BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA(1989-1993)

MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

IntroducciónNuestro siglo XX ha formalizado la celebración de cier­

tas efemérides como m omentos de recuperación de la m e­moria, conciencia de historia, oferta de valores culturales y religiosos. La m ayor m ovida de las conm em oraciones se desenvuelve en tom o a la llam ada 'cultura de lo efímero', la fiesta por la fiesta. Pero tam bién, al calor del oportunism o y del recuerdo convencional se descubren aspectos inéditos, se despierta la curiosidad y la investigación. Lo cual signi­fica que los centenarios dejan tam bién algo. Después de e- llos quedan siempre ciertas consecuciones, éstas más firmes y duraderas en el campo de las letras. Esta es la razón fun­dam ental de creer en la necesidad de una bibliografía como uno de los m etros más seguros a la hora de evaluar los re­sultados. No el único, pero sí de los m ás fiables al basarse en el dato de la palabra escrita, aunque éste tampoco se vea libre del exceso y de la exageración.

En el caso que nos ocupa, Juan de la Cruz -en cuanto a la difusión y a la investigación- debe tanto a las diversas efemérides que han m arcado nuestro siglo:

. III Centenario de su muerte (1891)

. Doctorado eclesial (1926)

. II Centenario de la canonización (1927)

. IV Centenario de su nacimiento (1942)

. IV Centenario de la Reforma carm elitana en Duruelo (1968)

. IV Centenario de su muerte (1991)Como muy bien se ha dicho, entre 1891 y 1991, III y IV

Centenario de su m uerte, "el místico carm elita se ha hecho presente [en el siglo XX] a su m archa atorm entada en citas

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sucesivas"1. En la encrucijada de m omentos críticos, de difi­cultades epocales, siempre aparece la figura de Juan de la Cruz con su palabra certera que convence, juzga y ayuda a construir.

Pero además existe otro elemento de juicio más acorde con nuestro propósito. No se esconde a quien esté fam iliari­zado con el sanjuanismo moderno, el dato de que en tom o a estas conm em oraciones surgen plan team ien tos nuevos y revisiones de la herm enéutica, nuevas claves de lectura que ayudan a descubrirlo como poeta, teólogo, místico, carm e­lita descalzo, etc. Mucho debe Juan de la Cruz a los centena­rios del siglo XX. Por más que cueste aceptarlo, en este caso, la resistencia tiene que ceder ante el testim onio evidente de un análisis bibliográfico.

Con esta convicción hemos acom etido la tarea de reco­ger toda la producción bibliográfica que ha suscitado el ú l­timo centenario sanjuanista. No sólo querem os prestar con este trabajo un servicio a los estudiosos, sino tam bién cali­b rar sus títulos desde la situación an terior de los estudios sanjuanistas en los diversos campos. En sencillas palabras, llega la hora de preguntarse qué aportó el IV centenario de la m uerte del Santo al cada vez m ás inabarcable m undo de los estudios en tom o a su figura histórica y al pensam iento. Los resultados num éricos que aquí hemos reunido hablan bastante si se saben encajar dentro de las propias coorde­nadas, es decir, teniendo como punto de com paración el estado real de la investigación sanjuanista a las puertas de este acontecimiento.

Hemos de confesar que desde una atalaya de privilegio, Roma y Castilla, nos ha sido m ás fácil el poder recabar tanto material y el tener acceso a docum entación de prim era mano. No es fácil todavía, aunque parezca extraño, disponer de m uchos centros de inform ación, bibliotecas, archivos en el ám bito del estudio de la m ística carmelitana. Hemos p ro ­curado estar atentos a lo largo de varios años a las diversas repercusiones de este fenómeno, sin perder datos, detalles mínimos que pudieran luego ayudarnos a trazar esta pano­rám ica. Por eso, nos parece útil acom pañar la bibliografía

1 Teresianum 40 (1989) p.284.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 355sanjuanista con estas páginas introductorias que ayuden a situarla en su justo valor2.

1. Un centenario preparado.El último centenario teresiano (1982) dejó en el Carmelo

una buena experiencia y suscitó interés por el que se p resen­taba de nuevo dentro del breve espacio de distancia de unos 10 años: el IV centenario de la m uerte de Juan de la Cruz (1991). De alguna form a esta proximidad de ambos ha con­dicionado organización, ideas, proyectos, etc3.

Según la inform ación que tenemos, la prim era vez que se plantea esta efemérides a nivel oficial dentro de la Orden es en el Capítulo General de 1985 que, adem ás de las elec­ciones, se dedicó al estudio del tem a de la Cultura. En fecha 4.5.1985, uno de los capitulares, el estudioso san juan ista José Vicente Rodríguez OCD, habló sobre este asunto a toda la asam blea4. En la audiencia papal concedida al Capítulo General, ya se hacía una referencia explícita5. En el m ism o documento final del Capítulo a toda la Orden (nn.46-48) se dedicaban algunas consideraciones a este evento6. Y es que

2 Para evitar la multiplicación de notas, cuando nos referimos a títu ­los recogidos en esta bibliografía lo harem os ofreciendo los núm eros co­rrespondientes entre paréntesis.

Para la confección de esta bibliografía, adem ás de la biblioteca del Teresianum (Roma), Archivo General OCD (Roma), nos ha sido muy útil la consulta en España de las Bibliotecas de los Carmelitas Descalzos de Madrid (Triana,9), Salam anca y Avila. Tam bién hem os efectuado la consulta de las revistas C arm elus (Roma) y San Juan de la Cruz (Granada).

3 Cf.M.DIEGO SANCHEZ, Bibliografía del centenario teresiano, en Teresianum 34 (1983) 355-451.

4 Cf. Acta OCD 30 (1985) 58-60; 31 (1986) II, p.140.5 "Le anticipiam o l'annunzio, senz'altro tanto caro a Vostra Santità

del IV Centenario della m orte di S.Giovanni della Croce": Palabras del General OCD dirigidas a Juan Pablo II, en Acta OCD 30 (1985) 128.

6 "Il sessennio in iz ia to te rm in e rà con la celebrazione del IV Centenario della m orte del N.P. San Giovanni della Croce (1591-1991). Certe commemorazioni della storia dell'Ordine sono certam ente delle oc­casioni provvidenziali per volgere lo sguardo indietro e, al contatto con l'originalità dei nostri inizi, ricevere ispirazione e forza per il nostro fu ­turo" (n.46).

"La preparazione di questo avvenimento deve iniziare fin da ora. I religiosi e le com unità devono leggere personalm ente e com unitaria-

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ésta era la más inm ediata convocatoria capitular de toda la Orden, dado que el siguiente Capítulo General o rdinario (1991) caía ya dentro del m ismo centenario.

En el documento "De cultura Ordinis" que se em pieza a redactar en esta misma ocasión7, discutido en el Definitorio General extraordinario de 19868 y aprobado por el Defini­torio General el 31.5.19879, la figura de Juan de la Cruz es aducida con palabras muy significativas (nn.32-34, 38-39).

Fue en el Definitorio General extraordinario interm edio celebrado en Roma (17/23.11.1986) donde el tem a del cen­tenario sanjuanista fue tra tado con más detención'0. De esta reunión sale la decisión que sean los próxim os capítulos provinciales (1987) los que traten el tem a en cada c ircuns­cripción de la Orden, tam bién que sea abordado por las res­pectivas Conferencias de Superiores Mayores a nivel in te r­provincial y nacional".

No tardando mucho, el m ism o Definitorio General de­te rm in ará las fechas de la efem érides (14.12.1990 - 14.12.1991), adelantando en un año el tiem po para evitar que coincidiera con el V centenario del descubrim iento de América. Estas fechas, sin embargo, no han sido respetadas en algunas naciones de América. Tam bién nom brará u n a Comisión Internancional OCD para prom over in iciativas12.

mente i suoi scritti, m editare il suo messaggio, im pregnarsi del suo sp i­rito ed esperienza. I teologi e specialisti sono obbligati ad offrire all'Ordine una rilettura del Santo, con la collaborazione di esperti in scienze umane, cercando risposte alle domande dell'uom o d'oggi. Il Centro dell'Ordine deve assumersi come compito prioritario il lavoro di caldeggiare e coor­dinare tutte le iniziative di questa tappa preparatoria del Centenario" (n.48): Acta OCD 30 (1985) 149-150.

7 Cf.Acto OCD 30 (1985) 54-55, 105-126.8 Cf.Acta OCD 31/11 (1986) 88-91.9 Cf .Acta OCD 32 (1987) 100; texto oficial del documento en francés:

ibid., pp .101-142.10 Palabras del General OCD sobre este asunto, en Acta OCD 31/11

(1986) 140-143.11 Bajo el título "Preparativos del centenario sanjuanista" fueron apa­

reciendo en el Boletín informativo de toda la Orden diversas noticias: SIC OCD 21 (1988) 74-81, 107-112; 22 (1989) 1-12, 43-50, 66-70.

12 Def.General OCD, sesión 104, de 7.10.1987: Acta OCD 32 (1987) 144- 145. No ha quedado docum entación de la actividad de tal com isión in ­ternacional ocd, por lo que hay que suponer no ejerció su com etido ni hizo sentir su influjo. Tampoco sabem os que haya em anado m edidas o

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 357No todas las m edidas tuvieron como resultado idéntico

efecto. El hecho en sí, como era de suponer, rebasaba las m i­ras del centro de la Orden en Roma. Es más, por tratarse de Juan de la Cruz, el acontecim iento adquiría dim ensiones que superaban los límites de la Orden y de la Iglesia univer­sal, abriéndose paso incluso entre los no creyentes. Y es aquí donde el protagonism o lo van a tener las diversas co­misiones nacionales, las verdaderas artífices de los resulta­dos concretos de este centenario.

Lo dicho sirva para corroborar el dato de que la Orden no estaba desprevenida.

2. Actividad en EspañaComo era de esperar el peso más fuerte de todo el cente­

nario recaía sobre España, donde ya en 1988 se em piezan a dar los primeros pasos para una organización, no sin te n ­siones y m alentendidos, aunque, afortunadam ente, no tra s­cendieron fuera de los mismos organizadores13. Existe una comisión por parte de la Conferencia Ibérica de Provinciales OCD, la Ju n ta N acional OCD14; hay Com isión Eclesial Nacional de composición mixta entre la Orden y la Confe­rencia Episcopal Española '5; hay Comisión pa trocinadora del Centenario. Se tardó en configurar algo de tiem po el organigram a definitivo, pero nunca fue tarde; pronto co­m enzó a editarse (14.12.1989) el Boletín Oficial del IV Centenario (n°24), se hicieron públicos los "Propósitos para un centenario" (1990) de la Comisión nacional (n°47), la oración oficial del centenario (1990) com puesta por José Luis M artín Descalzo, el him no oficial con texto del mismo y m úsica de Francisco Palazón (n°2080).

disposiciones especiales, o que haya estado bajo su responsabilidad al­gún acto cultural o religioso. Ver los nn.41-42 de la bibliografía.

13 Ver la interpretación de I.BENGOECHEA, Andalucía por San Juan de la Cruz (Sevilla 1993) pp.25-29, 245-247. Para la contienda de Avila, dentro de Castilla, que se sintió relegada al excluir de los actos oficiales a Fontiveros, ver las páginas del periódico local "Diario de Avila".

14 Ver el n°187 de la bibliografía, p.22.15 Las actas de las reuniones de estas comisiones se pueden consultar

en el Boletín Oficial del Centenario (n°24), o en los boletines informativos de las provincias OCD de España. Ver adem ás el n°187 de nuestra biblio­grafía, pp.22-28.

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Asumido el centenario po r la Conferencia Episcopal Española no era difícil prever un alto grado de p a rtic ip a ­ción, como también el poder m arcar unos objetivos específi­cos que alejaran al acontecim iento de toda im plicación po­lítica16. De todos modos, el hecho de que el m ístico caste­llano m uriera en Andalucía (Ubeda, provincia de Jaén) y el que la España actual fuera la de las Autonom ías regionales, ha tenido como consecuencia el que hayan sido dos gobier­nos regionales, Castilla-León y Andalucía, los que hayan promovido el centenario, subvencionado actos culturales, publicaciones, etc., m ientras que el Gobierno central de la Nación se haya autom arginado, cosa que no había ocurrido en anteriores centenarios teresianos y san ju an is tas17. Ni s i­quiera la Familia Real española, a pesar de lo previsto, se ha hecho presente en actos culturales o religiosos, seguram ente para quedar por encim a de cualquier particu larism o18. Este regionalism o parece haber restado no poca eficacia, como puede ser el hecho de haberse visto privado de un hom enaje nacional de las letras españolas, algo im pensable dada la talla literaria de Juan de la C ruz19. Ahora bien, a la hora de la verdad, ninguna región española ha dejado de recordar y conm em orar su figura con inciativas culturales y religiosas,

16 Véanse los citados "Propósitos", tam bién las "Reflexiones pasto ra­les" escritas por Salvador Ros OCD (n°38), uno de los participantes de prim era hora en la organización del centenario a nivel oficial en España.

17 La única medida que se puede considerar de carácter nacional es la de editar un sello conmemorativo. Cf.I.BENGOECHEA, San Juan de la Cruz en sellos de correo, en Andalucía por San Juan de la Cruz (Sevilla 1993) pp.322-323.

18 Ibid., pp.246, 250-251, 253, 258.19 Desde el punto de vista literario hay que destacar la concesión del

Doctorado "honoris causa" de la Universidad de Salam anca (Facultad de Filología) a Juan de la Cruz, que frecuentó sus aulas (20.11.1991). En el acto intervinieron Víctor García de la Concha y Manuel Alvar. Crónicas en ABC (23.11.1991) y en los periódicos salm antinos "La Gaceta Regional" y "El Adelanto" (21.11.1991).

Tam bién se podría citar la cam paña llevada a cabo en los días del centenario para conseguir de la Iglesia la declaración de Patrón de los po­etas españoles, como Teresa de Jesús lo es de los escritores españoles, cosa que sucedió el 8.3.1993 mediante un breve papal (n°103).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 359casi siem pre sugeridas y a lentadas po r la presencia del Carm elo20.

Si hubiéram os de resaltar la contribución de los gobier­nos regionales al centenario, destacaríam os estos aspectos de tipo cultural. Castilla y León, que tom ó conciencia bien pronto de lo que suponía el acontecim iento21, promovió una magnífica colección de estudios científicos, "IV Centenario de San Juan de la Cruz", hasta ahora prevista para 8 volú­menes y que sin duda ha sido la contribución bibliográfica de más valor de este centenario22. Aparte de otros aspectos, como puede ser la restauración de algunos m onum entos y edificios históricos sanjuanistas23, pensam os que ha sido en la organización del Congreso In ternacional San juanista (Avila, 23/28.9.1991) donde m ás se ha volcado y mejores re ­

20 Ver, por ejemplo, la crónica de los actos sanjuanistas relativos a Navarra y el País Vasco (n°185), como tam bién lo hecho en Cataluña (nn.340, 2028-2029).

21 La Comisión de Castilla y León para el IV Centenario fue recibida por el Papa en audiencia el 16.11.1990 (nn.91-92).

22 Fue presentada por la Consejería de Cultura y Turism o de la Junta de Castilla y León en Valladolid (28.10.1992), siendo su coordinador Salvador Ros García OCD. Ver ABC (29.10.1992) y el artículo citado en esta bibliografía (n°20). Salvador Ros presentó adem ás la colección con una conferencia en la Facultad de Letras de la Universidad de Málaga (18.2.1993).

23 P.e., la parroquia y la iglesia edificada sobre la casa natal en Fontiveros, o la capilla de la prim era Misa en M edina del Campo. No po­seemos datos seguros sobre los edificios de carácter sanjuan ista restau ­rados por el gobierno regional durante este centenario, aunque el proyecto inicial era más amplio. A este respecto, se puede citar una información sobre el sepulcro de Segovia que m anifiesta desconocim iento sobre el emplazamiento del mismo. Decía Ana Garrido Redondo en un reportaje : "La Junta de Castilla y León, por otra parte, está dispuesta a p restar su completo apoyo a los actos culturales con que se conm em orará el cuarto centenario de la m uerte de san Juan de la Cruz, cuyos restos m ortales se encuentran depositados en una sa cr is tía del convento de los Padres Carmelitas de Segovia...

Además, la Junta de Castilla y León invertirá alrededor de 70 millones de pesetas en la rehabilitación de la sacristía del convento donde se encuentra el sepulcro, que fue visitado por el Papa Juan Pablo II durante su prim er viaje oficial a España": Ecclesia (2.6.1990) n°2478, p.792.

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sultados ha obtenido24. De él y de sus aportaciones al san jua- nismo hablarem os después.

La presentación del Program a del C entenario patroci­nado por la Junta de Andalucía para aquella región, tuvo lugar en Ubeda (18.2.1991) (nn.51-53). Y ha constado tam ­bién de actos culturales como conciertos, exposiciones ar­tísticas y bibliográficas, el Curso de verano de Baeza, el Encuentro de Granada, etc. En cuanto a las exposiciones, Andalucía se ha llevado la palm a de toda España25. Joya del centenario sanjuanista podem os considerar a la edición facsímil de dos im portantes códices sanjuanistas: el de Sanlucar de B arram eda y el de Jaén, am bos m agnífica­mente editados y que será desde ahora im prescindible obra de consulta26.

Dentro del ám bito estrictamente eclesial, aun resaltando el alto nivel de participación, nos parece que ha faltado una carta colectiva o exhortación pastoral del Episcopado espa­ñol, detalle que sí ha existido en o tras naciones fuera de España (nn.118, 120). Sólo los obispos de Andalucía pub li­caron una exhortación pasto ral colectiva (n n .l 16-117), m ientras que no lo hicieron los de Castilla-León27. Sí que lo han hecho, en forma de homilía o de carta, algunos obispos, españoles y extranjeros, en sus propias diócesis (nn.121- 156).

Consideraciones de otro tipo, más particulares y d e ta ­lladas, las iremos haciendo a lo largo de páginas sucesivas.

24 Sobre este Congreso de Avila, el diario ABC ofrecía cada día una crónica detallada. Para la gestación y realización del mismo, véase el "Prólogo" del vol. 1° de las actas (n°348, pp.11-17).

25 Además de los títulos de esta bibliografía (nn .2035-2036, 2038- 2039), ver I.BENGOECHEA, Andalucía por San Juan de la Cruz (Sevilla 1993) pp.91-155.

26 Además de los títulos de esta bibliografía (n n .l96-199), ver el libro antes citado de I.BENGOECHEA, pp.110-112, 144, 166.

27 Es difícil razonar el porqué cuando no m ucho antes habían publi­cado dos textos colectivos im portantes: la carta sobre la exposición "Las Edades del Hombre", y la carta pastoral titulada "Una Iglesia samaritana".

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 3613. Celebraciones oficiales de la Iglesia.El matiz estrictam ente religioso del centenario se ha lle­

vado a cabo con bastante sobriedad, sin alardes ni m anifes­taciones externas, es decir, en form a m uy distinta a lo que ocurría en centenarios anteriores. Pero siem pre se ha t r a ­tado de celebraciones litúrgicas m uy cuidadas. En todo ello tam bién se ha distinguido del últim o centenario teresiano (1982).

a. Una de las ausencias m ás sensibles de esta ocasión ha sido la del Papa Juan Pablo II, quien no ha participado en ningún acto litúrgico específico, aunque sí ha in terve­nido en d istin tas ocasiones a través de su M agisterio (nn.78-111). Es superfluo recordar las m últiples razones por las que él se siente muy ligado al m ístico castellano. La oca­sión más autorizada fue la de su Carta apostólica "Maestro en la Fe" (14.12.1990), dirigida en español al General OCD (nn.78-90, 160), donde desarrolla el m ensaje san ju an ista desde la perspectiva de las virtudes teologales. No es difícil reconocer en el texto lo m ejor de los resultados de la in te r­pretación actual del Santo. Existió sí una feliz coincidencia con la vida de la Iglesia que pudo ser aprovechada y no lo fue: la conclusión del Sínodo de los Obispos en Rom a(14.12.1991). Sólo una intención de la Oración de los fieles hacía referencia al Santo, m ientras que el mismo Papa d u ­ran te la com ida con los PP .S inodales ese m ism o día, Palacio de Santa M arta, aludió (de form a espontánea) a Juan de la Cruz28. A finales de año, en el discurso papal a la Curia Romana (23.12.1991), hacía una breve alusión a la ce­lebración del centenario sanjuanista29.

Completando las referencias al m agisterio papal, no se puede por menos de aludir a dos docum entos muy signifi­cativos de la Curia Rom ana, coincidiendo su publicación con el principio y el final del centenario. La Congregación para la D octrina de la Fe publicó (15.12.1989) la carta "Orationis formas" sobre algunos aspectos de la m editación cristiana, en la que Juan de la Cruz y Teresa de Jesús vienen

28 Ver el texto en SIC OCD 25 (1992) n°2, 77-78.29 Cf.AAS 85 (1993) 44; Ecclesia 52 (1992) n°2563, p.21(73); SIC 25 (1992) n°2, p.78.

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citados como autoridades en la m ateria30. El Catecismo de la Iglesia Católica publicado en 1992 cita, entre otros santos carmelitas, a Juan de la Cruz 5 veces.

b. La apertura y clausura oficiales del centenario, como es de suponer, tuvieron lugar en España, en las que el Papa se hizo presente mediante legado o un enviado especial.

Para la apertura, el enviado papal fue el cardenal Angel Suquía, arzobispo de M adrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española (n°93). Tuvo lugar en la catedral de Segovia el domingo II de Adviento (16.12.1990), con una concelebración de obispos, del General OCD, sacerdotes y religiosos (nn.58/62, 148-149). Fue transm itida a toda la nación por TVE. Dentro de ella el P .Eduardo T.Gil de Muro pronunció el pregón del centenario (n°58). Esta celebración se vio ensombrecida por la reciente aprobación del Papa de las Constituciones de una parte de las Carmelitas Descalzas (8.12.1990) con la que consagraba la división dentro de la Orden. Un cierto m alestar -cuando no tensión- reinaba en el am biente a causa de este hecho insólito, incluso entre las autoridades eclesiásticas allí reu n idas31. De ello volveremos a hablar en otro lugar.

La clausura se reservó para Ubeda (Jaén) (15.12.1991), lugar de la muerte de Juan de la Cruz (nn.65-69). El enviado papal fue el cardenal Antonio María Javierre, Bibliotecario y Archivero de la S. Iglesia Rom ana (n°102, 137-139). La cele­bración litúrgica central se hizo en el Polideportivo de esta ciudad y tuvo la desventaja de no haber sido televisada a toda la Nación, sino sólo para Andalucía a través del Canal Sur32.

30 Edición española en Ecclesia 51 (1991) 57-72. Ver los com entarios de J.Castellano en Revista de Espiritualidad 50 (1991) 43-65, y en Phase 31 (1991) 297-310. Comentarios al texto de personas muy autorizadas en el libro: Lettera "Orationis formas"... Commenti..., Libreria Editrice Vaticana, 1991, 116 p., 21 cm. (Documenti e studi 13).

31 Si se leen las crónicas de estos actos en el diario nacional ABC de esos días, se perciben inm ediatam ente las salpicaduras negativas deri­vadas del reciente suceso.

32 Documentación, fotografías y crónicas de los actos de clausura, en I.BENGOECHEA, Andalucía por San Juan de la Cruz (Sevilla 1993) pp.180- 202 .

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 363El espacio reservado a estas dos celebraciones españolas

no significa ignorar cuanto se ha hecho en el resto del m undo, incluso dentro de la m ism a España. Ahora se tra ta de resaltar sólo los m om entos lím ite que han m arcado el tiempo del acontecimiento. Pero es evidente que, po r e jem ­plo, en cada Carmelo han existido las consiguientes cele­braciones a lo largo de ese año jubilar y, como lo dem ues­tran las crónicas particulares, con m ucha originalidad dado que Juan de la Cruz, por la calidad de su palabra escrita, se presta a usos litúrgicos muy variados.

4. Centenario de coincidencias.Para bien o para mal, ya desde su existencia histórica,

Juan de la Cruz se vio implicado en circunstancias contra­dictorias. Así ha vuelto a ocurrir ahora, de form a que su im ­portancia ha quedado relegada a pocos, o puesta en la som ­bra ante otros sucesos y personajes de m ás prestancia p u ­blicitaria que él.

a. Si nos atenemos a los centenarios que han com partido con él, poco m ás o m enos, p o r estas m ism as fechas, tendríam os este elenco aproximado:

. IX Centenario del nacimiento de San Bernardo (1990).

. 750 años de la m uerte de Ben Arabi de M urcia (1990)33.

. II Centenario de la muerte de M ozart (1991).

. IV Centenario del nacim iento de Santa Luisa de Mari- llac, fundadora de las Hijas de la Caridad (1991).

. I Centenario del nacimiento de Edith Stein (1991)34.

. IV Centenario de la muerte de San Luis Gonzaga (1991).

33 Cf. Editorial de Emilio García Gómez, en ABC (1.12.1990); tam bién el ABC literario (1.12.1990), pp.viii-ix, de Carmen Ruiz Bravo. Ver los n n .1566-1571, 1581 de la bibliografía.

34 Con este m otivo hubo un in te resan te congreso en Rolduc (Alemania) del 2 al 4 de noviembre de 1990. Cf.L.ELDERS (hrgs.), Edith Stein: Leben - Philosophie - Vollendung: Abhandlungen des in ternationalen Edith-Stein-Sym posions... W ürzburg, Verlag J.W .Naum ann, 1991. Ver adem ás los nn .1801-1817 de nuestra bibliografía.

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. IV Centenario de la muerte del Beato Alonso de Orozco, OSA (1991)35.

. IV Centenario de la m uerte de Fray Luis de León, OSA (1991)“ .

. V Centenario del nacim iento de San Ignacio de Loyola y 450 años de la fundación de la Compañía de Jesús (1991)” .

. VI Centenario de la canonización de Sta. Brígida de Suecia (1991)38.

. V Centenario del descubrim iento de América (1992)39.Si exceptuamos los centenarios de América y de San

Ignacio de Loyola, ninguna o tra conm em oración ha tenido tanto relieve como la de Juan de la Cruz. Pero esto significa tam bién que ha tenido que com partir m esa, dentro del m undo cultural y religioso, con otros representantes no m e­nos cualificad os. Con re la c ió n al c e n te n a r io del Descubrim iento de América podem os decir que le ha res­tado mass media y hasta recursos económicos, como en el

35 Cf.Vida Nueva (2.2.1991) n°1775, p.17 (253). También el n°1671 de nuestra bibliografía.

36 Cf.Ecclesia 51 (1991) n°2511, p.7 (103). El n°2540 de esta m ism a re­vista se dedicó todo a él; tam bién Vida Nueva (21.9.1991) n°1808, en el pliego central. Igualmente el ABC literario de 24.8.1991. Una bibliografía en Comunidades 20 (1991) n°74, fichero de materias, 24 pp. Un extraordi­nario de la revista de El Escorial La Ciudad de Dios. Ver adem ás los nn. 1725-1733 de nuestra bibliografía. Pero lo más im portante de este cen­te n a rio ha sido el C ongreso In te rd is c ip lin a r de S a lam an ca (16/19.10.1991), y la Exposición "El Siglo de fray Luis de León, Salam anca y el Renacimiento" (30.10.1991 - 6.1.1992), con un catálogo magnífico. A esto hay que añadir la publicación por la Junta de Castilla y León del Proceso inquisitorial de fr.Luis, debido a Angel Alcalá.

37 La revista Letras de Deusto dedicó el n°50 de 1991 a San Ignacio, Fray Luis y Juan de la Cruz; tam bién Ecclesia (27.7.1991) el n°2538. El acontecimiento cultural más significativo ha sido el Congreso de Loyola (sep tiem bre 1991) -co incid iendo con el Congreso In te rnac ion a l Sanjuanista de Avila- cuyas actas ya se han publicado (n°1709a). Una aproxim ación a la bibliografía de este centenario ignaciano se puede consultar en Manresa 64 (1992) n°251.

38 Con este motivo se celebró en Roma (3/5.10.1991) un encuentro in­ternacional de estudio: "Santa Brígida, Profeta dei tempi nuovi. Attualità di un messaggio".

39 Es superfluo enum erar detalles. Baste recordar la Exposición Universal de Sevilla y la Exposición de Génova como realizaciones más espectaculares de este acontecimiento.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 365caso del estado español volcado totalm ente (Gobierno de la nación y Gobierno regional de Andalucía) hacia aquella efemérides de más brillo internacional y provecho político. No obstante, Andalucía (creo) no había hecho tan to po r Juan de la Cruz en anteriores centenarios.

b. A lo largo del centenario (m anteniendo una cronolo­gía amplia del mismo) ha existido un capítulo significativo de m uertes y desapariciones de personajes relacionados con Juan de la Cruz, de los cuales ahora no conviene resaltar sus méritos, sino únicam ente consignar algunos datos ele­mentales:

. Muere en M adrid (25.1.1990), Dámaso Alonso, au to r del clásico ensayo literario sobre la poesía del Santo ("La poesía de San Juan de la Cruz, desde esta lade­ra") y Director de la Real Academia de la Lengua Española40.

. Muere en Roma (5.2.1991) Pedro Arrupe S.I., General de la Compañía de Jesús y traductor de Juan de la Cruz al japonés41.

. Muere en M adrid (6.2.1991) la escritora M aría Zam ­brano, que tiene algún ensayo sobre Ju an de la Cruz42.

. Muere en M adrid (11.6.1991) el sacerdote y escritor José Luis M artín Descalzo, au tor de la "Oración del centenario sanjuanista" y de la letra del "Himno del centenario"43.

40 Cf.Ecclesia (1990) n°2461, p.13 (145), en donde se le califica de "poeta religioso". También las necrologías del Boletín de la real Academia de la Historia 187 (1990) 177-182, y Bulletin o f Hispanic Studies 67 (1990) 401-404.

41 Cf .Ecclesia (16.2.1991) n°2515, y Vida Nueva (16.2.1991) n°1777. En "L'Osservatore Romano" de esos días se escribieron algunos artículos en los que se trazaba su perfil espiritual.

42 Ver los nn .1841-1842 de esta bibliografía.43 Ver los nn.1738, 2080 de esta bibliografía. H abía nacido en

Madridejos (Toledo) el 27.8.1930. En fecha 16.12.1990 había escrito para ABC un magnífico editorial de tem a sanjuanista: "Peras con canela". Cf.J.V.RODRIGUEZ, Carta emocionada a mi amigo, en San Juan de La Cruz. Boletín Oficial Centenario (1991) n°10, p.155. Cf. Boletín Oficial de la Archidiócesis de Madrid/Alcalá 106 (1991) n°2633, p.553.

366 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

. Muere en M adrid (2.3.1992) el sacerdote Fernando Urbina de la Quintana, au to r del ensayo "La persona hum ana en San Juan de la Cruz"44.

. Muere en M adrid (24.10.1992) el poeta de la Genera­ción del 36, Luis Rosales, amigo de García Lorca y adm irador de Juan de la Cruz.

Como se puede apreciar, la lista es bastante significativa por tratarse en más de un caso de m uerte inesparada. A m uchísimas personas, no sólo a nosotros, no les ha pasado desapercibida esta extraña coincidencia.

c. Capítulo más sugestivo es el de los galardones litera­rios o nom bram ientos oficiales que de alguna u o tra forma tocan a personajes relacionados con nuestro místico.

El p in tor Antoni Tapies entró como m iem bro de la Academia de Bellas Artes de San F ernando (M adrid) el 2.12.1990 con un discurso que tenía por título "La con tem ­plación interior y m ística del artista" (nn.1165, 2032), en el cual se aduce explícitamente a nuestro místico castellano.

Entre el 5/6.12.1991 fue elegido D irector de la Real A cadem ia de la Lengua E sp año la F ern an d o Lázaro Carreter, que tiene en su haber varios estudios literarios so­bre el Santo y que ha participado no poco m ediante confe­rencias en este mismo centenario sanjuanista (nn.454, 764- 765, 920).

Asimismo fue elegido com o m iem bro de la Real Aca­dem ia de la Lengua Española el catedrático salm antino Víctor García de la Concha, estudioso del lenguaje teresiano ("El arte literario de Santa Teresa") y de la lírica de los Carmelos (ed. del Códice de Valladolid)45. También ha p a r­ticipado abundantem en te en el cen tenario san ju an ista (nn.819, 856, 915). Su discurso de en trada en la Academia versó sobre la "Llama de am or viva" del Santo (n°856).

Otro galardón im portante para un escritor castellano, José Jiménez Lozano, que desde hacía m ucho se inspiraba y dedicaba a Juan de la Cruz, ha sido el Prem io Nacional de

44 Había nacido en M urcia el 26.1.1923. Cf. Boletín Oficial de la Archidiócesis de Madrid/Alcalá 107 (1993) n°2639, pp.237-238.

45 Cf.Ecclesia (23.5.1992) n° 2581, p.15 (783).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 367las Letras Españolas (9.6.1992)44. A títulos como la "Guía espiritual de Castilla", hay que añad ir ahora, a causa del centenario, el prólogo a la versión española del libro sanjua- nista de J.Baruzi (n°354), o la obra literaria "El Mudejarillo" recreando la biografía del Santo (n°454). Igualm ente ha in ­tervenido en el m undo cultural de este centenario.

El prestigioso prem io Planeta se concedió a Fernando Sánchez Dragó (15.10.1992) con una obra sobre Jesús de Nazaret, pero además en su obra escrita es un au to r que cultiva la línea mística.

Carlos Bousoño, poeta y autor de im portantes títulos so­bre teoría literaria (nn.748-749) recibió en 1990 el Prem io Nacional de Poesía y, posteriorm ente (1.6.1993), el Premio Nacional de las Letras Españolas, ambos concedidos por el Ministerio español de Cultura.

Por últim o, ya fuera del centenario , se concedió el Premio Nacional de Poesía (25.5.1993) a José Angel Valente, el cual -según la crítica literaria- se inspira para su obra en las tradiciones místicas arabe, judía y cristiana, sobre todo en San Juan de la Cruz47.

De signo contrario y negativo fue la in tervención del Prem io Nobel de L itera tu ra , Camilo José Cela, en la Universidad Complutense de M adrid, el cual llegó a decir (parece ser una afirmación aislada) que "el Padre Bartolomé de Las Casas era un histérico y San Juan de la Cruz una mocita, cachondita, algo histérica"48. Extraña apreciación de uno que se dedica a la literatura como oficio.

Una vez más se ha probado que Juan de la Cruz sigue ocupando un puesto de privilegio dentro de las preferencias de los escritores y estudiosos de lengua española.

d. Desde un plano estrictam ente religioso habría que se­ña lar la canonización de un carm elita descalzo polaco, Rafael Kalinowski (17.11.1991), discípulo aventajado del Santo, con la coincidencia de ser el prim er religioso carm e­lita descalzo canonizado después de él (nn. 100-101, 1753);

44 Cf.Ecclesia (27.6.1992) n°2586, p.12 (980).47 Además de los nn.199, 669, 1824-1830 y 2126 de nuestra bibliogra­

fia, véase el texto de este autor que reproducim os en el sector 6/a de estam ism a introducción.

48 Cf.Ecclesia (29.9.1990) n°2495, p. 13 (1423).

368 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

tam bién la beatificación del cisterciense Fr.Rafael Arnáiz (27.9.1992), lector y hasta ilustrador gráfico de la obra de Juan de la Cruz (n°1752). A éstas habría que añadir el posi­ble doctorado eclesial de Santa Teresa del Niño Jesús, so li­citado expresam ente a la Iglesia po r el Capítulo General OCD (1991) y por el Episcopado francés. La estadística b i­bliográfica (nn. 1779-1800) dem uestra que su relación con Juan de la Cruz ha sido puesta muy de relieve con ocasión del centenario.

Lo que hemos querido dem ostrar con este análisis - se­guram ente incompleto - es que el centenario sanjuanista no ha sido un fenómeno aislado, sino que ha estado acom pa­ñado de tantos eventos y personas que lo han hecho más histórico, más metido en el tejido del m undo social y cultu­ral del m undo y España.

5. La respuesta carmelitana.A la hora de analizar los resultados, se ha de em pezar

por el im pacto producido en la Orden Carm elitana, la p r i­m era interesada en este acontecim iento y la que, como he­mos visto antes al hablar de la preparación, ha desarrollado un esfuerzo comprometido y continuo. De él se esperaba un influjo benéfico para la renovación de la vida y del trabajo en la espiritualidad como parte integrante de su carism a49. No es cosa de ahora, en la historia del Carmelo Teresiano, el reconocer en Juan de la Cruz a su Padre y M aestro, aunque ha sido ahora, en la legislación postconciliar OCD, cuando

49 Así respondía el General OCD a una pregunta sobre el influjo de este suceso: "...nuestra preocupación fundam ental debe ser m ás bien la resonancia del Centenario al interno de la Orden y en cada com unidad, de modo que el IV Centenario no sea solamente una gran conm em ora­ción eclesial y universal, sino que sea acontecim iento que nos sitúe ver­daderamente frente a su doctrina, a su mensaje y a su experiencia espiri­tual. De este modo no será algo que se queda en la superficie, sino que se convertirá en un m omento de gracia, de renovación y re-descubrim iento de la propia identidad carismàtica": Publicada la entrevista en Saluti e Notizie. CIT. Roma 7 (1991) n°9, p .l 1. Ver tam bién a este respecto las pala­bras del General OCD al Definitorio General Extraordinario (1986), en Acta OCD 31/11(1986) 140-143.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 369se encuentra una referencia más explícita y articulada a él en el proceso de configuración del carism a de la Reforma (nn. 1607-1617).

En el análisis nos atenemos a diversos criterios de veri­ficación.

a. A primera vista se ha de reconocer una presencia muy cualificada de la Orden en todos los sectores del sanjuanis- mo, incluso en el de la investigación y de la cultura. Detrás de tantos proyectos y em presas ha estado siem pre algún carm elita descalzo con su asesoram iento . Y la m ism a Orden ha organizado y protagonizado actos de m ucha en ­vergadura. Esto quiere decir que ella m ism a ha sido consciente del valor universal que tiene Juan de la Cruz y no ha querido explícitamente circunscribirlo a un hecho re ­ligioso. Se trata naturalm ente de una apreciación general, positiva, que ha de ser m atizada recurriendo tam bién a cri­terios geográficos. Es decir, cómo se han portado y cómo han reaccionado las distintas Provincias OCD, incluso las naciones donde ella está presente.

A nadie se le oculta la pujanza de autores carm elitas descalzos, desde hace decenios, dentro del campo específico del sanjuanism o (E.Pacho, F.Ruiz Salvador, J.V.Rodríguez,S.Castro, M .Herráiz, E frén de la M. de Dios, L.Ruano, Lucien-Marie de Saint-Joseph...). Entiendo que aducir nom ­bres es un peligro, pero los aquí mencionados lo son por la originalidad y fuerza de sus planteam ientos. Tampoco se ha de olvidar el esfuerzo considerable que se ha hecho dentro del campo histórico en el análisis de los propios orígenes. Todo esto ha influido benéficam ente, puesto que estos m aestros han form ado a varias generaciones dentro del cam po de la espiritualidad carm elitana y sus consecuciones ahora form an parte ya del bagaje de cuantos trabajan el tem a a otros niveles.

Siendo más concretos podemos afirm ar que no hay sec­tor del sanjuanism o m oderno en el que la Orden no tenga su representante cualificado50. Como podrem os dem ostrar

50 En el Congreso Internacional Sanjuanista de Avila (sept.1991) no tuvieron ponencias todos los Carmelitas especializados en el Santo, qui­zás para hacer sitio a especialistas de afuera. Pero en más de una ocasión

370 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

después, el texto, la hermenéutica, el pensam iento doctrinal, todos estos ám bitos que definen el san juan ism o actual están en manos a la Orden. Menos el im portante apartado de los estudios literarios, exceptuando el caso honroso de E.Pacho, que está en manos de otras personas, en su m ayo­ría laicos vinculados a cátedras universitarias civiles.

b. Por parte del gobierno central de la Orden ha existido una serie de m edidas muy favorables al centenario, como vimos antes, preparado anticipadam ente con cuidado.

Además de la Comisión Internacional de la Orden para el centenario, que debía haber comenzado a funcionar d es­de el 1987, pero que a la hora de la verdad no ha sido el o r ­ganismo de coordinación que se esperaba, hay dos realida­des muy concretas atribuibles al Centro de la Orden: la edi­ción de las Concordancias de San Juan de la Cruz (n°202), llevada a cabo enteram ente por carm elitas descalzos y p a ­trocinada económ icam ente po r la Curia General OCD; la in a u g u ra c ió n del C entro In te rn a c io n a l T eresiano - Sanjuanista de Avila (octubre 1986) que dedicó sus prim e­ros cursos de especialización para alum nos carmelitas, a la historia y doctrina del Santo51. Este Centro ha contado entre sus profesores a los mejores sanjuanistas de la actualidad y ha coordinado actividades científicas m uy im portantes, como el Congreso Internacional Sanjuanista de Avila y las publicaciones sanjuanistas de la Jun ta de Castilla y León. Pero lo más efectivo ha sido que m uchos de los alum nos de los prim eros cursos han prestado un servicio cultural-reli- gioso a lo largo del centenario.

En cuanto a las com unicaciones del Superior General OCD, la lista de las m ism as ha sido bastante significativa (nn.159-167), pero no se puede negar que ha faltado al c o ­mienzo la carta a toda la Orden sobre el significado de la

se tenía la impresión de que dentro de la Orden había personal m ás p re ­parado, sin duda, que algunos de los que allí intervinieron.

Se nos antoja elocuente a este respecto el libro "Introducción a la lec­tura de San Juan de la Cruz" (n°329) en cuanto a la situación de los estu­dios sanjuanistas entre los Carmelitas Descalzos, aunque se ha de reco­nocer que falta algún nom bre en el cuadro de colaboradores.

51 Cf.Acta OCD 31/11 (1986) 80, 133-140; 33 (1988) 102-109. Sobre la prim era andadura del Centro, ver Teresa de Jesús. Avila (1986) n°24, 29- 32; n°27, 4-9; Quademi Carmelitani (1987) nn.2-3, 276-277.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 371conm em oración carm elitana52. Sólo al final, hemos contado con un texto oficial de envergadura para toda la Orden(14.12.1991), pero éste suscrito por el nuevo Superior elegido en el Capítulo General de 1991 (nn.161-165).

No podemos por menos de señalar la iniciativa y pre­sencia eficaz, a lo largo del centenario, del viejo tronco del Carmelo, los llam ados C arm elitas de la A ntigua O bser­vancia. Juan de la Cruz fue carm elita, se educó, inspiró y salió de sus filas. Por lo tanto, se trataba de un H erm ano al que ahora no se podía dejar de lado. El compromiso ha sido de toda la Orden. Ha existido una carta del Consejo General O.Carm. m uy im portan te (nn. 169-172); han ten ido sus comisiones del centenario , en algunos lugares han sido conjuntas (O.Carm. y OCD) (n°174); han editado estudios y misceláneas de valor (p.e. n°330); sobre todo han aportado m ucho en el te rreno histórico al d ilucidar la infancia, pertenencia a la Orden, estudios, etc53. Aunque en algún caso se podrán discu tir ciertas posiciones y m aneras de reivindicar la figura de Juan de la Cruz como pertene cíente a su familia54, el tono general ha sido positivo y de sincera colaboración. Como un acontecim iento interno, pero ligado también al centenario, se ha de considerar la celebración en Salam anca (10/20.9.1991) del XII Consejo de las Provincias O.Carm55.

c. Ahora bien, este centenario ha puesto al descubierto ciertos niveles que son menos brillantes y que no perm iten abandonarse al triunfalism o. El caso, por ejemplo, del de ­

52 Ha sido una m anera de actuar corriente en los Superiores durante centenarios anteriores, tam bién en el últim o de la m uerte de Santa Teresa: Acta OCD 27 (1982) 113-126.

53 Los estudios de B.Velasco y P.M.Garrido se deben considerar entre las mejores aportaciones de la historiografía durante este centenario.

54 Ver el prólogo desacertado de la edición española a la "Historia de la Orden del Carmen" de J.Smet: BAC 510 (n°618). Nos parecen tam bién muy airados los nn.182 y 456 de nuestra bibliografía.

Por otra parte, llamó la atención que el monográfico de la revista "Vida Religiosa" (1990, n°6) dedicado a Juan de la Cruz, se abriera con el proemio del General O.Carm. (n°168), m ientras que los artículos que con­tiene son de escritores OCD.

55 Cf.Escapulario del Carmen 87 (1991) 400-401; 88 (1992) 129-131; Vita Carmelitana 53 (1991) nn.11-12, p p .16-18; Vida Nueva (5.10.1991) n°1810, p. 17(1949)-! 9(1951).

372 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

sinterés por los estudios de carácter literario (poesía y prosa sanjuanistas), dejándolos para otros, por creer que es tarea im propia de la "misión" del discípulo de Juan de la Cruz, privando así a la relectura del texto de una base im prescin­dible.

Otro aspecto en el que se deberán superar prejuicios por parte del ambiente carmelitano, es el de abrirse a in terpreta­ciones diversas del pensam iento sanjuanista, el dialogar y servirse más de los resultados de otras disciplinas. Hay in ­tentos muy tímidos, y el m om ento favorable ha p ropo rc io ­nado no pocas ocasiones de poner en práctica el diálogo. Es una práctica necesaria para evitar cualquier intento red uc­cionista, con m enoscabo del legítimo derecho de todos a la obra de Juan de la Cruz; tam bién para evitar lecturas e s tre ­chas que ignoran sistem áticam ente aportaciones realizadas "desde fuera", cuando la h istoria del sanjuanism o m oderno ha dem ostrado suficientem ente, en m ás de una ocasión, que ha sido desde ahí, desde fuera (p.e. Baruzi), desde donde se ha hecho progresar m ás la nueva lectura de un texto nunca cerrado, sino dinám ico, abierto a nuevas p e rs ­pectivas de comprensión. Por eso, la Orden ha de tener con­tacto con los grupos de estudiosos ( p.e. el amplio sector de hispanistas) que trabajan en las universidades de distintas naciones, si no quiere perder aportaciones de valor y re le ­garse a la estricta relectura de carácter espiritual.

Se ha puesto en evidencia, una vez más, que existe u n a descompensación a la hora de hablar de estudiosos y espe­cialistas en Juan de la Cruz en el Carmelo. Quién conozca nom bres de religiosos ocd, títulos de libros y artículos, n a ­ciones de procedencia, no puede por menos de evitar una sensación de dependencia. Como ocurrió en centenarios a n ­teriores, los estudios san juan istas de peso dentro de la Orden siguen perteneciendo al área de lengua española y francesa. En otras áreas geográficas hallamos una situación distinta: o se vive aún de planteam ientos pasados, sin h a ­berse percatado todavía de los reales avances del sanjuanis­mo, o se lim itan a traducir o divulgar títu los de las dos áreas citadas. Exam inada con atención esta bibliografía del centenario 1991 desde un punto de vista geográfico-carmeli- tano, se constata la situación presente, las zonas autónom as y que poseen una propia tradición de estudio, las que no han logrado superar un estado de inferioridad teniendo que

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 373vivir todavía de prestado. Por eso, aun reconociendo que las causas pueden ser múltiples, el IV centenario pide un exa­men de conciencia objetivo acerca del interés y de los resu l­tados obtenidos en el estudio de Juan de la Cruz por parte de sus seguidores.

d. Desde un punto de vista pastoral, la Orden, hay que reconocerlo, ha cuidado algunos sectores, como es el caso de los jóvenes. En Burgos (22/28.7.1991) el m ovim iento GOT (=Grupos de oración teresiana) de fundación carm eli­tana, celebró unas jom adas sobre "Acompañamiento esp iri­tual" y anim ación de grupos de oración. En los años cerca­nos del centenario, las pascuas juveniles y tam bién las "Marchas sanjuanistas" han funcionado bien. M ientras que a nivel interno, fue im portante el "Encuentro de Jóvenes C arm elitas Europeos" celebrado en Beas de S egura (1/12.9.1991)*.

e. No se puede silenciar un hecho histórico grave en la vida de la Orden que coincidió prácticam ente con el co­mienzo del centenario: la aprobación papal del texto de las Constituciones para un sector de las Carm elitas Descalzas basado en las constituciones teresianas del 1581 y que ha supuesto por parte de estos m onasterios el rechazo del texto legislativo oficial preparado por la m ism a O rden57. Son las llam adas "Constituciones del grupo de los 92"58. Por encima

56 Cf.Vínculo. Boletín Informativo Navarra OCD (1991) n°141, pp.23 - 24; Vida Nueva (5.10.1991) n°1810, p.l3(1945).

^ El Oficio de la Secretaría de Estado com unicando la decisión papal a la Congregación de Religiosos, firm ado por el Cardenal Secretario de Estado, Agostino Casaroli, es de fecha 23.11.1990. El texto de aprobación de la Congregación de Religiosos está firm ado el 8.12.1990, pero no fue dado a conocer al General OCD hasta el 10.12.1990, 5 días antes de la fiesta de San Juan de la Cruz. Ver carta del Superior General OCD (11.12.1990) inform ando a toda la Orden, en Acta OCD 35 (1990) 362-364. Con sobrada razón este mismo Superior pronuciaría en la hom ilía de apertura del centenario sanjuanista en Roma (14.12.1990) palabras tan graves como éstas: ''empezamos este centenario sanjuanista bajo el signo del dolor y de la desunión de la Orden".

