16; al-Baqarah/2 ayat 255; al-Anbiya’/21: 4; al-An’am/6 ayat 103 dan an-Nisa’/4 ayat 164)

2.3.1 Menyebutkan tanda-tanda adanya Allah melalui fenomena alam.

2.3.2 Menyebutkan tanda-tanda adanya Allah melalui ciptaannya.

2.3.3 Menyebutkan tanda-tanda adanya Allah melalui dalil naqli (Q.S. Al-Baqarah/2 ayat 164).

2.4.1 Menampilkan perilaku sebagai cerminan keyakinan akan sifat nafsiyah.

2.4.2 Menampilkan perilaku sebagai cerminan keyakinan akan sifat salbiyah.

2.4.3 Menampilkan perilaku sebagai cerminan keyakinan akan sifat ma’ani.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

IMAN KEPADA ALLAH SWT

A. Pengertian Iman Kepada Allah Secara bahasa iman berarti percaya atau yakin. Menurut istilah iman adalah meyakini dalam hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkan dengan perbuatan. Sebagian ulama merumuskan iman adalah:

ان� ــ� �م �ي �ال �قe ا د�ي �صــ� �ق�ل�ب� ت ال ــ� ارe ب ر� ــ� �ك ان� و�ا لســ� �ال الe ب ــ� �ف�ع و�ا�ان� ك �ر� �ال �ا ب

Arinya: Iman adalah dibenarkan dengan hati, diucapkan dengan lidah, dan dibuktikan dengan perbuatan. Dengan demikian ada tiga unsur pengertian iman, yaitu hati, lisan dan amal perbuatan. Namun, di antara ketiga indikator tersebut, iman lebih menekankan pada aspek qalbu (hati) lalu akan tercermin dalam perkataan dan perbuatan.

Iman kepada Allah adalah meyakini sepenuh hati bahwa Allah itu benar-benar ada dan Dialah yang menciptakan, memelihara dan mengatur alam semesta.

Untuk meningkatkan iman kepada Allah, kita perlu mengenal Allah. Adapun cara mengenal Allah adalah dengan mengenal sifat-sifat-Nya.

B. Sifat-sifat Allah Secara garis besar, sifat Allah ada tiga, yaitu:a. Sifat wajib, yaitu sifat kesempurnaan yang pasti dimiliki Allah. Jumlah

sifat ini ada 13.b. Sifat mustahil, yaitu sifat-sifat yang tidak mungkin atau mustahil ada

pada Allah. Sifat ini merupakan lawan atau kebalikan dari sifat wajib.

c. Sifat jaiz, yaitu sifat mungkin bagi Allah untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu. Sifat ini merupakan hak peroregatif Allah. Jumlahnya hanya satu, yaitu wewenang Allah untuk berbuat atau tidak menurut kehendak-Nya. Misalnya menciptakan jenis pepohonan, jenis binatang, dan sebagainya.

C. Klasifikasi sifat wajib bagi Allah Sifat wajib bagi Allah itu dapat diklasifikasikan menjadi empat macam,

yaitu:1. Nafsiyah artinya diri atau dzat, yaitu sifat hakikat dzat Allah itu sendiri

mutlak ada.2. Salbiyah artinya bertentangan, yaitu sifat yang hanya ada pada Allah

semata dan bertentangan dengan sifat makhluk yang Dia ciptakan.3. Ma’ani artinya hakikat, yaitu hakikatnya sifat Allah, tetapi sebagian kecil

darinya dianugerahkan Allah kepada makhluk-Nya.4. Ma’anawiyah artinya hakikat yang sempurna, yaitu sifat ke-maha-an yang

mutlak milik Allah semata tanpa diberikan kepada makhluk-Nya.

D. Sifat Wajib dan MustahilSifat wajib dan mustahil bagi Allah yang wajib diketahui ada 13, yaitu:

NoSifat Wajib Sifat Mustahil

KeteranganSifat Arti Sifat Arti

1 eو�ج�و�د Ada eع�د�م Tiada Sifat Nafsiyah

2 eق��د�ام Terdahulu eح�د�و�ث Baru

Sifat Salbiyah

3 eق�اء� ب Kekal eاء� ف�ن Binasa

4 ة� ــ� ــ �ف ال م�خ��ح�و�اد�ث� �ل ل

Berbeda dengan makhluk

ة� �لــــــ� م�م�اث�ح�و�اد�ث� �ل ل

Serupa dengan makhluk

5 ه� �امــــــ� ق�يه� �ف�س� �ن ب

Berdiri sendiri ه� �امـــــــ� ق�ي

�ر�ه� �غ�ي ب

Membutuhkan bantuan lain

6 �ة� �ي و�ح�د�ان Esa eدoع�د� ت Berbilang

7 eة ق�د�ر� Kuasa eز ع�ج� Lemah

Sifat Ma’ani

8 eاد�ة �ر� إ Berkehendak eاه�ة �ر� ك Terpaksa

9 eم� ل ع� Mengetahui eج�ه�ل Bodoh

10 eاة� ي ح� Hidup eم�و�ت Mati

11 eم�ع س� Mendengar ص�م} Bisu

12 eص�ر� ب Melihat eع�م�ي Buta

13 eم� �ال ك Berfirman eم� �ك ب Bisu

Ulama lain ada yang menambahkan tujuh sifat lain dan digolongkan ke dalam sifat maknawiyah, sehingga sifat wajib Allah tersebut berjumlah dua puluh. Ketujuh sifat itu adalah:

NoSifat Wajib Sifat Mustahil

KeteranganSifat Arti Sifat Arti

1 ا Wق�د�ر Maha Kuasa ا Wز� ع�ز�ي Maha Lemah

Sifat Maknawiyah

2 م�ر�دWا Maha Berkehendak eه �ر� م�ك Maha

Terpaksa

3 �مWا ع�ل Maha Mengetahui

W ه�ال ج� Maha Bodoh

4 |ا ي ح� Maha Hidup Wا ت م�ي Maha Mati

5 م�عWا س� Maha Mendengar

�ص�م�ا ا Maha Tuli

6 ا Wص�ر� ب Maha Melihat �ع�م�ا ا Maha Buta

7 Wم �ل �ك م�تا

Maha Berfirman eم� �ك �ب ا Maha Bisu

D. Sifat-sifat Allah dan Dalilnya1. WujudAllah itu bersifat wujud artinya Dia mutlak ada. Adanya makhluk merupakan salah satu bukti adanya Allah. Jadi mustahil Allah itu tiada. Dalilnya surat ad-Dukhan/44 ayat 7 – 8:

ب م�او�ات� ر� ض� الس� ر�� �ه�م�ا و�م�ا و�األ� �ن �ي �ن ب �م إ �نت . ال� ك �ين� ه� مoوق�ن �لــ� إ

�ال� �ح�ي�ي ه�و� إ �م�يت� ي �م� و�ي oك ب بo ر� �م� و�ر� �ك �ائ �ين� آب و�ل� األ�

Artinya:Tuhan Yang memelihara langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, jika kamu adalah orang yang meyakini. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menghidupkan dan Yang mematikan (Dialah) Tuhanmu dan Tuhan bapak-bapakmu yang terdahulu.

2. QidamAllah itu bersifat terdahulu atau tidak berawal, dan mustahil ia baru atau berawal. Buktinya, segala sesuatu yang ada ini memiliki asal. Asal mula dari segala sesuatu itu adalah atas ciptaan yang Maha Pencipta, Dialah Allah yang terdahulu dari segala sesuatu dan ada-Nya tersebut tidak berawal. Sebab, jika ia berawal, lalu siapa pula yang mengawali Dia?. Ingat, jangan samakan Allah dengan makhluk, termasuk kita sendiri yang memiliki asal dan berawal dari sesuatu. Oleh karena itu, sifat ini disebut salbiyah, karena berlainan dengan sifat makhluk-Nya.

Dalil naqlinya surat al-hadid/57 ayat 3:

و�ل� ه�و�� ر� األ� خ� �اط�ن� و�الظ�اه�ر� و�اآل� �ب �ل و�ه�و� و�ال �ك ءq ب ي� �يمe ش� ع�ل

Artinya:Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zhahir dan Yang Bathin ; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.

3. Baqa’Allah itu kekal, dan mustahil binasa. Semua makhluk, seperti gunung, manusia, hewan, tumbuhan, termasuk bumi ini pasti akan binasa. Hanya Allah yang kekal, sebab Dialah yang akan menentukan akhir dari segala-galanya.

Dalilnya surat ar-Rahman/55: 26 – 27:

oل� �ه�ا م�ن� ك �ي �ق�ى ع�ل �ب . و�ي qه� ف�ان ك� و�ج� ب ل� ذ�و ر� �ج�ال� � ال ام �ر� �ك و�اإل�Artinya: Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.

4. Mukhalafatu lil hawaditsAllah itu berbeda dengan makhluk-Nya, sebab Dialah yang menciptakan makhluk itu sendiri. Allah sebagai khaliq pasti tidak sama dengan makhluk (ciptaan-Nya). Dengan demikian, mustahil Allah serupa dengan makhluk-Nya.

Dalilnya surat as-Syura’/42 ayat 11:

�س� �ي �ه� ل �ل �م�ث ءe ك ي� م�يع� و�ه�و� ش� �ص�ير الس� �البArtinya:Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat.

5. Qiyamuhu bi nafsihiAllah itu berdiri sendiri dan tidak membutuhkan suatu apa pun dalam mengurus makhluk-Nya, sebab segala sesuatu selain Dia adalah makhluk (ciptaan)-Nya. Berbeda dengan manusia, pasti membutuhkan bantuan dan pertolongan pihak lain dalam kehidupannya. Jadi, mustahil Allah membutuhkan pertolongan pihak lain.

Dalilnya surat Ali Imran/3 ayat 255:

ـه� ه� ال الل ـ� �ل � إ �ال �ح�يo ه�و� إ oوم� ال �ق�ي الArtinya:Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus makhluk-Nya.

6. WahdaniyahAllah itu Esa dan mustahil Dia berbilang. Ke-esa-an Allah menunjukkan kesempurnaan-Nya. Sebab jika tuhan lebih dari satu, pastilah ia tidak

sempurna. Agama lain juga mengakui adanya tuhan yang maha esa, tetapi konsep keesaan tuhan mereka masih mengandung unsur syirik, sebab adanya kekuatan lain selain tuhan, apakah itu berbentuk ”anak”, ”dewa”, dan sebagainya. Sementara konsep ke-Esa-an dalam Islam adalah Allah mutlak Esa, tidak ada kekuatan apa pun yang ada apalagi yang setara dengan-Nya, sebab selain Dia disebut makhluk, yaitu ciptaan-Nya sendiri. Oleh karena itu, jangan pernah mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun. Kemudian, Dia juga tidak beranak dan tidak pula diperanakkan.

Dalilnya surat al-Ikhlas/112 ayat 1 – 4

�ه� ه�و� ق�ل� دe الل �ح� �ه� ١ أ �م� ٢ الص�م�د� الل �د� ل �ل �م� ي �د� و�ل �ول �م� ٣ ي �ك�ن و�ل ي�ه� W ل �ف�وا دe ك �ح� ٤ أ

Artinya:Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia".

7. QudratAllah itu bersifat kuat atau berkuasa dan mustahil Ia lemah. Terjadinya alam semesta, berbagai keindahan alam yang kita saksikan, dan berbagai keajaiban yang menakjubkan dalam pandangan mata merupakan bukti bahwa Allah itu berkuasa atas segala sesuatu. Lalu kita merasa kuat dan berkuasa dalam melakukan pekerjaan, hal ini juga dapat terjadi karena Allah memberikan qudrat kepada manusia.

Dalilnya surat al-Baqarah/2 ayat 20:

�ن� �ل ع�ل�ى الل�ه إ ءq ك ي� ق�د�يرe ش�Artinya:Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.

8. IradatAllah bersifat berkehendak atas segala sesuatu yang Dia perbuat, dan mustahil Dia terpaksa. Kehendak Allah itu tidak bisa dipengaruhi oleh pihak lain. Namun kehendak Allah itu sangat adil.

Dalilnya surat Yasin/36: 82

�م�ا �ن ه� إ م�ر�� �ذ�ا أ اد� إ ر�

� W أ �ئا ي �ن� ش� �ق�ول� أ �ه� ي �ن� ل �ون� ك �ك ف�يArtinya: Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia.

9. IlmuAllah itu maha mengetahui, mustahil ia bodoh. Buktinya, keindahan alam semesta, berbagai fenomena yang muncul dan beragam jenis makhluk yang

ada merupakan sebagian bukti akan pengetahuan Allah. Ilmu Allah itu tidak tergantung kepada masa dan tempat. Kapan dan dimana pun Allah pasti mengetahui segala sesuatu, masa lalu, sekarang dan yang akan datang pasti diketahui Allah. Bahkan sekecil apapun yang terniat di hati kita Dia pasti mengetahuinya.

Dalilnya surat al-Hujurat/49: 16

م�ون� ق�ل� �ع�ل �ت �ه� أ �م� الل �ك �د�ين �ه� ب �م� و�الل �ع�ل م�او�ات� ف�ي م�ا ي ا الســ� و�مــ�ض� ف�ي ر�

� �ه� األ� �ل و�الل �ك ءq ب ي� �يمe ش� ع�لArtinya:Katakanlah: "Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah tentang agamamu, padahal Allah mengetahui apa yang di langit dan apa yang di bumi dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu?"

10.HayatAllah bersifat hidup, dan mustahil ia mati. Buktinya, segala yang hidup di

muka bumi ini pastilah ada yang menghidupkan. Dengan demikian, Allah itu hidup lagi menghidupkan dan akan tetap hidup selamanya. Sementara manusia dan makhluk lainnya juga hidup tetapi dihidupkan dan kehidupannya pasti akan berakhir dengan kematian.

Dalilnya surat al-Baqarah/2 ayat 255:

ـه� � الل ه� ال ـ� �ل � إ �ال �ح�يo ه�و� إ oوم� ال �ق�ي � ال �خ�ذ�ه� ال �أ �ةe ت ن � س� �و�مe و�ال نArtinya:Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya). tidak mengantuk dan tidak tidur.

11.Sama’Allah itu bersifat mendengar dan mustahil Dia tuli. Pendengaran Allah tidak terhalang oleh jarak, waktu, dan tempat tertentu. Oleh karena itu, Allah senantiasa mendengar segala gerak-gerik, ucapan dan bisikan makhluk-Nya, termasuk ucapan dalam hati.

Dalilnya surat al-Anbiya’/21: 4

ال� ي قــ� ب �م� ر� �ع�ل و�ل� ي �قــ� م�اء ف�ي ال ض� الســ� ر�� و� و�األ م�يع� و�هــ� الســ�

�يم� �ع�ل الArtinya:Berkatalah Muhammad (kepada mereka): "Tuhanku mengetahui semua perkataan di langit dan di bumi dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".

12.BasharAllah itu bersifat melihat dan mustahil Dia buta. Penglihatan Allah juga tidak terhalang oleh tempat, waktu dan masa. Meskipun semut hitam berada di

atas batu hitam di tengah malam kelam, Allah juga pasti melihat. Demikian juga setiap perbuatan makhluk-Nya, Allah pasti melihatnya.

Dalilnya surat al-An’am/6 ayat 103: � �ه� ال �د�ر�ك �ص�ار� ت �ب �د�ر�ك� و�ه�و� األ �ص�ار� ي �ب �ير� الل�ط�يف� و�ه�و� األ ب �خ� ال

Artinya:Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui.

13.KalamAllah itu bersifat kalam atau berfirman. Buktinya, Allah menurunkan kitab kepada nabi-Nya, termasuk al-Qur’an kepada Nabi Muhammad SAW sebagai pedoman dan petunjuk bagi umat Muhammad yang ingin hidupnya selamat dunia dan akhirat. Dengan demikian mustahil Allah itu bisu.

Dalilnya surat an-Nisa’/4 ayat 164:

�م� �ل ـه� و�ك W م�وس�ى الل �يما �ل �ك تArtinya:Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung.

E. Perilaku yang ditampilkan sebagai cerminan keyakinan akan sifat Allah

Banyak pelajaran hal yang dapat kita petik dari adanya keyakinan terhadap sifat-sifat Allah sehingga mempengaruhi perilaku kita. Seperti sifat nafsiyah, yaitu wujud, mengajarkan kepada kita bahwa hanya Allah yang mutlak ada. Adanya alam ini, termasuk adanya diri kita sendiri tentulah karena adanya Allah. Pada hakekatnya yang ada hanyalah dua, yaitu: khaliq (Sang Pencipta), dan makhluq (yang diciptakan). Adanya khaliq tidak berawal dan tidak berakhir, sementara adanya makhluq karena diciptakan oleh sang khaliq. Dengan keyakinan seperti itu, maka setiap mukmin mestinya merasakan bahwa Allah senantiasa ada kapan dan dimana pun ia berada.

Sifat salbiyah menunjukkan bahwa Allah tidak sama dengan makhluk-Nya serta membuktikan bahwa Allah adalah Tuhan yang benar dan berhak untuk disembah secara meyakinkan dan rasional. Dia ada dengan sendiri-Nya dan kekal selama-lamanya. Dia juga Esa (wahdaniyah) dan ke-esa-an Allah itu berbeda dengan konsep ke-esa-an dalam agama/kepercayaan di luar Islam. Dengan sifat wahdaniyah, tidak satu pun sekutu Allah, baik dalam bentuk anak, teman, atau tandingannya. Bahkan kekuatan sekecil apapun tidak akan pernah ada selain apa yang telah diciptakan Allah. Dia tidak pernah membutuhkan yang lain karena Dia berdiri dengan sendiri-Nya (qiyamuhu bi nafsihi). Maka perilaku yang mencerminkan keyakinan ini adalah adanya keimanan yang kuat tanpa adanya keraguan sedikit pun terhadap kebenaran Allah sebagai Tuhan yang menciptakan dan memelihara alam semesta, termasuk diri kita sendiri. Kemudian jangan pernah memohon pertolongan kepada sesuatu kecuali hanya kepada Allah.

Demikian pula sifat mukhalafatu lilhawadis menunjukkan bahwa Allah itu berbeda dengan makhluk-Nya, sebab Dia-lah yang menciptakan makhluk itu. Oleh karena itu, setiap mukmin tidak boleh membayangkan bentuk Allah, sebab bentuk apapun yang ada dalam pikiran dan yang dikenal manusia adalah makhluk, sementara Allah berbeda dengan makhluk.

Adapun sifat ma’ani menunjukkan bahwa Allah sangat menyayangi makhluk-Nya terutama manusia. Salah satu buktinya adalah Dia lengkapi manusia dengan berbagai potensi, termasuk potensi ma’ani, yaitu manusia memiliki kekuatan, kehendak, pengetahuan, hidup, pendengaran, pengliahatan dan mampu berbicara. Oleh karena itu, setiap mukmin tidak boleh sombong. Kita bisa berilmu karena Allah yang memberikan kita ilmu, kita kuat karena Allah yang memberikan kekuatan, kita hidup karena Allah yang menghidupkan, kita bisa mendengar karena Allah yang memberikan pendengaran, begitu seterusnya. Kita juga harus mempertanggungjawabkan potensi-potensi itu di hadapan Allah dengan cara memanfaatkannya sebagaimana yang diperintahkan Allah.

Selain itu, sifat ma’ani juga menunjukkan bahwa Allah senantiasa mengawasi dan memelihara makhluk-Nya. Maka jangan pernah melupakan Allah kapan dan dimana pun kita berada, sebab apa pun yang kita kerjakan tidak pernah terlepas dari pengawasan Allah yang nantinya akan dibalasinya sesuai dengan amal perbuatan kita.

Sementara sifat maknawiyah menunjukkan bahwa Allah memiliki sifat Maha Sempurna. Meskipun Allah memberikan berbagai potensi kepada manusia, seperti kekuatan, kehendak, pengetahuan, hidup, mendengar, melihat, dan berbicara, namun pada hakekatnya semua itu ada pada milik Allah secara sempurna. Dengan demikian, manusia tidak boleh menganggap diri paling baik apalagi sempurna. Manusia harus senantiasa taat kepada aturan Allah secara ikhlas dengan kesadaran diri sebagai hamba dan ciptaan-Nya.

Evaluasi

Pilihlah salah satu jawaban yang tepat dan benar di bawah ini!1. Mempercayai adanya Allah termasuk…

a. Rukun imanb. Rukun Islamc. Rukun fardhud. Rukun shalat

2. Kelak semua makhluk di bumi akan musnah kecuali zat Allah karena Allah bersifat..a. qidam c. wujudb. baqa d. qiyamuhu binafsih

3. Sifat Allah qiyamuhu binafsihi artinyaa. Esa c. Kuasab. Berdiri sendiri d. Kehendak

4. Allah berbicara dengan nabi musa secra langsung membuktikan bahwa Allah bersifata. Ilmu c. kalamb. Basar d. sama’

5. Perhatikan ayat berikut ini:

�م� �ل ـه� و�ك W م�وس�ى الل �يما �ل �ك تAyat ini merupakan dalil tentang…a. Ilmu c. kalamb. Basar d. sama’

6. Pahamilah ayat berikut ini:

�ن� �ل ع�ل�ى الل�ه إ ءq ك ي� ق�د�يرe ش�

Ayat di atas merupakan dalil tetang... a. qudrat b. sama’c. iradat d. Kalam

7. Kita tidak boleh berbuat maksiat kapan dan dimana pun, sebab Allah pasti melihat segala sesuatu yang diperbuat hamba-Nya. Hal ini menunjukkan bahwa Allah bersifat...a. hayat b. sama’c. bashar d. Kalam

8. Sifat untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu bagi Allah disebut sifat...a. mutlak b. mustahilc. jaiz d. Wajib

9. Allah tidak pernah terpaksa dalam melakukan sesuatu, sebab Allah mustahil bersifat...a. iradat b. fana’c. karahah d. Umyun

10.Dengan kasih sayang-Nya, Allah memberikan berbagai potensi kepada makhluk-Nya, terutama manusia, seperti berkuasa, berkehendak, berpengetahuan, berilmu, hidup, bisa mendengar, melihat, dan berbicara. Hal ini menunjukkan bahwa Allah memiliki sifat...a. nafsiyah b. salbiyahc. ma’ani d. ma’nawiyah.

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat dan benar!1. Jelaskanlah pengertian iman kepada Allah SWT2. Secara garis besar, pembagian sifat Allah itu ada tiga, yaitu wajib,

mustahil, dan ja’iz. Jelaskanlah ketiga sifat tersebut!

3. Sebutkan sifat-sifat wajib bagi Allah yang termasuk ke dalam sifat salbiyah!

4. Sebutkan sifat-sifat mustahil bagi Allah yang termasuk ke dalam sifat ma’ani.

5. Tulislah lima contoh perilaku yang dapat ditampilkan dari sifat-sifat Allah!

TugasBuatlah peta konsep tentang sifat wajib dan mustahil bagi Allah di sehelai karton dengan baik, rapi, indah, dan benar!

BAHAN AJAR

SMP : Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam Kelas/ Semester : VII / IKompetensi Dasar : 3.1 Menyebutkan arti ayat-ayat al-Qur’an yang

berkaitan dengan 10 Asmaul Husna 3.2 Menggunakan isi kandungan 10 Ama’ul Husna

Indikator : 3.1.1 Menjelaskan pengertian Asma’ul Husna3.1.2 Menjelaskan ayat suci al-Qur’an yang berkaitan

dengan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis, al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah, al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).

3.1.3 Membaca ayat suci al-Qur’an yang berkaitan dengan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis, al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah, al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).

3.1.4 Mengartikan ayat al-Qur’an yang berkaitan dengan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis, al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah, al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).

3.2.1 Menjelaskan isi kandungan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis, al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah, al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).

3.2.2 Mengamalkan isi kandungan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis, al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah, al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).

Alokasi waktu : 4 x 40 menit ( 2 x Pertemuan )

ASMA’UL HUSNA

A. Pengertian Asma’ul HusnaMenurut bahasa, asma’ul husna berarti nama-nama yang baik,

sedangkan menurut istilah berarti nama-nama baik yang dimiliki Allah sebagai bukti keagungan dan kemuliaan-Nya.

Di dalam al-Qur’an nama-nama yang baik dijelaskan pada Qs. Al-A’raf/7: 180 sebagai berikut :

ف�ي �ح�د�ون� �ل ي �ذ�ين� ال وا و�ذ�ر� �ه�ا ب ف�اد�ع�وه� �ى ن �ح�س� ال م�اء� �س� األ� �ه� �ل و�ل�ع�م�ل�ون� ي �وا �ان ك م�ا و�ن� �ج�ز� ي س� �ه� م�ائ س�

� أArtinya :“Hanya milik Allah asmaa-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam nama-nama-Nya . Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.”

Kemudian dijelaskan lagi pada hadits Nabi SAW:

�ن� ه�� ا ــ� �ل ع�ةW ل �ســ� �ن� ت ع�ي �ســ� مWا و�ت �ســ� ةe ا ــ� � م�ائ �ال دWا ا م�ن� و�احــ��ح�ص�اه�ا �ة� د�خ�ل� ا ن �لج� ومسلم( البخاري )رواه ا

Artinya :“Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama yaitu 100 kurang 1, barang siapa yang ahshaha akan masuk surga (H.R Bukhori dan Muslim).”

M. Quraish Shihab menyebutkan dalam tafsirnya “Al-Mishbah”, bahwa beragam penafsiran para ulama tentang kata ”ahshaha” dalam hadis di atas. Ada yang menafsirkan dengan memahami maknanya dan mempercayainya, menghafal, memahami makna dan mengamalkannya, atau ada pula yang menafsirkan mampu melaksanakan kandungan-Nya serta berakhlak dengan nama-nama itu.

Dengan demikian, meskipun kita tidak bisa memiliki sifat sebagaimana yang terkandung dalam asma’ul husna tersebut, tetapi kita mesti berupaya untuk meneladaninya. Oleh karena itu, pemahaman terhadap asma’ul husna perlu dilakukan sehingga dengan pemahaman tersebut kita dapat meneladaninya sesuai dengan kadar kemampuan kita. Adapun cara meneladaninya adalah dengan bersikap sesuai dengan asma’ul husna itu. Jika Allah ar-Rahman (Maha Penyayang), maka kita pun harus bersikap sayang kepada sesama, jika Allah al-Ghafur (Maha Pengampun), maka kita harus suka memaafkan sesama, begitu seterusnya.

B. Ayat-ayat yang berkenaan dengan 10 Asma’ul Husna1) Surat al-Hasyr/59: 23 : as-Salam2) Surat al-Hasyr/59: 24 : al-Khaliq3) Surat al-Ankabut/29: 42 : al-Aziz4) Surat Thaha/20: 82 : al-Ghaffar5) Surat Ali-Imran/3 : 8 : al-Wahhab6) Surat Saba’/34: 26 : al-Fattah7) Surat al-Baqarah/2 : 255 : al-Qayyum8) Surat al-Qashash/28: 56 : al-Hadi9) Surat Fushshilat/41:46 : al-‘Adl10)Surat al-Anfal/8: 46 : as-Shabur

1. Dalil naqli as-Salam, Qs. Al Hasyr/59: 23.

�م�ؤ�م�ن� ال م� ال� الس� �ق�دoوس� ال �م�ل�ك� ال ه�و� �ال� إ �ه� �ل إ ال� �ذ�ي ال �ه� الل ه�و�) �ون� ر�ك �ش� ي ع�م�ا �ه� الل �ح�ان� ب س� ر� �ب �ك �م�ت ال �ار� ب �ج� ال �ع�ز�يز� ال �م�ن� �م�ه�ي )23ال

Artinya :

“Dialah Allah yang tiada Tuhan selain dia, Raja, Yang Maha Suci, yang Maha Sejahtera, yang mengaruniakan, keamanan, yang Maha Memelihara, yang Maha Perkasa, yang Maha Kuasa, yang memiliki segala keagungan, Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.”

2. Dalil naqli al-Khaliq, QS. Al-Hasyr/59: 24

�ه� ل ح� ب �س� ي �ى ن �ح�س� ال م�اء� �س� األ� �ه� ل �م�ص�ور� ال �ار�ئ� �ب ال �ق� �خ�ال ال �ه� الل ه�و�) �ح�ك�يم� ال �ع�ز�يز� ال و�ه�و� ر�ض�

� و�األ� م�و�ات� الس� ف�ي )24م�اArtinya :

“Dialah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang Mempunyai Asmaaul Husna. Bertasbih kepada-Nya apa yang di langit dan bumi. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

3. Dalil naqli al-Aziz, Qs. Al-Ankabut/29: 42

�ن� �ه� إ �م� الل �ع�ل ا ي د�ع�ون� مــ� ــ� ه� م�ن� ي ــ� ءq م�ن� د�ون ي� و� شــ� �ع�ز�يــز� و�هــ� ال( �ح�ك�يم� (42ال

Artinya :

“Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang mereka seru selain Allah. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

4. Dalil naqli al-Ghaffar, Qs. Thaha/20: 82

ي �ن �غ�ف�ارe و�إ �م�ن� ل �اب� ل �حWا و�ع�م�ل� و�ء�ام�ن� ت �م� ص�ال �د�ى) ث (82اه�تArtinya :Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal saleh, kemudian tetap di jalan yang benar.

5. Dalil naqli al-Wahhab, Qs. Ali Imran/3: 8

�ا �ن ب �ز�غ� ال� ر� �ا ت �ن �وب �ع�د� ق�ل �ذ� ب �ا إ �ن �ت �ا و�ه�ب� ه�د�ي �ن �ك� م�ن� ل �د�ن ح�م�ةW ل �ك� ر� �ن إ�ت� �ن ) أ �و�ه�اب� (8ال

Artinya :"Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi”

6. Dalil naqli al-Fattah, Qs. Saba’/34: 26

�ج�م�ع� ق�ل� �ا ي �ن �ن �ي �ا ب oن ب �م� ر� �ح� ث �ف�ت �ا ي �ن �ن �ي �ح�ق ب �ال �اح� و�ه�و� ب �ف�ت ) ال �يم� �ع�ل ال26)

Artinya :Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua, kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Dan Dia-lah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui".

7. Dalil naqli al-Qayyum, Qs. Al-Baqarah/2: 255

�ه� �ه� ال� الل �ل �ال� إ �ح�يo ه�و� إ oوم� ال �ق�ي �خ�ذ�ه� ال� ال �أ �ةe ت ن و�مe و�ال� س� ــ� ه� ن ــ� ا ل مــ�م�و�ات� ف�ي ض� ف�ي و�م�ا الس� ر�

� ذ�ي ذ�ا م�ن� األ� ــ� ف�ع� ال �شــ� د�ه� ي ــ� ن �ال� ع� إ�ه� �ذ�ن �إ �م� ب �ع�ل ا ي �ن� مـ� �ي د�يه�م� ب ـ� �ي ا أ �ف�ه�م� و�مـ� ل ون� و�ال� خ� �ح�يطــ� ءq ي ي� �شـ� ب�م�ه� م�ن� ل �ال� ع� �م�ا إ اء� ب ع� ش� oه� و�ســ� ي ســ� �ر� م�و�ات� ك ض� الســ� ر�

� و�ال� و�األ��ود�ه� �ئ �يo و�ه�و� ح�ف�ظ�ه�م�ا ي �ع�ل ) ال �ع�ظ�يم� )255ال

Artinya :

“Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus ; tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

8. Dalil naqli al-Hadi, al-Qashash/28: 56

�ك� �ن �ه�د�ي ال� إ �ت� م�ن� ت �ب ب �ح� �ك�ن� أ �ه� و�ل �ه�د�ي الل اء� م�ن� ي �ش� و�ه�و� ي�م� �ع�ل ) أ �د�ين� �م�ه�ت �ال (56ب

Artinya :“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.

9. Dalil naqli al’Adl, Fushshilat/41:46

W ع�م�ل� م�ن� �حا ه� ص�ال �ف�س� �ن اء و�م�ن� ف�ل س�� �ه�ا أ �ي oك� و�م�ا ف�ع�ل ب ر�

q م �ظ�ال� �يد� ب �ع�ب ل لArtinya:Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat, maka (dosanya) untuk dirinya sendiri; dan sekali-kali tidaklah Rabb-mu menganiaya hamba-hambaNya.

10. Dalil naqli as-Shabur, al-Anfal/8: 46� �ط�يع�وا ـه� و�أ �ه� الل ول س� � و�ر� � و�ال ع�وا �از� �ن � ت �وا ل �ف�ش� �ذ�ه�ب� ف�ت و�ت

�م� � ر�يح�ك وا �ر� �ن� و�اص�ب ـه� إ �ر�ين� م�ع� الل الص�ابArtinya:Dan ta'atlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan

hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

C. Memahami dan Mengamalkan Isi kandungan 10 Asma’ul Husna

1) As-Salam ( �م� ال (الس�As-Salam artinya Maha Selamat atau Maha Sejahtera. Kata as-Salam

ini hanya terdapat sekali dalam al-Qur’an, yaitu surat al-Hasyr/59 ayat 23. Kata as-Salam memiliki beberapa pengertian, di antaranya:a. Allah terhindar dari aib dan kekurangan.b. Hanya Allahlah yang menyelamatkan makhluk-Nya dari siksa neraka.c. Dialah yang memberi salam kepada hamba-hambaNya kelak di surga,

sebagaimana yang dijelaskan dalam surat Yasin/36 ayat 58:

eم ال� W س� ب� م�ن ق�و�ال q ر� ح�يم ر�Artinya:(Kepada mereka dikatakan): "Salam", sebagai ucapan selamat dari Tuhan Yang Maha Penyayang.

Kemudian, as-Salam juga menunjukkan bahwa Allah itu merupakan sumber kesalamatan. Hanya Dia yang akan menyelematkan para hamba-Nya dari berbagai kesulitan. Oleh karena itu, kita harus memiliki sifat menyelamatkan, seperti berupaya untuk menyelematkan diri sendiri dari siksa api neraka dengan menjalankan segala perintah Allah. Lalu suka menyelematkan orang lain dengan berbuat baik kepadanya.

2) Al-Khaliq ( �ق� ال (الخ�Al-Khaliq artinya Maha Pencipta. Allah bisa menciptakan sesuatu dari

yang tidak ada menjadi ada. Kemudian ciptaan Allah tidak mencontoh kepada sesuatu, sebab hanya Dialah yang dapat menciptakan. Penciptaan tersebut tidak pula terbatas dan terpaksa. Dia menciptakan sesuatu berdasarkan kehendak-Nya dan ciptaan tersebut pasti mengandung manfaat. Sebagaimana firman-Nya dalam surat Ali Imran/3 ayat 191:

�ا... �ن ب �ق�ت� م�ا ر� ل W... ه�ذا خ� �اط�ال ب"...Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia,..”

Manusia tidak bisa menciptakan, melainkan menemukan. Oleh sebab itu, para ahli sains sekalipun tidak disebut sebagai “pencipta” melainkan sebagai “penemu”. Meskipun demikian, sifat ini bisa diteladani dengan berupaya menjadi kreatif dan inovatif dalam melakukan hal-hal yang bermanfaat dalam kehidupan di buka bumi ini. Sebab, kita diamanahkan sebagai khalifah fil ardhi. Di sisi lain, kita juga telah dianugerahkan Allah akal pikiran. Dengan akal tersebut, kita bisa menemukan penemuan-penemuan baru yang bermanfaat bagi kemaslahatan umat. Tentunya hal itu bisa diperoleh dengan bersungguh-sungguh menuntut ilmu.

