BAZELE SPIRITUALE ALE PROSPERITII

Roy Eugene Davis Traducere: Cristina Dnel Cuprins Introducere 9 Capitolul 1 Bazele Spirituale Ale Prosperitii 13 Capitolul 2 Prosperitatea Este O Opiune Personal 23 Capitolul 3 Cele Opt Principii Ale Succesului. Care Fac Posibil mplinirea Tuturor Scopurilor n Viat 31 Capitolul 4 Linitea Adnc mprospteaz Mintea i Sufletul 41 Capitolul 5 Vei Ajunge S Trieti Ceea Ce Crezi Cu Adevrat 53 Capitolul 6 Cum S Foloseti Eficient Afirmaiile 63 Capitolul 7 Banii - Ce Sunt El l Cum Ii Folosim 69 Capitolul 8 Statornicit Fiind n Contiina Prosperitii. Implinete-l Destinul 85 GLOSAR Naterea noastr nu-i dect somn i uitare: Sufletul care rsare n noi, steaua vieii noastre A apus n alt parte. i apoi ne-a venit de tare departe. i nu n deplin goliciune, Ci aducnd cu noi rsunetul gloriei, venim Din Dumnezeu, care este casa sufletului nostru. William Wordsworth Od despre nemurire, din Amintirile ndeprtatei copilrii INTRODUCERE In paginile ce urmeaz nu v ofer vreo formul miraculoas de mbogire peste noapte sau vreo soluie imediat pentru toate problemele voastre personale. Dar ceea ce afirm este o informaie pe care v putei baza, este testat i verificat i arat cum putem tri avnd o evoluie spiritual satisfctoare, o via fericit i bogat. Teza mea este simpl: pentru ca prosperitatea s fie real, autentic, ea trebuie s se bazeze pe contientizarea realitilor spirituale i pe o colaborare cu principiile care ngduie ca aceasta s se exprime n viaa noastr zilnic. Este evident c aceste informaii trebuie publicate i rspndite pe o scar ct mai larg n rndul oamenilor. n 1944, un departament al O.N.U. a publicat un raport care cuprindea informaii despre condiiile de trai pe glob i despre viaa oamenilor. Scria acolo c, spre deosebire de ultimii cincizeci de ani, un1

numr mai mare de oameni are acces la hran i educaie. Chiar i aa fiind, peste dou miliarde de oameni - majoritatea din ri aparinnd zonelor subdezvoltate ale lumii - triesc sub limita srciei. O treime din populaia planetei este analfabet. Prpastia dintre bogai i sraci se lrgete n fiecare clip. n unele ri, venitul mediu pe locuitor este mai mic de trei sute de dolari. Doar zece state nsumeaz aproape aptezeci la sut din populaia cea mai srac a globului. Alte surse raporteaz c numrul populaiei crete cu optzeci de milioane de persoane pe an, aceasta nsemnnd aproximativ ase milioane pe lun, adic un milion i jumtate pe sptmn, sau dou sute de mii pe zi. Conform unui buletin al institutului de profil de pe lng O.N.U., n rile dezvoltate economic s-au nregistrat stagnri n creterea populaiei. Populaia din treizeci i dou de ri industrializate s-a stabilizat, datorit scderii natalitii. Populaia ctorva ri, printre care Rusia, Italia, Japonia, este n scdere. n altele, care se afl n curs de dezvoltare i unde sporul natural al populaiei va cunoate o ncetinire a ritmului n urmtorii ani, se nregistreaz i o cretere a mortalitii. India, Pakistan i Nigeria, de exemplu, au foarte mari dificulti n hrnirea, adpostirea i educarea unui numr tot mai mare de copii, confruntndu-se n acelai timp i cu poluarea apelor, cu defriri masive i eroziuni ale solului, cauzate de creterea mai mult dect rapid a populaiei n ultimele decenii. Unii observatori ai tendinelor care se manifest pe planet sunt de prere c ritmul creterii populaiei globului se va diminua, pentru c rile dezvoltate vor ncepe s conving oamenii c familiile cu mai puini copii reprezint singura variant posibil i c o rat a natalitii scpat de sub control nu face altceva dect s rspndeasc rapid boala i foametea. Cele mai mari ameninri la adresa speciei umane sunt conflictele dintre naiuni, cauzate de lipsuri sociale i economice i de abordarea intolerant a diferenelor etnice i religioase. In Statele Unite se estimeaz c unu la sut din populaie (aproximativ dou milioane opt sute de mii de oameni) deine patruzeci la sut din averea rii, zece la sut (aproximativ douzeci i opt de milioane) dein cincizeci la sut, iar marea majoritate, de aproape nouzeci la sut din populaie (dou sute cincizeci i dou de milioane), deine de-abia zece la sut din aceast avere. Cincizeci la sut din oamenii care muncesc pe un salariu n Statele Unite,

nu au, dup pensionare, suficiente economii pentru a-i plti facturile pe o perioad mai mare de ase luni. Mai puin de zece la sut din populaie are suficieni bani pui de-o parte pentru a-i asigura satisfacerea necesitilor dup ce nu va mai avea capacitate de munc sau dup ce se va pensiona. Cei mai muli americani n vrst dei au unde s locuiasc i au un venit, modest, dintr-un fond de pensii sau de investiii - sunt totui dependeni de cupoanele de ajutor social i de sprijinul membrilor mai tineri ai familiei. Pn n anul 2015, peste aizeci la sut din populaia Americii i a unor ri europene va avea mai mult de aizeci i cinci de ani, n condiiile n care sperana de via este n cretere. Din cauza progresului rapid al tiinei i tehnologiei, condiiile de via pe planet sau deteriorat dramatic n ultimii dou sute de ani, mai mult dect n cei o mie de ani anteriori. n secolul al nousprezecelea, impactul cii ferate i al electricitii a fost extraordinar. n secolul al douzecilea, radioul, telefonul, automobilul, transportul aerian, computerul, tehnologia spaial neau lrgit perspectiva asupra Universului i ne-au fcut s putem ntrezri posibiliti practic nelimitate. Odat cu aceste schimbri rapide, a aprut i un viu interes pentru spiritualitate, prin concentrarea asupra valorilor reale ale vieii. Tot mai muli oameni se strduiesc s nvee s se bucure de un trai sntos, de o via lung, plin de profunzime i de sens. Multe sunt i activitile care uureaz gsirea cii spirituale, care urmresc nelegerea realitii lui Dumnezeu, a relaiei omului cu Universul, precum i a ceea ce se va ntmpla dup ce aceast scurt edere pe rmul pe care l reprezint existena prezent se va fi ncheiat. Informaiile din aceast carte se vor dovedi de o real valoare pentru cititorul care aspir la o bunstare total i care dorete ca obinerea i meninerea acestei bunstri s depind de el. Recomand ca mai nti s fie citit n ntregime, apoi reluat, pentru ca ideile i principiile enunate s fie clar nelese. Notai-v tot timpul ntr-un carneel ceea ce intenionai s facei i actualizai n permanen aceste planuri. Cunoaterea dobndit i neaplicat este o simpl informaie. Utilizarea ei corect ns, va aduce rezultate mai mult dect evidente. Fii curioi i entuziati. Ai venit pe lume pentru a nva, pentru a evolua, pentru a v exprima plenar, pentru a prospera din toate punctele de vedere i av ndeplini astfel destinul spiritual.

2

Fie ca toate aspiraiile i elurile voastre importante s devin realitate! ROY EUGENE DAVIS Lakemont, Georgia Ianuarie, 1999

CAPITOLUL 1 BAZELE SPIRITUALE ALE PROSPERITII Viaa nu trebuie s fie dificil, plin de durere i de restricii. Oricine este n stare s gndeasc poate alege s fie interesat de spiritualitate i s fie fericit, s triasc din plin, s-i mplineasc dorinele i s i ating adevratele scopuri. Pentru a realiza potenialul vieii noastre, trebuie doar s aspirm la el, s fim hotri, s dobndim cunotinele necesare pentru a aciona cu nelepciune i pricepere, s insistm cu mult fermitate i s participm corespunztor la legile cauzale care pot produce rezultatele dorite de noi. Bazele spirituale ale prosperitii reale sunt reprezentate de contientizarea n permanen a faptului c suntem fiine spirituale, acest lucru oferindu-ne o percepie limpede asupra Universului, ca manifestare nedivizat a forelor cosmice care izvorsc din i sunt meninute de cmpul Contiinei universale. Dac nu suntem capabili s ne vedem pe noi nine i Universul n acest mod - sau dac apar uneori mprejurri restrictive, ori ele persist chiar - atunci trebuie s ne limpezim modul de a privi lucrurile i s ne ntoarcem cu faa spre ntreg. Cuvintele prosper i prosperitate i au rdcina n cuvntul latin prosperus, care nseamn norocos". A prospera nseamn a ne merge bine, a nflori, a avea succes, a tri n belug, ntr-un flux continuu al resurselor i evenimentelor favorabile, a avea relaii benefice. Prosperitatea devine real atunci cnd toate componentele vieii - spiritual, mental, fizic i cea referitoare la mediu sunt integrate n mod armonios. Suntem cu adevrat prosperi n urmtoarele situaii: cnd suntem contieni spiritual; cnd suntem sntoi mental, emoional i fizic; cnd avem relaii reciproc armonioase3

cu oamenii cu care ne ntlnim; cnd suntem capabili s ne raportm corespunztor la restul lumii i s abordm evenimentele i mprejurrile cu ncredere; cnd ne rezolvm problemele, ne facem datoria n mod eficient i ne ndeplinim scopurile cele mai importante; cnd dorinele noastre se mplinesc cu uurin; cnd avem ntotdeauna suficiente resurse care s ne ajute s trim viaa din plin. Acel cmp al Contiinei, prin care sunt manifestate energia i formele n natur, este o entitate de sine stttoare. El este de sine stttor i interacioneaz numai cu el nsui. Tot ce apare n Natur- lumina, cmpurile cuantice, atomii, moleculele, electricitatea, magnetismul, materia n toate formele ei, vieuitoarele, mintea i corpurile tuturor fiinelor - toate sunt aspecte ale puterii creatoare a Contiinei i sunt produse de aciunea acesteia. Toate sufletele care anim trupurile sunt forme de expresie ale Contiinei, iar Natura este alctuit din fore ce izvorsc din ea. Atunci, de ce trebuie ca oamenii i animalele s sufere din cauza nenorocirilor, a vitregiilor sorii, a lipsurilor? Celulele, microbii, viruii, bacteriile, animalele marine, insectele, psrile i animalele prosper instinctiv atunci cnd gsesc condiii ideale pentru satisfacerea nevoilor lor. Toate se strduiesc s se adapteze la condiii de mediu care le amenin supravieuirea i triesc n lipsuri, sau mor, dac mediul nu le susine. Oamenii, dotai cu acelai instinct de supravieuire, cu inteligen i dobndind instincte i un comportament care le permite s se adapteze, au i ei nevoie de un mediu care s-i susin i de circumstane favorabile pentru a nflori, a-i satisface chemrile i pentru a-i ndeplini scopurile. Fiinele umane sunt, de regul, mai contiente dect formele simple de via. Creierul nostru mai rafinat i sistemul nervos complex ne dau posibilitatea de a fi mai contieni, mai inteligeni, ne confer imaginaie, puterea de a alege ntre mai multe variante, avnd astfel un grad mai mare de control asupra circumstanelor i evenimentelor. Dei comportamentul nostru autodeterminat ne poate crea uneori probleme, dac suntem ateni i nelepi ne vom putea alege sau crea circumstanele favorabile, sau le vom putea produce pentru alii. Abundena de bunuri materiale nu este, n sine, o dovad a prosperitii reale. Putem