58 Un resum en histórico del asunto de las leyes de las Carmelitas Descalzas, en Acta OCD 31/11(1986) 129-133. Cf J.V.RODRIGUEZ, Quiebra innecesaria de la unidad del Carmelo, en Razón y Fe 223 (1991) 188-199;

374 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

de divergencias legislativas o de opciones en el m odo de vivir el carisma teresiano, es evidente que el hecho tiene de­trás un problema de relectura e interpretación de la obra de Teresa y de Juan de la Cruz. Ha sido un elemento disgrega- dor que ha influido no poco dentro y fuera del Carmelo35.

6. El mundo de la cultura.En general se ha podido constatar una reacción favora­

ble ante el centenario , pues la figura del santo carm elita apasiona a los estratos m ás variados del ám bito de la c u l­tura. La reacción positiva, como ocurrió en centenarios an ­teriores, se tradujo en gustosa participación, colaboración, cuando no en propias iniciativas.

a. Alguno, con no poca razón, se preguntaba el porqué de un acontecimiento como éste para un personaje que ha p a ­sado marginado por la vida, incluso en el desenlace final:

"...los premios literarios -todos sin excepción alguna- son uno de los más deplorables índices de la total inmadurez del tiempo. Los premios, los rituales, las conmemoraciones, las li­turgias. Sí, las liturgias. El próximo 16 de diciembre, un car­denal y 40 obispos concelebrarán una misa -de lujo, se su­pone- en el Carmelo de Segovia para inaugurar el cuarto cen - tenario de la muerte de Juan de la Cruz.Me pregunto dónde estaba tanta profusión de obispos, con un mandatario especial del Vaticano al frente, tanto lujo de testas tonsuradas por tanta teología, tanta solemne iglesia triunfante, aquella tempranísima madrugada del 14 de diciembre de 1591, en Ubeda, cuando fray Juan -49 años- subió desde una dura tarima colocada en "la más pobre y estrecha celda del convento" a "decir maitines al cielo".Lo más próximo a tantos prelados como han de reunirse en Segovia, era allí el propio prelado o prior del convento,

ID., Desunión en el Carmelo de Santa Teresa, en XX Siglos 2 (1991) n°5, 111- 116.

39 Las crónicas de ABC relativas a la apertu ra del centenario en Segovia, como dijimos antes, están salpicadas de esta circunstancia. Es significativo que el n°2507 (1990) de la revista Ecclesia que reproduce la crónica del centenario recién abierto, publique adem ás la docum entación relativa al asunto de las Carmelitas Descalzas. Huelga hacer referencia a otros muchos medios de com unicación que ofrecieron una inform ación abundante sobre el asunto.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 375Francisco Crisóstomo, hombre muy mínimo de espíritu y muy enconado contra el santo enfermo, al que asigna el más exiguo lugar en la casa comunitaria y al que reprende y mal­trata ásperamente" (José Angel Valente, en El País 14.12.1990, P-15).Es una protesta áspera, la m ás dura que hem os podido

registrar, pero sin ninguna duda de am or apasionado por Juan de la Cruz“ . De hecho, el autor, poeta y ensayista, p res­tará su apoyo en no pocas ocasiones del año jubilar (nn.199, 669, 1824-1830, 2126). Por eso, después de reco rdar las con tinuas hum illaciones del san to de Fontiveros, te r­m ina así su recrim inatoria página y media: "Tal es la na­rración sucinta de los hechos y tales son las pedregosas ru ­tas, los padecimientos y los exilios que en ceremoniales y li­turgias suelen cubrirse con una insufic ien te y pálida escayola" (Ibid., p.16).

b. Hechos culturales que no se pueden dejar pasar de lado, aunque no estén registrados en nuestra bibliografía, serían los siguientes: La constitución en Avila (13.6.1990) del Instituto Internacional de Estudios de Místicos, pa troci­nado por el Ayuntamiento de la ciudad y la UNESCO. En la ocasión estuvo presente Federico Mayor Zaragoza, D irector General de la UNESCO. Por la segura incidencia que tendrá con el sanjuanism o, detallam os los objetivos que se p ro ­pone: Una enseñam za especializada superior; recogida de documentación; organización de actividades culturales.

La Academia Española de la lengua tam bién conm e­m oró a Juan de la Cruz (14.2.1991) con una conferencia de Torcuato Luca de Tena: "En el centenario de San Juan de la Cruz"61.

Ha sido significativo el acto de la concesión del docto­rado "honoris causa" a Juan de la Cruz (20.11.1991), en la m ism a universidad cuyas aulas frecuentara en sus años de

“ Volvería a repetir esto: "Sólo asum iendo el riesgo de ingresar en largas galerías agrietadas por la oscura presión de formas sum ergidas u om itidas de realidad o de verdad que, en definitiva, buscan su m anifes­tación, podríam os aceptar el ceremonial de las conm em oraciones o los centenarios": ABC cultural (13.12.1991) n°6, p.20.

61 Cf. Boletín de la Real Academia Española de la Lengua 71 (1991) p.187.

376 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

formación. Fue promovido sólo por la Facultad de Filología. Intervinieron en el acto el catedrático Víctor García de la Concha y Manuel Alvar, Presidente de la real Academia. El acto se encuadró -no se olvide la coincidencia- dentro del Congreso Internacional sobre Fr.Luis de León que celebró la universidad salm antina por las m ism as fechas62.

Las diócesis de Castilla-León, con el patrocinio de la Caja de Ahorros de Salam anca y Soria y la Ju n ta de Castilla-León, han llevado a cabo una m agna exposición de su patrim onio artístico y docum ental en varias fases, con sede en distintas ciudades63. Fue un acontecim iento cultural de prim era m agnitud que en c ierta m edida absorbió la atención y restó fuerzas/subvenciones a una posible expo­sición sanjuanista en Castilla-León. Pues bien, la III expo­sición en tom o a la música, dedicaba a Juan de la Cruz el capítulo IX: "La m úsica callada". Se justificaba así esta pre­sencia en el programa-guía: "También se quiere hacer m e ­m oria y recuperar ese otro 'habitat' espiritual, encarnado en San Juan de la Cruz. La estética de la desnudez absoluta, enfrentada a la exuberancia barroca. Búsqueda de lo esen ­cial, de lo que nunca pasa, de lo eterno: m úsica callada, so­ledad sonora, una fiesta m isteriosa y sin fin, una alegría to ­tal, cósmica".

En el campo de la música (nn.53, 2080-2105) ha sido un centenario no sólo de interpretaciones, conciertos, sino h as­ta de composiciones musicales nuevas, un sector m uy cu i­dado en los actos de Andalucía; en la m úsica litúrgica des­tacó particularm ente México. Ahora nos interesa resa lta r tam bién que la Sem ana de M úsica Religiosa de Cuenca, una cita anual de fama internacional, tuvo en cuenta a Ju an de la Cruz en su program ación de las 2 últimas sem anas de Marzo 199164.

62 Cf.los diarios locales de esas fechas: La Gaceta Regional y E l Adelanto-, también ABC (23.11.1991).

63 La I: Exposición iconográfica (octubre 1988-mayo 1989) en la c a te ­dral de Valladolid.- II: Exposición de fondos docum entales y bibliográfi­cos (abril-octubre 1990) en la catedral de Burgos.- III: Fondos m usicales de los archivos catedralicios y parroquiales (octubre 1991) en la catedral de León.- IV: Encuentro "Fe y cultura" (1992-1993) en Salam anca. Cf.Ecclesia 50 (1990) 14(798) - 17(801).

64 Son im portantes las noticias respecto a la m úsica que se dan en el n°187, pp.53-56.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 377En lo que toca al teatro (nn.2128-2135) ha existido una

discreta creatividad65, mientras que para el cine lo acaparó todo algún año antes la película de Carlos Saura (nn.2138- 2142).

c. Los sectores de nuestra bibliografía que más pueden ayudar a entender la diversa sensibilidad (IX, XXIII, XXV y XXVI) con la que se ha sentido in terpelado este universo cultural no agotan, sin embargo, las m últiples m anifesta­ciones por las que de ordinario se canaliza o difunde la cu l­tura, a veces incluso m ediante vías m ás asequibles. Baste por ahora el ejemplo de los mass media, el más eficiente y de acceso más universal.

Lo que decimos se refiere en particu lar a España y te­niendo en cuenta que no se ha recogido sistem áticam ente, hasta el momento presente, la presencia de Juan de la Cruz en los medios de com unicación social. En el caso de TVE, aparte la retransm isión de la apertura del centenario o m o­m entos in tercalados en el p rogram a "Pueblo de Dios" (siempre de contenido religioso), es claro que no le ha dedi­cado la debida atención desde el lado que ahora nos ocupa. A nuestro conocimiento ha llegado sólo el espacio dedicado en el Program a "Informe Semanal" del sábado, sea al co­mienzo del centenario (diciem bre 1990), lastim osam ente m anchado con el asunto de las leyes de las Carm elitas Descalzas, que sea al final del m ism o (14.12.91). Además otros dos program as de carácter cultural basados en obras de Amancio Prada y Antonio Gala. M ientras que sí sabem os la amplia atención prestada en program as de radio.

También la consideración se debe extender a los perió­dicos (de las revistas ofrecemos después un elenco). Por lo que toca a los diarios de tirada nacional, precisam ente des­de la dimensión cultural, se lleva la palm a el diario ABC, no sólo por aquel magnífico extraordinario de los viernes que le dedicó en exclusiva, el ABC cultural (13.12.1991), sino adem ás porque Juan de la Cruz ha sido noticia constante. Durante los Congresos de la Universidad M enéndez Pelayo en Roma y el Internacional de Avila, era habitual encontrar cada día un resum en de las ponencias del día anterior,

65 En el n°187 antes citado, ver pp.45 y 56.

378 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

m ientras que "El País" lo ha ignorado sistem áticam ente, no sólo como noticia de carácter religioso, sino incluso como acontecimiento cultural. Otros periódicos que le han d ed i­cado insertos culturales fueron: "El Mundo", "Diario 16". De carácter regional, "El Norte de Castilla" estuvo bastan te atento a todos los actos. El juicio ha de ser m atizado y com ­pletado por lo que toca a los periódicos locales, sobre todo los correspondien tes a lugares sa n ju an is ta s de toda España.

Lo dicho en forma sumaria, junto a lo reseñado específi­camente en nuestra bibliografía, confirm a que tam poco en esta ocasión Juan de la Cruz ha sido extraño a la cultura del tiempo. Las letras, el arte, la m úsica y hasta la escena se han visto gratam ente sorprendidas por la irrupción de su figura. Eso sí, no se podrá achacar a este centenario que ha sido instrum entalizado desde el poder, así como se ha conside­rado que el centenario de 1942 - sin negar aportaciones - fue una ocasión aprovechada por el nacional catolicismo espa­ñol.

7. El sanjuanism o en sus diversos niveles.Es aquí donde muy especialmente la producción biblio­

gráfica del centenario puede servir de detonante, en el sen ­tido que estas ocasiones conm em orativas siem pre han p ro ­curado ciertos avances en el estudio sistem ático de nuestro místico. Por ello, nos interesa prestar una atención especial al fenómeno y desglosarlo en los distintos puntos de refe­rencia. Algunas apreciaciones generales ya se han hecho en este sentido (nn .176-187). La m ayoría de las opiniones que publicam os m ás adelante se m ueven en esta óptica. Por todo lo cual no será difícil form arse una panorám ica b as­tante exacta del estado actual del sanjuanism o a quien se pasee -aunque sólo sea superficialmente- po r las apretadas páginas de esta bibliografía. Esta perspectiva será más útil si logra establecer una somera com paración con m omentos anteriores.

a. La p rim era constatación ha de referirse al texto sanjuanista y sus ediciones. Salta a prim era vista que sigue

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 379en manos de la O rden y que las ediciones prom ovidas de alguna m anera p o r ella (en España: BAC, EDE, M onte Carmelo) son las m ás seguras y cualificadas. En nuestro si­glo ninguna o tra edición ha podido com pararse a las de Gerardo de San Juan de la Cruz, Silverio de Santa Teresa, Lucinio R uano, S im eón de la S .Fam ilia, José V icente Rodríguez - Federico Ruiz, Eulogio Pacho. Se ha llegado, precisam ente en la década de los 80, a una situación ed ito ­rial bastante aceptable. Eso sí, cada edición con una particu­lar m anera de in troducir y acom pañar la palabra de Juan de la Cruz. La oferta, por tanto, es rica y el estudioso ha de tener muy en cuenta la edición sanjuanista que maneja. No es indiferente.

Esta posición ha sido confirm ada por la m agnífica edi­ción de las Concordancias (n°202) que ha prom ovido la Orden desde su Curia General. Sin duda alguna, po r e n ­cima de otras valiosas aportaciones, nos atrevemos a califi­carlas como el libro del Centenario, el que más va a p e r­durar e influir en el acercamiento posterior al S an to“ . Ya no se podrá prescindir de su consulta.

Aparte de los facsímiles (nn. 195, 196, 199) que, exceptua­do el códice de Jaén (n°199), ya hab ían sido objeto de publicación en ocasiones anteriores, las obras completas de Juan de la Cruz (nn .205-211) no han supuesto grandes novedades, siguen m arcando la p au ta las realizadas en años an teriores al centenario . No se puede hab la r de "nuevas" aludiendo a la prom ovida po r Alianza editorial (n°208)67, o a la de Ediciones Sígueme nn.209-210)68, por m ás

“ Cristóbal Cuevas, presentando una obra sem ejante dedicada a Fray Luis de León, no tenía reparos en definir "espléndidas" las ahora edi­tadas de San Juan de la Cruz. Ci.ABC cultural (6.11.1992) n°53, p.15.

67 El texto, debido a Eulogio Pacho, ya nos era conocido por su ed i­ción de Burgos, Monte Carmelo. Véase la certera recensión hecha por Cristóbal Cuevas en ABC literario (10.4.1992) n°23, p.21.

68 Es de sobra conocido que Maximiliano Herráiz, a cuyo cargo está la edición, nunca ha trabajado el texto sanjuanista, sino más bien la doc­trina. Por eso, nos parece demasiado etérea y giratoria la nota que le de­dica Revista de Espiritualidad 50 (1991) 683-689, e inadecuado el califica­tivo que le concede de "nueva edición" en su título. Más breve y certera encontram os la hecha por Comunidades 21 (1992) n°77, p.117. Creemos que se exagera al hablar de M.Herráiz en el libro San Juan de la Cruz, una oferta de futuro (n°344), diciendo: "Autor de la prim era edición de las obras completas con corcondancias de textos suyos y de Santa Teresa..."

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que la propaganda m anipule títu los y anuncios que no corresponden al contenido. Nos referim os a ediciones del texto sanjuanista. En el caso de la veterana edición de la BAC, existe la novedad desde la 1 Ia de haber separado de ella la vida del Santo escrita por Crisógono, una anexión que se había impuesto desde la prim era (1946).

En varios congresos sanjuanistas, un conocido teólogo español (O.González de Cardedal) habló de "reencuadernar" a Juan de la Cruz cam biando el orden editorial de los libros propuesto trad ic ionalm ente , dando p rim acía a Cántico Espiritual. Esto para evitar la im presión ascética que pro­duce encontrarse con Subida y Noche al ab rir sus obras completas. La idea no es infundada, responde al orden de composición y, por tanto, al de com prensión de su pensa­miento. Pero no se ha abierto paso entre los varios conoce­dores y editores del texto sanjuanista.

En cuanto a ediciones de las obras por separado, llam a la atención el núm ero alcanzado por las Poesías (nn.250- 276), algunas de muy buena calidad por las introducciones (nn.250, 257, 259, 264-265). Esto significa que sigue siendo la poesía sanjuanista el atractivo básico del lector medio, como tam bién el punto de encuentro de todos los estud io ­sos, sean del credo que sean.

En cuanto a las traducciones hay que recordar que en años anteriores a estas fechas se rehizo la versión inglesa (O.Rodríguez - K.Kavanaugh), la cual seguram ente irá des­plazando poco a poco a la clásica de Allison Peers (n°216). Por lo que toca a F rancia se reponen las versiones de Cyprien de la Nativité (n°214) y Marie du Saint-Sacrem ent (n°215), con la particularidad en este am biente de que se abandona (finalmente!) aquella posición irreductible de re­chazar el Cántico B, m antenida a u ltranza casi como dis­tintivo de una posición nacional. Los estudios de E .Pacho69

(p.7). Nuestra opinión viene confirmada por la edición mexicana (n°210a), introducida doctrinalmente por este mismo autor, en la cual se puede in­dividuar perfectam ente la procedencia (aunque no declarada legalmente) del texto sanjuanista: de la edición EDE preparada por J.V.Rodríguez y F.Ruiz.

Respecto a las ediciones de Juan de la Cruz en España, véase la opinión de uno "de fuera" en Ecclesia 51 (1991) pp. 14(1886) - 15(1887).

69 Cf.E.PACHO, Reto a la crítica. Debate histórico sobre el "Cántico Espiritual". Burgos, Monte Carmelo, 1988.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 381y el descubrim iento reciente de un ms. (nn. 189-191) hacen poco m enos que r id icu la ta l in sistencia . Se tra ta d e u n a cuestión pasada de m oda hoy para la tin ta que em borronó hace años. Menos suerte ha tenido Juan de la Cruz en lengua italiana, puesto que sigue en com ercio una vieja edición y no ha salido traducción nueva alguna, excepto las que se han hecho de las poesías (nn .270-272), Llam a (n°240a), escritos menores (n°248) y Cántico (nn.233-234). Pero se anuncia una nueva traducción para la prestigiosa colección "Classici delle Religioni" de la UTET (nn. 216a y 1099). Entre las nuevas traducciones hay que resaltar la ya c ircu lan te hace a lgunas años en lengua sueca, un verdadero best-seller en aquella nación, de la que es autor (también de la traducción de S.Teresa) el prim er carm elita descalzo sueco, Fr. Anders Arborelius.

En este apartado, si hubiera que poner algún reparo, se­ría el de no contar a estas alturas con una edición nacional de Juan de la Cruz en la que se unifiquen criterios, división, numeración, etc. Y no parece que se vaya por ahora en esta dirección. Al contrario, el estudioso no se verá libre todavía de tener que advertir qué edición cita.

b. Por lo que toca a la biografía y a los estudios históri­cos no han existido descubrim ientos llamativos, aunque sí matices im portantes que obligan a cam biar idea o a precisar afirm aciones. Algún sector de la vida ha sido m ejor estu ­diado. Parece como si este siglo que cam ina hacia su final, se resista a darnos sorpresas. Lo cual no quiere decir que en este campo esté ya todo dicho desde hace tiem po y no haya que esperar más novedades. Creo que no.

Un factor que creemos no ha de ser m inusvalorado es el de la publicación, en estas últim as décadas, de las fuentes para la h istoria de la Reforma Teresiana por el Instituto Histórico Teresiano de Roma. En concreto nos referim os a Documenta primigenia (1560-1600), Rom a, Teresianum , 1973-1985, en la colección "M onumenta H istórica Carmeli Teresiani" (1-4). No es indiferente el poder contar hoy con esta docum entación acerca de la empresa reform adora en la que el mismo Juan de la Cruz se vio embarcado, docum en­tación que llena sobradam ente aquellos años.

M érito del centenario ha sido tam bién el publicar una colección de m aterial reunido en el siglo XVIII, las famosas

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"Memorias historiales" del P. Andrés de la E ncarnación OCD (n°731). Se tra ta de una colección docum ental nacida al calor del espíritu "ilustrado" de aquel siglo y que se compuso para hacer una edición más fidedigna de las obras del Santo. No fue así. Este m aterial hoy se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid (ms. 13482, 13483 y 13484) y ha sido un recurso continuo para editores e historiadores en nuestro siglo. De ahora en adelante se podrá consultar des­de una edición cuidadosam ente publicada.

En este mismo sentido se ha de juzgar la edición íntegra de los procesos de beatificación y canonización (n°701-706), comenzada por Silverio de Santa Teresa de una forma selec­tiva en el lejano 1934 (BMC 14) y ahora continuada desde la totalidad (BMC 22-25), aunque hoy éstos se juzgan con más sospecha a la hora de un uso indiscrim inado como fuente histórica. De todos modos el m aterial aquí recogido interesa tam bién desde otros parám etros, como el de las m entalida­des colectivas, religiosidad popular, hagiografía barroca, etc.

Un acierto ha sido el editar todas las biografías antiguas del Santo: Velasco (n°429), Alonso de la M. de Dios (nn.423, 426), Quiroga (nn.423, 425), Jerónim o de San José (nn.423- 424), las cuales no eran tan accesibles al estudioso en biblio­tecas.

Todo lo dicho hasta aquí se refiere a fuentes de diversa procedencia y valor en orden a la historia y biografía sanjua- nistas. Como se puede ver la publicación o reposición e d i­torial de material antiguo ha sido considerable. Una opción que ha predom inado claram ente en la colección "IV Cente­nario" patrocinada por la Junta de Castilla y León (n°20).

Aparte estas ediciones de textos antiguos y los intentos biográficos de que hablarem os después, desde un punto de vista histórico, el centenario ha estado m arcado por la opo­sición hagiografía-b iografía al presen tar los relatos b io ­gráficos de Juan de la Cruz. Es decir, el reflejo de una san ti­dad barroca con sus exigencias y estereotipos tam bién lo hallam os en sus prim eras biografías. Exponente de esta idea ha sido Teófanes Egido, carm elita descalzo y c a ted rá ­tico de Historia en la universidad de Valladolid. Ya lo había señalado en el prólogo a la edición de la vida escrita por Alonso de la Madre de Dios (Asturicense) (n°426). Ahora lo ha rem arcado una y o tra vez (nn .537-552). Para alguno

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 383"lleva hasta el límite la contraposición entre biografía y h a ­giografía, como si aquella perteneciera al real género h istó ­rico y ésta más bien a la creación m itopoética. Junto a la adm irable lucidez crítica de su análisis, en la línea de la historia de las m entalidades, uno p regunta si la sospecha no ha pasado los límites. Y siempre se puede sospechar del sospechante. Con su libro sobre San Ignacio de Loyola: "Sólo y a pie" (Salamanca 1991) Juan Ignacio Tellechea nos ha evidenciado hasta dónde se pueden conjugar ambos gé­neros literarios para ganancia de am bos"70. Se podrá estar o no de acuerdo, pero la distinción pone en crisis tantos in ten­tos biográficos, incluso recientes (nn.447, 449, 450, 451)71. Pienso que este presupuesto metodológico ha sido el que ha acaparado más la atención.

Ahora bien, esta depuración historiográfica no im pidió la construcción de biografías m odernas, ni el análisis h istó ­rico de aspectos parciales.

En el apartado de la historiografía san juan ista hab ría que destacar 3 sectores en los que se han producido no ta­bles avances: infancia en Fontiveros y Medina; la etapa de form ación en M edina y Salam anca; su inserción en el Carmelo. Son capítulos de la vida que desde ahora han de ser profundam ente revisados. Ya no se podrá prescindir de los estudios de B.Velasco (nn.625, 638-641, 646, 656-657), P.M.Garrido (nn.430, 432, 434, 550-552, 613-616, 644), L.E. Rodríguez-San Pedro (nn.649-655), por c itar los más signifi­cativos, m ientras que no habrá que olvidar la situación so­cial de pobreza extrema en que se desarrolla la infancia y las posibilidades de recursos que se le ofrecían a la familia

70 O.GONZALEZ DE CARDEDAL, en ABC cultural (13.12.1991) n°6, p.39.71 Así habla el mismo T.Egido en la presentación de la sección de his­

toria del Congreso de Avila: "Su existencia, su palabra, su pensam iento, por lo mismo, se dieron en unas condiciones m uy distintas a las de 1992, algo que no suele tenerse en cuenta siem pre por concordancistas y espiri­tualistas de índoles variadas. En consecuencia, y si no se quería seguir con visiones tópicas y no siempre acordes con la realidad, con su rea li­dad, era inevitable replantear la transm isión habitual, puram ente hagio- gráfica, y tratar de re-conocer su personalidad a base de un tratam iento historiográfico riguroso y por especialistas no sólo en su vida, sino tam ­bién en la circunstancia histórica en que se desarrolló" (n°348, vol.II, p . l l) . El título de este autor en el que expone de una forma más completa su po­sición es el n°547 de nuestra bibliografía.

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para poder sobrevivir (nn.635-637). No cabe duda que a cier­tos estudiosos todavía les cuesta aceptar el dato de la mise­ria real en que nace y crece Juan de la Cruz, como si les des­figurara la imagen del santo que han cultivado siem pre. Pero hay buenas investigaciones, p.e. sobre las instituciones de caridad y asistencia en Medina del Campo, que obligan a m odificar juicios.

Para la etapa reform adora del Carmelo, su presencia en Andalucía, etc., habrá que tener muy en cuenta la docum en­tación descubierta por Gabriel Beltrán, tras paciente labor, en archivos de protocolos (nn.667, 680, 682-685). Sobre sus relaciones con Doria y la presencia en el órgano de la "Consulta" existe algún estudio (n°695) que, desde el dere­cho, m atiza más su institución y funcionam iento. M ientras que no se ha producido ningún estudio específico sobre te ­mas de roce en la relación de Juan de la Cruz y Gracián: los silencios de éste últim o, si tenem os que pensar en dos concepciones diam etralm ente opuestas de reform a, los par­tidos que se disputan la preem inencia dentro del proyecto teresiano, la comprensión del m ism o que tuvieron los p r i­m eros seguidores, etc. Porque el final de Juan de la Cruz dentro de la Reforma Teresiana, aunque no revistiera la gravedad del de Gracián, no fue m enos eficaz en cuanto a aislam iento y separación del grupo dirigente. Todo ello se presta a una investigación seria y desapasionada, y más ahora en que tenemos a disposición u n a edición de buena parte de las obras de Gracián, la docum entación de la ex­pulsión de la O rden72, etc. Es un capítulo que necesitaría ser abordado sin miedos y del que resultaría una u lterior acla­ración sobre las tensiones y luchas que acom pañaron los años prim eros de la Reforma, hasta ahora estudiadas desde una restringida focalización en varios sujetos y del que queda fuera ordinariam ente nuestro san to75.

La coyuntura de un centenario suele ser ocasión obli­gada para reescribir biografías. Así ocurrió, por ejemplo, en

72 Además de MHCT 4 (Roma 1985) y MHCT 9 (Roma 1989), ver T.SIERRA, Causa primordial de la expulsión del Padre Jerónimo Gracián, en Teresianum 43 (1992) 417-457.

73 Las consideraciones sobre esta relación Gracián-Juan de la Cruz enla últim a biografía de Efrén-Steggink (n°450) son frecuentes, pero noexentas de prejuicios.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 385el de 1942 con la b iog rafía san ju an is ta e sc rita p o r Crisógono de Jesús Sacram entado, prem io del M inisterio de Educación Nacional en aquella ocasión74. Ésta ú ltim a ha creado un cierto mito de insuperable, quizás por la ca lidad literaria del autor y por el fuerte aparato docum ental que la acompaña, aunque ya se iban aduciendo aspectos a retocar de la misma75. Por eso, la som bra de Crisógono está siem pre detrás de cualquier in tento nuevo, tam bién lo ha estado ahora, al menos como necesario punto de com paración y exigencia.

Hay quien dice que, a pesar de las dos m uestras que se han propuesto (nn.447, 450), este centenario no nos ha dado la biografía de Juan de la Cruz que pedían los tiem pos actuales. Que el problem a se haya sentido especialm ente, que flotara el deseo, bien lo indican los títulos que p ropug­nan la necesaria revisión (nn.535-555).

Un éxito editorial se puede considerar el libro "Dio parla nella notte" editado en italiano y traducido a varias lenguas (nn.440-446), fruto de la colaboración de varios especialistas sanjuanistas (casi todos españoles) bajo la dirección de Federico Ruiz Salvador. El subtítulo (vita - parola - a m ­biente) nos da ya la clave de organización y lectura. Con una particularidad adem ás: el peso de la parte gráfica a cargo de Girolamo Selvático (de excelente calidad) a m e­nudo es más significativo que el resto de los ingredientes. La parte del relato biográfico es tradicional, ha evitado cues­tiones discutidas, y en m ás de una ocasión se puede cons­ta ta r que tiene a Crisógono como base de inspiración. El objetivo que pretende y el público a quien va dirigido no exigían más. Es en los recuadros históricos que se separan

74 Cf.M.DIEGO SANCHEZ, Crisógono de Jesús Sacramentado, OCD (1904-1945). Bibliografía de su actividad científica, en Ephemerides Carmeliticae 31 (1980) 605-641. En pp .618-622 se hallan registradas las diversas ediciones y traducciones de la vida.

Hemos descubierto recientem ente, algún día lo publicarem os, que para el doctorado (1926) y centenario de 1927 otro famoso polígrafo carmelita, Florencio del Niño Jesús, tenía preparada una vida del Santo, texto que luego no publicó y que perdió en Madrid durante la contienda de la guerra civil (1936).

75 Ibid., pp.636-637. En las últim as ediciones se pueden constatar las correciones e inserciones que ha ido añadiendo el editor, Matías del Niño Jesús, respetando al máximum el texto original de Crisógono.

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del texto base, donde a veces se halla lo más novedoso y donde se incorporan resultados de la investigación h istó ­rica actual. La excelente presentación tipográfica, mapas, re ­cuadros, itinerarios, el encuentro con la m ism a palabra de Juan de la Cruz, hacen de ella una obra a tener en cuenta para el lector medio y eso explica la acogida que ha tenido. Está claro que sus autores no pretendieron que fuera sólo una biografía.

M ientras que con el libro de J.M .Javierre "Juan de la Cruz, un caso límite" (n°447) sí que estam os ante una b io ­grafía, con la particularidad de que su au to r es un experi­m entado en el género y ya había tenido una incursión en el am biente carm elitano con la biografía teresiana de 1982, "Teresa de Jesús, aven tura hu m an a y sagrada de una mujer". El autor recibió este encargo de la comisión eclesial del centenario y era consciente de la dificultad del p e rso ­naje76. El resultado ha sido apreciadísim o en general, ha contado con una buena difusión y con la ventaja personal de tener asegurado un grupo de lectores habituales suyos. Tam bién el precedente teresiano le hacía m erecedor de estima y confianza. No obstante, y esto depende del tipo de lector, ha habido quién no ha quedado a gusto. Léase la nota de T.Egido (n°449) que, aunque es solitaria dentro del coro general de aplausos, merece ser tenida en cuenta.

Cerrado ya el centenario salió o tra biografía no menos anunciada, la de la BAC, firm ada por Efrén de la M adre de Dios OCD y Otger Steggink O.Carm. (n°450), un tándem que ya había funcionado con la dedicada a Santa Teresa en la m ism a editorial (1968). H asta el títu lo es una réplica de aquélla: "Tiempo y vida de San Juan de la Cruz"77. Por el m omento sólo ha habido una tom a de posición por parte de un san juan ista b ien conocido, José Vicente Rodríguez (n°451), quien desde siem pre ha buceado con finura en la historia de Juan de la Cruz. Esas serias "advertencias", a las

76 Ver el n°187 de esta bibliografía, p.62. En alguna conferencia pú ­blica o presentación previa a la publicación se le ha oido decir a Javierre que él "no d iría nada que no hayan dicho o investigado ya los Carmelitas".

77 Hay que anotar que Efrén de la M. de Dios, en su obra San Juan de la Cruz y el Misterio de la Santísima Trinidad en la vida espiritual (Zaragoza 1947), ya había trazado una biografía (pp.143-242).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 387que seguram ente seguirán otras no ta rdando m ucho, h a ­blan de un intento fallido por carencia de investigación, aquella que el m om ento y el personaje m erecían. Es grave que el autor antes citado diga: "aporta m uy poco para la mejor comprensión de la figura de Juan de la Cruz" (p.519), como lo afirm ado anteriorm ente: "Ciertamente que la obra de Crisógono no es definitiva, ni él se lo creía así {Vida, ed.cit.,p.3), pero tampoco lo es este Tiempo y Vida de San Juan de la Cruz. Sigue siendo mucho mejor en su conjunto la Vida de Crisógono con las no pocas deficiencias que tiene" (p.519).

De todo lo cual se deduce que no hemos sido dem asiado afortunados con las biografías del centenario 1991.

c. Desde la ladera literaria, sin em bargo, ha sido un m om ento creativo, pues se ha ido m ucho m ás allá de los estudios clásicos de nuestro siglo (Menéndez Pelayo, Em ilio Orozco Díaz, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, H.Hatzfeld, F.Yndurain, A.Custodio Vega, Jorge Guillén, C.Bousoño...). Se puede leer con provecho la apretada síntesis de la s itua­ción que traza E.Pacho (n°946), donde califica sin m ás el centenario del 1991 como de centenario del lenguaje y de la poesía78.

Quizás la consecución más evidente en com paración a la consideración literaria anterior a este m om ento, que se centraba en la poesía, ha sido la recuperación del valor lite­rario de la prosa sanjuanista, llegando a hablar incluso de "prosa poética". Es decir, se ha llegado finalm ente a una vi­

78 "En publicaciones, congresos, conferencias y evocaciones de toda índole, la vertiente doctrinal ha sido relegada a un segundo plano. Poco más o menos que la parcela histórica. Ha interesado m ucho m ás el arte que el mensaje espiritual. Más que el pensam iento de Fray Juan, se ha estudiado el ropaje que lo envuelve, los cauces lingüísticos y literarios que nos lo comunican o transm iten. No hay que a tribuir esa inversión de tendencia a falta de profesionales y especialistas en el campo de la espiri - tualidad sanjuanista. La explicación del fenóm eno hay que buscarla en la convergencia de diversos factores": E.PACHO, en ABC literario (13.12.1991) n°6, p.14.

Sin querer enm endar al prestigioso estudioso, pienso que la afirm ación debería ser matizada a la hora de controlar la producción to ­tal del centenario, como ocurre con la bibliografía que publicam os en estas páginas. Posiblemente Pacho piense en el nivel m ás especializado y erudito de los estudios sanjuanistas.

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sión literaria total de su obra escrita, de la que hasta no hace mucho sólo entraba en la historia de la lite ra tu ra española la parcela poética. En este sentido, se han dado en esta oca­sión estudios de valor m uy notable, como los de Cristóbal Cuevas (nn.743, 910) y Víctor García de la Concha (n°856). Todo esto con la ventaja, además, de que poesía y prosa no se consideran como m omentos opuestos y desproporciona­dos, sino como dos m omentos necesarios del decir místico, uno se explícita en el otro. No obstante, la presente bibliogra­fía lo sigue dem ostrando, siguen predom inando los títulos sobre la poesía sanjuanista79.

A esta apreciación positiva de tono general, habría que añad ir ciertas insistencias en el proceso de la escritu ra sanjuanista: el magisterio oral (nn.741-742, 761), la función de la m em oria (n°763), el influjo de la retórica (nn.756-757, 911); hasta se ha llegado a hablar de la transgresión literaria en su obra escrita como m edida de creación y porque el mensaje no se somete al lenguaje (nn.913, 919).

Por otra parte, se abre cam ino una vía de análisis filoló­gico de toda la obra escrita (M.J.Mancho-Duque) que llega a conclusiones más seguras, basadas en el soporte del texto. Las Concordancias antes m encionadas (n°202) proporciona­rán en este sentido un m aterial cuantitativo im prescindible para el estudioso.

No nos atrevemos a señalar una especial subida de in ­terés hacia un libro determ inado ; aun m anten iéndose Cántico en la m ayor graduación de preferencias, es Llama la que va alzando cuota.

El problem a de las fuentes sigue abierto, cada vez más convencidos que por más resonancias que se encuentren en la obra sanjuanista, su originalidad -incluso en el servirse e in terpretar el texto bíblico- deja fuera cualquier in tento de querer circunscribirlo a influjos concretos. Por eso, la línea de contacto con el Islam, ya apuntada por Asín Palacios y ahora resucitada por López-Baralt (nn. 1572-1576), no en­cuentra tanto consenso80. Lo m ism o se diga respecto a la

79 E.Pacho afirma lo siguiente: "La reseña veraz del Centenario se ve forzada a registrar que la celebración se cierra con divergencias p ro fun ­das en torno a la poética de fray Juan de la Cruz": ibid., p.14.

80 Cristóbal Cuevas reseñando la edición de las obras en Alianza edi­torial, in troducida por Luce López-Baralt, cuando ésta hab la de la

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 389clave de lectura "erótica" que, com o se podrá consta tar (nn.955-958), casi ni ha llamado la atención en esta ocasión.

M ientras que en lo que toca al rico im aginario y sím bo­los sanjuanistas, sigue siendo el de la noche el m ás estu­diado (nn. 1007-1045), aunque alguno, como el del pájaro solitario (nn. 1060-1064), ha m erecido análisis m ás detalla­dos.

Quien haya asistido a algún congreso de cierta im p o r­tancia y donde coincidieran los diversos sectores del sanju- anismo actual (p.e. el de la Univ.Menéndez Pelayo de Roma, o el Congreso Internacional San juanista de Avila), habrá podido percatarse de un talante diverso entre los estudiosos, de una convivencia interesante entre los que hasta ahora trabajaban por separado. Nos referimos a la atención p re s­tada por los filólogos al contenido religioso y místico, como el in terés con que los espirituales siguen la estructura del lenguaje. Lo mismo se diga de la c ircunstancia h istórica que tanto ayuda a com prender el mensaje. En una palabra, pasa de moda la pretendida lectura "exenta" de Juan dé la Cruz y se percibe la necesidad de la interrelación entre los estudiosos, del campo que sean. Más sensible es este cam bio de m entalidad en los que provienen del campo literario.

d. En el plano de pensam iento y doctrina hem os asis­tido a una inmensa producción, a m enudo frágil a causa de los destinatarios, o tam bién p o r la dem anda que estos aniversarios suelen reclam ar en las publicaciones populares y m edianam ente científicas. Claro está, Juan de la Cruz no es un coto cerrado para pocos especialistas. Nos referimos a que es aquí donde más se abusa de tópicos y generalidades.

Ahora bien, sin perder de vista el cam ino histórico que ha recorrido el san juan ism o de nuestro siglo (Baruzi, Crisógono, Lucien-Marie, Morel, Von Balthasar...), podemos decir que este centenario ha servido p a ra condensar y

"estética del delirio" propia de la poesía oriental (hebrea y m usulm ana) y tan presente en nuestro místico, afirma que la estudiosa "hace crítica des­de una sensibilidad que vuelve poem ática a su propia investigación. Seducida por la 'espiritualidad exarcebada' del santo carm elita, exacerba ella m ism a el orientalism o de sus versos, convirtiendo una teo ría de fuentes en clave interpretativa prim ordial de toda una obra": ABC literario (10.4.1992) n°23, p.21.

390 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

conjuntar tantos planteam ientos hechos en solitario. Por una parte hay que reconocer que años antes de estas fechas habían sido publicadas im portantes m onografías de carác­ter teológico-espiritual en to rno al Santo, sobre todo del 1968 en adelante: Federico Ruiz Salvador OCD81, Eulogio Pacho OCD82, Louis Guillet OCD83, Secundino Castro OCD84, José Vicente Rodríguez OCD85. Lo cual ha significado una roturación bastante m adura de este campo, ya que por ella ha pasado la nueva corriente de la teología en los cam pos bíblico, patrístico, litúrgico, y el hecho eclesial más signifi­cativo de este siglo, el Concilio Vaticano II, el cual -si cabe- ha proporcionado una m ayor actualidad a Juan de la Cruz como teólogo y místico.

Dicho esto, se entiende por qué no han existido noveda­des tan sensibles. Lo más se había dicho: "El área doctrinal ha sido m ucho más explorada en el pasado y tiene poca acogida en las instancias culturales del m om ento"86. Sin em bargo, un teólogo, reseñando la im portan te obra de W .AA., Introducción a la lectura de San Juan de la Cruz (Valladolid 1991), se lam entaba así: "El libro, que es in tro ­ducción, nos deja anhelando una real in terpretación de San Juan de la Cruz... San Juan implica una metafísica, una teo ­logía de fondo, una respuesta literaria y personal a la reali - dad, una lectura simbólica del m undo. Todo eso hay que desvelarlo. En España aún no hem os asum ido y re sp o n ­dido a las tres grandes interpretaciones que en este siglo se han hecho del Santo, tan geniales com o problem áticas: Báruzi, Morel, Balthasar. El centenario nos debería im pulsar a cumplir esa tarea obligada"87. Esto puede dar una idea del m omento en cuanto a resultados y expectativas.

81 Introducción a San Juan de la Cruz. El hom bre, los escritos, el s i­stem a = BAC 279 (Madrid 1968); Místico y maestro: San Juan de la Cruz (Madrid 1986).

82 San Juan de la Cruz y sus escritos (M adrid 1969); San Juan de la Cruz- Temas fundamentales 2 voi. (Burgos 1984).

83 Introduction à Saint Jean de la Croix. I. N uit de lumière; II. L'éveil de l'aurore, 2 voi. (Tours 1969-1971).

84 Hacia Dios con San Juan de la Cruz (Madrid 1986).85 Profeta enamorado de Dios y Maestro (M adrid 1987).86 E.PACHO, en ABC literario (13.12.1991) n°6, p.14.87 O.GONZALEZ DE CARDEDAL, en ABC literario (13.12.1991) n°6, p.39.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 391Frente a temas típicos de tiempos anteriores (unión, m a­

trim onio espiritual, apetitos, contemplación...), se ha dado el paso a planteam ientos m ás teológicos y centrales para la experiencia cristiana. Por ejemplo, es considerable lo que se ha ganado en la cristo logía san juan ista (nn. 1284-1300), m ariología (nn .1305-1330), experiencia litúrgica (nn.1335- 1347), virtudes teologales (nn.1381-1402), sentido de la n e ­gación (nn. 1419-1432), religiosidad popular (nn .628-633); en temas candentes, como la experiencia, la m ística oriental no cristiana (nn. 1583-1603), la relación Teología y M ística (nn .1269-1280), la Biblia que conform a toda experiencia re­ligiosa (nn. 1249-1268), aunque aquí se nota el vacío de un estudio más global sobre la Biblia en Juan de la Cruz, una presencia no indiferente, y que supere otros estudios, como el clásico de J.Vilnet88, que parecen más externos al porqué de la Escritura en el místico.

Aspectos que van ganando sensiblem ente cam po son el de la antropología (nn. 1348-1380), de tanta actualidad; el de la Teología de la L iberación (nn. 1507-1520) que desde siempre lo ha invocado como inspirador de sus postulados, aunque no se ha logrado aún el estudio que m erecería esta filiación; nos hallamos al respecto ante generalidades y re ­peticiones de afirmaciones hechas®.

M ientras que otros aspectos que llam aron m ucho la atención en anteriores centenarios, como el de la filosofía, parece como si fuera perdiendo terreno (nn.l 132-1156).

Se abre camino el planteam iento unitario de lectura de las obras mayores del Santo, sobre todo en el caso del d íp ­tico Subida-Noche (nn .790-791), lo que viene del m ism o proyecto explicativo del autor.

Pero el problem a decisivo, incluso en el acercam iento teológico, sigue siendo el herm enéutico, la in terpretación correcta de Juan de la Cruz (nn.940-954). A este respecto, existe alguna aportación m uy a tener en cuenta por provenir de un estudioso (F.Ruiz) que se ha movido m ucho desde esta preocupación (nn.949-950) y que considera im prescin ­

88 Bible et Mystique chez. Saint Jean de la Croix (París 1949).89 Nos extraña que hasta ahora haya llam ado poco la atención un

estudio muy sugestivo sobre el tema de J.V.RODRIGUEZ, La liberación en San Juan de la Cruz, en Teresianum 36 (1985) 421-454.

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dible la lectura integradora del Santo, hecha de síntesis, que elimine oposiciones y calificativos de moda.

Sin embargo, ante la exhuberancia de tanto estudio doc­trinal, no se puede por menos de hacer no tar algún vacío. Se sigue prestando poca atención al episto lario san juan ista (nn.899-901), como al hecho de que las corresponsales sean casi todas mujeres. Daría pie para una visión más completa de los géneros literarios usados por Juan de la Cruz, de la doctrina sobre la vida religiosa en él contenida, de la pre­sencia de la m ujer (nn.1528, 1539) en el apostolado y en la escritura del m ístico. El análisis fem inista se p resta ría a ampliaciones m uy sugestivas, p.e. recurriendo a las prim e­ras declaraciones sobre su santidad, los Procesos de beatifi­cación, dado que han sido las m ujeres (monjas carm elitas descalzas de Andalucía) las que m antuvieron la llam a de la fidelidad a la persona y mensaje de Juan de la Cruz cuando éste había caído en el olvido entre frailes, o cuando corrían vientos menos favorables. Y siguiendo con el tem a de escri­tos menos estudiados, como señala algún estudioso, habría que afrontar de una vez las cautelas (nn .891-898) y la consi­guiente teología de la vida religiosa allí presente. H asta ahora quedan siem pre fuera de la atención prestada a las obras mayores.

8. Congresos, exposiciones y publicaciones periódicasLa capacidad de convocatoria de un personaje y de una

doctrina llega tam bién a otros niveles, como el de jornadas de estudio y el reflejo en revistas de carácter científico y po­pular. En el caso que nos ocupa esta presencia adquiere una relevancia especial por la atención que suscita Juan de la Cruz en los am bientes intelectuales m ás diversos, incluso entre los no creyentes. No es un santo de masas, tan popular como Teresa de Jesús y Teresa del N iño Jesús, pero sí un santo querido a causa de su rica personalidad: poeta, teó ­logo, místico, reformador.

a. En cuanto a reuniones dedicadas a su estudio, el h a ­cer una lista exhaustiva sería imposible, porque no todas las actas y conferencias han sido publicadas sistem áticam ente. Ofrecemos, por eso, un índice aproxim ado de las que hemos tenido noticia, que de alguna forma dicen relación a él y que

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 393han merecido la pena por sus aportaciones. Dejamos fuera de esta lista los varios simposios celebrados en Avila antes del centenario (n°187, pp. 19-21), como tam bién las anuales Sem anas Culturales Sanjuanistas de Ubeda, de las que da cumplida noticia la revista San Juan de la Cruz :

1988. Avila (25/27.11.1988), UNED - Universidad de Salamanca: "La eclosión de la espiritualidad en la España del siglo XVI: Aspectos literarios y lingüísticos de la mística carme­litana" (n°312).

1990. Roma (Italia) (28.4/1.5.1990), Universidad Gregoriana, Insti­tuto de Espiritualidad: La antropología de los maestros espirituales (n°1380).. Pastrana (2/7.7.1990), CSIC - Patronato "Arcipreste de Hita: San Juan de la Cruz y San Ignacio de Loyola90.. Avon (Francia) (21/24.9.1990): Coloquio sanjuanista91.. México (24.9.1990), Universidad Iberoamericana - Orden del Carmen: Mesa redonda sobre San Juan de la Cruz (n°345).. Roma (Italia) (26/29.10.1990), Ordine Secolare OCD: Con­vegno Nazionale su S.Giovanni della Croce (n°309).. Turin (Italia) (1.10/28.11.1990), Fac.Teologica dell'Italia Set­tentrionale: Corso di Spiritualità "San Giovanni della Cro­ce, dottore mistico".. Leeds (Noviembre 1990), College of thè Trinity and All Saints, de la Universidad de Leeds: Simposio sobre San Juan de la Cruz (n°323).

90 Cf.San Juan de la Cruz. Boletín IV Centenario (1990) n°3, pp.41-42; Manresa 62 (1990) 467-468. También pueden verse las crónicas del perió­dico nacional ABC durante los días de celebración. Las actas de este con­greso no se han publicado aún.