3) Al-Aziz ( �ز� (الع�ز�ي

Al-Aziz artinya Maha Perkasa. Keperkasaan Allah tidak terbatas. Dengan keperkasaan itu, Dia dapat melakukan apa saja sesuai dengan kehendak-Nya. Allah Maha perkasa dalam menciptakan sesuatu atau menghancurkan sesuatu juga berdasarkan kehendak-Nya. Sebagai contoh, seseorang bisa meninggal tanpa seorang pun dapat mencegahnya. Berbagai bencana alam yang kadang merenggut banyak nyawa juga sebagian bukti akan Maha Keperkasaan-Nya.

Belajar dari sifat ini, hendaklah kita bersikap kuat, tegas, dan perkasa dalam menegakkan yang hak dan menghancurkan yang batil. Kita tidak boleh berisfat lemah dalam menghadapi berbagai cobaan hidup. Kita juga tidak boleh lemah dari godaan syetan yang selalu berusaha menyesatkan manusia. Sebagai seorang pelajar, hendaklah rajin menuntut ilmu dengan semangat yang kuat. Dengan meneladani sifat al-Aziz ini, pambangunan bangsa Indonesia kepada yang bangsa yang berperadaban maju niscaya akan dapat terwujud.

4) Al-Ghaffar ( (الغ�ف�ار�Al-Ghaffar artinya Maha Pengampun. Hanya Allah yang dapat

mengampuni dosa-dosa hamba-Nya. Sebesar apapun dosa seorang hamba, jika ia bertaubat dan memohon ampun, maka dosa tersebut dapat diampuni oleh Allah SWT.

Kata Al-Ghaffar atau al-Ghafur diambil dari kata “ghafara” yang artinya menutup. Maksudnya, Allah akan menutup aib seorang hamba dengan berbagai cara sebagai bukti Dia bersifat al-Ghaffar. Dengan al-Ghaffar itu, Allah selalu menutupi aib hamba-Nya, bahkan banyak keburukan manusia yang tidak diketahui orang lain. Allah juga menutupi kekurangan-kekurangan yang ada pada setiap diri manusia dengan cara melengkapinya dengan berbagai kelebihan.

Bersikap sesuai dengan al-Ghaffar dapat dilakukan dengan memperbanyak istighfar kepada Allah SWT. Sebanyak apapun dosa yang telah kita lakukan, jangan pernah berputus asa untuk meraih ampunan-Nya. Sebaliknya, berupayalah untuk tidak melakukan kesalahan sebab kita tidak mengetahui apakah masih ada kesempatan buat kita untuk meminta ampun kepada-Nya sebelum ajal tiba. Kemudian, sifat al-Ghaffar juga dapat diteladani dengan cara mudah memaafkan kesalahan orang lain, meskipun orang tidak tersebut tidak meminta maaf, apalagi meminta maaf.

5) Al-Wahhab ( (الو�ه�اب�Al-Wahhab artinya Maha Pemberi Karunia. Karunia Allah yang

diberikan kepada makhluk-Nya beraneka macam. Dia Maha Pemberi kepada semua makhluknya. Air, tanah, udara, angin, api dan sebagainya semuanya itu diberikan secara cuma-cuma kepada kita. Allah tidak pernah meminta bayaran untuk air yang kita minum, udara yang kita hirup, atau tidak pernah meminta pajak atas tanah yang kita pakai. Bahkan pemberian Allah selalu terlimpah kepada orang-orang yang berbuat maksiat sekalipun. Itulah makna al-Wahhab sebenarnya, yaitu memberi tanpa mengharapkan sesuatu. Oleh karena itu manusia tidak bisa disebut al-Wahhab, karena sekecil apapun

pemberian manusia akan diiringi dengan tujuan tertentu, apakah ingin mengharapkan pahala, pujian, persahabatan, dan sebagainya.

Bersikap sesuai dengan al-Wahhab dapat dilakukan dengan bersifat pemurah baik dalam memberi rezeki maupun pengetahuan dan hal-hal yang bermanfaat lainnya tanpa mengharapkan imbalan darinya. Kita tidak boleh kikir terhadap orang lain, terutama kepada orang-orang yang sangat membutuhkan.

6) Al-Fattah ( �اح� (الف�تAl-Fattah artinya Maha Pemberi Keputusan. Dialah yang akan

memberikan keputusan kepada akhir hidup manusia, baik atau buruk. Namun keputusan itu tentulah bersifat adil. Kebaikan akan dibalas dengan kebaikan dan keburukan akan dibalas pula dengan keburukan. Selain itu, al-Fattah juga bisa diartikan “Maha Pembuka Rahmat”, di mana Allah adalah Tuhan yang senantiasa memberikan rahmat kepada segenap makhluk-Nya.

Bersikap dengan al-Fattah dapat ditunjukkan dengan sikap tegas dan adil dalam mengambil keputusan. Jika ada persoalan yang dihadapi, maka ambillah keputusan yang adil dan bersifat logis serta menghindarkan dari sesuatu yang mengandung mudharat.

7) Al-Qayyum ( oو�م� (الق�يAl-Qayyum artinya Maha Tegak atau Maha Berdiri Sendiri. Allah Maha

Kekal dan terus menerus mengurus makhluk-Nya. Dia tidak membutuhkan bantuan dari pihak lain dalam menciptakan, mengurus dan memelihara ciptaan-Nya.

Dengan al-Qayyum ini, kita dapat menunjukkan sikap mandiri dalam menjalankan kehidupan ini. Kita memang makhluk sosial yang saling membutuhkan antara satu dengan yang lainnya, akan tetapi hubungan sosial tersebut tidak menjadi alasan untuk tergantung kepada orang lain. Hubungan sosial mesti dijalin dengan baik, tetapi sikap mandiri perlu ditanamkan dalam kehidupan sehingga hidup kita tidak menjadi beban orang lain.

8) Al-Hadi (اله�اد�ى)Al-Hadi artinya Maha Pemberi Petunjuk. Allah SWT yang dapat

memberi petunjuk atau hidayah kepada hamba-Nya sesuai dengan kehendak-Nya. Petunjuk yang paling berharga berupa agama sehingga seorang selamat dalam kehidupannya baik di dunia maupun di akhirat kelak. Hidayah tersebut akan dapat diperoleh dengan cara berupaya mengamalkan segala perintah-Nya dan mengharapkan hidayah tersebut.

Sikap yang dapat ditampilkan dari sifat ini dapat ditunjukkan dengan gemar membantu orang lain dan memberikan petunjuk kepada orang-orang yang membutuhkan.

9) Al-‘Adl ( (الع�د�ل�Al-‘Adl artinya Maha Adil. Allah sangat adil dalam segala apa yang Dia

lakukan. Keadilan tersebut sangat sempurna tanpa ada cacat sekalipun. Keadilan Allah itu diberikan kepada seluruh makhluk-Nya tanpa pilih kasih.

Perhatikalah, setiap manusia yang Dia ciptakan memiliki kelebihan dan kekurangan. Karena memiliki kelebihan dan kekurangan yang berbeda-beda, maka manusia mesti saling membantu dan saling melengkapi antara satu dengan yang lain. Keadilan Allah juga terbukti dalam memberikan balasan kepada perbuatan manusia. Jika perbuatan manusia baik, maka Allah akan membalasinya dengan kenikmatan yang sempurna, sebaliknya jika manusia mengingkari-Nya maka siksaan yang pedih akan diterimanya.

Oleh karena itu, kita juga mesti berupaya untuk adil dalam kehidupan ini, baik adil kepada diri sendiri dengan memenuhi hak lahir dan batin diri kita, maupun adil kepada orang lain. Bahkan keadilan juga menjadi modal utama untuk membangun bangsa yang berperadaban tinggi.

10)As-Shabur ( �و�ر� (الص�بAs-Shabur artinya Maha Sabar. Allah memiliki sifat sabar yang

sempurna. Dia sangat sabar melakukan sesuatu, Dia melakukan semuanya sesuai dengan ketentuan yang ada, Dia tidak mempercepat waktunya sehingga tergesa-gesa. Dia juga sangat sabar melihat perangai makhluk-Nya. Meskipun manusia banyak yang kufur terhadap nikmat yang dikaruniakan-Nya, akan tetapi Allah kerap kali tidak menimpakan bala bencana secara langsung.

Dengan demikian, kita harus bersikap sabar dalam menjalani kehidupan ini. Berbagai kesulitan yang dirasakan mesti dihadapi dengan sifat sabar. Sabar juga dibutuhkan dalam menjaga dan memelihara diri dari perbuatan-perbuatan maksiat. Bahkan dalam beribadah pun dituntut untuk bersifat sabar sehingga ibadah yang dilakukan berkualitas.

Evaluasi Pilihlah salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!1. Allah memberi petunjuk kepada siapa saja yang dikehendakinya. Hal ini

menunjukkan bahwa Allah memiliki nama…a. al-‘Aziz b. al-Hadic. al-Wahhab d. al-Qayyum

2. Nama al-Wahhab mempunyai arti bahwa Allah...a. memberi petunjuk c. memberi karuniab. maha memberi keputusan d. maha pemberi kekuasaan

3. Ayat di bawah ini terdapat dalam surat...

�ه� �ل م�اء� و�ل �س� ن�ى األ� �ح�س� �ه�ا ف�اد�ع�وه� ال وا ب ذ�ين� و�ذ�ر� ــ� د�ون� ال �حــ� �ل ي�ه� ف�ي م�ائ س�

� و�ن� أ �ج�ز� ي �وا م�ا س� �ان �ون� ك �ع�م�ل يa. Al-Baqarah/2 ayat 110 c. Al-A’raf/7 ayat 180b. Ali Imran/3 ayat 80 d. An-Nisa’/4 ayat 15

4. Potongan ayat berikut ini:

...� وا �ر� �ن� و�اص�ب ـه� إ �ر�ين� م�ع� الل الص�ابmenunjukkan Allah memiliki nama...a. as-Shabur c. al-Hadib. as-Salam d. al-Fattah

5. Jika seseorang ingin bertaubah kepada Allah sebaiknya membaca...a. Ya Fattah c. Ya Ghaffarb. Ya ‘Alim d. Ya Razzaq

6. Allah menyuruh kita agar membaca asmaul husna pada waktu...a. membaca al-Qur’an c. berzikir dan berdoab. shalat fardhu d. shalat sunat

7. Kelak di kemudian hari Allah membuat keputusan secara adil sesuai dengan amal perbuatan yang dilakukan manusia di dunia. Hal itu karena Allah SWT memiliki sebutan...a. al-Fattah c. al-Hudab. al-Adl d. al-Ghaffar

8. Sebagai seorang pelajar, kita harus berpikir inovatif. Hal ini sesuai dengan sikap yang meneladani asma’ul husna...a. al-Khaliq c. al-Wahhabb. al-‘Aziz d. as-Salam

9. Kita harus mudah memaafkan sesama, walaupun kepada orang yang telah menzalimi. Hal ini sesuai dengan sikap yang meneladani asma’ul husna...a. al-Khaliq c. al-‘Azizb. as-Salam d. al-Ghaffar

10.Jika memperoleh musibah, hendaklah kita terima dengan bersifat sabar. Hal ini sesuai dengan sikap yang meneladani asma’ul husna....a. as-Shabur c. al-‘Azizb. as-Fattah d. al-Ghaffar

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!1. Jelaskan pengertian asma’ul husna menurut bahasa dan istilah?2. Apakah arti nama Allah yaitu al-Azis?3. Tuliskan dalil naqli yang berkenaan dengan sifat Allah tentang al-

Qayyum?4. Tuliskan arti dari ayat ke-3 dari surat Ali-Imran (dibawah ini) :

�ا �ن ب �ز�غ� ال� ر� �ا ت �ن �وب �ع�د� ق�ل �ذ� ب �ا إ �ن �ت �ا و�ه�ب� ه�د�ي �ن �ك� م�ن� ل �د�ن ح�م�ةW ل ر��ك� �ن �ت� إ �ن ) ال�و أ (�8ه�اب�

5. Jelaskan sikap yang dapat ditampilkan dalam meneladani al-fattah

Tugas:1) Buatlah laporan mengenai kegiatan aktivitas keluargamu yang

mencerminkan pengalaman salah satu sifat Asma’ul Husna2) Tulislah kegiatan yang kamu lihat dari teman-temanmu dan gurumu di

sekolah yang mengamalkan sifat Asma’ul Husna.

3) Buatlah laporan tentang aktivitas dan kegiatan yang bisa kamu lihat di sekeliling masyarakat tempat tinggalmu yang mencerminkan sifat Asma’ul Husna.

BAHAN AJARSMP : Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi: 4. Membiasakan perilaku terpuji.Kompetensi Dasar : 4.1 Menjelaskan pengertian tawadhu’, taat,

qana’ah, dan sabar.4.2 Menampilkan contoh-contoh perilaku

tawadhu’, taat, qana’ah, dan sabar.4.3 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat,

qana’ah, dan sabar.Indikator : 4.1.1 Menjelaskan pengertian tawadhu’ dan

menunjukkan dalil naqlinya.4.1.2 Menjelaskan pengertian taat dan menunjukkan

dalil naqlinya.4.1.3 Menjelaskan pengertian qana’ah dan

menunjukkan dalil naqlinya.4.1.4 Menjelaskan pengertian sabar dan

menunjukkan dalil naqlinya.4.2.1 Menampilkan contoh-contoh perilaku

tawadhu’.4.2.2 Menampilkan contoh-contoh perilaku taat.4.2.3 Menampilkan contoh-contoh perilaku qana’ah.4.2.4 Menampilkan contoh-contoh perilaku sabar.4.3.1 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat,

qana’ah, dan ’sabar dalam lingkungan keluarga.

4.3.2 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat, qana’ah, dan sabar dalam lingkungan sekolah.

4.3.3 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat, qana’ah, dan sabar dalam lingkungan masyarakat.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

AKHLAK TERPUJI:TAWADHU’, TAAT, QANA’AH DAN SABAR

A. Tawadhu’1. Pengertian

Tawadhu’ artinya rendah hati yang lawannya adalah takabur (tinggi hati atau sombong). Di dalam al-Qur’an Allah memerintahkan manusia untuk bersikap rendah hati dengan firman Allah dalam surat As-Syu’ara: 215.

�اح�ك� و�اخ�ف�ض� ن �م�ن� ج� �ع�ك� ل �ب �ين� م�ن� ات �م�ؤ�م�ن الArtinya :“Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang yang mengikutimu yaitu orang-orang yang beriman”.

Tawadhu’ adalah salah satu sikap orang beriman, Allah menyebut orang tawadhu’ sebagai ibadurrahman, yaitu hamba-hamba Tuhan Yang Maha Penyayang. Hal ini ditegaskan Allah dalam firman-Nya surat al-Furqan ayat 63:

اد� ــ� بـ ح�م�ن� و�ع� ذ�ين� الـــر� ــ� ون� الـ ــ� �م�شـ ض� ع�ل�ى ي ر�� W األ� ــا �ذ�ا ه�و�نـ و�إ

�ه�م� �ون� خ�اط�ب �ج�اه�ل �وا ال W ق�ال ما ال� س�ArtinyaDan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.

Rasulullah SAW juga mengajak umatnya untuk senantiasa berakhlak tawadhu’. Baca dan pahamilah hadis berikut ini!

اض� و�ع�ن� ــ� ي �ن� ع� ارq ب ي� ح�مــ� ضــ� ه� اللــه� ر� ــ� ال� ع�ن : قــ� ال� قــ�و�ل� س� �ه� الله� ص�ل�ى الله� ر� �ي �م� ع�ل ل �ن� و�س� ــه� ا �و�ح�ى الل �ي� ا �ل ا

�ن� �و�اض�ع�و�ا ا �غ�ي� ح�ت�ى ت �ب �ي دe ال �ح� دq ع�ل�ى ا �ح� ر� ا ــ� �ف�خ �ي دe و�ال ــ� �ح ادq ع�ل�ى �ح� مسلم( )رواه ا

Artinya:Dari Iyadh bin Himar r.a. berkata: Rasulullah SAW telah bersabda: Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku supaya bertawadhu’ sehingga tidak ada seorang pun yang menganiaya terhadap orang lain dan tidak ada pula seorang pun yang menyombongkan dirinya terhadap orang lain. (HR. Muslim)

2. Manfaat Sifat Tawadhu’Sifat tawadhu’ sangat penting kita miliki. Sebab ada beberapa manfaat

yang diperoleh jika bersifat tawadhu’, di antaranya:a. Mengukuhkan hubungan silaturrahim dengan orang lain. b. Disayangi dan dihormati oleh semua orang.c. Terhindar dari sifat sombong yang akan menumbuhkan permusuhan dan

perpecahan antar sesama.d. Memotivasi diri untuk berbuat lebih baik dan untuk meraih kesuksesan

sebagaimana yang telah diraih oleh orang lain.e. Disayangi dan dicintai oleh Allah SWT.

3. Cara menghiasi diri dengan sifat tawadu’Untuk menjadi seorang pribadi yang tawadhu’ dapat dilakukan dengan

beberapa cara, seperti:a. Mengenal Allah SWT.

Dalam asma’ul husna dikenal bahwa Allah memiliki nama al-mutakabbir (Maha Besar) dan malikulmulki (yang Maha Memiliki). Hal ini menunjukkan bahwa Allah memiliki segala sesuatu dan hanya Dialah yang patut “sombong”. Sementara manusia hanyalah makhluk yang pada

hakikatnya tidak memiliki sesuatu apa pun kecuali atas pemberian Allah. Oleh karena itu, tidak ada alasan diri kita untuk sombong, akan tetapi bersikaplah dengan tawadhu’ dan bersyukur atas apa yang telah Allah berikan.

b. Mengenal asal terciptanya manusiaTidak dapat dipungkiri bahwa asal usul manusia berasal dari setetes sperma yang hina. Coba bayangkan, ketika orang ramai berkumpul di suatu ruangan lalu terlihat sperma tercecer di tengah-tengah mereka? Pastilah mereka semua akan merasa kotor, begitulah hinanya sperma tersebut, padahal kita sendiri berasal darinya. Kemudian Allah juga menciptakan kita secara bertahap dimana ketika kita lahir ke dunia ini berawal dari tahap bayi yang tidak mengetahui apa-apa. Mengenai hal ini Allah menjelaskan:

ـه� ج�ك�م و�الل ر� �خــ� ون� من أ �طــ� �م� ب �ك ات م�هــ�� � أ ون� ال �مــ� �ع�ل W ت �ئا ي شــ�

�م� و�ج�ع�ل� �ك م�ع� ل �ص�ار� ال�س� �ب �د�ة� و�األ �ف�ئ �م� و�األ �ك �ع�ل ون� ل �ر� ك �ش� تArtinya:Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (Q.s. an-Nahl/16: 78)

Dengan mengenal asal penciptaan dan proses kejadian, maka tidak ada pula alasan diri ini untuk tidak bersifat tawadhu’.

c. Mengenal kelemahan diriAllah Maha Adil. Salah satu bentuk keadilan Allah itu adalah ia menciptakan manusia dengan kelebihan sekaligus kelemahannya. Dengan mengenal kelemehan diri, maka diri ini pun akan terdidik untuk bersifat tawadhu’.

d. Merenungkan nikmat Allah Tidak ada waktu sedetik pun dalam diri kita ini yang terlepas dari nikmat Allah. Maka beryukurlah atas nikmat tersebut. Dengan senantiasa bersyukur, maka kita akan terhindar dari sifat sombong.

B. Taat 1. Pengertian

Taat artinya patuh, tunduk, dan setia. Lawannya adalah ingkar yaitu durhaka, membangkang atau bisa juga disebut kafir. Dengan demikian, taat berarti tunduk terhadap perintah atau larangan yang berlaku.

Allah SWT memerintahkan setiap mukmin agar bersikap patuh melalui firman-Nya QS. An-Nisa ayat 59 :

oه�ا ي� �اأ �ذ�ين� ي وا ال ــ� وا ء�ام�ن �ط�يعــ� ه� أ ــ� وا الل �ط�يعــ� ول� و�أ ســ� �ول�ي الر� و�أ

�م�ر� �م� األ� �ك …..م�نArtinya :

“Hai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan rasul-Nya dan Ulil amri di antara kamu”

Dari ayat di atas dapat dipahami bahwa kita wajib taat kepada Allah dan kepada Rasulullah yang membawa risalah kebenaran. Demikian juga kepada pemimpin, kita juga mesti taat kepadanya, dengan syarat keputusan pemimpin tersebut tidak bertentangan dengan ketaatan kepada Allah. Tegasnya, ketaatan kepada Allah di atas segala-galanya.

2. Manfaat sifat taatMengapa kita perlu memiliki sifat-sifat taat terhadap peraturan-

peraturan yang berlaku? Tentunya ada banyak alasan. Dalam hidup bermasyarakat, misalnya, kita sering kali dihadapkan kepada berbagai persoalan. Agar persoalan-persoalan tersebut tidak meruncing pada perselisihan dan pertengkaran, maka perlu adanya aturan masyarakat. Dengan begitu, ketertiban, perdamaian, dan kebersamaan di tengah masyarakat dapat terwujud. Demikian pula peraturan-peraturan yang ada di keluarga, sekolah dan lainnya harus kita taati selagi tidak bertentangan dengan ajaran agama.

Demikian pula ketaatan kepada Allah. Banyak manfaat yang akan diperoleh jika kita taat kepada Allah SWT. Di antara manfaat itu adalah:a. Memperoleh rahmat dari Allah SWT. Hal ini sesuai dengan firman Allah

SWT: � �ط�يع�وا ـه� و�أ س�ول� الل �م� و�الر� �ك �ع�ل ح�م�ون� ل �ر� ت

Artinya:Dan ta'atilah Allah dan Rasul, supaya kamu diberi rahmat. (Qs. Ali Imran/3: 132)

b. Terhindar dari kekafiranHal ini juga dijelaskan Allah dalam firman-Nya:

� ق�ل� �ط�يع�وا ـه� أ س�ول� الل �ن و�الر� � فإ �و�ا �و�ل �ن� ت ه� ف�إ ـــ � الل �ح�بo ال ي�اف�ر�ين� �ك ال

Artinya:Katakanlah: "Ta'atilah Allah dan Rasul-Nya. jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir". (Qs. Ali Imran/3: 32)

c. Dibalasi Allah dengan surgaFirman-Nya:

�ط�ع� و�م�ن... ـه� ي �ه� الل ول سـ� ه� و�ر� ـ� ل �د�خ� اتq ي ــ� ن ر�ي ج� �جــ� م�ن ت�ه�ا ت �ح� �ه�ار� ت ن

� �د�ين� األ ال �ك� ف�يه�ا خ� �ف�و�ز� و�ذ�ل �ع�ظ�يم� ال الArtinya: ... Barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya kedalam syurga yang mengalir didalamnya sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang besar. (Qs. An-Nisa’/4: 13)

d. Cara mencapai taatAda beberapa cara yang dapat dilakukan untuk dapat meraih taat, di antaranya:1) Memahami tujuan penciptaan untuk beribadah kepada Allah.

Kita harus memahami hakikat hidup ini, untuk apa kita diciptakan oleh Allah SWT. Dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa kita diciptakan hanyalah untuk beribadah kepada-Nya. Firman-Nya:

�ق�ت� و�م�ا ل �ج�ن� خ� �نس� ال �ال� و�اإل� �د�ون� إ �ع�ب �ي ل Artinya:Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi (beribadah) kepada-Ku. (Qs. Adz-Dzariyat/51: 56)Mentaati perintah Allah adalah cara yang tepat untuk menjalankan tugas kita sebagai hamba-Nya yang harus senantiasa beribadah kepada Allah SWT. Ibadah tersebut tidak hanya dalam bentuk ibadah mahdhah (ritual) seperti shalat, zakat, puasa, haji, dan sebagainya, tetapi segala aktivitas kita dalam hidup ini akan bernilai ibadah jika aktivitas tersebut dilaksanakan atas niat karena Allah dan tidak mencampurkannya dengan hal-hal bathil yang dilarang Allah. Ingat, kita adalah milik Allah dan pasti akan kembali kepada-Nya untuk mempertanggungjawabkan segala apa yang telah kita perbuat di dunia ini.

2) Menyadari bahwa mentaati Allah hanyalah untuk keselamatan diri kita sendiri. Perlu ditegaskan bahwa Allah memerintahkan kita mentaati-Nya bukanlah untuk diri-Nya, melainkan hanya untuk keselamatan diri kita sendiri. Sebab, jika semua manusia di muka bumi ini mentaati Allah niscaya tidak akan menambah keagungan-Nya walau sedikitpun. Sebaliknya, jika semua manusia di muka bumi ini mengingkari-Nya niscaya tidak akan mengurangi keagungan dan kebesaran-Nya walau sedikit pun. Itu artinya bahwa mentaati Allah hanya untuk kesemalatan diri kita sendiri, baik di dunia maupun di akhirat. Maka taatilah Allah dengan ikhlas tanpa merasa terpaksa.

3) Takut kepada siksa-Nya dan mengharapkan surga-NyaSebagaimana yang telah dijelaskan di atas bahwa orang yang taat pasti akan dibalasi Allah dengan surga. Sebaliknya, jika tidak mentaati-Nya maka kita akan termasuk ke dalam kelompok kafir. Sementara orang-orang kafir kelak akan memperoleh siksa yang pedih. Oleh karena itu, taatilah Allah agar kita memperoleh surga dan terhindari dari siksa-Nya.

C. Qana’ah1. Pengertian

Qana’ah artinya sederhana dan menerima apa adanya, lawannya adalah tamak atau serakah atau selalu merasa kurang. Jadi qana’ah merupakan sikap rela menerima dan merasa cukup atas hasil yang diusahakannya serta menjauhkan diri dari rasa tidak puas dan perasaan kurang.

Qana’ah bukan berarti masa bodoh dan bermalas-malasan dalam hidup serta tidak mau berusaha untuk meningkatkan kesejahteraan hidup. Akan tetapi sifat qana’ah didahului oleh ikhtiar dan tawakal. Ikhtiar atau berusaha harus kita lakukan dengan sungguh-sungguh dan bertawakkal kepada Allah agar hasil yang diperoleh sesuai dengan yang diharapkan. Ketika hasil telah diperoleh, barulah kita qana’ah, yaitu menerima hasil ikhtiar tersebut dengan lapang dada dibarengi dengan rasa syukur.

Rasulullah SAW menganjurkan umatnya untuk bersifat qana’ah melalui sabdanya:

�د� ع�ن� �ن� الله� ع�ب ر� اب ي� ع�مــ� ضــ� ه� اللــه� ر� ــ� ال� ع�ن و�ل� قــ� ســ� اللــه� ر�ل�ي ه� اللــه� صــ� ــ� �ي �م� ع�ل ل د� و�ســ� �ح� قــ� �ف�ل �م� م�ن� أ ل ســ�

� ز�ق� أ ا و�ر� Wف�افــ� ك�ع�ه� �م�ا الله� و�ق�ن �اه� ب �ت مسلم( )رواه ا

Artinya: Sungguh bahagia orang yang masuk Islam, diberi rezeki cukup, dan qanaah dengan apa yang dimilikinya (H.R. Muslim).

2. Manfaat dan fungsi sifat Qana’ahSifat qana’ah juga memberikan banyak manfaat bagi orang-orang

yang memilikinya. Di antara manfaat tersebut dapat dilihat dalam kehidupan pribadi dan masyarakat.a. Manfaat qana’ah dalam kehidupan pribadi

Dalam kehidupan pribadi setiap muslim, sifat qana’ah dapat memberikan manfaat antara lain:1) jiwa akan tetap tenang2) terhindar dari sifat tamak dan dengki3) menimbulkan hati yang sabar dan penuh ketabahan4) terhindar dari kekhawatiran dan keresahan5) selalu puas terhadap nikmat yang Allah berikan6) memotivasi diri agar senantiasa sabar atas segala cobaan yang diberikan

Allah.

b. Manfaat qana’ah dalam kehidupan bermasyarakatDi antara manfaat qana’ah dalam kehidupan bermasyarakat adalah:

1) terjalinnya hubungan yang harmonis dalam kehidupan bermasyarakat2) terciptanya masyarakat yang senantiasa jujur antara satu sama lain

dalam setiap perbuatannya.3) Terhindar dari sifat sifat tercela kepada menyakiti orang lain4) Terhindar dari sifat saling iri/dengki, dendam dan sifat-sifat tercela lainnya

terhadap orang lain.Adapun fungsi qana’ah dalam kehidupan adalah sebagai stabilitator,

dinamisator dan motivator. Sebagai stabilitator maksudnya adalah penyeimbang sehingga ia merasa lapang dada, berhati tentram, merasa

kaya dan berkecukupan dan bebas dari keserakahan. Sebab kekayaan dan rasa cukup pada hakikatnya terletak di dalam hati. Perhatikanlah, ada orang yang memiliki harta banyak, tetapi hatinya gelisah sehingga ia tidak menemukan ketenangan. Sebaliknya, ada yang hidup sederhana tetapi ia nikmati hidupnya dengan penuh kebahagiaan.

Sedangkan fungsi dinamisator artinya adanya kekuatan batin yang mendorong seseorang untuk meraih kemenangan hidup berdasarkan kemandirian dengan tetap bergantung hanya kepada Allah SWT. Merekalah orang-orang yang qana’ah.

Dan sebagai fungsi motivator adalah, motivasi untuk menghindari diri dari sifat serakah dan tamak. Contoh korupsi, riba, dll.

c. usaha untuk memiliki sifat QanaahAdapun cara yang dapat dilakukan untuk melatih diri memiliki sifat

qana’ah adalah antara lain:1) Menyadari bahwa rezki yang kita inginkan hanyalah pemberian Allah

semata.Hanya Allah-lah yang memberikan rezeki kepada sekalian makhluk-Nya di muka bumi ini. Dia juga memberikan rezeki yang berbeda kepada manusia. Firman-Nya:

ـه� �م� ف�ض�ل� و�الل �ع�ض�ك �ع�ضq ع�ل�ى ب ق� ف�ي ب ز� �ر ... الArtinya:Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebagian yang lain dalam hal rezeki...(Qs. An-Nahl/16: 71)Munculnya kenyataan bahwa perolehan rezeki yang berlainan, menuntut seseorang harus memiliki sifat qana’ah. Hal ini penting agar seseorang selalu bersyukur dan ridha atas rahmat yang dikaruniakan, meskipun kadang tidak sesuai dengan keinginannya. Karena itu, setiap manusia hendaknya bersikap positif dengan besarnya rezeki yang diperoleh, tidak berpangku tangan, dan terus berusaha mencari karunia Allah secara sungguh-sungguh .

2) Husnuzhzhan kepada Allah Kita harus berpikir positif (husnuzhzhan/positive thinking) kepada Allah. Jika kita telah berusaha dengan sungguh-sungguh dan didasari dengan niat mencari ridha Allah, maka sesungguhnya segala apa yang telah kita peroleh merupakan sesuatu yang terbaik bagi kita. Misalnya, dalam persoalan rezeki, jika kita diberikan sedikit rezeki maka terimalah dengan qana’ah dengan pikiran yang positif. Sebab, jika diberikan rezeki yang berlimpah, bisa jadi kita lupa dan menjauh dari Allah.

3) Menyadari bahwa betapa banyaknya nikmat Allah yang telah kita perolehJika dalam kondisi tertentu kita merasakan kekurangan, maka sadarilah bahwa pada hal-hal tertentu Allah telah memberikan kepada kita nikmat yang besar. Oleh karena itu, bersifatlah qana’ah atas apa yang telah diberikan Allah kepada kita.

D. Sabar1. Pengertian

Sabar adalah tabah, tahan uji, tahan menderita, baik dalam menghadapi sesuatu yang tidak diinginkan ataupun kehilangan sesuatu yang disenangi. Sabar tidak sama dengan pasrah. Perbedaannya adalah dalam melakukan usaha dimana pasrah merupakan sifat menyerah terhadap keadaan tanpa melakukan usaha. Berbeda halnya dengan sifat sabar. Sabar merupakan sikap teguh dalam menghadapi segala macam cobaan dan rintangan serta tidak melupakan ikhtiar (usaha)) yang dilakukan dengan sekuat tenaga. Apabila ikhtiar yang dilakukan ternyata belum berhasil, kita tidak mengeluh dan pantang berputus asa. Kegagalan yang menimpa dihadapi dengan tetap berbaik sangka terhadap Allah SWT bahwa kegagalan itu ada hikmahnya.

Jika kita hadapi segala rintangan dan cobaan dengan sifat sabar, maka kita akan termasuk orang-orang yang dikasihi dan mendapat pertolongan dari Allah SWT. Firman-Nya dalam surat al-Baqarah/2: 153.

oه�ا ي� �اأ �ذ�ين� ي �وا ال �وا ء�ام�ن �ع�ين ت �ر� اســ� ب �الصــ� ة� ب ال� �ن� و�الصــ� ه� إ ــ� ع� الل مــ�

�ر�ين� الص�ابArtinya :“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”.

Allah akan menguji kesabaran setiap orang yang beriman. Ujian tersebut sangatlah beragam, seperti rasa takut, kelaparan, kemiskinan, dan kematian. Hanya orang-orang yang bersabarlah yang akan lulus dari ujian tersebut. Baca dan pahamilah firman Allah berikiut ini:

�م� �ك و�ن ــ� �ل �ب �ن ءq و�ل ي� ــ� �ش وف� من� ب ــ� �خ وع� ال ــ� �ج �ق�صq و�ال من� و�ن�م�و�ال� ات� و�األنف�س� األ �م�ر� ر� و�الث �ش �ر�ين� و�ب الص�اب

Artinya:Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (Qs. Al-Baqarah/2: 155)

Menurut Imam al-Ghazali, sabar terbagi kepada tiga, yaitu:a. Sabar dalam beribadah, maksudnya dalam menjalankan perintah Allah,

seperti shalat, puasa, zakat, dan sebagainya diperlukan sifat sabar sehingga ibadah tersebut terlaksana dengan khusyu’ dan ikhlas.

b. Sabar dalam maksiat, maksudnya dalam menjauhi larangan Allah dan menghadapi godaan syetan, dibuthkan sifat sabar sehingga kita tetap berada dalam keimanan yang kokoh.

c. Sabar dalam musibah, maksudnya ketika berbagai problema dan kesulitan dihadapi, diri kita tetap sabar menghadapinya dan keimanan kita kepada Allah tidak berpaling.

2. Manfaat sifat sabarSifat sabar mesti kita miliki dalam kehidupan ini, sebab dengan sifat

sabar kita akan menghadapi hidup ini dengan tenteram tanpa harus berputus asa. Kemudian, orang-orang yang sabar akan memperoleh derajat keistimewaan dari Allah SWT. Ada beberapa keistimewaan/manfaat yang akan peroleh orang-orang yang sabar, di antaranya:a. mendapat pertolongan dan perlindungan dari Allah.