avea surplus material i totui s fim sraci spiritual, cu o sntate ndoielnic, eventual cu tulburri psihologice, sau ne putem confrunta cu o mulime de probleme i dificulti. Putem fi sntoi, ne putem bucura de relaii plcute, dar n acelai timp suntem incapabili s ne raportm la lumea material att ct s ne extragem din ea o cantitate adecvat de resurse. Iar simptomele lipsei de contiin spiritual -nevroze, psihoze, boli, dependene, confuzie mental, imaturitate i agitaie emoional, anxietate, insecuritate, singurtate, depresie - pot fi trite att de cei care au siguran material, ct i de cei care nu o au. i dac ne ndreptm atenia spre bani, se pot pune nite ntrebri. De ce muli oameni cinstii, sinceri, orientai spre spiritualitate sunt incapabili de a avea succes i prosperitate material n via? i de ce alii, care nu sunt contieni spiritual, care demonstreaz un comportament destul de banal sau chiar disfuncional, nevrotic, sunt bogai? Acetia din urm triesc de fapt ca n vis. Ei nu sunt contieni dect n parte. ntmplri precum ghinionul sau norocul nu se leag ntotdeauna de gndurile lor superficiale sau de comportamentul lor aleator. Strile obinuite de contiin determin circumstanele de baz ale persoanei respective, care prevaleaz chiar ncercrilor eroice de a gndi constructiv sau de a aciona eficient. Persoane care n-au cunotin de principiul metafizic al cauzalitii pot dezvolta o bun putere de concentrare, pot fi puternic motivate i pot avea caliti care s le fac n stare s-i ndeplineasc scopurile. Altele, care tiu cum ar trebui s se comporte pentru a fi eficiente, nu au i dorina puternic de a proceda ca atare, sau pot fi inhibate de probleme psihologice ori de alt natur. Avnd chiar i un grad modest de contiin spiritual i de cunoatere a principiilor cauzei i efectului, prin alegeri nelepte i aciuni constructive putem foarte repede s nvm cum s condiionm lucrurile care ni se ntmpl. Cum se poate s existe oameni care prosper n condiii politice, sociale i economice opresive? Principiile cauzei i efectului, care determin toate lucrurile, sunt impersonale i universale, ele sunt valabile pentru toi, oriunde i n orice moment. Chiar i atunci cnd condiiile sunt grele, dac o persoan este contient de alegerea pe care trebuie s o fac, i o i face, atunci o adaptare constructiv a

strilor mentale i de contiin - ntrit de aciuni constructive atunci cnd e necesar va genera ntotdeauna mprejurri mai favorabile. n ultimii ani s-au publicat nenumrate cri n care autorii au disecat ideea de abunden: Universul este o manifestare a puterii creatoare a lui Dumnezeu i poi avea orict de multe resurse vrei, dac vei nva s fii ntr-o relaie armonioas cu el." De vreme ce este adevrat c Universul poate satisface toate nevoile noastre, nu este deloc folositor i nici spiritual, s cultivm o atitudine arogant, hrprea, agresiv, lacom, s cedm impulsului de a ne nsui, a poseda i a controla totul. Este mult mai profitabil i vom avea mai multe satisfacii sufleteti, dac ne determinm scopurile reale ale vieii i dac nvm cum s fim suficient de eficieni n orice direcie, pentru a le putea ndeplini. Foarte puini cititori ai crilor pe teme de prosperitate au parte de beneficii pe termen lung. Cauzele sunt multe i variate. Poate c nu au fost n stare s neleag mesajul. Poate c nu au fost capabili s-i schimbe punctul de vedere de la o stare centrat pe propria persoan, spre Sine (suflet), spre fiina lor spiritual. Sunt distrai cu uurin de la scopurile lor. Sau poate c se mulumesc cu gndurile care-i domin, cu relaiile deja existente, se las stpnii de un anumit comportament i de mprejurri de via comune. Cptm o contiin a prosperitii doar atunci cnd realizm - fr putin de tgad - ideea de ntreg, prin urmare, de a avea. Eforturile fcute pentru manifestarea efectelor prosperitii - mentale, emoionale, de sntate fizic, intelectuale, creatoare, circumstaniale, relaii i evenimente benefice, abunden de resurse - fr o contientizare intens a ntregului vieii, vor produce fie abateri de la scopul propus, fie eecuri n permanentizarea rezultatelor. De ce se ntmpl astfel? Pentru c nu putem experimenta sau manifesta ceea ce nu exist deja n contiina noastr. Cnd contientizarea lui a avea este starea noastr normal, efectele ei se vor manifesta de la sine. Starea de contiin i cea mental vor produce efecte pe msur i n acord cu principiul natural al cauzalitii, care se caracterizeaz prin siguran i predictibilitate. Experienele personale, comportamentul, mprejurrile, vor corespunde ntocmai cu starea de contiin, cu atitudinea mental, cu gndurile dominante i cu dorinele mai mult sau mai puin contientizate. Din pricin c starea de contiin i

4

starea mental pot produce efecte, fiecare persoan - fericit sau nu, sntoas sau nu, bogat sau nu, cu sau fr succese - i determin ntotdeauna, contient sau nu, experienele i circumstanele proprii. O fiin matur din punct de vedere emoional, cu mintea ntreag, care dorete ceva mai bun dect are, va rspunde favorabil ocaziei de a nva s se bazeze pe sine i s triasc mai atent. Unii oameni, ale cror aciuni au fost lipsite de succes, prefer s se pun n postura de victime ale destinului, ale karmei, ale influenelor planetare nefavorabile, ale factori lor genetici, ale tendinelor economico-sociale sau ale rutii altora, i nu le place s li se spun c ei nii contribuie la suferinele i ghinioanele pe care le triesc. Se plng, spun c Dumnezeu nu i iubete, c viaa e nedreapt, c alii sunt mult mai norocoi, c nimeni nu-i nelege, c nimnui nu-i pas de ei, i sunt incapabili s se ajute singuri, din pricin c sunt victimele unor mprejurri mai presus de ei. Adevrul, atunci cnd este gsit, elibereaz: oricine este n stare de a alege, poate nva s fie responsabil de ceea ce gndete, ntreprinde sau triete. Toate se dezvolt prin contientizarea potenialului spiritual i prin meninerea treaz a acestuia. Dac nu suntem treji spiritual atunci cnd dorim s demonstrm evidena prosperitii, putem fi nclinai spre atitudini de manipulare sau rspndire de superstiii. Manipularea, tendina de a-i controla pe ceilali sau de a ntoarce evenimentele i mprejurrile spre scopuri pur egocentrice, indic o deficien n contientizarea ideii de prosperitate. Superstiiile i comportamentul generat de ele indic o nelegere incomplet a naturii contiinei, a mentalului i a legilor cauzei i efectului. Nu putem avea ceea ce dorim sau ne este necesar, dac vom crede i vom simi c nu avem acest lucru n contiin. Acest principiu este afirmat n Noul Testament (Marcu 4:25): Celui care are (contiena prosperitii) i se va da; de la cel ce nu are, se va lua i puinul pe care l are." Orice pretindem sau avem deja n contiin este de fapt al nostru. Ce nu avem, nu facem, nu putem i nu cerem contient, nu se va materializa. Nimeni i nimic din afara noastr nu ne poate lua ceea ce exist ferm i stabil n contiin. Nimeni i nimic nu ne poate da ceea ce nu avem. Cnd contientizm ntregul (cunoaterea clar i experiena vie), acest lucru apare n contiin, n minte, trup i chiar n jurul nostru. Cnd sentimentul de limitare va disprea din5

mintea noastr, nu vor mai exista obstacole n calea exprimrii creativitii noastre sau a ndeplinirii scopurilor propuse. Dac pare c resursele noastre, inclusiv banii, sunt insuficiente pentru a ne satisface nevoile sau pentru a ne permite s facem ceea ce dorim, problema nu const n deficiena resurselor. ntr-un Univers ntreg i complet, deficiena este imposibil. Problema e c noi nu suntem contieni spiritual, nu tim s ne folosim eficient timpul, energia i talentul i s ne gestionm cu nelepciune resursele pe care le avem. Cum i trieti viaa? Sunt activitile tale n bun ordine? Ai prioriti: ndatoriri, activiti de fiecare zi, lucruri care trebuie fcute cu prioritate pentru c sunt eseniale pentru obinerea bunstrii i ndeplinirea altor scopuri? Crezi c nu ai destul timp pentru a face i ceea ce vrei i ceea ce trebuie? Nu cumva faci lucruri neconstructive numai pentru a da impresia c eti ocupat, pentru a evita plictiseala sau abordarea unor probleme importante? Ai eliminat activitile neproductive i neeseniale? Ai renunat la relaiile personale i la activitile sociale nesemnificative, sau care i distrag atenia? Te rogi i meditezi n mod regulat? i planifici munca i celelalte activiti importante astfel nct s-i atingi scopurile n mod eficient, sau rtceti ntre o ocupaie i alta, fr nici o intenie clar? ngdui ca relaiile tale, comportamentul i mprejurrile s fie determinate de strile tale sufleteti i de capricii, n timp ce crezi cu naivitate c Spiritul lui Dumnezeu, sau ghidul tu interior, i arat drumul n via? Putem avea un ghid: impulsul spiritual care ne determin destinul poate fi influenat de intuiiile aductoare de viziuni. Oricum, dac drumul pe care suntem ghidai este eronat sau neconstructiv, evenimentele i mprejurrile nltoare ale vieii nu se vor produce i va trebui s ne examinm cu mai mult atenie gndurile i sentimentele pe care le-am considerat cluzitoare. Va trebui s fim practici i s ne folosim bunulsim. Eti: energic, entuziast, bucuros c trieti? fericit c trieti? orientat spre scopurile tale? n mod sincer hotrt s contientizezi ct mai repede potenialul tu spiritual? plin de energie?

la felul n care i foloseti energia? Fora vital slbete i se risipete prin: o gndire superficial i inutil; obiceiuri alimentare nesntoase; o via zilnic dezordonat; un comportament dependent; agitaie, nelinite; aciuni lipsite de un scop; stimularea excesiv a simurilor; insuficiente ore de somn; visare cu ochii deschii, obsesii; griji; neglijarea combaterii stresului. Dei primim energie din hrana pe care o consumm i din aerul pe care l respirm, energia principal a trupului vine de la suflet. Fora vital care nsufleete i hrnete corpul crete i se transform ntro energie mai rafinat, regeneratoare, prin: gndire constructiv; trire entuziast i cu intenia de a ndeplini cu succes scopurile cele mai importante; optimism: nclinarea obinuit de a ne atepta la cele mai bune rezultate ale actelor noastre i de a accentua aspectele pozitive, n toate situaiile; rugciune i meditaie, care lumineaz contiina; obinuina de a tri echilibrnd activitatea cu suficient odihn, relaxare, recreere, atenie acordat controlului stresului, hran substanial i uor de asimilat; interesul viu pentru via, nvare, maturizare mental i emoional, acumulare de cunotine despre Univers, ndeplinirea scopurilor care merit efortul, manifestarea potenialului nnscut, ndeplinirea destinului spiritual de contientizare a Sinelui i a Contiinei divine. Ct de bine i foloseti talentele i aptitudinile? tii c potenialul tu de a tri eficient este practic nelimitat? Dorinele tale sunt constructive i semnificative? Eti onest, nelegtor, iubitor? Eti contient de talentele i aptitudinile tale? i-ai dezvoltat aceste talente i aptitudini i le-ai folosit pe deplin? Vrei s nvei s trieti mai eficient? Poi nelege cu uurin ceea ce vezi, citeti, auzi? Dac nu, vrei s-i mbunteti puterea de percepie i abilitile de lectur i de nelegere? Eti motivat pentru desfurarea activitilor constructive? Ai sentimentul c scopul vieii tale i

atent

este limpede? Dac da, acioneaz pentru ndeplinirea lui. Dac nu, gndete-te pn ce l vei descoperi, i atunci ndeplinete-1. Obinuieti s gndeti, s simi sau s te compori astfel nct s-i limitezi puterea de a tri din plin? Dac da, nlocuiete toate acestea cu activiti constructive. Eti contient de anumite circumstane restrictive i limite care i se impun? Dac da, mbuntete-le sau schimble. i place s-i foloseti abilitile intelectuale? i foloseti cu uurin puterile intuitive? Gndeti corect variantele i posibilitile? Eti capabil s gndeti i s proiectezi mental soluii optime ale problemelor, condiii alternative care s le nlocuiasc pe cele nesatisfactoare? Poi vedea rezultatele activitilor tale constructive, mprejurrile favorabile, relaiile pozitive care s mbunteasc viaa ta i pe a altora? i este la ndemn aceast capacitate de a vedea posibilitile, sau apare numai dac o provoci ori atunci cnd este nevoie? i exersezi intenia de a provoca rezultatele dorite i de a atrage evenimente i circumstane favorabile n viaa ta? Dac stilul tu de via este simplu i nevoile i sunt puine, sau dac eti expansiv i ai nevoie de mai multe resurse, oricum ai fi i orice ai cere, Universul i va furniza cu uurin. Universul este un ntreg i i este suficient lui nsui. Energia i substana lui sunt constante. El se manifest sub form material, care se transform din nou n energie. Dac i lipsete contiena spiritual, mpcarea cu sine, sntatea, cunoaterea, ndemnarea, ocazia, relaiile care s te sprijine, resursele, sau orice altceva care te mpiedic s trieti din plin, trebuie doar s nlocuieti senzaia limitrii cu o percepie mai clar a ntregului vieii i a posibili-tilor de mplinire, apoi s trieti n conformitate cu aceast nelegere superioar a lucrurilor. Indicaii pentru autoevaluare i planificarea scopurilor Pentru a obine beneficiile optime (cele mai favorabile) este bine s ai un carneel n care s notezi viziunile, nevoile, scopurile i planurile pe care le ai. Aceasta i va clarifica mult gndirea i i va permite trirea mai deplin a vieii. Atunci cnd scrii, nu uita c eti o fiin spiritual-deasupra curentului, a emoiilor, a strilor fizice i a mprejurrilor