91 Han sido publicadas las actas de este coloquio por Editions du Cerf de Paris (n°349a).

394 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

1991. Bogotá (Colombia) (21/26.1.1991): Encuentro Latino-ameri­cano de Superiores Mayores Carmelitas Descalzos: "San Juan de la Cruz y la nueva evangelización"92..Jaén (30.1/1.2.1991), III Jornadas culturales de santo Tomás: "Juan de la Cruz, hombre, poeta y santo" (n°335).. Génova (Italia) (14.2/19.3.1991): Ciclo de conferencias de espiritualidad para profundizar en la figura de San Juan de la Cruz93.. Sevilla (Marzo 1991), Universidad de Sevilla: Ciclo de con­ferencias "Sevilla, Andalucía y la vivencia mística de San Juan de la Cruz"94.. Roma (Italia) (24/28.2.1991), Teresianum: XXXII Settimana di Spiritualità: "Simboli e mistero in San Giovanni della Cro ce" (n°336)..M adrid (11/16.3.1991), Universidad Autònoma: Seminario Internacional sobre Literatura española y Edad de Oro95.. Córdoba (8/17.4.1991), Centro cultural Cajasur: Conferen­cias-coloquio sobre San Juan de la Cruz. Roma (Italia) (17/19.4.1991), Angelicum, Instituto de Espiri­tualidad: San Juan de la Cruz, commemoración del IV Centenario de su muerte.. Roma (Italia) (22/25.4.1991), Univ.Internacional "Menéndez Pelayo1' y Teresianum: Congreso Internacional Sanjua- nista96.. Pamplona (25/26.4.1991), Museo de Navarra: Ciclo de confe­rencias.

92 Cf.INTER. Boletín Informativo OCD de Colombia 22 (1991) n°220, pp.1584-1591.

93 Inform ación en la revista II Messaggero del S.Bambino Gesù di Praga. Arenzano (1991) n°3, pp .20-22; nn.6-7, pp.24-29.

94 Cf.Vida Nueva (6.4.1991) n°1784, p,13(681).95 Publicado en la revista "Edad de Oro" 11 (1992).96 Crónicas de este Congreso pueden verse en el Diario ABC de esos días.

Asti (Italia) (7/11.5.1991), Monastero Carmelitane Scalze: Ciclo di conferenze "La dottrina spirituale di S.Giovanni della Croce".Milán (Italia) (9/10.5.1991), Univ.Cattolica del Sacro Cuore: Convegno di studio "S.Giovanni della Croce, Teologo e Mi­stico" (n°342).Fribourg (Suiza) (Mayo 1991): Symposium "Dieu seul peut combler l'homme"97.Piacenza (Italia) (26/5 - 1/6.1991): IV Centenario della morte. Settimana commemorativa (n°324).L'Aquila (Italia) (21/30.6.1991), Università degli Studi: Con­gresso Internazionale di semiotica del testo místico. Cen­tenarios de Ignacio de Loyola, Luis de León y Juan de la Cruz.Londres (Gran Bretaña) (23/26.8.1991), Digby Stuart College: International Conference "John of thè Cross: A Fresh Approach".Baeza (Jaén-España) (26/31.8.1991), Universidad Interna­cional "Antonio Machado", Curso San Juan de la Cruz.Salamanca (3/5.9.1991): II Congreso Carmelitano (O.Carm.) de la región Ibérica (n°347).Avila (10/13.9.1991), XLV Semana de "Estudios Marianos"98.Avila (23/28.9.1991), Comisión IV Centenario de San Juan de la Cruz, de la Junta de Castilla y León: Congreso Interna­cional Sanjuanista. IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz" (n°348).Málaga (30.9/3.10.1991), Universidad de Málaga: Cursos abiertos "San Juan de la Cruz en su centenario".Lérida (España) (25/27.10.1991), Carmelitas Descalzos de Ca­taluña: Congreso de Espiritualidad (n°340).Toulouse (Francia) (3/31.10.1991): Coloquio sobre San Juan de la Cruz99.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 395

Cf.Carmel (1991) n°63.Cf.Ephemerides Mariologicae 41 (1991) 423-428. Publicado en la revista Carmel (1992) n°64.

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.Roma (Italia) (4/8.11.1991), Teresianum: Simposio "San Gio­vanni délia Croce, Dottore Místico" (n°338).

. Roma (Italia) (21/29.11.1991), Instituto Español de Cultura: "IV Centenario de San Juan de la Cruz y Fray Luis de León".

. París (Francia) (22/23.11.1991), Centro Sèvres S.I.: Colloque public "Mystique et pédagogie spirituelle. Ignace, Thérèse, Jean de la Croix" (n°321).

. Ubeda (Jaén-España) (5/8.12.1991), UNED: Congreso IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz (n°318).

. Granada (9/13.12.1991): Encuentros sobre San Juan de la Cruz100.

. Avila (9/13.12.1991): III Jornadas de Poesía española, con el Homenaje de los poetas a San Juan de la Cruz y el Premio Internacional de Poesía Mística.

. Burgos (9/12.12.1991). Clausura del IV Centenario: Conferen­cias "San Juan de la Cruz, vida y palabra".1992

. Kinshasa-Kintambo (Zaire) (13/16.1.1992). Theresianum: Colloque International "St.Jean de la Croix et la Mystique en Afrique" (n°349).

. San Francisco, USA (28.3.1992), University of San Francisco: Symposion in honor of St. John of the Cross.

. Limoges, Francia (15/16.5.1992), Faculté des Lettres et des Sciences humaines: Rencontres à l'Orangerie (n°339a).

. Guadalajara (México) (3/.8.1992): Simposium Internacional Sanjuanista "San Juan de la Cruz y el hombre contem­poráneo en América Latina".De nuevo repetim os que, seguram ente, no hemos dado

una lista del todo completa. Ahora bien, es significativo el núm ero de actos de carácter cultural-científico que se han movido en tom o a Juan de la Cruz.

100 Cf.I.BENGOECHEA, Andalucía por San Juan de la Cruz (Sevilla 1993) pp.134-136.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 397A la hora de hacer un com entario y, por lo tanto, tener

que hacer elección nos quedaríam os con el Congreso Internacional de Avila (23/28.9.1991) como el de m ás t r a s ­cendencia p a ra el fu turo de los estud ios san ju an istas (nn.348, 2022-2024), hasta el punto de poder afirm ar que m arca un antes y un después en la historia de los m ism os101. No creo que haya existido otro tan completo (filología - h is­toria - pensam iento), ni que haya reunido a especialistas tan cualificados. La prehistoria del m ismo, su largo proceso de configuración (ver la presentación hecha por E.W attenberg yS.Ros García OCD al principio de las actas: n°348, I, p p . l l - 17), d ieron com o resu ltad o un m agnífico p an e l de intervenciones102.

Nos perm itim os reproducir el pensam iento del General OCD (n°2024), Camilo M accise, el cual asistió d iscreta­mente, como un oyente más, y captó el valor del encuentro:

"Para m i u n a im p o rta n te a p o r ta c ió n de este C o n g reso h a es tad o en el h ech o de que, p o r vez p r im e ra , se h a a c tu a d o la in te rd isc ip lin a rie d a d . E s d ec ir, no h u b o co n fe ren c ia s p o r b lo ­ques: lin g ü ís tic o , filo lóg ico , h is tó r ic o , f ilo só fico , teo ló g ico ; s iem p re , en to d a s las sesio nes, sa lía n fu e ra en lazad o s los d i ­versos a sp ec to s . Y es to s vario s a sp e c to s en lazad o s e v id e n c ia ­ro n que se h a verificad o u n a ev o lu c ió n m u y g ran d e . P rim e ro se h ab ló m u c h o de la d o c tr in a e s p ir i tu a l de S .Ju an . D esp u és vino el tiem p o del a sp ec to li te ra rio , de la poesía . M ás ta rd e se h a c o n s id e ra d o el a sp ec to filo só fico y psico ló g ico d e su d o c ­trin a . M ien tras que h o y todos, in c lu so los e sp ec ia lis ta s en f ilo ­logía, se d a n c u e n ta q u e no se p u e d e s e p a ra r lo p ro p io de su espec ia lid ad de lo e sp iritu a l, filosófico , teo lóg ico o h is tó rico . Y as í lo d icen . E ste m e p a rece sea u n o de los im p o rta n te s fru to s del C ongreso" (pp.570-571; la t r a d u c c ió n del ita lia n o es n u e ­stra).

101 Alma del mismo, aunque sólo figure como Secretario General, fue el P.Salvador Ros García OCD, V icedirector del Centro Internacional Teresiano-Sanjuanista de Avila. Cf. la crónica de T.EGIDO en el Boletín Informativo Provincial OCD de Castilla (1991) n°86, pp.4-6. Otra crónica muy detallada en el n°187, pp.48-51.

102 Si alguna "pega" hubiera que ponerle sería la de no haber progra­m ado tiempos de debate y discusión de las ponencias, aunque la convi­vencia entre estudiosos y participantes, los com entarios de pasillo, facili­taron cierto intercambio de ideas.

398 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

A nuestro parecer se tra ta del ju icio certero de uno que ha asistido con atención y participado desde dentro. En esa nota de la in terd iscip linariedad tan presente en Avila, se halla a la postre -como ya se ha indicado- el éxito de este centenario.

b. Por lo que toca a m uestras y exposiciones d istingu i­mos las de fondos bibliográficos y las de arte.

Una representación m uy exigua ha sido la de la biblio­grafía que, en el caso de Juan de la Cruz, se prestaba a m úl­tiples posib ilidades103. No hem os contado tam poco con aquella m agna exposición de la B iblioteca N acional de M adrid que hubo en el 1942104, o la de la Biblioteca Central de la Diputación de Barcelona en el 1941105, a pesar de ser entonces tiem pos de penuria para la E spaña de la p o s t­guerra. He aquí el elenco de las que han llegado a nuestro conocimiento, no sin anunciar antes el magnífico catálogo editado por la de Baeza:

. Roma (Italia) (24/28.2.1991), Teólogos Carmelitas Descalzos: Exposición bibliográfica de los fondos sanjuanistas prove­nientes de la Biblioteca del Teresianum.

. Córdoba (5/20.4.1991), Cajasur: "Bibliografía sanjuanista de los siglos XVII-XVIIP (n°2036).

. Salamanca (10/15.12.1991), Carmelitas Descalzos: Expo­sición bibliográfica sanjuanista de los fondos carmelita­nos provenientes de la biblioteca conventual.

103 Este es el momento de recordar cómo el centenario sanjuanista no ha logrado realizar una aspiración bibliográfica de im portancia, como es la catalogación y apertura al público de la famosa "Biblioteca Teresiana" del M arqués de San Juan de P iedras Albas, B ernardino de M elgar y Abreu (1863-1942), que fue donada por este apasionado de lo carmelitano a Avila. Es inexplicable que en la ciudad de los dos grandes m ísticos cas­tellanos no se pueda consultar todavía este fondo bibliográfico de tema carmelitano.

104 Cf.MATIAS DEL NJESUS, La bibliografía de S.Juan de la Cruz en la exposición de la Biblioteca Nacional, en Revista de Espiritualidad 2 (1943) n°7, 51-74, 283-321.

105 Cf.Homenaje a San Juan de la Cruz... Catálogo de la exposición b i­bliográfica (Barcelona 1945).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 399. Burgos (10/17.12.1991), Carmelitas Descalzos: Exposición bibliográfica "San Juan de la Cruz, libros y cultura"106.. Baeza (Jaén-España) (6.12.1991/15.1.1992), Universidad In­ternacional "Antonio Machado": Exposición bibliográfica "San Juan de la Cruz y la literatura de su tiempo" (n°2035).En cuanto a las exposiciones artísticas ha existido m u­

cha más representación, pero, como hemos subrayado a n ­tes, tam bién aquí ha faltado la exposición nacional107, tal y como la hubo en otras ocasiones centenarias y, com o la hubo, en esta m ism as fechas, para Fray Luis de León en Salam anca (n°1725):

. Avila (11/19.12.1990), Sala de Exposiciones Caja Salamanca: "Catálogo iconográfico de San Juan de la Cruz y del Busto del Señor".

. Gante (Bélgica) (14.12.1990/ 13.1.1991): San Juan de la Cruz (n°2037).

. Pastrana (1991). Convento Franciscanos: "Homenaje. IV Cen­tenario San Juan de la Cruz" (n°2040).

. Milán (Italia) (1991), Consiglio dei Provinciali Italiani OCD: "Proiezioni artistiche". Exposición itinerante a diversos lu­gares (n°2031).

. Córdoba (5/20.4.1991), Cajasur: "Retratos andaluces de San Juan de la Cruz"108.

. Córdoba (5/20.4.1991), Cajasur: "Grabados andaluces de San Juan de la Cruz" (n°2036).

. Roma (Italia), Teresianum (Abril 1991), Ministerio de Cultura de España, CSIC: "San Juan de la Cruz y el grabado carme­litano del Teresianum de Roma" (n°2041).

. Avila (1991), Caja de Ahorros: "Amor y Luz", exposición de Luciano Díaz-Castilla (n°2034)109.

106 Cf.Boletín OCD Nuestra Paz 20 (1991) n°77, pp.225-226.107 Ver cuanto dice I.BENGOECHEA sobre un proyecto de exposición

nacional que no llegó a realizarse (n°186, pp.139-140).108 Cf.I.BENGOECHEA, Andalucía por San Juan de la Cruz (Sevilla

1993) pp .l 14-115.109 Ver cuanto se dice en el n°187 de nuestra bibliografía, pp.52-53.

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. Avila (26.7/11.8.1991), Caja de Ahorros: "30 grabados conme­morativos. 4o centenario de San Juan de la Cruz" (no2033)110.

. Andújar (Jaén), iglesia de las MM.Trini tanas (22/28.10.1991): Exposición de cuadros y grabados de San Juan de la Cruz111.

. Ubeda (Jaén), Hospital de Santiago (1/10.11.1991): Exposi­ción de cuadros, libros y grabados112.

. Sevilla, Pabellón Mudéjar (17.12.1991), Junta de Andalucía: "Al aire de su vuelo". San Juan de la Cruz en el arte mo­derno, con obras de Barceló, Broto y Sicilia (n°2039).

. Granada, Hospital Real (12.12.1991 / 11.1.1992), Junta de Andalucía - Universidad de Granada: "Iconografía del arte carmelitano" (n°2038)113.

. Amsterdam, Iglesia Nueva (Holanda) (14.1.1991 / 13.1.1992), Fundación "San Juan de la Cruz" (O.Carm.): "Fuente". Exposición de arte (n°2032)"4.

. Holanda, Museum voor Religieuze Kunst Uden (29.5/ 16.8.1992): "Juan de la Cruz. Een Spaanse Mysticus en de Karmel in Nederland" (n°2030).En nuestra bibliografía se podrán consultar títulos im ­

portantes desde el punto de vista del arte. M ención aparte merecen los estudios de F.Moreno Cuadro, al cual se le debe la organización de algunas de estas exposiciones.

c. En cuanto a revistas y periódicos que han dedicado núm eros monográficos y extraordinarios a San Juan de la Cruz, ofrecemos esta lista por orden alfabético, recordando que los títulos de su contenido están recogidos o rd in aria ­m ente dentro de nuestra bibliografía115:

110 Esta m ism a exposición se volvería a insta lar en la Escuela de Artes y Oficios de Baeza. Cf.I.BENGOECHEA, o.c., p.153. Ver adem ás el n°187 de nuestra bibliografía, pp.51-52.

111 Ibid., p.145.112 Ibid., p.169.113 Ibid., pp.139-141.114 Cf.Ecclesia 51 (1991) p,19(1971).115 No se incluye en este elenco la revista "San Juan de la Cruz" de

Granada dedicada en exclusiva y habitualm ente al Santo.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 401ABC cultural (13.12.1991) n°6: "IV Centenario San Juan de la Cruz. Llama de amor viva".Acompañar. Cuadernos de acompañamiento del hombre inte­rior. Burgos, Monte Carmelo (1992) n°l.El Aire que va. Camas (Sevilla) (1991) nn.7-8.Angelicum. Roma 68 (1991) n°3.Ateneum. Wloclaw 83 (1991) n°494.Batarro. Revista literaria (1991) nn.5-6: "Poetas por el espíritu (1591-1991)".

Carmel. Venasque (1990) n°58: "Saint Jean de la Croix. Venez et voyez"." (1990) n°59: "Saint Jean de la Croix. Premiers contacts"." (1991) n°60: "Saint Jean de la Croix. Evocation -Approches"." (1991) n°61: "Saint Jean de la Croix. Une époque - une vie -un messagge"." (1991) n°62: "Saint Jean de la Croix. L'oraison sourcecachée"" (1991) n°63: "Saint Jean de la Croix". Symposium deFribourg.” (1992) n°64 (1/2): "Saint Jean de la Croix. Que bien sé yo lafonte..."." (1992) n°65: "Trois centenaires: Saint Jean de la Croix,Fr.Laurent de la Résurrection, Monseigneur Gay".Carmel Afrique. Theresianum, Kinshasa (Dec.1991-1992) "Le petit Seneque. Echos de l'année Sanjuaniste sous les tropi­ques"." (1992) n°9: "Special Saint Jean de la Croix".Carmélite Digest 6 (1991) n°l: "San Juanistica '91'' (I)." (1991) n°2: "San Juanistica '91” (II)." (1991) n°3: "San Juanistica '91" (III)." (1991) n°4: "San Juanistica '91" (IV).Carmélite Studies. Washington 6 (1992) "John of the Cross".Carmelo Lusitano. Lisboa (1990-91) nn.8-9: "Sao Joao da Cruz no IV centenârio de sua morte".Il Carmelo e le Missioni. Roma 90 (1991) n°12: "San Giovanni délia Croce".Carmelus. Roma 38 (1991) n°l.Christliche Innerlichkeit 25 (1990) n°6: "Johannes war sein Name"." 26 (1991) nn.2-3: "Johannes vom Kreuz, Lehre undBotschaft".

402 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

El Ciervo. Barcelona 40 (1991) nn.485-486: "San Juan de la Cruz, poeta y místico""6.Comunidades. Salamanca 20 (1991) n°72: "San Juan de la Cruz".Confer. Madrid 31 (1992) n°117: "San Juan de la Cruz. A zaga de tu huella. IV Centenario (1591-1991)".Cuadernos de Pensamiento. Madrid 7 (1993).Diario 16. (14.12.1991). Culturas. Suplemento cultural n°328.El Diario de Avila (13.12.1990): "Fontiveros honra a San Juan dê leí Cruz"" (23.9.1991) n° extraordinario.Dieu est amour. Bruxelles (1991) nn. 133-134.La Documentation Catholique 73 (1991) n°2021: "L'Année Saint Jean de la Croix".Ecclesia. Madrid 50 (1990) n°2506: "IV Centenario"." 51 (1991) n°2558: "Mil gracias derramando..."Edad de Oro. Universidad Autónoma de Madrid 11 (1992). Encuentros. Revista de Literatura. Segovia (1991) n°12.Enlace. Asociación "Virgen del Carmen" de Carmelitas Descal­zas de Andalucía (1991) n°35.Ephemerides Mariologicae 40 (1990) III-IV: "Doctrina y vivencia mariana en San Bernardo y en San Juan de la Cruz".Flores do Carmelo .Porto Aiegre (Brasil) (1991) n°632: "IV Cen­tenario da morte de Sao Joao da Cruz".France Catholique. Hebdomadaire (13.12.1991) n°2333: "Saint Jean de la Croix. L'aurore d'un mystique".

Grande Sinai. Petrópolis (Brasil) 45 (1991) nov.-dic.: "Sao Joao da Cruz, O Doutor Mistico".

Horeb. Quaderni di Spiritualità. Pozzo di Gotto 1 (1992) n°l: "Notte che mi hai guidato. Giovanni della Croce".

Iglesia Viva. Valencia (1992) n°161: "San Juan de la Cruz y el resurgir de la mistica".Innerlijk Leven 44 (1990) n°6." 45 (1991) n°l; n°3.Insula. Madrid 46 (1991) n°537.

116 De este núm ero se hicieron dos ediciones, una española y otra alem ana.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 403Jesus. Roma 13 (1991) n°9: "Giovanni della Croce nella Spa­gna del Siglo de Oro".

Karmel. Larrea (España) (1990) nn.3-4: "Loiolako Inazio - Joan Gurutzekoa, 1491-1591".Karmel-Freunde (1991) n°l.Kerit (1991) n°96.

Letras de Deusto 21 (1991) n°50: "San Ignacio, Fray Luis y San Juan de la Cruz con ocasión de sus centenarios".Les Lettres Romanes (1991) n° hors série: "Saint Jean de la Croix".Living Prayer 24 (1991) May-June: "Saint John of the Cross". The Living Word 97 (1991) n°4: "John of the Cross".

La Madonna del Carmine. Roma 44 (1990) nn.7-8: "II deserto.Giovanni della Croce".La Madonna del Carmine. Napoli 44 (1990) nn.7-8.María Ausiliatrice 12 (1991) n°10.Miriam. Sevilla 42 (1990) n°252: "Juan, el de la Cruz"." 43 (1991) n°258: "María y Juan de la Cruz".Monte Carmelo. Burgos 98 (1990) nn.2-3: "En el IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz"." 99 (1991) n°3: "Siete poemas selectos de San Juan de laCruz. Presentación y glosa".El Mundo. Madrid (8.12.1991). La esfera. Suplemento cultural.

Notre Histoire (1991) n°84.

Orar. Burgos (1991) n°50, suplemento: "San Juan de la Cruz. Material didáctico".

Il Piccolo Fiore di Gesù. Roma 37 (1991) n°2: "San Giovanni dellci Croce"Prier (1991) n°136: "Jean de la Croix. Au feu de l'amour".

Quaderni Carmelitani (1989) n°6: "Giovanni della Croce, un uomo celestiale e divino"." (1990) n°7: "Giovanni della Croce e la sua missione nellaChiesa"." (1992) n°9: "Dove acqua pura sgorga".

404 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Reinado Social del Sagrado Corazón. Madrid (1991) n°727: "IV Centenario de San Juan de la Cruz".Revista de Espiritualidad. Madrid 49 (1990) nn.196-197: "San Juan de la Cruz: Actualidad y mensaje".Revista Nacional de Cultura. Caracas 53 (1991) n°283: "Fray Luis de León, San Juan de la Cruz, cuatro siglos de su muerte".Revista Teológica Límense 25 (1991) n°2.Rivista di ascetica e mistica 60 (1991) n°3: "S.Giovanni della Croce".Rivista di Vita Spirituale. Roma 45 (1991) nn.4-5: "Simboli e mistero in San Giovanni della Croce".

Santuario. Arenas de San Pedro (1991) n°78: "Pastrana: lugarn p Q o f » T i i o n l o ( P T i l 7**

SIC. Roma 25 (1992) n°2: "IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz. 14 Diciembre 1990-1991. Crònica de cele­braciones". (Ed. en varias lenguas).Speling. Nimega 43 (1991) n°3: "Jan van het Kruis na vier eeuwen".Spiritual Life 37 (1991) n°l.Studies in Formative Spirituality 13 (1992) n°l: "John of thè Cross (1542-1591)".Syntaxis. Tegueste (Tenerife) (1991) n°26: "San Juan de la Cruz".Teología Espiritual. Valencia 35 (1991) n°103.Teresa de Jesús (1990) n°48: "Juan de la Cruz"." (1991) n°54: "San Juan de la Cruz" (Esta revista ha venidodedicando un pliego central desde 1988 a San Juan de la Cruz, encuadernado luego en "Temas sanjuanistas" [n°337]).Teresianum. Roma 40 (1989) n°2: "Introduzione alle sue opere

(D"." 41 (1990) n°2: "Scritti: dottrina - valore letterario - contesto(n)"." 42 (1991) n°l: "Presenza del Santo nella storia dellaspiritualità (III)." 44 (1993) n°2: "Bibliografía del Centenario Sanjuanista". •

Vastago. Revista formativa Estudiantes Península Ibérica OCD. Granada (1990).Vida Espiritual. Colombia (1989) n°98: "La pobreza en San Juan de la Cruz"." (1990) n°102: "Mística y nueva era de la evangelización"." (1991) nn.105-106: "Como el ciervo huiste".Vida Nueva. Madrid (24.11.1990) n°1765: "Juan de la Cruz: la peripecia del santo carmelita".Vida Religiosa 68 (1990) n°6: "El camino hacia la profundidad. IV Centenario de S.Juan de la Cruz".

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 405Vives Flammes (1989) n°178: "Saint Jean de la Croix Docteur de l'amour".XX Siglos. Madrid 2 (1991) n°5: "SJuan de la Cruz".De esta lista extraña un tanto el que no hayan prestado

atención al Santo castellano m ediante algún n° ex traord i­nario (en algunas ni siquiera hemos encontrado un sólo a r ­tículo) revistas como éstas: "Gregorianum" de la U niversi­dad Gregoriana de Roma, que posee Institu to de E sp iritu a ­lidad; lo mismo se diga de "Miscelánea Comillas" o "Estu­dios Eclesiásticos", am bas de la Universidad S.I. de Com i­llas, la cual tiene tam bién Institu to de Espiritualidad; "La Vie Spirituelle" de los religiosos OP de Francia; "Salesia- num" de Roma; la "Revista C atalana de Teología", de la Facultad de Teología de Barcelona, que abría po r estas m ismas fechas un Institu to de E spiritualidad"7; la "Revista Española de Teología" de Madrid, etc.

9. Opiniones sobre el centenario sanjuanistaComo com plem ento a cuanto hem os dicho, incluim os

una serie de opiniones solicitadas a carm elitas descalzos. Son sencillam ente las "impresiones" que cada uno de ellos ha recibido sobre la dim ensión cultural, religiosidad, in ­flujo en sectores de la sociedad a lo largo de este año jubilar. También los aspectos m enos positivos y las m etas no a lcan­zadas. No es una representación universal, lo reconocemos, pero sí lo suficientem ente am plia como para darse cuenta de la realidad según aquellos que se han movido y partic i­pado en su desarrollo. En este sentido sí que son personas representativas. La libertad de opinión se m anifiesta en las acentuaciones, puntos de vista distintos y hasta contrarios que se recogen en estos testimonios. No hemos limado ni se­leccionado el texto. Lo reproducim os tal cual nos ha llegado. Sí es nuestra la breve ficha de identificación que precede a cada uno . P or ú ltim o , el o rd en de co locación es estrictam ente alfabético, según el apellido de cada autor.

117 Cf.Vida Nueva (2.2.1991) n°1775, p .l 1(247).

406 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

1ALVAREZ, Aniano, OCD.- Profesor de Teología en la Facultad del Norte de España, sede de Burgos y Superior Provincial de la Provincia OCD de Burgos durante el centenario. Tiene en el haber del momento un libro sobre el Santo (n°814) y varios artículos (nn.875, 1220, 1284, 1433). Ha sido conferenciante en España y América latina durante las mismas fechas.

E l "Recuerdo" d e l c e n te n a r io sa n ju a n is ta"Recordar", hoy, el IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz exige abrir un abanico grande de "realidades" que, para la posteridad, convergerán en el mismo.1. La "figura" d e l S a n to .- Ha crecido gigantescamente. Se nos ha acercado familiarmente. Se nos ha perfilado con rasgos más definidos y objetivos. Fray Juan ha crecido de estatura humana, cristiana, religiosa, histórica: se ha focalizado con las angulacio- nes más diversas, a la luz de técnicas interdisciplinares, y siempre se ha encontrado que "era más". Admirado sin reticencias. Han caído los clichés deformantes de los primeros historiadores. Ha vuelto a ocupar su puesto "nativo": no sólo en la familia "Yepes" y en el atormentado paisaje étnico-religioso de su siglo, sino tam­bién en el enredijo de liderazgos surgido tras la muerte de la Madre Teresa, dentro de su otra familia: la del "Carmelo".2. S u m en sa je y su s ob ra s .- Distingamos las dos cosas. En cuanto a sus OBRAS, nunca Fray Juan estuvo tan servido. Difundidas. Traducidas. Depuradas. Zanjada la espinosa cuestión crítica del Cántico. Honrados por duplicado sus autógrafos de los Dichos de Luz y Amor. En camino, muy adelantado, de poseer una definitiva edición crítica. Con el maravilloso instrumento de trabajo de las CONCORDANCIAS exhaustivas de sus Obras. Informatizadas estas últimas por primera vez, etc.No diría tanto en cuanto al MENSAJE. Estudiado. Muy estu­diado, creo que muy a fondo. Pero insuficientemente proyectado sobre la vida. Las obras de fray Juan nacieron con instinto profè­tico y destino pastoral. No sólo se las desequilibra cuando se las evalúa unilateralmente desde el punto de vista científico, literario, teológico, etc., dejando en sordina su puntería sobre la vida del hombre o del cristiano de hoy. No sólo..., sino que un poco se las traicionamos. Como cuando se estudia su poesía por lo que tiene de implicaciones y resonancias de la poética amatoria profana de su tiempo, pero desdibujando y desconfiando de su contenido cristiano, espiritual, místico.3. L o v iv id o p o r e l C arm elo .- Se ha vivido una experiencia retrospectiva. Nos ha hecho volver la mirada atrás, a los orígenes. Con realismo. Con gran dosis de añoranza. Con admiración. No sé si todo eso ha sido "evocar para vivir" o "para revivir". No sé si nos hemos confrontado. Sí nos hemos sentido interpelados. A alto

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 407nivel, la Orden ha hecho esfuerzos por "incorporar" el mensaje sanjuanista a la interpretación del carisma. Incluso empalmando las coordenadas del carisma con la experiencia personal de fray Juan. Eso en el plano teológico y teórico-doctrinal: para clarificar ideas. Hito logrado. El problema que queda es si se ha hecho otro tanto para revitalizar la institución o la comunidad familiar. Y para remodelar la vida de grupo (comunitaria) o la vida de ora­ción. Incluso para catalizar nuestra pastoral de la espiritualidad.

4. La p a lab ra d e la Ig le s ia .- Ha propuesto a fray Juan, muy certeramente, como "Maestro de la fe". La carta del Papa, además, empalma con su precedente sanjuanismo. La Iglesia ha vivido el Centenario como un "acontecimiento". El Santo ha sido "presencializado" con fuerza en las formas aparentes y visibles. La aceptación y acogida, sin duda variables en razón de geografía, ha sido notable. Una acogida serena: más o menos convencida. A ve­ces, hasta agradecida y entusiasta. Sin duda, quedará del cente­nario un recuerdo vinculado a algunas presentaciones: el nuevo retrato físico, algunos estudios para iniciados y especializados... Y con el paso del tiempo, la memoria difusa y la convicción de la validez de su doctrina, que se percibirá como más o menos esti­mulante y requerida por la misma Iglesia.5. A p o rta c io n es la ica s.- No sería capaz de hacer un balance adecuado, pero creo que no debemos quejarnos. Es decir, que las aportaciones laicas (políticas y culturales) han sido copiosas, posi­tivas y muy cualificadas. Han promovido las ediciones de biblio­grafía sanjuanista selecta, desde las biografías antiguas y las po­nencias de los Congresos, hasta obras de prestigio como la tra­ducción del famoso libro de Baruzi. Han organizado congresos de estudio, exposiciones bibliográficas y figurativas. Han promocio- nado las cantatas (Amancio Prada) y escenificado el Cántico Espiritual. Todo ello sin protagonismo unilateral, es decir, sin afán de ensombrecer -como en otras ocasiones- el aspecto cultural religioso. En definitiva, la cultura laica ha aceptado, sin reticen­cias ni mutilaciones, la figura de fray Juan de la Cruz, tal cual él fue y es. Lo cual coloca al Santo en la frontera de las dos culturas como puente de intercomunicación entre lo religioso y lo profano.6. ¿Q ué h a q u e d a d o d e l cen ten a r io ? - Mucho. Realmente mucho. La presencia del Santo en el espacio humano de hoy. Su presencia en el Siglo de Oro. Entendemos ahora que él estuvo en la encrucijada de corrientes y vivencias y renovaciones de su tiempo. Queda, algo así, como una daga en alto: la punta fina de su palabra sobre la vida "religiosa" (cristiana) de la Iglesia de hoy. Nos emplaza. Frente a una cultura empeñada en desenganchar­nos del misterio para lanzarnos al pragmatismo de lo rentable en el plano de la acción: ahí queda fray Juan afirmando la dimensión mística de la vida del hombre y del cristiano. Frente al difuso ateísmo cultural y práctico: ahí queda él como testigo fuerte del primado de Dios en lo humano e interhumano, en antropología y en relaciones humanas.7. O tras p u n tu a l iz a c io n e s .- Tal vez lo más significativo es que el Santo sigue siendo una presencia, un valor para un tiempo

408 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

que está comprometiendo todos los valores que lo han sido hasta ahora mismo. Naturalmente no se puede tener en cuenta una de­terminada patología de ahora: la que deshecha lo que no es de ahora por no ser de ahora. Lo que, en algún momento, es evocado y recordado como válido, siempre que afecte a grupos significati­vos, está más allá de prejuicios. Y eso mismo acredita que tiene valor propio.

2ARBORELIUS, Anders, OCD.- Es el prim er Carmelita Descalzo de nacionalidad sueca. Ha traducido a su lengua las obras de Teresa y de Juan de la Cruz, además de otros autores significativos de la escuela carmelitana. Aparte de escritor da innumerables retiros, cursos y conferencias de espiritualidad en los países nórdicos y hasta en América latina.

E l C en ten a r io e n lo s p a ís e s n ó r d ic o sPuesto que la presencia de los Carmelitas Descalzos en los países de Europa del norte es más bien humilde, el centenario de San Juan de la Cruz fue sobre todo un acontecimiento familiar. En Islandia, Noruega y Finlandia hay una comunidad de Carmelitas Descalzas de clausura en cada país, y las de los dos últimos son fundaciones recientes. En Dinamarca, en cambio, no hay frailes ni monjas, pero sí una Fraternidad Carmelitana de lai­cos establecida recientemente. Suecia es el país nórdico más car­melita con una comunidad de monjas y otra de frailes Carmelitas Descalzos, así como una Fraternidad Carmelitana de seglares muy floreciente.También resulta que Suecia es el país donde el Santo tiene más fama, ya desde antes del centenario. Es interesante saber que esta fama en ninguna manera se debe a la presencia de la Orden. Ya antes del establecimiento del Carmelo en Suecia, en los años 50 y 60, el Santo era conocido gracias al místico luterano Hjalmar Ekstróm (1885-1962) y, sobre todo, por medio de su homónimo Hjalmar Gullberg (1898-1961), un poeta de los más conocidos de la literatura moderna sueca. Su traducción de los poemas de San Juan de la Cruz ya es un clásico. El símbolo sanjuanista de la Noche Oscura del alma es bastante conocido en ambientes cultu­rales, aunque sean totalmente secularizados.Gracias a estos precedentes las obras completas del Santo pu­blicadas en traducción sueca por los Carmelitas Descalzos fueron un éxito, también comercial. Esta tarea de traducción se terminó en el 1984.Para resaltar la importancia del centenario se decidió la publi­cación de otros dos libros sobre el Santo: Un comentario de su mensaje y doctrina, debido a Wilfrid Stinissen: N a tte n ar m itt

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 409ljus ("La noche es mi luz") y una biografía escrita por Anders Arborelius: Allt och intet ("Todo y nada"). El público na recibido con mucho interés estas publicaciones.El resultado más saliente del centenario ha sido que uno de los diarios más famosos de Estocolmo, S v en sk a D a g b la d e t, pu­blicó una serie de artículos sobre la importancia del mensaje sanjuanista para el hombre de hoy. Debido a esto entrevistaron al P.W.Stinissen, superior de la comunidad de frailes de Norraby- Tagarp. Hay que señalar además que estos artículos aparecieron también en Id a g -s id a n ("La Página de hoy"), una parte del diario influenciada por un movimiento esotérico de New Age, aunque el diario sea de tono conservador.

N y atán k am a ("Los nuevos pensadores"), organización de la New Age, invitaron también a un carmelita a hablar sobre Juan de la Cruz en Lidingó, en una parroquia luterana. Desde luego tam­bién otros grupos católicos y protestantes organizaron sesiones de estudio, retiros y charlas. En revistas de varias confesiones cris­tianas aparecieron artículos sobre el Santo.El punto culminante del centenario en los países nórdicos fue el día de toda la familia carmelitana organizado por las Carmelitas Descalzas de Glumslóv. Se hizo presente incluso el obispo de Estocolmo, Hubertus Brandenburg, el cual concelebró la Eucaristía para todo el Carmelo allí presente, incluso los laicos carmelitas de Suecia y Dinamarca.

3BENEITEZ, Antonio, OCD.- Estudiante de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca. Ha publicado durante el centenario una bibliografía sanjuanista en la revista "Comuni­dades" (n°l) y con el m ism o motivo organizó una exposición bibliográfica en la ciudad de Salamanca.

IV C en ten ario d e la m u er te d e S a n Juan d e la Cruz1.- IMPREGNACION CULTURAL DE TODO EL CENTENA­RIO. La alta categoría de la Obra Sanjuanista y su descubrimiento desde diversos campos -filología, estética, filosofía, teología y psicología- en nuestro propio siglo han posibilitado que el Cuarto Centenario de la Muerte del doctor Místico haya sido realmente notable desde el punto de vista de la producción científica y de la proyección cultural.Incluso en aquellos ámbitos o lugares en los que el acerca­miento a la persona del Santo ha sido primordialmente desde la piedad religiosa, no han faltado sus momentos culturales. Muchas veces han sido conferencias sobre el valor poético y literario de la Obra de San Juan de la Cruz. En otras ocasiones la

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disertación ha versado sobre el pensamiento sanjuanista, con toda su profundidad y su multiplicidad de sentidos.No han faltado recitales poéticos, certámenes literarios y ex­posiciones, en las que ha habido sitio para la iconografía más clá­sica, como en Granada, y para la expresión más moderna, como en Sevilla.Hemos de destacar el espacio informativo que le concedieron al Centenario los Medios de Comunicación Social. Aparte de cumplida información en los diarios de tirada nacional sobre los Congresos de Roma y Avila, y sobre las Celebraciones Eclesiales, la evocación de la Figura literaria del Santo ha salido del ámbito de las minoritarias revistas especializadas para ocupar puesto destacado en los suplementos culturales de los principales perió­dicos y aparecer en numerosos artículos de fondo.En la Radio y la Televisión el acercamiento cultural tomó las características de dichos medios: una evocación en clave estética, mediante la música y las imágenes cargadas de símbolos.Recordar, por último, que ha sido el apoyo institucional del Gobierno de la Nación y de los Gobiernos autónomos de Castilla y León y de Andalucía el que ha permitido la realización de Congresos, Exposiciones y edición de Fuentes.2.- LA FILOLOGIA. Nos parece que en este Centenario la Literatura y la Lingüística han destacado como la parcela en la que la producción científica ha tenido mayor cantidad y calidad.Hace más de cincuenta años que la valoración del Santo como poeta lo ha integrado entre los mejores em lengua española. Por ello, este Centenario ha conducido a mayor profundidad unos estudios que estaban ya muy maduros.Destacamos la atención prestada a los símbolos de la Poesía y la Prosa sanjuanista, y a su peculiaridad dentro del mundo esté­tico renacentista. Ha habido, así mismo, una atención particular a la prosa, menos estudiada -a veces por prejuicios ideológicos- y poseedora de su particular riqueza léxica y simbólica. Se ha conti­nuado indagando en las fuentes de la semántica sanjuanista, no siempre con acierto, y han aparecido trabajos sobre los orígenes de los recursos estrictamente léxicos y sintácticos.No se valorará nunca suficientemente la gran aportación que ha sido la obra C o n c o r d a n c ia s de las Obras de San Juan de la Cruz. Así como la publicación de los facsímiles de los Códices de Sanlucar y Jaén.Hemos presenciado, además, el fin de una polémica, la que ha versado sobre la autoría sanjuanista del Cántico B. Si ya estaba zanjada desde la argumentación, ahora lo está desde las pruebas textuales.3.- EL PENSAMIENTO. No han destacado aquí -un campo en el que yo esperaba más- las obras personales, sino las colectivas; todas ellas, ciertamente, de gran valía y notable servicio como aproximaciones globales al pensamiento sanjuanista. Sin em­bargo, la síntesis ae todo ha de hacerla el lector, si no la quiere en - contrar en las obras que los grandes sanjuanistas han publicado en pasadas décadas. La lección es clara: los grandes especialistas

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 411ya han elaborado sus sistemas, y los han publicado; la nueva ge­neración de sanjuanistas aún no se atreve a elaborar estudios comprehensivos, sino parciales, y los agrupa en estos volúmenes en colaboración.Hacemos notar, además, que los artículos de los principales especialistas han sido sobre todo de hermenéutica: declaraciones de los principos orgánicos de la Obra Sanjuanista, de las líneas de pensamiento -a veces implícitas- que la generan y la estructuran. Con estos artículos culmina toda la labor de interpretación de medio siglo (desde 1942).4.- LA HISTORIA. Hemos asistido a la discusión entre los que valoran -conscientes de sus limitaciones- las biografías barrocas de San Juan de la Cruz como fuentes fiables sobre las que hay que construir, y los que propugnan una revisión muy seria de todo lo afirmado hasta añora. Inmersos en esta disputa, no hemos tenido una biografía científica que nos satisfaga. Los tientos han sido de­cepcionantes. Quizá haya que seguir el modelo de D io p a r la n e lla n o tte , trabajar en equipo, aunque esto es difícil cuando se trata de hacer una obra que ha de decantarse entre diversas opiniones y opciones.Ciertamente el Centenario ha producido un esfuerzo de acercamiento a etapas menos conocidas de la vida del Santo, y esto ha cristalizado en aportaciones muy novedosas e interesantes sobre los estudios en Salamanca, su labor pastoral en Andalucía, sus relaciones con Doria y la participación en el contencioso que mantuvieron las Descalzas con motivo de sus Constituciones.5.- LAS CARENCIAS. Una fundamental, la escasa atención prestada a la condición de religioso que marcó tanto la vida de San Juan de la Cruz. Exceptuado el fascículo correspondiente de "Vida Religiosa" (Madrid), y el de "Confer" (Madrid), el acerca­miento ha sido irrelevante. ¿Da miedo decir que el que compuso tales obras, de tal valor poético, de tales principios filosóficos, de tal penetración psicológica era, al cabo, un fraile carmelita de­scalzo?Pensamos que en Juan de la Cruz la condición de religioso es contenido subjetivo (principio hermenéutico) y contenido objetivo (elemento de su enseñanza teórica y práctica) de su Obra.La de San Juan de la Cruz es una estética de fraile, aunque aprendida de Garcilaso, y sus principios filosóficos son conven­tuales, aunque sacados de Aristóteles. Todo su caudal de emocio­nes y de razones pasa por el tamiz de su ser profundo de fraile. Primero de fraile observante, que acude a la Universidad, luego de fraile descalzo, que adopta unas maneras de particular radicali- dad.Consideramos que el lugar propio de interpretación de la Obra del Santo se ha de encontrar rastreando en los ambientes conven­tuales castellanos y andaluces del siglo XVI: estilo pedagógico, vi - vencia de la oración y de las virtudes, proyectos de futuro, gustos estéticos...Y que al analizar su doctrina, con todas las posibles implica­ciones de orden filosófico, psicológico, teológico, no debemos ol­

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vidar que la propone un YO que es de un fraile carmelita descalzo, dirigiéndola a un TU que es, ante todo, de forma inmediata, el de una monja o un fraile, y desde las experiencias e intuiciones de unos ELLOS que suelen ser los grandes maestros de la espiritua­lidad monástica. Creo que hay mucho que buscar y que encontrar desde este punto de vista. No se ha hecho: ha sido, pues, una ca­rencia del Centenario.

4BENGOECHEA, Ism ael, OCD.- Fundador de la revista m a ­ñana "Miriam", durante el centenario ha escrito libros (nn.186, 308, 2106, 2107) y artículos, como también ha sido un asiduo conferenciante en tierras de Andalucía. Desde esta región espa­ñola emite su juicio.

IV Centenario de San Juan de la CruzSan Juan de la Cruz ha jugado con ventaja en la conmemora­ción del cuarto centenario de su muerte, porque se ha presentado ante la admiración del mundo con la triple aureola raramente coincidente de santo, doctor y poeta, y además con categoría de excelsitud en cada una de esas facetas. Esto ha motivado que la celebración centenaria se haya hecho notar bastante, porque su personalidad y su obra afectaban a multitud de personas,lugares e instituciones, todas las cuales se consideraron como apremiadas a evocar y enaltecer su memoria.Algunos de esos organismos, como la Iglesia y la Orden Carmelitana, no sorprende que festejasen brillantemente este acontecimiento, pues tratándose de un santo carmelita parecía su solemnización de obligado cumplimiento. Y así ha sido.Lo que sí es más llamativo y peculiar es que esta recordación histórica haya tenido un porte tan acusadamente universitario. Muchas universidades del mundo entero han hecho a Juan de la Cruz, en sus Facultades de Letras, objeto de especiales estudios, preferentemente en investigaciones de carácter filosófico, histórico, filológico y poético. Esta manifestación universitaria se ha singularizado al menos en el área de mi más próxima observa­ción: Andalucía. La Universidad de Cádiz, en mesas redondas con participación de catedráticos maestros del sanjuanismo; la Universidad de Málaga, con cursos abiertos dictados por expertos sanjuanistas de reconocido prestigio; la de Sevilla, con series lar­gas y multiplicadas de conferencias por el periplo de sus Colegios Universitarios; la de Granada, con Encuentros internacionales en los que tomaron parte activa eminencias en Juan de la Cruz de las Universidades de Madrid, Barcelona, Zaragoza, Murcia, Canarias, Granada, Roma, Siena, Aquila, Padua, Cork, Lieja, Burdeos, París, etc, aparte de la extensión tenida en el Curso de Verano de la

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 413Universidad Antonio Machado de Baeza con lecciones y semina­rios en torno al místico doctor.Téngase además presente que estos simposios universitarios sanjuanistas fueron convocados, organizados y dirigidos espon­tánea y autónomamente por los mismos centros académicos de estudios superiores con independencia de los estamentos eclesiás­ticos.Puestos a señalar más contribuciones foráneas, pondría tam­bién de relieve la generosa y libre colaboración de la prensa perió­dica y diaria, de la que hemos podido registrar centenares de artí­culos de tema sanjuanista, sin salimos de la región bética en elÍieríodo comprendido del año jubilar; y ello, por profesionales de os medios de comunicación, al margen de la familia religiosa particularmente interesada en el asunto. Algunos diarios le dedi­caron pliegos enteros monográficos muy bien construidos y elabo­rados.A la hora de apuntar asimismo alguna carencia en este Centenario, yo me permitiría indicar la falta de la celebración de un gran Congreso Internacional de Espiritualidad al reclamo del nombre y magisterio universal del Doctor Místico, San Juan de la Cruz. No ha ocurrido nada parecido a aquellos magnos congresos de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz de los años veinte en torno a temas entonces candentes de oración y contemplación, de ascética y de mística.Quizás las preocupaciones prioritarias de nuestro tiempo, aún en el ámbito eclesial, no van en esa dirección. Al haberse encau - zado los encuentros culturales en clave académica, se han orien­tado éstos más bien hacia la historia, la palabra y el pensamiento. No ha habido tanto lugar para cuestiones trascendentes del espí­ritu, de suyo más acordes con el sujeto y la enseñanza espiritual del doctor español de la Iglesia.Según mi estimación, en esta parcela de la conmemoración se ha atendido más al fray Juan del C á n tic o que al fray Juan de la L lam a.

5BRANDLE MATESANZ, Francisco, OCD.- Actual Superior Provincial de Castilla, durante el centenario era miembro de la comunidad de Segovia, desde donde pudo seguir el aconteci­miento. Autor del libro "La Biblia en San Juan de la Cruz" (n°1251), es además profesor en la Facultad de Teología de San Esteban en Salamanca y del Centro Internacional Tere- siano-Sanjuanista de Avila.