Firman-Nya:

�ل�ى �ن ب � إ وا �ر� ب �صــ� � ت وا �قــ� �ت �م و�ت �وك �ت أ ــ� و�ر�ه�م� من و�ي ه�ـــذ�ا فــ��م� �م�د�د�ك oك�م ي ب ة� ر� �خ�م�س� �ة� من� آالفq ب �ك �م�آلئ وم�ين� ال م�س�

Artinya:Ya (cukup), jika kamu bersabar dan bersiap-siaga, dan mereka datang menyerang kamu dengan seketika itu juga, niscaya Allah menolong kamu dengan lima ribu Malaikat yang memakai tanda. (Ali Imran/3: 125)

b. memperoleh pahala yang sangat besarFirman-Nya:

�م�ا... �ن �و�ف�ى إ ون� ي �ر� ه�م الص�اب �ج�ر� �ر� أ �غ�ي ابq ب ح�س�Artinya:Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah Yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. (Qs. Az-Zumar/39: 10)

c. memperolah berkah, rahmat, dan petunjuk.Firman-Nya:

�ك� ئ ـ� �ول �ه�م� أ �ي �و�اتe ع�ل ل ه�م� من صــ� ب ةe ر� ح�مــ� �ك� و�ر� ــئ ـ� �ول ه�م� و�أ�د�ون� �م�ه�ت ال

Artinya:Mereka (orang-orang yang sabar) itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (Qs. Al-Baqarah/2: 157)

3. Cara untuk memperoleh sifat sabarSifat sabar mesti kita miliki. Untuk itu, ada beberapa hal yang perlu kita lakukan sehingga sabar menjadi kebiasaan dan karakter kita. Di antaranya adalah sebagai berikut:a. mayakini bahwa segala sesuatu yang terjadi merupakan kehendak Allah

SWT. Segala yang kita peroleh dalam kehidupan ini, apakah dalam bentuk kesenangan atau kesusahan, pada hakikatnya telah menjadi keputusan Allah dan tertulis di lauhul mahfuzh. Oleh karena itu bersabarlah atas hal-hal yang tidak diinginkan ketika menimpa kita. Mengenai hal ini Allah SWT berfirman:

اب� م�ا صــ�� �ةq م�ن أ يب ض� ف�ي مoصــ� ر�

� �م� ف�ي و�ال� األ� ك �نف�ســ� �ال� أ إ�ابq ف�ي �ت �ل� من ك �ن ق�ب �ه�ا أ أ �ر� �ب �ن� ن �ك� إ �ه� ع�ل�ى ذ�ل يرe الل ــ� �س .ي�ال� �ي �ك و�ا ل س�

� �أ �م� م�ا ع�ل�ى ت �ك ح�وا و�ال� ف�ات �ف�ر� �م�ا ت �م� ب �اك ه� آت و�اللــ��ح�بo ال� �ل� ي �الq ك ت ف�خ�ورq م�خ�

Artinya:Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri.

b. Menyadari bahwa jika kita bersabar maka Allah akan memberikan keistimewaan dan balasan yang baik, seperti yang telah dijelaskan di atas. Sebaliknya, jika tidak bersabar kita tidak akan memperoleh apa-apa kecuali penderitaan, putus asa, bahkan bisa berupa siksa. Maka beruntunglah orang-orang yang sabar dan merugilah orang-orang yang jaza’.

c. Menyadari bahwa ujian atau cobaan merupakan cara Allah untuk meninggikan atau malah merendahkan derajat hamba-Nya yang beriman sekaligus untuk menguji kualitas keimanan seseorang. Oleh karena itu bersabarlah agar derajat kita dimuliakan, bukan dihinakan.

E. EvaluasiPilihlah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!1. Pengertian tawadhu’ yang paling tepat adalah...

a. selalu menjalankan semua perintah Allah dan menjauhi larangan-Nyab. merasa dirinya lebih istimewa dibandingkan orang lainc. memberi kesempatan kepada orang lain untuk meraih kesuksesand. mereasa rendah hati di hadapan orang lain

2. Agar kita terbiasa tawadhu’, maka kita dapat melakukannya dengan cara...a. merenungkan keagungan dan nikmat Allahb. bersikap emosional dalam usaha mewujudkan cita-cita c. menghormati orang yang memiliki status social tertentu dalam

masyarakatd. suka menganiaya diri sendiri

3. Syarat seseorang patuh dan taat terhadap peraturan yang berlaku adalah...a. menguntungkan diri sendirib. dapat dilakukan bersama-sama

c. tidak bertentangan dengan perintah Allah dan rasul-Nyad. dilakukan oleh para pemimpin

4. Sifat qana’ah ditunjukkan dengan...a. merasa dirinya berhak memperoleh rezeki lebih besar dibandingkan

orang lainb. cukup bekerja keras tanpa memohon kepada Allah c. merasa pasrah atas rezeki yang diperolehd. bertawakal setelh kita berdoa dan berusaha

5. Sifat sabar dapat ditunjukkan dalam bentuk...a. pengorbanan fisik dan menahan hawa nafsu b. sekedar menahan kebutuhan rohanic. tidak makan dan minum untuk mendapat jimatd. bersikap keras pada saat melihat kemaksiatan

6. Untuk menumbuhkan sifat tawadhu’, kita harus menjauhkan sifat...a. sombong c. husnuzhzhanb. rendah hati d. Sabar

7. Taat kepada perintah selain Allah dan rasul-Nya diperbolehkan selama...a. tidak merugikan orang lainb. perintahnya sangat pentingc. dikerjakan secara bersama-samad. perintahnya tidak bertentangan dengan ajaran agama

8. Jika seseorang mendapatkan musibah dari Allah seharusnya...a. berputus asa karena Allah tidak mengasihi hamba-Nyab. bersabarlah karena segala sesuatu pasti ada hikmahnyac. menyalahkan orang laind. membuat perayaan-perayaan yang dapat menangkal bala

9. Perhatikan ayat berikut ini:

�ك� ئ ـ� �ول �ه�م� أ �ي �و�اتe ع�ل ل ه�م� من صــ� ب ةe ر� ح�مــ� �ك� و�ر� ــئ ـ� �ول ه�م� و�أ�د�ون� �م�ه�ت ال

Ayat tersebut berkenaan dengan...a. balasan bagi orang yang qana’ahb. balasan bagi orang yang tawadhu’c. balasan bagi orang yang taatd. balasan bagi orang yang sabar

10.Perhatikan ayat berikut ini:

�اح�ك� و�اخ�ف�ض� ن �م�ن� ج� �ع�ك� ل �ب �ين� م�ن� ات �م�ؤ�م�ن الAyat yang bergaris bawah di atas berarti…a. Tinggikanlah c. taatilahb. Rendahkanlah d. bersabarlah

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!1. Sebutkan cara menghiasi diri dengan sifat tawadhu’!2. Samakah antara sabar dengan pasrah? Berikan alasannya!3. Jelaskan keutamaan sifat taat!4. Sebutkan cara memperoleh sifat qana’ah!5. Tuliskanlah dalil yang berkenaan dengan sifat sabar!

Tugas

Bentuklah kelompok sebanyak empat kelompok dengan topik bahasan:Kelompok I membahas sifat qanaahKelompok II membahas sifat taatKelompok III membahas sifat tawadhu’Kelompok IV membahas sifat sabar

Masing-masing kelompok membuat drama sesuai dengan topik bahasan di atas dengan tiga suasana, yaitu di rumah, sekolah, dan masyarakat.

BAHAN AJAR

SMP : ......................................Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi : 5. Memahami ketentuan-ketentuan thaharah

(bersuci). Kompetensi Dasar : 5.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan wudlu

dan tayammum.5.2 Menjelaskan ketentuan-ketentuan mandi

wajib.5.3 Menjelaskan perbedaan hadas dan najis.

Indikator :

5.1.1 Menjelaskan pengertian wudlu dan dasar hukumnya

5.1.2 Menjelaskan pengertian tayammum dan dasar hukumnya.

5.1.3 Menyebutkan hal-hal yang membatalkan wudlu dan tayammum.

5.1.4 Menjelaskan tatacara wudlu dan tayammum.

5.1.5 Mempraktikkan wudlu dan tayammum di sekolah.

5.1.6 Menyebutkan perbedaan antara wudlu dan tayammum.

5.2.1 Menjelaskan pengertian mandi wajib dan dasar hukumnya

5.2.2 Menyebutkan hal-hal yang menyebabkan mandi wajib.

5.2.3 Menjelaskan tatacara mandi wajib.5.2.4 Mendemonstrasikan mandi wajib secara

singkat.

5.3.1 Menjelasakan pengertian hadas dan najis serta menunjukkan dasar hukumnya.

5.3.2 Menyebutkan macam-macam hadas dan cara mensucikannya.

5.3.3 Menyebutkan macam-macam najis dan cara mensucikannya.

5.3.4 Menyebutkan perbedaan antara hadas dan najis.

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

THAHARAH

A. Pengertian Thaharah dan Dasar Hukumnya

Secara bahasa, “haharah” artinya “bersih” atau “suci”. Sedangkan menurut istilah, thaharah berarti:

Salah satu dasar hukum tentang pentingnya thaharah adalah firman Allah dalam surat al-Baqarah/2 ayat 222:

�ن� ـه� إ �ح�بo الل �ين� ي �و�اب �ح�بo الت �ط�هر�ين� و�ي �م�ت ال

Artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.

Thaharah terbagi menjadi dua macam, yaitu:1. Thaharah dari najis, yang dilakukan dengan cara menghilangkan najis

tersebut dari badan, pakaian, dan tempat.2. Thaharah dari hadas, dihilangkan dengan cara mandi wajib untuk hadas

besar lalu berwudhu’/tayammum dan wudhu’/tayammum saja untuk hadas kecil.

B. Najis,

Pengertian:

Macam-macam najis dan cara mensucikannya:1. Najis Mukhaffafah, artinya najis ringan. Termasuk najis ini adalah air

kencing anak-anak dengan ketentuan sebagai berikut:a. jenis kelamin laki-laki b. belum diberi makan kecuali ASICara mensucikan najis ini adalah dengan memercikkan air di bagian yang terkena najis tersebut.

Membersihkan diri dari segala najis (baik yang kongkrit atau pun yang abstrak) atau dari hadas (baik kecil maupun besar).

Najis adalah kotoran yang mesti dihilangkan/dibersihkan dari badan, tempat, atau pakaian seseorang sebab jika tidak dibersihkan dapat

menghalanginya dalam melaksanakan shalat dan pekerjaan-pekerjaan lain yang sehukum dengannya.

Sabda Rasulullah SAW:

�م� ال �ســ� و�ا اال �ظ�فــ� �ن , ف�ت eف ــ� �ظ�ي ه� ن ــ� �ن د�خ�ل� ف�ا ــ� �ي ة� ال ــ� ن �لج� � ا �ال ا�ف� �ظ�ي البيهقى( )رواه الن

Artinya: Kencing anak-anak perempuan dibasuh dan anak laki-laki diperciki. (HR. Tirmidzi)

2. Najis Mutawassithah, artinya najis pertengahan. Najis ini ada dua bentuk, yaitu:a. Najis hukmiyah, artinya najis abstrak yaitu najis yang diyakini adanya

pada suatu benda tetapi tidak nyata, baik zat, bau, rasa maupun warnanya. Contohnya air kencing yang sudah lama kering sehingg sifatnya tidak kelihatan lagi. Cara menghilangkannya dengan mengalirkan air di atar benda yang terkena najis.

b. Najis ‘ainiyah, artinya najis kongkrit, yaitu najis yang masih ada zat, warna, rasa, atau baunya. Contohnya, air kencing, darah, nanah, dan sebagainya. Cara menghilangkannya dengan menghilangkan zat, warna, rasa, dan baunya. Warna atau bau yang sukar dihilangkan bisa dimaafkan.

3. Najis Mughallazhah artinya najis berat. Yang termasuk dalam najis ini adalah benda atau badan yang terkena cairan (liur, jilatan, kotoran, darah dan sebagainya) dari anjing atau babi.

Cara menghilangkannya dengan menghilangkan materi najis terlebih dahulu kemudian mencuci daerah yang terkena najis dengan air sebanyak tujuh kali dan satu di antaranya dicampur dengan debu/tanah yang suci.

Rasulullah SAW bersabda:

�اء� ط�ه�و�ر� �ن �م� ا �ح�د�ك �ذ�ا ا �غ� ا �ه� و�ل �ل�ب� ف�ي �لك �ن� ا �ه� ا ل �غ�ســ� �ع� ي ب ســ�qات �ه�ن� م�ر� �و�ال اب� ا oر� �الت مسلم( )رواه ب

Artinya: Mensucikan seseorang dari kamu, apabila dijilat anjing, dengan membasuhnya tujuh kali; salah satunya hendaklah dicampur dengan tanah. (HR. Muslim)

C. HadasPengertian:

Hadas juga sering diartikan sebagai hal-hal yang membatalkan wudhu’ dan hal-hal yang mewajibkan mandi.

Macam-macam:Secara garis besar, hadas terbagi dua, yaitu:

1. Hadas kecil, yaitu keadaan tidak suci menurut ketentuan syara’ disebabkan oleh hal-hal yang membuatnya tidak berwudhu’ atau batal wudhu’ contoh terkentut, buang air kecil atau besar.Cara mensucikannya dengan berwudhu’ atau tayammum.

2. Hadas besar, yaitu keadaan tidak suci menurut ketentuan syara’ yang disebabkan oleh keluarnya sperma bagi laki-laki, atau haid dan nifas bagi perempuan, atau bersenggama bagi suami istri meskipun tidak keluar sperma. Cara mensucikannya dengan mandi wajib atau tayammum jika ada Uzur.

Dasar hukumnya, Allah SWT berfirman dalam surat al-Maidah/5 ayat 6:

ا ــ� ا ي oهــ� ي� ذ�ين� أ ــ� � ال وا ــ� �ذ�ا آم�ن �م� إ �ل�ى ق�م�ت الة� إ � الصــ� �وا ل فاغ�ســ�

�م� �م� و�ج�وه�ك �ك �د�ي �ي �ل�ى و�أ اف�ق� إ �م�ر� � ال ح�وا �م� و�ام�ســ� ك ؤ�وســ� �ر� ب�م� �ك ل ج� ر�

� �ل�ى و�أ �ين� إ �ع�ب �ك �ن ال �م� و�إ �نت W ك ــا �بـ ن � ج� وا اط�ه�ر� ــ� �ن فـ و�إ�م �نت ى ك ضـــ� و� م�ر�

� ف�رq ع�ل�ى أ و� ســـ�� اء أ دe جـــ� �حـــ� من� م�نك�م أ

ط� ــ� �غ�ائ و� ال� �م� أ ت �م�ســ� اء ال ســ� �م� الن � ف�ل د�وا �جــ� اء ت � مــ� وا �م�مــ� �ي ف�ت

W W ص�ع�يدا با � ط�ي ح�وا �م� ف�ام�س� �و�ج�وه�ك �د�يك�م ب �ي �ه� و�أ ــد� م�ا من �ر�ي يـه� ل� الل �ج�عــ� �ي �ك�م ل �ي جq من� ع�ل ر� ــك�ن حــ� ـ� �ر�يــد� و�ل �م� ي ك ر� �ط�هــ� �ي ل

�م� �ت �ي �ه� و�ل �ع�م�ت �م� ن �ك �ي �م� ع�ل �ك �ع�ل ون� ل �ر� ك �ش� تArtinya:Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh[perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak

Hadas adalah perkara yang dianggap mempengaruhi anggota tubuh seseorang sehingga menjadikan shalat dan pekerjaan-pekerjaan yang

sehukum dengannya tidak sah karenanya.

hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.

D. WudhuPengertian

Wudhu’ berasal dari kata “wada’ah” yang berarti baik dan bersih.Secara istilah:

Dasar hukumnya: QS. Al-Maidah/5 ayat 6, sebagaimana yang telah ditulis di atas.

Syarat Sah Wudhu’:1. Islam2. Mumayyiz (bisa membedakan antara yang baik dan buruk)3. Menggunakan air mutlak4. Tidak ada yang menghalangi sampainya air ke kulit.

Rukun Wudhu’:1. Niat2. Membasuh muka dari ujung dahi hingga ujung dagu dan dari anak telinga

kanan hingga anak telinga kiri.3. Membasuh dua tangan hingga siku4. Mengusap sebagian kepala5. Membasuh kedua kaki hingga mata kaki6. tertibCara Berwudhu’1. Membaca ta’awwudz dan basmalah 2. mecuci kedua telapak tangan3. Berkumur-kumur 3 kali atau menggosok gigi4. Membersihkan kotoran dari rongga hidung5. Berniat dan membaca lafazh mengambil air wudhu’6. Membasuh muka dari ujung dahi hingga ujung dagu dan dari anak telinga

kanan hingga anak telinga kiri 3x.7. Membasuh dua tangan hingga siku 3x sambil menyila-nyila jari tangan

kanan dengan tangan kiri, dan sebaliknya. (Anggota tubuh yang dibasuh berpasangan hendaklah mendahulukan yang kanan dari pada yang kiri.)

8. Mengusap sebagian kepala 3x 9. Membasuh kedua telinga 3x (Sunnah)10.Membasuh kedua kaki hingga mata kaki 3x sambil menyila-nyila jari kaki

kanan dengan jari tangan kiri dan menyila-nyila jari kaki kiri dengan jari tangan kanan.

Wudhu’ adalah membasuh anggota badan tertentu sesuai dengan ketentuan syara’ dengan disertai niat untuk

menghilangkan hadas kecil.

11.Membaca doa sesudah Wudhu’

�له�م� �ي� ال �ن �ن� م�ن� اج�ع�ل �ي و�اب ــ� �ي� الت �ن �ن� م�ن� و�اج�ع�ل ر�ي �ط�هــ �لم�ت ا�ي� �ن �اد�ك� م�ن� و�اج�ع�ل ب �ن� ع� ي �ح� الص�ل

Artinya:Ya Allah, jadikanlah aku orang yang selalu bertaubat, jadikanlah aku orang yang selalu suci, dan jadikanlah aku sebagai hamba-Mu yang shaleh.

Hal-hal Membatalkan wudhu’1. Keluar sesuatu dari qubul atau dubur, baik sengaja atau tidak.2. Hilang akal karena gila, tidur, mabuk, dan sebagainya.3. Bersentuhan kulit laki-laki dengan perempuan yang bukan muhrim yang

sudah baligh (menurut mazhab Syafi’i).4. Menyentuh kemaluan dengan telapak tangan secara langsung.5. Murtad

E. TayammumPengertian

Secara bahasa tayammum berarti “al-Qasdu”, yaitu menyengaja. Menurut istilah ialah:

Dasar hukum: QS. Al-Maidah/5 ayat 6, sebagaimana yang telah ditulis di atas.

Syarat-syarat Tayammum1. Ada uzur tidak dapat menggunakan air, seperti sakit atau musafir.2. Masuk waktu shalat (bila bertayammum untuk shalat).3. debu (tanah) yang digunakan suci4. Tidak ada najis yang melekat5. tidak dalam keadaan haid/nifas bagi perempuan

Rukun Tayammum1. Niat2. Menyapu muka dengan debu3. Menyapu kedua tangan dengan debu hingga siku4. tertib

Cara Tayammum1. Siapkan debu yang suci2. Jika ada cincin atau hiasan/benda yang menghalangi debu ke kulit,

hendaknya dilepaskan terlebih dahulu.

Mengusapkan debu ke wajah dan kedua tangan dengan tujuan dan syarat tertentu sebagai ganti air dalam melakukan thaharah

karena sebab-sebab tertentu pula.

3. Berniat Tayammum4. Kedua telapak tangan ditempelkan di atas debu5. Angkat tangan dari kumpulan debu tersebut lalu membersihkan debu

yang melekat pada tangan dari tanah/debu yang menggumpal dengan menggerak-gerakkan tangan atau meniupnya secara berlahan.

6. Sapu muka dengan debu tersebut secara merata dari ujung dahi hingga ujung dagu dan anak telinga kanan hinga anak telinga kiri

7. Bersihkan sisa debu dari telapak tangan dengan menepuk-nepuk tangan.8. Tempelkan lagi telapak tangak di atas debu, tetapi di tempat yang

berbeda dari semula (bukan bekas tempat pertama) lalu membersihkan debu yang menggumpal dengan meniupnya secara berlahan.

9. Letakkan telapak tangan kiri pada punggung telapak tangan kanan lalu telapak tangan kiri menyapu bagian luar tangan kanan terlebih dahulu dari punggung hingga siku tangan kanan. Lalu telapak tangan kiri diputar untuk menyapu bagian dalam tangan kanan. Sesampainya dipergelangan tangan kanan, telapak tangan kanan yang masih berdebu suci diletakkan ke punggung telapak tangan kiri lalu telapak tangan kanan tersebut ditarik menyapu bagian luar tangan kiri hingga siku. Sampai di siku, telapak tangan kiri tersebut diputar untuk menyapu bagian dalam tangan kiri hingga kemudian antara telapak tangan kanan dengan telapak kiri disatukan.

10.Telapak tangan ditepuk-tepukkan.

Hal-hal yang membatalkan tayammum.1. Sesuatu yang dapat membatalkan Wudhu’2. Ada air sesudah bertayammum (bagi yang bisa menggunakan air)3. Mampu menggunakan air, bagi yang sebelumnya tidak mampu

menggunakannya karena sakit, dsb.4. murtad

F. Mandi wajibPengertianMandi wajib adalah meratakan air ke seluruh tubuh dengan niat menghilangkan hadas besar.

Dasar Hukum: QS. Al-Maidah/5: 6, sebagaimana yang telah ditulis di atas.

Sebab-sebab:1. Keluar sperma bagi laki-laki2. Selesai Haidh bagi perempuan yang sehat3. Selesai nifas bagi perempuan yang melahirkan4. Bersenggama, laki-laki dan perempuan, meskipun sperma laki-laki tidak

keluar5. mati

Rukun Mandi:1. Niat2. Meratakan air ke seluruh tubuh, kulit, dan rambut.

Cara melakukannya:1. Membaca basmalah seraya berniat2. berwudhu sebelum mandi3. mengangkat kotoran dari tubuh4. menggosok-gosok badan hingga bersih5. meratakan air ke seluruh tubuh6. mendahulukan bagian yang kanan dari pada yang kiri

Penilaian:C. Silangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!

1. Di antara hal-hal yang membatalkan wudlu dan tayammum adalah:a. makanb. minumc. buang air kecild. muntah

2. Mandi wajib adalah mandi yang dilakukan seseorang ketika:a. buang air besarb. shalat Jum’atc. hadas besard. shalat fardlu

3. Kencing anak kecil yang belum berumur dua tahun dan belum makan apa-apa selain air susu ibu dinamakan najis:a. Mukhaffafah c. mutawasithahb. Mughallazhah d.

mutmainnah

4. Seseorang wajib mandi besar, untuk mensucikan diri dari…a. dosa besar c. hadas besarb. najis mutawassithah d. najis mughallazhah

5. Pernyataan berikut yang benar adalah…a. hadas adalah segala sesuatu yang membatalkan shalat dan

wudhu.b. Hadas adalah segala sesuatu yang membatalkan shalat dan

wudhuc. Najis mutawassithah artinya najis besar, harus dibasuh 7 kalid. Ketika shalat terkena najis, maka shalat dan wudhu’nya batal.

6. Hal berikut berkaitan dengan rukun wudhu’:1. berkumur 6. mengusap telinga2. membasuh muka 7. membasuh kedua kaki3. membasuh kedua tangan 8. tertib4. menyapu/mengusap kepala 9. doa sesudah wudhu’5. niat melaksanakan wudhu’Yang tidak termasuk rukun wudhu’ ditunjukkan pada nomor pilihan...a. 1, 6, 9 b. 1, 5, 7 c. 2, 6, 9 d. 5, 6, 9

7. Orang yang boleh melakukan tayammum adalah orang yang...a. pergi ke luar kotab. tinggal di pegunungan yang airnya dinginc. sedang sakit dan tidak boleh terkena aird. bermukim dan tidak sakit

8. Jika seseorang terkena muntah maka ia harus membersihkan muntah itu dengan air sehingga zat, warna dan baunya hilang. Sebab muntah termasuk najis...a. Mutawassithah hukmiyah c. Mutawassithah ainiyahb. Mughallazhah d. Mukhaffafah

9. Abdullah bertayammum, namun sesudah shalat dilaksanakan air PAM di kamar mandi mengalir. Hukum tayammum Abdullah ialah...a. Sah c. batalb. Haram d. Mubah

10.Perintah berwudhu’, mandi wajib, dan tayammum tercantum dalam surat...a. an-Nisa’ ayat 6 c. al-Maidah ayat 6b. Ali Imran ayat 6 d. Al-Baqarah ayat 6

D. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!1. Jelaskan perbedaan antara wudlu dan tayammum!2. Jelaskan tatacara mandi wajib dengan singkat!3. Jelaskan macam-macam hadas dan cara mensucikannya!4. Jelaskan pembagian dan ciri-ciri najis mutawassithah serta contoh

cara mensucikannya.5. Jelaskan sunnah-sunnah wudhu’!

Tugas1. Tulislah peta konsep tentang materi thaharah di sehelai kertas double

folio dengan ringkas.2. Tulislah perbedaan antara hadas dengan najis dan perbedaan antara

wudhu’ dengan tayammum dalam bentuk tabel.

Perbedaan antara Najis dengan Hadas

No Najis Hadas1234 Dst Dst

Perbedaan antara Wudhu’ dengan Tayammum

No Wudhu’ Tayammum1234 Dst Dst

BAHAN AJARSMP : Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi: 6. Memahami tatacara shalat. Kompetensi Dasar : 6.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan shalat wajib.

6.2 Mempraktikkan shalat wajib. Indikator : 6.1.1 Menjelaskan pengertian shalat wajib dan dasar hukumnya.

6.1.2 Menyebutkan syarat-syarat shalat.6.1.3 Menyebutkan rukun-rukun shalat.6.1.4 Menyebutkan sunnah-sunnah shalat. 6.1.5 Menyebutkan hal-hal yang membatalkan

shalat.6.2.1 Menjelaskan tatacara shalat wajib secara

berurutan (tertib).6.2.2 Menyebutkan bacaan-bacaan shalat yang

pokok.6.2.3 Memperagakan bagian-bagian dari gerakan

shalat.6.2.4 Mempraktikkan shalat wajib secara benar.6.2.5 Menjelaskan hikmah shalat.

Alokasi Waktu : 3 x 40 menit

SHALAT WAJIB

A. Pengertian Shalat WajibShalat, secara bahasa berarti doa. Sedangkan menurut istilah, shalat

adalah ibadah berupa perkataan dan perbuatan yang dimulai dari takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam dengan memenuhi syarat dan rukun yang ditentukan untuk mentaati perintah Allah dan mencari keridhaan-Nya.

B. Dasar Hukum Shalat WajibShalat diperintahkan untuk didirkan lima kali sehari semalam, yaitu

Shubuh, Zhuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya. Hukumnya fardhu ‘ain bagi setiap muslim. Artinya shalat wajib dilaksanakan oleh setiap pribadi muslim yang telah mukallaf.

Banyak ayat-ayat al-Qur’an yang menjelaskan tentang perintah shalat, di antaranya adalah:1. Qs. Al-Ankabut/29 :45

�ل� �وح�ي� م�ا ات �ك� أ �ي �ل �اب� م�ن� إ �ت �ك � ال �ق�م ة� و�أ �ن� الص�ال� ة� إ الص�ال��ه�ى �ن اء ع�ن� ت �ف�ح�شـ� ر� ال ـ� �م�نك �ر� و�ال ذ�ك ـ� ه� و�ل ــ� ر� الل ـ� �ب �ك ه� أ ـ� و�الل�م� �ع�ل �ع�ون� م�ا ي �ص�ن ت

Artinya: Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Qur'an) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

2. Qs. Thaha/20: 14

�ن�ي �ن �ا إ �ن �ه� أ �ه� ال� الل �ل �ال� إ �ا إ �ن �ي أ �د�ن � ف�اع�ب �ق�م ة� و�أ �ر�ي الص�ال� �ذ�ك لArtinya: Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.

Rasulullah SAW juga bersabda:

oوا �م�ا ص�ل �ى ك �م�و�ان �ت ي� أ �ص�لى ر� ا

Artinya:Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat. (HR. Bukhari, Muslim, dan Ahmad).

Dalam hadis lain, Rasul juga bersabda:

و�ا �م� م�ر� �د�ك و�ال� �ة� أ �الص�ال �اء� و�ه�م� ب �ن �ب �ع� أ ب �ن� س� �ي ن �ه�م� س� ر�ب اء� و�اضـ� ـ� �ن �ب أر� �ن� ع�ش� �ي ن س�

Artinya:Perintahkanlah anak-anakmu mengerjakan shalat di waktu usia mereka meningkat tujuh tahun dan pukullah mereka (bila meninggalkannya) diwaktu mereka berusia sepuluh tahun. (HR. Ahmad, Abu Daud, dan Hakim).

C. Syarat Wajib Shalat WajibSyarat wajib shalat maksudnya adalah syarat-syarat atau hal-hal yang menjadikan seseorang diwajibkan melaksanakan shalat. Syarat wajib itu adalah:1. Beragama Islam2. Baligh3. Suci dari haid dan nifas bagi perempuan4. Berakal sehat5. Telah sampai dakwah Islam kepadanya.6. Melihat atau mendengar, bagi yang buta dan tuli sejak lahir tidak

dituntut dengan hukum karena ia tidak bisa belajar hukum Islam tersebut.

D. Syarat Sah Shalat Wajib

Syarat sah shalat maksudnya adalah sesuatu yang harus dipenuhi sebelum melakukan shalat sehingga hukum shalat tersebut menjadi sah. Syarat sah tersebut adalah:1. Suci dari hadas besar dan hadas kecil2. Suci badan, pakaian dan tempat dari najis3. Menutup aurat4. Masuk waktu shalat5. Menghadap kiblat6. Mengetahui cara-cara mengerjakan shalat7. Tidak melakukan sesuatu yang dapat membatalkan shalat.

E. Rukun Shalat1. Niat2. Berdiri bagi yang mampu, jika tidak bisa duduk atau berbaring bagi

yang sakit.3. Takbiratul ihram, dengan membaca “Allahu Akbar”4. Membaca surat al-Fatihah5. Ruku’ dengan thuma’ninah (berhenti sejenak)6. I’tidal dengan thuma’ninah7. Sujud dengan thuma’ninah8. Duduk antara dua sujud dengan thuma’ninah9. Duduk akhir (duduk tawarru’) 10.Membaca tasyahud akhir (ketika duduk tawarru’)11.Membaca shalawat atas Nabi Muhammad SAW12.Mengucapkan salam pertama13.Tertib (teratur dan berurutan).

F. Sunnah-sunnah dalam Shalat1. Membaca ta’awwudz dan basmalah ketika akan melakukan shalat.2. Membaca lafazh niat (sebagian pendapat ulama)3. Mengangkat kedua tangan ketika takbiratul ihram, ketika ruku’, I’tidal,

dan bangkit dari tahayat awal.4. Bersedekap atau meletakkan telapak tangan kanan di atas punggung

tangan kiri dan keduanya diletakkan di dada.5. Melihat ke tempat sujud, kecuali saat membaca syahadat tauhid.6. Membaca doa iftitah setelah sesudah takbiratul ihram sebelum

membaca al-fatihah.7. Membaca amin setelah membaca al-Fatihah.8. Diam sebentar sebelum dan sesudah membaca surat al-Fatihah.9. Membaca ayat atau surat al-Qur’an sesudah membaca al-Fatihah

pada rakaat pertama dan kedua.10.Mengeraskan bacaan surat al-Fatihah dan surat/ayat al-Qur’an pada

rakaat pertama dan kedua ketika shalat Maghrib, Isya, dan Shubuh.11.Mebaca takbir ketika turun naik (takbir intiqal), kecuali saat I’tidal yang

membaca “sami’ Allahu liman hamidah”.12.Meletakkan telapak tangan di atas lutut ketika ruku’.13.Membaca doa I’tidal

14.Meletakkan telapak tangan di atas paha ketika duduk antara dua sujud, tahayat awal, dan tahayat akhir dengan ujung jari tepat di ujung lutut.

15.Membaca tasbih tiga kali ketika ruku’ dan sujud.16.Membaca doa ketika duduk antara dua sujud.17.Duduk iftirasyi (duduk di atas telapak kaki kiri dan telapak kaki kanan

ditegakkan) pada saat tahayat awal.18.Duduk istirahat (sebentar) sesudah sujud kedua sebelum berdiri.19.Mengacungkan jari telunjuk kanan lurus ke depan ketika membaca

syahadat.20. Tangan menumpuk ke tanah ketika hendak berdiri dari sujud.21.Membaca salam kedua dan menoleh ke kanan saat salam pertama

dan ke kiri saat salam kedua.

G. Hal-hal yang Membatalkan Shalat 1. Meninggalkan salah satu rukun atau memutuskan rukun sebelum

sempurna dengan sengaja.2. Meninggalkan salah satu syarat sah shalat.3. Berbicara dengan sengaja di luar bacaan shalat.4. Bergerak lebih dari tiga kali berturut-turut selain gerakan shalat.5. Makan atau minum6. Berubah niat.

H. Tata Cara Shalat Wajib

Raka’at Pertama 1. Berdiri tegak menghadap kiblat (ka’bah), pandangan ke tempat sujud

tanpa berpaling. Bila tak kuasa berdiri maka boleh dengan duduk.2. Niat shalat dalam hati. Jika dilafadzkan (diucapkan), maka lafazhnya

adalah:

لى �صــ� ض� ا ر� ــ� �ح� ف ب oن� الصــ� �ي �ع�ت ك �ل� ر� �ق�ب ت ة� م�ســ� ــ� �ل �ق�ب �د�اءW ال ام�و�مWا( لله�

� �م�امWا/م�أ �ع�ال�ى )ا تArtinya:Sengaja aku shalat fardhu shubuh dua rakaat menghadap qiblat tunai (sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala.

�ص�لى ض� ا �ع� الظoه�ر� ف�ر� ب �ر� �ع�اتq ا ك �ل� ر� �ق�ب ت ة� م�س� ــ� �ل �ق�ب �د�اءW ال ام�و�مWا(

� �م�امWا/م�أ �ع�ال�ى لله�)ا تArtinya:Sengaja aku shalat fardhu zhuhur empat rakaat menghadap qiblat tunai (sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala.

�ص�لى ض� ا �ع�ص�ر� ف�ر� �ع� ال ب �ر� �ع�اتq ا ك �ل� ر� �ق�ب ت ة� م�س� ــ� �ل �ق�ب �د�اءW ال ام�و�مWا(

� �م�امWا/م�أ �ع�ال�ى لله�)ا ت

Artinya:Sengaja aku shalat fardhu ashar empat rakaat menghadap qiblat tunai (sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala

�ص�لى ض� ا �م�غ�ر�ب� ف�ر� �ث� ال �ال اتq ث �عــ� ك �ل� ر� �ق�ب ت ة� م�ســ� ــ� �ل �ق�ب الWد�اء� م�و�مWا( ا

� �م�امWا/م�أ �ع�ال�ى لله�)ا تArtinya:Sengaja aku shalat fardhu maghrib tiga rakaat menghadap qiblat tunai (sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala

�ص�لى ض� ا اء� ف�ر� �ع�ش� �ع� ال ب �ر� �ع�اتq ا ك �ل� ر� �ق�ب ت �ة� م�س� �ل �ق�ب �د�اءW ال ام�و�مWا(

� �م�امWا/م�أ �ع�ال�ى لله�)ا تArtinya::Sengaja aku shalat fardhu isya empat rakaat menghadap qiblat tunai (sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala

3. Takbiratul-Ihram, atau takbir permulaan yang mengharamkan pelakunya beramal selain amalan shalat. Takbiratul Ihram dilaksanakan dengan

mengucapkan الله اكـبر sambil mengangkat kedua tangan sejajar dengan kedua pundak.