6

lumeti. Pstreaz carneelul ntr-un loc tiut numai de tine. Pentru a avea continuitate, ntoarce-te din cnd n cnd la ceea ce ai scris acolo. Noteaz-i succesele i scopurile pe care le-ai dus la ndeplinire. ncearc s te simi prosper. Gndete i acioneaz cu hotrre! 1.Reia capitolul de fa i rspunde la ntrebrile care apar n text. 2.Dac ai opinii, sentimente, atitudini mentale care trebuie modificate, sau comportamentul tu obinuit trebuie schimbat pentru a avea o via mai bun, atunci scrie ceea ce doreti i fii hotrt s faci exact aa. 3.Noteaz totul: nevoile, scopurile, proiectele, precum i aciunile necesare ndeplinirii lor. Exist un scop fundamental al vieii noastre. Pentru a-l cunoate, trebuie s nelegem de unde vine viaa i ncotro se ndreapt. Trebuie s lum n considerare potenialul de dezvoltare i s privim dincolo de scopurile imediate, ctre ceea ce n final vrem s ndeplinim." Paramahansa Yogananda Cnd vei nelege adevrul despre suferin, despre cauzele ei, remediul ei, mijloacele prin care o facem s nceteze, vei avea cele patru adevruri nobile. Vei merge pe calea cea bun. Viziunile juste vor fi tora care-i va lumina calea. Aspiraiile corecte vor fi cluza ta. Adevrul spuselor tale i va fi adpost pe drumul vieii. Calea i va fi dreapt pentru c faci ceea ce trebuie. Hrana ta vor fi mijloacele corecte prin care i vei ctiga existena. Eforturile fcute pentru ndeplinirea scopurilor nobile vor fi paii ti. Gndurile bune vor fi respiraia ta. Contemplarea cea dreapt i va drui binecuvntata pace." nvturile lui Buddha CAPITOLUL 2 PROSPERITATEA ESTE O OPIUNE PERSONAL Dac viaa nu trebuie s fie dificil, dureroas sau plin de restricii, de ce atia oameni se confrunt cu greuti, cu suferine i obstacole? Unele din aceste cauze ar putea fi: lipsa cunoaterii tiinei de a tri; inabilitatea de a desfura, din lips de experien, activiti eficiente; rezistena pe care o opunem la a nva; reinere n modificarea atitudinii mentale, emoionale i comportamentale;7

n maturizarea emoional; dorinei de via. Cunoaterea se dobndete i se aplic. ndemnarea se nva, se mbuntete, se perfecioneaz. Rezistena la nvtur i reinerea de la schimbarea strilor mentale, emoionale, de la maturizarea emoional, precum i lipsa dorinei de a tri din plin pot proveni din: absena unui scop principal n via care s fie bine determinat; teama de schimbare; ataament fa de situaia existent; apatie, indiferen, pasivitate; egoism, arogan, simul exagerat i nereal ist al importanei propriei persoane, a propriilor cunotine i abiliti; perversitate mental: egoism cauzator de ncpnare, obinuina de a se opune ideilor constructive, persistena ntr-un comportament distructiv sau lipsit de sens; acceptarea tacit a dobndirii unor obiceiuri legate de provincialism (n sensul deprinderilor stngace, naive n.r.) i mediocritate. O via far un scop este o via risipit. De aceea au atta valoare pentru noi lucrurile pline de semnificaii, aductoare de beneficii. Dac gndurile, simmintele i faptele care ne mplinesc viaa sunt de folos att altora, ct i mediului nconjurtor, atunci ele sunt foarte importante. Gndurile i capriciile care ne minimizeaz viaa, din care nu beneficiaz nimeni, sunt lipsite de importan. Pentru a prospera i a mplini destinul sufletului, trebuie: S te angajezi numai n ntreprinderi constructive. In acord cu ceea ce tii s faci i cu datoria pe care o ai, f totul cu bucurie i pricepere; astfel aciunile tale vor fi mereu constructive i sprijinite de ceilali i de tendina evolutiv. Mintea i va fi mpcat, procesele naturii te vor susine. S nvei s ai dorine care s-i sprijine i s-i mplineasc viaa. Oricnd apare un astfel de impuls, dorinele ne vin natural n minte i odat cu ele se nate i nevoia de a le mplini. Utilizeaz puterea discernmntului intelectual i intuitiv. nva s recunoti diferena dintre dorinele care dau sens vieii i cele care nu sunt neaprat necesare, sau care, dac li se ngduie s existe, vor deranja pacea minii i vor crea alte probleme. S nvei s lai Universul s-i satisfac trebuinele. Universul este un ntreg, nu-ilipsa

reinere

lipsete nimic. n el exist deja orice ai avea tu nevoie pentru ndeplinirea dorinelor i a scopurilor tale i, dac este necesar, toate aceste resurse pot fi atrase sau manifestate de ctre Univers. S aderi la practicile care i faciliteaz creterea i evoluia spiritual. Dorina nnscut a fiinei tale este aceea de a contientiza inele i pe Dumnezeu, de a cunoate i de a experimenta adevrul Fiinei i pe cel al unitii Contiinei. Experiena durerii, a dificultilor, a limitrilor va continua s existe pn cnd contiina ta se va extinde la ntreg i vei nva s trieti din plin. Alege s fii prosper: sntos mental, contient spiritual, matur din punct de vedere emoional, plin de vitalitate, eficient i n mijlocul fluxului resurselor, al evenimentelor i circumstanelor care te sprijin. Aceasta nu este o alegere egoist. Nu putem s-i ajutm pe ceilali s-i realizeze potenialul, dac noi nu suntem n cunotin de cauz, mplinii i pe deplin funcionali. Teama de schimbare se va terge cu uurin printr-o atitudine de curiozitate a unei mini sntoase i prin trirea unor experiene care ne aduc satisfacie. mprejurrile prin care trecem reprezint efectele aciunilor noastre trecute i prezente: am lcut ceva care a produs sau a permis o manifestare; am desfurat o activitate, am avut o dorin, am formulat o intenie, un gnd ctre un eveniment sau o posibH mprejurare, am fost sau nu de acord, n mod contient, cu opiniile altora sau cu rezultatul aciunilor lor. Dac lucrurile nedorite prevaleaz, noi am ales s le permitem s existe. Dac dorim n mod sincer s le mbuntim sau s le schimbm, putem face aceasta prin alegeri, intenii sau aciuni potrivite. Cauza principal a bolilor, nevrozelor, discordiilor, singurtii, confuziei, suferinei, ghinionului, srciei i a attor condiii restrictive i neplcute este insuficienta noastr cunoatere ca fiine spirituale; necontientizarea acestui fapt, aceasta ducnd la o greit identificare de sine condiie descris ca egoism. Cnd nu suntem contieni de propria noastr natur, avem tendina de a ne identifica cu procesele mentale obinuite, cu strile emoionale, cu caracteristicile personalitii, cu corpul nostru fizic i cu circumstanele i influenele mediului. Contiena sufletului este atunci restrns, neclar i fragmentat. Deziluziile (ideile i convingerile greite) i iluziile (consecinele

unei percepii inexacte) prevaleaz asupra adevrului. Impulsurile instinctuale i condiionrile subcontiente influeneaz i determin deciziile, aciunile, reaciile noastre. Chiar i aa, putem avea uneori . strfulgerri intuitive asupra naturii noastre adevrate - foarte ncurajatoare - scurte viziuni ale posibilitilor care ne sunt disponibile pe moment, acestea reprezentnd surse de inspiraie, care ne dau sperane i ne ndreapt spre binele nostru predestinat, mai nalt. Ataamentul de mprejurri se datoreaz obinuinei, nclinaiei de a ne conforma ateptrilor i comportamentului celorlali, ceea ce confer un fals sentiment de securitate (credem i simim c lucrurile existente n prezent sunt mai sigure dect ceea ce se va petrece sau nu n viitor). Dorina de a menine o situaie face ca viaa s fie aparent stabil, sigur. Ataarea de relaii i de lucruri se poate datora unui sentiment hrnit de lipsa de discernmnt, de insecuritate, de singurtate sau chiar de avariie (dorina excesiv de a poseda, lcomia). Ataarea ncpnat de preri, puncte de vedere, stri sufleteti, sentimente, de un anumit comportament, de lucruri materiale, de situaii, mprejurri sau relaii creeaz dependen. i dependena, chiar dac din punct de vedere fizic nu este duntoare, risipete totui fora vital, slbete fora mental, inhib evoluia emoional i transformarea psihologic, hrnete tendinele nevrotice, interfereaz cu aciunea de ndeplinire a scopurilor i nchisteaz contiina. Ataamentele se pot elimina prin: analizarea motivelor pentru care un obiect al dorinei, o relaie sau o experien sunt considerate atractive sau importante i renunarea la ele; evoluie emoional; practici spirituale care limpezesc contiena, dnd natere unui discernmnt intelectual i intuitiv. Apatia prevaleaz atunci cnd contiena este dominat de inerie: mpovrare emoional, lips de interes, ncetineal mental, care nclin s reziste schimbrilor n bine ale mprejurrilor, mintea rmnnd lene (se reine de la angajarea n activiti constructive). Cauzele fiziologice, cum ar fi o sntate precar, oboseala sau lipsa de echilibru ntre corp i minte se pot constitui n factori ai depresiei mentale i ai extenurii emoionale. Plictiseala, lipsa de interes sau teama de a explora posibiliti noi, confuzia, amintirea permanent a unor eecuri i refuzuri i teama de viitor au o mare influen.

8

i Apatia poate fi depit prin: urmrirea unei bune snti fizice i psihologice; asumarea unui punct de vedere prin care s fie percepute i prevzute toate posibilitile; planificarea atent i angajarea n aciuni constructive, care s trezeasc fora spiritual nnscut, s energizeze corpul i mintea i s furnizeze o varietate de posibiliti, prin care eforturile fcute pentru sporirea calitii vieii s fie ncununate de succes. Arogana poate 1! nlocuit printr-o analiz onest a propriei naturi. Nu suntem mintea pe care o folosim, personalitatea prin care ne prezentm n faa lumii, sau trupul cu care ne exprimm. Suntem fiine spirituale, care se leag doar temporar de condiia uman. Cu toii avem aceeai esen, aceleai capaciti i caliti, pentru c suntem aspecte individualizate ale unei singure Contiine. Cnd aceast cunoatere este dobndit, sau survine n mod spontan din fiina interioar, arogana va fi nlocuit prin umilin. Perversitatea mental este o caracteristic a oamenilor centrai pe egoul lor i care sunt plini de team. Acetia pot fi nesiguri, egoiti, plini de prejudeci, critici, emit preri i sunt motivai de nevoia de a avea ntotdeauna dreptate i de a controla toate situaiile. Gnduri i sentimente de ruine, vin, dezgust fa de propria persoan, pe care o consider lipsit de valoare, vor bntui orele lor de veghe, deranjndu-le somnul i i vor mpiedica s triasc pacea dup care tnjesc. Gndurile lor, dorinele i comportamentul lor sunt obsesive. Vor avea mereu n minte amintirea unor eecuri, a unor respingeri, a abuzului din partea altora, a unor greeli proprii i un sentiment de inferioritate sau de lips de valoare. Din pricina lipsei de ncredere n forele proprii, deseori le este greu s cread n Dumnezeu, n oameni, n Natur. Obiceiul duntor al perversitii mentale va putea fi depit prin: contientizarea nevoii de a trece peste aceast problem; aducerea aminte a naturii noastre adevrate i apoi meninerea acestei stri a Fiinei; dobndirea de cunotine despre cum s trim mai deplin; adaptarea atitudinilor i modificarea comportamentului; stimularea unui comportament care denot trezire spiritual, sntate mental i prosperitate.9