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La r e a lid a d d e l C en ten a rio e n S eg o v iaA) D e S e g o v ia .-No se ha organizado a nivel de instituciones, bien sean civiles o eclesiásticas, ningún evento de repercusión na­cional o internacional.Se ha tenido presente la efemérides para evocar a nivel local su presencia en la ciudad con la restauración y adecentamiento de los lugares donde su recuerdo era más vivo. A su memoria se eri - gió también un monumento digno y artísticamente bello.A nivel popular-religioso se ha dado a conocer su persona y mensaje en diferentes puntos de la diócesis. Han peregrinado gru­pos parroquiales desde esos mismos puntos al Sepulcro del Santo.En los centros escolares infantiles y de estucfios medios se ha[irocurado a través de concursos interesar a los niños y jóvenes en a figura del Santo.Finalmente, en el Centro de Espiritualidad San Juan de la Cruz, de los PP.Carmelitas Descalzos, se siguió impartiendo en el mes de Septiembre el curso correspondiente al Ciclo de los mis­mos que ya estaba organizado. En él intervinieron prestigiosos sanjuanistas.En este mismo Centro con ocasión del Centenario se comenzó, y ya se ha institucionalizado, en el mes de Noviembre un encuen­tro de investigadores de la obra sanjuanista en diversas áreas: lengua, filosofía y teología. Encuentros que a juicio de los partici - pantes son de sumo interés.B) D e fu era d e S eg o v ia .- La afluencia de peregrinos ha sido notablemente mayor a la de cualquier otro año. Tanto por parte de la Orden, como por otros devotos del Santo se han organizado vi­sitas al sepulcro.Con este motivo también se han acercado al sepulcro un nú­mero elevado de obispos, en su mayoría latinoamericanos.Visitaron también estos lugares prestigiosos literatos.Crónica hay hecha de todo esto en el "Libro de Becerro" de la casa.Creo que ha sido una buena ocasión para dar a conocer el mensaje sanjuanista. Al ser un mensaje tan rico es de suponer que en la mayoría no podrá ir más allá de un contacto puntual. Cabe también esperar que en otros, este encuentro primero, dé lugar a un fructuoso conocimiento del mismo.C) Im p r e s io n e s g e n e r a le s .- Como es obvio, un aconteci­miento jubilar en torno a una persona o acontecimiento nos hace volver los ojos hacia ese punto. Sus valores se vuelven a conside­rar desde la nueva óptica que ofrecen los tiempos y la distancia de los años. En el caso de Juan de la Cruz, volver los ojos hacia él creo que ha podido poner de relieve estas notas que paso a reseñar.a) En el campo del lenguaje: La fuerza creadora de toda ex­presión que evoca experiencias "no comunes" de realidades que escapan al mundo de lo puramente experimentado por los senti­dos.b) En el campo de la filosofía: Revalorización de una bús­queda nueva y sincera de la fundamentación de la realidad, más

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 415allá de todo materialismo o idealismo, en un encuentro gratuito con la realidad totalmente "otra".c) En el campo de la teología: Se ha vuelto a poner de relieve la necesidad de superar la dicotomía entre el contenido de la revela­ción y su formulación sistemática. Ello sería posible dando cabida en la sistematización al testimonio del místico, que más allá de una experiencia centrada en fenómenos de tipo psicológico más o menos extraordinarios, es garante de la acción salvadora del Dios que se revela salvando desde su mismo ser Trinitario.De todos estos campos es, sin duda, el primero en el que he encontrado trabajos más profundos y abundantes. No tanto en el segundo, y apenas meros apuntes o alusiones de pasada en el ter­cero.No quiero olvidar por otro lado el esfuerzo hecho por los his­toriadores para ofrecer fuentes fidedignas. Al mismo tiempo la ayuda prestada en introducciones para la lectura fructuosa de otras fuentes.

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CASTELLANO CERVERA, Jesús, OCD.- Profesor de la Facultad de Teología del "Teresianum" y consultor de varias Congregaciones romanas. Especialista en Espiritualidad Litúr­gica y en la doctrina teresiana. Muy atento también a los movim ientos espirituales modernos y al Oriente cristiano. Entre la muchas intervenciones y artículos de este centenario, destacamos un largo estudio (el primero) sobre la experiencia litúrgica de Juan de la Cruz (n°1337).

En to m o al IV C en ten a r io d e la m u er te d e S an Ju an d e la Cruz.

Una atento seguimiento de las celebraciones del IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz y sobre todo de su producción bibliográfica, desde esta atalaya romana, arroja el balance de muchos datos positivos y alguna que otra laguna.He visto los programas de muchas celebraciones, he podido tomar nota de la rica bibliografía que ha ido integrándose en la Biblioteca del Teresianum, he participado en varias Semanas y Congresos, sobre todo en Italia, pero también el algún otro lugar exótico y significativo, como diré. Mi impresión general es positiva respecto a una presentación del Santo a nivel sobre todo espiritual y pastoral que le ha dado por un momento cátedra y le ha ofrecido una ocasión de ser ampliamente conocido en la Iglesia, como Doctor de nuestro tiempo, con mensajes espirituales esenciales. Creo que el Santo ha entrado por la puerta grande de la eclesiali- dad y su mensaje ha quedado fijado ya definitivamente en la Iglesia, sobre todo, más allá del campo de los especialistas de la

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mística y de la espiritualidad, entre los cristianos de a pie, con al­gunos de sus mensajes fundamentales.Desde este observatorio romano, y según algunas líneas carac­terísticas de mi sensibilidad, preocupaciones y especialidad, hago las siguientes observaciones acerca de la presencia del Santo.1. Magisterio. San Juan de la Cruz ha recibido un buen espal­darazo eclesial con la Carta de Juan Pablo II "Maestro en la fe" del 14 de diciembre de 1990. Lo pedía la circunstancia y el hecho de que el Papa hubiese hecho su tesis sobre la Fe en San Juan de la Cruz. La Carta no es enciclopédica, no trata todo los temas de la doctrina del Santo. Pero es bella, sobria, pastoral. El lenguaje es asequible y llano. Dentro de la producción de documentos magis­teriales de este tipo, tan abundantes en este pontificado, se reco­mienda por esencialidad y lenguaje nuevo. Creo que ha tenido más importancia y recepción que otros documentos de este tipo; por ejemplo más que la Carta del IV Centenario de la muerte de la Santa "Virtutis exemplum et Magistra". El acento está puesto en el mensaje más universal, teológico y pastoral del Santo: presentar hoy a Juan de la Cruz como maestro teologal y educador en la fe, con un mensaje y una presencia que trasciende su tiempo, para hacerse incluso más comprensible a los cristianos de hoy, entre los dos polos de la increencia práctica y de la vana credulidad re­ligiosa. La especialidad del Santo es la experiencia religiosa y mís­tica "cristiana". Esa afirmación consagra la vuelta de ios místicos a iluminar los caminos de la teología de hoy. Los acentos de la Carta papal acerca de la experiencia de Dios, del misterio de Cristo, de la dimensión contemplativa de la fe, del dinamismo de la vida teologal, de la actualidad de la noche oscura ha iluminado y aureolado el Santo, acercándolo a la Iglesia entera.2. Teología. El diálogo del Santo con la Teología y con los teó­logos me parece que no ha alcanzado la altura que merecía la oca­sión. La necesidad que hoy tienen los místicos de la teología y la confrontación teológica necesaria con contenidos y métodos de la mística católica merecían un mejor tratamiento. Junto con lo específico de los estudios literarios tan abundantes y la divulga­ción espiritual y pastoral de la mayoría de las aportaciones, poco relativamente se ha hecho para integrar más al Santo en el diálogo con la teología actual, sea por la línea de los métodos que por la de los contenidos. Sólo una parte de los teólogos, especialmente de la Orden, se ha preocupado de acercarse con el Santo a las fuentes comunes de la teología - Biblia, patrística, liturgia - para clarificar su método objetivo teológico y sus contenidos mistéricos. Mística y Dogmática siguen estando lejanas, con una lejanía que las empobrece. Tengo la impresión que aunque se hayan hecho Congresos en las Universidades y Facultades teológicas, el diálogo entre Juan de la Cruz y la teología actual, no se ha reali­zado como se esperaba. ¿Sobre qué temas?, se me objetará. Ante todo desde el punto de vista metodológico acerca del gran debate entre experiencia y teología y desde el punto de vista de los con­tenidos en torno a los grandes temas en los que el Santo es testigo y de lo que ofrece él ofrece en una visión dinámica, comunional y

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 417por lo tanto salvífica: Dios, Trinidad, Cristo, Espíritu Santo. Y na­turalmente, toda la dimensión teologal: la fe, con su "historia", la esperanza con su tensión, el amor con su aventura, la gracia con su realismo y sus cimas.3. B ib lia y litu rg ia . Poco se ha hecho en este campo primor­dial que desvela la riqueza teológica del Santo en métodos y en contenidos teológicos y su radicación litúrgica fundamental. Juan es un buen exegeta espiritual. Sigue siendo imprescindible para valorarlo lo que se ha escrito acerca del paulinismo sanjuanista. ¿Cuándo tendremos un estudio semejante que desentrañe el in­flujo de Juan Evangelista en Juan de la Cruz? Un largo centenar de citas bíblicas del cuarto evangelista en las obras del Santo, y sobre todo la centralidad fontal y final joánica de los Romances y de las cimas de su mística están pidiendo a gritos una confronta­ción entre la llamada mística de Juan, el Evangelista, y del otro Juan, el de la Cruz. Y algo semejante habría que decir de la lectura de los profetas, de los Salmos, del Cantar de los Cantares. Y por el camino de la Biblia habría que descubrir mejor las raíces y el di­namismo de su ascética y su mística que es auténticamente litúr­gica y bautismal.4. E c u m en ism o . Juan de la Cruz tiene lectores en el área pro­testante. Menos entre los ortodoxos. Incluso entre estos existe al­guna sospecha. Sospecha que se deshace cuando se tiene sensibi­lidad para acercar la doctrina ascética del Santo y la mística a los grandes temas de la tradición de los Padres. He intentado hacerlo en un Congreso en Líbano y en otro en Grecia. Y la atención de los oyentes ha sido extraordinaria. El Santo ha aparecido como un teólogo espiritual, digno de figurar entre los testigos de la tradi­ción de la Iglesia indivisa de los Padres y de los grandes espiritua­les. Por sus escritos fluye la misma savia de la Biblia, de la expe­riencia, de la mística; ofrece la misma sensibilidad hacia la mís­tica cristocéntrica y trinitaria, a la acción del Espíritu, a la antro­pología; posee el mismo lenguaje de los símbolos primordiales comunes a la mística cristiana de los orígenes. Buen auspicio, en­tre otras cosas, esta incursión, prometedora pero todavía inicial, en el campo oriental por el camino de la liturgia. Ante todo con el nuevo oficio bizantino del Santo; pero sobre todo, con la realiza­ción del icono de San Juan de la Cruz y la "iconización" del Cántico Espiritual a su alrededor, todos ello ampliamente expli­cado en un libro que contiene la exposición teológica y una intere­sante visión de los símbolos en el índice.5. E sp ir itu a lid a d c o n te m p o r á n e a . No hay duda de la pre­sencia del Santo en el área de la espiritualidad contemporánea, sobre todo en algunos grupos eclesiales. Se puede y se deoe espe­rar algo más del diálogo entre estas nuevas síntesis de la espiri­tualidad de la Iglesia. Poco se ha hecho y se ha dicho. Algunos proyectos se han quedado sin salir a luz. Por ejemplo la lectura de un carmelita que participa desde hace años en la experiencia del camino neocatecumenal y que ha preparado una especie de ver­sión del estilo de un "midrash" del Cántico Espiritual de la San

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Juan de la Cruz a la luz de la experiencia espiritual del camino, especialmente de su inspiración bíblica, patrística y litúrgica.Estas breves notas, dictadas desde mi sensibilidad, quieren dejar abiertos los senderos para el futuro. Un futuro en el que Juan de la Cruz tiene que decir muchas cosas en la Iglesia y a la Iglesia en la medida en que nosotros, sobre todos los carmelitas, sepamos estar en el "hoy eclesial" y sepamos ponerlo en la comunión de los muchos diálogos teológicos y espirituales que el Carmelo con sus Santos está llamado a realizar en la Iglesia.

7CASTRO, Secundino, OCD.- Profesor de Teología Espiritual en la Universidad Pontificia de Comillas y Director de "Revista de Espiritualidad". Tiene en su haber importantes libros sobre la doctrina teresiana y sanjuanista: "Cristología Teresiana" (Madrid 1978), "Ser cristiano según Santa Teresa" (Madrid 1981); "Hacia Dios con San Juan de la Cruz" (Madrid 1986). Además de conferencias y artículos aportó al centenario un li­bro importante: "El camino cristológico de Teresa confrontado con el de Juan de la Cruz" (n°1285).

C en ten ar io S a n ju a n istaLa conmemoración de las efemérides de las grandes figuras siempre dejan huella, aunque no pocas veces ésta no se corres­ponde con las expectativas añoradas. Algo de esto ha sucedido con este centenario de Juan de la Cruz.A mi parecer, lo más logrado de él ha sido el conseguir hacerle familiar para el gran público, y en este caso entiendo por gran pú­blico ese grupo de intelectuales, laicos y eclesiásticos que prácti­camente le desconocían.Juan de la Cruz podemos decir que ha quedado presentado definitivamente en la gran sociedad civil y eclesiástica; se ha he­cho universal y yo diría que hasta popular, sobre todo en España.Al comienzo del centenario se produjeron sus mejores frutos. Aparecían unas C o n c o r d a n c ia s de sus Obras elaboradas a base de ordenador. Aunque pudiera haberse sacado mayor partido a este trabajo, el resultado fue muy bueno. Junto con las C o n c o r d a n c ia s la obra D io s h a b la e n la n o c h e cubría también varios objetivos: era una biografía del Santo en la que se estudiaba y fotografiaba su ambiente al mismo tiempo que se incorporaban los últimos hallazgos de la investigación.Las biografías posteriores no han hecho más que repetir a las anteriores e incorporar algunas novedades de las aportadas por D io s h a b la en la n o ch e . Los nuevos hallazgos en el campo de la historia han sido pocos, aunque algunos muy significativos; estos

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 419tuvieron lugar principalmente en los inicios del centenario como hemos dicho. Se esperaban con ansia esas biografías, a las que nos hemos referido, por el prestigio de sus autores. Los resultados no han sido muy brillantes: nada nuevo; vuelta a lo mismo y en algunos casos a peor. Hubiera sido el momento de escribirlas con una criteriología más "histórica" y menos hagiográfica como ve­nían pidiendo no pocos; pues bien se ha seguido con la metodolo­gía anterior, sin tener en cuenta observaciones de gran calado que alguno autores habían aplicado ya a aspectos sectoriales de la existencia sanjuanista.Tampoco se ha elaborado una edición crítica de sus Obras, que sin duda, hubiera sido una de las mejores contribuciones. Una vez que en años pasados hemos conseguido un texto fiable, era el momento de emprender esta edición. Los estudiosos la están pidiendo; mientras el Carmelo, al no ponerse de acuerdo en este asunto, ofrece un lamentable espectáculo, que percibimos so­bre todo los que tenemos que impartir lecciones a públicos no carmelitas y de componentes muy variados. Esta, a mi juicio, hu­biera sido una de las aportaciones principales del centenario: ofre - cer un texto riguroso, válido para todos, con su aparato crítico, al estilo del que se usa en el N.T.Vivimos en un tiempo en el que muchos aprovechan cualquier eventualidad para medrar. Así algunos se han subido al carro sanjuanista sin la preparación adecuada. Han sido innumerables los estudios en el campo doctrinal; casi todos meras repeticiones de lugares comunes. También en los umbrales del Centenario se esclarecieron algunos puntos doctrinales, como fueron los relati­vos a la lectura integrada de Juan de la Cruz. Se ponía de mani­fiesto que el místico se mueve al mismo tiempo en varios planos. Esto significa que la comprensión de su obra sólo o preferente­mente desde uno de ellos ofrece el riesgo de lectura sesgada. Por otra parte, Juan que es un maestro literario, sabe utilizar diversos géneros de expresión, ello exige perspectivas no idénticas de lec­tura para cada uno de sus libros. Esto que ya estaba aclarado por conocidos sanjuanistas se ha olvidado en algunos estudios más recientes.También con anterioridad al centenario y en sus comienzos se esclareció el tema de Cristo. Sigue siendo a mi juicio el punto clave del sanjuanismo. Se debiera haber profundizado en esta ma­teria, pues tengo la sensación de que todavía no existe una recon­ciliación plena entre los teólogos y Juan de la Cruz. Y este aspecto juega un papel importante. No pocas publicaciones del centenario ignoran la problemática existente entre la mística general y la concepción neotestamentaria de Cristo.La relación de Juan de la Cruz con el mundo oriental pienso que se ha esclarecido bastante.Tema sin resolver todavía es el de la Biblia. También aquí te­nemos que constatar un vacío que debiera haber sido colmado. Son muchas las preguntas que podrían formularse. La principal, a mi juicio, sería: ¿La Biblia es la raíz del pensamiento místico sanjuanista, o sólo su confirmación? El análisis de la obra

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sanjuanista pudiera conducir a desterrar el tópico de distancia insalvable entre místico y profeta, palabra y experiencia, ontología e historia.Tampoco se ha analizado a fondo la relación de Juan de la Cruz con Santa Teresa tanto en el aspecto doctrinal como en su vi­sión de la Orden. Mientras este asunto no esté claro es ambiguo hablar de doctrina teresiano-sanjuanista.En la antropología se han dado algunos pasos relevantes, pero sigue sin esclarecerse el sentido de la ascética sanjuanista y el de su validez para el hombre de la calle.No se ha dado una respuesta convincente al problema del erotismo, subyacente a muchas expresiones del santo, así como a su posible traslación para una concepción religiosa del cuerpo y del matrimonio cristiano.Echo de menos también estudios en profundidad sobre la vida religiosa en los que se clarificara de una vez por todas el sen­tido de las C a u te la s.En el campo intelectual este centenario no ha respondido a las esperanzas que en él se habían depositado; lo mejor de él, además de lo anteriormente mencionado, es haber sido un espectáculo sanjuanista y haber servido de oportunidad para que algunas obras del pasado, de difícil acceso, fueran publicadas nuevamente. Juan de la Cruz no se ha podido liberar de lo que hoy es más propio de nuestro tiempo: la publicidad y el vedettismo; aunque tampoco ha tenido del todo suerte, ya que alguna obra cine­matográfica, que le ha escogido como protagonista no ha podido ser más desafortunada.Dejo para otros el juicio sobre los aspectos literarios y psicoló­gicos, de gran significado para la comprensión de su obra.

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DE HARO IGLESIAS, Miguel F., OCD.- Profesor de Teología Espiritual en la Facultad de la Cartuja de Granada y director de la revista especializada "San Juan de la Cruz". Ha escrito artículos y dado conferencias sobre la doctrina del Santo a lo largo de este centenario, sobre todo en Andalucía.

Dicen que para poder comprender los acontecimientos de la historia y hacer una valoración más ajustada de ellos, es conve­niente, entre otras cosas, dejar pasar algún tiempo.Ya hace más de un año que se clausuró el IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz en Ubeda, y todavía no ha caído en el olvido como suele acontecer con este tipo de efemérides. Aun están saliendo libros y artículos importantes que tuvieron su ori­gen y gestación en el transcurso del Centenario. Pero creo que ha pasado un tiempo suficiente para hacer una valoración de lo acon­tecido.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 421Ha sido un año extraordinariamente rico. La atención pres­tada por los medios de comunicación: televisión, radio y prensa;Eor las universidades, y otras instancias del mundo de la cultura, a superado con creces todas las previsiones.La diversidad de actos organizados: conferencias, mesas re­dondas, recitales musicales y poéticos, exposiciones iconográficas, congresos nacionales e internacionales, simposios, cursos de ve­rano, semanas sanjuanistas, programas de televisión y radio, pu­blicaciones de artículos periodísticos, de estudios en revistas espe­cializadas, y la abundancia de libros impresos han contribuido a dar a conocer y a profundizar en la persona y en la obra de uno de los hombres más ilustres del Siglo ae Oro español, que a pesar del tiempo transcurrido sigue manteniendo un poder de convocatoria nada común. Además, todo esto ha facilitado un mayor acerca­miento a las raíces místicas de nuestro patrimonio religioso-cultu­ral v a la recuperación de la mística como dimensión de futuro del ser humano. En una ocasión Rahner afirmó: "El cristiano del fu­turo, o será místico o no será cristiano". Parece que se va confir­mando su clarividente percepción.La impresión que me queda, después de haber observado de cerca la numerosa participación y seguimiento de los actos cultu­rales v religiosos organizados con motivo del IV Centenario, es que el Centenario, en su vertiente mas científica ha supuesto un renovado impulso en la investigación sanjuanista en sus diversos niveles: teológico, místico, psicológico, histórico, filosófico, litera­rio, filológico, e incluso pastoral.Se van superando las lecturas exentas o parciales del Santo que nos habían llevado a una fragmentación o desintegración de la persona y obra de San Juan de la Cruz. Se va comprendiendo la necesidad de acercarse al místico de Fontiveros integrando las di - versas e interesantes lecturas parciales que hasta ahora se han realizado. A ello ha cooperado de manera notable el Congreso Internacional Sanjuanista de Avila, 23-28 de Septiembre de 1991. Considero que no es desacertado reconocer a este Congreso como el C o n greso d e la in teg ra c ió n .Otra de mis impresiones es que ha surgido una nueva imagen de fray Juan de la Cruz, mas adecuada, mas humana, mas cer­cana al hombre moderno. Desde la historiografía actual, con mé­todos más rigurosos, se ha despojado al Santo de lo barroco, que por superfluo lo desfiguraba, y se ha ajustado su imagen más a su persona humilde y sobria, pequeña y grande a la vez.La vertiente popular-divulgativa, ha respondido magnífica­mente y masivamente a los actos organizados, al menos en Andalucía. El arraigo popular que el "santico de fray Juan" tiene por tierras andaluzas es sorprendente y desdice el tópico de que San Juan de la Cruz es un Santo de élite.Esperamos que San Juan de la Cruz, hombre de experiencia y de ciencia, nos siga ayudando a acortar la distancia, tan necesaria en nuestro mundo actual, entre la teoría y la vida, entre las pala­bras y los hechos. Intuimos que la abundante bibliografía que nos ha dejado el Centenario y la lectura de sus obras ayudará a reali -

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zar una auténtica experiencia de Dios como punto de partida de la Nueva Evangelización, nueva por su ardor y sus métodos, en la que estamos empeñados.La mejor difusión de la experiencia y pensamiento de este hombre genial ha contribuido a iluminar el sentido de la vida y la grandeza del ser humano que "no se llena con menos que infinito" (LB 3,18), y que en la oscuridad epocal en la que vive busca a tien­tas caminos de luz y de verdad.No cabe duda de que San Juan de la Cruz se encuentra en su mejor momento. En este IV Centenario de su muerte, ha quedado ampliamente demostrado: a) el tremendo poder de convocatoria del Doctor Místico; b) su universalidad cultural, y c) su dimensión ecuménica.

9GAITAN, José Damián, OCD.- Profesor de Teología Espiritual en la Facultad de Teología de San Esteban de Salamanca, y en el Seminario Mayor de Madrid. Actualmente está a punto de defender la tesis doctoral sobre la ascesis en San Juan de la Cruz. Ha colaborado en el centenario con artículos y conferen­cias y es un profundo conocedor del sanjuanismo en sus diver­sos niveles, como también de la bibliografía en tom o al Santo.

La c o n sa g r a c ió n d e u n m ís t ic oEl pasado centenario de la muerte de San Juan de la Cruz ha despertado más interés y simpatías de lo que previamente algunos creían. Lo que ha sucedido, sin embargo, no ha sido otra cosa más3ue la lógica coronación de todo lo que ha supuesto nuestro siglo e aportación al sanjuanismo. A lo largo del mismo, con mayor o menor intensidad, según momentos y épocas concretas, los nom­bres de nuestro siglo han sentido interés por la mística, la filosofía, la teología, las enseñanzas espirituales, y el estilo literario de Juan de la Cruz. Su figura y escritos también han sido objeto de estudio por parte de la historia e historiografía, y la crítica textual. De esta larga y paciente tarea de décadas se ha venido a sacar las frutos en este pasado centenario. Y el resultado ha sido muy positivo en todos los campos.No quiero yo decir con esto que la tarea realizada en estos úl - timos años, con ocasión del centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, haya sido de simple recopilación. Ni mucho menos. Lo3ue quiero decir, más bien, es que, las aportaciones y logros habi- os para el sanjuanismo en ocasión de esta última importante efemérides, se explican sólo desde el constante y creciente interés que nuestro siglo ha mostrado siempre por la figura de este m ís­tico castellano.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 423Entre las aportaciones a áreas concretas del sanjuanismo, me parece importante señalar, por ejemplo, el esfuerzo que se ha he­cho en el campo de la historia por un mejor conocimiento de lo que fue la biografía de Juan de la Cruz, o en el campo de la com-Íirensión más exacta de su léxico desde un punto de vista no sólo iterario sino también conceptual, o la revalorización de la impor­tancia literaria de su prosa, o el esfuerzo por lograr una mejor comprensión de su pensamiento y pedagogía teológico-espiritual a la luz de sus raíces cristianas.Uno de los mayores frutos del pasado centenario ha sido, sin duda, la toma de conciencia cada vez más generalizada de que, para comprender a Juan de la Cruz en su verdadera y total reali­dad, no basta con estudiarlo desde los más variados puntos que componen su polifacética personalidad humana, ae místico, maestro y escritor. Se va comprendiendo cada vez más que todas las áreas, desde las que se puede estudiar a nuestro místico, tienen algo que aportar a las demás, y, a su vez, algo que recibir de las otras. De ahí la importancia de la in te r d isc ip lin a r ie d a d en vistas incluso a un mejor acercamiento y comprensión del Santo desde el propio campo específico de estudio de cada uno.Un claro exponente de esta nueva mentalidad fue, sin duda, el Congreso sanjuanista de Avila (septiembre 1991), en el que histo­riadores, literatos, y teólogos, se sentaron en torno a una misma mesa para ofrecerse recíprocamente las aportaciones a las que se estaba llegando en el estudio de Juan de la Cruz desde los propios campos de ciencia e investigación.En esta misma línea de búsqueda de una comprensión inte­grada e integradora de los distintos aspectos de nuestro autor, me parece importante señalar el uso cada vez mayor de la palabra "místico" a la hora de definir y hablar de Juan de la Cruz. Hoy,3uizá más que nunca, se puede decir que casi todos ven en el Juan e la Cruz m ís t ic o una clave fundamental e insustituible de toda comprensión y lectura del mismo. De ahí que se pueda afirmar, creo que con toda razón, que este centenario ha supuesto un paso muy importante en la universal aceptación y consagración de Juan de la Cruz como místico. Un místico que se reconoce y acepta como cristiano en su visión de la vida, y castellano en su expre­sión y lenguaje, pero que, a su vez, se considera hoy, cada vez más, patrimonio común de toda la humanidad.Y, si en el mundo de la cultura cristiana y universal Juan de la Cruz ha entrado ya definitivamente por la puerta grande, hay3ue decir, sin embargo, que tampoco este centenario ha logrado evar este Santo al pueblo, a lo que podríamos llamar la gran masa del pueblo cristiano. Como en ocasiones anteriores no han faltado, por ejemplo, presentaciones de su figura y mensaje en re­vistas y publicaciones de difusión cultural y populares. Esto, como decía antes, ha podido ayudar, sin duda, a un mayor cono­cimiento del mismo. Pero de ahí a la popularidad en el ámbito de la gran masa cristiana hay todavía un buen trecho.

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GUERRA SANCHO, Augusto, OCD.- Superior Provincial de Castilla durante la última etapa del centenario. Es además profesor de Teología Espiritual en la Universidad Pontificia de Comillas y a su cargo estuvo la edición española del "Nuevo Diccionario de Espiritualidad" de las Paulinas. Colaborador asiduo de "Revista de Espiritualidad".

IV C en ten ario d e la m u er te d e S an Ju an d e la CruzLimito mi opinión a España, que es lo que he podido seguir con cierta detención. Mi opinión puede sintetizarse en los puntos siguientes:1. T rabajo a m b ien ta l. Los Gobiernos autonómicos de Castilla y León, y Andalucía han aportado cantidades estimables para res­tauración de lugares y monumentos y creación de otros nuevos.2. C ercan ía a l p u e b lo . Con no ser Juan de la Cruz un santo popular, ni haber logrado una penetración masiva en la escuela, su presencia entre la gente sencilla ha sido eficaz a base funda­mentalmente de cuatro medios: oración del Centenario (fue un acierto la elección de O ración d e a lm a e n a m o r a d a ) , peregrina­ciones- excursiones-marchas juveniles a los lugares sanjuanistas (fue una pena que G uía d e l p er e g r in o se retrasase tanto), repre­sentaciones sencillas no exentas de calidad (entre las que sobre­sale el R eta b lo p o é t ic o -m u s ic a l) , musicalización popular de sus[>oesías. Merece la pena resaltar este último punto. El olvido secu- ar en este aspecto ha sido vencido con creces.3. P r e se n c ia a n iv e l m e d io . Me refiero a la clásica conferen­cia, de alto nivel divulgativo y seriedad en los planteamientos. Es lo que más ha dominado. Ha llegado a muchas personas. Es la manifestación de resultados más efímeros. Pueden entrar aquí también programas de radio-televisión, concursos literarios, actu­aciones artísticas (sobre todo en Castilla-León)..., de mayor cali­dad e impacto que la simple conferencia y con público más sensi­bilizado.4. P r e se n c ia e n a lto n ivel.A qu í deben ser recordados sobre todo los Congresos: Salamanca (PP.Carmelitas Calzados), Ubeda, Oviedo, Lérida... y sobre todos ellos: Avila. También actos acadé­micos universitarios (Universidad Pontificia de Comillas, Universidad Complutense, Universidad de Salamanca) y semina- rísticos (inauguraciones de curso, o cursos especiales). Juntamen­te se deben recordar los números monográficos de múltiples revistas, sobre todo de p e n sa m ie n to religioso, aunque también se han publicado números monográficos de revistas históricas y literarias.5. A rte . Hay que resaltar las exposiciones (sobre todo en Andalucía), conciertos de altura (bastantes), obras musicales ori­ginales (como las de C.Halfter y E.Pérez Maseda), diversos mo­

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 425numentos-esculturas (con valor desigual). Icono ,de San Juan de la Cruz, filminas (ámbito en el que San Juan de la Cruz era pobrí- simo), videolibros...

6. P r e s e n c ia c ie n t íf ic a . Quizá haya sido lo más notable. Individuamos:6.1: Aunque no publicado en España, pero sí por españoles, deben ser recordadas las C o n co rd a n c ia s d e lo s e sc r ito s d e S an Ju an d e la C ruz (Teresianum, Roma 1990). Sólo ellas justifican un Centenario. Junto a esta obra hay que colocar la edición facsí­mil de los M a n u scr ito s d e l C á n tico E sp ir itu a l de Sanlucar de Barrameda y Jaén (con transcripción deficiente) y las B io g ra fía s antiguas de San Juan de la Cruz. Todo ello supone un servicio inestimable para el estudio.6.2: En el aspecto histórico ha cuajado bastante la reticencia hacia el valor histórico de las fuentes tradicionales de las Vidas del Santo (la mayor parte barrocas). Ha superado el nivel del tó­pico la distinción entre hagiografía y biografía. Se han esclarecido puntos concretos, sobre todo de la infancia y juventud. No se ha escrito una biografía según criterios históricos respetables. Las dos biografías aparecidas con motivo del centenario (J.M.Javierre, Efrén M.D.-Steggink), son un fracaso.6.3: Literariamente se ha afianzado la conciencia de valor poético, se han analizado símbolos inverosímiles. Pero quizá lo más típico e importante del Centenario ha sido la llamada de atención sobre el valor literario de la p rosa . Un poco desestimada, quizá por la comparación con la poesía, queda abierta a más estudios sobre la base de que hay muchos valores de prosa no analizados.6.4: En el aspecto teológico-religioso se nota demasiado la pre­sencia de una tradición abigarrada, que entorpece una lectura más limpia y original. Algunas nuevas teologías (Teología de la Liberación y Teología Oriental) nos presentan un San Juan de la Cruz troceado, leído a punta de interés, metido con calzador. Esto es negativo. Los dos puntos que considero más positivos son: in­tento bastante serio por solucionar las antinomias en las que cír­culos radicales y miopes quieren meter al Santo; y nueva lectura de Noche oscura. Esta obra es la que más llama la atención y, al parecer, la única que aguanta una lectura actualizada.6.5: Muy positiva ha sido la unión entre especialistas en las distintas áreas de la personalidad y estilos del Santo. Del estudio e n fr e n ta d o desde ángulos distintos, se ha pasado a una inesti­mable relación de respeto y afecto entre los diversos estudiosos, que repercutirá en el futuro de los estudios del Santo. Oídas las ponencias del Congreso de Avila, su publicación se convertirá en referencia esencial para conocer la síntesis de un siglo y, algo me­nos, la apertura de nuevos caminos.

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11HERRAIZ, Maximiliano, OCD.- Superior Provincial de Ara- gón-Valencia. Profesor de Teología Espiritual en la Facultad de Teología "San Vicente Ferrer de Valencia. Experto conoce­dor de la doctrina teresiana y sanjuanista, consagrado ya con títulos como "Sólo Dios basta. Claves de la espiritualidad tere­siana" (Madrid 1980); "La oración, historia de amistad" (Madrid 1981). Entre los importantes títulos aportados al cen­tenario (nn.416, 1462) hay que destacar la edición de las obras del Santo (nn.209-210).

Juan d e la Cruz: lo g ro s y p ro m e sa s d e u n c e n te n a r ioLa celebración del IV centenario de la muerte del Santo Padre, tal vez por la evolución misma de su presencia, sobre todo en los últimos años, o por la situación actual de la Iglesia del postconci­lio, ha sorprendido gratamente a los más optimistas.Y esto no por lo que se refiere al campo de lo religioso y hasta de las aportaciones de los ámbitos de la teología y de la espiritua­lidad, sino por lo que se ha producido en otros sectores, si no aje­nos hasta ahora a los estudios sanjuanistas, sí de escasa e insufi­ciente historia y entidad en sus aproximaciones al doctor místico.No sé si se podrá decir que desde este Centenario el Santo ha entrado definitivamente en los centros universitarios civiles. Pero es, sin duda, cierto que su presencia en la Universidad ha sido se­ria y digna. Bastaría recordar el congreso de la Menéndez Pelayo, la de Granada, Baeza; y fuera de la España natal en Venezuela, donde, además de unos conciertos de música del s. XVI, se ha creado por el Consejo Nacional de Cultura una cátedra sanjua­nista universitaria.En el campo del arte San Juan de la Cruz ha estado amplia y dignamente presente: exposiciones pictóricas en su honor (recuerdo la de Zaragoza); de cerámica, con el Cántico, Llama,y Noche, como tema (Valencia, Barcelona). Teatro "Juan de la Noche", de Alicia Alamo; una ópera compuesta ex profeso en ho­nor del Santo; conciertos a través de radio nacional de España ...Y los estudios de su poesía hechos por prominentes especialis­tas ya conocidos por sus aportaciones anteriores.Todo esto, junto con las actividades religiosas y teológicas lle­vadas a cabo en centros de formación de la Iglesia, ha contribuidoEoderosamente a "lavar" la imagen del Santo y a gustar su pro- inda y sobria espiritualidad, despojado de tantas adherencias históricas que cerraban el paso a no pocos para disfrutar de su magisterio.Queda todavía pendiente: un estudio científico de su prosa, y una presentación histórica de su persona sobre el fondo de su tiempo, cultura, espiritualidad.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 427Así como una historia de su presencia, sobre todo teológica y espiritual, en estos cuatro siglos que nos separan de él.Y un estudio interdisciplinar en el que las aportaciones diver­sas no sólo se yuxtapongan sino que verdaderamente se integren en la presentación unitaria de esta figura genial y polifacética que es Juan de la Cruz.Estamos en los dinteles de las condiciones que hacen posible esa obra del sanjuanismo.

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RODRIGUEZ, José Vicente, OCD.- Editor de las obras de Juan de la Cruz (n°211) y Director del Centro Internacional Teresiano Sanjuanista de Avila. Desde siempre se ha dedicado al estudio del Santo, sea en el sector del texto, doctrina, que en el de la historia. Un libro suyo importante es "San Juan de la Cruz, profeta enamorado de Dios" (Madrid 1987). Además de cursos, conferencias, artículos, ha aportado libros importantes a este centenario (nn. 424, 601).

La celebración del Centenario sanjuanista ha sido, en su conjunto, muy positiva.La dimensión cultural salta a la vista ante la serie de publica­ciones de gran altura en el campo de lo literario, del pensamiento y de la historia. Y en la medida en que vayan saliendo a luz las Actas de los numerosos Congresos, Encuentros, Simposios que se han tenido en todo el mundo, quedará bien a las claras la figura poderosa del Santo y su capacidad de audiencia.Por lo que se refiere al c o r a u s sa n ju a n is ta no ha habido no­vedades ni descubrimientos de nuevos textos. Las ediciones en curso de EDE, Monte Carmelo, BAC han seguido depurando su texto y ofreciéndolo siempre mejor anotado y explicado. En este campo de los textos sí hay que elogiar la publicación de los dos buenos facsímiles del Cántico: de Sanlúcar y Jaén. Un servicio estupendo a la cultura y al arte de la imprenta.Por mi parte echo ae menos un estudio nuevo y exhaustivo, en cuanto fuera posible, sobre San Juan de la Cruz y la Biblia; las nuevas CONCORDANCIAS aportan una ayuda valiosa a quien quiera y pueda emprenderlo.Lo más valioso acaso del Centenario es que el Santo ha sido presentado en ambientes literarios e históricos de fuera de la Orden y ha quedado como maestro y lumbrera ante tanta gente seglar que lo sabe apreciar en su justo valor y en su capacidad de sugerencia inagotable.

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13ROS GARCIA, Salvador, OCD.- Secretario General de la Comisión estatal de Castilla y León para él centenario sanjua- nista y Subdirector del Centro Internacional Teresiano Sanjua- nista de Avila. A su cargo estuvo sobre todo la organización del Congreso Internacional Sanjuanista de Avila, del que habla aquí. Ha participado además en el centenario con artículos y conferencias.

IV C en ten ario d e S an Ju a n d e la CruzAcostumbrados a funcionar a golpe de celebraciones centena­rias, la ocasión de los 400 años de la muerte de San Juan de la Cruz no podía pasar desapercibida, y eso lo intuyeron desde el primer momento quiénes se encargaron de animarla, conscientes de que, al margen de los inevitables oportunismos de turno, ésta tendría que ser una hora importante en la trayectoria sanjuanista, habida cuenta de las dimensiones universales en las que ha ve­nido emergiendo la figura y la obra del místico carmelita a lo largo de este siglo.Entre las numerosas iniciativas a que dio lugar la ocasión del IV Centenario Sanjuanista, quiero destacar aquí el Congreso Internacional que se celebró en Avila, del 23 al 28 ae septiembre de 1991, al que asistieron unos 300 participantes de una treintena de naciones, en el que intervinieron 60 especialistas de 40 centros universitarios correspondientes a una docena de países (son datos que evidencias claramente la universalidad de San Juan de la Cruz y el carácter internacional del Congreso abulense), y cuyas Actas, editadas ahora en tres gruesos volúmenes (n°348), consti­tuyen una referencia obligada para todo tipo de estudios, además de ser una muestra bien representativa, con sus 70 títulos biblio­gráficos, para evaluar la producción del Centenario en sus diver­sas secciones de tratamiento.Desde un principio, a partir de la primera sesión preparatoria, se decidió que el Congreso tenía que ser de carácter científico, in­ternacional y laico, en el sentido más noble de la palabra, y, por tanto, que las intervenciones (conferencias y ponencias) se enco­mendasen a auténticos especialistas, dispuestos a ofrecer algo se­rio y riguroso, dejando abierta la posibilidad de otras aportaciones voluntarias a través de comunicaciones más concretas, seleccio­nadas por un equipo de relatores en cada campo de tratamiento. En definitiva, que fuese un Congreso digno, tanto en la calidad de su programa como en su funcionamiento. Se decidió también por un modelo integrador, con una estructura única y homogénea, de manera que las tres secciones de estudio (Historia, Filología y Pensamiento) se celebrasen juntas y todos pudieran escuchar a todos. Se pretendía, pues, establecer una especie de diálogo inter- disciplinar, superar el vértigo de las disociaciones de tal o cual

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 429"ladera", y acercarse de una vez por todas a una nueva compren­sión integradora de todo lo que constituye la personalidad y la obra sanjuanista.Fue una semana completa, de trabajo intenso, de jornadas apretadas, con dos sesiones diarias (mañana y tarde) de cuatro horas cada una, en las que se sucedieron 40 intervenciones (16 conferencias y 24 ponencias), muy densas de contenido y en lucha con el tiempo. La última sesión, maratoniana y apretadísima, estuvo dedicada a la lectura de 46 comunicaciones recibidas, que se expusieron en secciones separadas (25 en la sección de Filología, 13 en la de Pensamiento y 8 en la de Historia).A nuestro entender, este Congreso Internacional sobre San Juan de la Cruz, el primero con tal carácter y magnitud que se le ha dedicado, ha supuesto todo un hito por lo que a su nueva com­prensión se refiere. Decisiva ha resultado, creemos, la convicción de que a este místico universal, genial innovador de tantas cosas, no se puede ir desde intentos aislados, sino que el historiador, el filólogo, el escrutador de su pensamiento, todos, tienen que escu­charse unos a otros y confrontar sus conclusiones, pues San Juan de la Cruz, desde su persona y desde sus escritos, interpela a todos a trascender perspectivas unilaterales, a lograr puntos de conver­gencia y a crear, en definitiva, un nuevo estilo hermenéutico en el que se integren todas sus facetas y dimensiones. Después de este Congreso, se puede decir de verdad que ya pasó el tiempo y la fie - bre de lecturas más o menos "exentas" o dogmáticamente condi­cionadas, y que se ha abierto una nueva época de lectores.El tratamiento histórico estudiado en el Congreso y recogido en sus Actas es, en muchos aspectos, innovador, con resultados que nos acercan a un Juan de la Cruz más real que el fabricado y transmitido por la hagiografía clásica, al explorar ahora otro tipo de fuentes menos manipuladas que nos permiten comprender mejor su auténtica condición social, la pobreza en la que nació y vivió, la realidad compleja de aquella Castilla, con la política ecle - siástica de la Monarquía, concretamente la de Felipe II, en refor­mas que fueron más del rey que del papa, y con multiformes ex­presiones religiosas y corrientes de espiritualidad afines al eras- mismo. Desde tales premisas, se ha procurado insistir en los aspectos más desconocidos de Juan de Yepes, el caso excepcional de un niño paupérrimo que no se quedó aprisionado en lo que era corriente dentro de su clase social, en el amplio mundo del anal­fabetismo; el capítulo de su formación universitaria, con resulta­dos decisivos para aclarar de una vez el c u r r ic u lu m de sus estu­dios salmantinos; los trances difíciles de después, el de la cárcel conventual de Toledo y el del fracasado destierro final a las Indias; el origen de su culto barroco, con un modelo de santidad muy distinto del que se desprende de sus escritos, etc.En cuanto al tratamiento filológico, baste decir que la trein­tena de trabajos que se recogen en la sección respectiva de las Actas son la mejor muestra de por dónde anda la investigación sanjuanista en este campo, un perfecto mosaico de las cuestiones más interesantes y de los aspectos más actuales, con la fascina­

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ción de siempre por su inagotable poesía, gestada a partir de una estratificación métrica y estrófica en el archivo de la memoria, con la aplicación de métodos tradicionales y cultos, las fuentes y mol­des bíblicos, pero también con un interés nuevo por la prosa, llena de patetismo y de numerosos recursos retóricos que manifiestan la peculiaridad de una literatura conmovida y conmovedora a la vez. La sección de Pensamiento recoge en cierta manera todo lo que este siglo ha significado de cambio en la recepción y relectura de Juan de la Cruz, los horizontes que han abierto la filosofía, la historia de las religiones, los movimientos bíblicos y patrísticos, la nueva teología, las nuevas sensibilidades culturales, etc., que han hecho posible y necesario un nuevo acceso a la mística y a los místicos, y entre éstos, de manera primordial, al que ha logrado el reconocimiento universal como exponente del cristianismo. Es en esta sección donde más claramente se percibe el interés y la apues­ta por una nueva lectura integrada e integral de San Juan de la Cruz, aunque ése fue también, como ya hemos dicho, el criterio y el éxito de todo el Congreso, en cuyo material de Actas, que suman 70 títulos bibliográficos, quedan bien reflejadas la plenitud y la múltiple actualidad del místico carmelita.

14SAN ROMAN, Juan Bosco, OCD.- Miembro de la comunidad carmelitana de Avila y Director del Centro Teresiano- Sanjuanista allí existente. Desde ese lugar enjuicia sobre todo el acontecimiento. Además de conferencias y artículos, ha aportado estudios importantes sobre los centenarios sanjua- nistas (nn.187, 726).

Un Centenario es, entre otras cosas, una ocasión para refres­car, relanzar o replantear valores y mensajes de hombres y acon­tecimientos. El año de 1991, Cuatricentenario de la muerte de San Juan de la Cruz, ha sido también una oportunidad que ha puesto en acción y expectación, por su causa, a inteligencias y plumas, corazones y palabras. Se me pide una opinión sintética de lo que este Centenario puede haber significado en sus diversas dimen­siones, la cultural sobre todo. Mi juicio se ciñe forzosamente a cá­nones de síntesis y personal particularidad y está emitido desde un concreto y limitado observatorio, aunque tal observatorio tenga el privilegio de llamarse Avila.Antepongo la dimensión cultural no sólo por ser sobre ella el juicio que se me solicita, sino por haber sido, de un modo con­creto, la primada y principal del Centenario. Ha predominado so­bre la pastoral-espiritual y sobre la piadosa y cultual. Ya hay, en principio, un peligro y una tentación que el propio San Juan de la

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 431Cruz suscita contra sus más radicales y fontales valores: entrete­ner a quien a él se acerca en los "arrabales" estéticos de la palabra, de su palabra. Y detenerle a pesar suyo allí, embelesado y hasta distraído.Ha sido perceptible en ambientes intelectuales y en focos de participación responsable en el Centenario un como comedi­miento, sin excesiva claridad ni compromiso, a la hora de presen­tar a San Juan de la Cruz desde su verdad más real y profunda: ser lo que es y decir lo que dice desde la realidad viva de su santi­dad en Jesucristo, su Redención, su Gracia, con todo lo que ellas significan, plantean y postulan. El Centenario no ha tenido mu­chas veces el planteamiento teológico-teologal cristiano de fondo, profètico, "neo-evangelizador", que la figura de San Juan de la Cruz exige; grandes acontecimientos sanjuanistas, históricos, se quedaron en grandes acontecimientos culturales.Este hecho es ya un índice, a la hora de las realidades, de la escala de preferencias, que, hablando de la dimensión cultural o de la bibliográfica específica, ha tenido el Centenario en la investi - gación y la edición, la ponencia o la conferencia, el terreno perio­dístico o el de los mass-media. Según la hemos visto, la escala de preferencias ha seguido este orden: temas literario-estéticos, histó- rico-biográficos, teológico-espirituales.En este capítulo de la cultura ha resultado ser un fenómeno llamativo, una de las notas más ricas y características de este Centenario, la profusión bibliográfica; en esa área ha superado de modo incontestable (y normal) a los que le precedieron. Facsímiles, procesos, ediciones documentales, ediciones príncipe o reediciones de obras clásicas, colecciones enteras de obras maci­zas sobre el Santo, su entorno o su obra; nuevas biografías, actas de congresos o simposios, números especiales de revistas de toda suerte, multitud de obras particulares de todo carácter, artículos sin fin. ¿Novedades culturales positivas respecto de Centenarios precedentes? El concurso de los medios audiovisuales, la composición de obras teatrales, de múltiples obras musicales y vocales medias, de obras sinfónico-corales en honor del autor del Cántico Espiritual, de una ópera de la que es protagonista.¿Vacíos negativos? El de una exposición nacional (-española) o internacional sobre figura y obra del Santo; las hubo particula­res, documentales o artísticas, pero faltó la "gran" exposición de conjunto que San Juan de la Cruz merecía y que el Centenario de 1942, por ejemplo, puso en pie muy dignamente en Madrid. El Centenario de 1991 no dio tampoco ni todavía la película sobre San Juan de la Cruz; la de Saura le sobró.Culturalmente, sin embargo, y a pesar de esta profusión de medios, opinamos que este Centenario no le ha dado al sanjuanis- mo ninguna idea enérgica y vital, original y propia, de esas que marcan y configuran un futuro siquiera sea próximo. El hecho del Doctorado Eclesial de San Juan de la Cruz en su Centenario de 1926 fue un hecho nuevo y un factor decisivo que iluminó el por­venir. Dos simples libros característicos del Centenario de 1942, la biografía sanjuanista del P. Crisógono de Jesús y la obra crítico-

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poética de Dámaso Alonso, abrieron perspectivas nuevas, estilos distintos, ampliadas o enriquecidos en la segunda mitad de nue­stro siglo: valieron un Centenario.El Centenario de 1991, en el campo de la cultura, nos parece que se ha limitado a proseguir en direcciones ya marcadas en lus­tros o años anteriores. No ha revelado ni creado teorías ni princi­pios, que equivalgan a un planteamiento-siglo XXI de la obra del Doctor Místico. Su acompañamiento bíblico y filosófico ha sido débil. Podría haber sido el punto de arranque, el manos a la obra, por ejemplo, de un ensayo siquiera de engaste e integración del contenido doctrinal del Santo, como vida, en los moldes y estruc­turas del hombre, concebido según alguna o algunas de las prin­cipales escuelas antropológicas de nuestro siglo. Ello supone, es verdad, conocimientos profundos y a múltiples bandas, desborda la capacidad de un hombre y requiere el esfuerzo de equipos; su puesta en marcha no puede ser esporádica, quizá ni flor de un Centenario; su elaboración será laboriosa y lenta y, además, in- terd isc ip lin a r . Y ésta sí nos parece una palabra positiva y caracte - rística de jalones importantes de este Centenario, una experiencia que en él se ha confirmado como necesaria y, por lo mismo, una palabra clave de progreso a la hora de estudiar en el futuro a San Juan de la Cruz, para hacer de él, de modo vivo y cálido, el anun­ciado Profeta del siglo XXI. Esa palabra, aunque adjetiva, denun­cia y define un m é to d o , a seguir, naturalmente. Quizá sea, en su dimensión cultural, una gran enseñanza, una pauta de futuro, aportada al sanjuanismo por el Centenario de 1991.