4. Bersedekap (meletakkan telapak tangan kanan di atas punggung telapak tangan kiri di atas dada).

5. Membaca do’a Iftitah (pembuka)

�ر� الله� �ب �ك ا ا Wر� �ي �ب �ح�م�د� ك ا �لله� و�ال Wر� �ي �ث �ح�ان� ك ب ــه� و�س� ةW الل ر� ــ� �ك بW �ال ي �صــ� ي و�أ �ن ذ�ي و�ج�ه�ي� و�ج�ه�ت� إ �لــ� ر� ل م�او�ات� ف�طــ� الســ��ر�ض� �ال ا و�ا Wــ �ف �ي ن �مWا ح� ل ــ� ا م�س ــ� ا و�م ــ� �ن �ن� م�ن� ا �ي ر�ك ــ� �م�ش �ن� ال إ�ي �ت ك�ي� ص�ال �س� اي� و�ن ــ� ي �ي� و�م�ح� ات ب �للــه� و�م�مــ� �ن� ر� �م�ي ال �عــ� ال

�ك� ر�ي �ش� �ه� ال �ك� ل �ذ�ال ت� و�ب �م�ر� �ا ا �ن . م�ن� و�أ �ن� �م�ي ل �لم�س� اAllah Maha Besar, lagi sempurna kebesaran-Nya dan segala puji (yang sebanyak-banyaknya) bagi Allah, dan Maha Suci Allah sepanjang pagi dan petang. Sesungguhnya kuhadapkan wajahku kepada-Mu yang menciptakan bumi dan langit dalam keadaan berserah diri sebagai seorang muslim dan aku tidak termasuk golongan orang yang mempersekutukan Allah. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah yang memelihara alam semesta. Tiada sekutu bagi-Nya, dan demikian itu yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang termasuk golongan muslim (yang menyerahkan diri).

Atau boleh membaca doa iftitah berikut ini:

�ه�م� د� الل �اعـــ� �ي� ب �ن �ي �ن� و� ب �ي اي� ب ا خ�ط�ايـــ� �مـــ� د�ت� ك �اعـــ� �ن� ب �ي بر�ق� ــ� �م�ش ر�ب� ال ــ� �م�غ �ه�م� و�ال �ي� الل �قن اي� م�ن� ن ــ� ا خ�ط�اي ــ� �م ك

�ق�ى �ن و�ب� ي ــ� �ض� الث �ي �ب �أل �س�، م�ن� ا ـه�م� الــد�ن �ي� الل �ن ل �غ�ســ� م�ن� ا�اي� �م�اء� خ�ط�اي �ل �ج� با �ل د� و�الث �ر� �ب )ومسلم البخاري )رواه و�ال

Artinya:Ya Allah jauhkanlah antara diriku dan dosaku, sebagaimana engkau telah menjauhkan antara Timur dan Barat. Ya Allah bersihkanlah diriku dari dosa-dosa sebagaimana dibersihkannya kain putih dari kotoran. Ya Allah sucikanlah diriku dari dosa dan kesalahan dengan air, salju dan embun (HR. Bukhari-Muslim)

6. Membaca ta’awwudz

�لله� ع�و�ذ�أ �ط�ان� م�ن� با ي � الش� �م ي ج� الر�

Aku berlindung kepada Allah dari Syaitan yang terkutuk 7. Membaca surat al-fatihah

� م �س� ح�من� الله� ب � الر� ح�يم د� ١ الــر� �ح�مــ� ه� ال ـــ ب لل �م�ين� ر� ال �عــ� ٢ ال

ح�مـن� � الر� ح�يم �ك� ٣ الر� � م�ال و�م ــ� اك� ٤ الــدين� ي ــ� �ي د� إ ــ� �ع�ب اك� ن ــ� �ي وإ�ع�ين� ت �ســ� �ا ٥ ن اط� اهــد�ن ر� �ق�يم� الصــ اط� ٦ الم�ســت ر� ذ�ين� صــ� ــ� ال

�نع�مت� �يه�م� أ �يه�م� الم�غض�وب� غ�ير� ع�ل � ع�ل ين� و�ال ٧ الض�الDengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Yang menguasai di Hari Pembalasan Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus, yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri ni'mat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.

8. Ucapkan amin �ن �ن�� setelah أم�ي ـي ال ــ� �الض ,و�ال Amin artinya : “perkenankanlah”

9. Membaca beberapa ayat atau surat dalam al-Qur`an yang telah dihafal. Misalnya, surat al-Kafirun:

� م �س� ح�من� الله� ب � الر� ح�يم الر�ل� ا قــ� ــ� ا ي oهــ� ي

� ون� أ اف�ر� ــ� �ك د� ال�. ال ــ� �ع�ب ا أ د�ون� مــ� ــ� �ع�ب �م� و�ال�. ت �نت أد�ون� ــ� ا ع�اب د� مــ� ــ� �ع�ب ا و�ال�. أ ــ� �ن دe أ ــ� ا ع�اب oم� مــ� دت ــ� �م� و�ال�. ع�ب �نت أ�د�ون� �د� م�ا ع�اب �ع�ب �م�. أ �ك �م� ل �ك �ي� د�ين د�ين� و�ل

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku".

10.Ruku’ yaitu mengangkat kedua tangan sejajar dengan bahu kemudian diturunkan sambil membungkukan tubuh dan meluruskan punggung sedangkan kedua tangan bertumpu di atas kedua lutut dengan jari-jari terbuka. Ketika ruku’ harus thuma’ninah (sempurna, tenang dan tidak terburu-buru). Dalam ruku’ membaca do’a :

�ح�ان� ب ي� س� ب � ر� �م �ع�ظ�ي �ح�م�د�ه� ال ×3 و�بMaha suci Tuhanku yang Maha Agung Lagi Maha Terpuji 3x

Atau membaca;

�ك� ان �ح� ب �ه�م� س� �ا الل �ن ب �ح�م�د�ك� ر� �ه�م� و�ب �لل �ي� ا ل اغ�ف�ر�Maha suci Engkau Ya Allah, ya Rabb kami dan dengan memuji Engkau, Ya Allah ampunilah dosaku

11.Bangkit dari ruku’ dengan mengangkat kedua tangan sejajar dengan pundak lalu menurunkannyanya lurus sebagaimana permulaan shalat dan membaca:

م�ع� �م�ن� الله� س� ح�م�د�ه� ل”Allah mendengar bagi siapa saja yang memuji-Nya”

Kemudian dilanjutkan dengan membaca:

ا ــ� �ن ب ك� و� ر� ـ� د� ل �ح�مـ� ا ال ــ� �ن ب ك� ر� ـ� د� ل �ح�مـ� ء� ال م�او�ات� م�ل� ء� السـ� و�م�ل�

ر�ض�� �أل ء� ا ئ م�ا و�م�ل� ءq م�ن� ت��ش� ي� �ع�د ش� �ب

Artinya: Ya Rabb kami, bagi-Mu segala puji sepenuh langit dan Bumi serta sepenuh apa saja yang Engkau kehendaki satelah itu.

12.Sujud dengan Thuma`ninah. Rasulullah apabila hendak sujud beliau mengucapkan takbir tanpa mengangkat kedua tangan lalu turun dan meletakkan kedua tangannya itu ke tanah sebelum meletakkan kedua lututnya. Rasulullah SAW bersabda:

�ذ�ا د� إ ج� د� س� �ح� �م� أ � ك ك� ف�ال ر� ــ� �ي ا ي �مــ� ك� ك ر� ــ� �ب ر� ي ــ� �ع�ي �لب ع� ا �ضــ� �ي ه� و�ل ــ� �د�ي ي�ل� �ه� ق�ب �ي �ت �ب ك ر�

Apabila seseorang di antara kamu bersujud, janganlah turun seperti turunnya unta, tetapi hendaklah ia letakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya. (H.R. Abu Daud dan Hakim)

Anggota tubuh yang harus menempel di tempat sujud adalah dua telapak tangan, dua lutut, jari-jari dua kaki, dan wajah. Nabi s.a.w ketika sujud meletakkan dua telapak tangannya, merapatkan jari-jarinya, menegakkan lengannya dan menjauhkannya dari lambung serta menghadapkannya ke arah kiblat.

�ذ�ا ج�د�ت� إ �ك� ف�ض�ع� س� �ف�ي ف�ع� ك ك� و�ار� ــ� ف�ق�ي وابــو مســلم )رواه م�ر�

(عوانة

Apabila kamu sujud, letakkanlah kedua telapak tanganmu dan angkatlah kedua siku lenganmu (HR. Muslim dan Abu ‘Awanah)

Dalam riwayat lain Rasulullah bersabda: � �ر�ش� و�ال �ف�ت �م� ي �ح�د�ك �ه� أ اع�ي اش� ذ�ر� �ر� �ل�ب� اف�ت �لك ا

Janganlah seseorang di antara kamu membentangkan kedua lengannya seperti anjing membentangkan kedua kaki depannya” (HR. Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Ahmad)

Do’a ketika sujud :

�ح�ان� ب ي� س� ب �ع�ل�ى ر� �أل �ح�م�د�ه� ا و�بMaha suci Rabbku yang Maha Tinggi dan Maha Tinggi.

Atau membaca:

�ك� ان �ح� ب �ه�م� س� �ا الل �ن ب �ح�م�د�ك� ر� �ه�م� و�ب �لل �ي� ا ل اغ�ف�ر�

Maha suci Engkau Yaa Allah, yaa Rabb kami dan dengan memuji Engkau, Yaa Allah ampunilah dosaku.

13.Bangkit dari sujud dengan bertakbir kemudian duduk di atas telapak kaki kiri dan menegakkan telapak kaki kanan, ujung-ujung jari kaki ditegakkan dan searah dengan kaki. Tangan diletakkan diatas paha dan ujung-ujung jari tangan sejajar dengan lutut. Dalam duduk diantara dua sujud itu baca do’a:

�ي� رب ل �ي� اغ�ف�ر� ح�م�ن �ي� و�ار� ن �ر� ب �ي� و�اج� ف�ع�ن �ي� و�ار� ق�ن ز� �ي� و�ار� و�اه�د�ن�ي� ع�ني و�اع�ف� و�ع�اف�ن

Ya Allah ampunilah aku, kasihanilah aku, tutuplah ke’aibanku, angkatlah derajatku, berilah aku rezeki, berikanlah aku petunjuk, dan berilah aku kesehatan serta maafkanlah (kesalahan) ku.

14.Setelah itu sujud lagi yang kedua sambil bertakbir. Caranya sama dengan

sujud yang pertama baik dalam bacaan maupun dalam gerakan.

Raka’at Kedua

15.Bangkit dari sujud dengan bertakbir, namun kedua tangan tidak diangkat seperti halnya pada permulaan qiyam (berdiri). Pada raka’at kedua dan seterusnya iftitah ditiadakan, sedangkan gerakan dan bacaannya sama seperti raka’at yang pertama.

16.Baca ta’awwudz dan al-fatihah kemudian baca surat atau ayat-ayat al-Qur`an yang mudah atau yang telah dihafal. Misalnya surat al-Ikhlas.

� م �س� ح�من� الله� ب � الر� ح�يم الر��ه� ه�و� ق�ل� دe الل �ح� �ه�. أ �م�. الص�م�د� الل �د� ل �ل �م� ي �د� و�ل �ول �م�. ي �ك�ن و�ل ه� ي ــ� ل

W �ف�وا دe ك �ح� أDengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia".

17.Ruku’ sambil bertakbir kemudian baca do’a ruku sebagaimana pada raka’at pertama.

18.Berdiri I’tidal membaca م�ع� �م�ن� الله� س� ح�م�د�ه� ل kemudian membaca do’a I’tidal sebagaimana pada raka’at pertama.

19.Sujud sambil takbir dengan tanpa mengangkat kedua tangan, dalam

sujud itu baca �ح�ان� ب ي� س� ب �ع�ل�ى ر� �أل �ح�م�د�ه� ا و�ب sebanyak 3x atau membaca:

�ك� ان �ح� ب �ه�م� س� �ا الل �ن ب �ح�م�د�ك� ر� �ه�م� و�ب �لل �ي� ا ل اغ�ف�ر�

Artinya : Maha suci Engkau Yaa Allah, yaa Rabb kami dan dengan memuji Engkau, Yaa Allah ampunilah dosaku.

20.Kemudian bangkit dari sujud dan bertakbir kemudian membaca do’a duduk di antara dua sujud sebagaimana pada raka’at pertama

21.Kemudian takbir lalu sujud lagi dan baca do’a sujud.

22.Bangkit dari sujud kedua sambil bertakbir dan duduk sebagaimana duduk diantara dua sujud (duduk iftirasy).Kemudian membaca do’a tasyahhud dan shalawat :

�م�ال�الســ� �للــه� �ات�بــي�الط �ات�و�ل�الصــ �ات�ك�ار�ب�م�ال �ات�ي�ح�الت ا�نــ�ي�ل�ع �م�ال�لســ�ا �ه�اتــ�ك�ر�ب�و �اللــه �ة�م�ح�ر�و oي�ب�الن ا�هoي�أ �ك�ي�ل�ع

�اللـه �ال�إ �ه�لـ�إ �ال �ن�أ �د�ه�شـ�أ �ن�ي�ح�ال�الصـ �اللـه �اد�ب�ع ى�ل�ع�وــ�أ�و ــ�ح�م �ن�أ �د�ه�ش ــ�ر اWد�م ــه �ل�و�س �ه�م� �الل ل الل ــ� ع�ل�ى ص

qآل� و�ع�ل�ى م�ح�م�د qم�ح�م�د

Segala kehormatan, keberkahan, kemuliaan, dan kebaikan bagi Allah. Semoga keselamatan atas engkau wahai nabi, begitu pula rahmat Allah serta berkah-Nya. Mudah-mudahan keselamatan tetap dilimpahkan kepada kita semua dan seluruh hamba Allah yang shaleh-shaleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, dan Aku bersaksi bahwa nabi Muhammad itu adalah utusan Allah. Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas nabi Muhammad dan atas keluarga nabi Muhammad.Raka’at yang ketigaSama sebagaimana raka’at yang pertama dan kedua, hanya saja setelah bangkit dari duduk tasyahhud dianjurkan untuk mengangkat kedua tangan sebatas pundak atau sejajar dengan bahu sambil bertakbir, kemudian melanjutkan raka’at shalat yang tersisa. Ini bila shalat tersebut adalah shalat maghrib, Dzuhur ‘Ashar dan Isya namun shalat subuh selesai pada raka’at yang kedua.

Pada raka’at ketiga setelah bangkit dari duduk tasyahhud lalu takbir, kemudian membaca al-fatihah dan disunnahkan untuk membaca surat. Pada shalat maghrib raka’at ketiga adalah raka’at yang terakhir, kemudian mengucapkan salam bagi Shalat Maghrib.

Raka’at keempatSetelah bangkit dari sujud dari raka’at yang ketiga, maka pelaksanaannya sama sebagaimana pada raka’at yang kedua.23.Setelah bangkit dari sujud yang terakhir, duduklah dengan duduk

tawarruk atau disebut juga duduk tasyahud akhir, yakni dengan menegakkan telapak kaki kanan dan meletakkan telapak kaki kiri di bawah tulang kering kaki kanan, sedangkan kedua tangan diletakkan di atas paha dengan cara sebagaimana pada tasyahhud awal. Pada tasyahhud akhir ini, do’a yang dibaca sama dengan do’a pada tasyahhud awal, lalu ditambah dengan membaca do’a:

ا �مــ� �ت� ك �ي ل اه�يم� ع�ل�ى صــ� ر� ــ� �ب اه�يم� آل� و�ع�ل�ى إ ر� ــ� �ب ار�ك� و� إ ــ� ع�ل�ى بqآل� و�ع�ل�ى م�ح�م�د qم�ا م�ح�م�د� �ت� ك ك ار� ــ� اه�يم� ع�ل�ى ب ر� ــ� �ب آل� و�ع�ل�ى إ

اه�يم� �ر� �ب �ن� ف�ي إ �ع�الم��ي �ك� ال �ن eم�ج�يد ح�م�يدe إSebagaimana Engkau telah melimpahkan shalawat kepada nabi Ibrahim a.s. dan keluarganya. Berikanlah keberkahan kepada Nabi Muhammad SAW dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberikan keberkahan kepada Nabi Ibrahmi a.s. dan keluarganya dan di alam semesta ini sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia.

24.Setelah membaca tasyahud akhir, maka akhirilah dengan membaca salam ke kanan dan disunnahkan pula ke kiri.

�م� ال �م� الس� �ك �ي ح�م�ة� ع�ل الله� و�ر�Semoga keselamatan dan rahmat Allah bersama kamu.

Menurut sebagian ulama, pada saat shalat shubuh disunnahkan membaca doa qunut pada rakaat kedua setelah I’tidal. Adapun doa qunut tersebut adalah:

�ه�م� �ي الل د�ن ــ� �م�ن� اه �ت� ف�ي اد�ي ــ� �ي� ه اف�ن ــ� �م�ن� و�ع �ت� ف�ي اف�ي ــ� ع�ي� �ن �و�ل �م�ن� و�ت �ت� ف�ي �ي و�ل ــ� ار�ك� ت ــ� �ي� و�ب ا ل �مــ� �ت� ف�ي �ع�ط�ي �ي� ا و�ق�ن

ر� �ت� شــ� ي ك� م�اق�ضــ� ــ� �ن ي ف�ا �ق�ضــ� ى ت �ق�ضــ� �ي ك� و�ال ــ� �ي ه� ع�ل ــ� �ن ف�إoض�ل� �ي �ت� م�ن� ال �ي �ع�زo و�ال �ي �ت� م�ن� و�ال �ك� ع�اد�ي �ح�م�د� و�ل ع�ل�ي ال

�ت� م�ا ك� ق�ض�ي �غ�ف�ر� ت س�� �و�ب� و�أ ت

� ك� و�أ ــ� �ي �ل ل�ى إ ع�ل�ى اللــه� و�صــ��ا د�ن ي �ه� و�ع�ل�ى م�ح�م�دq س� �ل �ه� أ ب �م� و�ص�ح� ل و�س�

Wahai Tuhan, tunjukkanlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau beri petunjuk dan sehatkanlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau sehatkan, kasihilah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau kasihi, berkahilah aku sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada hamba-Mu. Hidarkanlah aku dari takdir yang tidak baik, maka sesungguhnya Engkaulah yang menentukan dan bukanlah yang ditentukan. Dan sesungguhnya tidak akan hina orang-orang yang Engkau beri kekuasaan dan tidak akan mulia orang yang Engkau musuhi. Maka berkah dan Maha Tinggi Engkau ya Allah, segala puji bagi-Mu atas apa yang telah Engkau turunkan, aku mohon ampun kepada-Mu dan bertaubat kepada-Mu. Semoga rahmat Allah dilimpahkan kepada nabi Muhammad, keluarganya dan para sahabat serta semoga Allah memberi keselamatan kepadanya.

I. Hikmah Shalat1. Mencegah seseorang dari perbuatan yang keji dan mungkar.2. Melatih seseorang untuk hidup sehat, baik secara jasmani maupun

rohani.3. Melatih seseorang untuk disiplin.4. Mendidik seseorang menjadi sabar.5. Mempererat silaturrahim antara sesama muslim.6. Melatih seseorang untuk beribadah secara khusyu’.7. Mendidik seseorang untuk meraih taqwa.8. Mendidik seseorang untuk bersifat tawadhu’ dan terhindar dari sifat

sombong (takabur).9. Membuat hati seseorang menjadi tenang10.Melatih seseorang untuk hidup bersih dan rapi.11.dan lain sebagainya

EvaluasiSilangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!1. Secara bahasa, shalat artinya…

a. Menyembah c. Ibadahb. Memuji d. Doa

2. Salah satu dalil tentang perintah shalat adalah…a. Qs. Al-Ikkhlas/112: 1-4 c. Qs. Al-Baqarah/2: 155b. Qs. Al-Ankabut/29: 45 d. Qs. Ali Imran/3: 1

3. Membaca doa iftitah dilakukan pada waktu…a. sesudah membaca al-Fatihahb. Sebelum membaca al-Fatihah di setiap rakaatc. Sebelum membaca al-Fatihah pada rakaat pertamad. Tahayat awal

4. Telah sampai dakwah Islam kepadanya, termasuk…a. Rukun shalat c. Syarat wajib shalatb. Syarat sah shalat d. Sunnah shalat

5. Suci dari hadas kecil dan besar dalam shalat, termasuk…a. Rukun shalat c. Syarat sah shalatb. Syarat wajib shalat d. Sunnah shalat

6. Membaca tahayat akhir dalam shalat adalah termasuk…a. Rukun shalat c. Syarat sah shalatb. Syarat wajib shalat d. Sunnah shalat

7. Duduk akhir dalam shalat disebut juga duduk…a. Tawarru’ c. Iftirasyib. Intiqal d. I’tidal

8. Minum ketika shalat hukumnya….a. Membatalkan shalat c. Boleh-boleh sajab. Makruh d. Kurang sempurna shalatnya.

9. Subhana rabbiyal a’la wa bihamdihi, adalah doa ketika….a. Ruku’ c. I’tidalb. Sujud d. Duduk antara dua sujud

10.Salah satu hikmah shalat terkandung dalam Qs. Al-Ankabut ayat 45 yaitu…a. Shalat melatih disiplinb. Shalat dapat menyehatkan jasmani dan rohanic. Shalat melatih diri untuk sabard. Shalat dapat menjadikan seseorang terhindar dari perbuatan keji dan

mungkar.

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan arti dan pengertian shalat!2. Jelaskan perbedaan antara syarat sah shalat dengan syarat wajib shalat!3. Tuliskan bacaan ruku’ dan sujud.4. Sebutkan hal-hal yang membatalkan shalat!5. Sebutkan 5 di antara Sunnah shalat.

TugasCarilah pasangan masing-masing lalu praktekkanlah pelaksanaan shalat yang telah kamu pelajari secara bergantian. teman yang satu mempraktekkan, sementara pasangannya memperhatikan dan mencatat kekurangan/kesalahan dari praktek tersebut. Setelah selesai, lakukan pergantian, yang mengawasi mempraktekkan shalat, sementara yang shalat tadi berganti mengawasi! Laporkan catatanmu kepada guru!

BAHAN AJAR

SMP : ......................................Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi : 7. Memahami tata cara shalat berjamaah

dan munfarid.Kompetensi Dasar : 7.1 Menjelaskan pengertian shalat jamaah

dan munfarid (sendiri).7.2 Mempraktikkan shalat jamaah dan shalat

munfarid (sendiri).Indikator : 7.1.1 Menjelaskan pengertian shalat

berjamaah dan dasar hukumnya7.1.2 Menjelaskan pengertian shalat munfarid 7.1.3 Menjelaskan keutamaan shalat

berjamaah atas shalat munfarid7.1.4 Menjelaskan syarat-syarat mendirikan

shalat berjamaah7.1.5 Menjelaskan halangan-halangan shalat

berjamaah7.1.6 Menjelaskan tata cara shalat berjamaah7.1.7 Menjelaskan tata cara shalat munfarid7.2.1 Mempraktekkan shalat berjamaah di

sekolah7.2.2 Mempraktekkan shalat munfarid di

sekolah.Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

SHALAT BERJAMAAH DAN MUNFARID

1. Pengertian Shalat jamaah dan munfarid serta dasar hukumnyaShalat jamaah adalah shalat yang dikerjakan secara bersama-sama oleh dua orang atau lebih, salah seorang menjadi imam dan yang lainnya sebagai makmum.

Hukum mengerjakan shalat berjamaah adalah sunah muakkad, artinya sangat dianjurkan. Mengerjakan shalat jamaah di masjid adalah lebih afdhal bergitu juga bagi wanita selama aman dari fitnah dan gangguan.

Shalat munfarid adalah shalat yang dikerjakan secara sendirian, tidak ada imam dan tidak ada makmum.

Keutamaan shalat berjamaah sangat besar, pahalanya sangat agung, kelebihan shalat berjamaah dengan shalat sendirian adalah 27 derajat. Hal ini dijelaskan dalam hadis sebagai berikut:

�ن� ع�ن� و�ل� ق�ال� ع�م�ر� اب س� �ه� الله� ص�لى� الله� ر� �ي �م� ع�ل ل و�ســ��ة� �لج�م�اع�ة� ص�ال �ف�ض�ل� ا �ة� م�ن� أ �لف�ذ ص�ال �عq ا ب �س� �ن� ب ر�ي و�ع�شــ�Wج�ة ومسلم( البخارى )رواه د�ر�

Artinya:Dari Ibn Umar r.a. bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: Shalat berjamaa itu lebih utama dari pada shalat sendirian sebanyak dua puluh tujuh derajat. (H.R. Bukhari dan Muslim).

Anjuran shalat berjamaah juga termaktub dalam surat an-Nisa’ ayat 102.

�ذ�ا �نت� و�إ �ق�م�ت� ف�يه�م� ك أ ــ� �ه�م� فـ �ة� ل ال ــ� �ق�م� الصـ �ت ةe ف�ل ــ� �فـ ط�آئ�ه�م م�ع�ك� من

Artinya:Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu…

2. Syarat-syarat Jamaaha. Ada imamb. Ada makmumc. Shalat dilakukan dalam satu majlis (tempat)d. Shalat makmum harus sama dengan shalat imam

3. Syarat menjadi Imama. Mengetahui syarat, rukun, dan hal-hal yang membatalkan shalat.b. Bacaannya fasihc. Berakal sehatd. Balighe. Memenuhi syarat-syarat sah shalat dan berniat jadi imam.

4. Ketentuan Imama. Imam laki-laki: makmumnya laki-laki, banci dan perempuanb. Imam perempuan: makmumnya perempuan

Hal ini berdasarkan hadis nabi:

�ؤ�م�ن� �ت �ةe ال أ W ام�ر� ج�ال ر�Artinya: Janganlah seorang perempuan menjadi imam bagi laki-laki. (H.R.

Ibn Majah).

5. Syarat Makmuma. Berniat sebagai makmumb. Mengikuti gerak-gerik imamc. Berada di belakang imamd. Berada di tempat yang sama dengan imame. Tidak boleh mendahului imam

f. Tidak boleh bermakmum pada orang yang diketahui shalatnya batal.g. Shalat makmum harus sama dengan imam.

6. Cara Melakukan Shalat Berjamaaha. Tata cara sebagai Imam

Sebelum memulai shalat, seorang imam harus melakukan hal-hal sebagai berikut: 1) Imam menghadap ke belakang memperingatkan supaya shaf lurus

dan rapat. Sabda Rasul:Artinya:

وoو�ا �م� س� �ن� ص�ف�و�ف�ك �ة� ف�إ و�ي �س� � م�ن� الص�ف ت ام �مــ� �ة� ت ال )رواه الصــ�ومسلم( البخارى

Luruskan shafmu karena lurusnya shaf itu merupakan kesempurnaan dalam shalat. (H.R. Bukhari dan Muslim)

2) Imam menyuruh makmum memenuhi shaf yang kosong.3) Setelah shaf rapi dan teratur baru memulai shalat.

b. Tata cara sebagai Makmum1) Memenuhi shaf yang kosong2) Merapatkan dan merapikan shaf3) Mengikuti segala gerakan imam mulai takbiratul ihram sampai salam4) Saat imam membaca fatihah sampai lafazh waladhdhaallin, makmum

menyahut dengan mengucapkan Amin.5) Apabila imam lupa melakukan salah satu rukun, makmum laki-laki

mengingatkan dengan mengucapkan subhanallah, dan makmum perempuan dengan menepuk tangan.

6) Jika bacaan imam keliru, makmum mengingatkan dan mengucapkan lafazh yang benar, dan jika imam batal makmum terdekat menggantikannya.

c. Pengaturan Shaf1) Jika makmum hanya seorang, kalau laki-laki berdiri di sebelah kanan

imam agak ke belakangan dan jika perempuan berdiri di sebelah kiri (di belakang imam).

2) Jika makmum dua orang laki-laki, satu sebelah kanan dan satunya di sebelah kiri agak ke belakang.

3) Jika makmum dua orang perempuan berjajar rapat di belakang imam.4) Jika makmum beberapa orang laki-laki, berjajar rapat di belakang

imam.5) Jika makmum terdiri beberapa orang laki-laki, perempuan, anak laki-

laki, anak perempuan diatur sebagai berikut:a) Shaf paling depan laki-laki dewasab) Shaf anak laki-lakic) Shaf anak perempuand) Shaf perempuan dewasa

7. MasbukMakmum ada dua macam, yaitu:

1. Makmum muwafiq adalah makmum yang mengikuti imam secara sempurna dari rakaat pertama. Batas akhir sempurna itu adalah makmum dapat mengikuti ruku’ secara sempurna bersama imam, meskipun ia tidak sempat membaca surat al-Fatihah, maka ia termasuk makmum muwafiq. Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah SAW

ك� ...و�م�ن� د�ر�� �و�ع� أ ك oك� ف�ق�د� الر د�ر�

� �ع�ة� أ ك داود( ابو )رواه الر�Artinya: ...Barangsiapa mendapat ruku’ beserta imam, maka ia telah mendapat satu rakaat. (H.R. Abu Daud).

2. Makmum masbuq adalah makmum yang ketinggalan rakaatnya dari

imam apabila imam mengucapkan salam, makmum langsung berdiri mencukupi rakaat yang tertinggal sebagaimana hadis nabi SAW:

�م� �ت ك د�ر�� oو�ا م�اأ �م� ف�ص�ل �ك �مoو�ه� و�م�اف�ات ت

� ف�أArtinya:Bagaimana kamu dapati imam hendaklah kamu ikut dan apa yang ketinggalan hendaklah kamu sempurnakan. (H.R. Bukhari Muslim).

8. Halangan-halangan Shalat Berjamaah a. Karena hujanb. Karena angin topan atau udara sangat dinginc. Karena makanan sedang terhidang dan perut merasa lapard. Karena ingin buang air besar atau kecile. Karena takut datang bahaya atas diri sendiri, hrta benda, seperti

pencurian, kebakaran, atau orang yang akan datang menyakiti kita.f. Karena sakit.

9. Bacaan Lirih (sirran) dan nyaring (jahran)a. Bacaan Lirih (sirran)

Bacaan lirih (sirran) hanya bisa didengar oleh diri sendiri. Bacaan ini terdapat pada shalat zhuhur, ashar, rakaat ketiga shalat maghrib serta rakaat ketiga dan keempat shalat isya ketika membaca surat al-Fatihah dan Surat/ayat baik dalam sendirian maupun berjamaah.b. Bacaan nyaring (jahran)

Bacaan nyaring ini dibacakan oleh imam dan mesti didengar oleh makmum. Bacaan ini dilakukan ketika membaca surat al-Fatihah dan surat/ayat sesudah surat al-Fatihah pada rakaat pertama dan kedua shalat maghrib, isya, shubuh, dan shalat jum’at, serta beberapa shalat sunah, seperti Idhain, gerhana, istisqa’, tarawih, dan witir.

10. Manfaat Shalat Berjamaah1. Sarana sosialisasi2. Menambah syiar Islam3. Menyadari kesamaan derajat di sisi Allah

PenilaianPilihan salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!1. Shalat yang dilakukan oleh imam dan makmum dinamakan:

a. Shalat munfarid c. Shalat sunahb. Shalat masbuq d. Shalat berjamaah

2. Hukum shalat berjamaah adalah...a. Wajib c. Sunahb. Sunah muakkad d. Mubah

3. Dalam shalat berjamaah minimal terdiri atas...,a. satu orang c. dua orangb. tiga orang d. empat orang

4. Makmum yang tertinggal rakaatnya dari imam disebut makmum...a. Muwafiq c. masbukb. Mardud d. Mabrur

5. Perintah Allah supaya mengerjakan shalat berjamaah dijelaskan dalam surat an-Nisa’ ayat...a. 100 c. 102b. 105 d. 150

6. Berikut ini syarat imam dalam shalat berjamaah, kecuali...a. Fasih bacaan c. Berakal sehatb. Baligh d. Cerdas

7. Yang termasuk syarat-syarat menjadi makmum...a. Berniat menjadi makmum c. Berakalb. Baligh d. Cerdas

8. Perintah mengerjakan shalat berjamaah terdapat dalam surat an-Nisa’ ayat...a. 101 c. 102b. 103 d. 104

9. Apabila makmum dua orang perempuan, maka posisi makmum adalah...a. berjajar rapat di belakang imamb. berjajar rapat di samping kanan imamc. berjajar rapt di sampin kiri imamd. Satu di samping kanan dan satu di samping kiri

10.Bacaan nyaring (jahran) dilakukan pada saat membaca....a. Al-Fatihah rakaat pertama dan kedua shalat asharb. Al-Fatihah rakaat pertama dan kedua shalat zhuhurc. Al-Fatihah rakaat pertama dan kedua shalat maghrib

d. Al-Fatihah rakaat ketiga shalat maghrib

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!1. Jelaskan pengertian shalat berjamaah!2. Jelaskan syarat-syarat menjadi imam!3. Jelaskan syarat-syarat menjadi makmum!4. Jelaskan manfaat shalat berjamaah!5. Jelaskan perbedaan masbuk dengan muwafiq!

TugasBentuklah empat kelompok:1. Kelompok A2. Kelompok B3. Kelompok C4. Kelompok D

Kelompok A berpasangan dengan kelompok B; Kelompok C berpasangan dengan kelompok D

- Kelompok A mempraktekkan shalat jama’ah lengkap dengan makmum yang masbuq; sementara kelompok B mengamati dan mencatat kesempurnaan dan kekurangan praktek kelompok A.

- Setelah selesai, kelompok B yang tampil mempraktekkan ulang dan kelompok A mengamati dan mencatat pelaksanaan shalat kelompok B.

- Demikian pula antara kelompok C dan D melakukan seperti yang dikerjakan kelompok A dan B.

Hasil pengamatan yang dicatat didiskusikan antar kelompok dan diserahkan kepada gurumu!

BAHAN AJAR SMP : Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi: 8. Memahami sejarah Nabi Muhammad Saw. Kompetensi Dasar : 8.1 Menjelaskan sejarah Nabi Muhammad Saw.