Obstacolele cele mai des ntlnite n faa prosperitii sunt: lipsa de autodisciplin; gndirea iraional (confuz, iluzorie); lsarea gndurilor i a comportamentului la discreia strilor sufleteti, a capriciilor, a impulsurilor generate de obinuin i de condiionri subcontiente sau sub influena opiniilor iraionale i a comportamentului celorlali; neputina sau refuzul de a se organiza (stabilirea de scopuri i finaliti semnificative, luarea de decizii, stabilirea de prioriti) i de a-i folosi eficient cunotinele, energia, resursele, aptitudinile; reinere n a nva cum se poate funciona eficient ntr-un Univers care se manifest prin cele trei dimensiuni ale sale (timp, spaiu i materie) i n a stabili o legtur cu acest Univers; civa factori ne pot mpiedica n acest sens: teama, imaturitatea emoional, falsa credin c este greit dorina de a fi fericit, prosper i mplinit n aceast lume, c asemenea dorine interfereaz cu evoluia spiritual. Gndurile sau sentimentele care ne determin s ne retragem, s evitm sau s rezistm la posibilitile de a fi fericii i mplinii ar trebui analizate, apoi gsite cauzele lor, astfel nct s tim de ce: suntem mpotriva acceptrii posibilitilor, situaiilor sau a relaiilor care ne-ar putea fi favorabile; evitm norocul pe care l dorim; rezistm sfaturilor pozitive; permitem conflictelor psihologice i comportamentului schimbtor s interfereze cu traiul prosper; scuzm mereu lipsa acumulrii de cunotine sau neaderarea la un mod de via sntos; justificm comportamentul autolimitativ; spunem c suntem mult prea ocupai pentru a mai avea timp de rugciune i de meditaie; spunem c nimic din ceea ce ncercm nu iese aa cum am sperat, c avem ghinion, c nu putem face nimic pentru c ceva spus sau fcut de altcineva ne influeneaz gndirea (sau mprejurrile) i cauzeaz conflicte psihologice imposibil de ndeprtat; ne agm cu tenacitate de credine i de opinii greite; preferm limitarea, frustrarea i suferina, n locul abundenei, mplinirii i fericirii;

obiceiurilor, dependenelor i comportamentelor nenelepte s intervin n faptele i n relaiile noastre, atunci cnd tim prea bine c avem libertatea i puterea de a renuna la ele. Datoria noastr spiritual este s fim prosperi. Muli oameni care se consider sincer devotai lui Dumnezeu sunt complet ignorani n ceea ce privete principiile de baz ale Contiinei i procesele ei, sunt mulumii de propria persoan, confuzi, nevrotici i disfuncionali. Ei presupun n mod greit c o dispoziie amabil, gndurile pioase, comportamentul sentimental sau o percepie naiv asupra vieii (simplist, lipsit de analiz) constituie o spiritualitate autentic. Deseori, ei rtcesc n credina c mprejurrile restrictive sunt cauzate de influene karmice, sau de factori sociali, culturali ori economici - toate acestea situndu-se dincolo de puterea lor de a le ine sub control - sau reprezint voia lui Dumnezeu. O mic analiz onest i-ar face s vad c experienele personale sunt legate de strile lor de contiin, de gnduri, de toane i de propriile aciuni. Cheia traiului prosper const n a ne statornici mai nti cu fermitate ntr-o contientizare limpede a Fiinei (adevrata noastr natur), i apoi n a gndi i a tri n conformitate cu aceast stare a Sinelui. Cnd suntem treji din punct de vedere spiritual i contieni de relaia noastr cu totalitatea vieii, atunci: percepiile noastre sunt mai precise; puterea intelectual i intuitiv crete; gndurile sunt mai ordonate i mai raionale; emoiile sunt calme i conforme cu realitatea; alegerea corect se face mai uor; aciunile corecte se desfoar n mod natural; obstacolele sunt depite mult mai uor; condiionrile subcontiente care mbolnvesc omul i tendinele de dependen sunt slabe i pot fi ndeprtate cu uurin prin influena superioar a strilor supracontientului; fora psihic (sufletul) nmagazinat n ele este eliberat i transformat ntr-un scop creator; simptomele nevrotice dispar; sntatea fizic se mbuntete; viaa este apreciat mai mult; experienele, relaiile i circumstanele sunt plcute, depline; dorinele care mbuntesc viaa sunt satisfcute cu uurin; nevoile ne sunt satisfcute n mod

permitem

spontan de ctre Univers; evenimentele care mbogesc viaa vor avea loc cu frecven mai mare; prosperitatea real este vizibil. Renunai la ideea fals c Universul material este desprit de Spirit. O singur for creatoare emanat din omniprezenta Contiin duce la manifestarea acesteia n diverse forme i susine Universul. tiind acest lucru, fii ferm hotri s trii cu nelegere luminat n aceast lume. Alegei prosperitatea Alege ntotdeauna ceea ce este mai bine pentru tine i pentru cei de care eti responsabil sau cu care te relaionezi. (De fapt, eti legat de toi i de toate n Univers.) F tot ce poi pentru a integra n mod armonios componentele: spiritual, mental, fizic i de mediu ale vieii tale. 1.Scrie n carneel o list cu dorinele i faptele tale care te mpiedic s prosperi. Decide pe care din aceste obstacole le vei elimina. 2.Ader la practici spirituale care tii c te ajut. Dac eti religios, citete scriptura, pentru a fi inspirat. 3.Cultiv calitile minii, puterea intelectului i abilitatea de a gndi raional. 4.Menine-i sntatea fizic. F micare. Opteaz pentru o diet natural, sntoas. Redu simptomele stresului. Odihnete-te i dormi suficient. Sntatea i va aduce o via lung i i va da posibilitatea s te bucuri de mplinirea tuturor scopurilor. Scrie toate regimurile pentru sntate. 5.Menine o atitudine prietenoas i binevoitoare cu mediul n care trieti i munceti, precum i cu ntregul Univers. Atunci cnd cineva se gndete (constant) la obiectul simurilor sale, se produce un ataament de acest obiect. Ataamentul creeaz dorin. Din dorinele nemplinite se nal mnia i apoi confuzia. Confuzia duce la perturbarea memoriei, la diminuarea discernmntului i acel om va rtci fr nici o int. In schimb, cel cu mintea disciplinat, care se mic prin lume controlndu-i simurile, cel liber de ataamente i antipatii triete n pace. Puritatea sufletului alung toat tristeea omului." Bhagavad Gita 2.62-65 Eti zelos? Folosete fiecare clip. F ceea ce poi s faci i ncepe ceea ce visezi c poi face. Pornete numai, apoi mintea i se va aprinde (va fi mai inspirat, mai concentrat). ncepe, i treaba va fi svrit." Johann Wolfgang von Goethe

10

CAPITOLUL 3 CELE OPT PRINCIPII ALE SUCCESULUI, CARE FAC POSIBIL MPLINIREA TUTUROR SCOPURILOR N VIA Odat angajai n ndatoririle curente i n anumite relaii, uitm uneori c, totui, datoria noastr cea mai important este mplinirea scopurilor nalte pentru care am venit n aceast lume. Este foarte important s ne reamintim c numai atunci cnd suntem treji spiritual, cnd avem o minte sntoas i ne manifestm n mod creator, numai atunci deci trim deplin i aciunile noastre sunt mai eficiente. Dei principiile i legile naturale care ne ngduie s prosperm nu sunt limitate numeric, n acest capitol am ales s subliniez opt principii fundamentale, care, atunci cnd sunt aplicate, fac posibil mplinirea tuturor scopurilor n via. Primul principiu al succesului Inspiraia: influena divin care d putere Inspiraia este o infuzie spiritual care se adreseaz minii i trupului, care vine direct de la suflet. Fiecare suflet simte nevoia nnscut de a-i spori capacitile, de a-i elibera fr reinere potenialul, calitile, aptitudinile, de a-i clarifica contiina i de a o ngloba n ntreg. Inspiraia energizeaz mintea i corpul, permite sesizarea posibilitilor, mbuntete discernmntul, dezvluie intuiia care ofer viziuni i ne face s vrem s tim i s reuim, face ca toate aciunile noastre, relaiile i mprejurrile s fie excelente. Inspiraia apare deseori spontan, din cauza impulsului pe care l are sufletul de ai manifesta calitile. O scnteie de inspiraie nete atunci cnd citim o carte, cnd ascultm un cntec, cnd auzim pe cineva vorbind sau cnd vedem ceva care ne ncnt sufletul. Inspiraia ne lrgete cmpul de contiin i atunci cnd suntem influenai de ea ne simim ca fiind mai mult dect mintea i personalitatea, dect situaiile care ne limiteaz. Inspiraia scoate la suprafa tot ceea ce este mai valoros n noi, prin cea mai bun form de exprimare pe care o putem avea. Cnd scopurile i elurile noastre sunt definite clar, inspiraia ne d energie i ne motiveaz pentru a le putea mplini. Ea ndeprteaz confuziile din mintea noastr, alung pesimismul, mrete ncrederea n sine i ntrete hotrrea de a cuta i a11

descoperi realiti mai nalte. Hrnii-v inspiraia prin meninerea unei atitudini mentale optimiste; practicai rugciunea i meditaia; citii zilnic din crile sfinte sau alte scrieri care v ajut, ori aflai informaii care v ilumineaz contiina; asociai-v cu oameni inspirai i fii contieni tot timpul de prezena lui Dumnezeu; meninei-v obiceiurile sntoase. Inspiraia nflorete mai liber atunci cnd mintea i corpul sunt receptive i rspund prompt. n acest caz, scopurile realiste cu scaden la termen scurt, sau cele ndeprtate vor fi mplinite cu succes. Afirmai cu convingere: Un curent de inspiraie liber mi d energie i mi ilumineaz mintea. mi purific intelectul. mi dezvluie intuiia. mi umple trupul de via i mi d putere pentru a-ini ndeplini ntr-un mod optim scopurile nelept alese. Al doilea principiu al succesului Aspiraia: dorina inspirat de a indeplini scopurile A aspira la realizarea scopurilor importante, nseamn a te ridica la un nivel mai nalt, att n gndire, ct i n aciune. F tot ce se poate pentru a-i mbunti performanele, triete constructiv, pentru ca scopurile principale ale vieii tale s fie mplinite. 1.Afl care e rolul tu n via ijoac-l bine. ntreab-te: De ce exist?", Pentru ce am venit n aceast lume?", Ce trebuie s fac pentru a m mplini i a-mi fi de folos mie i ntregii planete?" Folosete-i cunotinele i aptitudinile n mod nelept. Aspir spre perfeciune i fii ct mai bun. 2.nva s-i mplineti cu uurin dorinele nobile ale vieii. Necesitile tale de baz trebuie satisfcute, dac vrei s trieti sntos, fericit i deplin. Satisfacerea acestora nu trebuie s-i ocupe tot timpul i s-i foloseasc toate posibilitile. Nu exiti n aceast lume doar pentru a te menine pe linia de plutire. Eti aici ca s trieti, s participi, s nvei, s evoluezi spre potenialul tu deplin. mplinete-i dorinele care dau un sens vieii tale i bucur-te de acele experiene care i sporesc nvtura i evoluia. 3.Situeaz-te n miezul evenimentelor, n fluxul resurselor i al relaiilor favorabile, pentru c prosperitatea ta cere aciuni potrivite i alese cu nelepciune. 4.Fii treaz din punct de vedere spiritual. Aspir la realizarea Sinelui, la iluminare, la contiina eliberat de iluzii i deziluzii. Nu atepta ca mai nti s-i satisfaci

