Barbarie liberal
Jess Silva-Herzog Mrquez.
Hace una semana muri en Barcelona uno de los editores ms
admirables de nuestro tiempo. Jaume Vallcorba fund Acantilado, una
editorial perfecta. Sus ttulos caminan entre el ensayo y la poesa,
la historia y la esttica. Cambian de siglo y de cultura, como si
nada. El editor no solamente selecciona: alumbra, cuida, rene. El
libro encuentra su lugar en el espacio gracias al editor. Por el
peso del papel, la tipografa, el aire y el color de las pginas, la
imagen de su cubierta, el libro puede leerse mejor. No: se lee como
debe leerse. Editar, dijo Vallcorba en una especie de testamento
intelectual, ha sido para m, desde el principio, proponer a unos
amigos que no conoca una lectura que pensaba que les poda gustar,
estimular y enriquecer. En la edicin se mezclan los gustos y los
rigores del intelectual, los detalles prcticos del artesano, los
nimos del comerciante. Gracias al editor, los libros dialogan con
el lector pero tambin con otros libros de la misma coleccin.
Internet, lejos de ser, como piensan los ingenuos, el paraso de la
cultura a disposicin de todos, puede ser una amenaza: sin marco de
seleccin, sin criterio crtico, sin invitaciones autorizadas, la
conversacin misma de la cultura sera imposible. Lo infinito de
Internet, como cualquier otro infinito material sin lmites, se
asemeja peligrosamente al desierto. A un desierto estril. Es tarea
del editor rescatarlo y darle un marco.
Las reflexiones de Vallcorba sobre la pasin de editar vienen a
cuento por la celebracin de los 80 aos del Fondo de Cultura
Econmica, una institucin crucial de nuestra cultura. Si, por una
parte, el Fondo corre el peligro de convertirse en Notimex, hay
quien, en el otro extremo, sugiere su desaparicin para no
estorbarle al mercado. Eso lo ha planteado Leo Zuckermann
recientemente (Se justifica la existencia del Fondo de Cultura
Econmica?, Exclsior, 28 de agosto de 2014). Para el columnista, la
editorial ya no tiene sentido. Si era til en 1934, hoy debe dejarse
morir para que obre sus prodigios la mano invisible. Pinta un
retrato maravilloso de la industria editorial contempornea: todo se
puede publicar, todos pueden publicar, todos tienen acceso a todo.
Incluso dice que toda ciudad mexicana tiene su librera. La
ingenuidad de Zuckermann es conmovedora. La tecnologa nos convertir
a todos en ciudadanos de la repblica de las letras. Los escritores
encontrarn prensa, las editoriales florecern, los lectores leern la
letra que buscan.
Zuckermann no se percata, por ejemplo, de la distorsin que
generan los grandes conglomerados editoriales y los efectos
culturales de sus clculos comerciales. No se da cuenta tampoco que
el criterio de lo publicable, lejos de ser ms amplio que antes, se
restringe por la tirana de la novedad editorial. Lo notable es que,
en su diatriba contra un Estado cultural que describe como
ineficiente y elitista, no advierte que el mercado es, tambin,
censor. Lo vio en su tiempo Tocqueville, lo advirti Octavio Paz.
Estalinistas, seguramente los llamara Zuckermann, porque sealaron
que la cultura se encoge trgicamente al colgar del imperio del
comprador. El cuidado de las editoriales independientes, la
dignidad de una editorial pblica son oxgeno vital de nuestro
dilogo.
Andr Schiffrin relat en La edicin sin editores (publicado aqu
por Era) la catstrofe editorial que Zuckermann celebra con
violines. Las editoriales independientes fueron tragadas poco a
poco por los inmensos consorcios de la comunicacin mundial. No es
cierto que se haya expandido el mercado: se ha concentrado. El
mercado, ese Dios al que Zuckermann canta, premia la ganancia
inmediata y por ello instaura su censura. Si el libro no se agota
en un ao, no hay razn para publicarlo. Hoy, dice Schiffrin, ninguna
editorial publicara Kafka. No valdra la pena. Quin va perder su
dinero poniendo en circulacin 800 ejemplares de un libro sobre un
tipo que se hace bicho? Mejor un librito sobre los 10 hbitos de la
cucaracha altamente eficiente.
La condena del Fondo de Cultura Econmica es sntoma de un tipo de
liberalismo que se ha abierto paso. Es un liberalismo ideolgico y
hermtico que pasa por alto el escepticismo para repetir en toda
circunstancia, las cantaletas de su dogma. Ignorando las saludables
prevenciones del liberalismo poltico, adopta, como palabra divina,
la lgica exclusiva del mercado. Es liberalismo para la
barbarie.
Silva-Herzog, Jess. Barbarie liberal 01 de Septiembre del 2014.
Disponible en http://www.andaryver.mx/lunes/barbarie-liberal/
Consultado 28 de Septiembre del 2014