8.2 Menjelaskan misi Nabi Muhammad Saw. untuk semua manusia dan bangsa.

Indikator : 8.1.1 Menjelaskan berbagai peristiwa yang melatarbelakangi kelahiran Nabi Muhammad SAW

8.1.2 Menjelaskan sejarah kelahiran Nabi Muhammad SAW

8.1.3 Menjelaskan sejarah pertumbuhan Nabi Muhammad dari anak-anak hingga diangkat menjadi rasul

8.1.4 Menjelaskan sejarah dakwah Islam nabi di Mekah

8.1.5 Menjelaskan sejarah Islam di Madinah8.2.1 Menjelaskan misi kehadiran nabi Muhammad

untuk semua umat Islam8.2.2 Menjelaskan misi kehadiran Nabi Muhammad

untuk semua manusia dan bangsa

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

SEJARAH NABI MUHAMMAD SAW

A. Keadaan Masyarakat Mekah Pra-IslamSecara geografis, Mekah terletak kira-kira 330 meter di atas

permukaan laut, 39028’ Bujur Timur dan 21027 Lintang Utara. Kota ini terletak di lembah yang kering dikelilingi bukit-bukit karang yang tandus. Kota ini juga terletak di bagian barat Kerajaan Arab Saudi di tanah Hijaz. Dataran rendah di sekitar Mekah adalah Batha’ sedangkan di sebelah timur Masjidil Haram disebut perkampungan Ma’lā. Nabi Muhammad SAW termasuk warga Ma’lā karena ia menetap di sana sampai tiba saatnya hijrah ke Madinah.

Kota Mekah dikenal sejak zaman nabi Ibrahim a.s. dan nabi Isma’il a.s. Menurut para mufassir, Isma’il menikah dengan putri dari kabilah Jurhum dan dikaruniai 12 anak. Dari mereka inilah kemudian lahir suku Quraisy. Menjelang kedatangan Islam, semua penduduk Mekah mengaku sebagai keturunan Quraisy. Mereka terbagi-bagi dalam beberapa kabilah. Kabilah yang paling terkenal dan berpengaruh adalah Bani Hisyam dan Bani Umayyah. Hasyim adalah ayah dari Abdul Muthalib (kakek nabi Muhammad SAW), sedangkan Umayyah adalah kakek dari Abu Sufyan bin Harb.

Masyarakat Mekah pra-Islam dikenal dengan sebutan masyarakat jahiliyah, artinya masyarakat yang bodoh. Bodoh yang dimaksud di bidang agama yang menyangkut aqidah, hukum, dan akhlak.

Dari segi aqidah, mereka telah menyelewengkan ajaran nabi Ibrahim a.s. Mereka percaya bahwa Allah itu tuhan, tetapi mereka juga percaya bahwa berhala yang mereka buat sebagai tuhan. Dalam keyakinan mereka, Allah adalah tuhan yang sangat jauh, sedangkan berhala yang mereka namai, seperti Hubal, Lata, Uzza, dan Manat adalah tuhan-tuhan yang sangat dekat. Batu-batu itu dipercaya dapat mengabulkan setiap permintaan mereka. Jika berhala-berhala itu tidak sanggup, pasti berhala itu akan memberi tahu kepada Allah. Maka Allah pun turun tangan. Kepercayaan seperti ini disebut sebagai kepercayaan washaniyah. Karena mayoritas orang-orang Quraisy Mekah memeluk kepercayaan ini, maka mereka juga memiliki berhala-berhala keluarga dan kabilah.

Dari segi hukum, yang berlaku adalah hukum rimba; siapa yang kuat dialah yang berkuasa. Peperangan, penindasan, perbudakan serta pelanggaran hak asasi manusia sering terjadi tanpa adanya hukum yang adil.

Dari segi akhlak, mereka suka minum khamar, berzina, mencuri, merampok dan berjudi. Berjudi mereka lakukan untuk memperkaya diri secara cepat. Mereka tidak segan-segana mempertaruhkan seluruh hartanya, rumah bahkan istrinya. Pesta kemenangan sering mereka lakukan dengan mabuk-mabukan dan berzina dan tari-tarian perempuan. Tak jarang di antara mereka berkelahi karena judi ini.

Mereka juga melecehkan kaum perempuan. Perempuan hanya dianggap sebagai pemuas nafsu birahi kaum laki-laki dan hanya menjadi beban karena tidak bisa berperang. Perempuan juga bisa dinikahi dan diceraikan begitu saja atas kemauan laki-laki secara sepihak. Karena rendahnya kedudukan perempuan, beberapa kabilah Arab Mekah, seperti Bani Asad dan Bani Tamim memiliki kebiasaan mengubur bayi perempuan mereka hidup-hidup. Melahirkan anak perempuan adalah suatu aib bagi mereka. Mengenai kondisi ini al-Qur’an menceritakan:

�ون� �ج�ع�ل ـه� و�ي �ل �ات� ل �ن �ب �ه� ال ان �ح� ب �ه�م ســ� ا و�ل �ه�ون� مــ� ت �شــ� �ذ�ا. ي و�إر� �ش �ح�د�ه�م� ب �نث�ى أ �األ ه�ه� ظ�ل� ب W و�ج� و�دـا �ظ�يمe و�ه�و� م�س� ك

Artinya:Dan mereka menetapkan bagi Allah anak-anak perempuan. Maha Suci Allah, sedang untuk mereka sendiri (mereka tetapkan) apa yang mereka sukai (yaitu anak-anak laki-laki). Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat marah. (Qs. An-Nahl/16: 57-58)

Zaman itu juga ditandai dengan masyarakat buta huruf. Kemampuan membaca dan menulis tidaklah penting. Namun mereka memberikan penghargaan terhadap seseorang yang mahir bersya’ir di depan ka’bah. Setelah Islam datang, barulah mereka termotivasi untuk membaca dan menulis.

B. Sejarah Nabi Muhammad SAW, Sejak Lahir Hingga Kerasulannya

1. Kelahiran Nabi Muhammad SawSekitar tahun 570 Masehi terjadi suatu peristiwa penyerangan

terhadap Ka’bah. Penyerangan tersebut dipimpin oleh Abrahah Al-Asyram penguasa daerah Yaman, dengan mengendarai gajah sehingga dikenallah tahun tersebut sebagai tahun gajah. Namun Allah menghadangnya dengan mengirim pasukan burung ababil untuk menghancurkan pasukan abrahah sehingga selamatlah Ka’bah. Kisah ini diceritakan dalam surat al-Fill. Peristiwa tersebut merupakan peristiwa yang melatarbelakangi kelahiran nabi Muhammad SAW.

Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib dilahirkan pada hari Senin, tanggal 12 Rabiul Awal tahun gajah, bertepatan tanggal 20 April 571 M. Ketika lahir, ayah Muhammad, yaitu Abdullah bin Abdul Muthalib telah wafat, maka ibunya Aminah mengatakan kepada kakeknya (Abdullah Munthalib) dan memberi nama tersebut dengan nama Muhammad (orang yang terpuji).

2. Perempuan yang Menyesui dan Memelihara MuhammadSudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab, bayi yang baru lahir

tidak diasuh dan disusui oleh ibunya sendiri, tetapi diasuh dan disusui oleh perempuan yang berasal dari kampung supaya mendapat udara yang segar dan bersih. Selain itu, agar anak-anak tersebut dapat berbicara bahasa Arab dengan fasih. Letak geografis kota Mekah menyebabkan udaranya kurang baik bagi pertumbuhan anak-anak. Maka Muhammad pun diasuh oleh Halimah binti Abi Dhu’aib as-Sa’diyah, atau lebih dikenal dalam sejarah dengan sebutan Halimah as-Sa’diyah yang berasal dari desa Sa’ad. Selama mengasuh Muhammad, keluarga Halimah mendapat banyak berkah, kambing yang mereka pelihara menjadi gemuk dan menghasilkan banyak susu, tumbuh-tumbuhan di sekeliling mereka bertambah subur dan indah dipandang mata, dan kehidupan keluarga mereka sangat membahagiakan.

Sejak kecil Muhammad telah menunjukkan tanda-tanda kenabian. Pertumbuhan badannya sangat cepat. Ia telah bisa berjalan pada usia lima bulan dan pada usia sembilan bulan ia telah pandai berbicara. Pada usia dua tahun ia sudah bisa dilepas bersama anak-anak Halimah ketika menggembala kambing. Di usia 2 tahun inilah Muhammad didatangi dua Malaikat yang menyamar sebagai laki-laki. Kedua Malaikat tersebut membawa Muhammad dan membelah dadanya serta dibersihkan.

Karena adanya wabah penyakit, maka Halimah pun mengembalikan Muhammad kepada Aminah pada usia empat tahun. Maka Muhammad pun diasuh oleh ibu kandungnya sendiri. Namun, ketika nabi berusia 6 tahun ibunya meninggal dunia di Abwa’, suatu daerah yang terletak antara Mekah dan Madinah. Setelah ibunya meninggal nabi dirawat oleh kakeknya Abdul Munthalib. Setelah nabi berusia 8 tahun Abdul Munthalib pun meninggal dunia dan kemudian nabi pun diasuh oleh pamannya Abu Thalib. Untuk membantu perekonomian pamannya, Muhammad ikut berdagang hingga ke negeri Syam (Suriah).

3. Masa Remaja Muhammad

Muhammad tumbuh menjadi pemuda dengan perlindungan dan pemeliharaan dari Allah SWT serta terjaga dari tradisi dan kerusakan jahiliyah. Ia terkenal sebagai orang yang paling baik akhlaknya, sangat pemalu, paling jujur, sangat bisa dipercaya serta jauh dari kata-kata kotor dan perbuatan keji.

Pada saat Rasulullah berusia 14 tahun, terjadi perang yang disebut harbul fijar antara suku Quraisy dengan suku Hawazin, beliau berperan sebagai pengumpul anak panah bagi paman-pamannya. Tetapi ia tidak ikut membunuh. Dari sinilah nabi SAW mengenal peperangan, keprajuritan dan kepahlawanan.

Karena peperangan itu, Kakbah tidak lagi ramai dikunjungi orang sehingga mempengaruhi perekonomian penduduk Mekah. Melihat kemiskinan dan penderitaan rakyat Mekah, Muhammad mengambil inisiatif mendirikan Hilful-Fudul, sebuah lembaga yang bertujuan untuk membantu orang miskin dan orang yang teraniaya. Melaui Hilful-Fudul ini pulalah sifat kepemimpinan Muhammad mulai tampak dan namanya makin harum di kalangan masyarakat Mekah.

4. Muhammad Menikah dengan KhadijahPada usia 25 tahun, Muhammad menikah dengan Khadijah binti

khuwailid, wanita mulia dari kalangan bangsawan Quraisy. Saat itu khadijah berusia 40 tahun sementara Rasulullah berusia 25 tahun. Khadijah berasal dari keturunan suku Quraisy terpandang dan tergolong perempuan terkaya di kota Mekah. Sebagai istri pertama Muhammad, nantinya Khadijah pun menjadi perempuan yang pertama masuk Islam dan selama mendampingi suaminya berdakwah, Khadijah merelakan hartanya untuk membela Islam.

Kemudian, kemuliaan pribadi Muhammad semakin dikenal dalam masyarakat. Memasuki usia 35 tahun, bangunan Ka’bah mengalami kerusakan akibat banjir. Maka Ka’bah diperbaiki dengan gotong royong. Namun ketika hendak memindahkan Hajar Aswad dan meletakkan ke tempatnya semula, muncullah perselisihan antara suku dimana masing-masing suku ingin mendapat kehormatan dan merasa berhak untuk mengangkat dan meletakkan batu mulia tersebut.

Ketika perselisihan itu memuncak, Abu Umayyah bin Mughirah mengusulkan bahwa keputusan diserahkan kepada orang yang pertama kali memasuki pintu safa. Maka tampaklah bahwa Muhammad yang pertama kali memasuki pintu tersebut. Setelah mengetahui permasalahannya, Muhammad pun memberikan solusi dengan mengangkat batu tersebut di atas sehelai kain. Lalu masing-masing pemuka suku mengangkat ujung kain tersebut secara bersama-sama. Setelah sampai ke tempat asalnya, maka Batu itu pun diletakkan oleh Muhammad. Sejak saat itu, Muhammad dikenal sebagai orang yang sangat bijaksana dan jujur sehingga ia mendapat gelar al-Amin (orang yang dapat dipercaya).

C. Pengangkatan Muhammad menjadi RasulPada usia 40 tahun tibalah masa kenabian, Nabi Muhammad SAW

lebih banyak bertahannus atau berkhalwat dari pada waktu-waktu sebelumnya. Biasanya Rasulullah menyendiri di Gua Hira’, ia menetap di

dalamnya selama beberapa malam dengan membawa perbekalan seadanya. Di sana beliau berdo’a dan beribadah menurut tata cara ajaran Ibrahim AS. Tepat pada tanggal 17 Ramadhan bertepatan dengan tanggal 17 Agustus tahun 610 Masehi ketika Muhammad bertahannus di gua Hira’ tiba-tiba datang Malaikat Jibril menyampaikan wahyu lalu membawa sehelai lembaran. Malaikat Jibril menyuruh nabi Muhammad SAW membaca tulisan yang dibawanya, “bacalah“ kata Malaikat Jibril. Muhammad terperanjat, seraya berkata “aku tidak dapat membaca “ lalu Malaikat Jibril merengkuh nabi Muhammad beberapa kali hingga nafasnya sesak, lalu dilepaskannya, kemudian Malaikat Jibril menyuruh nabi Muhammad SAW, membaca lagi “bacalah “ kata Malaikat Jibril. Namun nabi Muhammad SAW tetap menjawab “aku tidak dapat membaca”. Begitulah kejadiannya berulang hingga tiga kali. Selanjutnya Malaikat Jibril membimbing nabi Muhammad SAW membaca wahyu yang dibawanya, yaitu surah al-Alaq ayat 1-5 :

� أ � اق�ر� م �اس� ك� ب ب �ذ�ي ر� ان� (خ�ل�ق�1خ�ل�ق�) ال �س� �ن م�ن� اإل�( q2ع�ل�ق� أ oك� (اق�ر� ب ) و�ر� م� �ر� ك

� ذ�ي3األ� ـ� �م� (ال �) ع�ل �م �ق�ل ال ـ� ب�م�4 ان� (ع�ل �س� �ن �م� م�ا اإل� ) ل �م� �ع�ل (5ي

Artinya :”Bacalah dengan menyebut nama Tuhan mu yang menciptakan, dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah, bacalah dan Tuhanmulah yang Maha Mulia, yang mengajar manusia dengan pena, dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya”

D. Sejarah Dakwah Nabi Periode Mekah

Sejarah dakwah nabi periode Mekah dimulai ketika nabi diangkat menjadi rasul oleh Allah yang ditandai dengan turunnya wahyu Allah kepada beliau sampai dengan hijrahnya beliau ke Madinah beserta para sahabat. Periode Mekah ini berlangsung selama lebih kurang 13 tahun yakni dari tahun 610 hingga tahun 622 Masehi. Masa ini sangat berat dirasakan karena Rasulullah lebih banyak mendapatkan rintangan, khususnya dari lingkungan masyarakat Quraisy atau kaumnya sendiri.

1. Dakwah secara sembunyi-sembunyi (diam-diam)Setelah turun wahyu yang pertama (surat al-alaq ayat 1-5), Rasulullah

SAW merasa bingung tentang apa yang harus dilakukan, sebab belum ada perintah yang jelas tentang tugas-tugasnya sebagai rasul Allah. Kemudian Rasulullah SAW pun melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi, dengan tujuan agar manusia tidak terkejut ajaran Islam yang belum pernah mereka ketahui dan mereka dengar.

Sasaran dakwah Rasullullah secara sembunyi-sembunyi adalah para kerabat, handai taulan dan sahabat-sahabat yang percaya terhadap kebenaran risalahnya, Rasulullah menyeru mereka untuk menyembah Allah SWT, tidak menyekutukan-Nya, berbuat baik kepada manusia, bersatu dan saling membantu. Tempat yang dipilih rasul sebagai pusat dakwah ialah rumah Al Arqam bil Abil Arqam. Adapun orang-orang yang pertama masuk

Islam ialah Siti Khadijah, Ali bin Abi Thalib, Zaid bin Harisah, dan Abu bakar Ash Siddiq. Dengan bantuan Abu Bakar dan Siti Khadijah jumlah pengikut rasul pun mulai bertambah, baik dari kaum laki-laki maupun perempuan. Mereka yang mula-mula masuk Islam ini dikenal dengan julukan Assabiqul Awwalun (orang-orang yang dahulu masuk Islam ). Dipihak laki-laki, Usman bin Affan, Zubair bin Awwam, Abdullah bin Mas’ud, Saad bin Abi Waqqash, Abdurrahman bin Auf, Thalhah bin Ubaidillah, Abu Ubaidah bin Jarrah, Al Arqam bin Arqam, Qudama bin Madlun dan lain-lain. Dari pihak perempuan antara lain adalah: Shafiyyah binti Abdil Muthalib, Ummu Salamah, Asma binti Abu Bakar, Asma bin Amies dan lain-lain.

2. Dakwah secara terang-terangan Rasulullah SAW melaksanakan dakwah secara sembunyi-sembunyi

selama 3 tahun. kemudian turun perintah Allah SWT, untuk melaksanakan dakwah kepada manusia secara terang-terangan dengan firman-Nya :

�م�ا ف�اص�د�ع� �ؤ�م�ر� ب �ع�ر�ض� ت ) ع�ن� و�أ �ين� ر�ك �م�ش� (94الArtinya :”Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan dari orang-orang yang musyrik” (QS.Al-Hijr:94)

Kemudian turun pula ayat yang berisi perintah agar Rasulullah berdakwah kepada kaum kerabat

�ذ�ر� ن� �ك� و�أ ت ير� ) ع�ش� �ين� ب �ق�ر� (214األ�

Artinya : ”Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabat yang terdekat”( QS. Asy Syura’214)

Dengan turunnya ayat di atas, lalu Rasulullah mengumpulkan kerabat dari bani Abdul Munthalib untuk mendengarkan seruan dakwah Islam. Mereka dikumpulkan di kaki bukit Safa, seruan ini diterima baik oleh sebagian kerabat beliau dan ditentang sebagian yang lainnya. Yang menentang antara lain adalah Abu Lahab.

Melihat perkembangan agama Islam sangat pesat, kaum kafir Quraisy semakin meningkatkan tekanan dan ancaman terhadap pengikut nabi Muhammad SAW, mereka tidak segan-segan menganiaya, bahkan ingin membunuh setiap orang yang taat pada ajaran agama Islam. Keadaan seperti ini tentunya sangat mengkhawatirkan bagi keselamatan para pengikut Rasulullah SAW untuk menghindari tekanan dan ancaman yang dilancarkan kaum kafir Quraisy, Rasulullah SAW mengajak para pengikutnya hijrah. Hijrah pertama dilakukan ke Habsyi. Setelah itu, Nabi dan beberapa sahabat yang tinggal di Mekah diboikot. Lalu Nabi pun hijrah ke Thaif. Di Thaif ini pun nabi tidak diterima. Berdasarkan perintah Allah, maka nabi dan para sahabat hijrah ke Madinah.E. Sejarah Dakwah Nabi Periode Madinah

Hijrah ke Madinah merupakan hijrah kedua yang dilakukan nabi sendiri dan hijrah ketiga bagi sebagian sahabat. Hijrah ini dilakukan secara besar-besaran dan terang-terangan. Para sahabat pada umumnya berangkat

ke Madinah mendahului Rasulullah SAW, yang berangkat belakangan bersama Abu bakar Assidiq. Kehadiran para sahabat di Madinah disambut dengan suka cita, seperti menyambut saudaranya yang telah lama berpisah. Lebih-lebih lagi sambutan terhadap Rasulullah SAW. Pada hari Jumat tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijrah. Rasulullah SAW dan Abu bakar As Siddiq tiba di Madinah.

Beberapa hari setelah Rasulullah dan muhajirin tinggal di Madinah, untuk mempererat persaudaraan antara kaum muhajirin dan Anshar. Rasulullah mempersaudarakan mereka, Abu bakar dipersaudarakan dengan Haritsah bin Zaid, Ja’ar bin Abi Thalib dipersaudarakan dengan Mua’az bin Jabal, Umar bin Khatib dengan Itbah bin Malik dan setiap kaum Muhajirin dipersaudarakan dengan kaum Anshar.

Dengan dipersaudarakannya kaum pendatang (Muhajirin) dan pribumi (Anshar) maka membuka jalan yang lapang bagi Rasulullah untuk membentuk masyarakat Islam yang kuat apalagi kaum Anshar yang tulus ikhlas memberi bantuan yang dibutuhkan oleh kaum muslimin. Hal ini menenteramkan hati kaum Muhajirin, mereka tidak lagi merasa terasing di daerah baru ini, karena di tempat baru ini mereka mendapatkan saudara yang budiman dan mata pencaharian yang diperlukan.

Persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar menjadikan kaum muslimin kuat, namun untuk menjaga kestabilan keamanan dan ketenteraman dipandang perlu untuk mengikat kesepakatan dengan pemeluk agama lain terutama Yahudi yang mendiami kota Madinah, maka ditanda tanganilah perjanjian yang lebih dikenal dengan sebutan piagam Madinah. Setelah perjanjian ditandatangani, keadaan semakin membaik namun perjanjian ini kemudian dilanggar oleh orang-orang Yahudi. Yang pertama kali melanggar perjanjian ini adalah Bani Qaunuqa’, mereka memfitnah dan menghasut masyarakat untuk menjauhi Rasulullah SAW, kemudian Bani Nazir melakukan pengkhianatan yang lebih keji lagi. Mereka bermaksud akan membunuh Rasulullah, tapi berkat pertolongan Allah, Rasulullah SAW selamat, komplotan pengkianat ini terbongkar, mereka dihukum dengan harus meninggalkan kota Madinah.

Dengan demikian, di Madinah, Muhammad tidak hanya sebagai pemimpin agama (nabi), tetapi sekaligus sebagai pemimpin masyarakat (semacam nation, atau negara) di mana masyarakatnya terdiri dari suku dan agama yang berbeda. Di tempat inilah Nabi Muhammad SAW berhasil membentuk masyarakat yang berperadaban di dunia.

F. Misi Nabi Muhammad SAWUntuk menjalankan misinya, para Rasul Allah SWT, termasuk Nabi

Muhammad SAW dibekali dengan empat sifat utama, yaitu:

a. Shiddiq (eق� artinya benar. Seorang rasul senantiasa benar dalam (ص�ديperkataan, perbuatan maupun sikapnya. Semua manusia diwajibkan untuk mengikuti apa yang diajarkan oleh Rasul, maka mustahil ia berlaku

dusta ( eذ�ب� (ك

b. Amanah ( eة� م�ان� artinya dapat dipercaya. Dalam segala hal seorang (أ

rasul senantiasa dapat dipercaya sehingga mustahil kalau ia berkhianat (

eة� �ان ي .(خ�

c. Tabligh (eغ� �ي �ل �ب artinya menyampaikan. Maksudnya Rasul menyampaikan (تwahyu yang diterima dari Allah melalui Malaikat Jibril kepada umat

manusia. Oleh karena itu, mustahil ia bersifat ( eم� �ت (ك

d. Fathanah ( eة� artinya cerdas. Maksudnya Rasulullah itu dibekali (ف�ط�انAllah dengan kecerdasan luas biasa sehingga ia mampu menghadapi berbagai persoalan oleh yang dialami umatnya. Oleh karena itu mustahil

ia bersifat bodoh (eد�ة� �ال .(بAdapun misi Nabi Muhammad SAW secara umum adalah:

1. Membawa ajaran Islam

Nabi Muhammad SAW merupakan nabi penutup dari segala nabi dan rasul. Dia membawa ajaran Islam sebagai agama sempurna dan penyempurna dari agama-agama sebelumnya. Dengan kehadiran Islam, maka agama sebelumnya tidak lagi disyari’atkan. Firman-Nya dalamm surat al-Maidah ayat 3:

�و�م� �ي �م�ل�ت� ال ك� �م� أ �ك �م� ل �ك �م�م�ت� د�ين ت

� �م� و�أ �ك �ي �ع�م�ت�ي ع�ل ض�يت� ن و�ر��م� �ك �م� ل ال �س� W اإل د�ينا

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni'mat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.

2. Menyampaikan ajaran Allah kepada seluruh manusia serta memberi kabar gembira dan peringatan.

Ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW tersebut bersumber kepada al-Qur’an. Kandungannya menuntun manusia untuk beriman, beramal shaleh dan berakhluk karimah. Dia juga membawa kabar gembira berupa kebajikan-kebajikan yang kelak akan diberi imbalan kenikmatan yang berlipat ganda serta memperingatkan manusia untuk tidak melakukan kemaksiatan yang berakibat ditimpakannya keburukan dan balasan yang amat pedih. Dengan kabar gembira dan peringatan, diharapkan manusia beriman dan beribadah kepada Allah SWT. Firman-Nya dalam surat al-An’am/6 ayat 48:

ا ــ� ل� و�م ــ� س �ر� �ين� ن ل ــ� س �م�ر� � ال �ال ر�ين� إ ــ �ش ــذ�ر�ين� م�ب آم�ن� ف�م�ن� و�م�ن�ح� ص�ل

� � و�أ �ه�م� خ�و�فe ف�ال �ي � ع�ل �ون� ه�م� و�ال ن �ح�ز� يDan tidaklah Kami mengutus para rasul itu melainkan untuk memberikan kabar gembira dan memberi peringatan. Barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaikan, maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.

3. Menyempurnakan akhlak manusiaPada dasarnya seluruh manusia itu baik, akan tetapi karena

dipengaruhi oleh banyak hal, seperti godaan syetan, pengaruh lingkungan, pendidikan yang kurang baik, dan sebagainya dapat mengakibatkan manusia tersebut berperilaku buruk. Oleh karena itu, salah satu misi Nabi Muhamammad SAW adalah menyempurnakan akhlak manusia. Hal ini ditegaskan oleh Nabi sendiri:

�م�ا �ن �ت� إ �ع�ث �مم� ب �ت �ار�م� �أل �ق� م�ك �خ�ال �ال اSesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak. (H.R. Bukhari dan Muslim).

Hal ini bisa dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, sebab Allah membekalinya dengan kepribadian yang sempurna sehingga ia menjadi contoh teladan bagi umat hingga akhir zaman. Mengenai hal ini, Allah SWT berfirman dalam surat al-Ahzab/33 ayat 21:

�ق�د� �ان� ل �م� ك �ك ول� ف�ي ل س� �ه� ر� و�ةe الل س�� �ةe أ ن م�ن ح�ســ� ان� ل ــ� و ك جــ� �ر� ي

�ه� �و�م� الل �ي ر� و�ال خ� �ر� اآل� �ه� و�ذ�ك W الل �يرا �ث كSesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

G. Misi kehadiran nabi Muhammnad SAW untuk semua manusia dan bangsa

Nabi Muhammad SAW telah menerima wahyu pertama, berarti mengukuhkan beliau sebagai nabi dan rasul, semangat beliau untuk berdakwah membara walaupun pada awalnya dilakukan secara sembunyi-sembunyi dan terbatas hanya keluarga dan kerabatnya. Untuk hari-hari berikutnya, nabi Muhammad SAW secara berangsur-angsur melakukan dakwah tidak hanya bangsa Arab saja. Akan tetapi beliau berdakwah untuk seluruh umat manusia. Hal ini berbeda dengan Rasul-rasul sebelumnya. Rasul-rasul sebelumnya hanya untuk bangsanya sendiri, sedangkan Nabi Muhammad SAW diutus untuk semua manusia dan bangsa di dunia secara universal. Firman Allah dalam surat Saba’/34: 28.

�اك� و�م�ا �ن ل س� ر�� �ال� أ �اف�ةW إ �اس� ك �لن ا ل Wير �ش� ا ب Wذ�ير ــ� �ك�ن� و�ن و�ل

�ر� �ث ك� �اس� أ ) ال� الن �م�ون� �ع�ل (28ي

Artinya :“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui.”

Ayat tersebut menegaskan bahwa Nabi Muhammad SAW diutus bukan hanya untuk bangsa Arab saja, akan tetapi untuk seluruh manusia

dan bangsa di dunia. Dakwah yang dilakukan Nabi Muhammad adalah memberikan kabar gembira bagi orang-orang yang taqwa, dan peringatan bagi orang-orang yang ingkar, bahwa mereka akan mendapatkan azab yang sangat pedih jika mereka tidak mau bertaubat.

Dalam berdakwah, Nabi Muhammad sangat arif dan bijaksana, dengan prinsip-prinsip dakwah yang diperintahkan oleh Allah SWT.

�ل�ى اد�ع� �يل� إ ب ك� ســـ� بـــ ة� ر� �مـــ� �ح�ك �ال ة� ب �م�و�ع�ظـــ� و�ال�ة� ن �ح�س� �ه�م� ال اد�ل �ت�ي و�ج� �ال ن� ه�ي� ب �ح�س� �ن� أ �ك� إ ب ه�و� ر�

�م� �ع�ل �م�ن� أ ل� ب �ه� ع�ن�ضـــــ� �يل ب و� ســـــ� �م� و�هـــــ� �ع�ل أ( �د�ين� �م�ه�ت �ال (125ب

Artinya :“Serulah kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. An-Nahl : 125)

Cara dakwah yang hikmah adalah dengan cara yang jelas dan tegas sehingga dapat membedakan antara yang haq dan yang bathil. Cara dakwah Mauizhah hasanah adalah dakwah dengan cara menyenangkan hati dan secara persuasif, cara berdakwah Mujadalah (diskusi) adalah adanya kontak yang harmonis antara yang berdakwah dengan yang didakwahi, seperti saling tukar pikiran, atau bertukar informasi. Dengan cara itu dakwah dapat dilakukan kepada orang-orang yang sudah mempunyai kemampuan berfikir yang matang, logis dan kritis.

EvaluasiPilihlah jawaban yang tepat dan benar!1. Masyarakat Mekah pra-Islam tidak memiliki hukum yang adil. Hal ini

dibuktikan denga adanya...a. Perjudian c. perbudakan manusiab. agama washaniyah d. minum khamar

2. Salah satu kebiasaan bangsa Arab adalah tidak menyusui bayinya sendiri. Begitu juga ketika Muhammad masi bayi, ia tidak disusui oleh Aminah. Ia disusui dan diasuh oleh seorang perempuan dari Desa Sa’ad yang bernama...a. Maisarah c. Halimah as-Sya’diyahb. Khadijah bin Khuwailid d. Ummu Aiman

3. Perhatikan pernyataan berikut:1) Ayahnya bernama Abdullah 2) Ibunya meninggal saat usianya 7 bulan

3) Dia diasuh dan disusui oleh Halimah as-Sa’diyah4) Kakeknya bernama Abu ThalibNomor berapakah yang bukan bahgian dari riwayat hidup Nabi Muhammad SAW...a. 1 dan 2 c. 2 dan 4b. 1, 2, dan 3 d. 3 dan 4

4. Setelah Aminah wafat, maka orang yang mengasuh Muhammad adalah...a. Abu Thalib c. Abdul Muthalibb. Halimah as-Sa’diyah d. Umayyah

5. Nabi Muhammad SAW lahir di tengah masyarakat yang berada di zaman jahiliyah. Maksud jahiliyah adalah...a. zaman kegelapan ilmu pengetahuan dan teknologib. zaman kebodohan dalam bidang ekonomic. zaman kebodohan dalam bidang agama dan morald. zaman berkuasanya kesewenang-wenangan

6. Seorang rasul selalu dapar dipercaya, mustahil seorang rasul berkhianat. Pernyataan tersebut selaras dengan salah satu sifat wajib rasul, yaitu...a. Shiddiq c. Tablighb. Amanah d. Fathanah

7. Berikut ini adalah misi Rasulullah SAW kepada umat manusia, kecuali...a. pembawa ajaran agama khusus untuk umat Islamb. pemberi kabar gembira dan peringatanc. penyempurna akhlakd. penyampai ajaran dari Allah SWT kepada umat manusia

8. Dalam surat al-Ahzab ayat 21 dijelaskan bahwa....a. Rasulullah SAW diutus untuk menyempurnakan akhlak manusiab. Rasulullah SAW adalah nabi dan rasul terakhirc. Dalam diri Rasulullah SAW ada suri teladan yang baikd. Rasulullah SAW diutus untuk menyampaikan kabar gembira dan

peringatan kepada umat manusia.

9. Perhatikan ayat berikut ini:

�اك� و�م�ا �ن ل س� ر�� �ال� أ �اف�ةW إ �اس� ك �لن ا ل Wير �ش� ا ب Wذ�ير� و�ن

Kandungan ayat di atas adalah...

a. Nabi Muhammad SAW diutus untuk seluruh umat manusiab. Nabi Muhammad SAW diutus untuk memberi peringatan dan kabar

gembira

c. Nabi Muhammad SAW adalah penutup para nabi/rasuld. Nabi Muhammad SAW diutus untuk seluruh alam semesta.

10. Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi rasul pada usia...a. 25 tahun c. 30 tahunb. 40 tahun d. 50 tahun

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!1) Jelaskan peristiwa yang melatarbelakangi kelahiran Nabi!2) Jelaskan tanda-tanda kenabian Muhammad ketika kecil!3) Jelaskan secara singkat kelahiran Nabi Muhammad SAW!4) Jelaskan sejarah dakwah Islam di Mekah!5) Jelaskan misi kehadiran Nabi untuk semua manusia dan bangsa!

TugasKunjungilah perpustakaan dan bacalah buku yang berkenaan sejarah nabi Muhammad SAW. Lalu catatlah silsilah keturunan nabi Muhammad SAW dan tulis di kertas karton dengan benar, rapi dan indah!

BAHAN AJAR

SMP : ......................................Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi : 9. Menerapkan hukum bacaan nun mati/

tanwin dan mim mati.Kompetensi Dasar : 9.1 Menjelaskan hukum bacaan nun

mati/tanwin dan mim mati.9.2 Membedakan hukum bacaan nun

mati/tanwin dan mim mati.9.3 Menerapkan hukum bacaan nun

mati/tanwin dan mim mati dalam bacaan surat-surat al-Qur’an dengan benar.

Indikator : 9.1.1 Menjelaskan pengertian nun mati/tanwin.9.1.2 Menjelaskan pengertian mim mati.9.1.3 Menyebutkan contoh-contoh bacaan nun

mati/tanwin dan mim mati.9.2.1 Menjelaskan macam-macam hukum

bacaan nun mati/tanwin.9.2.2 Menjelaskan macam-macam hukum

bacaan mim mati.9.2.3 Menjelaskan perbedaan antara hukum

bacaan nun mati/tanwin dan mim mati.9.3.1 Mencari hukum bacaan nun mati/tanwin

dalam QS. al-Qadar.9.3.2 Membaca ayat-ayat dalam QS. al-Qadar

yang mengandung bacaan nun mati/tanwin dengan benar.

9.3.3 Mencari hukum bacaan mim mati dalam QS. al-Fil.

9.3.4 Membaca ayat-ayat dalam QS. al-Fil yang mengandung bacaan mim mati dengan benar.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

HUKUM NUN MATI/TANWIN DAN MIM MATI

1. Pengertian

Nun mati adalah nun yang bertanda sukun ( ,( ن� sementara tanwin

adalah harkat rangkap dari fatah, kasrah, dan dhammah ( ـeـ . ( Wــqـ

Mim mati adalah mim yang bertanda sukun ( م� ).

2. Macam-macam Hukum Bacaan Nun Mati/Tanwin

a. Izhar Halqy ( حلقى اظهار )Izhar menurut bahasa artinya “jelas”, sedangkan halqy artinya “tenggorokan”. Menurut istilah izhar adalah apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf izhar yang enam, yaitu:

هـ غ ع خ ح ا maka wajib dibaca jelas (izhar) dan pendek tanpa dengung.