nevoile fizice. Integreaz-i (adun-i) gndurile i aciunile, astfel nct toate scopurile eseniale ale vieii s-i fie mplinite ct mai repede. Ori de cte ori va fi nevoie, amintete-i c eti o fiin spiritual, c destinul tu este s fii sntos, fericit, nereinut, eficient n tot ceea ce faci, prosper i plin de succes. Dac ai gnduri sau sentimente care vin n contradicie cu aspiraiile tale, utilizeaz puterea discernmntului. nva s ai aceast putere. Schimb felul n care gndeti i te compori. F tot ce poi pentru a-i mplini ct mai repede scopurile. Dac nu tii ce vrei, vizualizeaz mediul n care trieti i imagineaz-i-1 aa cum doreti s fie. Cultiv i folosete puterea imaginaiei, aa cum este descris n capitolul al cincilea al acestei cri. Dac i vin n minte idei creatoare, aplic-le. Dac poi ntreprinde imediat ceva sau te poi apuca de ceva constructiv, care vine n ntmpinarea dorinelor tale, nu da napoi. Dac nu tii cum s faci, menine interior intenia de a te mplini i las Universul s aduc n viaa ta ceea ce-i trebuie pentru a realiza tot ce ai mai bun n tine. Concentreaz-te numai pe ceea ce este esenial pentru mplinirea scopurilor tale. Evit gndurile, sentimentele, relaiile, conversaiile i comportamentul care nu se leag direct de scopurile tale. n Univers se manifest o Putere dttoare de via i noi putem nva s cooperm cu ea. Aceast Putere se exprim i prin noi, n msura n care suntem receptivi la ea. D glas numai gndurilor constructive, care definesc n mod clar aspiraiile tale. Repet cu convingere: Sunt n permanen deschis spre adevrul Fiinei mele i spre relaia mea cu Infinitul. Rmn n acord cu ritmurile Naturii i de aceea dorinele mele constructive se mplinesc cu uurin i ansa mi surde mereu.Al treilea principiu al succesului Viziunea: o percepere limpede a posibilitilor Ce-am putea face pentru a tri mai bine? Cu sufletul putem vedea" intuitiv i putem recunoate un viitor ideal. Cu ajutorul inteligenei putem face alegerile corecte. Cu mintea ne putem angaja ntr-un studiu al posibilitilor i ne putem imagina circumstanele n totalitatea lor. Cu energia, abilitile i ndemnarea de care dispunem putem desfura activiti care s produc rezultatele dorite. Nu exist fore sau influene externe

care s determine n permanen experienele i posibilitile noastre. Dac mediul este opresiv, lipsit de satisfacii, el poate fi schimbat, prin adaptarea punctului de vedere, a criteriilor de apreciere, prin ncredere i prin activiti constructive. Dac nu ne-am folosit mintea n mod creator, dac nu am fcut ceea ce trebuie, este de ajuns s ne schimbm modul de gndire i de aciune. ntmplrile i mprejurrile vor fi n acord cu gndurile i aciunile noastre. Afirmai cu convingere: Statornicit fiind n contientizarea deplin a adevratei mele naturi, tiind c fac parte din cmpul infinit al Contiinei. ntrind imaginea unor posibiliti ideale. mi folosesc mintea i abilitile n mod nelept i creator. Al patrulea principiu al succesului Educaia: acumularea de cunotine despre cum s trieti eficient Putem dobndi cunotine practice de la cei nelepi, trezind i dezvoltnd astfel cunoaterea noastr nnscut. E destul de uor s acumulezi cunotine despre cum s trieti sntos, cum s munceti, cum s intri n relaie cu ali oameni, cum s-i foloseti banii i resursele. Cnd tii s gndeti constructiv i ai deja un anumit grad de evoluie spiritual, e mult mai uor i mai plcut s trieti eficient. Pentru a dobndi o educaie spiritual este bine s nvei de la cei care sunt iluminai spiritual i a cror via reflect aceast nelegere, nva legile i principiile care duc la rezultatele pe care le doreti i coopereaz cu acestea. Maturitatea emoional este esenial pentru a tri eficient i plin de succes. Suntem maturi emoional atunci cnd ne asumm cu drag inim rspunderea pentru strile noastre de contiin, pentru starea mental, comportamentul i rezultatele aciunilor noastre. O persoan matur emoional nu d vina pe ceilali sau pe condiiile externe pentru incidentele sau ghinioanele ei. Ea va recunoate c ntmplrile i circumstanele sunt rezultatul propriului comportament. Dac vrei ca mprejurrile care i se ivesc n via s se mbunteasc, perfecioneaz-te nti pe tine. Afirm cu convingere: mi place s nv i o fac cu uurin. Sunt mereu interesat n a pune n aplicare talentele mele nnscute, dezvoltndu-mi astfel cunoaterea practic de care am nevoie. Pe msur ce cunotinele mele sporesc i abilitile mi se mbuntesc, contiina mea se dilat i eu sunt tot mai competent i mai plin de succes.

12

Al cincilea principiu al succesului Participarea: implicarea personal, care ne poart spre succes Suntem fiine spirituale nemuritoare. Pune-i aceste ntrebri: Cum mi triesc viaa mea etern?", Ce-a putea s fac pentru ca viaa mea s fie fr cusur?" Muli oameni se ntreab dac se poate ntr-adevr s trieti o via ntru Dumnezeu i n acelai timp s-i rezolvi i nevoile lumeti. Exist un sfat practic n Evanghelia dup Matei (6.33) Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra." Interpretarea modern ar fi: Mai nti caut s-1 cunoti i s-1 experimentezi pe Dumnezeu, triete n armonie cu Universul, cu principiile absolute ale cauzalitii. i se va oferi apoi orice vei avea nevoie." Nu i trebuie puteri supranaturale sau vreo inteligen deosebit pentru a tri corect. Trebuie doar s tii cum s trieti i s acionezi ca atare. Afirm cu convingere: Particip cu draga inim la desfurarea proceselor vieii. Vreau s fiu hotrt, mi ndeplinesc ndatoririle, acionez eficient i meditez cu regularitate. Stabilit n Infinit, sunt mpcat cu mine. sunt eficient i plin de succes. Al aselea principiu al succesului Credina: convingerea care aduce rezultate i credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd." Prin credin pricepem c lumea a fost fcut prin Cuvntul (puterea creatoare) lui Dumnezeu (Contiina), aa c tot ce se vede n-a fost fcut din lucruri care se vd." Noul Testament - Evreii 11A i 3 Credina este ncrederea ferm, convingerea care nu se bazeaz pe dovezile exterioare. Pentru cineva care nu este contient de partea subiectiv a vieii, care nu cunoate nc faptul c efectele exterioare sunt produse de cauze interioare i al crui punct de vedere nu admite viziunile interioare, credina sfideaz logica. Ea este considerat ca fiind nimic altceva dect o exprimare a dorinelor, a fanteziilor, sau un ritual superstiios care permite hrnirea speranelor i calmarea minii. Exerciiul credinei cere realism, cere s credem n ceea ce este posibil s se manifeste sau s fie experimentat. Pe msur ce nelegerea noastr asupra Contiinei se mbuntete, vor aprea pe rnd rmuri necunoscute ale cunoaterii.13

Vom ti mai mult despre interaciunea suflet-trup-minte: contiina nu va mai fi confundat cu mintea sau cu trupul. Vom afla c puterea percepiei i inteligena sunt lucruri care se pot mbunti, c Mintea Cosmic este rspunztoare pentru gndurile i emoiile noastre. Se tie c o convingere puternic nu influeneaz numai sntatea noastr, rezultatele eforturilor noastre i mediul, dar poate dezvlui i cauzele unor evenimente, poate da natere mprejurrilor i poate atrage resursele dorite sau pe cele necesare. Afirmai cu convingere: Este uor s trieti n credin. tiu c m aflu n cmpul fr de margini al Contiinei Infinite, din care provine Universul i din care acesta se hrnete. tiu cu certitudine c pot experimenta reea ce vizualizez c.u claritate i cred cu toat convingerea c exist. Al aptelea principiu al succesului Tenacitatea: a te dedica fr ezitare unui ideal Atunci cnd te hotrti pentru un curs constructiv al lucrurilor, insist pn cnd vei avea rezultatele dorite. Muli oameni ncep proiecte deosebite cu foarte mult hotrre, dar le las balt prea repede sau renun mult prea uor. Credina lor se clatin. Concentrarea lor nu e prea grozav. Voina lor de a merge nainte este slab. Cnd tii c te afli pe drumul cel bun, nu te da btut. Ignor comentariile negative ale altora. Nu lsa loc n mintea ta cuvntului imposibil". Gndete-te numai la ceea ce este posibil i concentreaz-i gndurile i energia ntr-acolo. Roag-te pentru a avea putere, ndrumare, i amndou vor aprea din adncul fiinei tale. Aciunile tale, prosperitatea pe care i-o va aduce contiina care crete mereu, cunoaterea Puterii care mic Universul te vor ajuta s reueti. Afirm cu convingere: tiu ce este important i cred *r acest lucru cu toat puterea, acionnd in acest sens cu iscusin. Voi insista cu hotrre i cu absolut ncredc.-e ;i Dumnezeu, pn cnd imi voi vedea ndeplinit scopul." Al optulea piincipiu al succesului Oraia: aciunea impulsurilor creatoare ale Contiineicare face posibil obinerea fr efort a binelui nostru suprem Dac faci tot ce-i st n putin ca s nvei, s trieti eficient i s evoluezi, s aduci la lumin calitile tale ascunse, s te perfecionezi i s devii mai receptiv, vei beneficia de aciunea nltoare a Graiei. Aciunea suprem a Graiei se datoreaz impulsurilor Contiinei care ordoneaz

procesele Universului. Ea contribuie ia evoluia noastr spiritual i susine ntreprinderile noastre cele mai constructive. Deoarece graia nflorete liber, aceasta este disponibil oricui. Aciunea ei te scutete de eforturi, iar efectele ei au ntotdeauna drept consecin binele suprem Afirm cu convingere: Sunt prosper. Triesc eficient. Sunt receptiv la binele netiut care mi se face de ctre Univers. M supun ntotdeauna cu entuziasm aciunilor nengrdite, dttoare de via, ale Graiei Divine. Viaa ne ofer ntotdeauna ceea ce i cerem i ceea ce suntem capabili s acceptm. Dac i se pare c viaa i refuz norocul dorit, poate c, ntr-un fel sau altul, contient sau nu, ai o reinere n a tri. Examineaz-i strile mentale i emoionale, comportamentul, i afl dac nu cumva te autolimitezi. Dac prosperitatea pare s te evite, poate c nici n-ai dorit-o. Sau poate c ai cerut-o, dar n-ai fost n stare s-o primeti. Cere-i fr fric vieii tot ceea ce merii. Dezvolt-i capacitatea de a primi. nltur toate obstacolele ctre mplinire i aceasta se va realiza cu siguran. Las Viaa Nesfrit s curg prin tine. Prosper n toate felurile i mparte norocul i lumina ta cu alii. nva aceste principii ale succesului Principiile succesului sunt impersonale i universale. Folosete-le pentru a-i accelera evoluia spiritual i a prospera n toate aspectele vieii tale. 1.Fii interesat de via, bucur-te de experienele ei. Simte curenii vieii curgnd prin tine, mpingndu-te spre aciuni constructive i inspirndu-te. 2.ntreab-te: Ce trebuie s fac, s experimentez, s mplinesc n aceast lume?" Scrie rspunsurile care i vin n minte i aspir s faci, s experimentezi, s mplineti. Nu trebuie s ceri permisiunea nimnui. Urmeaz-i inima, centrul Fiinei tale. 3.Care este viziunea ta, n legtur cu posibilitile? Ce poi vedea, pentru tine i pentru ceilali? Ct de departe poi vedea viitorul cu claritate? Aterne pe hrtie toate aceste posibiliti. 4.Afl ce trebuie s mai tii pentru a tri eficient. Dobndete aceste cunotine. Afl de ce abiliti mai ai nevoie pentru a-i ndeplini scopurile? nsuetei-le i folosete-le. Educ-te, prin expunerea la surse de informaii utile i fcnd apel la cunoaterea i la calitile nnscute pe care le ai. Vei tri ntotdeauna n aceast lume sau ntr-o alta. Nu trebuie s te opreti niciodat din nvat. A tri

nseamn a continua s-i sporeti capacitile. 5.Fii doritor s participi la jocul vieii. Perniite-i fiinei tale s evolueze. Fii curios. Fii ncreztor n tine i n inele tu. Fii doritor s depeti limitrile minii i ale personalitii i observ printre dezamgiri i iluzii ceea ce este adevrat i de valoare. Procesul vieii se desfoar n flux continuu. Intr n acest flux. Las-te purtat blnd de uvoiul vieii. 6.Dup un minim exerciiu, va fi mai uor s trieti n credin dect n ndoial i team. Milioane de ani viaa ne-a susinut, ne-a hrnit i ne-a adus aici. Va face mereu aa. Ai ncredere n via. Fii ferm n credin. 7.Dac te-ai hotrt s faci ceea ce este bine i s-i mplineti destinul, fii tenace. Cealalt opiune nu merit atenie. Privete obstacolele ca pe nite ocazii de a nva. Las provocrile s-i scoat la lumin calitile. Pe msur ce te afunzi mai mult n via, cu ct puterea ta de nelegere va fi mai mare, cu att mai mult se vor dezvolta capacitile tale nnscute. n cele din urm vei reui. De ce s n-o faci acum? 8.Nu eti singur n Univers. Eti deja una cu ntreaga via, nva s lai graia imboldul sprijinitor al Contiinei, care nsufleete ntreaga Natur - s te nsufleeasc i s te hrneasc" i pe tine. Ea te-a protejai ntotdeauna, chiar i atunci cnd nu i-ai dat seama. Aciunea ei va fi mai evident pe msur ce nvei s fii receptiv la ea. Mulumete pentru norocul pe care-1 ai acum. Bucur-te cnd ai avut ans, fr s-o fi cerut. Prin meditaie i o via dedicata lui Dumnezeu vei calma nvala gndurilor i a dorinelor care i condiioneaz percepia asupra realitii. Vei vedea atunci oale lucrurile aa cum sunt." I'aramahansa Yoga nandu