15TURIÑO, G ratin iano , OCD.- Secretario General del Centenario Sanjuanista, como también lo fue en el Centenario Teresiano de 1982. Ha seguido el centenario desde Madrid y ha asistido a las reuniones de la Comisión Eclesial, lo que le ha dado un especial conocimiento de su organización y marcha.

Im p res io n es d e la o rg a n iz a c ió n d e l IV C en ten a r io d e la m u erte d e S a n Ju an d e la CruzDesde 1988 comienzan a darse los primeros pasos para la o r­ganización del IV Centenario sanjuanista por parte de la Orden, creando la Conferencia Ibérica de Provinciales OCD una "Junta Nacional del Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz". No estuve presente en ella, pero por las noticias aparecidas y desde la experiencia del Centenario teresiano (1982), me pareció un mon­taje excesivamente complicado. Allí aparecieron los nombres de D.Juan Carlos I, Rey de España, de D.José Ma Aznar, Presidente de la Junta de Castilla y León, las primeras jerarquías de la Conferencia Episcopal Española...

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 433Muy pronto surgieron las primeras dificultades, surgidas, en parte, por el enfrentamiento de los Provinciales de Andalucía y Castilla. Desde Andalucía se miraba con malos ojos el protagonis­mo dado a la Junta de Castilla y León. Y se llegó, por fin, a los esquemas sencillos de organización del Centenario teresiano.La Conferencia Episcopal Española decidió asumir como re­levante para la Iglesia en España tal acontecimiento, colaborando con la Conferencia Ibérica de Provinciales en la creación de una Junta Eclesial General, donde estaban los obispos de Avila, Segovia y Jaén, los provinciales de Castilla y Andalucía, y otras personalidades al frente de distintas comisiones de trabajo. Desde el principio actuaba como secretario el P.Salvador Ros García, OCD.Pronto surge otra dificultad: señalar el lugar para sede de la Secretaría del Centenario, y buscar un sustituto para el P.Salvador Ros, que había presentado la renuncia a esta Comisión Eclesial, quedándose con la titularidad en la Comisión de la Junta de Castilla y León. Después de varios intentos frustrados, llega a España el P.Felipe Sáinz de Baranda, General OCD, en visita a la Provincia OCD de Castilla, y zanja definitivamente ambas cues­tiones. La sede de la Secretaría del Centenario estará en el con­vento carmelitano de Plaza de España y el Secretario será el P.Gratiniano Turiño OCD.A la hora de escribir logros y dificultades de la Junta Eclesial, apunto algunos más sobresalientes. Desde la Junta se conectó con todas las diócesis españolas, pidiendo a los obispos respectivos nombraran un Delegado diocesano. Algunos no respondieron. Pero las que lo hicieron, acogieron con gran entusiasmo las suge­rencias que iban llegando desde Madrid, en lo referente a celebra­ciones y actividades culturales. Hay que destacar en la difusión del Centenario al P.Eduardo T.Gil de Muro, al frente de la Comisión de Medios de comunicación social, desde los progra­mas religiosos de TVE.Las dificultades se plantearon, en primer lugar, con TVE, a quien se pidió una serie de "Relatos" sanjuanistas, en la forma que se hizo con Teresa de Jesús. No se consiguió nada. Otra de las di­ficultades llegó por el traslado impensado de Monseñor Felipe Fernández, obispo de Avila, a la diócesis de Tenerife, cesando como Presidente de la Junta Eclesial. Entonces tomó las riendas Monseñor Santiago García Aracil, obispo de Jaén, puesto que era el tiempo en que estábamos organizando los actos de clausura del Centenario en Ubeda. Desde ese momento la Junta apenas tuvo nada que hacer, ya que todos los proyectos se presentaban "cerrados" desde Andalucía, dígase Obispo y Provincial OCD. Otra dificultad, y no de tono menor, surgió de la economía. El Obispo de Jaén se había encargado de buscar un responsable de esta área. Y llegó un señor de Andújar, con muy buenos propósitos y dán­donos grandes esperanzas. A la hora de la verdad no consiguió ni un duro. Gracias al mensaje enviado a nuestras Madres Carmelitas Descalzas desde la Secretaría, y la respuesta generosa

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brindada por las mismas, pudimos hacer frente a los gastos de la organización del Centenario.El papel del Rey no se notó en ningún acto oficial. Estaba todo preparado desde las autoridades eclesiásticas para que asistiera a la misa de clausura en Ubeda. Pero las autoridades autonómicas andaluzas no lo vieron con buenos ojos, y nos quedamos sin la presencia real.Otro tanto puede decirse de la intentada retransmisión de la misa de clausura por TVE. Desde Torrespaña existió buena volun­tad, siempre que el Canal Sur le permitiera el enlace. Pero, por las razones que fuera, esto no fue posible.Comparando este Centenario con el de Santa Teresa de 1982, en lo que hace relación con la Junta Eclesial Nacional, he notado menos entusiasmo y menos unión en los miembros que la inte­graban. Pienso que la raíz de estos aspectos negativos ha estado en los primeros pasos de la organización. Se mezclaron aspectosÍiastorales y políticos, en detrimento de los primeros; existieron ce- os injustificados entre Castilla y Andalucía, saliendo perjudicado el propio Santo. Cosas que no ocurrieron en ningún momento en el Centenario de Santa Teresa (1982).A pesar de todo, la respuesta la califico de notable alto. Los grupos selectos y populares a quiénes se les ha hecho llegar el mensaje del Santo, han reaccionado muy positivamente.

16KÓRNER, Reinhard, OCD - SANCHEZ DE MURILLO, José, OCD.- Ambos son Carmelitas Descalzos de la provincia de Alemania. R.Kórner tiene ya algún libro sobre el Santo (nn.319, 369); J.Sánchez, autor de diversas publicaciones so­bre filosofía alemana, ha estudiado a Juan de la Cruz en este centenario desde la fenomenología (nn.984, 1151-1152).

E l IV C en ten ario S a n ju a n ista e n A lem an iaSan Juan de la Cruz no se cuenta ciertamente entre los santos más populares de Alemania. Ni siquiera a gran parte del clero le resulta su nombre familiar. Los esfuerzos del Carmelo Teresiano por darlo a conocer habían fracasado hasta ahora a causa de la unilateralidad de su presentación. Se presentaba al Santo casi ex­clusivamente como "rígido asceta" o como "místico" ajeno a los problemas de la realidad histórico-social del hombre. Además hay que reconocer que sus escritos eran poco leídos incluso en los conventos carmelitanos. Es cierto que alrededor de los años treinta aparecieron algunos trabajos excelentes (monografías y artículos) sobre su doctrina, entre cuyos autores -notémoslo- no se encontraba ningún carmelita! Pero entre las grandes publicado-

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 435nes de la teología alemana de este siglo el nombre de San Juan de la Cruz únicamente es mencionado, y ello raras veces, sólo deIiaso. Sus escritos apenas son citados. El significado y alcance de os contenidos teológicos, filosóficos y espirituales de su obra no son tenidos en cuenta. En esta situación aparece como única ex­cepción un estupendo capítulo en la obra de Hans Urs von Balthasar "Estética Teológica" (Theologische Ästhetik).Sobre este trasfondo histórico más bien pobre, el interés que San Juan de la Cruz ha despertado, tanto en la fase de preparación del centenario como en el año del mismo, ha sido realmente sor­prendente.Muchos carmelitas alemanes -tanto en la rama masculina como en la femenina- redescubren positivamente a su fundadorgracias, desde luego, a la ayuda de Padres Carmelitas españoles y olandeses que, por medio de semanas de estudio, conferencias y charlas para los jóvenes aspirantes de las Provincias OCD de Austria y Alemania y para nuestras monjas carmelitas, logran ofrecer una imagen del Santo fidedigna, pero accesible e intere­sante para el hombre de hoy. En este contexto han jugado un pa­pel importante las semanas de estudio ofrecidas en nuestra Casa de Ejercicios de Birkenwerder bajo la dirección del P.Reinhard Körner. Además se organizaron en todos nuestros conventos (masculinos y femeninos) a lo largo de 1991 y 1992 jornadas de estudio que tuvieron muy buena acogida. También los Padres de la Antigua Observancia de las dos provincias alemanas se han esforzado y se esfuerzan seriamente por promover un conoci­miento más profundo de la obra del Santo.También fuera del Carmelo Teresiano se despertó un vivo in ­terés por la obra de este Maestro de la vida interior. Varias diócesis le reservaron un lugar importante en los programas de sus "Academias" y le dedicaron jornadas o fines de semana de estu­dio, a los que fueron invitados como conferenciantes Padres Carmelitas y a los que acudió un numeroso y selecto público. Destacamos entre ellas: las jornadas en Fulda (22/24.2.1991. Conferenciante: R.Körner OCD), en Wolfsburg (23/24.5.1991. Conferenciante: Hna. Waltraud Herbstrith OCD), en Stuttgart (20/22.9.1991. Conferenciantes: U.Dobhan OCD y J.Sánchez de Murillo OCD), en Krefeld (30.11/1.12.1991. Conferenciante: U.Dobhan OCD), en Colonia (14/15.12.1992. Conferenciante: J.Sánchez de Murillo OCD), en Berlín (14/15.12.1992. Conferen­ciantes: U.Dobhan OCD y R.Kömer OCD).La Semana de Estudios de Salzburg dedicó en el año del cen­tenario sus conferencias y seminarios al tema "El cristiano del fu­turo - un místico" (según el dicho de Karl Rahner). Fue invitado como conferenciante el P.R.Körner OCD.La celebración litúrgica en el día de la conmemoración del centenario tuvo lugar en Berlín en la iglesia "Maria Regina Martyrum" en el convento de nuestras Madres Carmelitas y fue concelebrada por el obispo de Berlín y el Provincial OCD de Baviera Ulrich Dobhan. Varias cadenas de radio y televisión re­transmitieron la función.

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Referente a las publicaciones de lengua alemana hay que des­tacar unos 15 libros, entre ellos 3 tesis doctorales que han tenido una calurosa acogida.San Juan de la Cruz se ha convertido en un autor de gran im-Eortancia especialmente para lectores, incluso no-católicos, que uscan seriamente una respuesta profunda a las preguntas que plantea el existir humano. Ciudadanos alemanes que sufren las consecuencias de la unión de nuestro País: cristianos sinceros que se ahogan en las "estrecheces" dogmáticas y pastorales de la Iglesia actual; estudiosos que están desilusionados por la falta de vida en el panorama teológico, plagado de proposiciones "verdaderas", pero estériles, de muchas palabras viejas vacías de espíritu; fíeles de todas las clases sociales interesados por una pro- fundización de la vida cristiana en la realidad de nuestro tiempo, pero que encuentran con demasiada frecuencia una pastoral obse­sionada por salvaguardar estructuras de poder y que, por tanto, fomenta una forma de "piedad" casi infantil. Es decir, todos aque­llos que toman en serio el mensaje genuino, profundo y sencillo, de Jesús de Nazaret y que por tanto no pueden aceptar la mentalidad legalista que hace del Dios de la Libertad, del Amor y de la Vida un garante del espíritu de protagonismo y del afán de poder. Todos aquellos que trabajan por hacer que en nuestro mundo -y para ello en primer lugar, naturalmente, en nuestra Iglesia- comience a reinar el espíritu de amor que incluye la capacidad de aceptar y querer la pluralidad de modos de ser y de pensar, encuentran en el "desprendimiento" sanjuanista y en el espíritu de Libertad Grande, que impregna el Cántico Espiritual, nuevos horizontes.San Juan de la Cruz ha sido redescubierto en Alemania como un pensador de rango, cuya doctrina tiene el sello de la autentici­dad existencial. Los estupendos análisis de la condición humana que sus obras nos ofrecen -desde los abismos de nuestra mez­quindad hasta las posibilidades más sublimes del espíritu- han causado con frecuencia verdadero impacto. Claro que también han producido estremecimiento entre aquellos que no se atreven a salir del cómodo agujero de su egoísmo, empapelado de ingenuos autoengaños, en que, huyendo de sí mismos, se refugian y, por tanto, todavía no están en condiciones de abrirse a esa aventura divina que puede ser la vida de fe en la realidad histórica de espí­ritu-encarnado. En ambos casos el resultado es positivo.La mirada retrospectiva hacia lo logrado con motivo del cen­tenario no es sólo motivo de satisfacción. De ella nace sobre todo energía para seguir avanzando en este camino e ir realizando, poco a poco, los muchos proyectos surgidos a lo largo de ese año. Quizá haya sido uno de los frutos más exquisitos del centenario en Alemania como en toda la Orden, el haber podido experimen­tar en concreto el espíritu de trabajo y la unión fraterna, que, si son verdaderos, superan todas las fronteras.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 43710. Edición de la bibliografía

Llega el momento de pasar a la bibliografía propiam ente dicha, para cuya consulta ofrecemos antes el esquem a gene­ral según el cual ha sido distribuida, esquem a que no ha sido impuesto desde fuera, sino trazado solam ente después de haber examinado los títulos existentes. Por eso, no p re ­tende ser una bibliografía sistem ática y com pleta para el estudio de Juan de la Cruz, sino una bibliografía que rep ro ­duce, incluso en la división por sectores, sólo la producción relativa a este m omento y, más en concreto, al espacio tem ­poral 1989-1993.

En negrita ofrecemos los núm eros sucesivos de títulos que corresponden a cada sector.

ESQUEMA GENERAL I. BIBLIOGRAFIAS (1-21) n . BOLETINES DEL CENTENARIO (22-28)III. NUEVAS REVISTAS Y PUBLICACIONES PERIODI­CAS (29-36)IV. CELEBRACIONES CENTENARIAS (37-77)

1. Preparativos (37-54)2. Guías (55-57)3. Apertura oficial (58-64)4. Clausura oficial (65-71)5. Exhumación de los restos mortales (72-77)V. MAGISTERIO DE LA IGLESIA (78-158)

1. Juan Pablo 11(78-115)2. Obispos (116-158)VI. SUPERIORES DEL CARMELO (159-175)

1. General OCD (159-167)2. General O.Carm. (168-172)3. Otros Superiores (173-175)VIL PANORAMA Y CRONICAS (176-187)

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VIII. EL TEXTO SANJUANISTA (188-304)1. Manuscritos (188-194)2. Facsímiles (195-199)3. Autógrafos (200-201)4. Concordancias (202-205)5. Edición Obras Completas (205-217)Español (205-213)Francés (214-215)Inglés (216)Italiano (216a)Portugués (217)6. Edición obras por separado (218-276)Subida (218-224)Noche Oscura (225-227)Cántico Espiritual (228-235)Llama de amor viva (236-241)Dichos de luz y amor (242-249)Poesías (250-276)7. Florilegios (277-304)Español (277-285)Alemán (286-288)Flamenco (289-291)Francés (292-293)Inglés (294-296)Italiano (297-302)Portugués (304)Maltés (304a)

IX. MISCELANEAS Y OBRAS EN COLABORACION (305-349)X. ESTUDIOS E INTRODUCCIONES GENERALES (350-422)

1. Libros (350-394)2. Artículos de revistas y misceláneas (395-412)3. Guiones de estudio, iniciación, catequesis (413-422).XI. BIOGRAFIA SANJUANISTA (423-530)

1. Biografías antiguas y modernas (423-451)2. Biografías menores (452-460)3. Biografías populares (461-493)4. Biografías breves (494-501)5. Biografías en revistas (502-518)6. Biografías infantiles (519-521)7. Comic - Tebeos (522-530)

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 439XII. ESTUDIOS HISTORICOS (531-730)

0. Viajes - Rutas sanjuanistas (531-534)1. Entre biografía y hagiografía (535-555)2. Juan de la Cruz y su tiempo (556-595)3. Personalidad humano-espiritual (596-602)4. Teresa habla de Juan de la Cruz (603-606)5. Conversos y moriscos (607-611)6. El Carmelo español (612-627)7. Religiosidad popular (628-633)8. Infancia y juventud: Fontiveros y Medina delCampo (634-646)9. Estudios universitarios (647-657)10. Estancia en Avila (658-662)11. Prisión en Toledo (663-666)12. Andalucía (667-691)13. Segovia (692-695)14. Enfermedad y muerte (696-700)15. Culto y devoción (701-719)16. Centenarios y conmemoraciones (720-730)XIII. ESCRITOS SANJUANISTAS (731-1068)

1. Estudios generales (731-740)2. Magisterio oral (741-742)3. Prosa sanjuanista (743-745)4. Poesía sanjuanista (746-783)5. Estudios sobre "Subida" (784-798)6. Estudios sobre "Noche" (799-813)7. Estudios sobre "Cántico" (814-847)8. Estudios sobre "Llama" (848-864)9. Estudios sobre los "Romances" (865-873)10. Estudios sobre las "Poesías" (874-890)11. Estudios sobre "Dichos" y "Cautelas" (891-898)12. Estudios sobre "Epistolario" (899-901)13. La crítica literaria moderna (902-907)14. Estudios literarios de conjunto (908-939)15. Claves de lectura (Hermenéutica) (940-954)16. Lectura "erótica" (955-958)17. Actualidad (959-994)18. Fuentes del pensamiento sanjuanista (995-998)19. Simbolismo en el lenguaje sanjuanista (999-1006)La noche - Oscuridad (1007-1045)Llama - Luz (1046-1054)El Monte (1055-1057)Bestiario sanjuanista (1058-1059)El pájaro solitario (1060-1064)Otros símbolos (1065-1068)

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XIV. MISTICA (1069-1131)1. General (1069-1115)2. Lenguaje (1116-1131)

XV. FILOSOFIA (1132-1156)XVI. ESTETICA ( 1157-1165 )XVII. PSICOLOGIA ( 1166-1191)XVIII. ECOLOGIA (1192-1200)XIX. DOCTRINA SANJUAMISTA (1201-1565)

1. Presentaciones doctrinales (libros) (1201-1219)2. Presentaciones doctrinales (revistas ymisceláneas) (1220-1248)3. Biblia (1249-1268)4. Teología (1269-1280)5. Trinidad (1281-1283)6. Cristología (1284-1304)7. Mariología (1305-1330)8. Eclesiología (1331-1334)9. Experiencia litúrgica (1335-1347)10. Antropología (1348-1380)11. Virtudes teologales (1381-1402)12. La Unión (1403-1408)13. Matrimonio espiritual (1409-1414)14. Mundo (1415-1418)15. Negación - Purificación (1419-1432)16. Dirección espiritual (1433-1445)17. Catequesis (1446-1449)18. Contemplación (1450-1455)19. Oración (1456-1478)20. Dolor - Sufrimiento (1479-1481)21. Vida Religiosa (1482-1492)22. Sensibilidad misionera (1493-1495)23. Jóvenes(1496-1499)24. Nueva evangelización (1500-1506)25. Teología de la Liberación (1507-1520)26. Otros temas (1521-1565)XX. ESTUDIOS COMPARATIVOS (1566-1842)

1. Islam (1566-1582)2. Mística oriental no cristiana (1583-1603)3. Otras confesiones cristianas (ecumenismo) (1604-1606)4. Espiritualidad carmelitana (1607-1619)5. Ordenes religiosas (1620-1622)

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 4416. España (1623-1632)7. Africa ( 1633-1646)8. Alemania (1647-1650)9. América latina (1651-1653)10. América (USA) (1654-1655)11. Francia (1656-1659)12. Inglaterra e Irlanda (1660)13. Italia (1661-1664)14. Portugal (1665-1667)15. Autores en particular (orden alfabético) ( 1668-1842)

XXI. CELEBRACIONES LITURGICAS Y DEVOCIONA- LES( 1843-1850)XXII. MEDITACIONES (1851-1857)XXIII. AUDIOVISUALES ( 1858-1879)XXIV. DIVULGACION SANJUANISTA (1880-2013)

1. Artículos en revistas populares (1880-1997)2. L 'O sserv atore R o m a n o . Ciudad del Vaticano(1898-2013)

XXV. CONGRESOS, SIMPOSIOS Y EXPOSICIONES (2014-2042)XXVI. BELLAS ARTES (2043-2142)

1. Juan de la Cruz en el arte plástico (2043-2079)2. Juan de la Cruz en la música (2080-2105)3. Juan de la Cruz en la poesía (2106-2127)4. Juan de la Cruz en el teatro (2128-2137)5. Juan de la Cruz en el cine (2138-2142)

BIBLIOGRAFIA SANJUANISTA ( 1989- 1993)

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 445I. B IB L IO G R A F IA S

BENEITEZ, A ntonio, San Ju a n de la Cruz. Bibliografía en España (1943-1990), en Comunidades 20 (1991) n°72, fichero de materias, 40 p.BENGOECHEA, Ismael, Catálogo unificado de San Juan de la Cruz en Andalucía. Cádiz, Autor, 1988, 32 p., 29,5 cm.

Importante para localizar antiguas ediciones de las obras y otra bibliografía sanjuanista en esa región espa­ñola, sobre todo en conventos y monasterios OCD.IDEM, Bibliografía sanjuanista de Andalucía (1988- 1992), en Andalucía por San Juan de la Cruz (n°186) pp.399-424.CAPRIOLI, M ario, Bibliografia ragionata di San Giovanni della Croce in lingua italiana, en Teresianum 42 (1991) 267-320; Mistico e Profeta (n°331) pp.681- 734.

Abarca los años 1627-1943 e indica bibliotecas italia­nas donde se hallan los títulos recogidos, especialmente la del T e res ia n u m de Roma. Para años posteriores ver el n°7 de esta bibliografía.CLAIRE-THERESE (Soeur), Saint Jean de la Croix. Bibliographie general des traductions des oeuvres, des ouvrages et des articles parus en langue française en­tre 1926 et 1990. Venasque, Edit. du Carmel, 1990, 80 p., 21 cm.DI RUZZA, Onorio, Bibliografia su S.Giovanni della Croce della Provincia Romana OCD, en II Piccolo Fiore di Gesù. Anzio 37 (1991) n°2, 57-61.MACCHIELLA, Faustino, Bibliografia italiana su San Giovanni della Croce dal 1942 al 1988, en Quaderni Carmelitani (1989) n°6, 236-269.

Para los años anteriores en lengua italiana ver el n°4 de esta bibliografía.

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8 PACHO, Eulogio, Boletín bibliográfico sanjuanista (BBS), en Monte Carmelo 97 (1989) 581-608; 98(1990) 527-556; 99 (1991) 611-635; 100 (1992) 547- 556; 101 (1993) 145-153.

Recoge la producción de los años 1988-1991; este bo­letín lo ha comenzado a publicar en esta misma revista desde el año 93 (1985).9 ROS GARCIA, Salvador, Bibliografía selecta, en

Introducción a la lectura de San Juan de la Cruz (n°329) pp. 17-44.

10 URQUIZA, Julián, Loiolako eta Joan Gurutzekoaren bibliografía hautatua gairik gai, en Karmel (1990) nn.3-4, pp.97-129.

Bibliografía sanjuanista y de San Ignacio de Loyola en lengua vasca.11 W.AA., Catálogo de la exposición bibliográfica, en

San Juan de la Cruz y la literatura de su tiempo (n°2035) pp.87-167.

* * *

12 GARCIA, Lorenzo, Disertación sobre la bibliografía antigua y moderna de San Juan de la Cruz en el E c u a d o r (1990). Original del au to r en Burgos, Archivo Silveriano, caja 231/B.

13 W.AA., Día de la Provincia Burgense OCD. San Juan de la Cruz, titular y patrono de la Provincia OCD Burgense. Burgos, Monte Carmelo, 1990, 110 p., 15,5 cm.

* * *14 CIURANA, Manuel, San Juan de la Cruz: un místico

para el año 2000. Nota bibliográfica, en Iglesia Viva(1992) n°161, pp.539-545.

15 DOMINGO MORALES, José, La presencia de S.Juan de la Cruz en "Teología Espiritual", en Teología Espiritual 35 (1991) 117-121.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 44716 GAITAN, José Damián, Libros para un centenario, en

Teresianum 42 (1991) 321-340; Místico e Profeta (n°331) pp.735-754.

Nota bibliográfica a los nn.202 y 313 de esta biblio­grafía.17 GUTIERREZ, Luis, La revista en el aula, en XX Siglos

2 (1991) n°5, pp.132-138.Aprovechamiento pedagógico del n° extraordinario de la revista XX Siglos, Madrid, dedicado al Santo.

18 LARA GARRIDO, José, Del m onum ento al docu­mento. Límites y sentido de una muestra bibliográfica sobre San Juan de la Cruz, en San Juan de la Cruz y la literatura de su tiempo (n°2035) pp.9-39.

Especie de boletín en el que se razona y crítica lo con­tenido en el n°2035 de esta bibliografía.19 PACHO, E ulogio , S tand der Forschung über

Johannes vom Kreuz, en Christliche Innerlichkeit 26 (1991) 128-137.

20 ROS GARCIA, Salvador, Colección "IV Centenario de San Juan de la Cruz", en San Juan de la Cruz 9 (1993) 133-137.

21 SUDBRACK, Josef, Karmelitische Spiritualität. Zum 400. Todestag des Kirchenlehrers Johannes vom Kreuz, en Geist und Leben 64 (1991) 468-475.

Las ediciones de obras completas (nn.205, 207, 211) poseen una bibliografía sistemática muy cuidada. Para completar este panorama bibliográfico se deben consultar las bibliografías periódicas de las revistas Carmelas, Bibliographia Intemationalis Spiritualitatis y San Juan de la Cruz, Granada.

448 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

EL B O L E T IN E S D E L C E N T E N A R IO

22 Avila Sanjuanista. Com isión d iocesana de Avila, 1990-1992, 10 nn.

23 Avisos del IV centenario de la muerte de S.Juan de la Cruz. Comisión diocesana de Jaén. Ubeda (Jaén),1990-1991, 8 nn.

24 San Juan de la Cruz. Boletín del Cuarto Centenario de su m uerte. Comisión N acional. Sevilla, 1989- 1992, 13 nn.

El n° 0 de este b o le tín n ac io n a l lleva fecha de14.12.1989.25 Boletín San Juan de la Cruz. IV C entenario de la

m uerte de San Juan de la Cruz. Hoja m ensual. Ecuador, 1990-

26 II IV Centenario di S.Giovanni della Croce, 1591-1991. Foglio dell'USMI-OCD. Roma.27 N ie u w sb u lle tin , 4e Eeuw feest Juan de la Cruz.

Hazerswoude (Holanda), 1988-1992, 8 nn.28 San Juan de la Cruz. Cuarto Centenario. México,

1591-1991.Suplem ento del Boletín Inform ativo Provincial OCD "Encuentro".Se puede considerar que los B oletines inform ativos OCD de las d istin tas p rov incias, tam b ién los de las Congregaciones afiliadas a la O rden, han hecho de n o ti­cieros del centenario, en algunos casos hasta con m ayor periodicidad y contenido.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 449EL N U E V A S R E V IS T A S Y

P U B L IC A C IO N E S P E R IO D IC A S

29 Acompañar. C uadernos de acom pañam ien to del hombre interior. Burgos, Monte Carmelo, 1992-

30 CANTICO de San Juan de la Cruz. R evista de E spiritualidad. Carmelo Teresiano Argentino. La Plata, 1989-

Entre sus propósitos iniciales destacaba: "preparar y ambientar las celebraciones centenarias de San Juan de la Cruz debe ser la primera intención de la revista".31 Carmelite Digest. San José, California (USA), 1986-32 Llama Viva. Revista vocacional carm elitana. Santo

Domingo (Rep.Dominicana), 1991-33 Quaderni Carmelitani. Verona, 1986-

Se trata de una especie de Selecciones de Carmelita- nismo en lengua italiana.34 Revista de Espiritualidade. Oeiras (Portugal), 1992-

Su nacimiento se considera fruto del centenario san- juanista.35 San Juan de la Cruz. Revista Carm elitano-Teresiana.

Granada, 1983-Esta revista nació con el título de "Temas Sanjuanistas" en 1983 y a modo de anuario. Con el n°4 de 1988 cambia nombre recuperando la historia y trayecto­ria de una antigua revista carmelitana publicada en Córdoba a finales del siglo pasado. Cf. San Juan de la Cruz(1990) n°4, p.58; también el n°722 de esta bibliografía.A las revistas apuntadas se puede añadir la anda­dura de la revista "Orar", Burgos, editada en otros lugares (México) y traducida a otras lenguas (Brasil, Italia).

36 Studies in Spirituality. Kam pen, The N etherland,1991-

450 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

"Existen ya muchas revistas especializadas en espiri­tualidad; como existen también muchas otras de teología, filosofía, historia y literatura que publican artículos de espiritualidad. Pero hasta ahora no existe una revista in­ternacional para el estudio de la espiritualidad. Y esta es la intención de STUDIES IN SPIRITUALITY que pu­blica el Instituto Titus Brandsma (Nimega, Países Bajos).La finalidad de esta nueva revista es publicar artícu­los científicos y especializados sobre espiritualidad y mística y promover de esta forma la espiritualidad como ciencia".

IV. CELEBRACIONES CENTENARIAS

1. Preparativos37 RODRIGUEZ, José Vicente, Introducción. Juan de la

Cruz convoca, en Teresa de Jesús (1988) n°31, 19-26.Sobre el centenario actual y la importancia de los centenarios anteriores.

38 ROS GARCIA, Salvador, Ante el IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz. Reflexiones pastora­les , en Vida Espiritual (1990) n°102, 5-16; Boletín Nacional IV Centenario. Sevilla, n°0, pp.5-6, 5-6, 33- 34, 67-69, 108-109; Avila Sanjuanista n°0, p.8; n°2, 11- 12; n°3, 11.

Especie de "mensaje" o propósitos para este centena­rio. El texto se ha publicado además en boletines y otros lugares. El autor fue inicialmente secretario de la Comisión Castilla-León para esta efemérides, luego re­nunciaría al cargo. A su cuidado estuvo la organización del Congreso Internacional Sanjuanista de Avila. Ver n°348 de esta bibliografía.39 TEJEDOR, Francisco M., Hablemos de San Juan de

la Cruz. [Entrevista:] P.Federico R uiz, en Teresa de Jesús (1987) n°26, 4-8.

40 IDEM, Preparando un centenario: P.Gratiniano Turiño, en Teresa de Jesús (1990) n°43, 4-8.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 451En el informativo general SIC OCD desde 1988 se han publicado bastantes noticias bajo el epígrafe: "Prepara­tivos del centenario sanjuanista".

* * *41 De celebrationibus occasione IV Centenarii a morte

S.Patrìs Ioannis a Cruce, en Acta OCD 32 (1987) 144- 145.

Determinación del Definitorio General OCD respecto al tiempo de la celebración del centenario y a la forma­ción de la Comisión Internacional OCD del mismo.42 Centenario de San Juan de la Cruz. Primera reunión de

la Comisión Internacional, en Communicationes Definitorii Generalis OCD (1987) n°26, 2-3.

43 IV Centenario, Indulgencia Plenaria, en Boletín Oficial Obispado Segovia 136 (1991) 23.

Decreto episcopal ampliando esta indulgencia, en el mismo boletín, 137 (1992) 59.44 GARCIA ARACIL, Santiago, Decreto para ganar in ­

dulgencia plenaria durante el IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Oficial Eclesiástico de las diócesis de Almería, G ranada, Guadix-Baza, Jaén y Málaga 29 (1991) 3-4.

45 Penitenciaría Apostólica, en Boletín Oficial Obispado Avila 81 (1990) 405-408.

Concesión de indulgencias solicitada por el obispo de Avila.46 FERNANDEZ GARCIA, Felipe, Designación de igle­

sias "jubilares" con motivo del IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Oficial Obispado Avila 81 (1990) 409-410.

* * *

MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

COMISION ECLESIAL GENERAL, Propósitos para un centenario, en Teresa de Jesús (1990) n°44, 40-41; Boletín Nacional IV Centenario. Sevilla nn.1-2, p.4; Avila Sanjuanista (1990) n°2, p.5.

Estos propósitos, de los que fue au to r E duardo T.Gil de M uro, se publicaron en m uchas revistas y boletines.Hacia el centenario de San Juan de la Cruz, en SIC 21(1988) 40-41.

R eunión de la com isión nacional OCD española. S obre la p rim e ra re u n ió n de la C om isión E clesia l Nacional y docum entación anexa, ver San Juan de la Cruz 4 (1988) 127-132.Crónicas de un centenario, en San Juan de la Cruz 5(1989)183-195.

Sobre las diversas ju n tas, fechas y reun iones. P ara consultar las "actas" de la com isión eclesial nacional, hay que hacerlo a través del boletín nacional (n°24) o de los boletines inform ativos ocd de las provincias de E spaña. Lo m ism o se diga para las "actas" y reun iones de la c o ­m isión nacional ocd. Sobre el centenario en Ubeda es n e ­cesaria la consulta del Boletín Oficial Eclesiástico de las d iócesis de A lm ería, G ranada , G uadix-B aza, Ja é n y M álaga, en las pág inas ded icadas a Jaén, años 1990- 1991; adem ás el periódico "Iglesia en Jaén", 1990-1992 y el boletín local ya reseñado en esta b ib liografía (n°23). Sobre el centenario en Avila ver el n°187 de esta b ib liogra­fía. Para el centenario en Andalucía ver el n°186 de esta bibliografía.MARTIN DESCALZO, José Luis, Oración oficial del Centenario, en Avila Sanjuanista (1990) n°4, p.16.

k k k

PRESENTACION del Programa del TV Centenario de San Juan de la Cruz (1591-1991). M adrid, Turner- Junta de Andalucía, 1991. Carpeta con 3 pliegos, sin paginar, 29,5 cm.

C ontiene los p ro g ram as, 2 carte les o fic ia les de Eduardo Chillida y Antoni Tapies.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 453"Este cuaderno ha sido editado con motivo de la pre­sentación en Ubeda (Jaén) del Programa de actividades conmemorativas del IV Centenario de San Juan de la Cruz en Andalucía el 18 de febrero de 1991".

52 GIL, Antonio, Andalucía rinde homenaje a San Juande la Cruz, en Ecclesia (9.3.1991) n°2518, p.10.

53 Programa de conciertos. IV Centenario de San Juan dela Cruz (1591-1991). Sevilla, G ranada, Baeza y Ubeda. Diciembre 1991. Junta de Andalucía, 1991, sin paginar, 28 cm.

En estos conciertos se interpretaron piezas con textos sanjuanistas de los compositores Gonzalo de Olavide (1934- ), Alfredo Aracil (1954- ), Federico Monpou (1893- 1987), Juan Alfonso García (1937- ).54 Excelentísimo Ayuntamiento de Ubeda, Memoria de

actos en el IV centenario de la muerte en Ubeda de San Juan de la Cruz. Ubeda, 1991, 55 p., 22 cm.

Lista de todos los actos civiles, culturales y religiosos celebrados en Ubeda (Jaén). Para Andalucía ver además el n°186 de esta bibliografía.2. G u ía s

55 IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, 1591-1991. Guía del Peregrino. Jaén , Com isión Nacional IV Centenario, 1991, 203 p., 20,5 x 21,5 cm.

Edición a cargo de José Manuel Olid Cobo.56 Centenario di un poeta e m ístico. San Giovanni della

Croce, 1591-1991. [Carpeta-dossier con diversos m a­teriales]. Roma, Centro Interprovinciale OCD, 1990, [34 p.], 30 cm.

57 IV Death Centenary o f St. John o f the Cross, 1591 - 1991. Souvenir. Carmelite Family. Karnataka-G oa Región. Mangalore, Sallak Printers, 1992, sin pagi­nar, 24 cm.

454 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

3. Apertura oficial (Segovia, 15/16.12.1990)58 GIL DE MURO, Eduardo T., Pregón para un centena­

rio, en Nuestra Paz. Boletín Inform ativo Provincia Burgense OCD 19 (1990) n°73, 217-218.

59 PEREZ MIGUEL, Francisco, Alegría y dolor en la familia carmelitana, en Vida Nueva (1990) nn.1769- 1770, pp.2586-2587.

60 BRANDLE, F rancisco , Crònica de los actos en Segovia con ocasión de la apertura "oficial" del IV Centenario de la muerte de S.Juan de la Cruz, en Boletín Oficial Obispado Segovia 136 (1991) 41-43.

61 RESTAN, José Luis, Comienzan los actos del IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Ecclesia 50 (1990) n°2507, p.8 (1898).

62 TURIÑO, Gratiniano, Centenario sanjuanista: aper­tura "oficial" del IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Informativo Provincial Castilla OCD (1991) n°83> 26-29.

Crónicas de los actos de Segovia en Teresa de Jesús (1991) n°49, 41-42; Ecclesia 50 (1990) n°2506, p.1870; n°2508, p.1941. Es necesaria además la consulta del Diario nacional ABC (17.12.1990) y del Diario local El Adelantado de Segovia de estos días; en el Diario nacional El Pais no se dio nada de esta noticia. Sermones e inter­venciones en los nn.148-149 de esta bibliografía.* *

63 En Toledo, como en toda España, se abre solemne­mente el IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Oficial Arzobispado Toledo 197 (1991) 78-81.

Crónicas de la apertura en Toledo, Talavera, Fontiveros y Segovia.64 Apertura del IV centenario de la muerte de San Juan de

la Cruz, en Boletín Oficial Eclesiástico de las diócesis

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 455de Almería, Granada, Guadix-Baza, Jaén y Málaga 29 (1991) 24-25.

Para la apertura del centenario en Andalucía ver el n°186 de esta bibliografía.4. Clausura oficial (Ubeda, 14/15.12.1991).

65 Clausura del IV Centenario de la muerte de San Juande la Cruz. Jomada - Viglia de la Juventud. Ubeda, 14Diciembre 1991. Obispado de Jaén, 1991, 56 p., 19,5cm.

66 Clausura del IV Centenario de la muerte de San Juande la Cruz. Celebración de la Eucaristía. Ubeda, 15Diciembre 1991. Obispado de Jaén, 1991, 56 p., 19 cm.

67 Clausura mundial del IV Centenario de la muerte enUbeda de San Juan de la Cruz. Ubeda, 15 Diciembre1991. [Sin notas tipográficas y sin paginar], 29,5 cm.

Textos del Alcalde, Provincial OCD y otras cosas para los peregrinos.68 GIL, Antonio, Solemne clausura del IV Centenario de

San Juan de la Cruz, en Ecclesia 51 (1991) n°2560, pp. 12(1964)-13(1965).

69 TURIÑO, Gratiniano, Clausura del IV Centenario dela muerte de San Juan de la Cruz. Ubeda - 14 y 15 deDiciembre de 1991, en Boletín Informativo Castilla OCD (1992) n°87, 27-28.

El nombramiento del card.Antonio María Javierre Ortás como enviado especial del Papa, en L'Osservatore Romano (29.9.1991) n°225 (39.863) p.l. Otras crónicas de la clausura en Vida Nueva (21/28.12.1991) p .10(2514), y en SIC OCD 25 (1992) 7-10. Habrá que consultar además el diario nacional ABC de esos días, como también el diario local de Jaén. En la revista San Juan de la Cruz 1992, n°9, se recogen bastantes intervenciones de esta ocasión. Ver además los nn. 137-139 de esta bibliografía. Abundante documentación y crónica en el n°186 de esta bibliografía. Video de las celebraciones en n°1878.

456 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Sobre la clausura en Segovia ver SIC OCD 25 (1992) 11 y el periódico local El Adelantado de Segovia . Sobre la clausura en Avila ver el n°187, pp.64-72, de esta bibliogra­fía.* * *

70 La clausura en F ontiveros, en Boletín Oficial Obispado Avila 83 (1992) 50-51.

71 VANDERSTRAETEN, Sebast, Clôture de l'Année Centenaire Sanjuaniste au Theresianum de Kinshasa, en Carmel Afrique (1992) n° 9, 79-88.5. Exhumación de lo s restos m ortales (10.4.1992 - 14.12.1992).

72 Apertura del sepulcro de N.P.San Juan de la Cruz, en SIC OCD 25 (1992) 65-67. También Communicationes OCD 3 (1992) n°88,9-14.

73 IZQUIERDO, Marcelino, Exhumación del cuerpo deS.Juan de la Cruz, en Boletín Informativo Castilla OCD (1992) n°88, 9-14.

74 IDEM, Exhum ación del cuerpo de San Juan de la Cruz, en Teresa de Jesús (1992) n°59, 36-38.

75 IDEM, El rostro de San Juan de la Cruz, en Teresa de Jesús (1993) n°61, 41-42.

76 Nueva urna para los restos de S.Juan de la Cruz, en Communicationes OCD 3 (1993) 181-183.

77 PUERTA PEREZ, Serafín, Reliquias de San Juan de la Cruz en Ubeda, en San Juan de la Cruz 9 (1993) n°l 1, 113-116.

Sobre los resultados del reconocimiento médico, ver el periódico ABC (29.11.1992) pp.65-66; El Adelantado de Segovia (31.10.1992) p.3. Mientras que sobre la clausura y reposición del sepulcro, se consulte ABC (15.12.1992) pp. 12, 57 y 60; El Adelantado de Segovia (11.12.1992) p.6; (12.12.1992) p.5; (14.12.1992) pp.l y 6. Se ha publicado el

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 457estudio científico sobre el tratamiento de los restos hecho en este reconocimiento médico:

77a GABRIELLI, N. - FULCHERI, E. & M. - VENTURINI, M. - BENEDETTICI, M., San Giovanni della Croce. Relazioni sul tra ttam ento conservativo eseguito sul corpo. Roma, Carm elitani Scalzi, 1993, 62 p., lam., fot., 29,5 cm.

V. MAGISTERIO DE LA IGLESIA1. J u a n P a b lo II .

Es sabido que el actual Papa hizo su tesis doctoral sobre el Santo: La fe en san Juan de la Cruz (1949). En la visita que hizo a España para clausurar el centenario te- resiano visitó el sepulcro del Santo en Segovia (noviembre 1981) y con motivo de aquella ocasión tuvo un discurso sanjuanista en la plaza del Acueducto (AAS 75 [1983] 293-299).78 Lettera apostólica del Papa nel IV Centenario della

m orte di S.Giovanni della Croce, Maestro en la fe, en VOsservatore Rom ano (14.12.1990) n°287 (39.625) pp .l, 4-5; Acta Apostolicae Sedis 83 (1991) 561-575; Ecclesia 50 (1990) 1948-1955; Analecta O.Carm. 41(1990) 41-56; Acta OCD 34-35 (1989-90) 13-31; Boletín Oficial Obispado Segovia 136 (1991) 5-22; Boletín Oficial Obispado Avila 81 (1990) 380-400; San Juan de la Cruz 7 (1991) 147-159; Boletín Nacional IV Centenario. Sevilla, pp.99-104.

El texto oficial de esta carta apostólica, como suele ocurrir en ocasiones parecidas, no ha sido redactada en lengua latina, sino directamente en lengua española.79 San Juan de la Cruz, Maestro en la Fe. Carta apostó­

lica... Madrid, Editorial de Espiritualidad, 1991, 16 p., 21 cm.

80 Carta apostólica con ocasión del IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz. Santo Dom ingo (R ep .D om in icana), E d ito r ia l C arm elitan a del Caribe, 1991, 62 p., 15 cm.

458 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

81 Alemán. Christliche Innerlichkeit 26 (1991) 54-70.82 F rancés. Maître dans la foi... Paris, P.Tequi, 1991, 32

p., 15 cm.83 F rancés. Vives Flammes (1991) n°191-192, 55-80;

Kent (1991) n°97, 7-10; n°98, 6-11; n°99, 15-20; n°100, 37-41; Le Christ au Monde 36 (1991) 107-119; La Documentation Catholique 73 (1991)106-112.

84 In d o n esian o . K am i perkenalkam anda dengam... Malang, Penerbit Dioma, 1991, 50 p., 19,5 cm. (Seri Karm elitana 19).

Además de la carta del Papa tiene una breve intro­ducción al Santo.85 Inglés. Carmel in thè World 30 (1991) 84-86, 106-107,

112, 137, 160; The Living Word 97 (1991) 254-273; Carmelite Digest 7 (1992) n°l, 3-24.

86 I ta lia n o . Maestro nella fede. Lettera apostolica...Roma, Edizioni OCD, 1991, 24 p., 16 cm.

87 Italiano. Rivista di Vita Spirituale 45 (1991) 69-88; IlCarmelo e le M issioni 90 (1991) n°2, 15-20; Fiamma Teresiana 32 (1991) 53-57, 97-103, 139-145, 177-182; Il Piccolo Fiore di Gesù 37 (1991) n°2, 37-49; Messaggero S.B.Gesù di Praga 87 (1991) n°2, 15-18; n°3, 22-25.

88 P o rtug ués. Carta apostolica por ocasiao do IVCentenario da morte de Sao Joao da Cruz. Petrópolis, Vozes, 1991, 31 p., 18,5 cm.

* * *89 GARRIDO, Pablo María, La dimensión carmelitana

de San Juan de la Cruz. (A propósito de la Carta Apostólica "Maestro en la fe" de Juan Pablo II), en Carmelus 38 (1991) 3-12.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 45990 SHAH, Bernard, Master in thè Faith. Reflections on

thè Letter from Pope John Paul I I , in Carmel in thè World 30 (1991) 199-208.

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91 JUAN PABLO II, Il messaggio di Giovanni della Croce invita l'uomo a porre la verità di Dio al di sopra di ogni compromesso um ano, en L'O sservatore R om ano(17.11.1990) n°265 (39.603) p.4 [Texto español e ita ­liano]; Ecclesia 50 (1990) n°2506, pp. 1879-1880; Analecta O.Carm. 41 (1990) 57-59; Acta OCD 34-35 (1989-90) 48-50; Boletín Oficial Obispado Avila 81(1990) 415-418; Boletín Nacional IV Centenario. Sevilla, pp.75-77.

Es el discurso del Papa a la Comisión de Castilla y León para el IV centenario recibida en audiencia el16.11.1990. Una edición italiana en Fiamma Teresiana 32(1991) n°184, 13-17, además de L'Osservatore Romano antes citado.El saludo del obispo de Avila al Papa, en Boletín Oficial Obispado Avila 81 (1990) 411-412. El saludo del Presidente de Castilla y León, ibid., pp.413-414. Información sobre esta audiencia en Vida Nueva(24.11.1990) n°1765, p.37(2389), también en el n°187 de esta bibliografía.92 RECEPCION de su Santidad el Papa Juan Pablo II a

la Comisión de Castilla y León para el IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz. Valladolid, Junta de Castilla y León, 1990, 20 p., 24 cm.

Contiene el discurso del Papa, intervención del obi­spo de Avila, intervención del Presidente de Castilla y León.93 Lettera... al Cardinale Suquía Goicochea, en L'Osser­

vatore Romano (16.12.1990) n°289 (39.627) p.7; Bole­tín Oficial Archidiócesis Madrid-Alcalá 106 (1991) 66- 67; Boletín Oficial Obispado Segovia 136 (1991) 3-5.

Carta nombrándole enviado especial suyo a los actos de apertura del IV Centenario en Segovia.

MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

El Espíritu Santo, raíz de la vida interior. Audiencia general del m iércoles 10 de abril, en Ecclesia 51 (1991) n°2526, pp.37(701)-38(702).

En este discurso se sirve de una cita de la L la m a d e a m o r v iva de Juan de la Cruz.Il Santo Padre al Capitolo Generale dei Carmelitani S c a lz i , en L'Osservatore R om ano (22/23.4.1991) n°93, p.6.