Contoh: م�ن� qـ خ�و�ف eار� �ةe ن ام�ي ح�b. Idgham ( ادغام )

Idgham artinya memasukkan atau melebur, yaitu apabila nun mati

atau tanwin bertemu dengan huruf yang enam, yaitu ل ن م و ي maka ر wajib dibaca idgham artinya suarau nun mati/tanwin dileburkan ke dalam bunyi huruf-huruf idgham tersebut.Dalam hukum nun mati/tanwin ini, Idgham ada 2 macam, yaitu:

1) Idgham bighunnah ( بغنة ادغام ) yaitu apabila nun mati/tanwin

bertemu dengan huruf ن م و ي maka wajib dibaca berdengung.

Contoh: qه�ب� �ب� ل q م�ن� ـ و�ت �و�م يNamun dalam al-Qur’an terdapat empat pengecualian, meskipun dia idgham bighunnah tetapi tetap dibaca izhar, yaitu:

eان� �ي �ن �ا ـ ب �ي �و�انe ـ الدoن �و�انe ـ ق�ن ص�ن

2) Idgham bilaghunnah ( بالغنة ادعام ), yaitu apabila nun

mati/tanwin bertemu dengan huruf ر ل maka wajib dibaca tanpa dengung.

Contoh: ك� م�ن�� �د�ن ك� م�ن� ـ ل ب ر�c. Iqlab ( اقالب )

Iqlab artinya menukar, yaitu apabila nun mati atau tanwin bertemu

dengan huruf maka cara ب membacanya adalah bunyi nun mati

atau tanwin berubah menjadi huruf mim mati ( .(م�

Contoh: ذ�ن�� �ب �ن �ي ل

d. Ikhfa’ haqiqy ( حققى اخفاء )Ikhfa’ artinya samar-samar, yaitu apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf ikhfa’ yang 15:

ك ق ف ظ ط ض ص ش س ز ذ د ج ث تmaka harus dibaca dengan samar-samar antara jelas dan dengung.

Contoh: م� م�ن�� �ك �ل ا ـ ق�ب Wار� �ل�ظ�ى ن ت

3. Macam-macam Hukum Bacaan Mim Mati

a. Idgham mimi ( ممى ادغام ), yaitu mim mati dibaca dengan lebur-masuk, berdengung ke hidung karena bertemu dengan huruf

mim (م).

Contoh: ط�ع�ه�م�� م�ن� اDisebut Idhgam mimi karena huruf mim bertemu mim. Disebut juga

dengan idgham mutamatsilain ( متماثلين ادغام ) atau idgham

mitslaini, ( مثلين ادغام ) artinya dua mim yang serupa.

b. Ikhfa’ syafawi ( شفوى اخفاء ), yaitu mim mati dibaca samar-samar dan dengung ke hidung, karena mim bertemu dengan huruf ba

.( ب )

Contoh: ه�م�� م�ي �ر� ةq ت ار� �ح�ج� ب

c. Izhar syafawi ( شفوى اظهار ), yaitu mim mati dibaca dengan jelas dan terang karena bertemu dengan huruf-huruf hijaiyah selain mim dan ba. Jadi hurufnya ada 26. Disebut syafawi karena huruf mim itu termasuk huruf syafawi.

Contoh: م�� �ل �ف� ا �ي ك �ر� �م� ـ ت �ل �ج�ع�ل� ا ي

4. Membedakan Hukum Bacaan Nun Mati/Tanwin dengan Mim MatiUntuk lebih memahami hukum bacaan di atas, perlu diketahui

perbedaan antara hukum bacaan nun mati/tanwin dengan mim mati. Sebab antara keduanya memiliki beberapa nama yang sama. Perbedaan itu dapat dilihat dalam tabel di bawah ini.

Nun Mati/Tanwin Mim Mati

Hukum Bacaan

HurufHukum Bacaan

Huruf

Izhar Halqy غ ع خ ح اه�

Izhar Syafawi خ ح ج ث ت اش س ز ر ذ د

ظ ط ض صك ق ف غ عي ه� و ن ل

Idgham bighunnah

ن م و ي Idgham mimi مIdgham bilaghunnah

ر لIkhfa’ Haqiqy ذ د ج ث ت

ش س زط ض ص

ك ق ف ظ

Ikhfa’ Syafawi ب

Iqlab ب - -

Jadi hukum bacaan dalam nun mati/tanwin terdapat lima hukum, sedangkan dalam mim mati hanya tiga hukum.

EvaluasiPilihlah jawaban di bawah ini dengan benar dan tepat!1. Nun yang bertanda sukun di bawah ini adalah…

a. �نا ل س� �ر� �ح�ن� .c ا نb. �ع�م�ة� �ن ب d. ع�م�ت�� �ن ا

2. Jika nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf hijaiyah maka mempunyai empat…a. ukum bacaan c. jenis harakatb. tanda baca d. jenis ilmu

3. Apabila nun mati atau tanwin dibaca terang, jelas tanpa berdengung disebut…a. Izhar c. Iqlabb. Ikhfa’ d. Idgham

4. �ي ب� �ه�بq أ �ب� ل و�ت adalah salah satu dari contoh dari…

a. Idgham mutamasilain b. Idgham bilaghunnahc. Idgham bighunnah d. Idgham mimi

5. Bunyi nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf ba disebut…a. Izhar c. Ikhfa’b. Idgham bighunnah d. Iqlab

6. Yang bukan termasuk contoh bacaan idhgam bighunnah adalah…

a. �م� م�ن� ك ب ر�b. �ع�م�ل� م�ن� يc. eة� �ةe ع�ام�ل �اص�ب نd. دq م�ن� م�س�

7. Hukum bacaan mim mati bila bertemu dengan huruf ba disebut…a. Idgham mutamasilain c. Izhar syafawib. Ikhfa’ syafawi d. Idgham mimi

8. Jika mim mati betemu dengan salah satu huruf hijaiyah selain huruf ba dan mim disebut….a. Idgham mimi c. Ikhfa’ syafawib. Idgham mutamasilain d. Izhar syafawi

9. �ن� و�ه�م� �ي �م�ؤ�م�ن ب kalimat di samping ini adalah contoh dari…a. Idgham bighunnah c. Idgham bilaghunnahb. Idgham ma’alghunnah d. Idgham mimi

10. �م� �ل �ف� ا �ي ك �ر� ت kalimat disamping adalah contoh…… a. Ikhfa’ haqiqy c. Izhar syafawyb. Ikhfa’ syafawi d. Idgham syafawi

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskanlah apa yang dimaksud dengan nun mati dan tanwin?2. Jelaskanlah macam-macam hukum bacaan nun mati/tanwin?3. Jelaskanlah tiga macam hukum bacaan mim mati.4. Tunjukkanlah contoh ikhfa’ dalam surat al-Qadr!5. Tunjukkanlah contoh izhar syafawi dalam surat al-Fiil!

TugasBuatlah beberapa contoh dari masing-masing hukum nun mati/tanwin dan mim mati dari al-Qur’an dengan mencantumkan nama surat dan ayatnya dalam bentuk tabel berikut ini:

Hukum Bacaan No Contoh Surat AyatIzhar Halqy 1

2345

�ن�ع�م�ت� ا Al-Fatihah 7

Idgham bighunnah 12345

Idgham bilaghunnah 12345

Iqlab 12

Ikhfa’ haqiqy 12345

Izhar Syafawi 12345

Ikhfa’ Syafawi 1234

Idgham mimi 12

BAHAN AJAR

SMP : Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/2Standar Kompetensi : 10. Meningkatkan keimanan kepada Malaikat.Kompetensi Dasar : 10.1 Menjelaskan arti beriman kepada Malaikat.

10.2 Menjelaskan tugas-tugas Malaikat.

Indikator : 10.1.1 Menjelaskan pengertian malaikat Allah.10.1.2 Menyebutkan dalil naqli dan aqli tentang

malaikat Allah.10.1.3 Mengenal sifat-sifat Malaikat10.1.4 Menjelaskan perbedaan malaikat, jin,

syetan, dan iblis.10.1.5 Menjelaskan arti beriman kepada malaikat

Allah.10.2.1 Menjelaskan jumlah dan nama-nama

malaikat Allah.10.2.2 Menjelaskan tugas-tugas malaikat Allah.10.2.3 Menjelaskan hikmah beriman kepada

Malaikat

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

IMAN KEPADA MALAIKAT

A. Pengertian beriman kepada MalaikatIman kepada Malaikat adalah percaya dan yakin sepenuh hati bahwa

Malaikat Allah SWT benar-benar ada sebagai makhluk-Nya yang diberikan tugas-tugas tertentu.

Malaikat memang bersifat ghaib, akant tetapi keberadaannya dapat diketahui dan dipahami seperti adanya wahyu yang diterima oleh para nabi dan rasul. Oleh karena itu, beriman kepada malaikat memilki kedudukan yang amat penting seperti halnya beriman kepada rukun yang lain. Bahkan, beriman kepada malaikat ini termasuk rukun iman yang kedua.

B. Dalil iman kepada MalaikatAda beberapa dalil yang ditemukan dalam al-Qur’an tentang

beriman kepada Malaikat. Di antaranya adalah:Firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 177:

�س� �ي �ر� ل �ب �ن ال � أ oوا �و�ل �م� ت �ل� و�ج�وه�ك ر�ق� ق�ب �م�ش� �م�غ�ر�ب� ال ــك�ن� و�ال ـ� و�ل�ر� �ب ـه� آم�ن� م�ن� ال �الل � ب �و�م �ي ر� و�ال �ة� اآلخ� �ك �م�آلئ �اب� و�ال �ت �ك ين� و�ال �ي �ب و�الن

Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi...

Firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 285

ول� آم�ن� س� �م�ا الر� �نــز�ل� ب ه� أ ــ� �ي �ل ه� م�ن إ ــ ب ون� ر� ــ� �م�ؤ�م�ن ل} و�ال ــ� آم�ن� كـه� �الل �ه� ب �ت �ك �ه� و�م�آلئ �ب �ت �ه� و�ك ل س� ...و�ر�

Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya…

C. Sifat-sifat MalaikatMalaikat adalah makhluk Allah yang ghaib. Oleh karena itu, yang

mengetahui secara pasti sifat-sifat, bentuk, keadaan, dan hakikat malaikat itu adalah Allah SWT sebagai penciptanya. Kita hanya mengetahui sebatas informasi yang diterangkan Allah dalam al-Qur’an dan sebagian hadis Rasulullah SAW. Di antara sifat-sifat malaikat tersebut yang dapat kita ketahui adalah:1. Malaikat diciptakan terlebih dahulu dari manusia (Qs. Al-Baqarah/2

ayat 20.2. Ia adalah makhluk ghaib, rohani, atau immaterial (tidak

berwujud/abstrak).3. Tidak memiliki nafsu, sehingga ia tidak makan, tidak minum, tidak

berjenis kelamin, tidak memiliki keturunan dan tidak letih.4. Jumlahnya sangat banyak dan tidak mati kecuali pada hari kiamat.5. Tempat kediaman mereka di langit tetapi dapat turun ke bumi dalam

waktu yang amat cepat atas perintah Allah SWT.6. Rupa dan bentuknya tidak diketahui secara pasti, tetapi diterangkan

dalam al-Qur’an (Qs. Fathir/35 ayat 1) bahwa mereka memiliki sayap. Bentuk dan sifat sayap itu pun tidak bisa kita ketahui secara pasti, yang jelasnya kita wajibnya mengimaninya.

7. Dapat berubah-ubah bentuk dengan izin Allah sebagaimana yang pernah datang berupa manusia kepada Maryam, Nabi Ibrahim, Luth, bahkan kepada Nabi Muhammad SAW. (Lihat Qs. Maryam/19: 16-17 dan Hud/11: 69-73).

8. Makhluk yang saat patuh kepada Allah dan tidak pernah bermaksiat kepada-Nya. (Qs. At-Tahrim/66 ayat 6).

9. Hamba Allah yang dimuliakan dan selalu melaksanakan apa yang diperintahkan Allah tanpa komentar (Qs. Al-Anbiya’/37: 19-20).

10.Tidak pernah angkuh dan merasa letih dalam beribadah kepada Allah (Qs. Al-Anbiya’/37: 19-20).

11.Masing-masing mempunyai kedudukan dan peran tertentu serta bershaf-shaf dalam melaksanakan perintah atau tugas dari Allah (Qs. Shaffat/37: 164-166).

12.Pekerjaan rutin malaikat adalah bersujud kepada Allah, bertasbih, bertahmid, bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW dan memohonkan ampunan bagi manusia (Qs. Al-A’raf/7: 206).

D. Perbedaan antara Malaikat dengan Makhluk Allah lainnyaAllah tidak hanya menjadikan malaikat sebagai makhluk yang ghaib.

Akan tetapi ada makhluk ghaib lain, yaitu Iblis, jin, dan syetan. Meskipun sama-sama ghaib, tetapi antara yang satu dengan yang lainnya memiliki perbedaan.

Berbeda halnya dengan Malaikat yang senantiasa taat kepada Allah, Iblis justru sebaliknya, makhluk yang ingkar kepada Allah. Dari segi asal penciptaan, Iblis berasal dari api. Awalnya ia adalah makhluk yang patuh bertempat tinggal di surga. Namun, karena kesombongan dan kedengkiannya kepada Adam yang diamanahkan Allah sebagai khalifah di muka bumi, Iblis malah memilih sebagai hamba yang ingkar dan berjanji akan menyesatkan manusia dengan segenap daya dan upayanya. Usaha pertamanya telah berhasil menggoda Adam dan Hawa memakan buah larangan (khuldi) yang ada di surga sehingga Allah menghukum mereka dan mengeluarkannya dari surga. Setelah itu, Allah pun mengutuk Iblis, akan tetapi ia diberikan kesempatan hidup hingga hari kiamat untuk menggoda manusia. Bukan berarti Allah ingin menyesatkan manusia, namun keberadaan Iblis itu justru dapat menguji keimanan manusia dalam beribadah dan patuh kepada Allah SWT.

Sementara jin diciptakan dari kembang api. Ia juga berbeda dengan malaikat, juga dengan Iblis, sebab jin bisa berbuat baik bisa pula berbuat buruk. Bahkan Allah menciptakan Jin agar beribadah kepada Allah SWT, sebagaimana manusia. Mengenai hal ini Allah berfirman dalam surat adz-Dzariyat/51 ayat 56:

�ق�ت� و�م�ا ل �ج�ن� خ� �نس� ال �ال� و�اإل� �د�ون� إ �ع�ب �ي لDan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

Oleh karena itu, jin yang berbuat ingkar kelak akan disiksa dalam api neraka jahannam (Qs. Al-A’raf/7 ayat 179).

Sementara syetan adalah makhluk yang juga ingkar dan menggoda manusia. Iblis juga disebut syetan sebab karena sifatnya yang angkuh dan menggoda manusia agar sesat. Bahkan ada ulama yang menyebutkan bahwa syetan bisa dari kalangan jin dan manusia, ketika menafsirkan surat an-Nas/114 ayat 6. Tegasnya, syetan adalah sifat yang buruk dan menggoda untuk menyesatkan manusia sehingga istilah syetan diberikan kepada Iblis, bahkan bisa dari kalangan jin dan manusia.

Dengan demikian, di antara makhluk yang ghaib tersebut, malaikat adalah makhluk yang paling mulia, sebab ia senantiasa patuh dan taat kepada Allah SWT. Namun, di antara sekalian makhluk tersebut, manusia lebih mulia lagi dengan catatan manusia itu sendiri mampu menjalankan tugas dan kedudukannya sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi. Dengan demikian, kemuliaan manusia dari makhluk lainnya karena manusia itu sendiri diangkat sebagai khalifah dimana tugasnya lebih berat dari makhluk lainnya. Sebaliknya, ketika manusia itu berpaling dari tugas dan kedudukannya tersebut, maka manusia itu akan menjadi hina.

E. Tugas-tugas Malaikat

Sebagaimana yang telah disinggung di atas bahwa malaikat itu memiliki tugas-tugas yang berbeda sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah SWT. Mereka juga senantiasa patuh, berzikir, bertasbih, bertahmid, bershalawat kepada nabi, dan mendoakan manusia.

Di antara tugas-tugas malaikat yang beragam dan berbeda tersebut, ada sepuluh malaikat beserta tugasnya yang dapat kita ketahui melalui ayat al-Qur’an dan hadis nabi, yaitu:

1. Jibril, tugasnya menyampaikan wahyu kepada nabi dan rasul. Inilah penghulu dari sekalian malaikat. Ia juga disebut sebagai Ruhul Amin (ruh yang dapat dipercaya), Ruhul Qudus (Ruh yang suci) atau Namus (pembawa wahyu).

2. Mikail, tugasnya menurunkan hujan, mengatur planet-planet di jagad raya, dan sebagainya.

3. Izrail, tugasnya mencabut nyawa. Dia yang mencabut nyawa orang-orang kafir secara kasar dan tampil dengan bentuk yang menakutkan, dan mencabut nyawa orang beriman dengan lemah lembut penuh kasih sayang.

4. Israfil, tugasnya meniup dua tiupan. Tiupan pertama sebagai tanda datangnya hari kiamat dan kedua sebagai tanda untuk membangkitkan manusia dari kuburnya lalu dikumpulkan di padang mahsyar untuk dihisab amalnya.

5. Raqib, bertugas mencatat amal kebajikan manusia yang keberadaannya di samping kanan kita dan tetap bersama kita hingga ajal tiba.

6. Atid, tugasnya mencatat perbuatan buruk manusia. Ia adalah pasangan Raqib dan letaknya di sebelah kiri kita hingga ajal tiba.

7. Munkar, tugasnya menyoal mayat dalam kubur. Sesuai dengan jawaban manusia atas pertanyaan tersebut akan dibalasi berupa azab atau nikmat.

8. Nakir, tugasnya sama dengan Munkar.9. Malik, tugasnya menjaga pintu neraka dan di dalamnya dibantu oleh

Malaikat Jabaniyah.10.Ridwan, tugasnya menjaga pintu surga dan memeliharanya.

F. Hikmah beriman kepada Malaikat1. Dengan meyakini malaikat itu ada, kita bisa meneladani ketaatan dan

kepatuhannya kepada Allah sesuai dengan kemampuan maksimal kita sebagai manusia.

2. Meyakini bahwa segala amal perbuatan kita tidak pernah luput perhatian Allah, bahkan Allah menugaskan malaikat di sisi kiri dan kanan kita hingga ajal tiba untuk melihat dan mencatat segala amal yang kita lakukan. Dengan kesadaran itu, malulah berbuat maksiat dan gemarlah berbuat kebajikan.

3. Adanya malaikat akan memperkuat keimanan kita kepada Allah Yang Maha Ghaib dan telah menciptakan makhluk yang ghaib pula.

4. Adanya malaikat merupakan salah satu bukti akan Maha kebesaran dan kekuasaan Allah yang telah menciptakan makhluk khusus yang

senantiasa taat. Di sisi lain ada pula makhluk yang senantiasa ingkar, seperti Iblis, dan ada pula makhluk yang bisa taat dan bisa ingkar, seperti jin dan manusia. Dengan demikian, adanya malaikat dan makhluk lainnya membuktikan kekuasaan Allah secara sempurna.

5. Malaikat juga sebagai bukti bahwa Allah Maha Berdiri Sendiri dan Berkuasa atas segala sesuatu tanpa membutuhkan bantuan dari pihak manapun. Malaikat bukanlah pembantu Allah, sebab Allah tidak butuh bantuan. Akan tetapi malaikat adalah makhluk Allah yang diberi tugas tertentu untuk membuktikan ketaatan dan kepatuhan malaikat itu sendiri.

EvaluasiSilangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!1. Tabel nama malikat dengan tugas-tugasnya

No Nama Malaikat Tugas Malaikat1234

JibrilIsrafilMalikMikail

A. Membagi rezekiB. Menjaga nerakaC. Menjaga surgaD. Bertasbih kepada

Allah SWTDari tabel di atas yang menunjukkan pasangan yang benar ditunjukkan pada pilihan…a. 1 dengan B c. 3 dengan Db. 2 dengan C d. 4 dengan A

2. Nama lain dari Malaikat Jibril adalah...a. ruhul mukminin c. ruhul kudusb. ruhul nafsi d. ruhul kalam

3. Manusia tidak dapat melihat malaikat, sebab malaikat termasuk...a. makhluk ajaib c. makhluk Allahb. makhluk ghaib d. makhluk aneh

4. Berikut termasuk ciri-ciri malaikat, kecuali...a. tidak pernah tidur c. tidak makan tapi minumb. tidak mempunyai hawa nafsu d. tidak pernah ingkar

5. Berikut pernyataan yang berkaitan dengan jin:1) selalu taat2) terbuat dari api3) sifatnya tidak sama dengan manusia4) seluruhnya kafir5) ada yang taat dan ada yang kafir6) selalu bertasbih kepada ALlah SWTYang menyangkut ciri khusus malaikat ditunjukkan pada pilihan…a. 1, 2, 3, 4 c. 2, 3, 5, 6b. 1, 3, 4, 6 d. 3, 4, 5, 6

6. Berikut pernyataan yang berkaitan dengan setan dan iblis:

a. selalu taatb. terbuat dari apic. tak satu pun yang taatd. seluruhnya kafire. ada yang taat dan ada yang kafirf. selalu bertasbih kepada Allah SWTYang menyangkut ciri khusus setan dan iblis ditunjukkan pada pilihan…a. 1, 2, 3 c. 2, 3, 5c. 2, 3, 4 d. 3, 4, 5

7. Sikap yang benar dalam rangka meyakini adanya malaikat Rakib dan Atid adalah…a. membenarkan adanya kitab-kitab suci dan mengamalkan ajarannyab. senantiasa berhati-hati serta patuh dan taat kepada Allah SWT dan

menghindari larangannyac. mempersiapkan amal agar kelak di alam kubur terhindar dari siksa

Allah SWTd. mempersiapkan amal baik agar kelak di akhirat tidak masuk neraka

8. Sikap yang benar dalam rangka meyakini adanya malaikat Jibril adalah…a. membenarkan adanya kitab-kitab suci dan mengamalkan ajarannyab. senantiasa berhati-hati serta patuh dan taat kepada Allah SWT dan

menghindari larangannyac. mempersiapkan amal agar kelak di alam kubur terhindar dari siksa

Allah SWTd. mempersiapkan amal baik agar kelak di akhirat tidak masuk neraka

9. Dalam Q.s. al-Anbiya’ ayat 20 dijelaskan bahwa sifat malaikat itu...a. diciptakan dari cahayab. dapat bekerja siang malamc. selalu bertasbih siang malamd. dapat berubah bentuk apa saja

10.Salah satu hikmah dari beriman kepada malaikat adalah...a. kita merasa malu berbuat dosab. membuat hati ragu-raguc. merasa senang dan gelisahd. membuat hati kita kecil

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!1. Jelaskan pengertian beriman kepada malaikat2. Jelaskan perbedaan malaikat dengan manusia, jin, dan iblis3. Sebutkan nama dan tugas masing-masing malaikat yang wajib diketahui4. Mengapa manusia lebih mulia dari malaikat?5. Jelaskan maksud ayat di bawah ini!

�ع�ص�ون� ال� �ه� ي ه�م� م�ا الل م�ر�� �ون� أ �ف�ع�ل ون� م�ا و�ي �ؤ�م�ر� ي

TugasTulislah ayat-ayat al-Qur’an yang berkenaan dengan sifat-sifat Malaikat dengan benar, rapi, dan indah!

BAHAN AJAR

SMP : .................................................Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/2Standar Kompetensi : 11. Membiasakan perilaku terpuji.Kompetensi Dasar : 11.1 Menjelaskan arti kerja keras, tekun, ulet,

dan teliti.11.2 Menampilkan contoh perilaku kerja keras,

tekun, ulet, dan teliti.11.3 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,

ulet, dan teliti.

Indikator : 11.1.1 Menjelaskan arti kerja keras dan menunjukkan dalilnya.

11.1.2 Menjelaskan arti tekun dan menunjukkan dalilnya.

11.1.3 Menjelaskan arti ulet dan menunjukkan dalilnya.

11.1.4 Menjelaskan arti teliti dan menunjukkan dalilnya.

11.2.1 Menyebutkan contoh-contoh perilaku kerja keras.

11.2.2 Menyebutkan contoh-contoh perilaku tekun.

11.2.3 Menyebutkan contoh-contoh perilaku ulet.11.2.4 Menyebutkan contoh-contoh perilaku teliti.11.3.1 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,

ulet, dan teliti dalam lingkungan keluarga.11.3.2 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,

ulet, dan teliti dalam lingkungan sekolah.11.4.3 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,

ulet, dan teliti dalam lingkungan masyarakat.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

AKHLAK TERPUJI:KERJA KERAS, TEKUN, ULET, DAN TELITI

Kerja kersa, tekun, ulet, dan teliti merupakan empat sikap terpuji yang perlu dimiliki oleh setiap orang yang menginginkan kesuksesan dalam hidupnya. Keempat sifat tersebut mesti dilakukan secara integral sebab antara yang satu dengan yang lainnya saling mendukung. Berikut ini akan dijelaskan pengerian dari masing-masing sifat tersebut.

A. Kerja keras

Bekerja keras adalah bekerja dengan gigih dan sungguh-sungguh untuk mencapi suatu cita-cita. Bekerja keras tidak mesti “banting tulang” dengan mengeluarkan tenaga secara fisik, akan tetapi sikap bekerja keras juga dapat dilakukan dengan berpikir sungguh-sungguh dalam melaksanakan pekerjaannya. Dengan demikian, sikap kerja keras dapat dilakukan dalam menuntut ilmu, mencari rezeki, dan menjalankan tugas sesuai dengan profesi masing-masing.

Pentingnya bekerja keras ini tersirat dalam firman Allah surat al-Jumu’ah ayat 10:

�ذ�ا �ت� ف�إ ة� ق�ض�ي وا الص�ال� ر� �شــ� ض� ف�ي ف�انت ر�� وا األ� �غــ� �ت م�ن و�اب

�ه� ف�ض�ل� وا الل �ر� �ه� و�اذ�ك W الل �يرا �ث �م� ك �ك �ع�ل �ح�ون� ل �ف�ل تArtinya: Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.

Selian itu, Allah juga berfirman dalam surat at-Taubah/9 ayat 105.

ل�\ ــ� ــ � و�ق وا ــ� ــ �ر�ى اع�م�ل ي ــ� ــ ه� ف�س ـــ ــ �م� الل �ك �ه� ع�م�ل ول ــ� ــ س و�ر�ون� ــ� �م�ؤ�م�ن دoون� و�ال �ر� ت ــ� �ل�ى و�س � إ �م ال ــ� �ب� ع �غ�ي ه�اد�ة� ال ــ� و�الش

�م �ك ئ �ب �ن �م�ا ف�ي �م� ب �نت �ون� ك �ع�م�ل تArtinya:Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mu'min akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.

Ayat di atas mengajarkan bahwa kita tidak saja melakukan ibadah khusus, seperti shalat, tetapi juga bekerja untuk mencari apa yang telah dikaruniakan Allah di muka bumi ini. Kemudian pada surat at-Taubah di atas mengisyaratkan bahwa kita harus berusaha sesuai dengan kemampuan maksimal kita dan hal itu akan diperhitungkan oleh Allah SWT. Orang yang beriman dilarang bersikap malas, berpangku tangan, dan menunggu keajaiban menghampirinya tanpa adanya usaha.

Allah menciptakan alam beserta segala isinya diperuntukkan bagi manusia. Namun, untuk memperoleh manfaat dari alam ini, manusia harus berusaha dan bekerja keras.

Rasulullah SAW juga menganjurkan umatnya untuk bekerja keras. Beliau menegaskan bahwa makanan yang paling baik adalah yang berasal dari hasil keringat sendiri. Sabdanya:

�لم�ق�د�اد� ع�ن� �ن� ا ع�د� ب �ر�ب� س� �ك ض�ي� ي ه� الله� ر� ــ� �ي ع�ن� ع�ن �ب ال� الن قــ��ل� م�ا �ك دe أ �ح� ا ق�طo ط�ع�امWا أ Wر ــ� ي �ن� م�ن� خ� ل� أ ــ� �ك �أ ل� م�ن� ي ه� �ع�مــ� ــ� �د�ي ي

�ن� �ي� و�إ �ب �ان� د�او�د� الله� ن �ل� ك �ك �أ �د�ه� ع�م�ل� م�ن� ي البخارى( )رواه ي

Artinya: Tidak ada makanan yang lebih baik bagi seseorang melebihi makanan yang berasal dari buah tangannya sendiri. Sesungguhnya Nabi Daud AS makan dari hasil tangannya sendir.

Jadi semua umat Islam mesti bekerja keras dalam memenuhi kebutuhan hidupnya termasuk dalam beribadah mendekatkan diri kepada Allah SWT. Hal itu pula yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW sejak kecil hingga akhir hayatnya. Misalnya ketika ia mengembala biri-biri serta berniaga hingga ke negeri Syam dengan penuh semangat dan jujur. Begitu pula para sahabat memberikan keteladanan bekerja keras, seperti Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin Affan, Ali bin Abi Thalib dan lainnya. Mereka memiliki semangat kerja keras yang tinggi baik dalam berusaha maupun berdakwah menegakkan agama Allah. Harta yang mereka peroleh dari usaha yang kerja keras mereka gunakan untuk menyantuni fakir miskin dan kepentingan agama Islam.

Rasulullah SAW juga memberikan penghargaan bagi orang yang bekerja keras. Suatu ketika Nabi bertemu dengan seorang sahabat, Sa'ad al-Anshari yang memperlihatkan tangannya yang melepuh karena kerja keras. Nabi bertanya, "mengapa tanganmu hitam, kasar dan melepuh?" Sa'ad menjawab, "tangan ini kupergunakan untuk mencari nafkah bagi keluargaku." Nabi yang mulia berkata, "ini tangan yang dicintai Allah," seraya mencium tangan yang hitam, kasar dan melepuh itu. Bayangkanlah, Nabi yang tangannya selalu berebut untuk dicium oleh para sahabat, kini mencium tangan yang hitam, kasar dan melepuh.

Agar semangat kerja keras selalu ada dalam diri, maka hendaknya kita beranggapan akan hidup selamanya. Namun dalam hal ibadah khusus, seperti shalat, hendaknya kita beranggapan bahwa seolah-olah kita akan mati esok hari sehingga kita bisa beribadah dengan khusyu’. Hal ini sesuai dengan pesan Rasulullah SAW:

�ع�م�ل� �اك� ا �ي �د�ن �ك� ل �ن �أ �ش� ك �ع�ي �دWا ت �ب �ك� و�اع�م�ل� ا ت ك� �آلخ�ر� ــ� �ن �أ ك�م�و�ت� غ�دWا ت

Artinya:“bekerjalah untuk kepentingan duniamu seolah-olah engkau hidup selama-lamanya; dan bekerjalah untuk kepentingan akhiratmu seolah-olah engkau akan mati esok hari”. (H.R. Ibnu Asakir).

Hikmah Bekerja KerasAllah SWT memerintahkan supaya kita bekerja keras karena banyak

himah dan manfaatnya, baik bagi orang yang bekera keras maupun terhadap lingkungannya. Di antara hikmah bekerja keras tersebut adalah sebagai berikut:1. Mengemangkan potensi diri, baik berupa bakat, minat, pengetahuan,

maupun keterampilan. 2. Membentuk pribadi yang bertanggung jawab dan disiplin.

3. Mengangkat harkat martabat dirinya baik sebagai makhluk individu maupun sebagai anggota masyarakat.

4. Meningkatkan taraf hidup orang banyak serta meningkatkan kesejahteraan.

5. Kebutuhan hidup diri dan keluarga terpenuhi.6. Mampu hidup layak.7. Sukses meraih cita-cita8. Mendapat pahala dari Allah, karena bekerja keras karena Allah

merupakan bagian dari ibadah.

B. TekunTekun artinya rajin, giat, sungguh-sungguh dan terus-menerus dalam

bekerja meskipun mengalami kesulitan, hambatan, dan rintangan. Sifat tekun ini diwujudkan dalam semangat yang berkesinambungan dan tidak kendur walaupun banyak rintangan yang menghadang.

Sebagai seorang pelajar, harus tekun dalam belajar. Ketekunan itu bisa diwujudkan dalam bentuk belajar dengan sungguh-sungguh dan terus-menerus. contohnya belajar setiap malam, bukan belajar hanya ketika dekat waktu ujian. Begitu juga dalam beribadah, kita harus senantiasa berzikir kepada Allah baik dalam keadaan sempit maupun ketika lapang.

Jika sifat tekun telah menjadi bagian diri kita, maka kita akan terampil dan mampuni dalam bidang yang kita tekuni. Sebagai seorang mukmin, kita harus menekuni bidang kita masing-masing. Hal ini tersirat dalam surat al-Isra’/17 ayat 84.

�ل} ق�ل� �ع�م�ل� ك �ه� ع�ل�ى ي �ت �ل اك �م� ش� oك ب �م� ف�ر� �ع�ل �م�ن� أ �ه�د�ى ه�و� ب أW �يال ب س�

Artinya:Katakanlah: "Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing". Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya.

Dengan demikian sifat tekun menjadi salah satu modal untuk mencapai kesuksesan dalam berbagai bidang sebagaimana yang dicita-citakan. Hal itu pula yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam mensyi’arkan agama Islam. Ia melakukan dakwah secara terus-menerus kepada keluarga dan masyarakat di sekitarnya agar mentauhidkan Allah SWT. Ia juga melakukan pembinaan yang kontiniu kepada sahabat-sahabatnya untuk mempelajari al-Qur’an dan siap berdakwah kepada orang-orang di sekitar mereka dengan cara yang santun dan baik. Dengan kerja keras dan ketekunan mereka, Islam telah berjaya di jazirah Arab ketika itu dan menyebar ke berbagai daerah tanpa adanya paksaan.

Sifat tekun ini dapat pula dilihat dari berbagai kisah orang-orang terdahulu yang shaleh lagi sukses dalam menjalani kehidupannya. Salah satu di antaranya adalah seorang ulama kenamaan yang bernama Ibnu Hajar. Awalnya dia adalah seorang anak yang merasa bodoh. Ia sulit menerima pelajaran yang diberikan oleh gurunya. Suatu ketika ia melihat batu kecil yang terletak di tepi sungai. Ia mengamati batu kecil itu berlobang/lekuk. Sementara air menetas dari atas dan jatuh tepat di lobang batu kecil tersebut. Ia pun sadar ternyata batu yang keras itu bisa berlobang

hanya karena air yang secara terus menerus menetes, walaupun hanya setetes demi setetes.

Kemudian, beliau berpikir, meskipun ia merasa bodoh, tetapi jika belajar dengan tekun, terus-menerus, niscaya akan menjadi pintar. Akhirnya ia belajar lebih tekun lagi sehingga ia menjadi ulama terkemuka. Karena ketekunannya dalam belajar terinspirasi dari batu kecil di tepi sungai itu, maka ia pun diberi nama Ibn Hajar, yang artinya “anak batu”.

