Bestiario medieval

• Durante toda la Edad Media, proliferaron los bestiarios, de los que el Fisiólogo, texto anónimo griego compuesto en torno al segundo siglo de nuestra era, es considerado arquetipo literario. Estos tratados, que a priori podríamos definir morales, se dedicaban, partiendo de noticias de animales reales o fabulosos, no sólo a ilustrar virtudes, sino también vicios de los hombres.

Bestiario medieval

• Los bestiarios fueron especialmente populares en Inglaterra y Francia cerca del siglo XII, y consistían principalmente en recopilaciones de textos anteriores. El primer bestiario conocido en la forma en que más tarde ganaría popularidad era un antiguo volumen griego anónimo del siglo II conocido como Physiologus, que resumía conocimiento y sabiduría antiguos sobre animales en las obras de autores clásicos como la Historia de los animales, de Aristóteles de Estagira, así como otras obras de Heródoto, Plinio el Viejo, Cayo Julio Solino, Claudio Eliano, y otros naturalistas. En la Edad Media cualquier colegial se sabía el Bestiario de memoria y, junto con la Biblia, el Physiologus fue el libro más difundido.

TIPO DE BESTIARIO DENOMINACIÓN

• TELÚRICO • Elefante (Elephas)• Tigre (Tigris)• Lince (Luncis)• León (Leon)• Pantera (Panthera)• Simio (Simia)• Buitre (Vultur)• Ciervo (Cervus)• Lagarto (Lacerta)• ACUÁTICO • Ballena (Balena)• Pelícano (Pelícanus)• Cisne (Olor)• AÉREO Águila (Aguila)• Grifo (Gripes)• Grulla (Grues)• Tórtola (Turtur)• Perdiz (Perdix)

• Ibis (Ibis)• Cigüeña (Ciconia)• Abubilla (Epopus)

• ÍGNEO

• Fénix (Fénix)• Salamandra (Salamandra)

• MONSTRUOS E HÍBRIDOS Unicornio (Monoceros)

• Onagro (Onager)• Basilisco (Basiliscus)• Manticora (Manticora)• Hiena (Hyena)• Anfisbena (Amphivena)• Hidra (Hydra)• Cocodrilo (Cocodrillus)

Simbología de los bestiarios en el medioevo

• el románico sacraliza esta estética pagana convirtiendo a los animales -tanto reales como imaginarios- en portadores de virtudes o perversiones, por lo que su aparición en capiteles, canecillos, metopas, tímpanos, etc., es reinventada y usada con

sentido de enseñanza y advertencia.

EL BESTIARIO TELÚRICOLeón (Leon): supone un simbolismo ambivalente, como representación de Cristo o Satanás. Cuando el león quiere cazar y comerse una presa, traza un círculo en el suelo con la cola, siempre que quiere atrapar a una víctima; deja una abertura que sirva de entrada a los animales que él desea, y que quiere convertir en presa suya. Del mismo modo, el león tiembla cuando ve al hombre por primera vez y teme al gallo blanco y el chirrido de los carros en movimiento; así duerme con los ojos abiertos. Cuando la leona trae al mundo su cachorro muerto, llega el león, dando tantas vueltas en torno suyo queel cachorro resucita. La idea del León–Anticristo nació en los relatos del Antiguo Testamento donde Sansón y David, considerados prefiguraciones de Cristo, luchan contra un león voraz al que abren con fuerza sus fauces comparables a la boca del infierno. El Salmo 21 afirma: “Sálvame de la boca del león”, y esto pasará a los padres de la Iglesia;San Agustín, en uno de sus sermones escribe: ”Como el oso tiene su fuerza en laszarpas y el León en su boca, ambas bestias son la imagen del diablo” (fig.León, Bestiario, 1210 (Oxford, Bodleian Library, Ms. Ashmole 1511, f. 11)).