CAPITOLUL 4 LINITEA ADNC MPROSPTEAZ MINTEA I SUFLETUL

Numai percepia sacrului, veneraia plin de umilin, va satisface sufletul, mbogind astfel viaa. Ai putea avea i fr ea tot ceea ce i doreti n aceast lume, dar n momentul n care vei fi singur cu tine nsui,

14

vei ti c viaa i este pustie. nelept este acela care caut s-1 cunoasc pe Dumnezeu", a spus nvtorul meu, Paramahansa Yogananda. Cel mai mare succes l are acela care 1-a descoperit pe Dumnezeu." in timp ce faci eforturi de a nelege ntregul vieii, nu te retrage din lume, care este i ea parte din acest ntreg. Trebuie doar s fii selectiv, s alegi ceea ce este pur i i nfrumuseeaz viaa. Reine-te de la lucrurile care tulbur mintea, ntunec percepiile i pot aduce neans. Contiina de sine obinuit este nceoat, distorsionat, fragmentat, din cauza nencetatului uvoi de impulsuri care se nal din nivelurile subliminale' ale minii. Aceste impulsuri care ne influeneaz apar din cauza nelinitii, a nemulumirii, a conflictelor izvorte din subcontient, precum i a forei ndemnurilor instinctuale. Dintre toate acestea, nelinitea i nemulumirea sunt cel mai uor de remediat. Conflictele subcontiente sunt cele mai dificil de rezolvat. Chemriie instinctelor i tendinele de a ne satisface impulsurile de natur fizic i emoional pot fi disciplinate prin autocontrol i printr-o atenie mereu treaz. Cea mai eficient metod de linitire a gndurilor scpate de sub control i a imboldurilor subliminale care le hrnesc este practicarea consecvent a meditaiei. Cnd acest lucru este fcut corect i eficient, el duce !a relaxarea psihic, la calmarea emoiilor, ia rafinarea proceselor gndirii, la slbirea i chiar neutralizarea forei subliminale, iar contiina devine linitit i clar. Aceast stare linitit i clar a supracontientului, este superioar strii normale de veghe, strii dc somn i incontienei. 1 subliminal - care este inferior pragului contiinei, care nu este perceput n mod contient (n.r ) Strile preliminare meditaiei supracontiente se pot amesteca cu gnduri subtile, cu diverse stri sufleteti, fcndu-1 pe acela care mediteaz s se ntrebe dac nu cumva aceast mult-ludat stare de calm este cu adevrat supracontient, sau este doar o contiin mai rafinat, dar normal. Prin practic se va dobndi i abilitatea de a observa n amnunt, cu obiectivitate, gndurile i dispoziiile, pentru ca apoi s le putem ndeprta cu delicatee printr-un act de voin, sau s le ignorm i eventual s le lsm s se potoleasc. Practica repetat l va face pe cel care mediteaz s discearn i s simt diferena dintre contiina pur, perpetu, adevrat15

(care reprezint esena Fiinei) i strile conflictuale, fragmentate, ale contiinei obinuite. Odat recunoscut aceast diferen, printr-o practic atent este posibil s alegi s te statorniceti n contientizarea Fiinei chiar i atunci cnd eti angajat n activiti sau relaii. Percepiile sunt atunci mai clare, puterea intelectului crete, intuiiile sunt mai puternice, aciunile se desfoar cu mai mult iscusin i eficien i cu mai puin efort. nceptorii sunt sftuii s nu uite c scopul principal al practicrii meditaiei este acela de a discerne i a experimenta adevrul Fiinei lor. Ei trebuie s cunoasc cele opt stadii de pregtire i practic i s le aplice corect i regulat, cel puin pn cnd scopul de baz al acestei practici va fi ndeplinit. Ce/e opt stadii de pregtire i practic 1.Viaa corect (etic). Conduita personal care produce i menine relaii ordonate i corecte cu ceilali i cu mediul furnizeaz un fundament solid pentru o via cu sens i pentru evoluia spiritual. Cele cinci ja'oane comportamentale fundamentale care trebuie urmrite sunt: lipsa violenei n gnd i fapt, respectarea adevrului, cinstea, utilizarea disciplinat a simurilor, a gndurilor, a energiei i a aciunilor ndreptate numai spre scopuri constructive, precum i lipsa dependenei, utilizarea corect a resurselor materiale. Pe msur ce evolum spiritual, nu mai este necesar s depunem efort pentru a tri n conformitate cu aceste principii. Ele se exprim n mod spontan, datorit nclinaiilor nnscute ale sufletului. 2.Aderarea la practici care contribuie la o stare fizic bun, la transformarea psihologic i ta evoluia spiritual rapid. Pstrai-v corpul curat i sntos. nvai s fii rbdtori i mulumii n orice mprejurare i facei tot ce se poate pentru a mbunti, schimba sau depi situaiile opresive. Pentru a efcientiza transformarea psihologic, alegei maturitatea emoional, adic fii responsabili de gndurile, dispoziiile, comportamentul, aciunile voastre, precum i de rezultatele acestora. Studiai i analizai att intelectual ct i intuitiv natura Contiinei i procesele ei, pn cnd vei dobndi suficient viziune pentru a ti exact cum funcioneaz ea n cazul vostru i al relaiei voastre cu viaa. Renunai la sentimentul iluzoriu al eului

n favoarea nvrii i a experimentrii adevrului Fiinei. 3.ederea. ntr-un loc linitit, unde nu vei fi deranjai, edei cu spatele drept pe un scaun, sau pe jos, ntr-o postur cu picioarele ncruciate, sau cum v este mai comod. Din motive de confort, este permis adaptarea acestei poziii i n timpul meditaiei, dar se vor evita micrile inutile. nchidei ochii. ndreptai-v imaginar privirea spre locul dintre sprncene, puin deasupra acestora (al treilea ochi - n.r.). Reinei: scopul principal al meditaiei este s devenii contieni de natura pur a contiinei voastre. Dac v rugai, facei-o aa cum o facei de obicei i cerei-I lui Dumnezeu s v conecteze la realitatea Prezenei Sale. 4.Eliberarea i echilibrarea fluxului forei vitale n corp. pentru a aduce calm i relaxare n minte. Acest lucru se obine ntr-o multitudine de moduri. Contemplai cu mult atenie un obiect ales pentru concentrare sau practicai cu atenia treaz o tehnic de meditaie. 5.Orientarea ateniei spre interior. Cel care mediteaz are contiina complet retras de la corp, simuri, de la dispoziiile sufleteti sau de la procesul gndirii. 6.Concentrarea. Atenia este complet ndreptat spre obiectul sau ideea meditaiei. 7.Meditaia. n momentul n care fluxul ateniei curge constant, el poate fi dirijat n mod spontan de ctre cel care mediteaz, pe baza rezonanei cu obiectul sau cu ideea meditaiei sau dup cum dorete sufletul, n rezonan cu contiina centrat n ntreg. 8.Supracontiina. Este contiina iimpede. care poate fi experimentat cu ajutorul unui obiect al meditaiei, sau pur i simplu ca existen a Fiinei, aceast din urm trire fund obinut fr ajutorului vreunui obiect. Cteva idei in sprijinul unei practici eficiente a meditaiei Meditai o dat sau de dou ori pe zi, la aceleai ore. Perioada optim este dimineaa, dup somn, cnd gndurile i emoiile sunt nc adormite. Practica de diminea are trei beneficii: a) vei evita amnrile; b)dup meditaie vei fi mai ateni i mai bine concentrai; c)vei avea mai mult ncredere, tiind c facei ceva pentru a v afirma intenia de a tri eficient. Dac practicarea meditaiei dis-de-

diminea nu este posibil, va fi bun orice alt or. Not: Pentru cei care se simt obosii i confuzi la trezirea de diminea, aceast perioad a zilei nu constituie cel mai bun moment pentru meditaie. Dac exist probleme psihice i psihologice care contribuie la oboseala i incapacitatea de concentrare dimineaa, ar trebui s se ncerce soluionarea lor. edinele scurte - ntre 15 i 20 de minute - sunt benefice pentru a obine relaxarea i remprosptarea minii i a spiritului. edinele mai lungi de practic a meditaiei (ntre 30 de minute i o or) v vor permite s trecei dincolo de stadiile preliminarii i s experimentai stri de supracontiin mai rafinate. Dac aceste edine mai lungi nu pot fi programate zilnic, atunci executai-le sptmnal, bilunar, sau mcar o dat pe lun. Meditai cu atenia treaz. Evitai s stai pur i simplu, s visai cu ochii deschii sau s v fure somnul. Meditai cu un scop. Fii ateni la ceea ce facei i la ceea ce se ntmpl. Aspirai la trezirea spiritual. Fii devotai lui Dumnezeu. Lsai contiina voastr s se uneasc i s se contopeasc cu Contiina Infinit. Dac este nevoie, folosii tehnici de meditaie. Atunci cnd contiina este limpede i linitit, ntrerupei tehnica de meditaie, pentru a putea s apar spontan starea de supracontiin. Ignorai toate senzaiile fizice, amintirile, gndurile, dispoziiile i percepiile iluzorii. nvarea i folosirea cu pricepere a tehnicilor de meditaie Tehnica este un procedeu utilizat sistematic pentru a rezolva o problem sau a ndeplini un scop. Practicarea atent a tehnicilor de meditaie v va face capabili s observai, s trii i s nelegei relaia suflet-minte-trup, precum i interaciunile dintre acestea Experiment. nainte de a v angaja activ n practicarea meditaiei, stai n tcere cteva minute. Observai-v gndurile, dispoziia, cadena respiraiei, starea psihic. Observai relaia dintre frecvena i lipsa de vigoare a respiraiei, pe de-o parte., si gndurile, dispoziia sufleteasc i starea \ oastr psihic, pe de alt parte. Pe msur ce v relaxai, ritmul respiraiei se ncetinete i fora ei scade, gndurile se ordoneaz, emoiile se calmeaz. Nu trebuie s facei nimic pentru a