Masih banyak kisah sukses yang dialami oleh orang-orang ternama akibat ketekunannya dalam meraih cita-cita. Oleh karena itu, sebagai seorang mukmin, tekunlah dalam berusaha baik untuk urusan duniawi terutama dalam urusan ukhrawi. Tanpa adanya usaha yang sungguh-sungguh dan berkesinambungan, maka perubahan ke arah yang lebih baik akan sulit untuk diraih. Perhatikan dan pahamilah firman Allah di bawah ini:

�ن�... ـه� إ � الل ر� ال �غ�ي q م�ا ي �ق�و�م � ح�ت�ى ب وا ر� �غ�ي ه�م� م�ا ي �ف�س� �ن �أ ...بArtinya:... Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri...(Qs. Ar-Ra’du/13: 11)

Hikmah TekunDi antara hikmah tekun adalah sebagai berikut:

1. Menghasilkan apa yang diusahakan2. Selalu berusaha agar berhasil3. Melatih diri untuk siap menghadapi berbagai rintangan dan cobaan dalam

kehidupan ini.4. Membentuk pribadi yang dinamis dan kreatif dalam berkarya.5. Bersyukur jika usahanya berhasil6. Memperoleh pahala karena bersikap tekun itu melaksanakan ajaran Islam

C. UletUlet berarti tahan uji, tidak mudah putus asa dan menyerah jika

menemui rintangan dan hambatan yang disertai kemauan kerja keras dalam berusaha mencapai tujuan dan cita-cita. Meskipun ia gagal dalam suatu urusan, tetapi ia tidak mengeluh, tidak bersedih, dan tidak pula berputus asa sehingga ia akan tetap berusaha dan mencoba lagi untuk mencapai yang diinginkannya. Baginya, kegagalan adalah keberhasilan yang tertunda.

Mengenai berputus asa ini, Allah melarangnya dalam surat Az-Zumar/39 ayat 53:

Artinya:

Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.

Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Jadi, orang yang ulet tidak akan pesimis dalam hidupnya. Ia selalu optimis dalam mencapai tujuan dan cita-citanya. Meskipun sikap ulet memerlukan sikap yang optimis, tidak boleh pula optimis yang berlebihan, sebab hal itu dapat menimbulkan kesombongan. Oleh karena itu, sikap ulet hendaknya diiringi dengan sifat tawakal kepada Allah SWT. Berhasil tidaknya usaha yang kita lakukan tidak terlepas dari kehendak dan kekuasaan Allah. Perhatikan pula firman Allah berikut ini.

�ذ�ا م�ت� ف�إ �ل� ع�ز� �و�ك ـه� ع�ل�ى ف�ت �ن� الل ـه� إ �ح�بo الل �ين� ي ل �و�ك �م�ت الArtinya:Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. (Qs. Ali Imran/3: 159)

Sikap ulet juga dicontohkan oleh Rasulullah SAW ketika bekerja pada Khadijah. Beliau tidak menghiraukan musim panas atau dingin. Dia pantang menyerah, tidak berputus asa, dan ulet dalam memperdagangkan dagangan majikannya ke berbagai tempat dan pasar. Tidak hanya di kota Mekkah, tetapi sampai ke luar Mekah, seperti Yaman, Madinah, Kufah dan Basrah. Begitu pula dalam berdakwah. Meskipun ia dan para sahabat diteror oleh orang-orang kafir Quraisy, tetapi ia tidak pernah menyerah dan berputus asa untuk menyampaikan dakwah kepada mereka sehingga orang-orang yang menentangnya menjadi sahabat yang setia, seperti Umar bin Khattab, Khalid bin Salid, Abu Sufyan, dan sebagainya.

Hikmah UletDi antara hikmah ulet adalah:

1. memperoleh kesuksesan atas apa yang ia usahakan2. optimis dalam bekerja3. menumbuhkan semangat untuk selalu berusaha4. tidak putus asa meskipun usahanya belum berhasil5. mendapat pahala karena bersikap ulet melaksanakan ajaran Islam.

D. TelitiTeliti adalah cermat, berhati-hati, penuh perhitungan dalam berpikir

dan bertindak, serta tidak tergesa-gesa dan tidak ceroboh dalam melaksanakan pekerjaan. Sikap ketelitian sangat dibutuhkan dalam mencapai hasil yang maksimal.

Islam mengajarkan kepada setiap muslim untuk bersikap teliti dalam setiap pekerjaan. Allah tidak menyukai makhluknya yang bekerja dengan tergesa-gesa karena bisa menimbulkan kesalahan dan kegagalan dalam mencapai suatu tujuan. Allah SWT berfirman:

�ق� ل ان� خ� �نس� �م� ع�ج�لq م�ن� اإل� ر�يك� أ �ي س� �ات �ون� ف�ال� آي ل �ع�ج� ت �س� ت

Artinya:

Manusia telah dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa. Kelak akan Aku perIihatkan kepadamu tanda-tanda azab)-Ku. Maka janganlah kamu minta kepada-Ku mendatangkannya dengan segera. (Qs. Al-Anbiya’/21: 37)

Oleh karena itu bekerjalah dengan hati-hati dan jauhilah bekerja yang tergesa-gesa. Rasulullah SAW bersabda:

�ة� ل �ع�ج� �ل �ط�ان� م�ن� ا ي ي� الش� �ن �أ الله� م�ن� و�التArtinya:Tergesa-gesa itu berasal dari syetan dan berhati-hati dari Allah. (H.R. Tirmidzi).

Sifat teliti juga dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Misalnya ketika menyikapi perlakuan kasar orang-orang kafir Quraisy terhadap umat Islam yang ada di Mekah, sementara nabi telah hijrah ke Madinah. Ketika itu para sahabat meminta nabi agar segera berperang melawan kezaliman kafir Quraisy. Tetapi nabi tidak tergesa-gesa. Untuk beberapa saat ia menunggu petunjuk dan perintah dari Allah lalu ia bicarakan dengan para sahabatnya tentang strategi apa yang dilakukan. Berkat ketelitian dan usaha keras dari nabi dan para sahabat, perang Badar yang tidak seimbang itu (313 orang tentara Islam melawan 1000 tentara kafir Quraisy) akhirnya dimenangkan umat Islam.

Dengan demikian, berupayalah dengan kerja keras, tekun, ulet, dan teliti sehingga hasil yang kita peroleh mengalami peningkatan dan akan lebih baik dari hari-hari sebelumnya. Pahami dan perhatikanlah sabda Rasulullah SAW berikut ini:

�ان� م�ن� ه� ك �و�مــ� ا ي Wر ــ� ي ه� م�ن� خ� م�ســ�� و� أ �حe ف�هــ� اب ان� و�م�ن� ر� ــ� ك

�و�م�ه� �ل� ي ه� م�ث م�س�� �و�نe ف�ه�و� أ �ان� و�م�ن� م�غ�ب �و�م�ه� ك ا ي ر| م�ن� ش�

ه� م�س�� �ع�و�نe ف�ه�و� أ الحاكم( )رواه م�ل

Artinya:Barangsiapa amal usahanya lebih baik dari hari kemarin maka orang itu termasuk yang beruntung; jika amal usahanya sama dengan yang kemarin, maka ia termasuk orang yang rugi; dan jika amal usahanya lebih buruk dari hari kemarin, maka ia termasuk orang yang terlaknat. (H.R. al-Hakim).

Hikmah TelitiDi antara hikmah sikap teliti adalah sebagai berikut:

1. bekerja penuh dengan keyakinan2. memperoleh hasil yang memuaskan3. menghindari kesalahan dan kekeliriun dalam melakukan pekerjaan4. hasil usaha dapat dipertanggungjawabkan secara profesional5. memudahkan untuk memperoleh kesuksesan6. terhindar dari penyeselan akibat dari kegagalan yang disebabkan

ketergesa-gesakan.7. mendapat pahala dari Allah SWT karena bersikap teliti melaksanakan

perintah-Nya.

E. Membiasakan Perilaku Kerja Keras, Tekun, Ulet, dan TelitiSetiap orang memiliki cita-cita. Agar keberhasilan dapat diraih,

harapan dan doa pun selalu dimohonkan kepada Allah SWT. Kita semua tahu bahwa meraih sukses tidak semudah membalikkan telapak tangan. Kerja keras, ulet, tekun, dan teliti adalah salah satu modal untuk meraih kesuksesan.

Kerja keras, ulet, tekun, dan teliti adalah wujud perilaku dan sikap akhlak yang terpuji yang patut dibiasakan dalam kegiatan sehari-hari, termasuk para pelajar. Hal ini penting untuk meraih kesuksesan dalam menuntut ilmu dan meraih cita-cita sehingga umat Islam dapat bangkit dan mampu berdiri sejajar dengan negara-negara maju yang nota bene-nya non-muslim.

Pembiasaan sikap kerja keras, ulet, tekun, dan teliti dapat dilakukan dari hal-hal terkecil sampai yang terbesar sesuai dengan tugas kita masing-masing termasuk para pelajar. Untuk mencoba membiasakan hal tersebut, dapat dilakukan beberapa langkah, di antaranya:1. memahami apa yang dimaksud dengan kerja keras, ulet, tekun, dan teliti,2. tumbuhkan motivasi dari dalam diri untuk mencapai cita-cita dengan

memiliki sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti.3. lakukan pengamatan kepada orang-orang yang telah berhasil/sukses,

baik di kalangan pelajar maupun profesi-profesi lainnya. Kita akan melihat bahwa keberhasilan mereka tidak terlepas dari adanya sikap kerja keras, ulet, tekun, dan teliti. Oleh karena itu berupayalah untuk meneladani mereka.

4. temukan beberapa hal penting yang menunjukkan ciri-ciri kerja keras, ulet, tekun, dan teliti itu yang dapat menjadikan orang sukses dalam hidupnya.

EvaluasiPilihlah salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!1. Dengan bekerja keras, tekun, teliti, dan ulet seseorang akan mampu

mengubah nasibnya, sebab nasib hanya dapat diubah oleh...a. Orang lain c. Allah b. Dirinya sendiri d. Keburuntungan

2. Bekerja dengan sungguh-sungguh untuk mencapai tujuan merupakan pengertian dari....a. bekerja keras c. tekunb. teliti d. ulet

3. Allah tidak suka terhadap orang-orang yang berputus asa. Oleh karena itu kita harus memiliki sifat...a. bekerja keras c. tekunb. teliti c. ulet

4. Budi belajar setiap malam sesudah shalat Isya. Sementara Rudi hanya belajar jika ada ujian. Maka sifat yang ditampilkan oleh Budi adalah...a. bekerja keras c. tekunb. teliti d. ulet

5. Terhindar dari penyesalan akibat dari kegagalan yang disebabkan oleh ketergesa-gesaan. Hal ini termasuk hikmah dari...a. bekerja keras c. tekunb. teliti d. ulet

6. Tergesa-tergesa adalah sifat yang berasal dari...a. Malaikat c. syetanb. Jin d. orang jahat

7. Sifat teliti dalam pekerjaan bertujuan agar...a. meningkatkan keterampilan kerjab. menghindari kesalahan kerjac. memperpanjang masa kerjad. mengurangi kualitas kerja

8. Perhatikan ayat berikut ini:

�ذ�ا م�ت� ف�إ �ل� ع�ز� �و�ك ـه� ع�ل�ى ف�ت �ن� الل ـه� إ �ح�بo الل �ين� ي ل �و�ك �م�ت الMaksud dari firman Allah tersebut adalah….a. Tidak boleh berputus asa dalam setiap urusanb. Jangan pesimis dalam bekerjac. Tetap optimis dalam bekerja, walaupun banyak rintangand. Bertawakkallah kepada Allah dalam setiap urusan

8. Firman Allah SWT dalam surat al-Anbiya’/27: 37:

�ق� ل ان� خ� �نس� �م� ع�ج�لq م�ن� اإل� ر�يك� أ �ي س� �ات �ون� ف�ال� آي ل �ع�ج� ت �س� ت

Maksudnya adalah….a. tabiat manusia tergesa-gesab. tabita manusia marah-marahc. manusia harus tekun dan telitad. manusia harus bekerja keras

9. Nabi Muhammad SAW tetap berdakwah meskipun berbagai teror ia tarima dari orang-orang kafir. Hal ini menunjukkan bahwa nabi bersikap…a. kerja kerasb. tekunc. uletd. telita

10.Berikut ini yang termasuk upaya untuk membiasakan sikap kerja keras, tekun, ulet, dan teliti adalah…a. selalu berdoa kepada Allah SWTb. tumbuhkan motivasi dari dalam diri untuk mencapai cita-cita

dengan memiliki sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti.c. Memahami arti sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti lalu

menghapal dan menuliskannya. d. Mencontoh gaya hidup orang-orang sukses dan berperilaku

sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti.Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan pengertian dari bekerja keras dan tekun!2. Jelaskan perbedaan antara ulet dan teliti?3. Jelaskan hikmah bekerja keras dan ulet!4. Jelaskan cara membiasakan sikap bekerja keras, tekun, ulet dan teliti!5. Terjemahkan ayat berikut ini dengan baik dan benar!

�ن�... ه� إ ـــ � اللـ ر� ال ــ �غ�يـ ا ي ــ� q مـ و�م ــ� �قـ � ح�ت�ى ب وا ر� ــ �غ�يـ ا ي ــ� مـه�م� �ف�س� �ن �أ ...ب

Tugas!Tulislah kisah teladan, baik kisah Rasulullah atau para sahabatnya yang mencerminkan sifat kerja keras, tekun, teliti, dan ulet!

BAHAN AJAR

SMP : ......................................Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi : 12. Memahami tatacara shalat Jum’at.Kompetensi Dasar : 12.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan shalat

Jum’at.12.2 Mempraktikkan shalat Jum’at.

Indikator : 12.1.1 Menjelaskan pengertian shalat Jum’at dan dasar hukumnya.

12.1.2 Menjelaskan syarat mendirikan shalat Jum’at.

12.1.3 Menjelaskan perbuatan sunnah yang terkait dengan shalat Jum’at.

12.1.4 Menyebutkan beberapa halangan melaksanakan shalat Jum’at.

12.2.1 Menyebutkan beberapa persiapan untuk melaksanakan shalat Jum’at.

12.2.2 Menjelaskan tatacara shalat Jum’at.12.2.3 Mempraktikkan shalat Jum’at di sekolah

dan di masjid.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

SHALAT JUMAT

A. Pengertian Shalat Jumat Shalat Jumat adalah shalat dua rakaat yang wajib dilakukan berjamaah pada waktu zhuhur di hari Jumat setelah dua khutbah.

B. HukumHukum melaksanakan shalat Jumat adalah fardhu ‘ain bagi setiap orang Islam lak-laki yang sudah mukallaf. Allah SWT berfirman dalam surat al-Jumu’ah/62 ayat 9.

�ا oه�ا ي ي� �ذ�ين� أ �وا ال �ذ�ا آم�ن �ود�ي إ ة� ن �لص�ال� � م�ن ل �و�م �ج�م�ع�ة� ي ال

ع�و�ا �ل�ى ف�اس� �ر� إ �ه� ذ�ك وا الل �ع� و�ذ�ر� �ي �ب �م� ال �ك رe ذ�ل ــ� ي �م� خ� �ك �ن ل إ�م� �نت �م�ون� ك �ع�ل ت

Artinya:Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan

tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

Rasulullah SAW juga bersabda:

�لج�م�ع�ة� �ل ع�ل�ى و�اج�بe ح�ق} ا q ك �م ل ةq ف�ى م�س� � ج�م�اعــ� �ال اeد ــ� �ع�ةq: ع�ب ب �ر� و�كe ا ــ� و� م�م�ل

� ء�ةe أ ر� �مــ� �و� ا �ي} ا ب �و� صــ� �ضe ا ر�ي مــ�والحاكم( داود ابو )رواه

Artinya:Shalat jumat itu kewajiban yang hak bagi setiap muslim yang dikerjakan dalam jamaah kecuali untuk empat golongan, yaitu budak, perempuan, anak-anak, dan orang sakit. (H.R. Abu Daud dan Hakim)

C. Syarat-syarat Wajiba. Beragama Islamb. Balighc. Berakald. Laki-lakie. Sehatf. Merdekag. Menetap/Bermukim

D. Syarat-syarat Saha. Diselenggarakan di suatu kota atau desa yang penduduknya

menetapb. Dikerjakan dengan berjamaah, tidak sah dikerjakan dengan

sendirian (munfarid), jumlahnya 40 orang.c. Sudah masuk waktu zhuhur.d. Didahului dengan dua khutbah.

E. Rukun Khutbaha. Mengucapkan tahmid (memuji Allah)b. Mengucapkan shalawat atas Nabi Muhammad SAW.c. Mengucapkan dua kalimat syahadatd. Berwasiat (memberi nasehat taqwa kepada jamaah shalat

Jumat).e. Membaca ayat al-Qur’anf. Berdoa yang bersifat menyeluruh untuk kamu muslimin.

F. Sunnat-sunnat Shalat Jumata. Mandi dengan niat akan mengerjakan shalat Jumat b. Memakai pakaian yang baik dan bersihc. Memakai wangi-wangiand. Memotong kuku, kumis dan menyisir rambute. Bersegera ke masjidf. Menempatkan diri pada saf terdepan yang masih kosong.g. Melaksanakan shalat tahayitul masjid.

h. Membaca al-Qur’an dan zikir sebelum mendengar khutbah.i. Duduk i’tikaf sambil memperbanyak membaca al-Qur’an,

shalawat atas nabi.

G. Halangan Shalat Jumat a. Sakit, orang yang sakit dibolehkan tidak mengerjakan shalat

Jumatb. Hujan lebat sehingga menimbulkan kesukaran pergi shalat.c. Hamba sahayad. Anak-anake. Musafir

H. Praktek Shalat Jumat1. Ketentuan shalat Jumat

a. Datang ke masjid lebih awal dan lebih utama.b. Melaksanakan shalat tahiyatul masjid 2 rakaat sebelum duduk

dalam masjid.c. Menunggu datanya imam dengan memperbanyak shalat shalat

sunat dan berzikir.d. Jika khatib telah di mimbar dan mengucapkan selama muadzin

mengumandangkan azan.e. Ketika khatib berkhutbah hendaknya makmum duduk dengan

tenang.f. Khatib setelah khutbah pertama selesai, kemudian duduk di antara

dua khutbah (duduk sejenak) dan dilanjutkan dengan khutbah kedua.

g. Selesai khutbah kedua dilanjutkan dengan shalat Jumat.

2. Tata cara shalat JumatBagi mereka yang memenuhi syarat wajib shalat jumat harus

melaksanakannya, apabila memang tidak ada uzur yang menghalanginya. Shalat jumat ini dilaksanakan dua rakaat. Cara pelaksanaannya sama seperti saat kamu melaksanakan shalat berjamaah yang lain, yaitu diawali dari takbiratul ihram hingga salam. Hanya saja, shalat jumat ini ada beberapa syarat khusus sebagaimana yang telah dikemukakan di atas.

Saat kamu melaksanakan shalat jumat, syarat-syarat itu menjadi ukuran apakah shalat jumat yang kamu lakukan itu telah sah ataukah belum. Dari syarat-syarat itu pula kita dapat mengetahui bagaimana shalat jumat dilaksanakan.

3. Sikap dalam melaksanakan shalat jumatKetika khutbah sedang berlangsung, hendaklah kita duduk

tenang dan mendengarkan khatib dalam menyampaikan khutbahnya. Tidak boleh berbicara atau hal-hal lain yang mengganggu pelaksanaan shalat jumat. Rasulullah SAW bersabda:

�ي ع�ن� �ب ة� ا �ر� ي ي� ه�ر� ضــ� ه� اللــه� ر� ــ� �ن� ع�ن �ي� ا �ب ل�ى الن صــ�ه� اللــه� ــ� �ي �م� ع�ل ل �ذ�ا و�ســ� : ا ال� �ك� ق�ل�ت� قــ� ب اح� �صــ� و�م� ل ــ� ي

�ج�م�ع�ة� �ص�ت� ال �ن �م�ام� ا �ال �خ�ط�ب� و�ا و�ت� ف�ق�د� ي ــ� �غ )رواه لومسلم( البخاري

Artinya:Dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Nabi SAW telah bersabda: apabila engkau katakan kepada temanmu pada hari jumat “diam” sewaktu khatib berkhutbah, maka sesungguhnya telah binasalah (sia-sialah) jumatmu. (HR. Bukhari dan Muslim)

I. Fungsi dan Hikmah Shalat JumatFungsi dan hikmah yang dapat dipetik dari shalat jumat adalah di

antaranya:1. menjalin ukhuwah Islamiyah di kalangan kaum muslimin2. terwujudnya solidaritas dan kepedulian antar sesama muslim3. mencegah perbuatan keji dan mungkar4. sarana menuntut ilmu.

EvaluasiPilihan Ganda1. Shalat sunat bagi laki-laki yang sudah dewasa hukumnya adalah….

a. Wajib ain c. Wajib kifayahb. Sunat muakkad d. Mubah

2. Orang yang menyampaikan khutbah pada waktu melaksanakan shalat Jumat disebut…a. Mubaligh c. Khatibb. Ustadz d. Muadzin

3. Shalat Jumat dilakukan setelah didahului dengan…a. Shalat sunat c. Dua khutbahb. Adzan d. Doa

4. Perintah wajib melaksanakan shalat Jumat terdapat dalam surat….a. al-Jumuah ayat 7 c. al-Jumuah ayat 9b. al-Jumuah ayat 8 d. al-Jumuah ayat 10

5. Larangan bagi jamaah ketika khatib berkhutbah adalah seperti tertera di bawah ini kecuali…a. Menyimak isi khutbahb. Membaca al-Qur’an dengan suara pelanc. Membaca zikir dalam hatid. Bertegur sapa dengan jamaah yang dekat.

6. Di bawah ini yang bukan merupakan halangan shalat Jumat adalah…a. Sakitb. Jalan licin berlumpurc. Cuaca mendungd. Hujan lebat

7. Jumlah rakaat shalat Jumat adalah…

a. Empat c. tiga b. dua d. satu

8. Pelaskanaan khutbah Jumat dilakukan pada waktu….a. Sesudah shalatb. Setelah salamc. Sebelum salamd. Sesudah iqamah

9. Menurut ajaran Islam, mengerjakan shalat Jumat hukumnya…a. sunah b. makruhc. wajibd. haram

10.Sesampai di masjid sebelum shalat Jumat dilaksanakan hendaknya…a. Duduk dengan tenangb. Duduk berzikirc. Shalat tahayatul masjidd. Menuggu khatib datang

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat!1. Jelaskan pengertian shalat Jumat2. Sebutkan orang yang diberi keringanan untuk tidak datang pada jamaah

Jumat3. Jelaskan tujuh syarat wajib shalat Jumat4. Sebutkan dalil naqli tentang perintah shalat Jumat5. Jelaskan empat fungsi shalat Jumat dalam kehidupan sehari-hari.

TugasBagi siswa laki-laki, buatlah konsep khutbah jum’at lengkap dengan rukun-rukunnya lalu bersiaplah jika ditunjuk untuk praktekkan di depan kelas. Sementara siswa perempuan membuat urutan pelaksanaan shalat Jumat berdasarkan praktek shalat jumat yang ditampilkan siswa laki-laki dan laporkanlah ringkasannya!

BAHAN AJAR

SMP : ......................................Mata Pelajaran : Pendidikan Agama IslamKelas/Semester : VII/1Standar Kompetensi : 13. Memahami tatacara shalat jama’ dan

qashar.Kompetensi Dasar : 13.1 Menjelaskan shalat jama’ dan qasar.

13.2 Mempraktikkan shalat jama’ dan qashar.

Indikator : 13.1.1 Menjelaskan pengertian shalat jama’ dan dasar hukumnya.

13.1.2 Menjelaskan pengertian shalat qashar dan dasar hukumnya.

13.1.3 Menjelaskan syarat-syarat melaksanakan shalat jama’ dan qashar.Menyebutkan macam-macam shalat yang bisa di jama’ dan diqashar.

13.2.1 Menjelaskan bentuk-bentuk pelaksanaan shalat jama’.

13.2.2 Menjelaskan tatacara shalat jama’ dan qashar.

13.2.3 Mempraktikkan shalat jama’ dan qashar di sekolah.

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

SHALAT JAMA’ DAN QASHAR

A. PengertianKata shalat jama’ berasal dari bahasa Arab, shalat artinya do’a sedangkan jama’ berarti menggabungkan. Menurut isitilah shalat jama’ adalah menggabungkan dua waktu shalat yang dikerjakan pada satu waktu.Contoh: a. Zhuhur dengan Ashar dikerjakan kedua-duanya pada satu waktu,

yaitu waktu zhuhur atau ashar.b. Maghrib dan Isya dikerjakan kedua-duanya pada satu waktu yaitu

waktu maghrib atau isya.Qashar menurut bahasa artinya keringanan meringkaskan. Menurut istilah meringkaskan shalat empat rakaat menjadi dua rakaat.Contoh shalat zhuhur, ashar dan isya.

Adapun Jama’ Qasar adalah menggabungkan dua shalat tertentu yang dikerjakan dalam satu waktu dan shalat yang empat rakaat menjadi dua rakaat.

Contoh: shalat zhuhur dengan ashar dikerjakan pada waktu zhuhur masing-masing dua rakaat. Dengan demikian, semuanya empat rakaat dua salam.

B. Dasar hukumRasulullah SAW bersabda:

�سq ع�ن� �ن ض�ي� ا �ه� الله� ر� �ان� ع�ن : ك و�ل� ق�ال� ســ� لى� اللـه� ر� اللـه� صــ��ه� �ي �م� و� ع�ل ل �ذ�ا س� ل� ا �حــ� ت ف�ر�ه� ف�ى ار� ل� ســ� ــ� �ن� ق�ب غ� ا ــ� �ز�ي م�س� ت الشــ�ر� �خــ� ر� ا �ل�ى الظ��هــ� ر� و�ق�ت� إ �لع�صــ� �م� ا ل� ث ز� ــ� ع� ن ا ف�ج�مــ� �ه�مــ� �ن �ي �ذ�ا ب ا فــ�

اغ�ت� م�س� ز� �ل� الش� �ن� ق�ب �ح�ل� ا ت �ر� �م� الظoه�ر� ص�ل�ى ي ك�ب� ث )متفق ر�عليه(

Artinya: Dari Anas ia berkata, “Rasulullah SAW apabila berangkat untuk suatu perjalanan sebelum tergelincir matahari, maka beliau ta’khirkan shalat zhuhur ke Asar, kemudian beliau turun, beliau jamakkan keduanya. Apabila beliau berangkat setelah tergelincir matahari, beliau shalat zhuhur dahulu kemudian baru beliau naik kendaraan.

Dasar hukum shalat qasar, Firman Allah SWT dalam surat an-Nisa’ ayat 101:

Artinya:Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu men-qashar sembahyang(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu.

C. Syarat-syarat Jama’1. Perjalanan jauh yang berjarak + 90 km 2. Berniat shalat jamak (khusus untuk jamak ta’khir berniat jama’ pada

waktu shalat yang pertama)3. Perjalanan dilakukan bukan untuk maksiat4. Shalat yang dijamak adalah shalat fardhu5. Shalat yang dijamak itu harus yang berurutan

D. Syarat-syarat Qasar1. Perjalanan jauh yang berjarak + 90 km 2. Perjalanan dilakukan bukan untuk maksiat3. Shalat yang dijamak adalah shalat yang ada’an (tunai)4. Dikerjakan ketika telah keluar dari kota tempat tinggal5. Berniat mengqasarkan6. Shalat yang diqasarkan hanya shalat yang empat rakaat.

E. Shalat yang Boleh DijamakShalat zhuhur dengan Ashar, dan Maghrib dengan Isya.

F. Shalat yang Boleh DiqasarShalat Zhuhur, Ashar, dan Isya

G. Bentuk Shalat Jamak1. Jamak Taqdim, yaitu mengerjakan dua waktu shalat antara

zhuhur dan ashar dikerjakan pada waktu zhuhur (waktu pertama)2. Jamak ta’khir, yaitu mengerjakan dua waktu shalat antara

zhuhur dan ashar dikerjakan pada waktu ashar (waktu kemudian)

H. Tata cara Shalat Jamak1. Jamak Taqdim (Zhuhur dengan Ashar)

a. Melakukan shalat zhuhur 4 rakaat dengan jamak taqdim bersama shalat ashar. Lafazh niatnya:

ب�ل�ة� ال�ق� �ل� ب ت�ق� م�س� ك�ع�ات> ر� ب�ع� ا�ر� الظ@ه�ر� ر�ض� ف� ا�ص�لCىت�ع�ال�ى ل�لGه� < د�ي�م ت�ق� ج�م�ع� �ال�ع�ص�ر� ب م�ج�م�و�عLا

Artinya: Saya shalat fardhu zhuhur empat rakaat menghadap qiblat jamak taqdim dengan ashar karena Allah Ta’ala.

b. Selesai shalat zhuhur langsung berdiri lagi untuk shalat Ashar. Lafazh niatnya,

لى �صــ� ض� ا ر� ر� فــ� �ع�صــ� ع� ال ــ� ب �ر� اتq ا �عــ� ك �ل� ر� �ق�ب ت م�ســ��ة� �ل �ق�ب �الظoه�ر� م�ج�م�و�عWا ال q ج�م�ع� ب �م �ق�د�ي �ه� ت �ل �ع�ال�ى ل ت

Artinya: Saya shalat fardhu ashar empat rakaat menghadap qiblat jamak taqdim dengan zhuhur karena Allah Ta’ala.

2. Jamak Ta’khir (Maghrib Isya)a. Melakukan shalat maghrib 3 rakaat dengan jamak ta’khir bersama

shalat isya. Niatnya,

�ص�لى ض� ا �لم�غ�ر�ب� ف�ر� �ث� ا �ال ات ث ــ� �ع ك �ل� q ر� �ق�ب ت م�ســ��ة� �ل �ق�ب اء� م�ج�م�و�عWا ال �ع�ش� �ال �رq ج�م�ع� ب ي خ�

� �أ �ه� ت �ل �ع�ال�ى ل تArtinya: Saya shalat fardhu maghrib 3 rakaat menghadap qiblat jamak ta’khir dengan Isya karena Allah Ta’ala.

b. Selesai shalat maghrib langsung berdiri lagi untuk shalat Isya. Niatnya,

�ص�لى ض� ا اء� ف�ر� �ع�ش� �ع� ال ب �ر� �ع�اتq ا ك �ل� ر� �ق�ب ت ة� م�س� ــ� �ل �ق�ب ا ال Wــ م�ج�م�و�ع�لم�غ�ر�ب� �ا �رq ج�م�ع� ب ي خ�

� �أ �ه� ت �ل �ع�ال�ى ل تArtinya: Saya shalat fardhu isya 4 rakaat menghadap qiblat jamak ta’khir dengan maghrib karena Allah Ta’ala.

I. Tata cara Shalat QasarShalat qasar dilaksanakan pada waktu masing-masing, hanya jumlah rakaatnya empat menjadi 2 rakaat. Lafazh niatnya,

�ص�لى ض� ا �ن� الظoه�ر� ف�ر� �ي �ع�ت ك ا ر� Wه� ق�ص�ر� �ل �ع�ال�ى ل ت

Artinya:Saya shalat fardhu zhuhur dua rakaat karena Allah Ta’ala.

J. Tata cara Shalat Jamak QasarTata cara shalat jamak qasar zhuhur dan ashar jamak taqdim:Mengerjakan shalat zhuhur 2 rakaat kemudian salam. Langsung berdiri lagi untuk mengerjakan shalat ashar 2 rakaat. Lafazh niat shalat yang pertama:

�ص�لى ض� ا �ن� الظoه�ر� ف�ر� �ي �ع�ت ك �ل� ر� �ق�ب ت �ة� م�س� �ل �لق�ب q ج�م�ع� ا �م �ق�د�ي م�ع� ت�لع�ص�ر� ا ا Wه� ق�ص�ر� �ل �ع�ال�ى ل ت

Artinya:Saya shalat fardhu zhuhur dua rakaat jamak taqdim dengan shalat ashar dua rakaat diringkaskan karena Allah Ta’ala.

Lafazh niat shalat kedua:

لى �صـ� ض� ا ر� ر� فـ� �لع�صـ� �ن� ا �ي �ع�ت ك �ل� ر� �ق�ب ت ة� م�سـ� ـ� �ل �لق�ب ع� ا ج�مـ�

q �م �ق�د�ي ا الظoه�ر� م�ع� ت Wه� ق�ص�ر� �ل �ع�ال�ى ل ت

Saya shalat fardhu ashar dua rakaat jamak taqdim dengan shalat zhuhur dua rakaat diringkaskan karena Allah Ta’ala.

K. Hikmah Shalat Jama’, Qashar dan Jama’ Qashar1. Allah SWT ingin mempermudah hamba-Nya dalam beribadah ketika

menghadapi kesulitan.2. Setiap muslim mesti beribadah sesuai dengan kemampuan

maksimalnya.

3. Shalat merupakan ibadah yang paling wajib dan tidak ada alasan untuk meninggalkannya, meskipun dalam keadaan sulit.

EvaluasiPilihlah jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!1. Shalat zhuhur dan ashar dilaksanakan pada waktu zhuhur disebut…

a. Shalat jamakb. Shalat jamak taqdimc. Shalat jamak ta’khird. Shalat qasar

2. Cara melaksanakan jamak ta’khir antara shalat maghrib dengan isya adalah dilaksanakan pada waktu…a. Meghrib dengan mendahulukan shalat isyab. Isya dengan mendahulukan shalat Isyac. Maghrib dengan mendahulukan maghribd. Isya dengan mendahulukukan maghrib

3. Lima shalat wajib: 1. Magrib, 2. Isya, 3. Shubuh, 4. Zhuhur, dan 5. Isya.Macam shalat di atas yang dapat dilaksanakan dengan cara qasar ditunjukkan pada pilihan….a. 1, 2, 3b. 1, 3, 4c. 2, 3, 4d. 2, 4, 5

4. Jumlah rakaat yang harus dikerjakan jika shalat maghrib dan isya dikerjakan dengan jamak qasar adalah…a. Dua dan dua rakaat ditambah satu rakaatb. Dua rakaat dan dua rakaatc. tiga rakaat dan dua rakaatd. tiga rakaat dan empat rakaat.

5. Mengerjakan shalat maghrib dari tiga rakaat menjadi dua rakaat pada dasarnya…a. Haramb. Mubahc. Makruhd. Sunah

6. Karena berada dalam perjalanan, Adi meringkas shalat Maghrib menjadi dua rakaat. Shalat yang dikerjakan Adi…a. Sah c. kurang afdhalb. tidak sah d. lebih utama

7. Yang diringkas pada saat melaksanakan shalat qasar adalah...a. Waktunya c. bacaannya

b. Pelaksanaannya d. Rakaatnya

8. Yang digabungkan pada saat pelaksanaan shalat jama’ adalah...a. Waktunya c. bacaannyab. Rakaatnya d. pelaksanaannya

9. Salah satu hikmah dibolehkannya menjamak shalat adalah...a. Allah ingin memberatkan hamba-Nyab. Allah ingin menunjukkan kekuasaan-Nyac. Allah ingin memanjakan hamba-Nyad. Allah ingin memudahkan hamba-Nya

10.Perbedaan antara shalat jama’ dengan shalat qasar adalah...a. niat dan waktunyab. waktu dan jumlah rakaatnyac. niat dan jumlah rakaatnyad. waktu dan bacaannya

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat!1) Jelaskan apa yang dimaksud dengan shalat jamak2) Jelaskan apa yang dimaksud dengan shalat qasar3) Tuliskan 4 syarat boleh menjamak!4) Tuliskan 4 syarat boleh mengqasar5) Apa yang dimaksud dengan shalat jamak qasar?