Audiencia del 22.4.1991.Il Papa ai partecipanti a un Congresso su S.Giovanni della Croce, en L'Osservatore Rom ano (26.4.1991) n°96, pp .l, 6; Ecclesia 51 (1991) n°2531, pp.26(886)- 27(887).

Audiencia del 25.4.1991 a los participantes en el Simposio de Roma organizado por la Universidad Menéndez Pelayo de Santander y el Teresianum de Roma.Lettera... alle Carmelitane Scalze (1.10.1991), en L'Osservatore Rom ano (9.10.1991) n°233 (39.871), pp .l y 4; Ecclesia 51 (1991) n°2550, pp.25(1561)- 27(1563).Il Papa a pellegrini provenienti dalle diocesi spagnole i cui vescovi hanno compiuto la visita "ad limina", en L'Osservatore Rom ano (14.11.1991) n°262 (39.900)p.6.

En esta audiencia a peregrinos andaluces menciona explícitamente el IV Centenario y los actos de clausura en Ubeda.Visita "ad limina": Il discorso... durante l'incontro con i Vescovi delle Conferenze Episcopali delle Province Ecclesiastiche di Siviglia e Granada, en L'Osservatore Romano (18/19.11.1991) n°266 (39.904) p.7.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 461100 Rafael Kalinowski: una vita spesa per gli altri. L'Ome­

lia del Santo Padre..., en L'Osservatore Rom ano (18/19.11.1991) n°266 (39.904) p.4.

H o m ilía en la c a n o n iz a c ió n de S a n R afae l Kalinowski, Carm elita Descalzo.101 Udienza... ai pellegrini giunti a Roma per il rito della

canonizzazione del religioso Carmelitano Scalzo p o ­lacco Raffaele Kalinowski, en L'Osservatore Romano (18/19.11.1991) n°266 (39.904) pp.5 y 6.

Audiencia papal del lunes 18.11.1991.102 Lettera... al Cardinale Javierre Ortas, Archivista e

Bibliotecario di Santa Romana Chiesa, en L'Osserva­tore Romano (13.12.1991) n°287 (39.925) p.5.

C arta nom brándole enviado especial suyo a los actos de clausura del IV Centenario en Ubeda.103 Carta apostólica "Inter praeclaros poetas" n o m ­

brando a San Juan de la Cruz Patrón de los poetas en lengua española (8.3.1993), en Acta Apostolicae Sedis 85 (1993) 552-553; Ecclesia 53 (1993) n°2637, p .27(811); Boletín Oficial Obispado Segovia 138(1993) 150-151.

Sobre la cam paña y preparativos de esta concesión papal, véase el n°187, p p .59-60, de esta bib liografía . La concesión viene m otivada por las peticiones, en tre otras, del card. Angel S uquía , P residen te de la C onferencia Episcopal E spañola , del card. N icolás de Jesús López Rodríguez, P residente del CELAM, y de la A cadem ia poética "Juglares de Fontiveros". Se hizo p ú b lico en E sp añ a el 18.5.1993. Cf.Ecclesia 53 (1993) n°2634, p.24(811).* -k

104 IOANNES PAULUS II, Zagadnienie wiary w dzielach sw. Jana od Krzyza. R ozpraw a dok to rsk a na F a k u l t e c i e T e o lo g ie c z n y m P a p ie s k ie g o Uniwersytetu Angelicum w Rzymie. Slowo wstepne Ks. Franciszka K ardynala M acharskiego. Krakow,

462 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

W ydaw nictw o O.O. K arm elitow M acharskiego, 1990, 278 p., 20,5 cm. (Jubileusz Czterechsetlecia Smierci Sw. Jana od Krzyza 1).

Edición polaca de la tesis doctoral.105 IDEM, Zagadnienie wiary w dzielach sw. Jana od

Krzyza, enAteneum 83 (1991) 5-11.El problema de la fe en Juan de la Cruz.

106 IDEM, A H it Keresztes S zen t János Szerint... Budapest, Szent Istvan Társulat, 1991, 343 p., 20 cm.

Edición húngara de la tesis doctoral.* * *

107 BUSTINCE, Lázaro, Tajemnica Krzyza w zyciu chrza- sijanskim wdlung sw. Jana od Krzyza i Jana Pawla II. Tesis ad lauream . Universidad Católica de Lublin, 1990, xv, 414 p., 28 cm.

El misterio de la Cruz en la vida cristiana según San Juan de la Cruz y Juan Pablo II. Tesis doctoral defendida en la Universidad Católica de Lublin el 19.6.1990.108 IDEM, Tajemnica krzyza w zyciu chrzescijanskim

wedlung sw. Jana od Krzyza i Jana Pawla II , en Ateneum 83 (1991) 43-53.

109 IDEM, El misterio de la cruz en la vida cristiana según San Juan de la Cruz y Juan Pablo II, en Revista de Espiritualidad 51 (1992) 163-175.

110 PONCE, Manuel, La poesía de San Juan de la Cruz con referencia a "La fe según san Juan de la Cruz" de Karol Wojtyla, en Pensamiento y poesía (n°345) pp.39- 44.

111 SCANDURA, Adolfo, Karol Wojtyla e S. Giovanni della Croce, en Quademi Carmelitani (1989) n°6, 225- 230.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 463* * *

112 Carta de la Secretaría de Estado del Vaticano al Obispo de Avila, en Boletín Oficial Obispado Avila 81(1990) 404.

Agradece la limosna hecha al Papa con motivo de la visita junto a la Comisión del Centenario de la Junta de Castilla y León (16.11.1990). Ver nn.91-92 de esta biblio­grafía.113 Mensaje de la Secretaría de Estado del Vaticano al

Congreso Internacional Sanjuanista de Avila, en El Diario de Avila (25.9.1991) p.6; Adoración Nocturna. Avila (1991) n°1017, pp.5-7; resum en en Avila Sanjuanista, n°8, p.2.

Ver los nn.348, 2022-2024 de esta bibliografía.114 Telegrama (al Congreso Ibérico O.Carm.), del

Cardenal Secretario de Estado, en Actualidad de un carisma (n° ) p.153.

Ver los nn.347 y 2021 de esta bibliografía.k k k

115 TAGLIAFERRI, Mario, Nuncio de S.S. en España,[Homilía en Fontiveros, 5.9.1991], en Actualidad de un carisma (n° *) pp.155-159.2. O b is p o s .

116 O B ISPO S PROVINCIA ECLESIASTICA DE GRANADA, Carta Pastoral: IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Oficial Eclesiástico de las diócesis de Almería, G ranada, Guadix-Baza, Jaén, Málaga 28 (1990) 489-490.

117 TV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, 14diciembre 1990 - 14 diciembre 1991. Exhortación p as­toral colectiva de los Obispos del Sur de España. [Sin notas tipográficas], 23 p., 21,5 cm.

464 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Publicada también en el Boletín Oficial Eclesiástico de las diócesis de Almería, Granada, Guadix-Baza, Jaén y Málaga 29 (1991) 88-94; Boletín Nacional IV Centenario. Sevilla pp. 105-107; Andalucía por San Juan de la Cruz (n°186) pp.263-270.118 OBISPOS VENEZUELA, Centenario de San Bernar­

do, San Ignacio y San Juan de la Cruz. Exhortación pastoral (11.1.1991), en Ecclesia 51 (1991) 33(1153)- 34(1154).

119 OBISPOS CASTILLA-LEON, Las Edades del h o m ­bre. Memoria, gratitud, homenaje, en Ecclesia 51 (1991) 18( 1766)-21(1769).

En esta carta sobre la exposición de arte castellano celebrada en Valladolid, "Las Edades del Hombre", se menciona explícitamente a San Juan de la Cruz, puesto que en ella se le dedicó la sección IX.120 OBISPOS FRANCIA, Saint Jean de la Croix, quatre

cents ans après sa mort, en Documents Episcopat,décembre 1990, III: Esquisse de la doctrine spirituelle de Saint Jean de la Croix, pp. 13-18.

Resumen y traducción italiana en Quademi Carmelitani (1992) n°9, 71-75.* Je ie

121 AMIGO VALLEJO, Carlos, arzob. de Sevilla, Ante el IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz. M anantia l y herencia, en Boletín N acional IV Centenario. Sevilla nn.1-2, pp. 1-2.

122 GARCIA ARACIL, Santiago, IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Nacional IV Centenario. Sevilla, nn.1-2, p.3.

123 CARDENAL, Teodoro, arzob. de Burgos, Homilía (Fontiveros, 14.12.1991), en Boletín Oficial Obispado Avila 83 (1992) 42-49.

124 CARLES, Ricardo M., arzob. de Barcelona, Un dios de Heidegger y el Dios de San Juan de la Cruz, en La Vanguardia (12.5.1991).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 465125 IDEM, Sant Joan de la Creu i l'Església, en Joan de la

Crea (n°340), pp.315-318.126 CEBALLOS ATIENZA, Antonio, ob. de C iudad

Rodrigo (Salam anca), Homilía en la parroquia de Fontiveros, con motivo del IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Oficial Diocesano Ciudad Rodrigo 106 (1991) 6-14.

127 COLLINI, André, Homélie du 14 décembre 1991, en Carmel (1992) n°64, 2-6.

128 DANNEELS, Godfried, card. arzob. de Bruselas, Dieu soit loué pour saint Jean de la Croix, en Kerit(1991) n°97, 3-6.

Homilía en Gante (14.12.1990), traducida al flamenco en Innerlijk Leven 45 (1991) 86-89; Teresia 72 (1991) n°3,12-14.129 Entretien avec le cardinal Danneels, en Jean de la

Croix. Un saint (n°339) pp.389-413.130 ETSOU, Frédéric, card. archevêque de K inshasa,

Jean de la Croix, un Guide spirituel toujours actuel, en La mystique africaine (n°349) pp. 17-26.

131 EYT, Pierre, arzob. de Bordeaux, Saint Jean de la Croix, en Carmel (1992) n°65, 2-8.

Homilía pronunciada en el Carmelo de Bordeaux con ocasión del centenario sanjuanista (2.6.1992).132 FERNANDEZ GARCIA, Felipe, ob. de Avila, Juan de

la Cruz, testigo de Dios, testigo del hom bre. IV Centenario de su muerte. Avila, 1990, 71 p., 20,5 cm.

Publicada también en el Boletín Oficial Obispado Avila 81 (1990) 289-356.133 IDEM, Carta a los niños sobre San Juan de la Cruz...

Enero 91. Avila, 1991, 15 p., 20,5 cm.Publicada también en el Boletín Oficial Obispado Avila 82 (1991) 1-10.

134 GARCIA ARACIL, Santiago, ob. de Jaén, IV Cente­nario de la muerte de S Ju a n de la Cruz, en Boletín Oficial Eclesiástico de las diócesis de Almería, G ra­nada, Guadix-Baza, Jaén y Málaga 29 (1991) 11-12.

135 GIORDANO, Michele, card. arzob. de Nápoles, Mae­stro universale e attuale, en S.Giovanni della Croce. Napoli (n°343) pp.21-25.

136 HUARD, Jean, obispo de Tournai, Au soir de votre vie vous serez examiné sur l'amour, en Kerit (1991) n°98,13-16.

137 JAVIERRE ORTAS, Antonio Maria, card., San Juan de la Cruz: un mensaje de esperanza para los jóvenes, en San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 7-16.

Alocución del enviado papal en la ofrenda floral de la Juventud (14.12.1991).138 IDEM, Una vida entre el amor y la cruz, en San Juan

de la Cruz 8 (1992) n°9, 35-50.Homilía del enviado papal en la Eucaristía de clau­sura del centenario sanjuanista (Ubeda, 15.12.1991). Traducción ita liana en L'Osservatore Romano (16/17.12.1991) n°290 (39.928) pp.8-9.

139 IDEM, San Juan de la Cruz, la lección de un maestro,en San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 17-33.

Meditación del enviado papal en la celda donde mu­rió San Juan de la Cruz (Ubeda, 14.12.1991).140 LUSTIGER, Jean-M arie, card. arzob. de Paris,

Mystique et histoire, en La Documentation Catholique 73 (1991) 139-141.

141 MALLA I CALL, Ramón, ob. de Lérida, Sant Joan dela Creu i Lleida, en Joan de la Creu (n°340) pp.310-314.

142 PALENZUELA, Antonio, ob. de Segovia, San Juan de la Cruz y Segovia, en Boletín O ficial Obispado Segovia 135 (1990) 191.

466 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 467143 IDEM, San Juan de la Cruz, en Boletín O ficial

Obispado Segovia 135 (1990) 192-195.144 IDEM, Mensaje de San Juan de la Cruz a los sacerdo­

tes y religiosos de hoy , en Actualidad de un carisma (n°347) pp.123-127.

145 RAPISARDA, Alfio, N uncio de S.S. en el Zaire, Homélie de la messe de clóture, en La mystique afri- caine (n°349) pp.367-371.

146 RUBIO REPULLES, Mauro, ob. de Salam anca, Juan de la Cruz y los sacerdotes, en B oletín O ficial Obispado Salamanca 145 (1992) 3-26.

147 SKLBA, R ichard J., Consecrated in thè Truth: A Homily for John o f thè Cross, en Spiritual Life 37(1991) 3-5.

148 SUQUIA GOICOCHEA, Angel, card . arzob . de Madrid, "Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan" (Jn 1,6). (Homilía para la celebración eucaristica en el inicio del cuarto centenario de la muerte de San Juan de la Cruz), en Boletín Oficial Archidiócesis Madrid-Alcalá 106 (1991) 75-80.

Homilía pronunciada en la catedral de Segovia(16.12.1990).149 IDEM, San Juan de la Cruz, testigo de Dios en el

mundo de hoy . (Respuesta a las palabras de acogida como enviado extraordinario del Papa para el inicio del IV Centenario de la m uerte de San Juan de la Cruz), en Boletín Oficial Archidiócesis Madrid-Alcalá 106 (1991) 68-74.

Carmelitas Descalzos de Segovia (15.12.1990).150 IDEM, Nueva Evangelización y doctrina social.

Discurso... en la inauguración de la LIV Asamblea Plenaria (22.4.1991), en Ecclesia 51 (1991) 13(677)- 21(685).

En p.21 habla de 3 centenarios: Luis de León, Juan de la Cruz e Ignacio de Loyola.

468 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

151 TARANCON, Vicente Enrique, card., IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Vida Nueva(1991) n°1801, p.7( 1575); n°1802-1803, p.9(1629).

152 TORRELLA CASCANTE, R am ón, a rzob . de Tarragona, Carta. Amb motiu del IV Centenari de sant Joan de la Creu, en Butlleti informatiu. Suplem ent. Catalunya OCD (1991) n°6, p.8.

153 IDEM, Homilía pronunciada en l'Eucaristia del dia 27 d'octubre, en Joan de la Creu (n°340) pp.323-325.

154 TSHIBANGU, T., evêque auxiliaire de K inshasa, Saint Jean de la Croix, un messager de la vie mystique et religieuse pour notre tem p s , en La mystique afri­caine (n°349) pp.347-352.

155 URIARTE, Juan María, ob. auxiliar de Bilbao, Eliz- zale nagusi bi. Loiolako Inazio ta Joan Kurutzekoa, en Karmel (1990) nn.3-4, 231-237.

156 VILNET, Jean, ob. de Lille, Saint Jean de la Croix, un message pour notre temps, en Esprit et Vie 102 (1992) n°10, 129-137.

Se tra ta de una conferencia dada en N otre-D am e de Paris (15.12.1991).* * *

En sección diversa de la docum entación episcopal, reproducim os algunas hom ilías del centenario.157 GRIFFIN, Eltin, Centenary Homily at solemn evening

prayer on the eve o f the feast o f St.John o f the Cross, december 13, 1990, a t the Gort Muire Conference Centre, Ballinteer, Dublin, en Causa nostrae laetitiae. Dublin 5 (1991) n°2, 24-28.

158 POIROT, Dominique, L'année Saint Jean de la Croix. Homélie... a l'occasion de l'ouverture [Notre-Dame de P aris , 16.12.1990], en La D ocum entation Catholique 73 (1991) 138-139.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 469VI. SUPERIORES DEL CARMELO

1. G eneral OCD159 SAINZ DE BARANDA, Felipe, [E p isto la] PP.

Provincialibus Galliae circa centenarium S.Ioannis a Cruce (21.2.1989), en Acta OCD 34-35 (1989-90) 229- 230.

160 IDEM, [Epistola] Ad Sum m um Pontificem Ioannem Paulum II Litteras Apostólicas circa S.Ioannem a Cruce petens pro celebratione TV Centenarii a morte eiusdem Sancii (14.12.1989), en Acta OCD 34-35 (1989-90) 256-258.

El P.Felipe Sáinz de Baranda escribió una carta al Prior y comunidad de Ubeda (Jaén) (30.3.1988) con oca­sión del n°3 de la revista "Temas sanjuanistas" (n°35) en la que ya se habla del próximo centenario sanjuanista. Texto en Acta OCD 33 (1988) 109-112.161 MACCISE, Camilo, Jesús, don y camino de plenitud.

Reflexiones... al final del IV Centenario de la m uerte de S.Juan de la Cruz. Roma, Curia General OCD, 1991, 20 p., 21 cm.

162 IDEM, Jesús Christ Gift and Way to F u lfilm en t.Reflections... at the Conclusión of IVth Centenary of thè Death of S t.John of thè Cross. Roma, C uria General OCD, 1991, 23 p., 20 cm.

163 IDEM, Jesus, Geschenk und Weg in Fülle... Roma,Curia General OCD, 1991, 24 p., 21 cm.

164 IDEM, Jesus don et chem in de plénitude... Roma,Curia General OCD, 1991, 20 p., 21 cm.

165 IDEM, Gesù dono e via di pienezza... Roma, CuriaGeneral OCD, 1991, 20 p., 21 cm.

Reproducida también esta versión italiana en Rivista di Vita Spirituale 46 (1992) 147-159.

470 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

166 IDEM, Presupuestos y claves para una relectura de San Juan de la Cruz, en San Juan de la Cruz 8 (1992) 137-148.

Conferencia en Ubeda con motivo de la clausura del centenario (15.12.1991).167 IDEM, San Giovanni della Croce, immagine viva del

Carmelitano autentico. Lettera ai form atori e agli studenti del Collegio Teologico Internazionale "San Giovanni della Croce" di Roma. (17.9.1992). Edic. policopiada: 7 p., 21 cm.

Otros textos del General OCD relativos al centenario, pero anteriores al 1989, se pueden consultar en Acta OCD 31 (1986) 140-143; 33 (1988) 102-112.2. G e n e r a l O .C a r m .

168 MALLEY, John, Juan de la Cruz, pregunta abierta y desafío. En el IV centenario de su m uerte , en Vida Religiosa 68 (1990) 402-405.

169 CONSEJO GENERAL O.CARM., Caminando en compañía de todo hombre y mujer. San Juan de la Cruz. Roma, Institu tum Carm elitanum , 1991, 87 p., 19 cm.

Además de la carta del Consejo General O.Carm. (2.2.1991), se publica la carta apostólica de Juan Pablo II sobre el centenario, pero suprimiendo de ella el encabe­zamiento dirigido al General OCD. Edición de la carta del Consejo O.Carm. también en Analecta O.Carm. 42 (1991) 28-60.170 IDEM, Camminando in compagnia di ogni uomo e

donna. San Giovanni della Croce. Roma, Institu tum Carmelitanum, 1991, 86 p., 19 cm.

171 IDEM, De Nacht die de dag verlicht. Jan van het Kruis. Nijmegen, Titus B randsm a Instituut, 1991, 105 p., 19 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 471172 IDEM, Walking side by side wicht all men and women.

St. John o f the Cross. Roma, General Curia O.Carm., 1991, 86 p., 19 cm.3. Otros Superiores

173 Carta de los Provinciales Carmelitas (O.Carm.) de la Región Ibérica: Nuestro Hermano San Juan de la Cruz, en Escapulario del Carmen. Jerez 87 (1991) 127; El Henar. Segovia (1991) n°546, p.15.

174 KROESE, Alfons, OCD - THUIS, Falco, O.Carm., Menswording in Christelijk perspectief. Brief bij de viering van het Vierde Eeuwfeest van Juan de la Cruz, 1591-1991, van de Provinciaals der N ederlandse K arm elieten . H azersw oude-A lm elo, P P .OCD -O.Carm., 1991, 15 p., 21 cm.

* * *175 SULLIVAN, John, Definidor General OCD, "How is it

God Loves us?": A Homily for St.John o f the Cross, en Carmelite Studies 6 (1992) 1-6; M ount Carmel 40(1992) 149-154.

VII. PANORAMA Y CRONICAS

Para esta sección es necesaria una búsqueda sistemá­tica por revistas populares OCD y, sobre todo, en boletines informativos de las distintas provincias OCD. En los bo­letines del centenario (sección II) es abundante este tipo de documentación. Para la Orden del Carmen se hace además imprescindible la consulta de los informativos generales SIC OCD (1990-1992) y Communicationes OCD (1990-1992).176 TV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en

Boletín Oficial. Burgos OCD 13 (1993) n°51, 137-149.177 DE SANTIAGO, Miguel, En el IV centenario de San

Juan de la Cruz, en Ecclesia 51 (1991) 14(1886)- 15(1887).

472 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Más bien se trata de un noticiario cultural, sobre todo de libros sanjuanistas.178 EGIDO, Teófanes, IV Centenario de San Juan de la

Cruz (1591-1991), en Anuario Castilla y León (1992) 391-392.

Noticias de las actividades hechas en la región espa­ñola de Castilla y León.179 G.M., Aperte a Genova dal cardinale Anastasio

Ballestrero. Celebrazioni per il IV Centenario della m orte di S.Giovanni della Croce, en L'Osservatore Romano (25.1.1991) n°20 (39.658) p.10.

180 GALOFARO, Iole, Conclusione di un centenario, pro­spettive antiche e nuove: creare giardini, en Fiamma Teresiana (1991) 215-219.

181 IZBARZ, Virgili, Cuarto centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Historia y Vida (1991) n°280, 62-68.

182 MARTINEZ, Ismael, Recuperar la figura histórica de San Juan de la Cruz. (Consideraciones en tom o al IVo Centenario), en Actualidad de un carisma (n°347) pp. 129-152.

Repaso a la producción bibliográfica del centenario desde una visión O.Carm.183 VICENTE, G. - MARTINEZ, C., Encuentro de estu­

diantes carmelitas europeos. Beas de Segura, 1-12 de septiembre de 1991, en Monte Carmelo 99 (1991) 367- 372.

•k k k

184 Crònica de algunas celebraciones y de la clausura del IV Centenario..., en SIC OCD 25 (1992) n°2, 86 p.

Extraordinario donde se recogen crónicas de toda la Orden. Publicado en varias lenguas.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 473185 Memorias del IV Centenario de San Juan de la Cruz,

en Vínculo. Boletín Inform ativo N avarra OCD (1992) n° especial sin num erar, 83 p.

186 BENGOECHEA IZAGUIRRE, Ismael, Andalucía por San Juan de la Cruz. IV Centenario de la m uerte de San Juan de la Cruz (1591-1991). Sevilla, Edit. Miriam, 1993, 446 p., 24 cm. (Temas sanjuanistas 5).

187 SAN ROMAN, Juan Bosco, El IVo Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz en Avila, en Estudios Abulenses (1992) n°10, p p .17-76.

VIII. EL TEXTO SANJUANISTA

1. M a n u s c r i to s188 DE SANTIAGO, Miguel, Confirmada la autenticidad

de la segunda versión del "Cántico Espiritual" de San Juan de la Cruz, enEcclesia 51 (1991) p.24(688).

189 GARCIA VALDECASAS, José Guillermo, Un nuevo e importante manuscrito de San Juan de la Cruz, en ABC literario (4.5.1991) pp.viii-ix.

190 PACHO, Eulogio, "Cántico Espiritual" definitivo, en ABC literario (4.5.1991) pp.ix-x.

191 IDEM, Nuevo manuscrito del "Cántico Espiritual", en Monte Carmelo 99 (1991) 243-271.

Se trata del ms. propiedad de J.G.García Valdecasas, presentado en el Simposio de Roina sobre San Juan de la Cruz, que confirma la autenticidad sanjuanista del Cántico B.•k k k

192 BENGOECHEA, Ismael, Declaración de las cancio­nes de amor entre la Esposa y el Esposo. Un tratado

474 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

ascético sanjuanista desconocido, en San Juan de la Cruz 7(1991)121-133.

Pertenece al ms. de Lazcano. Sobre el particular ver Monte Carmelo 93 (1985) pp.7 y 13; También la revista San Juan de la Cruz 3 (1987) 155-170; 4 (1988) 99-109.193 GARRIDO, Pablo María, Otro manuscrito descono­

cido de la "Llama B" de San Juan de la Cruz, en Carmelus 38 (1991) 37-62.

194 REYNAERT, J., \Un terzo manoscritto della tradu-zione di G iovanni della Croce per Marcelliano di Bruges],en Spiegel der Letteren 32 (1990) nn.1-2, 71- 73.

Ms. con traducción flamenca de Subida: Gante, Biblioteca Universitaria, ms.1327.2. Facsím iles

195 Edición facsímil de los DICHOS DE LUZ Y AMOR...Lectura de los mismos, com entario y guión biográ­fico. Homenaje al au to r en el IV centenario de su m uerte (1591-1991). Burgos, Editorial La Olmeda, 1990, 117 p., 18,5 cm.

Presentación y textos: Tomás ALVAREZ OCD,Valentín de la Cruz; fotografía: J.CAMARERO.k k k

196 Cántico Espiritual y poesías. M anuscrito de Sanlucar de B arram eda. Facsím il y transcripción . M adrid, Junta de Andalucía - Turner, 1991, 2 vol., 19 cm.

Prólogo de Eulogio PACHO OCD, pp.xv-lv.-Descripción del manuscrito y criterios de transcripción: Serafín PUERTA OCD, pp.lvii-lxv.197 FERREIRA, José M., La edición facsimilar del Códice

de Sanlucar de Barrameda: Presentación, en San Juan de la Cruz 7 (1991) 255-259.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 475198 MUÑOZ CUENCA, José María, La edición facsimilar

del Códice de Sanlucar de Barrameda: valoración crí­tico-textual, en San Juan de la Cruz 7 (1991) 261-268.

* * *199 Cántico espiritual y Poesías. M anuscrito de Jaén.

Facsímil y transcripción. M adrid, Ju n ta de A nda­lucía - Tumer, 1991, 2 voi., 19,5 cm.

Transcripción del texto por Asunción Rallo Gruss; notas por José María Muñoz OCD y Serafín Puerta Pérez OCD.Vol.2: José Angel VALENTE, Noticia incierta, pp.xi-xx; José LARA GARRIDO, Prólogo, pp.xxi-lxvi; José María MUÑOZ CUENCA OCD - Serafín PUERTA PEREZ OCD - Asunción RALLO GRUSS, Descripción codicológica y des­cripción paleogràfica, pp.lxvii-lxxv.3. Autógrafos

200 Gli scritti autografi di Juan de la Cruz. Edizione e in­dice delle occorrenze a cura di Paola ELIA. L'Aquila - Roma, Japadre editore, 1991, 160 p., 24 cm. (Diffrazioni. Filologica 1).

201 MAS LACAVE, Eugenio, Las notas autógrafas de San Juan de la Cruz en el còdice de Sanlucar de Barrameda, en San Juan de la Cruz 9 (1993) 75-110.4. Concordancias

202 Concordancias de los escritos de San Juan de la Cruz. Edición preparada po r Juan Luis ASTIGARRAGA, Agustí BORRELL, Francisco Javier MARTIN DE LUCAS. Roma, Teresianum, 1990, xiii, 2125 p., 29,5 cm.

RECENSIONES: San Juan de la Cruz 7 (1991) SOS- SO?; Rivista di Ascetica e Mistica 60 (1991) 325-326; Estudios Josefinos 46 (1992) 117-118.203 GAITAN, José Damián, Concordancias de los escritos

de San Juan de la Cruz, en Revista de Espiritualidad 50 (1991) 125-128.

476 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

De este mismo autor ver el n°16 de esta bibliografía.* * *

204 Obras de San Juan de la Cruz. Edición inform atizada en 3 o 5 disquetes. Burgos, Monte Carmelo, 1991.

La edición base para el procesamiento de textos es la de E.Pacho, Burgos, Monte Carmelo, 1990.5. E d ic ió n O b r a s C o m p le t a s

205 Obras Completas. Edición crítica, notas y apéndices por Lucinio Ruano de la Iglesia OCD. 12.ed. Madrid, EDICA, 1989, lxxv, 1018 p., 20 cm. (BAC 15).

En realidad es facsímil o reproducción de la 11a edi­ción (1982).206 Obras Completas. [Edición p reparada por Eulogio

Pacho. 2.ed. "minor"]. Burgos, Monte Carmelo, 1990, xxxii, 1126 p., 18,5 cm. (M aestros espirituales c a r­melitas 3/B).

207 Obras Completas. Edición crítica, notas y apéndicespor Lucinio Ruano de la Iglesia OCD. 13.ed. Madrid, EDICA, 1991, xxii, [4], 1149 p., 20 cm. (BAC 15).

208 Obra completa. Edición de Luce López-B aralt yEulogio Pacho. M adrid, Alianza editorial, 1991, 2 vol. (559 y 409 p.), 18 cm. (El libro de bolsillo 1552).

RECENSION: ABC literario (10.4.1992) n°23, p.21 (C.Cuevas).209 Obras Completas. A cargo de M aximiliano Herráiz.

Salamanca, Sígueme, 1991, 1159 p., 22,5 cm. (El ros­tro de los santos 9).

RECENSION: Lumen. Vitoria 41 (1992) 94; Studium. Madrid 31 (1991) 542; C om unidades 21 (1992) 117; Communio. Granada 25 (1992) 301; Selecciones de libros 29 (1992) 250; E.LLAMAS, San Juan de la Cruz. Nueva edición de sus obras, en Revista de Espiritualidad 50 (1991) 683-689.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 477210 Obras Completas. A cargo de M aximiliano Herráiz.

2.ed. Salamanca, Sígueme, 1992, 1158 p., 22 cm. (El rostro de los santos 9).

210a Obras Completas. In troducciones de M axim iliano Herráiz, OCD. México, Editorial Porrúa, 1992, xxi, [3], 985 p., 22 cm.

"Edición conmemorativa del IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz (1591-1991)".Aunque no consta en parte alguna de este libro, el texto de esta edición sanjuanista está tomado m a t e r ia l ­m en te de la edición EDE de Madrid, a cargo de J.V.Rodríguez y F.Ruiz Salvador (n°211). Así lo demues­tra el que hayan sido reproducidas (por descuido?) al­gunas introducciones al texto de estos autores presentes en la mencionada edición: pp.15-16, 89, 93, 95-96, 105- 109, 727-728, 855-856; se ha reproducido tal cual, incluso tipográficamente, la "oración de alma enamorada" (pp.65- 66); ofrece el mismo número de cartas y distribución (pp.929-960).El editor, sin percatarse de que se trata de una pecu­liaridad de la edición EDE, ha reproducido incluso los cursivos de palabras (no citas) que pone J.V.Rodríguez como ayuda de lectura, o para resaltar ciertas ideas doc­trinales del Santo, un sistema que no todos los lectores han considerado aceptable.El "Ideario" (pp.961-983), debido a F.Ruiz Salvador, también ha sido reproducido en su integridad, incluso con la breve introducción que reenvía a otros sectores de la edición EDE (!), todo esto sin advertir autor y proce­dencia de tal ideario.Estamos, por tanto, ante una edición "pirata" de las obras de San Juan de la Cruz, cuyos responsables dan muestras suficientes de desconocer por completo la situa­ción de las diversas ediciones del texto sanjuanista en España. Un percance de rapiña editorial (aquí muy mal ejecutado) que se ha repetido en algún caso más durante este centenario.

211 Obras Completas. 4.ed. Revisión textual, in tro d u c ­ciones y notas al texto: José Vicente RODRIGUEZ. Introducciones y notas doctrinales: Federico RUIZ SALVADOR. M adrid, E ditorial de E spiritualidad, 1992, xxv, 1187 p., 22 cm.

* * *

478 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

212 La doctrina esencial de San Juan de la Cruz■ San José de Costa Rica, Centro de E sp iritualidad "San Juan de la Cruz", 1991, [8], 336, [9] p., 21,5 cm.

Síntesis y adaptación de todas las obras por Vicente MARTINEZ BLAT OCD.213 GARRIDO, Javier, Relectura de San Juan de la Cruz.

Madrid, Paulinas, 1991, 286 p., 20 cm. (Clásicos cris­tianos 4).

214 Oeuvres complètes. T raduites de l'espagnol p ar le P .Cyprien de la N ativité de la Vierge, Carm e Déchaussé. Edition établie et présentée p ar Lucien- M arie de Saint-Joseph, Carme D échaussé. 6.éd. Paris, DDB, 1989, xvi, 1246 p., 18 cm.

215 Oeuvres complètes. T raduction par Mère M arie du Saint-Sacrem ent, carm élite déchaussée. E d ition établie, révisée et présentée par Dom inique Poirot, carme déchaux. Paris, Cerf, 1990, 1871 p., 20 cm.

216 The Collected Works o f Sain t John o f the Cross. Revised Edition. Translated by K ieran Kavanaugh OCD and Otilio Rodríguez OCD. W ith Revisions and In trodu ctions by K ieran K avanaugh OCD. W ashington, ICS Publications, 1991, 814 p., 23 cm.

En esta edición se incluye al final un id e a r io del pensamiento del Santo recogido prácticamente de la edi­ción de la EDE (n°211).

216a Opere. Torino, UTET, 1993, 508 p., 23 cm. (Classici delle Religioni).

217 Obras com pletas. 3.ed. Petrópolis, E ditora Vozes - Carmelo Descamo do Brasil, 1991, 1149 p., 18,5 cm.

"Introdujo geral e cronologia da vida de Sao Joao da Cruz": Patricio Sciadini OCD.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 4796. Edición obras por separado

218 MARTI BALLESTER, Jesús, Subida del M onte Carmelo leída hoy. 4.ed. Madrid, Paulinas, 1991, 453 p., 19 cm. (Fermentos 13).

219 Sämtliche Werke. B d.l: E m por den Karmelberg. Übertr. von Oda Schneider. 4.Aufl. Einsiedeln-Trier, Johannes Verlag, 1989, xliv, 339 p., 19 cm. (Lectio spiritualis 7).

220 Aufstieg zum Berge Karmel. Aus dem Spanischen übersetzt von P. Ambrosius a s.Theresia. 9.Aufl. M ünchen, Kösel-Verlag, 1990, xxiii, 425 p., 21,5 cm. (Sämtliche Werke 1).

221 Anabase sto oros Karmeao [S ubida en griego],M etá frase : Jo sé R uiz. M etág rap h é : S ón iasKoum antárou. Atenas, 1990, 420, [9] p., 20,5 cm.

222 John o f thè Cross for Today: The Ascent. By Susan MUTO. Notre Dame, Ind iana, Ave M aría Press, 1991, 198 p., 21 cm.

223 Ascent o f M ount Carmel... T ranslated by E.Allison Peers. New York, Trium ph Books, 1991, lxxi, 314 p.,20,5 cm. (A Trium ph Classic).

224 Ascesa a Dio, alla libertà, all'unione. Parafrasi della "Salita del Monte Carmelo", en Quaderni Carmelitani(1991) n°8, 177-229.

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225 Noche Oscura. Introducción, revisión textual y notas al texto: José Vicente Rodríguez. Introducción doc­trinal y notas doctrinales: Federico Ruiz Salvador.2.ed. Madrid, Editorial de Espiritualidad, 1991, 287 p., 18 cm. (Logos 43).

226 MARTI BALLESTER, Jesús, Noche oscura leída hoy... 3.ed. M adrid, Paulinas, 1991, 213 p., 19 cm. (Fermentos 17).

480 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

227 La N uit obscure. Paris, Cerf, 1992, 173 p., 18 cm. (Foi Vivante 297).

* * *228 Cántico Espiritual. S eg unda re d a c c ió n - CB.

Introducción, revisión textual y notas al texto: José Vicente Rodríguez. In troducción doctrinal y notas doctrinales: Federico Ruiz Salvador. 3.ed. M adrid, Editorial de Espiritualidad, 1989, 328 p., 18 cm. (Logos 37).

229 Cántico Espiritual. Edición preparada po r Eulogio Pacho. Burgos, Monte Carmelo, 1991, 278 p., 21 cm. (Amigos de Orar 13).

230 MARTI BALLESTER, Jesús, Cántico Espiritual leído hoy. ó.ed. M adrid, Paulinas, 1991, 230 p., 19 cm. (Fermentos 2).

231 Cántic Espiritual. In troducció d'Angel B riñas i Cristina Kaufm ann. Traducció d'Augustí Borrell i B onaventura G ilabert. Barcelona, Edicions Proa,1990, 251 p., 19,5 cm. (Clàssics del Cristianismo 16).

232 Karya-Karya kecil Yohanes dari Salib. M alang, Penerbit Dioma, 1991, 285 p., 19,5 cm.

Traducción al indonesiano a cargo de Fulgentius Siki y Blasius Petrus Suu, O.Carm.233 Cantico Spirituale. A cura di Norbert von Prellwitz,

con testo spagnolo delle canzoni. M ilano, Rizzoli,1991, 386 p., 19,5 cm. (Classici Rizzoli).

234 Cantico Spirituale. Introduzione e note di Eulogio Pacho. Traduzione a cura del Carmelo di Legnano. Revisione di Leila M agnabosco. M ilano, Paoline, 1991, 432 p., 20 cm. (Letture cristiane del secondo millennio 9).

235 II - Kitba ta' San Gwann tas-Salib. L-Ewel Volum: Il - Kantiku Spirituali B. M aqlub ghall - M alti m inn Mons. Lawrenz Cachia Lic. D. D ahla u noti m inn

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 481Patri Piju Sam m ut OCD. M alta, Pubblikazzjoni Karmelitana Terezjana, 1991, x,288 p., 21,5 cm.

* * *

236 Llama de Amor Viva. Edición preparada por Eulogio Pacho. Burgos, Monte Carmelo, 1991, 147 p., 21 cm. (Amigos de orar 12).

237 MARTI BALLESTER, Jesús, Llama de Am or Viva leída hoy... 3.ed. Madrid, Paulinas, 1991, 287 p., 19 cm. (Fermentos 16).

238 Lebendige Lieb esflam m e. Aus dem S p an ischen übersetz von P. Aloysius ab Im m ac.Conceptione.8.Aufl. M ünchen, Kösel-Verlag, 1991, 141 p., 21,5 cm. (Sämtliche Werke 3).

239 The Living Flame o f Love. Saint John of the Cross. Modern English Version wirh Notes: John Venard OCD. Newtown (Australia), E.J.Dwyer, 1990, v,110 p., 23 cm.

240 Fire and F lam e. E lizabeth R uth O bbard OCD, W alsingham Carmel. Carmel of D arlington, 1990, xvii, 67 p., 21,5 cm.

240a Fiamma d'amore viva. Napoli, ES, 128 p.241 A Chama Viva do Amor. Introdu?ao, com entários:

P atric io Sciadini OCD. Sao R oque SP (Brasil), Edifoes Carmelitanas, [1991], 298 p., 21 cm.

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242 Dichos de luz y amor. San Juan de la Cruz. Obispado de Avila, Navidad 1990, 23 p., 21 cm.

243 Dichos de lu zy am ory selección de otros escritos, por F rancisco B rändle M atesanz... Segovia, L ibrería Cervantes, 1991, 8 cm.

482 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

244 Poesía y sabiduría. Escritos breves. Edición p rep a ­rada por Eulogio Pacho. Burgos, M onte Carmelo, 1991, 157 p., 21 cm. (Amigos de Orar 11).

245 Les dits de lumière et d 'am our. E dition bilingüe. T raduction de B ernard Sesé. Préface de M ichel de Certeau. Postface de Jean Baruzzi. París, Libr. José Corti, 1991, 140 p., 19 cm. (Collection Ibériques).

246 Cahaya cinta. Pengarang: K ieran K avanaugh dan Otilio Rodríguez, alih bahasa: Cyprianus Verbeek. Malang, Komisi Spiritualitas Ordo Karmel Indone­sia, 1991, 83 p., 19,5 cm. (Seri Karm elitana 14).

Traducción al indonesiano de los Dichos de luz y amor.247 Counsels and M axim s o f the Spirit... An English

Translation of Avisos y sentencias espirituales, by John Rooney M.H.M. London, C atholic T ru th Society, 1991, 55 p., 15,5 cm.

248 Scritti minori in prosa. A cura di Ferdinando Puttini OCD. Roma, Città Nuova Editrice - Ediz.OCD, 1990, 165 p., 18,5 cm. (Testi di spiritualità carm elitana 4).

249 Gawhar. Sentenzi m ehudin m ill-kibta Tal-Qaddis. M aqlub ghall-M alti m ill-K anonku D un Alwig Camilleri. Rabat-Ghawdex, Lum en Christi, 1992, 87 p., 21,5 cm.

Ver además los nn.195 y 200 de esta bibliografía.■k k k

250 Poesías completas y comentarios en prosa a los poe­mas mayores... Nota prelim inar y edición de las poe­sías po r Dámaso Alonso. Edición de los com enta­rios po r Eulalia G alvarriato de Alonso. M adrid, Aguilar, 1989, 327 p., 15,5 cm. (Literatura 63).

251 Poesía completa y comentarios en prosa . Edición, in­troducción y notas de Raquel Asún. 2.ed. Barcelona,

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 483Edit.Planeta, 1989, liii, 419 p., 18,5 cm. (Clásicos Universales Planeta. Autores Hispánicos 117).

252 Poesía completa, por Miguel de Santiago. Barcelona, Ediciones 29, 1989, 141 p., 18,5 cm. (Grandes au to ­res).

253 Canciones. Edición p reparada por Pedro AntonioUrbina. Camas (Sevilla), I.B.Tartessos, 1989, Sin p a ­ginar, 30 cm. (Col. "Sin otra luz y guía" 2).

254 Poesías. Edición, in troducción y notas de PaolaElia. Madrid, Castalia, 1990, 157 p., 18 cm.(Clásicos Castalia 181).

RECENSION: San Juan de la Cruz 7 (1991) 314-316.255 San Juan de la Cruz. Poesías. P resentación de

Tarsicio H errero Zapién. México, Provincia SanAlberto OCD, 1990, 67 p., 17 cm.

256 Poesía. San Juan de la Cruz. Selección, prólogo y n o ­tas: Alicia Alamo B arto lom é. Venezuela, M onte Avila Editores, 1990, 99 p., 20 cm. (Altazor).

257 Poesía. E dición de D om ingo Y nduráin . 6.ed.M adrid, C átedra, 1990, 293 p., 18 cm. (Letras Hispánicas 178).

258 Poesías. Edición, in troducción y notas de Paola Elia. 2.ed. M adrid, Castalia, 1991, 158 p., 18 cm. (Clásicos Castalia 181).

259 Poesías completas y com entarios en prosa a los poe­mas mayores... Nota pre lim inar y edición de las poesías por Dámaso Alonso. Edición de los com en­tarios por E ulalia G alvarriato de Alonso. 2.ed. M adrid, Aguilar, 1991, 328 p., 15,5 cm. (El Libro Aguilar 63).

260 San Juan de la Cruz. Poesías. Ubeda, Ayuntamiento y Carmelitas Descalzos, 1991, x, 39 p., 21,5 cm.

Edición preparada por Francisco-Víctor López Fernández OCD.261 Poesías completas. Estudio prelim inar: Luis Miguel

Martín Bravo. Madrid, Yerico S.A., 1991.262 Cánticos de San Juan de la Cruz. Español - alem án -

inglés - francés. Caja de Ahorros de Avila, 1991, sin paginar, 21,5 cm.

263 Cantares y poemas. Cuarto C entenario. Medellín, U niversidad de A ntioquía - Padres Carm elitas, 1991, 89 p., 21,5 cm.

264 San Juan de la Cruz. Poesía y otros textos. Ilustraciones de Antonio Saura. Ensayo in troducto­rio de José Luis Aranguren. Barcelona, Círculo de lectores, 1991, 303 p., 31,5 cm.

265 Poesías. Texto y prólogo de Cristóbal Cuevas García. Madrid, Aguilar, 1991, 313, [2] p., 8 x 6,5 cm.

266 Poesías. Madrid, Rivadeneyra, 1991, 95 p., 18,5 cm. (Biblioteca "El Sol" 197).

Tiene además algunos artículos breves sobre Ubeda.267 Poesía del Cántico Espiritual, en Cántico. Buenos

Aires (1991) nn.13-14, 86 p., 28 cm.Edición de la poesía de Cántico acompañada de acua­relas y grabados de Laura Mulhall Girondo (1912-1975).

268 Poésies completes. Edition bilingue. T raduction et avant-propos de B ernard Sesé. Préface de Pierre Em m anuel. Postface de Jorge Guillén. Paris, José Corti, 1991, 141, [3] p., 19 cm. (Ibériques).

Ilustraciones de François Chapuis; RECENSION: Revista de Espiritualidad 52 (1993) 369-370.268a Poésies. [Édition bilingue]. T raduction de Benoît

Lavaud. Introduction, chronologie, bibliographie et notes de B ernard Sesé. Paris, F lam m arion, 1993, 213 p., 18 cm. (GF - Flam m arion 719).

484 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 485269 The Spiritual Candele. Photographs by Rev.George

Curtsinger, OCDS. Edited, with an Introduction and Translation, by Rev.Pascal Pierini OCD. M ansfield, Latitudes, 1991, 93 p., 15 x 23 cm.

Texto español-inglés acompañado de fotografías para cada estrofa.270 P oesie. Edizione critica a cu ra di P ao la Elia.

L'Aquila - Roma, Japadre editore, 1989, 296 p., 20 cm. (Collana di testi storici 20).

271 Opere poetiche. (Testi spagnolo e italiano a fronte). In tro d u z io n e e tra d u z io n e di Jo le Galofaro. Presentazione di P .E rm anno Ancilli OCD. Roma, Postulazione Generale OCD, 1989, 144 p., 21 cm.

Ver S.CANNISTRA', In margine a una traduzione delle poesie di S.Giovanni della Croce, en Rivista di Vita Spirituale 43 (1989) 628-630.272 P o e s ie . A cu ra di G iuseppe C entore. Roma,

Fondazione Piazzola, 1992, 165 p., 22 cm.273 Poesías completas. Edigao bilingue. Tradu?ao, p rò ­

logo e notas de José Bento. Lisboa, Assirio e Alvim, 1990, 113 p., 20,5 cm. (Documenta poetica 10).

274 Poesías para m editagao. T rad u g ao de Lacyr Schettino. Belo Horizonte, PP. O.Carm., 1991, 68 p., il., 19,5 cm.

275 URKIZA, Julián, Joan Gurutzekoaren olerki guzdak, en Karmel (1990) nn.3-4, 475-511.

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276 URKIZA, Julen - ALTUNA, Patxi - MENDIGUREN, Xabier, Joan Gurutzekoaren "Cántico Espiritual" eu- skaraz: erkaketa età kritika, en Karmel (1990) nn.3-4, 439-473.

Crítica literaria a 4 traducciones de Càntico Espiritual en vascuence.

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4867. FlorilegiosTORRES MARCOS, Máximo, San Juan de la Cruz. (Un tesoro escondido e ignorado). Avila, Asociación Signum Christi, 1988, 357 p., 21 cm. (Tau 11).San Juan de la Cruz. Proyecto espiritual. Lectura o r­denada de los textos, po r Eulogio Pacho. Burgos, Monte Carmelo, 1989, 407 p., 18 cm. (Karmel 21).

RECENSION: Monte Carmelo 100 (1992) 177-179.Vámonos a ver en tu hermosura. Selección de textos e introducción: M aría del Sagrario Rollán. M adrid, Editorial de E spiritualidad, 1989, 121 p., 18 cm. (Logos 36).ESGUERRA, Helena, Dichos de luz y amor para el camino. Apotegmas de San Juan de la Cruz. Bogotá, Vida Espiritual, 1989, 68 p., 17 cm. (Colección IV Centenario 2).Pensamientos escogidos de sus obras. México, [s.e.], 1989, 111 p., 21,5 cm.San Juan de la Cruz. Proyecto espiritual. Lectura o r­denada de los textos... por Eulogio Pacho. México, CEVHAC - Edit. Progreso, 1990, 407 p., 17,5 cm. (Temas de Espiritualidad 8).

RECENSION: Estudios Josefinos 46 (1992) 114.Pensamientos escogidos de su s obras. México, MM.OCD, 1990, 87 p., 21 cm.Sum a de perfección para los buscadores de Dios. Bogotá, Paulinas, 1991, 205 p., 13 cm.