16

obine aceste efecte, ele apar n mod natural. De asemenea, n timpul meditaiei nu este nevoie s v luptai cu gndurile ntmpltoare, cu amintirile sau cu schimbrile de dispoziie. Ele se vor calma treptat, de la sine, i vor deveni inactive, vor exista doar n stare latent, atta timp ct atenia v va fi concentrat asupra scopului acestei practici. Tehnicile de meditaie pot fi de prisos atunci cnd ne dedicm aspiraiei de a contientiza inele. Acest lucru se poate realiza doar stnd, ateptnd i privind. Rugai-v s fii contieni de Prezena lui Dumnezeu, apoi ateptai cu rbdare i cu atenia treaz, n linite. Meditaia va decurge atunci ne'ulburat. Dac strile mentale sau emoionale v distrag din starea de concentrare, folosirea cu iscusin a unei tehnici de meditaie v va ajuta enorm. Pentru focalizarea ateniei, poate fi folosit o mantr - un cuvnt, o fraz, un sunet. Pentru cei mai muli practicani ai meditaiei, n timpul stadiilor preliminare, nainte ca meditaia s curg spontan, ascultarea unei mantre este mai util dect ateptarea i observarea", pentru c ajut la obinerea concentrrii. Pn cnd nu va putea fi meninut uor starea de contien fr ajutorul unui obiect pe care s ne concentrm, puterea obinuinei l poate face pe cel care mediteaz s identifice contiina cu gndurile, amintirile, sentimentele, fanteziile, strile de semicontiin sau de reverie, ori cu somnul. Cnd atenia e pe deplin identificat cu mantra, gndurile, amintirile i emoiile fiind ignorate vor scdea n intensitate i vor deveni pasive. Cnd contiina va fi calm i linitit, atunci mantra va putea fi ignorat, pentru c va predomina starea de supracontiin. Mantra poate fi un cuvnt sau un sunet plcut, astfel nct atenia noastr s fie atras cu uurin ctre el. Pentru practicanii nceptori, orice cuvnt frumos, ca pace, bucurie, Dumnezeu, este folositor, indiferent de limb. De exemplu, n locul cuvntului pace, un evreu prefer shalom, iar un indian shanti. Se poate folosi i o mantr combinat. Om (Aum)-Dumnezeu este preferat de muli practicani, ca i mantra sar.scrit sohum. Dac avei succes cu o mantr, folosiio n mod regulat. Obinuina o va face uor de utilizat, iar amintirea unor meditaii reuite cu aceast mantr va provoca rspunsuri pe msur. Dac dup cteva sptmni sau luni o mantr i pierde efectul, folosii o alta, care v va face17

capabili s v meninei atenia treaz. Dac suntei un practicant nceptor, ar fi mai bine s fii ndrumat i ncurajat de cineva mai experimentat, iar informaia din acest capitol s-o folosii pentru a afla tot ceea ce trebuie s tii ca s meditai corect. Nu e nevoie s dai sume mari de bani pentru a nva acest procedeu simplu sau o tehnic special". Atunci cnd v vei fi nsuit procedeul meditaiei, va trebui doar s-1 practicai cu regularitate pentru ca acesta s devin eficient, i vei tri astfel schimbrile n bine care se vor produce. Meditaia cu mantra nu este un procedeu hipnotic. Mantra se utilizeaz numai pentru focalizarea ateniei i pentru a evita distragerea acesteia. Rmnei ateni n timpul meditaiei. Acordai-v cel puin douzeci de minute pentru a practica urmtoarele exerciii: 1.Stai cu spatele drept. nchidei ochii. ndreptai-v atenia spre locul din mijlocul frunii, deasupra sprncenelor. Rugai-v n tcere sau ateptai cteva momente. Amintii-v c suntei fiine spirituale care se afl n oceanul Contiinei Infinite i c scopul principal al acestei meditaii este limpezirea propriei contiine. 2.Dac meditaia survine spontan, permitei-i s se ntmple. Dac nu, utilizai tehnici de meditaie care induc relaxarea mental i calmul emoional. Dac folosii o mantr, rostii-o mental, n timp ce inspirai i observai linitea care se instaleaz pe perioada expiraiei. Pe msur ce naintai, n loc s rostii mental mantra, ascultai-o" mental. Nu v facei probleme cu rezultatul acestor practici. Evitai efortul. Fii cu atenia treaz. 3.n momentul n care se instaleaz calmul i linitea, nu mai folosii mantra i rmnei n acea linite, contieni i ateni la ceea ce se petrece. Pstrai aceast stare de calm din timpul meditaiei i atunci cnd v ndreptai atenia spre exterior, pentru a v relua activitile obinuite. Fii fericii. Fii mulumii i recunosctori. Atunci cnd folosii mantre combinate (ca Om-Dumnezeii sauso-hum), rostii mental primul cuvnt cnd inspirai i pe cel de al doilea cnd expirai. Acest lucru se poate face i cu un cuvnt din dou silabe. Pe msur ce respiraia se calmeaz, procesele mentale i strile emoionale au mai puin for. Progresnd n aceast practic, putei s v abatei atenia de la procesul respiraiei i s ascultai mantra cum scade n intensitate, pn cnd va

disprea cu totul. Dac dup dispariia ei nu putei pstra concentrarea, folosii-o din nou pentru a v focaliza atenia. Cteodat, n aceast etap a practicii, simpla intenie de a rmne ateni v poate ajuta mai mult dect folosirea unei tehnici. Prin practicarea repetat a meditaiei pn cnd se ajunge la stadiul de contientizare calm a Fiinei, starea de supracontiin se rafineaz gradat. Influenele acesteia vor slbi i vor neutraliza tendinele de dependen i condiionrile distructive subcontiente, vor ordona procesele mentale, vor purifica intelectul i vor ilumina cmpul contiinei celui care mediteaz, n decursul timpului, supracontiina va transforma cu totul strile obinuite ale contiinei de sine, unindu-se cu aceasta, dezvluind puterile intuitive ale sufletului i ngduind contiinei cosmice adic percepiei ntregului vieii i a unitii ei - s devin o stare normal. Dei au fost relatate momente de trezire spontan a contiinei cosmice, ele sunt foarte rare, aceast trezire ntmplndu-se de regul n urma unui proces gradat. n timpul meditaiei, dac experimentai stri plcute, senzaii de bucurie i fericire sau percepii luminoase, bucurai-v de ele dac dorii, dar nu v ataai de ele. Ceea ce percepei ca fiind altceva dect voi (Fiina), nu suntei voi. Fericirea care l umple de lumin pe cel care mediteaz nu este emoie sau senzaie a energiei care curge prin corp, ci este bucuria pur care rezult n urma perceperii cu claritate a Fiinei. Senzaiile luminoase din stadiile preliminare ale meditaiei sunt similare cu cele povestite de cei care au experimentat prezena morii. Cnd fora vital a corpului se retrage n creier, centrii acestuia produc senzaii de lumin, de pace, de contiin a ntregului i transcenden. Cercetri recente arat c strile de beatitudine i percepiile transcendenei sunt asociate cu stimularea electric i fluxul sanguin cauzate de blocarea cortexului prefrontal i a altor lobi ai creierului. Chiar dac unele percepii i senzaii din timpul meditaiei fac referire la activitatea creierului, ele ar putea fi utilizate pentru ndreptarea ateniei ctre interior i apoi transcense. Nu v ataai de ele, nu cdei n greeala de a crede c apariia lor (dac se ntmpl) nseamn c stai de vorb cu Dumnezeu. Realitatea Contiinei se afl dincolo de percepiile legate de creier. Evoluia spiritual este imposibil fr c contiin a prosperitii. Ca i evidena prosperitii n toate celelalte aspecte ale vieii, creterea capacitilor sufleteti se

experimenteaz atunci cnd componentele: spiritual, mental, fizic i de mediu ale vieii sunt integrate armonios. Pentru a deveni contieni de potenialul nostru nnscut de a acumula cunotine i de a ne mica liber, i pentru a dezvolta acest potenial, va trebui s fim receptivi la toate aceste condiii. Ataarea ncpnat de starea de contiin centrat pe ego i fragmentat de iluzii i dezamgiri, de comportamentul i relational ilicre conduc la aceast stare, constituie o interferen nedorit n un ui evoluiei spirituale. Egocentrismul contract i limiteaz contiiu|ii Pentru a putea s apar o cretere spiritual autentic, contiina trebuie s fie limpede, nengrdit i s se dilate". Trezirea !a evoluie spiritual Exist apte niveluri ale contiinei sufletului, care indic stadiile prin care trece acesta pentru a se trezi treptat la contientizarea Sinelui i a lui Dumnezeu. 1.Contienta de sine restrns. Lenea mental, apatia, centrarea pe ego i plictiseala sunt caracteristicile acestei stri. Contiina este identificat n ntregime cu corpul fizic i cu personalitatea. Majoritatea eforturilor sunt ndreptate spre supravieuirea fizic, grijile lumeti i perpetuarea unei perceperi limitate a sinelui. Activitile i relaiile sunt banale, obinuite, deseori rezultate din necesiti, dorine sau capricii. Puterea intelectual este slab. Amintirile, obiceiurile, comportamentul dobndit determin calitatea aciunilor i a tririlor. Provincialismul (obtuzitatea n gndire) predomin. Dac persoana n cauz este religioas - n sensul obinuit al cuvntului - sau superstiioas, convingerile care i linitesc mintea i i justific modul de via vor fi mai importante pentru ea dect cunoaterea. Rugciunea este adresat de obicei ctre o imagine personalizat a lui Dumnezeu. 2.Contiin(a de sine disfuncional. Caracteristicile acestei stri sunt confuzia mental i strile emoionale conflictuale. Egocentrismul contract cmpul contiinei i hrnete iluziile, dezamgirile, obsesiile, fanteziile, lipsa discernmntului, dependena emoional, ataamentele i, n general, un comportament nociv. Gndurile, discursul i comportarea sunt deseori iraionale. Persoana poate fi nevrotic, critic, se plnge de alii sau arunc vina asupra lor, le gsete nod n papur i refuz s-i asume responsabilitatea propriilor fapte. Condiionrile

18

subcontiente i influenele subliminale se manifest puternic. Persoana respectiv consider c aprobarea celorlali este important. Pentru c puterea intelectual nu este pe deplin dezvoltat, se manifest o fascinaie fa de fenomenele paranormale, mediumice. Strduinele persoanei sunt ndreptate spre evocarea vieilor anterioare, hipnoz sau alte practici care condiioneaz i programeaz mintea, iar sistemele prezentate prin reclame ca fiind scurtturi" spre starea de iluminare vor interfera cu viaa i cu aspiraia de a fi treaz spiritual. 3.Contiinfa de sine funcional. Este o stare superioar i sntoas a minii. Experienele i relaiile sunt complete i constructive. Activitile sunt cu adevrat justificate i desfurate optim. Persoana poate avea o nelegere intelectual parial a realitilor spirituale i poate fi interesat de autoperfecionare i de creterea spiritual. Deoarece contiina este nc, ntr-o oarecare msur, egocentric, interesul pentru realitile spirituale poate fi orientat spre obinerea unor avantaje pentru ego. 4.Supracontiina. Caracterisiticile acestei stri sunt reprezentate de un grad parial sau avansat al contientizrii Sinelui - cu recunoaterea faptului c individul reprezint un aspect particular al Contiinei Infinite i de o sincer aspiraie spre trezirea spiritual deplin. Aciunile sunt ntreprinse cu iscusin. Trirea diverselor ntmplri i relaii se face cu bucurie. Condiionrile subcontiente au influene vagi asupra minii. Puterea discernmntului spiritual i percepia intuitiv sunt bine dezvoltate. Comportamentul este corect i etic. 5.Contiina cosmic. Aceast stare este caracterizat de contientizarea parial sau total a unitii existenei. Dac este vorba de o contientizare parial, atta timp ct aceasta este ajutat i ntreinut, ea va continua s se dezvolte. Gndurile sunt ordonate i creatoare. Percepiile sunt clare i limpezi. Sufletul se afl permanent ntr-o stare de bucurie. Se dezvolt capacitatea nnscut prin care Contiina poate fi cunoscut. 6.Contientizarea lui Dumnezeu. Reprezint starea n care este realizat parial sau total unitatea Contiinei, n toate formele ei de manifestare. Dac mai exist restricii ale mentalului, ele vor fi rapid nlturate.19

total. Este starea final, a unui suflet complet eliberat i trezit. Contiina este centrat pe deplin n universalitate. n raporturile cu lumea pmnteasc, iluminarea nu este perturbat i orice activitate este spontan i bine aleas. Pn n momentul n care iluminarea va fi total i permanent, unele caracteristici ale acestor niveluri de contiin vor mai fi, uneori, prezente: sfinii" s-ar putea s mai greeasc, iar cei nclinai spre greeal pot avea i caliti de virtuoi. Pentru a facilita o evoluie spiritual rapid, renun la caracteristicile i comportamentele care limiteaz i cultiv stri de contiin i atitudini conforme cu aspiraiile tale. Programeaz mcar o or pe zi pentru meditaie, pentru grija fa de sufletul tu. Respect programul destinat mbuntirii condiiei tale fizice, populeaz-i mintea cu idei nalte, mediteaz pn cnd contiina ta este calm i limpede. Dac se poate, alege-i un loc linitit i curat pentru meditaie, i cnd te afli acolo uit de toate grijile. Rmi ntr-o linite profund pn cnd mintea i se mprospteaz, contiina i se limpezete i sufletul i este mulumit. L_ Mediteaz regulat i triete cu intenia de a fi contient Atunci cnd te aezi s meditezi, adu-i aminte c scopul principal al meditaiei este limpezirea i restabilirea ferm a contiinei universalitii. n miezul Fiinei tale domnete calmul. Acolo, tu tii c eti o fiin spiritual, care aparine lumii infinite a lui Dumnezeu. Prin ndeprtarea ateniei de la procesele fizice i mentale poi deveni contient n mod nemijlocit de ceea ce eti deja. 1.Pentru a experimenta beneficiile practice ale meditaiei - relaxarea fizic, scderea stresului, pacea minii, gndirea ordonat, un sistem imunitar mai puternic, ncetinirea procesului biologic de mbtrnire, creterea nivelului energetic, mbuntirea puterii de percepie - meditai o dat sau de dou ori pe zi, timp de zece sau cincisprezece minute. Mediaiile scurte i realizate cu atenia treaz sunt mai avantajoase dect cele lungi i pasive. 2.Pe msur ce v dezvoltai capacitatea de a medita, rmnei mai mult timp n starea de supracontiin i n fluxul continuu al meditaiei, susinui de dorina interioar de a fi perfect contieni de Sine i de Dumnezeu. ) 3.Avei rbdare. Rezultatele vor aprea