Bestiario ígneoSalamandra (Salamandra) : Este

batracio anfibio de la familia de los lagartos desafiaba , como el fénix, el poder destructor del fuego. Se le atribuía la propiedad de vivir en medio de las llamas, al igual que los tres jóvenes hebreos en el horno sin sufrir la mayor quemadura, e incluso alimentarse de ellas y apagarlas. La reputación de la salamandra es peor que la del fénix. San Agustín explica, por ejemplo, que las almas pueden vivir en el Purgatorio y que los condenados pueden quemarse eternamente en las llamas infernales sin ser consumidos: un poeta alemán de la Edad Media llega a llamar al diablo “la salamandra de los Infiernos”

(fig.Salamandra, Bestiario, 1210 (Oxford, Bodleian Library, Ms. Ashmole 1511,

f.83)).

BESTIARIO ACUATICOSirena: En el siglo XIII y según Bruneto Latini, el Amor se traduce en un símbolo maléfico, la sirena. En las sirenas de Bruneto, en efecto, se confunden dos tradiciones legendarias, la de la sirena-pájaro greco-romana y la de la

sirena-pez céltica; de ahi que estas "meretrices", como las llama Bruneto, ofrezcan muy ricas posibilidades de

interpretación: "Y dice la historia que tienen alas y uñas como representación del amor, que vuela y hiere; y que

habitan en el agua porque la lujuria nace de la humedad".

Cuadro II Interpretación simbólica de los Animales

• Influencia Calificación Significación

• 1. Águila idem. positiva Poder/CRISTO

• 3. Araña Ídem. ambivalente/negativa Hipocresía/regeneración

• 4. Asno dudosa/involución compleja/negativa Cobardía/Humildad

• 5. Avestruz superación polivalente Negligencia/Justicia

• 6. Ballena superación polivalente El Mundo

• 7. Buey ratificada positiva Paciencia

• 8. Buho dudosa/involución? polivalente Vigilancia/Pecador

• 9. Buitre Ídem. ambivalente/negativa Diablo

• 10. Caballo ratificada? compleja/positiva Orgullo/Nobleza

• 11. Cabra — ambivalente/negativa Inconstancia

• 12. Camaleón dudosa/involución polivalente Inconstancia

• 13. Camello ratificada polivalente/positiva Sumisión/Pecador

• 14. Cangrejo — polivalente Alma pecadora

• 15. Carnero ratificada positiva Fuerza/Fecundidad

• 16. Castor ratificada? positiva Pecador triunfante

• 17. Cerdo ratificada negativa Impureza

• 18. Ciervo ratificada perfecta Árbol de la Vida/CRISTO

• 19. Cigala ratificada? positiva Misticismo

• 20. Cigüeña superación positiva Fidelidad conyugal y filial

• 21. Cisne ratificada polivalente/negativa Autosacrificio

• 22. Codorniz ratificada positiva Gracia de Dios

• 23. Cocodrilo involución? negativa Hipocresía/Diablo

• 24. Concha ratificada positiva Pecador/Peregrino

• 25. Cordero ratificada perfecta Pureza/CRISTO

• 26. Cuervo dudosa/involución? Dual Predicción/Demonio

• 27. Delfín ratificada positiva Amor/CRISTO

• 28. Elefante ratificada positiva Castidad/Pudor

• 29. Erizo ratificada positiva Penitente

• 30. Escorpión ratificada negativa Muerte/Sexo

• El simbolismo animal en la cultura medieval,M.a Dolores-Carmen Mor... http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/moralesmuniz/simb...