Introducciones y textos cuidados por Helena Esguerra OCD.TORRES MARCOS, Máximo, San Juan de la Cruz. (Un tesoro escondido e ignorado). 3.ed. Avila, Signum Christi, 1991, 357 p., 21,5 cm. (Tau 11).

MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 487286 Wo das Schweigen beginnt. M editationen zu Texten

von Johannes vom Kreuz. M ainz, M atthias-Grüne- wald, 1992, 168 p., 18 cm. (Topos Taschenbücher 221).

287 Er Kam um Hochzeit zu feiern. E in Weihnachtslied von Johannes vom Kreuz, en Christliche Innerlichkeit 26 (1991) 306-320.

288 Verschlungen bin ich in deiner Schönheit. Vorgestellt von E lisabeth Hense und E lisabeth Peeters OCD. Freiburg - Würzburg, Paulusverlag - Echter Verlag, 1991, 116 p., 19,5 cm.

289 Sint-Jan van het Kruis aan het woord. Een keuze uit zijn geschriften ingeleid en sam engesteld door Guido Stinissen karmeliet. Gent, Carmelitana, 1990, 128 p., 19 cm.

290 Het Donker is mij licht genoeg. Johannes van het Kruis herlezen. Ed.J.Peters en J.A.Jacobs. 2.druk Baarn, Gooi en Sticht, 1991, 119 p., 20,5 cm.

291 Woorden aan de horizon. Ed.Frans Vervooren OCD. Hazerswoude NL, Stichting Juan de la Cruz, 1991, 24 p. no numeradas, il., 15,5 x 15,5 cm.

292 Le feu sur la terre. Un choix de textes du Saint pour le 4e centenaire de sa m ort, p résen té p ar André Gozier OSB. Paris, Nouvelle Cité, 1989, 158 p., 20 cm.

293 Choix de textes, en Vives Flammes (1991) n n .191-192, 3-52.

294 HERBSTRITH, W altraud, In search o f God with Teresa o f Avila, John o f the Cross, Therese o f Lisieux, Edith Stein. New York, New City Press, 1989, 122 p.,20,5 cm.

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488M editations w ith John o f the Cross. V ersions by Camille Anne Campbell. San ta Fe (New México), Bear & Company, 1989, [8], 105 p., 21,5 cm.A Song in the Night. Selection from the Spiritual Canticle... Scribed and edited by Sr.Patricia of the R esurrection OCD. Illustra ted by Stephen Foster, biographical notes an in troduction by Iain M atthew OCD. T rab u co C anyon CA, S ource B ooks. W heatham pstead GB, Anthony Clarke, 1991, 59 p.,il., 24,5 cm.HERBSTRITH, W altraud, Perdersi in Dio con Teresa d'Avila, Giovanni della Croce, Teresa di Lisieux, Edith Stein. Roma, Città Nuova editrice, 1989, 119 p., 20 cm.Sui sentieri dell Amore con San Giovanni della Croce. B rani scelti e in trodo tti da Eulogio Pacho OCD. Milano, Paoline, 1990, 275 p., 18 cm. (La Parola e le parole 17).Giovanni della Croce. Il Poeta della mistica cristiana, en Notiziario Mimep-docete 4 (1990) n°2.PRELLWITZ, Norbert von (a cura di), La saggezza dei mistici spagnoli. Parm a, Ugo G uanda editore,1990, 120 p., 20 cm. (Quaderni della Fenice).Pregare con G iovanni della Croce. R om a, Tre Madonne, 1991, 62 p., 13 cm.Maestro nella fede. San Giovanni della Croce: 1591-1991. Milano, Ancora, 1991, 135 p., 19 cm.Sv Tono Krizians. Basnicios Daktaro D vasiniai Patarimai ir Nurodimai. [s.n.t.] 1991, 47 p., 14 cm.San Juan de la Cruz o poeta de Deus. Ensaio critico e tradu?ao. Sao Paulo, E ditora Palas Athena, 1989, 156 p., 18 cm.Gawhar. Sentenzi M ehudin mill-kibta Tal-Qaddis. M aqlub ghall- M alti m ill-K anonku D un Alwig

MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 489Camilleri. Rabat-Ghawdex, Lumen Christi, 1992, 85 p., 21,5 cm.

Ver además los nn.353 y 393 de esta bibliografía.

IX. MISCELANEAS Y OBRAS EN COLABORACION

305 W.AA., En tom o a la mística. Universidad de Sala­m anca, 1989, 78 p., 21 cm. (Acta Salm anticensia. Estudios históricos y geográficos 59).

306 W .AA., II Simposio sobre San Juan de la Cruz. Ponencias. Avila, Secretariado Diocesano Teresiano Sanjuanista, 1989, 210 p., 21,5 cm.

307 W.AA., Teresa de Jesús y Juan de la Cruz. Conver­gencias, divergencias, influencias. Burgos, Monte Carmelo, 1989, 174 p., 22 cm. (Estudios M onte Carmelo 12).

308 BENGOECHEA, Ismael (dir.), San Juan de la Cruz y la Virgen. Obra en colaboración... Sevilla, M iriam, 1990, 296 p., 21,5 cm. (Temas sanjuanistas 3).

RECENSION: Monte Carmelo 98 (1990) 562-563; Estudios Josefinos 46 (1992) 113-114.309 ORDINE SECOLARE OCD. Italia, Atti. Convegno

Nazionale su S.G iovanni della Croce (1542-1591). Roma, 26-29 o ttobre 1990. M antova, Consiglio Nazionale dell'Ordine Secolare, 1991, 175 p., 21 cm.

310 URQUIZA, Ju lián (dir.), Loiolako Inazio - Joan Gurutzekoa, 1491-1591. Larrea, Edic. El Carm en, 1990, 511 p., 22,5 cm.

311 W.AA., Aspectos históricos de San Juan de la Cruz... Avila, Institución "Gran Duque de Alba", 1990, 187 p., 23,5 cm.

312 W .AA., La espiritualidad española del siglo XVI. Aspectos literarios y lingüísticos. Ediciones Univer-

490 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

sidad de Salam anca, 1990, 230 p., 24 cm. (Acta Salm anticensia. Estudios filológicos 226).

313 W.AA., Experiencia y pensamiento en San Juan de laCruz ■ Coordinador: Federico Ruiz. M adrid, Editorial de Espiritualidad, 1990, 466 p., 21,5 cm.

Ver F.RUIZ, Novedad sanjuanista, en Revista de Espiritualidad 49 (1990) 619-628. Ver además el n°16 de esta bibliografía.315 W .AA., Poesía y Teología en San Juan de la Cruz.

Burgos, M onte Carm elo, 1990. 309 p., 22 cm. (Estudios Monte Carmelo 15).

316 W .AA., A Song o f Love. Saint John o f the Cross. Sainte-Maxime (France), CIF Editions, 1990, 32 p.,il., 29,5 cm. (La Tradition Vivante).

317 BERGER, G. - BLONDEL, M. - LAVELLE, L„ Chant nocturne. Saint Jean de la Croix, m ystique et philo­s o p h ie . Textes réu n ies et p ré sen té s p a r M .- J.Coutagne et Y.Perico. Paris, Edit. Universitaires,1991, 237 p., 23,5 cm. (Sagesse).

Recoge textos de Maurice Blondel (1861-1949), Joannes Wehrlé (1865-1938), Jacques Paliard (1887- 1953), Gaston Berger (1896-1960), Louis Lavelle (1883- 1951 ) y Aimé Forest (1898-1983). RECENSION: Esprit et Vie 101 (1991)698-699.318 Congreso IV Centenario de la muerte de San Juan de

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Además de la carta apostòlica de Juan Pablo II en po­laco, se publican las intervenciones de los Carmelitas Descalzos E.Morawski, S.Praskiewicz, S.Nizinski, T.Kujalowicz, K.Milewski, L.Kansy y P.Maciaszek en la Radio Vaticana.W.AA., San Juan de la Cruz, en Servicio de docum en­tación. Iglesia Viva. Valencia (1991) n°30, 39 p., 31 cm.W.AA., San Juan de la Cruz, hombre poeta y santo. HI Jo rnadas culturales de Santo Tomás. Sem inario Diocesano de Jaén, 1991, 256 p., 21,5 cm.

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MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

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Carmelita. IVo Centenario de la m uerte de San Juan de la Cruz. M adrid, Ediciones Carm elitanas, 1993, 161 p., 23 cm. (Documentos Carmelitas).

Recoge las ponencias del Congreso O.Carm. cele­brado en Salamanca (3/5.9.1991). Ver los nn.114 y 2021 de esta bibliografía.348 W.AA., Actas del Congreso Internacional Sanjuanista

(Avila, 23-28 de Septiembre 1991). Valladolid, Jun ta de Castilla y León, 1993, 3 vol. [498 + 494 + 490 pp.],23,5 cm.

Recoge todas las ponencias de este importante Congreso. Ver los nn.113, 2022-2024 de esta bibliografía.349 W.AA, La mystique africaine. Actes du colloque in ­

ternational à l'occasion du IVme centenaire de la m ort de Saint Jean de la Croix. K inshasa (Zaire), Editions BAOBAB, 1993, 372 p., 24 cm.

Recoge las ponencias del Congreso de Kinshasa (Zaire). Ver los nn.2026-2027 y la sección XX/7 de esta bibliografía.349a W .AA., Saint Jean de la Croix. Connaissance de

l'homme et mystère de Dieu. Colloque d'Avon (21-24

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354 BARUZI, Jean, San Juan de la Cruz y el problema de la experiencia mística. Valladolid, Junta de Castilla y León, 1991, 724 p., 24,5 cm.

Traducción de Carlos Ortega. Prólogo a la edición ca­stellana de José Jiménez Lozano (pp.7-31). Postfacio de Rosa Rossi (pp.713-721).RECENSION: Monte Carmelo 99 (1991) 640-644; San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 111-115; J.M.MARTIN PORTALES, Jean Baruzi y el problema de la experiencia mística, en San Juan de la Cruz 9 (1993) 117-132.

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356 IDEM, Um nòmade em busca de Deus. Para conhecer a vida e ler a obra de Joao da Cruz. 2.ed. Belo Horizonte, Irm as Carmelitas da Divina Providència, 1991, 101 p„ il., 21,5 cm.

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Maestro. República Dom inicana, Amigo del Hogar, 1989, 47 p., 20,5 cm.

364 GOMEZ NAVARRO, E. - DEL BURGO NARANJO,L., El rostro de Dios y del pobre. Acercamiento a San Juan de la Cruz. Santo Domingo (Rep.Dominicana), Amigo del Hogar, 1990, 148 p., 21 cm.

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RECENSION: Revista de Espiritualidad 51 (1992) 206- 207, 367-368.375 MARY TERESA OF THE CRUCIFIED HEART, The

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RECENSION: San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, p.127.377 MORETTI, Roberto, San Giovanni della Croce guida

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RECENSION: Revista de Espiritualidad 50 (1991) 706-707.378 MOURA, Odilao, S.Joao da Cruz, o Mestre do Amor.

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391 UGARTE, Juan Ignacio, Para conocer a San Juan de la Cruz. Lima, Conferencia Episcopal Peruana, 1991, 55 p., 21 cm. (Colección Teología Espiritual 1).

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394 San Juan de la Cruz Today... (Three Essays)... Quezon City (Phil.), Carmelite Monastery, 1991, [6], 86, [4] p., 22 cm.2. Artículos de revistas y m isceláneas

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3. G uiones de estudio, iniciación, catequesis413 ALASTRUE, Pilar, Celebración del IV Centenario de

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RECENSION: San Juan de la Cruz 7 (1991) 319-321.417 IDEM, A Uniao com Deus, grapa e projecto. Cate­

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XI. BIOGRAFIA SANJUANISTA

1. B io g r a f ía s a n t ig u a s y m o d e r n a sANTOLIN, Fortunato, Primeras biografías y apolo­gías de San Juan de la Cruz. Salam anca, Ju n ta de Castilla y León, 1991, 322 p., 24,5 cm.

"Relación sumaria de la vida y virtudes" de José de Jesús María (Quiroga); "Suma de la vida y milagros" de Alonso de la M. de Dios; "Dibujo" de Jerónimo de san José (Ezquerra); "Apología mística" de José de Jesús María (Quiroga).Sobre Quiroga ver, además del n°425, los nn.1713- 1716 de esta bibliografía.JERONIMO DE SAN JOSE (Ezquerra), Historia del Venerable Padre Fray Juan de la Cruz. Nueva edición p re p a ra d a p o r José V icente R odríguez OCD. Salam anca, Junta de Castilla y León, 1993, 2 vol.,24,5 cm., 993 p.

Apéndice I: "Advertimientos y respuestas sobre la Historia que escribe de nuestro Venerable padre fray Jerónimo de San José" (BN - Madrid, ms. 6632, f. 320r- 328v): pp. 920-933.

504 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Apéndice II: "Declaración de Jerónimo de San José en el Proceso Apostólico de San Juan de la Cruz", Segovia 8 Febrero 1628 (BN - Madrid, ms. 19404, f. 238r-262r): pp. 934-961.Apéndice III: GERARDO DE SAN JUAN DE LA CRUZ, "Nuevos datos sobre los escritos de fray Jerónimo de San José", de "El Monte Carmelo" 11 (1910) 105-107, 140-142: pp. 962-968.425 JOSE DE JESUS MARIA (Quiroga), Historia de la

vida y virtudes del venerable Padre Fray Juan de la Cruz. Edición de F ortunato Antolín. Salam anca, Junta de Castilla y León, 1992, 618 p., 24,5 cm.

* * *

426 ALONSO DE LA MADRE DE DIOS, Vida, virtudes y milagros del santo Padre Fray Juan de la Cruz... Edición p reparada po r F o rtunato A ntolín OCD. Madrid, Editorial de Espiritualidad, 1989, 724 p., 21 cm.

427 ANTOLIN, Fortunato, Vida inédita de San Juan de la Cruz, del Padre Alonso de la Madre de Dios "El Asturicense", en Astorica 8 (1989) 107-142.

Edición del texto conservado en Segovia, pp. 122-142.428 IDEM, Testigos de la historia: El biógrafo que conoció

a San Juan de la Cruz: Alonso de la Madre de D ios, en Teresa de Jesús (1990) n°48, 15-18.

* * *429 VELASCO, José de, Vida, virtudes y muerte del vene­

rable varón Francisco de Yepes. Edición de Ana Díaz Medina. Salam anca, Junta de Castilla y León, 1992, 467 p., 24,5 cm.

430 GARRIDO, Pablo M aría, San Juan de la Cruz y Francisco de Yepes. En torno a la biografía de los dos herm anos. Salam anca, Sígueme, 1989, 209 p., 18 cm. (Pedal 197).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 505RECENSION: Carmelas 39 (1992) 222-224; Lumen 42(1993) 100-101.

431 ALVAREZ, Tomás, San Juan de la Cruz, Francisco de Yepes y el prim er biógrafo de a m b o s , en Monte Carmelo 100 (1992) 159-174.

432 Y EPES, F ran c isco de, Escritos espirituales, Florecidas de su hermano San Juan de la Cruz. Avisos, coplas y cantarcillos. Presentación, edición y notas de Pablo M aría Garrido. M adrid, Editorial de Espiritualidad, 1990, 167 p., 18 cm. (Logos 38).

"Relaciones" de Francisco de Yepes acerca de San Juan de la Cruz, pp.63-101.433 ANTOLIN, Fortunato, Testigos de la historia. El pri­

mer biógrafo sanjuanista , en Teresa de Jesús (1991) n°54, 29-32.

434 GARRIDO, Pablo M aría, Francisco de Yepes, her­mano de San Juan de la Cruz. Un juglar "a lo divino", en Juan de la Cruz, espíritu de llama (n°330) pp.63-83.

435 IDEM, V elasco (Joseph de), en Dictionnaire de Spiritualité 16 (1992) col.358-359.

436 MELIA, Norah, Francisco de Yepes, en M ount Carmel 40 (1992) 68-77.

437 EGIDO, Teófanes, El hermano de San Juan de la Cruz: Reliquias y testamento, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila (n°348) pp.483-492.

438 VALABEK, Redem ptus M., The Saintly Brother o f a Saint, en Carmel in the World 29 (1990) 135-152; Carmelite Digest 7 (1992) n°3, 47-64.

* * *439 CRISOGONO DE JESUS SACRAMENTADO, Vida

de San Juan de la Cruz. Obra postum a... Edición p re ­parada y anotada por M atías del N iño Jesús OCD.

506 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

12.ed. M adrid, EDICA, 1991, xxiv, 426 p., 20 cm. (BAC 435).

ìfr " k ★

440 RUIZ SALVADOR, Federico (dir.), Dio parla nella notte. Vita parola am biente di San Giovanni della Croce. A renzano - R om a, Il M essaggero del S.Bambino Gesù di Praga - Edizioni OCD, 1990, xix, 387 p., 29 cm.

"Es obra de esfuerzo colectivo, hecha posible gracias a la iniciativa de los PP.Carmelitas Descalzos del "Santua­rio del Bambino Gesù di Praga" de Arenzano (Génova). En los últimos meses de 1986 lanzaron la idea, invitaron a especialistas en la materia, garantizando toda clase de medios y facilidades. Se preparó un proyecto de toda la obra, con sus elementos y divisiones. El 24 de enero de 1987, en Avila, se reunía todo el equipo de colaboradores. A continuación ha seguido el trabajo concreto de todos y de cada uno: giras, fotografías, documentación histórica, complementos varios, redacción. A partir de esa fecha se ha venido publicando regularmente tres capítulos de la obra cada año en la revista "Il Messaggero del S.Bambino Gesù di Praga".441 IDEM, Dios habla en la noche. Vida, palabra, am ­

biente de San Juan de la Cruz. M adrid, Editorial de Espiritualidad, 1990, xii, 388 p., 29 cm.

RECENSION: Ecclesia 51 (1991) p. 21(1141); Boletín Oficial Arzobispado Toledo 147 (1991) 96-97; Comunidades 20 (1991) 79-80; Revista de Espiritualidad 50 (1991) 507- 509; Estudios Joseflnos 46 (1992) 118.442 IDEM, Dieu parle dans la nuit. Saint Jean de la Croix,

sa vie, son m essage, son m ilieu . A renzano, Ediz.Teresiane, 1991, xii, 388 p., 29 cm.

443 IDEM, God speaks in thè Night. The Life, Times andTeaching of St. John of thè Cross. W ashington, ICS Publications, 1991, xii, 387 p., 30 cm.

444 IDEM, Bóg Mówi Posród Nocy. Swiety Jan od Krziza.Zycienauka - czasy. Kraków, W ydaw nictw o OO. Karmelitów Bosych, 1991, xii, 388 p., 29 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 507445 DOBHAN, Ulrich - KORNER, R einhard, Johannes

vom Kreuz. Die Biographie. Freiburg, Herder, 1992, 200 p., 22 cm.

Traducción sólo del texto biográfico del libro "Dios habla en la noche" anteriorm ente registrado. RECENSION: Teresianum 44 (1993) 300; Revista de Espiritualidad 52 (1993) 364-365.446 RUIZ, F. - EGIDO, T. - RODRIGUEZ, J.V., Johannes

war sein Name, en Christliche Innerlichkeit 25 (1990) 249-294.

Este perfil biográfico está tomado de "Dios habla en la noche" en forma recortada y sintética.k k k

447 JAVIERRE, José María, Juan de la Cruz, un caso l í ­mite. Salam anca, Sígueme, 1991, 1123 p., 22,5 cm. (El rostro de los santos 14).

RECENSION: XX siglos 2 (1991) n°8, 115-118 (B.Jiménez Duque); ABC cultural (13.12.1991) n°6, p.39 (A.Pérez Guerra); Lumen. Vitoria 41 (1992) 93; San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 121-124; Estudios Josefinos 46 (1992) 117; Communio. Granada 25 (1992) 301; Selecciones de li­bros 29 (1992) 261-262.En el catálogo de las ediciones Sígueme-1993 se se­ñala que esta obra va ya por la 4a edición. Véase además el n°187, p.62, de esta bibliografía.448 MONTERO, Antonio, ob. de Badajoz, Una biografía

para un centenario, en Ecclesia 51 (1991) 13(1965)- 15(1967).

449 EGIDO, Teófanes, San Juan de la Cruz, de José María Javierre, en Revista de Espiritualidad 50 (1991) 677-682.

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450 EFREN DE LA MADRE DE DIOS - STEGGINK, Otger, Tiempo y vida de San Juan de la Cruz. Madrid, EDICA, 1992, xlix, 916 p., 24 cm. (BAC m aior 40).

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RODRIGUEZ, José Vicente, Advertencias a "Tiempo y vida de San Juan de la Cruz", en Revista de Espiritualidad 51 (1992) 503-521.VELASCO, Balbino, Observaciones sobre la obra: "Tiempo y Vida de san Juan de la Cruz", en Revista de Espiritualidad 52 (1993) 339-346.2. Biografías m enoresDI BERARDINO, Pier Paolo, San Giovanni della Croce, dottore del "Tutto e Nulla". Roma, Città Nuova editrice, 1990, 214 p., 20 cm.

RECENSION: Rivista di Vita Spirituale 44 (1990) 660- 662; Teresianum 42 (1991) 636-637; Revista de Espiritualidad 51 (1992) 183-184.IDEM, Sao Joao da Cruz. Doutor do "Tudo e Nada". Sao Paulo, Ediqoes Paulinas, 1992, 228 p., 20 cm.JIMENEZ LOZANO, José, El Mudejarillo. Barcelona, Anthropos, 1992, 174 p., 20 cm. (Ambitos literarios. Narrativa 39).

Más que de una biografía en el sentido estricto se trata de una narración literaria, una recreación literaria de la biografía del Santo. Así se explica el autor: "... es una narración en torno a Juan de la Cruz, o desde los aden­tros de éste: un paisaje y una mirada, un lenguaje y unos gestos, la casa y el pan y el agua diarios, la cárcel y un pañuelo con hebras o el encalado de una pared, y la poe­sía y los silencios. Esto es, nada de una reconstrucción histórica, sino de una convivencia; y el distanciamiento y la ironía, el ver y el no ver místicos. Y la propia peripecia del narrador.Se trata entonces de un libro de cosas y memorias de Juan de la Cruz y nuestras, de un viaje a su vivir o de su acompañamiento a nuestra vida, de modo silencioso y como un m udejarillo, ahí mismo" (cubierta). RECENSION: ABC cultural (27.11.1992) n°56, p.7 (F.Lázaro Carreter).LAUZERAL, Pierre, "Le chardonneret de Dieu" (Anne de Jésus). Jean de la Croix. Photographies de Guy Demonchy. Paris, Téqui, 1992, 384 p., lam., 22,5 cm.

MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 509456 MARTINEZ CARRETERO, Ismael, Juan de la Cruz,

caminante en la noche. (Aproximación a una biografía inacabada). M adrid, Ediciones Carm elitanas, 1993, 235 p., 20 cm.

Ver los nn.182 y 511 de esta bibliografía.457 MUÑOZ HIDALGO, M anuel, Juan de la Cruz, m e­

moria de vuelo alto (1591-1991). M adrid, Espasa- Calpe, 1991, 245 p., 24 cm. (Biografías Espasa. Perfiles de siempre).

RECENSION: San Juan de la Cruz 7 (1991) 311-312.458 PELLE-DOUEL, Yvonne, Giovanni della Croce e la

notte mistica. Roma, Paoline, 1990, 219 p., 18 cm. (I tascabili dello spirito 3).

RECENSION: Revista de Espiritualidad 52 (1993) 151.458a POINSENET, M arie-D om inique, Strom a sciezka

Swiety Jan od Krzyza. Przelozyla: Illona Augustyno- wicz. Krakow, Karmelitów Bosych, 1991, 208 p., 20,5 cm. (Jubileusz 400-Lecia Sm ierci Sw. Jan a od Krzyza 1591-1991, n°2).

Versión polaca del libro "Par un sentier a pie" (1959).459 ROSSI, Rosa, Giovanni della Croce. Solitudine e crea­

tività. Roma, Editori Riuniti, 1993, 160 p., 21,5 cm.460 VILLAREJO, Pedro, Que voy de vuelo. Biografía lite­

raria de San Juan de la Cruz. Buenos Aires, Cántico ediciones, 1991, xi, 268 p., 22,5 cm.

Publicada antes por entregas en la revista argentina "Cántico", 1989-1991. RECENSION: San Juan de la Cruz 8 (1992) 257-258.3. B io g r a f ía s p o p u la r e s

461 ARIAS LUNA, J. - LUIS, H., San Juan de la Cruz. Biografía. A puntes psicológicos. Proyección en América Latina. Quito, 1991, 79 p.

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BOLDT, Johannes, Johannes vom Kreuz. Sein Leben in Kontemplation und Aktion. Mainz, M .Grünewald Verlag, 1990, 154 p., 18 cm. (Topos Taschenbücher 195).ARBORELIUS, Anders, Allt Och Intet. Johannes av Korsets liv. Tagarp, Karm eliterna, 1991, 180 p., 21 cm. (Karmel 24).CRISOGONO DE JESUS SACRAMENTADO, Vida de San Juan de la C ruz . 5.ed. M adrid, Editorial de Espiritualidad, 1991, 139 p., 18 cm. (Logos 8).IDEM, Vida de San Juan de la Cruz. 6.ed. M adrid, Editorial de Espiritualidad, 1992, 186 p., 18 cm. (Logos 8).IDEM, Vida de Sao Joao da Cruz. Oeiras, Edigoes Carmelo, 1989, 135 p., 16 cm.DEMONCHY, Guy, Saint Jean de la Croix 1591-1991... Préface du Pére Pierre Lauzeral S.J. Paris, Téqui, 1990, 112 p., lam., fot., 24,5 x 23 cm.IDEM, Der Heilige Johannes vom Kreuz 1542-1591... Stein am Rhein, Christiana-Verlag, 1991, 112 p.,24,5 x 23 cm.GIL DE MURO, Eduardo T., El aire de la almena. Vida de San Juan de la Cruz. Madrid, Paulinas, 1990, 134 p., 17,5 cm. (Vidas breves 4).GIL SANDOVAL, Miguel, Vida de nuestro Santo Patrón San Juan de la Cruz. La Carolina, 1990, 133 p., 17 cm.JOSE, Susana, San Juan de la Cruz: Santong - Patnubay ng Bayang Philipino. Quezon City (Phil.), Carmelite Monastery, 1991, [8] p., 19 cm.KAVANAUGH, K ieran, Introducing St.John o f the Cross. A Portrait and short biographical sketch. Carmel of Darlington, 1990, 32 p., 21,5 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 511473 KAVANAUGH, K ieran - RODRIGUEZ, Otilio,

Shilubeya Santa Yohannara Jeevana Charitre. Manga- lore, Divya Jyothi Prakashaka, 1990, 28 p., 18 cm.

Vida en lengua Kannada (India), traducida por Dominic Vas.474 LOPEZ MELUS, Rafael M., Juan de la Cruz.

R ecordando un centenario . Onda, Amacar, 1989, 127 p., 24 cm.

475 LORENZ, Erika, Licht der Nacht. Johannes vom Kreuz erzählt sein Leben. Freiburg, Herder, 1990, 262 p., 22 cm.

476 LUCIA, Sr.M., Johannes vom Kreuz. Traktat seiner Lehre; herausgegeben und eingeleitet von... Karmel Weiden. 2.Aufl. Jestetten, M iriam-Verlag, 1990, 46 p., 17 cm.

477 MARY TERESA OF THE CRUCIFIED HEART OCD,Lipa Carmel Studies. The Life o f St. John o f the Cross. Quezon City (Phil.), Carmelite M onastery, 1991, 56 p., 27,5 cm.

478 MIRANDA, Emilio, San Juan de la Cruz. Itinerario biogräfico. Avila, Signum Christi, 1990, 208 p., 21 cm. (TAU 12).

RECENSION: Monte Carmelo 100 (1992) 183-184; Estudios Josefinos 46 (1992) 115.479 IDEM, San Juan de la Cruz. Itinerario biogräfico.

2.ed. Avila, Signum Christi, 1992, 208 p., 21 cm. (TAU 12).

480 ONAINDIA, Aita, Juan Gurutzekoa. Bizitzea. Larrea, Carmelitas Descalzos, 61 p., 21,5 cm.

481 PIERINA, Sr., St. John o f the Cross. M angalore, Divya Jyothi Publications, 1990, 42 p., 18 cm.

512 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

482 POIROT, Dominique, Jean de la Croix, am i et guide pour la vie. Paris, Cerf, 1990, 165 p., 19,5 cm. (Histoire).

483 PRASKIEWICZ, Szczepan T., Dzwigajac Chrystusowy Krzyz (Sw. Jan od Krzyza). Osrodek Duchowosci Karmelitanskiej, 1990, 99 p., 16 cm.

484 PUTTINI, Ferdinando, Per i sentieri dell'Assoluto. S.Giovanni della Croce. Roma, Ediz.OCD, 1989, 40 p.,16.5 cm.

485 ROMEO, Gaetano, La notte sarà la mia luce. Vita di S.Giovanni della Croce. Palerm o, C om postam pa di M.Savasta [1990], 32 p., 17 cm.

486 SAEZ DE SANTAMARIA, Juan José, San Juan de la Cruz. Reformador del Carmelo, Doctor de la Iglesia. 2.ed. Chile, Edic. Carmelo Teresiano, 1990, 52 p.,17.5 cm.

487 SCIADINI, Patricio, Sao Joao da Cruz. Sao Paulo, Edic. Loyola, 1991, 17 cm. (Os Fundadores 12).

488 SEQUEIRA, John F., Kursacho San Joao. M angalore, Divya Jyothi Prakashak, 1990, 36 p., 18 cm.

Vida popular en lengua Konkani (India).489 SESE, Bernard, Petite vie de Jean de la Croix. Avant-

propos de Dominique Poirot. Paris, DDB, 1990, 160 p., 17,5 cm.

RECENSION: San Juan de la Cruz 7 (1991) 307-309 (G.Chiappini).490 STINISSEN, Guido, Tu seras Jean de la Croix, en

Kent (1990) n°94, 3-17; n°95, 5-13; (1991) n°96, 21-30; n°97, 11-22; n°98, 17-30; n°99, 21-34; n°100, 19-36; n°101, 9-23.

491 STINISSEN, Guido, Een Vriendvan God. Jan van het Kruis. Levensschets. Gent, Carmelitana, 1990, 192 p., 18 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 513492 TRUZZI, Claudio, S.Giovanni della Croce. Una vita

per Dio, en II Carmelo oggi 6 (1991) Inserto II, 9-16; III, 17-24; IV, 25-40; V, 41-48; VI, 49-56.

493 W.AA., A la Madre Teresa de Jesús: Cinco reportajes sobre fray Juan de la Cruz. Avila, TAU, 1992, 104 p., 21 cm.

Reportaje de cinco periodistas y escritores brillantes dedicado a Santa Teresa: Eduardo T.GIL DE MURO OCD, José María MUÑOZ QUIROS, Fernando ONEGA, VALENTIN DE LA CRUZ OCD, José María JAVIERRE.4. Biografías breves

494 BUDZIN, Allan J., The Prophetie Life o f John o f the Cross, en The Iuind o f Carmel. Essays in H onor of Jo a c h im S m et, O .C arm . R om a, In s t i tu tu m Carmelitanum , 1991, pp.361-372.

495 CHERVIN, Ronda, St. John o f the Cross (1542-1591), en M.NEILL - R.CHERVIN, Great Saints, Great Friends. New York, Alba House, 1989, pp .103-115.

496 LIPSKI, Alexander, Essays on Carmélite Saints. Long Beach, Wenzel Press, 1990, iv,79 p., 21,5 cm.

Sobre San Juan de la Cruz, pp. 1-13.497 POYATOS RUIZ, M elchor, Biografía (rimada) de

Juan Yepes Alvarez: San Juan de la Cruz. Jaén, Unión Tipográfica, 1989, 59 p., 21,5 cm.

498 Quellen geistlichen Lebens-, h rsg . von G isbert G reshake und Josef W eism ayer. B and III: Die Neuzeit. Mainz, M atthias-Grünewald-Verlag, 1989, 360 p., 21 cm.

"Johannes vom Kreuz. Aus 'Empor den Karmelberg1: Die Nacht der Sinne": pp.278-289.499 SICARI, Antonio, Ritratti di Santi. Itinerario quaresi-

male... San Giovanni della Croce. Centro cultúrale "La Via", 1990, 18 p., 30 cm. [Texto policopiado].

514 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

500 IDEM, San Giovanni della Croce, en N uovi ritratti di Santi. Milano, Jaca Book, 1991, pp.63-80.

501 W.AA., Jean de la Croix, Benoît Labre, Jean-Marie Vianney. N am ur, Edit.Fidélité, 1991, 65 p., 20 cm. (Sur la route des Saints 5).

M.J.HUGUENIN, "Saint Jean de la Croix", pp.5-35.

5. Biografías en revistas502 BRIÑAS, Angel María, Una música callada. La vida

de San Juan de la Cruz, en El Ciervo 40 (1991) nn.485-486, pp.11-14.

503 GIL DE MURO, Eduardo T., La estatura humana de Fray J u a n , en B urgen se 32 (1991) 533-546; La Revista Católica. Chile 91 (1991) 351-361.

504 IDEM, En el cuarto centenario de su muerte (1591- 1991). La peripecia humana de San Juan de la Cruz, en Vida Nueva (24.11.1990) n°1765, pp.23-30 (2375- 2382).

505 IDEM, A peripécia hum ana de Sao Joao da Cruz, en Grande Sinal 45 (1991) 731-747.

506 GIRARDELLO, R odolfo, Il "cuore generoso" di Giovanni. Profilo biográfico, en Quaderni Carmelitani(1989) n°6, 18-90.

507 GROSSO, Giovanni, Profilo biografico, en Horeb 1 (1992) 14-20.

508 HERRAIZ, M ax im iliano , Temas sanjuanistas: Biografía y autobiografía, en Teresa de Jesús (1988) n°33, 19-26 (17-24).

509 Juan de Yepes - S .Giovanni della Croce, en II Carmelo e le Missioni 89 (1990) n i , 17-20; n°2, 17-20; n°3, 17- 20; n°4, 17-20; n°5, 17-20; n°6, 17-20; n°7, 15-18; n°10, 15-18; n°l 1, 15-18; 90 (1991) n°l, 15-18; n°2, 15-20; n°5, 15-18; n°6, 15-18; n°7, 21-23, 26-28.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 515510 LEAHY, Edward, Life , en Carmélite Digest 6 (1991)

n°l, 3-12.511 MARTINEZ CARRETERO, Ismael, La otra historia

de San Juan de la Cruz, en Escapulario del Carmen. Jerez 87 (1991) 26-29, 63-67, 138-141, 170-174, 209- 213, 243-253, 296-301, 333-337, 367-372, 403-408.

Ver los nn.182 y 456 de esta bibliografía.512 MONASTERO DI BRESCIA, Spiragli autobiografici

negli scritti di G iovanni, en Quaderni Carmelitani (1992) n°9, 14-26.

513 PIERRE-MARIE DE LA CROIX, Esquisse d'une heu­reuse aventure, en Carmel (1991) n°61, 21-44.

514 PITMAN, Brian, John o f the Cross, en Carmélite 9(1991) n°2, 4-6; n°3, 11-14; n°4, 11-14; n°5, 12-14.

515 RODRIGUEZ, José Vicente, "Carmelita en sandalias y escaso de figura". El gozoso viacrucis de San Juan de la Cruz, en Vida Religiosa 68 (1990) 406-417.

516 RUIZ, Alfonso, Apunte biográfico, en Monte Carmelo 98 (1990) 243-264; Poesía y Teología (n°315) pp.59- 80.

517 RUIZ SALVADOR, Federico, Síntesis de una vida "rebelde", en ABC cultural (13.12.1991) n°6, pp.18-19.

518 URKIZA, Julen - BARAIAZARRA, Luis, G urutzeko Joan doñea, bere bokazionaren lorratzean. Barne-deia età bere dohainen erabilera, en Karmel (1990) nn.3-4, 179-190.6. Biografías infantiles

519 CARMELITAS MISIONERAS, San Juan de la Cruz, trovador de Dios. Wilde (R.A.), Colegio San Ignacio, 1991, 16 p., 19 cm.

520 Doctor o f Love. San Juan de la Cruz. Lipa City (Phil.), Carmélite Monastery, 1990, 32 p., 27 cm.

516 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

521 PEREZ-LUCAS, M aría Dolores, Juan de la Cruz cuenta su vida a los chicos de hoy... Ilustraciones de Luis de Horna. Salamanca, Sígueme, 1990, 95 p., 22 cm.

7. Com ic - Tebeos522 BERTHIER, R. - CROCI, P., Jean de la Croix. Aux

sources du Carmel. Bry-Sur-M arne, Edit.F leurus - Univers Media - Les Editeurs du Rameau, 1990, 48 p., 29 cm.

523 IDEM, John o f the Cross. To the Sources o f Carmel. T h iruvanan thapuram (India), Carm el Publish ing Centre, 1990, 36 p. no num eradas, il. 27,5 cm.

524 IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, 1591-1991: San Juan de la Cruz, un amigo de Dios. Caguas (P.R.), Colegio San José, 1991, Sin paginar, 28 cm.

525 FLORIS, Gabriel, Rien que l'amour. Dans les pas de Jean de la Croix. Nouan-le-Fuzelier, Edit. du Lion de Juda, 1991, 145 p., il., 20 cm.

526 MOLINA, María Victoria - BAYES, Pilarín, San Juan de la Cruz. Barcelona, Edit. Claret, 1991, 63 p., 27,5

. cm.527 POINSENET, M arie-Dominique - CENCIO, Charles,

Dunia ti awamokondo Thérése na Jean ti Krua... Genova, Grafiche Fassicomo, 1991, Sin paginar, 27 cm.

Traducción en lengua centroafricana.528 SCIADINI, Patricio, Joao da Cruz: urna alma cheia de

amor. Ilustragoes: Irm as Carm elitas Descalcas de Tanguá (RJ). Sao Paulo, Editora Ave M aria, 1991, 84 p., 23 cm.

529 SCIADINI, Patricio - MATSUBARA, M arcos H., Cartilha Sao Joao da Cruz. Vida e Mensagem. IV

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 517Centenario da m orte de S Jo ao da Cruz. [Sin notas tipográficas] [2], 15 f., 21,5 cm.

530 SERNA, J.L., San Juan de la Cruz. Caja de Ahorros de Salam anca y Soria, 1992, 52 p., 34 cm.

XII. ESTUDIOS HISTORICOS

0. Viajes - Rutas sanjuanistas531 ARANGUREN, José Luis L., Avila de Santa Teresa de

Jesús y de San Juan de la Cruz ■ Barcelona, Editorial Planeta, 1993, 119 p., 21,5 x 17,5 cm. (Ciudades en la Historia).

"San Juan de la Cruz": pp.67-105. Los temas tratados en estas páginas tienen los títulos siguientes: La vida mística; Erótica y poesía; San Juan de la Cruz, Avila y nosotros.532 FRANÇOIS DE L'IMMACULEE, Images d'un pèleri­

nage sanjuaniste, en Carmel (1991) n°60, 2-12.533 SCOTT, David, Notes in search o f St. John o f the

Cross, en M ount Carmel 38 (1990) 167-177.534 SELVATICO, G irolam o, Sulle orme di S. Giovanni

della Croce. Genova, S.Anna, 1988, [6], 143 p., 29 cm.Recuerdos del viaje por España del fotògrafo de la obra "Dios habla en la noche". Ver nn.440-446 de esta bi­bliografía.

1. Entre biografía y hagiografía535 ANTOLIN, Fortunato, Aproximación a las biografías

san juan istas , en Teresianum 41 (1990) 473-514; Mistico e profeta (n°331) pp.303-344.

536 BETTATI, Filippo, S.Giovanni della Croce tra mito e storia. Profilo critico-biografico, en San Giovanni della Croce (n°324) pp. 11-29.

518 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

537 EGIDO, Teófanes, La andadura hum ana de un m ís­tico, en Ecclesia 50 (1990) n°2506, 1860-1863.

538 IDEM, Aproximación a la biografía de San Juan de la Cruz, en Revista de Espiritualidad 49 (1990) 355-369.

539 IDEM, Gurutzeko Joan donearem biografia laburra, en Karmel (1990) nn.3-4, pp. 155-166.

540 IDEM, La hagiografía barroca de San Juan de la Cruz, en Teresa de Jesús (1990) n°48, 19-25.

541 IDEM, Juan de la Cruz, un santo sin biografía, en Insula 46 (1991) n°537, 3-4.

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548 IDEM, San Juan de la Cruz (Reflexión histórica), en Aspectos lingüísticos (n°327) pp.3-14.

549 IDEM, San Juan de la Cruz: de la hagiografía a la his­toria, en Juan de la Cruz, espíritu de llama (n°330) pp.7-22.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 519550 GARRIDO, Pablo M aría, Hacia una revisión de la

biografía de San Juan de la Cruz, en Teresianum 41 (1990) 515-541; Mistico e profeta (n°331) pp.345-371.

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554 RODRIGUEZ, José Vicente, Historiografía sanjuanis­ta: inercias y revisiones, en Aspectos históricos (n°311) pp.7-24.

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555 ROSSI, Rosa, Juan de la Cruz, en el nombre del Padre y de la Madre, en Aula de cultura de El Correo Español - El Pueblo Vasco 8 (1990) 305-320.

De esta misma autora ver el n°740 de esta bibliogra­fía.

2. Juan de la Cruz y su tiem po556 PACHO, E u log io , Cronología sanjuanista, en

Introducción a la lectura de San Juan de la Cruz (n°329) pp.45-58.

* -k "k

557 ANDRES MARTIN, Melquíades, San Juan de la Cruz y los m ovim ientos espirituales de su tiem po, en Aspectos históricos (n°311) pp.99-115.

520558

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Ver adem ás los nn.307, 603-606, 1286-1287, 1482, 1708, 1763-1778 de esta bibliografía.5. Conversos y m oriscos

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611 TAPIA, Serafín de, El entorno morisco de San Juan de la Cruz en tierras castellanas, en Aspectos históricos (n°311) pp.43-76.6. El Carmelo español

612 ALVAREZ GOMEZ, Jesús, Historia de la Vida Religiosa. Vol. III: Desde la "Devotio moderna" hasta el Concilio Vaticano II. M adrid , P ublicaciones Claretianas, 1990, 694 p., 21,5 cm.

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526 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

616 IDEM, San Juan de la Cruz, carmelita. La raíz olvi­dada de un magisterio universal. Madrid, Ediciones Carmelitanas, 1993, 199 p., 20 cm.

617 MALIAKKAL, Gabriel, John and the Reform, en St. John o f the Cross (n°322) pp.28-43.

618 SMET, Joaquín, Los Carmelitas. Historia de la Orden del Carmen. II: Las reformas. En busca de la autenti­cidad (1563-1750). Traducción y preparación de la edición española por Antonio Ruiz Molina, O.Carm. Madrid, EDICA, 1990, 1,656 p., 20 cm. (BAC 510).

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Carmen. III: Las reformas. Personas, literatura, arte (1563-1750). M adrid, EDICA, 1991, [6], 492 p., 20 cm. (BAC 517).

RECENSION: Revista de Espiritualidad 51 (1992) 543- 544; Teresianum 44 (1993) 290-291.620 IDEM, I Carmelitani. Storia dell'Ordine del Carmelo.

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RECENSION: Teresianum 43 (1992) 537-539.621 STEGGINK, Otger, Arraigo de Fray Juan de la Cruz

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623 IDEM, El proceso de arraigo de Fray Juan de la Cruz en la Orden del Carmen, en Actualidad de un carisma (n°347) pp.59-75.

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RECENSION: Revista de Espiritualidad 52 (1993) 131-135.627 IDEM, Las constituciones preteresianas de las monjas

carmelitas españolas, en Carmelus 38 (1991) 155- 208.

Acerca de la revisión de la historiografía sanjuanista en todo lo relativo a sus relaciones con el viejo tronco del Carmelo, ver los nn.182, 550-552, 613, 636-641, 644, 646 de esta bibliografía.

7. Religiosidad popular628 MARTINEZ-BURGOS GARCIA, Palm a, Idolos e

imágenes. La controversia del arte religioso en el s i­glo XVI español. Universidad de Valladolid, 1990, 317 p., 24 cm. (Historia y sociedad 17).

528 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

En la parte II, cap .3, c ita ab u n d an tem en te a S an ta Teresa y San Juan de la Cruz.629 PABLO MAROTO, Daniel de, San Juan de la Cruz,

testigo de la religiosidad popular, en Salmanticensis 38 (1991) 65-88.

630 RODRIGUEZ, José Vicente, Demonios y exorcismos, duendes y otras presencias diabólicas en la vida de San Juan de la Cruz, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 2 (n°348) pp.295- 346.

631 ROS GARCIA, Salvador, San Juan de la Cruz y la re­ligiosidad colectiva de su tiempo, en Confer 31 (1992) 101-130.

632 SZMOLKA CLARES, José, La religiosidad popular granadina y San Juan de la Cruz, en Congreso IV Centenario. Ubeda (n°318) pp. 187-201.

633 ZURITA ABRIL, José Luis, La religiosidad popular andaluza y San Juan de la C ruz, en Miriam 43 (1991) 199-206.

Ver tam bién el n° 1775a de esta bibliografía.

8. Infancia y juventud: Fontiveros y M edina del Campo634 ALAMO BARTOLOME, A., Fontiveros y Ubeda: alfa

y omega de Juan. IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Revista Nacional de Cultura. Caracas 53 (1991) n°283, 75-85.

635 EGIDO, Teófanes, Los Yepes, una familia de pobres, en Aspectos históricos (n°311) pp.25-41.

636 GOMEZ-MENOR, José, "Vías de carne y tiempo". Nuevas noticias del entorno familiar y social de San Juan de la Cruz, en Monte Carmelo 100 (1992) 375- 434.

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638 VELASCO BAYON, Balbino, O.Carm., De Fontiveros a Salam anca pasando por M edina del Campo. Infancia y juven tud de San Ju an de la Cruz. Madrid, Editorial de Espiritualidad, 1991, 162 p., 18 cm. (Logos 41).

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Ver además el n°609 de esta bibliografía.* " k

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Ver adem ás el n°625 de esta bibliografía.10. Estancia en Avila

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662 VELASCO BAYON, Balbino, O.Carm., Antiguo con­vento de Avila, en Servicio Informativo. ProvinciaO.Carm. de Castilla (1989) n°83, 31-37.11. Prisión de Toledo

663 GARRIDO, Pablo M aría, II carcere di Toledo, en La Madonna del Carmine 44 (1990) 8-9.

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664 STEGGINK, Otger, Fray Juan de la Cruz en prisiones: bodas místicas en la cárcel, en Juan de la Cruz, espí­ritu de llama (n°330) pp.293-317.

665 IDEM, Observancia y Descalcez carmelitana: reforma romano-tridentina y "reforma (española) del Rey", un conflicto y su primera víctim a, en Juan de la Cruz, espíritu de llama (n°330) pp.265-292; Actualidad de un carisma (n°347) pp.77-95.

666 VIZUETE MENDOZA, J.Carlos, La prisión de San Juan de la Cruz. El convento del Carmen de Toledo en 1577 y 1578, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 2 (n°348) pp.427-436.12. Andalucía

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Aunque publica un docum ento relativo al convento de M ancera, el re s to to ca la activ idad del S an to en A ndalucía.668 BENGOECHEA, Ism ael, San Juan de la Cruz y los

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685 IDEM, San Juan de la Cruz: documentos de Granada, en Monte Carmelo 100 (1992) 363-374.

686 GAN GIMENEZ, Pedro, Los santos carmelitas en la bibliografía granadina, en San Juan de la Cruz y Jaén (n°673) pp.207-216.

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Serafín PUERTA PEREZ, "El Carmelo Teresiano en Córdoba", pp.9-13. Todo el libro es principalmente de arte."k k k

689 W .AA., San Juan en Bujalance. (Reseña histórico documental). Bujalance, Junta de Andalucía, 1990,112 p.

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691 PASQUAU, Juan, Un santo, una ciudad. (San Juan de la Cruz y Ubeda). Obispado de Jaén, 1991, p., 17 cm.

Ver el n°673 de esta bibliografía.13. Segovia

692 ANTOLIN, F o rtu n a to , San Juan de la Cruz en Segovia . Apuntes históricos. Caja de A horros y Monte de Piedad de Segovia, 1990, 87 p., 23,5 cm.