7.Iluminarea

de la sine. 4.O via contient i bine orientat se constituie n practic spiritual. Meditaia necesit foarte puin timp n fiecare zi, restul zilei rmnndu-i pentru experiena vieii. nva mereu, fii tot timpul atent. Vei tri n supracontiin, far deziluzii sau iluzii aductoare de mhnire, fr tulburri i fragmentri ale contiinei tale. 5.F-i un program zilnic. Dup un somn odihnitor, dup activitile obinuite ale dimineii, mediteaz, apoi ndreapt-i atenia asupra programului obinuit al zilei. 6.F totul cu iscusin. Respect i alimenteaz natura divin nnscut a fiecruia, fie c este vorba de un om, sau de o alt fiin. Evit implicrile sociale superficiale i fr sens. 7.Oricnd devii distrat, confuz, capricios, retrage-te cteva minute. Stai linitit pn cnd i se calmeaz mintea i te centrezi din nou pe suflet. 8.Mediteaz cteva minute dup-amiaza sau seara, pentru o remprosptare interioar. nainte de a te culca, cuget la relaia ta cu Infinitul. Dac trebuie s te trezeti noaptea, rmi linitit i bucur-te de linitea profund care te nconjoar. Nu va crcdc tocmai inima, care a primit att de mult, n Puterea care o ine n via? Nu va prsi ca alte crri i nu va asculta Sufletul, care a condus-o cu blndee i a nvat-o att de multe despre viitorul care va fi demn de trecutul ei?" Ralph Waldo Emerson

CAPITOLUL 5 VEI AJUNGE S TRIETI CEEA CE CREZI CU ADEVRAT Cnd contiina nc este centrat n Fiin, n natura noastr adevrat i statornic, suntem n bun pace. Gndurile, dispoziiile, aciunile sunt bine organizate i spontane, iar relaiile i mprejurrile sunt satisfctoare. Evenimentele curg n flux nentrerupt. Resursele, n orice form vor fi cerute, vor aprea practic instantaneu. Dac aceste condiii nu exist, trebuie s se ia imediat msuri de remediere a situaiei. Primul lucru care trebuie fcut este retragerea ateniei de la exterior i de la procesele aleatoare ale gndirii i ale emoiilor. Motivul este c atunci cnd contiina nu este centrat n Fiin,

gndurile au tendina de a fi dezordonate, emoiile interfereaz cu gndirea raional, percepiile sunt neclare, iar ncercarea de a da un curs bun evenimentelor nu este prea uoar, din cauza scderii puterii intelectuale. In consecin, cea mai comun greeal intelectual pe care o putem face este s presupunem c starea contiinei noastre prezente i viitoare este total dependent de circumstanele i influenele externe. Cnd nu suntem n form, cnd contiina este nceoat i realitatea Fiinei ntunecat, cnd ne vedem n postura de victime ale mprejurrilor, avem nevoie de schimbarea punctului de vedere, care s ne orienteze din nou spre ntreg. n acest scop, vom renuna cu uurin la circumstanele nedorite i le vom alege pe acelea care ne sprijin aspiraia spre excelen. Pn cnd toate gndurile i aciunile noastre vor fi spontane i corecte, datorit contientizrii permanente a Fiinei, va trebui s ne ajutm singuri s evolum spiritual i s ne mbuntim circumstanele prin diverse scopuri practice. Rspundei la aceast ntrebare: cum vai tri viaa dac resursele ar abunda, potenialul ar fi nelimitat i ai avea ncredere absolut c v vei realiza ntotdeauna scopurile? Resurse mai mult dect abundente v sunt disponibile i acum. Avei deja un potenial nelimitat n voi. V putei ndeplini scopurile prin aciuni potrivite. Afirmai cu convingere: Posibilitile pe care mi le pot imagina n mod clar i despre care cred cu putere c sunt reale, se vor adeveri. Pentru ca imaginaia - ntrit de credin - s devin realitate, este nevoie de o cooperare cu legile naturii. Toate evenimentele care se petrec n timp i spaiu, chiar i cele mai puin comune - pe care le numim miracole-au cauze bine determinate. Nu exist excepii. A-i imagina i a crede n ceva imposibil de realizat, d natere la frustrare. Visarea cu ochii deschii, dorinele care nu sunt clar definite i fantezia nu sunt recomandate. Dorina de a controla, a manipula sau a face ru altora trebuie evitat n mod absolut. Dorinele i motivaiile ar trebui s fie pure i altruiste. Imaginaia, ntrit de credin, poate fi aplicat pentru: grbirea evoluiei spirituale; mbuntirea performanelor minii i a abilitii intelectuale; mbuntirea intuiiei; rezolvarea conflictelor i vindecarea traumelor psihologice;

20

vindecarea dobndirea revelarea

corpului fizic; de cunotine; calitilor nnscute

ale

sufletului; nvare i mbuntirea aptitudinilor; ndeplinirea scopurilor; manifestarea sau atragerea mprejurrilor favorabile; atragerea resurselor materiale; ajutorul dat celor care au nevoie de el; susinerea evoluiei colective a planetei noastre. Eforturile pe care le facem pentru a ndeplini scopurile nsemnate vor fi mai eficiente atunci cnd vor fi nelese principiile cauzei i efectului: Gravitaia face obiectele s cad. Obiectele n repaus vor rmne astfel pn n momentul n care ineria lor va fi nvins de o for. Obiectele n micare i vor menine starea pn cnd acesteia i se va opune o for mai puternic. Cantitatea de energie din Univers este constant - nici nu crete i nici nu scade. Energia poate fi transformat n materie i materia poate fi transformat n energie. Universul este compus din fore electromagnetice. Gndurile i inteniile pure pot influena forele cosmice i pot cauza efecte sesizabile. Exist o Contiin Suprem (Dumnezeu). Universul se manifest i este susinut de forele acestei Contiine. Sufletele sunt aspecte individualizate ale Contiinei i au cunotin de Ea n interior; de asemenea, i cunosc procesele. Toate sufletele se vor trezi la contientizarea deplin a adevrului Fiinei lor. Mentalul Cosmic este produs de Contiin. Mentalul individual este o parte a Mentalului Cosmic i rspunde de starea noastr normal de contiin, de mentalul, dorinele i inteniile noastre. Atragem i suntem atrai n relaii i evenimente care sunt n concordan cu starea noastr mental i de contiin. Evenimentele pot fi provocate, iar circumstanele pot fi determinate s se manifeste folosindu-ne de dorin i intenie. Pentru c Universul rspunde dorinelor i nevoilor noastre, cel mai uor mod de a ni le ndeplini este prin credin, considernd c acestea au fost deja21

ndeplinite. De aceea v spun c orice lucru vei cere (resurse materiale sau mprejurri favorabile) cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i1 vei avea." Noul Testament - Marcu 11.24 Bunele intenii i credina duc la rezultate benefice. Intenia limpede, neclintit, influeneaz Universul i acesta rspunde prin manifestarea efectelor dorite. Bunele intenii sunt despuiate de emoii. Pentru ca o intenie s aib efectele dorite, tot ceea ce se cere este convingerea: sigurana calm la nivelul intim al Fiinei. Provocarea efectelor dorite, atragerea circumstanelor ideale, se face cu cel mai mic efort posibil, prin intenii bine concentrate. Stabilii fiind n Fiin, dorinele noastre se mplinesc, nevoile ne sunt satisfcute, scopurile se realizeaz fr efort, pentru c aciunile noastre sunt cele mai potrivite i cele mai eficiente i, n plus, sunt sprijinite de graia divin. Practicai aceast tehnic 1 pentru a v limpezi contiina. Imaginai posibiliti i alimentati-v credina: 1.Meditai pn cnd gndurile se calmeaz i contiina este limpede i senin. Rmnei n aceast stare ct de mult putei. Fii contieni c mintea voastr e Mentalul Cosmic particularizat. Unii-v contiina individual cu Contiina Universal. 2.Formai cu ochii minii o imagine mental clar a circumstanelor ideale pe care le dorii. Imaginai-v cum v vei simi cnd dorinele vi se vor Fi ndeplinit. Nu e nevoie, n faza aceasta, s v gndii ce anume trebuie fcut sau cum vor evolua lucrurile pentru a v fi ndeplinite dorinele. Dac nu v putei vizualiza cu uurin dorinele ca fiind ndeplinite, simii mplinirea pe care o vei avea. 3.Rmnei n aceast stare pn n momentul n care convingerea voastr va fi neclintit. 4.Tragei concluziile acestei practici. Dac odat cu practica v vin i idei despre cum s-ar putea mplini dorinele voastre, notai-le n jurnal. Notai-v planurile de aciune i acionai cu hotrre. Dac nu tii ce s facei sau nu putei face nimic, fii neclintii n convingerea c Universul poate s v ofere toate resursele i c o va i face, producnd evenimentele i circumstanele ideale. Exist o diferen de nuan ntre imaginaia creatoare i fantezie. Prima este controlat mental i are intenii bine definite. Fantezia este o imagine

ntmpltoare, care are apariii neregulate. Aceast tehnic nu va fi folosit pentru a condiiona mintea. Ea se refer la atenie, percepie i contiin de sine i va fi practicat n mod regulat, pn cnd vei deveni contieni de Fiin i v vei afla n plin flux al evenimentelor care v susin dorinele. Cnd e nevoie, desfurai activiti constructive, alese cu nelepciune Evoluia spiritual poate fi accelerat prin aspiraia constant spre realizarea Sinelui, prin stpnirea artei de a fi atent, limpezirea strilor de contiin, alimentarea transformrilor psihologice i a maturitii emoionale, precum i prin orice alt practic ce contribuie la obinerea sntii generale, la rafinarea minii i la buna funcionare a sistemului energetic propriu. Evoluia spiritual poate fi nceat, gradat i progresiv, sau rapid. Rezultatele faptelor corecte sunt n acord cu capacitatea i dorina omului de a nva i de a aplica n mod inteligent ceea ce nva. O via bine orientat i desfurat cu atenie reprezint cea mai bun practic spiritual, pentru c necesit ndreptarea ateniei spre lucrurile eseniale i un comportament n acord cu principiile cauzalitii, ceea ce determin ndeplinirea scopurilor. Pentru un om care altminteri este sntos i capabil s-i ndeplineasc ndatoririle obinuite, obstacolul principal n calea evoluiei spirituale este complacerea n egocentrism. A fi centrat pe sine, nseamn a pune semnul egalitii ntre contiin i un sens iluzoriu al sinelui. Contiina de Sine nseamn trezire spiritual. Observai diferena ntre sensurile cuvintelor sine i Sine. Litera mic s arat c acest cuvnt a fost folosit pentru a ne referi la un sens iluzoriu al sinelui, susinut prin credina eronat i sentimentul c persoana respectiv este reprezentat numai de corpul fizic. Majuscula S indic faptul c am folosit acel cuvnt pentru a ne referi la esena Fiinei. Cnd sensul iluzoriu al individualitii va fi nlocuit cu o contientizare permanent a Fiinei, obstacolele secundare, problemele i dificultile asociate cu contiina egocentric obinuit vor fi depite uor, printr-o nelegere ptrunztoare i prin aciuni