• 7 de 9 26/11/2012 13.11• 31. Esponja — positiva

Receptividad• 32. Gallo ratificada positiva

Vigilancia/Resurrección• 33. Gato involución? negativa

Traición• 34. Garza ratificada positiva

Generosidad/Fidelidad• 35. Golondrina ratificada positiva

Oración/Resurrección• 36. Grulla ratificada positiva

Alma buena/Justicia• 37. Gusano — dual Muerte (de

tierra) Resurrección (de seda)• 38. Halcón ratificada?

polivalente/positiva Nobleza

• 39. Hiena — polivalente/negativa Hermafroditismo

• 40. Hipopótamo involución? negativa Mal• 41. Hormiga involución?

polivalente/negativa Previsión/Adivinación

• 42. Jabalí involución negativa Lujuria/Gula

• 43. Lagarto ratificada polivalente/positiva Luz de Cristo

• 44. Langosta ratificada negativa Destrucción

• 45. Lechuza involución negativa Muerte• 46. León ratificada polivalencia/positiva

Generosidad/CRISTO• 47. Leopardo ratificada

polivalencia/negativa Astucia

• 48. Liebre/Conejo superación polivalente/positiva Fecundidad/Infinito

• 49. Lobo involución? negativa Valor/Destrucción

• 50. Macho cabrío ratificada negativa Diablo

• 51. Mariposa ratificada positiva Alma/Luz• 52. Mono ratificada? polivalente Hombre• 53. Murciélago ratificada?

polivalente/negativa Impureza• 54. Oso involución negativa

Crueldad/Pereza

• Fénix (Fénix) : goza de una representación muy antigua y Herodoto dice de ella que es muy parecida al águila y que va a Egipto cada quinientos años cuando muere el padre. Tácito y Plinio repiten la historia y se detienen bastante en el aspecto de su cronología. Existe un poema latino atribuído a Lactancia, De Ave Phoenice, y una imitación del mismo, anglosajona, del siglo VIII. El Physiologus difunde el mito de que el fénix se posa cuando tiene quinientos años sobre un cedro de Líbano, carga sus alas de sándalo y vuelve a Heliópolis, donde, en el templo del Sol, se deja consumir por el fuego; tres días después renace de sus propias cenizas. Imagen de la Resurrección en el simbolismo cristiano los padres de la iglesia identifican su sacrificio regenerador con el de los primitivos cristianos. Honorio d´Autun desarrolla en un sermón de Pascua la idea de que el fénix, consumido por las llamas, es la

imagen de Cristo consumido durante su pasión, volviendo ambos a la vida el tercer día (fig.Fénix, Bestiario, 1210 (Oxford, Bodleian Library, Ms. Ashmole 1511, f. 68)).

• 55. Ostra ratificada positiva Encarnación

• 56. Oveja ratificada positiva Los justos/caridad

• 57. Paloma ratificada perfecta CRISTO/Espíritu Santo. Iglesia

• 58. Pantera — positiva Belleza/CRISTO

• 59. Pavo ratificada positiva Orgullo/Inmortalidad

• 60. Pelícano — positiva Redención/CRISTO

• 61. Perro involución? polivalente/positiva Fidelidad/Obediencia

• 62. Perdiz - negativa Lujuria/Homosexualidad

• 63. Pulpo polivalente/negativa Astucia

• 64. Rana/Sapo ratificada dual Herejía/Resurrección

• 65. Rata ratificada negativa Enfermedad/Demonio

• 66. Rinoceronte — polivalente/positiva Unicornio

• 67. Salamandra — positiva Pureza/CRISTO

• 68. Serpiente Dudosa/Involución? dual Demonio/CRISTO?

• 69. Tigre Dudosa/Involución negativa Vanidad/Engaño

• 70. Topo ratificada negativa Hereje/Demonio

• 71. Toro 2 ratificada polivalente/negativa Fuerza/Muerte

• 72. Tórtola ratificada positiva Fidelidad

• 73. Tortuga ratificada positiva Meditación

• 74. Víbora ratificada negativa Mal• 75. Zorro involución negativa

Demonio

infografía

• Romanico | Iglesias romanicas | Arte romanico en España http://www.circuloromanico.com/index.php?menu_id=5&jera_id=235...

• El simbolismo animal en la cultura medieval,M.a Dolores-Carmen Mor... http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/moralesmuniz/simb

• BESTIARIO MEDIEVAL.EDICION A CARGO DE IGNACIO MALAXECHEVERRÍA EDICIONES SIRUELAMadrid