Jelaskan!

TugasBuatlah penelitian sederhana tentang pelaksanaan shalat jama’ dan qasar atau jama’ qasar yang dilakukan oleh orang-orang di sekitarmu. Adapun prosedur penelitiannya sebagai berikut:1. Tujuan penelitian:

a. mengidentifikasi orang-orang yang pernah melakukan shalat jama, shalat qasar, atau shalat jama’ qasar.

b. mengidentifikasi alasan mereka melaksanakan shalat tersebut.2. Sumber Data: masyarakat muslim sekitar 3. Langkah-langkah penelitian

a. perhatikan anggota masyarakat yang beragama Islamb. temukan 5 orang di antara mereka yang pernah melakukan shalat

jama’, shalat qasar, atau jama’ qasar.c. Tanyakan alasan mereka melakukan hal itu.d. Masukkan data yang kamu peroleh ke dalam tabel seperti di bawah

ini:No Nama Shalat yang Dilakukan Alasan Komentar1

2

3

4

5

4. AnalisisSebelum mengisi kolom komentar, lakukan analisis terlebih dahulu dalam dua hal:a. Bagaimana alasan mereka melakukan shalat tersebut?b. Apakah alasan mereka sudah sesuai dengan tuntunan agama Islam?Setelah itu buatlah komentar di kolom yang disediakan.

5. KesimpulanBuatlah kesimpulan dari data yang kamu peroleh dan serahkan hasilnya kepada Bapak/Ibu Guru untuk diperiksa.

BAHAN AJAR

SMP : .................................................Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam Kelas/Semester : VII/2Standar Kompetensi : 14. Memahami sejarah Nabi Muhammad Saw.Kompetensi Dasar : 14.1 Menjelaskan misi Nabi Muhammad Saw.

untuk menyempur-nakan akhlak, membangun manusia mulia dan bermanfaat.

14.2 Menjelaskan misi Nabi Muhammad Saw. sebagai rahmat bagi alam semesta, pembawa kedamaian, kesejahtera-an, dan kemajuan masyarakat.

14.3 Meneladani perjuangan Nabi Muhammad Saw. dan para sahabat dalam menghadapi masyarakat Mekah.

Indikator : 14.1.1 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad Saw. untuk menyempurnakan akhlak mulia.

14.1.2 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad Saw. untuk membangun manusia yang mulia dan bermanfaat.

14.2.1 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad Saw. sebagai rahmat bagi alam semesta.

14.2.2 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad Saw. sebagai pembawa kedamaian, kesejahteraan, dan kemajuan masyarakat.

14.3.1 Menceritakan perjuangan Nabi Muhammad Saw. dalam menghadapi masyarakat Mekah.

14.3.2 Menceritakan perjuangan para sahabat Nabi Muhammad Saw. dalam menghadapi masyarakat Mekah.

14.3.3 Meneladani perilaku Nabi Muhammad Saw. dan para sahabat untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

SEJARAH NABI MUHAMMAD SAW

A. Misi Kerasulan Nabi Muhammad Saw.

1. Menyempurnakan akhlak manusiaSalah satu misi terpenting Rasulullah SAW adalah menyempurnakan

akhlak manusia. Hal ini ditegaskan oleh Nabi sendiri:

�م�ا �ن �ت� إ �ع�ث �مم� ب �ت �ار�م� �أل �ق� م�ك �خ�ال �ال اSesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak. (H.R. Bukhari dan Muslim).

Dalam catatan sejarah, masyarakat Arab sebelum kelahiran Muhammad dikenal dengan masyarakat jahiliyah yang artinya bodoh. Kebodohan itu bukan dari kemampuan otaknya, akan tetapi jahiliyah itu tampak dalam persoalan aqidah dan akhlaknya. Setelah diangkatnya Muhammad sebagai nabi dan rasul, perubahan besar telah terjadi di masyarakat Arab. Kemuliaan akhlak para sahabat telah tertulis dalam tinta emas sejarah yang hingga saat ini bisa diteladani oleh generasi-generasi sesudahnya.

Keberhasilan tersebut dapat diraih dengan kepribadian mulia yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW. Mengenai kepribadian yang mulia ini, Allah memujinya dalam firman-Nya surat Qalam/68: ayat 4:

�ك� �ن �ع�لى و�إ �قq ل ل q خ� ع�ظ�يمArtinya: Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.

Dalam banyak literatur disebutkan bahwa semasa hidupnya, Nabi Muhammad SAW dikenal sebagai seorang yang penyayang, suami yang bertanggung jawab terhadap istri dan anak-anaknya, serta sebagai sahabat yang tulus dan setia. Sebagai seorang pemimpin, beliau juga sebagai seorang perwira yang gagah dan pemberani, komandan militer yang cakap, administrator yang piawai, hakim yang adil, negarawan yang ulung, dan kepribadian yang luhur.

Nabi Muhammad SAW juga dikenal dekat dengan kaum mustadh’afin (orang-orang yang lemah), seperti fakir miskin dan orang-orang tertindas lainnya. Beliau sangat memperhatikan dan menyayangi mereka. Dia juga tidak pernah dendam kepada orang lain, walaupun orang itu telah menyakitinya. Bahkan ketika orang-orang kafir Quraisy menteror dan menyakiti Nabi, beliau malah mendo’akan mereka:

ب �ق�و�م�ي اغ�ف�ر� ر� �ه�م� ل �ن �م�و�ن� ف�إ �ع�ل �ي مسلم( )رواه الArtinya:Wahai Tuhanku, ampunilah dosa-dosa kaumku karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui. (H.R. Bukhari)

Keluhuran akhlak Nabi Muhammad SAW, ketulusan hati, keadilan sikap, kepekaan rasa, keteguhan, dan kesungguhannya dalam menjalankan tugas dan misi yang diamanahkan Allah kepada dirinya merupakan karakter

Nabi yang khas. Kesederhanaan hidup dan kasih sayang merupaka sifat-sifat yang menyatu dalam kepribadiannya. Terutama kepada orang-oranng yang beriman, nabi sangat mencintai mereka. Hal ini ditegaskan Allah dalam al-Qur’an:

�ق�د� �م� ل س�ولe ج�اءك �م� من� ر� ك �نف�ســ� ه� ع�ز�يـزe أ ــ� �ي ا ع�ل oم� مــ� �ت ع�نeك�م ح�ر�يص� �ي �ين� ع�ل �م�ؤ�م�ن �ال ؤ�وفe ب ح�يمe ر� ر�

Artinya:Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. (Qs. At-Taubah/9: 128)

Dalam mengajak kaumnya untuk mengerjakan amal kebaikan, nabi selalu mendahulukan contoh teladan yang jelas. Dengan demikian, apa yang diperinntahkan beliau dapat dikerjakan dengan mudah oleh umatnya. Mereka mengerjakan perintah itu dengan senang tanpa ada keraguan, kebimbangan dan keterpaksaan.

Jadi, dengan kesempurnaan akhlak yang dimilikinya, Rasulullah SAW menjadi teladan bagi seluruh umat. Mengenai keteladanan ini, Allah juga berfirman dalam surat al-Ahzab/33 ayat 21:

�ق�د� �ان� ل �م� ك �ك ول� ف�ي ل س� �ه� ر� و�ةe الل س�� �ةe أ ن م�ن ح�ســ� ان� ل ــ� و ك جــ� �ر� ي

�ه� �و�م� الل �ي ر� و�ال خ� �ر� اآل� �ه� و�ذ�ك W الل �يرا �ث كSesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

Keteladanan inilah yang menjadi modal utama dalam mendidik akhlak manusia. Keteladanan tersebut dapat ditelaah dalam kitab-kitab sejarah dan penjelasan para sahabat.

2. Membangun manusia yang mulia dan bermanfaat.Dengan kemuliaan akhlak Rasulullah, ia juga memiliki misi untuk

membangun manusia yang mulia dan bermanfaat. Misi tersebut dapat dilihat dari beberapa konsep ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW di antaranya sebagai berikut:a. Manusia memiliki darajat yang sama, yang membedakannya hanyalah

kualitas ketakwaannya saja.Misi nabi untuk memuliakan manusia terlihar dari perjuangannnya

dalam menghapus perbedaan kasta sosial. Misi ini merupakan misi yang sangat penting dan menonjol sekaligus membawa dampak positif yang amat luas. Nabi menghilangkan jurang pemisah antara sesama anggota masyarakat yang didasarkan harta kekayaan, jabatan, keturunan, termasuk warna kulit. Mereka semua memiliki derajat yang sama, sedangkan yang membedakan kemuliaan mereka hanyalah kualitas ketakwaan kepada Allah SWT. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT:

�ن� �م� إ م�ك �ر� ك� �د� أ ن �ه� ع� �م� الل �ق�اك �ت أ

Artinya:Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. (Qs. Al-Hujurat: 13)

Perlu pula ditegaskan bahwa ketakwaan seseorang hanya dapat dilihat oleh Allah Ta’ala. Oleh karena itu, jangan merendahkan seseorang, siapa tahu dia lebih bertakwa dari pada kita.

b. Manusia dipandang sebagai makhluk yang paling baik diciptakan sekaligus sebagai hamba Allah dan khalifah-Nya di muka bumi.

Dalam ajaran Islam, manusia adalah makhluk yang paling mulia di antara makhluk lain, sebab ia diciptakan dengan bentuk yang sebaik-baiknya dan berfungsi sebagai hamba-Nya sekaligus sebagai khalifah fil-ardhi. Sebagai hamba Allah, manusia mesti beribadah kepada Allah baik secara khusus, seperti shalat, zakat, puasa, haji dan sebagainya; maupun secara umum, yaitu melakukan segala aktivitas sesuai dengan perintah Allah atau tidak bertentangan dengan perintah-Nya. Sementara manusia sebagai khalifah fil ardhi menunjukkan bahwa manusia mesti bertanggung jawab mengelola alam sekitarnya secara baik untuk kemaslahatan umat dan menegakkan agama Allah. Khalifah fil ardhi merupakan tugas yang amat mulia dan hanya diberikan kepada makhluk Allah yang bernama “manusia”.

Kemudian, Allah juga memberikan bentuk yang amat baik bagi manusia. Hal ini ditegaskan Allah dalam firman-Nya:

�ق�د� �ا ل �ق�ن ل ان� خ� �نس� ن� ف�ي اإل� �ح�س� q أ �ق�و�يم تArtinya:Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. (Qs. At-Tin/95: 4)

Kesempurnaan bentuk dapat dilihat dari kelengkapan organ tubuh secara fisik dan berbagai potensi yang dimilikinya, baik potensi akal, nafsu, maupun potensi qalbu. Dengan ketaatan dan kreasi manusia dalam mengelola alam ini membuktikan bahwa perannya sangat besar dalam kehidupan makhluk ini. Namun, kemuliaan manusia itu tergantung usaha maksimalnya dalam menjalankan tugasnya sebagai hamba dan tugasnya sebagai khalifah fil ardhi. Jika tugas itu tidak terlaksana, maka manusia tersebut tidak lagi menjadi mulia melainkan berkedudukan menjadi hina. Itulah yang dibina oleh Rasulullah agar umat tetap dalam keadaan mulia. Membangun manusia yang mulia itu, dilakukan melalui pengamalan ajaran Islam secara sempurna sebagaimana yang ia ajarkan.

c. Membebaskan manusia dari perbudakanMisi memuliakan manusia juga dilihat dari perjuangan nabi

membebaskan manusia dari perbudakan. Secara berangsur-angsur tetapi pasti, sistem perbudakan yang melekat pada kebudayaan Arab, bahkan terjadi di masyarakat Yunani, Romawi, masyarakat Yahudi bahkan Nasrani memperlakukan budak secara tidak manusiawi. Umat nasrani ketika itu mengakui perbudakan sebagai institusi yang sah tanpa berusaha meningkatkan status dan kesejahteraan budak.

Sementara Nabi Muhammad SAW menetapkan sejumlah peraturan yang membantu meninggikan status mereka. Beliau menegaskan tidak ada perhambaan terhadap sesama manusia. Perhambaan yang ada hanyalah antara makhluk (manusia) yang menghambakan diri kepada sang Khaliq (Allah SWT). Untuk itu, nabi menyuruh umat Islam memperlakukan budak secara adil dan memotivasi mereka untuk menebus budak tersebut untuk dimerdekakan, seperti yang pernah dilakukan oleh Abu Bakar Shiddiq yang menebus dan memerdekakan Bilal bin Rabah. Setelah umat Islam telah kuat, maka perbudakan pun dihapuskan.

d. Mengangkat derajat kaum perempuanNabi SAW mengajarkan untuk mengangkat derajat kaum perempuan

yang sebelumnya dianggap hina. Masyarakat Arab jahiliyah menganggap anak perempuan yang mereka lahirkan sebagai aib bagi keluarga karena jika ia tumbuh dewasa hanya akan diperlakukan sebagai pemuas nafsu birahi kaum laki-laki.

Kehadiran Muhammad sebagai nabi dan rasul menghapus perlakuan tersebut. Hal itu dapat dilihat dari konsep Islam yang menyamakan antara laki-laki dan perempuan yang beriman dalam beribadah kepada Allah SWT. Firman-Nya:

ل� و�م�ن �ع�مــ� �ح�ات� م�ن� ي ال رq م�ن الصــ� ــ� و� ذ�ك� �نث�ى أ و� أ ؤ�م�نe و�هــ� مــ�

�ك� ئ ـ� و�ل� �ون� ف�أ �د�خ�ل �ة� ي ن �ج� � ال �م�ون� و�ال �ظ�ل W ي �ق�يرا ن

Artinya:Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh, baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman, maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun. (Qs. An-Nisa’/4: 124).

e. Nabi SAW mengajarkan bahwa manusia yang paling baik adalah yang banyak memberikan manfaat kepada orang lain.

Nabi senantiasa memotivasi umat agar hidup mulia dan bermanfaat. Hal itu dapat dilihat dari sabdanya:

�ر� ي �اس� خ� �ف�ع�ه�م� الن �ن �اس� أ �لن لArtinya: Sebaik-baik manusia adalah orang yang banyak memberikan manfaat bagi orang lain.

Dengan demikian, umat Muhammad akan selalu berbuat baik kepada sesamanya dan menghindarkan diri dari hal-hal yang dapat merusak persaudaraan. Kehadirannya tidak menyusahkan, tetapi menguntungkan, menyenangkan dan memberi manfaat bagi orang di sekitarnya.3. Sebagai rahmat bagi alam semesta, pembawa kedamaian,

kesejahteraan, dan kemajuan masyarakat.Salah satu misi terpenting adalah sebagai rahmat bagi sekalian alam.

Hal ini ditegaskan Allah SWT dalam firman-Nya surat al-Anbiya’ ayat 107:

�اك� و�م�ا �ن ل س� ر�� �ال� أ ح�م�ةW إ �م�ين� ر� �ع�ال ل ل

Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.

Salah satu makna rahmat dalam ayat di atas adalah kebaikan. Maksudnya, Allah mengutus Nabi Muhammad SAW menjadi rasul demi kebaikan seluruh alam. Hal itu terbukti dengan berbagai perubahan yang berhasil dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW terhadap bangsa Arab, dan perubahan yang berhasil dilakukan oleh umat Islam terhadap dunia pada umumnya. Di antara perubahan yang berhasil ia lakukan adalah:a. Segi Keagamaan

Sebelumnya, bangsa Arab yang dikenal dengan zaman jahiliyah menyembah patung dan batu-batu berhala. Mereka juga menyembah hewan-hewan kurban di hadapan berhala tersebut demi untuk memuliakannya. Mereka berada dalam kemusyrikin yang nyata. Kemudian dengan diutusnya nabi Muhammad SAW, kepercayaan itu berganti dengan keyakinan tauhid, dimana hanya Allah yang patut untuk disembah. Semenjak itu, masyarakat Arab memiliki peradaban yang tinggi dan menganut agama tauhid yang sesungguhnya.b. Segi Kemasyarakatan

Zaman jahiliyah juga ditandai dengan buruknya sistem kemasyarakatan. Hukum yang berlaku adalah hukum rimba dimana yang kuat berkuasa sementara yang lemah menjadi mangsa. Pertumpahan darah sering terjadi antara satu kabilah dan satu suku lainnya. Lebih ironis lagi, kaum perempuan diletakkan pada derajat yang amat hina, sehingga mereka merasa malu memiliki anak perempuan. Tidak sedikit di antara mereka yang mengubur anak perempuannya hidup-hidup.

Kedatangan Islam yang mengajarkan kemuliaan manusia dan pentingnya saling menghormati dan menyayangi satu sama lain telah membawa perubahan besar terhadap masyarakat Arab, bahkan masyarakat dunia pada umumnya. Islam telah memberikan aturan yang tegas dan jelas tentang persaudaraan, baik persaudaraan seagama, antar agama, sesuku, hingga kepada antar tetangga. Bahkan Islam mengajarkan pemeluknya untuk melakukan hubungan baik kepada Allah (hablun minallah) dan hubungan baik sesama manusia (hablun minannas). Dengan demikian, lahirlah hukum-hukum kemasyarakatan yang berdiri dengan prinsip-prinsip keadilan. Begitu pula kaum perempuan memiliki derajat yang sama mulianya dengan kaum laki-laki ketika mereka beriman dan beramal shaleh.c. Segi Politik

Seperti yang telah dijelaskan di atas, masyarakat Arab jahiliyah selalu berperang antara satu kelompok dengan kelompok lainnya. Mereka tidak memiliki rasa persaudaraan dan ikatan setanah air. Mereka hanya diikat oleh rasa sesuku, atau sebatas pertalian darah. Mereka akan mengangkat pemimpin hanya dari kalangan mereka sendiri sehingga masing-masing suku memiliki pemimpin dan antara yang satu dengan yang lainnya sering berselisih sehingga terjadilah pertumpahan darah.

Islam telah merubah ikatan persaudaraan sedarah itu dengan ikatan persaudaraan seaqidah. Maka terjalinlah kesatuan atas dasar persaudaraan dan agama di bawah naungan Islam. Demikianlah bangsa Arab yang tadinya bercerai berai telah hidup berkelompok yang pada gilirannya memiliki

pemerintahan yang tunduk pada hukum-hukum berdasarkan hukum Allah dan Rasulullah yang sangat adil dan sempurna.

Kemudian, Nabi Muhammad SAW juga mengajarkan kasih sayang yang tidak hanya kepada manusia saja, tetapi lebih dari itu ia mengajarkan kasih sayang kepada sekalian makhluk Allah, seperti:a. Kepada hewan dan tumbuhan hendaklah manusia memelihara dan

menyayanginya. Manusia tidak boleh menyiksa binatang contohnya pada saat menyembelih hewan dilarang menggunakan alat yang tumpul sehingga menyiksanya.

b. Sebagai khalifah Allah di bumi, maka menjadi hak manusia untuk memanfaatkan alam untuk kesejahteraannya, tetapi juga menjadi tugasnya menjaga kelestarian alam. Manusia tidak boleh berbuat semena-mena dan merusak alam. Allah berfirman dalam Q.s. al-A’raf/7 ayat 56:

� � و�ال د�وا �ف�س� ض� ف�ي ت ر�� �ع�د� األ �ح�ه�ا ب �ص�ال وه� إ W و�اد�عــ� W خ�و�فــا و�ط�م�عــا

�ن� ح�م�ت� إ ـه� ر� �ين� من� ق�ر�يبe الل ن �م�ح�س� ال

Artinya:Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdo'alah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.

c. Kepada makhluk ghaib, seperti malaikat, kita harus mengimani bahwa mereka adalah makhluk Allah yang diciptakan dari cahaya dan mempunyai tugas masing-masing.

d. Kepada makhluk ghaib yang lain seperti jin kita harus mempercayai keberadaannya dan hidup berdampingan tanpa saling mengganggu dan menyadari bahwa manusia dan jin diciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah SWT.

B. Perjuangan Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dalam menghadapi masyarakat Mekah

Sebelum Islam datang masyarakat Mekah berada dalam zaman Jahiliyah dengan segala bentuk perbuatan yang dilarang oleh agama Islam, seperti judi, mabuk-mabukan, penganiayaan, perampokan, dan perzinahan merupakan bagian hidup mereka sehari-hari.

Dalam kondisi akhlak masyarakat Mekah seperti itu, Allah mengutus Nabi Muhammad SAW sebagai rasul terakhir untuk menyampaikan kebenaran dan kesempurnaan wahyu Allah dengan misi utama menyeru agama tauhid kepada seluruh umat manusia. Dalam menyampaikan ajaran Islam, Rasulullah menempuh dua cara, yaitu: dakwah secara sembunyi-sembunyi dan dakwah secara terang-terangan.

Dakwah secara sembunyi-sembunyi dilakukan kepada keluarga terdekatnya. Hal ini dilakukan pada tahap awal untuk menghindari kontak fisik dengan kafir Quraisy yang kebanyakan tidak menerima dakwah nabi.

Orang pertama yang menyatakan keimanannya adalah istrinya sendiri, Khadijah lalu disusul sepupunya Ali bin Abi Thalib yang ketika itu anak-anak. Menyusul pula Zaid bin Harisah, pembantu nabi yang kemudian menjadi anak angkat beliau. Begitu pula sahabat nabi sejak kecil, yaitu Abu Bakar Shiddiq.

Dengan perantara Abu Bakar, banyak pula orang-orang yang menyatakan keislamannya, seperti: Usman bin Affan, Zubair bin Awwam, Sa’ad bin Abi Waqqas, Talhah bin Ubaidillah, Abu Ubaidillah bin Jarrah, Arqam bin Abil Arqam, Fatimah binti Khattab (adik Umar bin Khattab) bersama suaminya Said bin Zaid al-‘Adawi dan beberapa penduduk lainnya dari kabilah Quraisy. Mereka yang pertama beriman ini disebut sebagai assabiqunal awwalun.

Adapun tempat pembinaan para sahabat ini dilakukan di rumah Arqam, dekat bukit Shafa. Disinilah mereka mempelajari al-Qur’an dan memahami maknanya. Mereka memiliki semangat yang tinggi sehingga mereka tidak hanya pasif, tetapi aktif berdakwah kepada keluarga terdekat dan sahabat-sahabat mereka, meskipun dalam keadaan sembunyi-sembunyi.

Sekitar dua tahun kemudian, nabi dan para sahabat pun melakukan dakwah secara terang-terangan. Hal ini dilakukan nabi setelah turunnya perintah Allah seperti yang dijelaskan dalam firman-Nya surat al-Hijr/15: 94-95

�م�ا ف�اص�د�ع� �ؤ�م�ر� ب �ع�ر�ض� ت �ين� ع�ن� و�أ ر�ك �م�ش� �ا. ال �ن اك� إ ــ� �ن �ف�ي ك�ين� �ه�ز�ئ ت �م�س� ال

Artinya:Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik. Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu).

Suatu ketika, Rasulullah memanggil semua penduduk Mekah di bukit Shafa. Di depan orang banyak, beliau menyatakan sebagai utusan Allah yang bertugas memberi peringatan kepada manusia. Beliau menyeru mereka untuk hanya menyembah Allah dan meninggalkan berhala. Mereka yang mendengar pun langsung gaduh dan para pembesar Quraisy meluapkan kemarahannya dengan berteriak-teriak dan menganggap nabi tidak waras. Seperti Abu Lahab, berteriak “Celakalah engkau Muhammad, untuk inikah engkau mengumpulkan kami di sini?”. Ketika itu turunlah wahyu Allah:

�ت� �ب �د�ا ت �ي ي ب� �ه�بq أ �ب� ل �غ�ن�ى م�ا . و�ت �ه� أ �ه� ع�ن �س�ب� و�م�ا م�ال .ك�ص�ل�ى ي W س� �ارا �ه�بq ذ�ات� ن �ه� . ل ت

� أ �ة� و�ام�ر� �ح�ط�ب� ح�م�ال ف�ي .ال�لe ج�يد�ه�ا ب دq من ح� .م�س�

Artinya:Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. Dan (begitu pula)

istrinya, pembawa kayu bakar. Yang di lehernya ada tali dari sabut. (Qs. Al-Lahab/111: 1-5)

Sejak peristiwa itu, aksi-aksi menentang dakwah nabi pun bermunculan. Orang-orang kaya dan berpengaruh bergabung membentuk perlawanan. Nama-nama seperti Abu Sufyan, Abu Lahab, Abu Jahal, Umaiyah, Utbah bin Rabiah, Walid bin Mughirah dan masih banyak lagi yang lainnya. Mereka selalu berusaha untuk menghentikan dakwah nabi dengan berbagai cara.

Adapun bentuk cobaan, ancaman dan gangguan yang bertubi-tubi dilakukan oleh orang-orang kafir dalam menentang dakwah Rasulullah adalah sebagai berikut:a. ejekan, hinaan, dan tuduhan-tuduhan yang sering dilontarkan oleh orang-

orang kafir. Tujuan mereka adalah untuk melecehkan dan menurunkan mental umat Islam;

b. menjelek-jelekkan serta membangkitkan keraguan atas ajaran Rasulullah;c. melawan ajaran Allah dengan dongeng-dongeng agar manusia lupa dan

meninggalkan agama Allah;d. menawarkan Rasululullah untuk menyembah berhala dan mereka pun

akan menyembah Allah;e. mengancam akan membunuh Rasulullah jika tidak menghentikan

dakwah;f. dan sebagainya.

Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa reaksi masyarakat Mekah menerima ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SAW tidaklah baik. Namun dengan kesabaran dan keimanannya, Nabi Muhammad SAW beserta para sahabat tetap berjuang menegakkan agama tauhid. Mereka tidak pernah putus asa dan tetap rela berkorban, baik harta, tenaga, pikiran, bahkan dengan nyawa sekalipun. Akhirnya jumlah pengikut Nabi Muhammad SAW pun semakin banyak.

C. Meneladani perjuangan Nabi Muhammad Saw. dan para sahabat dalam menghadapi masyarakat Mekah

Perjuangan Rasulullah dan para sahabat yang tidak kenal lelah patut kita teladani, untuk mencapai keberhasilan, kemenangan, dan kebahagiaan. Di antara hal-hal yang harus kita teladani dari perjuangan nabi Muhammad SAW dan para sahabat dalam menghadapi kaum Quraisy Mekah adalah sebagai berikut.

1. Keteguhan hatiDalam menegakkan dan memperjuangan agama Islam, nabi

Muhammad SAW dan para sahabat mendapat banyak rintangan, sebagaimana yang telah dijelaskan di atas. Namun, Rasulullah beserta sahabat mampu menghadapi berbagai rintangan tersebut dengan keteguhan hati sehingga Islam tetap berdiri dan diterima oleh masyarakat Mekah khususnya, dan pada masa-masa selanjutnya Islam tersebar begitu pesatnya hingga saat ini.2. Keberanian

Nabi Muhammad SAW beserta para sahabat memiliki keberanian dalam menghadapi segala macam tantangan, cobaan, rintangan dan tantangan dari kafir Quraisy beserta sekutu-sekutunya, seperti orang-orang musyrik, Yahudi, Nashrani. Semua itu dihadapi oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dengan lapang dada, berani dan pantang menyerah. Sikap keberanian nabi itu tampak beberapa kisah perjuangan nabi, seperti adanya ancaman, siksaan, bahkan pembunuhan yang dilakukan oleh kafir Quraisy terhadap para sahabat. Seperti kisah Bilal bin Rabah yang disiksa di tengah padang pasir dengan meletakkan batu di atas dadanya. Bahkan kedua orang tua Amr bin Yasir (Yasir dan Sumaiyah) syahid dibunuh oleh kafir Quraisyh. Semua itu mereka hadapi dengan keberanian, walau harus mengorbankan nyawanya.3. Strategi kepemimpinan

Nabi Muhammad SAW dan para sahabat memberikan contoh kepemimpinan yang baik kepada umatnya. Mereka tidak mementingkan diri sendiri tetapi mementingkan kepentingan umatnya. Hal ini ditunjukkan Rasulullah ketika kaum muslimin mendapat tekanan dari kafir Quraisy, nabi Muhammad memerintahkan para sahabat hijrah ke Habsy, sedangkan nabi sendiri tetap di Mekah untuk berdakwah menghadapi kaum Quraisy dengan segala resikonya.4. Kedisiplinan

Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya menanamkan dan memberikan keteladan tentang kedisiplinan seperti disiplin dalam beribadah maupun dalam urusan mu’amalah, seperti shalat tepat pada waktunya, serta bekerja dengan sungguh-sungguh mencari karunia Allah dan sebagiannya dinafkahkan kepada orang yang membutuhkan.5. Kejujuran

Nabi Muhammad SAW dan para sahabat selalu bersikap jujur, baik terhadap diri sendiri maupun kepada orang lain, kapan dan di manapun. Hal ini telah dicontohkan oleh nabi sendiri dalam berdagang ketika masih berusia muda.6. Keikhlasan

Nabi Muhammad SAW dan para sahabat ikhlas dalam berjuang menegakkan dan menyiarkan ajaran Islam tanpa mengharapkan keuntungan duniawai, akan tetapi semata-mata mengharapkan ridha Allah SWT.7. Kedermawanan

Nabi Muhammad SAW dan para sahabat sangat dermawan, segala yang dimiliki diikhlaskan demi kepentingan agama Islam. Harta maupun jiwa dipergunakan untuk memperjuangkan agama Islam, bahkan mereka rela mati demi agama Islam. Misalnya Abu Bakar r.a. pernah menyumbangkan seluruh hartanya untuk persiapan perang. Ketika itu Rasulullah bertanya: apa yang engkau tinggalkan kepada keluargamu? Abu Bakar menjawab: aku tinggalkan kepada mereka Allah dan Rasulnya. Hal itu dilakukan Abu Bakar dengan keimanan yang kuat bahwa rezeki yang diperoleh hanya karena pemberian Allah semata.

Selain keteladanan di atas, kita juga patut meneladani perjuangan Nabi Muhammad SAW beserta sahabat dalam hal berikut ini.

a. Rasulullah memiliki akhlak yang mulia sehingga ia menjadi teladan bagi orang lain. Oleh karena itu, jika ingin melakukan perubahan maka mulailah dari diri sendiri untuk menghiasi diri dengan perbuatan terpuji.

b. Rasulullah dan para sahabatnya memiliki iman yang kuat serta keteguhan hati sehingga dalam menghadapi kesulitan seberat apapun tetap sabar, maka bersabar dan kuatkanlah keteguhan hati untuk menegakkan agama Islam.

c. Rasulullah adalah sosok pemimpin yang bisa menyatukan hati manusia. Beliau adalah pemimpin yang memiliki kemuliaan, kecerdasan, kebaikan, keutamaan, kejujuran, dan sifat terpuji lainnya. Dengan begitu, para sahabatnya sanga mencintai Rasulullah dan para musuhnya pun sangat takut. Maka jadilah pemimpin yang meneladani Rasulullah.

d. Rasulullah dan para sahabat memiliki tanggung jawab besar untuk meluruskan manusia dari kesesatan. Mereka lebih memilih melaksanakan tanggung jawab tersebut walaupun sangat sulit dari pada menanggung kerugian dan siksa di akhirat kelak. Maka bertanggungjawablah dalam segala urusan dengan tetap berlandaskan iman.

e. Rasulullah dan sahabat sangat yakin kepada hari akhirat dan adanya yaumul hisab. Oleh karena itu, mereka menguatkan hati dalam berdakwah. Maka berimanlah kepada hari akhirat dengan benar sehingga memperkuat semangat kita menegakkan agama Allah.

f. Umat Islam senantiasa diberi petunjuk dengan turunnya surat dan ayat Alquran. Alquran mereka yakini diturunkan untuk membawa kegembiraan dan keberhasilan yang sesungguhnya. Maka pelajari, pahami, hayati, dan amalkanlah al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari.

EvaluasiPilihlah salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!1. Salah satu misi Nabi Muhammad SAW di dunia ini adalah...

a. menjadi pemimpin negarab. menyempurnakan akhlakc. mencegah bencanad. memperkaya kaumnya

2. Keteladanan Nabi Muhammad SAW yang ditunjukkan kepada umatnya melalui...a. kata-kata c. tulisanb. tindakan d. Perintah

3. Misi-misi yang diemban Rasulullah untuk disampaikan kepada umatnya berdasarkan...a. keinginan pribadinya c. wahyu Allah b. permintaan keluarganya d. keinginan masyarakatnya

4. Nabi menegaskan bahwa manusia memiliki derajat yang sama dihadapan Allah, yang membedakannya hanyalah...a. Kekayaan c. jabatanb. suku bangsa d. Ketakwaan

5. Nabi Muhammad SAW diutus oleh Allah SWT untuk...a. suku Quraisy c. masyarakat Mekahb. umat Islam d. umat manusia

6. Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi rasul ditandai oleh...a. gelar al-amin yang dimilikinyab. pernikahannya dengan Siti Khadijahc. menerima wahyu pertamad. usaha dakwah yang beliau lakukan

7. Nabi Muhammad SAW pada awal melakukan dakwah dengan cara...a. sembunyi-sembunyi menghindari konfrontasi dengan orang kafirb. terang-terangan menghadapi orang kafirc. bersikap keras terhadap orang kafird. takut dengan orang kafir

8. Allah SWT menganugerahkan kepada Nabi Muhammad SAW sikap dan budi pekerti yang amat luhur dan Allah pun memujinya dalam al-Qur’an dalam surat...a. al-Qalam ayat 4 c. al-Furqan ayat 4b. al-Baqarah ayat 21 d. al-Ahzab ayat 21

9. Perhatikan hadis berikut ini:

ب �ق�و�م�ي اغ�ف�ر� ر� �ه�م� ل �ن �م�و�ن� ف�إ �ع�ل �ي الHadis ini berkenaan dengan...a. Doa nabi kepada para sahabatnyab. Doa nabi kepada kaumnya yang masih membangkangc. Doa nabi kepada kedua orang tuanyad. Doa nabi kepada kaumnya hingga akhir zaman

10.Nabi Muhammad SAW memiliki kepribadian yang sempurna sehingga ia menjadi uswatun hasanah bagi umatnya. Hal ini ditegaskan dalam surat...a. al-Ahzab ayat 21 c. al-Qalam ayat 4b. at-Taubah ayat 128 d. Ali Imran ayat 102

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat!1. Misi apa saja yang diemban oleh nabi Muhammad SAW ketika ia menjadi

rasul?2. Bagaimana cara nabi mendidik akhlak manusia agar mulia?3. Mengapa pada awalnya dakwah dilakukan secara sembunyi-sembunyi?4. Sebutkan hal-hal yang dapat diteladani dari perjuangan nabi dan sahabat

dalam menghadapi masyarakat Mekah!5. Berilah baris dan terjemahkan ayat berikut ini!

اسوة الله رسول في لكم لقدكانحسنة...

TugasKumpulkan 3 buah kliping artikel/opini dari koran, majalah, atau internet tentang misi Nabi Muhammad SAW sebagai penyempurna akhlak atau rahmat bagi sekalian alam. Lalu laporkan ke gurumu dengan membuat komentar/tanggapan terhadap kliping artikel/opini tersebut.