693 PARAJON, Mario, Estancia de San Juan de la Cruz en Segovia, en Historia y vida (1991) n°280, 69-73.

694 Segovia, una fecha con dos santos. Segovia, Caja de Ahorros, 1990, 195 p., fot., 21 cm.

Historia de la fundación teresiana de Segovia redac­tada por las mismas monjas del convento.

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Ver adem ás el n° 711 de esta bibliografía.14. Enfermedad y muerte

696 LEGER, René, La dernière maladie de Jean de la Croix, en Carmel (1992) n°65, 16-22.

697 PALMA RODRIGUEZ, Ferm ín, Patografía de San Juan de la Cruz. Jaén, Autor, 1989, 65 p., 22 cm.

RECENSION: J.D.GAITAN, Patografía de San Juan de la Cruz, en Revista de Espiritualidad 49 (1990) 275-278.698 IDEM, Historia clínica de un místico andariego, en

Cántico. Buenos Aires (1991) n° 10, 13-17.699 IDEM, La dolencia de un Doctor místico que muere en

Ubeda, en Seminario Médico. Jaén (1991) n°44, 9-12.700 RODRIGUEZ SANCHEZ, Angel, San Juan de la Cruz.

Las Indias, penitencia y castigo, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 2 (n°348) pp.271- 293.

Ver tam bién los nn.186, 711, 1480 de esta b ib liog ra­fía. Datos muy in teresan tes sobre la ú ltim a enferm edad ha revelado el ú ltim o exam en m édico p racticado a los restos m ortales del Santo. Ver n n .72-77 de esta bibliogra - fía.15. Culto y devoción

701 Procesos de Beatificación y Canonización de San Juan de la Cruz. II: Procesos Ordinarios (1614-1618). E ditados y anotados por A.Fortes y F.J.Cuevas. Burgos, M onte Carmelo, 1991, 473 p., 24,5 cm. (Biblioteca Mística Carm elitana 22).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 537"C ronología larga y co rta de S .Ju an de la Cruz", p p .4 14-427. RECENSION: San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 117-119.

702 Procesos de Beatificación y Canonización de San Juan de la C ruz■ III: Procesos Ordinarios (1614-1618). Editados y anotados por A.Fortes y F.J.Cuevas. Burgos, M onte Carmelo, 1992, 541 p., 24,5 cm. (Biblioteca Mística Carmelitana 23).

703 Procesos de Beatificación y Canonización de San Juan de la Cruz. IV: Procesos Apostólicos (1627-1628). Editados y anotados por A .Fortes y F.J.Cuevas OCD. Burgos, Monte Carmelo, 1992, 634 p., 24,5 cm. (Biblioteca Mística Carmelitana 24).

704 Dai "Processi ordinari" su San Giovanni della Croce, en Quaderni Carmelitani (1992) n°9, 27-32.

705 FORTES, A. - CUEVAS, F.J., Los procesos ordinariosde beatificación y canonización de S.Juan de la Cruz editados, en Monte Carmelo 100 (1992) 3-19.

706 FORTES, Antonio, La edición de los Procesos de SanJuan de la Cruz, en Boletín Oficial. Burgos OCD 13(1993) n°51, 130-136.

* * *707 San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia. Documen­

tación relativa a la declaración oficial. Edición preparada por Eulogio Pacho. Roma, Teresianum , 1991, xxv, 528 p., 24,5 cm. (M onum enta H istórica Carmeli Teresiani 12. M onum enta sanjuanistica 1).

RECENSION: Monte Carmelo 100 (1992) 175-177.708 PACHO, Eulogio, Anécdota decisiva para el docto­

rado sanjuanista, en Monte Carmelo 97 (1989) 433- 443.

Véanse los nn.720, 723 de esta bibliografía.-k

709

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538DIEGO SANCHEZ, Manuel, Juan de la Cruz en la re­novación litúrgica del Concilio Vaticano II, en Teresianum 42 (1991) 227-265; Mistico e profeta (n°331) pp.641-679.

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BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 539717 MUÑOZ SANTOS, M aría Evangelina, Fiesta reli­

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718 PUERTA PEREZ, Serafín, Documentos inéditos sobre las reliquias de San Juan de la Cruz, en San Juan de la Cruz 8 (1992) 203-210.

719 SANCHEZ LORA, José Luis, Fray Juan de la Cruz frente al culto barroco a San Juan de la Cruz: "Arreados de agnusdeis y reliquias y nóminas, como los niños de dijes", en Actas del Congreso Internacio­nal Sanjuanista. Avila 2 (n°348) pp.371-393.

Ver además los nn. 186 y 620 de esta bibliografía.16. C e n t e n a r io s y c o n m e m o r a c io n e s

720 BARBISAN, Eliseo, Solenni dichiarazioni della Chiesa su Giovanni, santo e maestro, en Quaderni Carmeli­tani (1990) n°7, 9-16.

721 CAPRIOLI, Mario, Il Carmelo nelle ricorrenze cele­brative del suo "Padre", en Quaderni Carmelitani(1990) n°7, 17-33.

* * *722 BENGOECHEA, Ism ael, La revista "San Juan de la

Cruz" (Segovia, 1890 - Córdoba, 1896), en San Juan de la Cruz 5 (1989) 129-139.

Ver n°35 de esta bibliografía.723 CAPRIOLI, M ario, La rivista "San Giovanni della

Croce" del III Centenario della sua morte (1591-1891) e la promozione del suo dottorato, en Rivista de Vita Spirituale 45 (1991) 89-97.

724 DI RUZZA, Onorio, III Centenario della morte diS.Giovanni della Croce, en II Piccolo Fiore di Gesù. Anzio 37 (1991) n°2, 7-10.

540 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

725 FRONTELA, Luis Javier, Tercer centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, en Boletín Informativo Castilla OCD (1990) n°81, 28-31.

726 SAN ROMAN, Juan Bosco, El Tercer Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz (1891) en España, en Teresianum 42 (1991) 185-226; Mistico e profeta (n°331) pp.599-640.

k k k

727 FRONTELA, Luis Jav ier, II Centenario de la Canonización de San Juan de la Cruz (1926-1927), en Boletín Informativo Castilla OCD (1991) n°84, 27-36.

k k k

728 GIRARDELLO, Rodolfo, "Sanjuanistica" 1943: un vo ­lume significativo e u tile , en Quaderni Carmelitani(1990) n°7, 235-244.

729 GRACIA, Jordi, 1942: IV Centenario de San Juan de la Cruz o la impotencia del nacional-catolicismo , en Syntaxis (1991) n°26, 25-31.

730 CAPRIOLI, Mario, "Sanjuanistica" 1943: Un volume significativo e utile, en Rivista di Vita Spirituale 46(1992) 241-250.

Los nn.728, 730 de esta bibliografía recensionan el volumen de AA.W., Sanjuanistica (Roma 1943).

XIII. ESCRITOS SANJUANISTAS

1. E s t u d io s g e n e r a le s731 ANDRES DE LA ENCARNACION, Memorias h isto­

riales (M anuscritos inéditos..., 1754-1763). Edición preparada por el Departam ento de Lexicografía de la Universidad de Salam anca, bajo la dirección de María Jesús M ancho Duque. Salam anca, Junta de

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 541Castilla y León, 1993, 3 vol., 24,5 cm (IV C entena­rio).

"Introducción": Teófanes Egido OCD, pp. 13-25.732 PRIETO HERNANDEZ, Juan Miguel, Fray Andrés de

la Encarnación: Un hito en la crítica textual sobre San Juan de la Cruz, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 1 (n°348) pp.413-424.

733 ANDRE DE JESUS, Oeuvre littéraire de Jean de la Croix, en Carmel (1990) n°4, 33-49.

734 PACHO, Eulogio, Producción literaria de San Juan de la Cruz, en Monte Carmelo 98 (1990) 265-285; Poesía y Teología (n°315) pp.81-101.

735 IDEM, Tres poemas, un tratado y tres comentarios. Relación entre las obras sanjuanistas, en Juan de la Cruz, espíritu de llama (n°330) pp.345-368.

736 IDEM, Gli scritti di San Giovanni della Croce, en Quaderni Carmelitani (1992) n°9, 57-61.

737 IDEM, Temas sanjuanistas: la palabra escrita, en Teresa de Jesús (1988) n°35, 19-26 (33-40).

738 IDEM, Los escritos de Juan de la Cruz, en XX siglos 2(1991) n°5, 64-79.

739 ROSSI, Rosa, Giovanni della Croce, solitudine e crea­tività. Roma, Editori Riuniti, 1993, 160 p., 21,5 cm.

740 SESE, Bernard, Jean de la Croix, écrivain, en Carmel(1992) n°64, 47-76.2. M agisterio orai

741 RODRIGUEZ, José Vicente, La palabra hablada, en Teresa de Jesús (1988) n°34, 19-26 (25-32).

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542IDEM, San Juan de la Cruz: Magisterio oral y escritos breves, en Teresianum 40 (1989) 397-433; Místico e profeta (n°331) pp .115-151.3. Prosa sanjuanistaCUEVAS, Cristóbal, La prosa sanjuanista (Aspecto artístico-literario), en Monte Carmelo 98 (1990) 347- 377; Poesía y Teología (n°315) p p .163-193.DOMINGUEZ, Rosario, La creación léxica en la prosa de San Juan de la Cruz: neologismos su stan ti­vos y variantes, en E pos. Revista de Filología. UNED 7 (1991) 183-214.NOUHAUD, D orita, Los C om m entaires entre l'explication du texte "como Dios manda", et la p a ­raphrase bien tempérée, en Rencontres de l'Orangerie (n°339a) pp .l 11-128.SANZ, Cecilia, La prosa de San Juan de la Cruz, en Tellamar.Avila [Fam ilia Española Horizonte], 1991, pp .245- 253.

Ver además los nn.852 y 856 de esta bibliografía.4. Poesía sanjuanistaBOBES NAVES, María del Carmen, La lírica de San Juan de la Cruz, en Monte Carmelo 98 (1990) 311- 345; Poesía y Teología (n°315) pp. 127-161.IDEM, El diálogo. Madrid, Gredos, 1992, 354 p.

El diálogo en la lírica se analiza, sobre todo, en dos "Cánticos": el de San Juan de la Cruz y el de Jorge Guillén.BOUSOÑO, Carlos, Poesía de San Juan de la Cruz, en Boletín de la Real Academia Española 70 (1990) 467- 474.

MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 543Discurso pronunciado en Segovia en los actos de inauguración del centenario (15.12.1990).

749 IDEM, La poesía de San Juan de la Cruz, en Hombre, poeta y santo (n°335) pp.135-152.

750 CARAVAGGI, Giovanni, Vuelta a lo divino y "Misterio técnico" en la poesía de San Juan de la Cruz, en Insula 46 (1991) n°537, 9-10.

751 CARMELO DE MONSELICE, La poesía di San Giovanni della Croce, en Quaderni Carmelitani (1989) n°6, 121-131.

752 CASTAÑO MORENO, M aría Purificación, La poesía de San Juan de la Cruz, en Cajasur (1991) n°43, 28-30.

753 COLINAS, Antonio, Tratado de armonía. Barcelona, Tusquets editores, 1991, 143 p., 21 cm. (M arginales 113).

"Tratado de signos (Homenaje a San Juan de la Cruz)", pp.101-138.754 IDEM, Misterios sanjuanistas, en ABC cultural

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Ver además los nn.1433 y 1437 de esta bibliografía.

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Ver además los nn.2126-2127 de esta bibliografía.

14. Estudios literarios de conjunto907a ARANGUREN, José Luis L., Estudios literarios.

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MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

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Reproducción de la colaboración citada anterior­mente.1153 IDEM, San Juan de la Cruz: místico pensador para

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1156 TUDELA, Juan Felipe, San Juan de la Cruz: su filoso­fía mística en Revista Teológica Límense 25 (1991) 230-240.

586 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

XVI. ESTETICA

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1158 FO R C E V IL L E -VAN R O S SU M , J o k e VERVOOREN, Frans, Adern door mijn tuin. Dichters in harmonie met Johannes van het K ru is . Haarlem , J.H.Gottmer, 1991, 125 p., 20,5 cm.

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1161 JIMENEZ LOZANO, José, Juan de la Cruz o una teo­ría estética, en Encuentros. Segovia (1991) n° 12, [3] p.

1162 PALUMBO, Egidio, La belleza utopia del credente, en Horeb 1 (1992) 60-66.

1163 RUANO DE LA IGLESIA, Lucinio, El poeta y la esté­tica, en Teresa de Jesús (1989) n°38, 19-26 (57-64); n°39, 19-26 (65-72).

1164 SAN ROMAN, Juan Bosco, Temas sanjuanistas: El artista, en Teresa de Jesús (1989) n°40, 19-26 (73-80).

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 5871165 TAPIES, Antoni, Arte y contem plación interior.

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Ver además los nn.2032 y 2034 de esta bibliografía.

XVII. PSICOLOGIA

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1167 BARRENA SANCHEZ, Jesús, Juan de la Cruz, utopía deseable. Salamanca, Sígueme, 1991, 173 p., 21 cm. (El rostro de los santos 13).

RECENSION: Revista de Espiritualidad 51 (1992) 181- 182; Lumen 42 (1993) 99-100; San Juan de la Cruz 9 (1993) 160-162.1168 BARRON, Keith Reeves, A Study o f St. John o f the

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1170 IDEM, St. John o f the Cross and Modern Psychology, en Toward Greater Heights (n°320) pp.31-63; Studies in Formative Spirituality 13 (1992) n°l, 29-48.

1171 GONZALEZ, Luis Jorge, Creatividad. S.Juan de la Cruz desde programación neuro-lingística. México, Editorial Font, 1992, 265 p., 21 cm.

1172 IDEM, Felicidad profunda. Quehacer terreno según S.Juan de la Cruz. México, Ediciones Castillo, 1989, 148 p., 21 cm.

1173 IDEM, Felicidad profunda en S.Juan de la Cruz. México, Edit. Font, 1991, 179 p., 21,3 cm.

RECENSION: San Juan de la Cruz 9 (1993) 162-163.1174 IDEM, Felicidade profunda segundo Sao Joao da

Cruz. Porto Alegre,, Gráfica CEUE, 1991, 148 p., 21,5 cm.

1175 IDEM, Liderazgo. Programación neuro-lingüística en San Juan de la Cruz. México, Editorial Font, 1991, 196, [4] p., 21 cm.

RECENSION: San Juan de la Cruz 9 (1993) 163-164.1176 IDEM, S. Juan de la Cruz, modelo de excelencia.

México, Ediciones Castillo, 1989, 102 p., 21 cm.1177 GOYA, Benito, S.Giovanni della Croce e le psicologie

della trascendenza, en Dottore Místico (n°338) pp.419- 450.

1178 GUTIERREZ MARTIN, Dario, San Juan de la Cruz. Su personalidad psicológica. Madrid, Paulinas, 1990, 184 p., 21 cm. (Testigos 13).

1179 LUEVANO, Andrés Rafael, Endless Transforming Love. An Interpretation of the Mystical Doctrine of Saint John of the Cross according to the Soul's Affective Relation and Dynamic Structures. Roma, Institu tum C arm elitanum , 1990, 221 p., 24 cm. (Vacare Deo 9).

1180 NAVARRO PUERTO, M ercedes, Búsqueda en el Cántico Espiritual: Dinámica psicológica, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 3 (n°348) pp.365-393.

588 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 5891181 POVEDA ARIÑO, José María, Teresa de Jesús y Juan

de la Cruz. Afinidades y contrastes de dos personali­dades, en Monte Carmelo 97 (1989) 27-48; Teresa de Jesús y Juan de la Cruz (n°307) pp.27-48.

1182 ROBSON, Jill, Visions in St.John o f the Cross. A Twentieth- Century Psychologist's View, en Leeds Papers (n°323) pp. 161-198.

1183 ROLLAN ROLLAN, M aría del Sagrario, Extasis y purificación del deseo. Análisis psicológico-existen- cial de la Noche en la obra de San Juan de la Cruz. D iputación Provincial de Avila, 1991, 235 p., 23,5 cm.

RECENSION: San Juan de la Cruz 9 (1993) 158-160.1184 IDEM, Amour et désir chez Saint Jean de la Croix, en

Nouvelle Revue Théologique 113 (1991) 498-515.1185 IDEM, Infancia y pedagogía en San Juan de la Cruz,

en Teresa de Jesús (1991) n°49, 34-37.1186 IDEM, El Tú como eje de distancia y aproximación en

la obra de San Juan de la Cruz, en Juan de la Cruz, espíritu de llama (n°330) pp.833-846.

1187 VAZQUEZ FERNANDEZ, Antonio, Anotaciones p si­cológicas a la obra de San Juan de la C ru z, en Actualidad de un carisma (n°347) pp.97-121.

1188 VEGA, M., Contemplación y psicología. M adrid, Narcea, 1989, 115 p., 21,5 cm.

1189 WELCH, John, The Imagination o f John o f the Cross, en Juan de la Cruz, espíritu de llama (n°330) pp.847- 862.

1190 IDEM, "Pioneers o f Humanity": from Lucy to John o f the Cross, en W.AA., The Land o f Carmel. Essays in Honor of Joachim Smet, O.Carm. Roma, Institu tum Carmeiitanum, 1991, pp.347-360.

590 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

1191 WERLING, Norm an, The Handwriting o f St.John o f the Cross, en Carmelite Digest 6 (1991) n°2, 15-35.

Ver además el n°1677 de esta bibliografía.

XVIII. ECOLOGIA

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1193 GAITAN, José Damián, "Mil gracias derramando". La hermosura de Dios en la naturaleza, en Vida Religiosa 68 (1990) 448-455.

1194 GOURAUD, Pierre, La gloire et la glorification de l'univers matériel dans les oeuvres de Saint Jean de la Croix. Thesis ad Lauream . Roma, P.U.Gregoriana, 1990, 239 p., 27 cm.

1194a IDEM, La Gloire et la glorification de l'univers matériel chez Saint Jean de la Croix... Excerpta ex d is se r ta t io n e ad D o c to ra tu m ... R om a, P.U. Gregoriana, 1993, 143 p., 24 cm.

1195 MARTINEZ GONZALEZ, Em ilio, San Juan de la Cruz, maestro en la naturaleza, en Teresa de Jesús(1991) n°49, 27-30.

1196 MIRANDA ARRIAZA, José Miguel, San Juan de la Cruz cantor ecológico. Bogotá, Vida Espiritual, 1990, 42 p., 17 cm. (Colección IV Centenario 3).

1197 MONARI, Elia, L'amante del creato, en H oreh 1(1992) 46-50.

1198 PERRIN, David, John o f the Cross' Attitude Toward Création... Ottawa, Canada, St.Paul University, 1991, ii, 98 p., 27,5 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 5911199 QUEIROS, Alfredo, A natureza na poesía de Sao Joao

da Cruz, en Carmelo Lusitano (1990-91) nn.8-9, 209- 218.

1200 RODRIGUEZ, José Vicente, El hombre enamorado del hombre y de la naturaleza, en Lluvia de Rosas 68(1991) n°516, 15-17.

Ver también el n°1775a de esta bibliografía.

XIX. DOCTRINA SANJUANISTA

1. Presentaciones doctrinales (libros)1201 BENGOECHEA, Ismael, La felicidad en San Juan de

la Cruz. Sevilla, Edit.M iriam, 1988, 229 p., 21 cm. (Temas sanjuanistas. Estudios monográficos 1).

1202 IDEM, La felicidad en San Juan de la Cruz. 2.ed. Sevilla, Edit.M iriam, 1988, 229 p., 21 cm. (Temas sanjuanistas. Estudios monográficos 1).

1203 BENKER, Günther, Alles gewinnen im Alles lassen. Juan de la Cruz und seine M ystik der Befreiung. Bamberg, O tto-Friedrich-Universität, 1990, 165 p., 30 cm. [Diplomarbeit].

1204 CUMMINS, Norbert, Freedom to Rejoice. U nderstan­ding St.John of the Cross. London, H arper Collins Religious, 1991, ix, 198 p., 19,5 cm.

1205 DOMBROWSKI, Daniel A., St. John o f the Cross. An appreciation. State University of New York Press, 1992, viii, 223 p., 23 cm.

1206 GENNARO, Camillo, Attualità di un messaggio. Temi di vita cristiana con S.Giovanni della Croce. Roma, Ediz. OCD, 1989, 142 p., 18 cm. (S.Giovanni della Croce 3).

1207 KELLY NEMECK, F. - COOMBS, M.-T., Corazón que escucha. 2.ed. Madrid, Editorial de E spiritualidad, 1992, 199 p., 18 cm. (Logos 45).

"Este libro es una reflexión teológica y pastoral sobre algunos aspectos del misterio de la contemplación, si­guiendo los principios de San Juan de la Cruz, para aquellas personas que sienten dentro de sí el anhelo constante de que Dios las invada por completo1'.1208 KÖRNER, Reinhard, Freheit, die von innen kom t.

Geistliche O rientierung an Johannes vom Kreuz. Leipzig, St.Benno Verlag, 1992, 84 p., 19 cm.

1209 IDEM, Mystik - Quell der Vernunft. Die Ratio auf dem Weg der Vereinigung m it Gott bei Johannes vom Kreuz. Leipzig, St.Benno Verlag, 1990, xvi, 180 p., 23 cm. (Erfurter Theologische Studien 60).

RECENSION: T e r e s ia n u m 42 (1991) 685-688; J.SANCHEZ DE MURILLO, Los sentimientos y la razón. Sobre la "racionalidad" de la mística, en San Juan de la Cruz 7 (1991)269-279.1210 MAAS, Frans, Er is meer God dan we denken.

Kam pen-Averbode, K ok-A ltiora, 1989, 191 p.(Cahiers voor Levensverdieping).

1211 MARIA CECILIA DEL VOLTO SANTO, Il cammino della libertà e della gioia alla luce di Giovanni della Croce. Roma, Ediz.OCD, 1991, 307 p., 20,5 cm.

1212 MARTINEZ-BLAT, Vicente, La doctrina esencial de San Juan de la Cruz. San José de Costa Rica, Centro de Espiritualidad "San Juan de la Cruz", 1991, 336 p., 21 cm.

1213 NIJLAND, Roel, Het Geestelijk Hooglied van Johannes van het Kruis als beeid van onze zel- verwerkelijking. Zevenaar, Katholieke Theologische Universiteit Utrech, 1990, 143 p., 29 cm. [Tesis para examen doctoral].

592 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 5931214 PACHO, Eulogio, Temi fondamentali in San Giovanni

della Croce. Roma, Edizioni OCD, 1989, 381 p., 18 cm. (S.Giovanni della Croce 2).

1215 IDEM, The Art o f Reaching God according to St. John o f the Cross. Exposition of the Basic Them es of S a n ju a n is t S p ir itu a lity ... T ra n s la tio n Editor: A ugustine M ulloor, OCD. K alam assery, Jy o th ir Dhara Publications, 1990, xiv, 279 p., 22 cm.

1216 PAOLINI, Alessandro, Con S. Giovanni della Croce in cerca dell'Amore. Itinerario spirituale incontro a Lui che è venuto, viene e verrà. Roma, Ediz.OCD, 1990, 294 p., 18 cm. (S. Giovanni della Croce 6).

1217 RODRIGUEZ, Otilio, Saint John o f the Cross - The Nightingale o f God. [M acau, Carmel M onastery] 1990, [8], 115 p., 19 cm.

1218 SCHUTH, Gabriele - SILBERBERG, Josef, A u f stelle Pfad. Franz von Sales, Teresa von Avila, Johannes vom Kreuz als spirituelle W egbegleiter. M ünchen, Kòsel Verlag, 1992, 157 p., 21 cm.

1219 STINISSEN, Guido, Découvre-m oi ta présence . Rencontres avec Saint Jean de la Croix. Paris, Cerf, 1989, 369 p., 19,5 cm. (Epiphanie).2. Presentaciones doctrinales (revistas y m isce­láneas)

1220 ALVAREZ-SUAREZ, Aniano, Claves doctrinales del sistema de San Juan de la Cruz, en Monte Carmelo 98(1990) 419-453; Poesía y Teología (n°315) pp.235-269.

1221 BENGOECHEA, Ismael, Juan de la Cruz, "un hombre celestial y divino", en La Vida Sobrenatural 71 (1991) 342-347, 431-441.

1222 CASTELLANO CERVERA, Jesús, San Giovanni della Croce, maestro di vita spirituale. Piste per una lettura della vocazione e dell'itinerario della vita cri-

594 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

stiana, en San Giovanni della Croce (n°324) pp.95- 122.

1223 CASTRO, Gabriel, La plenitud m ística y cristiana. Ensayo de orden para textos y descripciones sanjua- nistas, en Monte Carmelo 98 (1990) 455-492; Poesía y Teología (n°315) pp.271-308.

1224 CASTRO PALLARES, Alfonso, San Juan de la Cruz: el hombre y el poeta, en Efemérides Mexicana 10(1992) 95-131.

1225 DE FREITAS FARIA, Fernando, Urna aproximaçao ao ensinamento de Sao Joao da Cruz, en Carmelo Lusitano (1990-91) nn.8-9, pp.99-123.

1226 DE GOEDT, Michel, Saint Jean de la Croix, quatre cents ans après sa mort, en Documents Episcopat. Paris (1990) nn.17-18, 19 p.

1227 FERRADA, Manuel, El Evangelio de San Juan de la Cruz, en Una oferta de futuro (n°344) pp.63-150.

1228 GAFFNEY, Fionnuala, Fire on the Earth, en Toward Greater Heights (n°320) pp.64-99.

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1232 GLYNN, Joseph , From E m otiona l Slavery to Freedom o f Spirit, en Toward Greater Heights (n°320) pp. 100-136.

1233 HERRAIZ, Maximiliano, Dios, la mayor gracia y el mejor empeño. San Juan de la Cruz, poeta de la vida, en Joan de la Creu (n°340) pp.289-301.

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1244 IDEM, De uitdaging van een eeuwfeest, en Innerlijk Leven 44 (1990) 416-430.

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1248 TIGCHELER, Jo, Zijn gezicht begon te stralen, en Speling 43 (1991) n°3, 48-59.3. Biblia

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RECENSION: Revista de Espiritualidad 51 (1992) 353- 354; San Juan de la Cruz 8 (1992) 250-252.1253 IDEM, El Cantar de los cantares y el Cántico

Espiritual, en San Juan de la Cruz 9 (1993) 27-73.1254 DIDIER, Hugues, "Nimphes de Judée" et vierges de

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Apéndice I: "La 'reentrega' de am or. Influjo del o p ú ­sculo 'de beatitudine', pp.447-515; Apéndice II: "Indice de citas explícitas, im plícitas y rem in iscencias pau linas en San Juan de la Cruz", pp .517-523.RECENSION: Monte Carmelo 98 (1990) 557-560; G.PEREZ, A propósito de "Pablo en Juan de la Cruz",en San Juan de la Cruz 7 (1991) 281-293.1257 GHIBERTI, Giuseppe, La Bibbia in San Giovanni

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1258 LLAMAS, Román, San Juan de la Cruz, lector con­templativo de la Biblia, en Confer 31 (1992) 67-98.

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1261 HAUSSIETTRE, M.A., Du Cantique des Cantiques au Cantique Spirituel, en Carmel (1991) n°60, 28-45.

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En la parte III, cuyo autor es Lluis D uch, se ded ican a San Juan de la Cruz las pp .670-682.1280 VON BALTHASAR, Hans Urs, Juan de la Cruz, en

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600 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

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606 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

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n°6, 22-23.1574 IDEM, El narcisismo sublime de San Juan de la Cruz:

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1829 Umbral de un centenario, en El Pais (14.12.1990) pp.15-16.

Ignoram os si el nuevo títu lo de este autor, "M aterial- Memorias", edit. Alianza, 1992, tiene alguna referencia al S an to , p u esto que e s tu d ia su o b ra en la fam o sa Residencia de Estudiantes de M adrid, y en él se recogen 5 libros de los años an terio res. El 25.5.1993 recib ió este a u to r el P rem io N acional de Poesía o to rgado p o r el M inisterio español de Cultura.

662 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

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1834 Decenario al Espíritu Santo... 12.ed. Madrid, Rialp, 1991, 143 p., 19 cm. (Patmos 35).

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1840 BENOIT-MARIE DE L'EUCHARISTIE, Le cantique spirituel selon Tomás Luis de Victoria, en Carm el(1990) n°4, 50-61.Weil. Simone

1848a GOZIER, André, Jean de la Croix, Simone Weil et le dialogue interreligieux, en Connaissance de l'homme (n°349a) pp.307-317.Zambrano. Maria

1841 San Juan de la Cruz (De la "noche oscura" a la más clara m ística), en Senderos. Los intelectuales en el d ram a de E spaña ... (R eim presión). B arcelona, Anthropos, 1989, pp. 184-198, 20 cm. (M emoria rota 8).

1842 San Juan de la Cruz: figuras de su firma y tres pala­bras, en Los Bienaventurados. Madrid, Edic.Siruela, 1990, pp.71-76.

XXI. CELEBRACIONES LITURGICAS Y DEVOCIONALES

1843 MOLINS, M aría Victoria - NAVAJAS, Pedro Tomás, "A zaga de tu huella"... Celebraciones de la Palabra con San Juan de la Cruz. Burgos, Monte Carmelo, 1991, 81 p., 20 cm.

1844 In preghiera con S .Giovanni della Croce. Roma, Edizioni OCD, 1989, 72 p., 16,5 cm.

1845 Talleres de oración-estudio-profundización y celebra­ción de la doctrina de San Juan de la Cruz, en Vida Espiritual (1991) n°103, 57-77.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 665* * *

1846 MARIA CANDIDA DELL'EUCARISTIA, Una novena a San Giovanni della Croce... Edizione a cu ra di C arm elo M ezzasalm a. F irenze, C u ltu ra N uova Editrice, 1991, 70 p., il., 20 cm. (II Fiore d'Oro 3).

1847 DEL BARRIO, Francisco Javier, Novena de San Juande la Cruz. Estella, Gráficas Lizarra, 1991, 92 p., 15cm.

1848 DIAZ, Esther, Viacrucis bíblico-sanjuanista. Selección de textos y com entarios... Barcelona, C arm elitas Misioneras, [19] p., 21 cm.

1849 MARTE, José Francisco, Nueve días con San Juan de la Cruz. Santo Domingo (Rep.Dominicana), Editora Carmelitana del Caribe, 1992, 51 p., 15,5 cm.

1850 [VIA CRUCIS]. La via del Calvario con S. Giovannidella Croce. Roma, Ediz.OCD, 1989, 20 p., 16,5 cm.

XXII. MEDITACIONES

1851 BALLESTRERO, Anastasio A., card., "Dove non c'è amore m etti amore..." (S.G iovanni della Croce). Roma, Ediz.OCD, 1990, 92 p., 20 cm.

1852 IDEM, "Dio è per me" (S.Giovanni della Croce). Due guide per pregare: S.Teresa di Gesù, S.Giovanni della Croce. Roma, Ediz. OCD, 1990, 125 p., 20 cm.

1853 HELLY, Ange, La flamme de VAmour. M éditer saint Jean de la Croix. Paris, Editions du Chalet, 1991, 92, [3] p., 20,5 cm. (La Vie Spirituelle).

RECENSION: Esprit et Flamme 101 (1991) 699.1854 JEROME DE LA MERE DE DIEU, La dottrina del

Carmelo in S.Giovanni della Croce. Esercizi spirituali predicati al Carmelo di Vienne; traduzione italiana

666 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

a cu ra del Carm elo di M oncalieri. M oncalieri, Carmelo di S.Giuseppe, 1990, 2 vol., 21 cm.

1855 LOPEZ HERNANDEZ, Francisco, El Cristo de San Juan de la Cruz. Avila, Signum Christi, 1991, 35 p., 21 cm. (TAU 15).

"Texto de la m editación dada po r el a u to r al Clero P arroquial de Avila en el R etiro E spiritual celebrado el día 9 de Enero de 1991".1856 MARTIN DE XIMENO, J.H., Meditaciones de un cura

de aldea. Avila, Inst.G ran Duque de Alba, 1990, 243 p., 21 cm. (Colección "Telar de Yepes" 6).

Algunas de estas m editaciones las dedica al Santo.1857 O'DONOGHUE, Noel, M ystics fo r O ur Time.

Carmelite M editations for a New Age. Edinburgg, T&T Clark, 1989, [8], 155 p., 22 cm.

"Part II: Darkness and Light: S t.John of the Cross", pp.55-109.

XXIII. AUDIOVISUALES

1858 Cántico Espiritual en cuatro casetes. Guión: José A.M artínez Puche OP. Introducción: Alberto Bar­rientos OCD. Madrid, Edibesa 1991.

1859 Creados para amar. Icono de San Juan de la Cruz con 25 ilustraciones del Cántico Espiritual. M ontaje a u ­diovisual: 30 diapositivas. Texto del m ontaje y do­cum entación: Jesús Castellano y Federico Ruiz OCD. Madrid, Paulinas, 1992.

A com paña un folleto de 31 p., 31,5 cm. Ver adem ás los nn.2069-2074 de esta bibliografía.1860 LOMAS GONZALEZ, E sther - BAYES, P ilarín,

Canto de alma enamorada. Barcelona, Edit.C laret, 1991, 35 diapositivas. Libro guía: 31 p.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 6671861 PEÑAS, Ildefonso, El águila real y los pollos del co­

rral. Una introducción a San Juan de la Cruz apta para todos los públicos. M ontaje audiovisual: 48 diapositivas. Banda sonora: 20 m inutos. M adrid, Paulinas, 1991.

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1862 Johannes vom Kreuz. Ordensvater und M ystiker. München, Steylmedien, 1991. [132 diapositivas con cassette y libro].

1863 Johannes vom Kreuz. In Gottes Nähe geborgen. Begegnung mit dem Mystiker Johannes vom Kreuz. M ünchen, Steylmedien, 1991.

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1864 Itinerario di un uomo e di un santo. Audiovisivo com ­posto da 90 diapositive, cassetta reg istra ta e com ­mento a cura di F.Puttini OCD.

1865 S.Juan de la Cruz: Fare l'amore con Dio. Messaggio di S.Giovanni della Croce. Videocassetta preparata dai Padri Carmelitani Scalzi della provincia Toscana in occasione del IV centenario della m orte del Santo. Capannori 1991.

1866 San Giovanni della Croce. IV Centenario, 1591-1991. Proiezioni artistiche. Sotto il patrocinio del Consiglio dei Provinciali Ita lian i OCD. M ilano, Dicembre1990.

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XXV. CONGRESOS, SIMPOSIOS Y EXPOSICIONES

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2014 Congreso sobre "Mística Carmelitana" en Avila, en SIC 22 (1989) 12-13.

Ver el n°305 de esta bibliografía.R om a (26/29.10.1990)

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Ver los nn.336 y 2008 de esta bibliografía.M adrid (11/16.3.1991)

2018 Seminario Internacional sobre Literatura española y Edad de Oro (Madrid-Cuenca, 11/16.3.1991).

Las ponencias fueron publicadas en la revista "Edad de Oro" y debidam ente recogidas en esta bibliografía.L'Aquila (Italia) (21/23.7.1991)

2019 GOMEZ-AVILA, M aria Tulia, Congreso Internacio­nal de Semiótica del texto m ístico, en San Juan de la Cruz 7 (1991) 295-302.Baeza (Jaén) (26/30.8.1991)

2020 CONTRERAS MOLINA, Francisco, San Juan de la Cruz, el arte de la poesía y de la m ística, en San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 83-88.

C urso de v e ran o de ia U n iv e rs id ad "A ntonio M achado".S alam anca (3/5.9.1991)

2021 MORENO, Alfonso, Crónica del I I Congreso Carmelitano de la región Ibérica: San Juan de la Cruz, TV Centenario, en Escapulario del Carmen. Jerez 87(1991) 394-398; 88 (1992) 89-93, 129-131.

2021a IDEM, II Congreso Carmelitano: San Juan de la Cruz,IV Centenario de su muerte, en San Juan de la Cruz 8(1992) n°9, 89-93.

682 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Crónicas de este encuentro cu ltu ral O .Carm . se p u e ­den ver adem ás en Ecclesia 51 (1991) n°2547, p .11(1423); Vida Nueva (5.10.1991) n°1810, p .l7(1949) - 19 (1951). Las actas en n°347 de esta bibliografía.Avila (23/28.9.1991).

2022 CASTRO, Gabriel, Congreso Internacional Sanjua- nista. Avila, 23-28 de septiembre de 1991, en Monte Carmelo 99 (1991) 373-379.

2023 DE HARO IGLESIAS, Miguel F., San Juan de la Cruz: Historia, pensamiento y filología, en San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 71-76.

2024 Note su l il "Congresso Internacional" di Avila, en Rivista di Vita Spirituale 45 (1991) 569-579.

Se tra ta de u n a entrevista al G eneral OCD, C am ilo Maccise.Sobre este im portan te Congreso se pueden ver Eccle­sia 50 (1990) n°2467, p,14(386); 51 (1991) n°2547, p.13 (1425); Vida Nueva (5.10.1991) n°1810, p.17 (1949). Para seguir la m archa d iaria del m ism o, es necesaria la co n ­sulta del Diario de Avila y el periódico nacional ABC que ofrecían una crón ica m uy oportuna. No así el d iario n a ­cional El País que p rác ticam en te ignoró este aco n tec i­m iento cultural. Las actas del m ism o en el n°348 de esta bibliografía.R om a (4/8.11.1991)

2025 DIEGO SANCHEZ, Manuel, Simposio de Roma, "San Juan de la Cruz, Doctor místico", en San Juan de la Cruz 8 (1992) n°9, 77-82.

Las ponencias han sido pub licadas en el volum en "Dottore místico" (n°338). En esta crónica se ofrecen n o ti­cias de o tros congresos celebrados en Ita lia con m otivo del centenario.K inshasa (Zaire)

2026 LIBAMBU MUASSO, M.Willy, Saint Jean de la Croix et la Mystique en Afrique, en Teresianum 43 (1992) 495-497.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 6832027 ZUAZUA, Dámaso, San Juan de la cruz y la mística en

Africa. Coloquio internacional en el "Theresianum" de Kinshasa, en La Obra Máxima 71 (1992) 14-17.

Las actas en el n°349 de esta bibliografía.Lérida

2028 AYMAR, Jaime, Congreso de espiritualidad sanjuani- sta en Lleida. San Juan de la Cruz, místico y activo , en Ecclesia 51 (1991) n°2555, p,13(1761).

2029 Congreso de Espiritualidad, en Lluvia de Rosas 69(1992) n°521, 11-12.

Sobre este congreso ver el B oletín Oficial OCD de C ataluña: Butlletí lnformatiu (1991) n°12, 3-10; (1992) n°59, 5-17. Las actas en el n°340 de esta bibliografía.Anteriores al centenario, pero con intención de ir p re ­parando el terreno , se ce lebraron varios S im posios en Avila que ya han sido publicados. Ver los n n .306-307, 311 de esta bibliografía. Tam bién el n°187, p.19.* * *

2030 H oland a . Juan de la Cruz. Een Spaanse Mysticus en de Karmel in Nederland (29 mei - 16 augustus 1992). M useum voor Religieuze Kunst Uden, 1992, 91 p., 30 cm.

2031 Italia. S. Giovanni della Croce. IV Centenario, 1591- 1991. Proiezioni artistiche. Sotto il pa trocin io del "Consiglio dei Provinciali Italiani OCD"... M ilano, Graf.Basso, 1990, 38 p., il., 29,5 cm.

■k Jc k

2032 A m sterdam . FUENTE: Juan de la Cruz, 1591-1991. Sam enstelling: Jan Brand... Am sterdam , D'Arts - Stichting Juan de la Cruz, 1991, 344 p., il., 24,5 cm.

Catálogo de la exposición de A m sterdam (14.12.1991 - 13.1.1992). Se traducen las poesías del santo al ho lan d és en las p p .35-77. El d ib u jo del "Monte" lo e s tu d ia : Th.MCEVILLEY, De berg Karmel en de woestenij voorbij

684 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

de vorm, pp.81-89. El discurso de en trada en la Academ ia de Bellas Artes de A.TAPIES, Kunst en innerlijke bespiege- ling, pp.90-98 (2.12.1990). Ver el n°1165 de esta b ib liog ra­fía.2033 Avila. 30 grabados conmemorativos. 4 centenario de

San Juan de la Cruz, 1542-1591. Caja de Ahorros de Avila, 1991, 79 p., 26 x 24 cm.

E xposic ión de la C aja de A h o rro s de Avila (26.7/11.8.1991). Se re p ro d u cen g rab ad o s de L uciano D íaz-C astilla , M iguel Angel E sp í, R icardo S ánchez , M arcelo Sáez G uadaño, Carm elo San Segundo, F austo Blázquez Sánchez, F lo rencio G alindo, Ju a n F rancisco G arcía H ernández , F e rn an d o S ánchez López, Angel S ard in a G onzález, P ed ro B erró n M orato , Jo sé Luis Jim énez B arbero, A rturo M artínez R odríguez, F .Javier Paradinas Fernández, Jesús Velayos Jim énez. Ver n°187, pp.51-52.2034 Avila. DIAZ-CASTILLA, Luciano, Amor y luz. Caja

de Ahorros de Avila, 1991, sin paginar, 31 x 33 cm.P u b lica dos e s tu d io s : F.CALVO SERR A LLES, Iluminaciones-, Olegario GONZALEZ DE CARDEDAL, San Juan de la Cruz. El abismo del hombre desde el abismo de Dios, 56 p. Ver n°187, pp .52-53.

2035 Baeza. W.AA., San Juan de la Cruz y la literatura de su tiempo. D iciem bre-Enero, Universidad Antonio M achado de Baeza. M adrid, Junta de Andalucía - Tumer, 1991, 167, [3] p., 24 cm.

2036 C órdoba . MORENO CUADRO, Fem ando, Grabados andaluces de San Juan de la Cruz. Bibliografía sanjuanista de los siglos X V II-X V III. C órdoba, Cajasur, 1991, 148 p., 21 x 21 cm.

Catálogo de la exposición conm em orativa "Cuarto Centenario de la m uerte de San Ju an de la Cruz, 1591- 1991", Córdoba, Abril 1991.2037 G ante (B élgica). San Juan de la Cruz. Cataloog

Tentoonstelling. K arm elieten-G ent, 14 D ecem ber 1990 tot 13 Januari 1991. Gent, Carm elitana, 1990, 119 p., 23 x 20 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 6852038 G ranada . W .AA., Iconografía y arte carm elitanos.

Diciembre-Enero. Hospital Real, G ranada. M adrid, Junta de Andalucía - Tum er, 1991, 194 p., 28 cm.

2039 Sevilla. BARCELO, Miguel - BROTO, J. - SICILIA, J.,Al aire de su vuelo. IV Centenario de San Juan de la Cruz (1591-1991). M adrid, Ju n ta de A ndalucía - Tumer, 1991, 3 vol., 27 x 22 cm.

Sobre esta exposición de arte insp irada en San J u a n de la Cruz, ver J.M .BONET, Barceló, Broto y Sicilia, al vuelo de San Juan de la Cruz, en ABC cultural (13.12.1991) n°6, pp.48-49.2040 P astran a . HOMENAJE. IV Centenario San Juan de la

Cruz. Fontiveros. 1542 - Ubeda, 1591. Pastrana,1991. Pastrana, Museo Franciscano, 1991, 336 p., 30 cm.

Sobre está exposición del antiguo convento carm elita , ver A.MUÑOZ, Homenaje de los franciscanos de Pastrana a San Juan de la Cruz en el IV centenario de su muerte, en Santuario. Arenas de san Pedro (1991) n°82, 35-37.2041 R om a. MORENO CUADRO, Fernando, San Juan de

la Cruz y el grabado carmelitano del Teresianum de R o m a . M adrid, M inisterio de C ultura, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1991, 115 p., lam., 24 x 24 cm.

2042 Segovia. GONZALEZ DE LA TORRE, Jesús, 1991. IV Centenario de San Juan de la Cruz. D iputación Provincial de Segovia, 1991, 141 p., 23,5 cm.

Aunque no se publicó catálogo, en Salam anca hubo una exposición bibliográfica patrocinada por la biblioteca de los C arm elitas Descalzos de aquella ciudad y o rg an i­zada por Fr. Antonio J.B enéitez OCD. Se abrió sucesiva­m ente en los C arm elitas Descalzos, calle Z am ora n° 59 (9/15.12.1991), y en el convento de San E steban de los D om inicos (21.12.1991). E n la p rim era sede adem ás, ju n to a la b ib liografía, se expusieron 6 escu ltu ras de Fr.Tito Plaza H urtado OCD.

6 8 6 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

XXVI. BELLAS ARTES

1. Juan de la Cruz en el arte plástico2043 CERRADA CELA, José Antonio, Díaz-Castilla ha p in ­

tado el "Cántico Espiritual" , en Ecclesia 51 (1991) 15(1887).

Ver el n°2034 de esta bibliografía.2044 GANDARIAS, Higinio, Presencia de San Juan de la

Cruz en Navarra. V itoria, D iputación Foral del Navarra, 1991, 152 p., 21 cm.

RECENSION: Revista de Espiritualidad 51 (1992) 191 -192.2045 IDEM, Presencia de San Juan de la Cruz en Vitoria, en

Monte Carmelo 97 (1989) 49-57.2046 GARCIA ABAD, Albano, La primera talla de san Juan

de la Cruz del escultor Diego de la Peña en 1632 , en Monte Carmelo 98 (1990) 503-524.

2047 IDEM, Las dos primeras tallas de San Juan de la Cruz hechas en Valladolid por un oficial de Gregorio F e rn á n d e z , en Boletín Nacional IV Centenario. Sevilla, pp. 123-124.

2048 HENARES CUELLAR, I. - JUSTICIA SEGOVIA, J.J.,Significación de San Juan de la Cruz en el arte de su tiempo, en Iconografía (n°2038) pp.9-15.

2049 ITURRIAGA, José Ramón, Gurutzeko Joan Deunaren ikonografia Euskal Herrian, en Karmel (1990) nn.3-4, 367-405.

2050 KASTER, G., Johannes vom Kreuz, en Lexikon der christlichen Ikonographie... Roma-Freiburg, Herder, 1990, vol.7, col. 144-147.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 6872051 KORTADI, E., Gurutzeko Joan Doñearen olerkiak

A.Manessier -en tapizetan, en Karmel (1990) nn.3-4, 283-310.

2052 LUENGO UNGIDOS, José Vicente, Sobre la trans­formación plástica de la poesía mística: San Juan de la Cruz y el arte abstracto, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 3 (n°348) pp.407- 426.

2053 MORENO CUADRO, Fernando, Doctrina e imagen, en Cajasur (1991) n°43, 31-33.

2054 IDEM, San Juan de la Cruz a través de la imagen, en San Juan de la Cruz 7 (1991) 47-120.

2055 REY, José Ignacio, Iconografía sanjuanista. San Juande la Cruz, un santo popular y taumaturgo, en Teresade Jesús (1991) n°50, 37-38.

2056 IDEM, Iconografía. "Y la Virgen le asió de la capa...", en Teresa de Jesús (1990) n°48, 13-14.

2057 IDEM, Un San Juan de la Cruz en las Descalzas Reales de Madrid? A propósito de un cuadro, en Monte Carmelo 97 (1989) 37-47.

Se tra ta de un re tra to de D om ingo de Jesús M aría (Ruzzola) OCD, 1559-1630.2058 SAN ROMAN, Juan Bosco, Iconografía de san Juan

de la Cruz, en Teresa de Jesús (1991) n°50, 19(144) -26(151).

2059 TEJEDOR, Francisco M aría, Antonio de Oteiza [entrevista], en Teresa de Jesús (1990) n°40, 4-11.

•k "k i t

2060 San Juan de la Cruz. Carpeta de grabados y an to lo­gía poética. Granada, Edición de Calle Elvira, 1989, 33 ff., 31,5 cm.

R eproducción de los grabados de F.Zucchi.

2061 XVIIIe eeuwse gravares uit Venetié. Het Leven van Joaanes van het Kruis. Gent, Carm elitana, 1990, 80 p., 23 x 20 cm.

2062 Gravares vénetiennes da XVIIIe siécle. La vie de Jean de la Croix. Gent, Carmelitana, 1990, 80 p., 23 x 20 cm.

Los nn.2060, 2062 son reproducción de los grabados de F.Zucchi.2063 MORENO CUADRO, Fernando, Apoteosis, tesis y

privilegios del Carmelo, en Iconografía (n°2038) pp. 17-40.

2064 IDEM, Grabados sanjuanistas de Matías de Arteaga, en Cajasar (1991) n°44, 16-19.

2065 IDEM, El Nazareno y el grabado carm elitano, en W.AA., Actas del Congreso Internacional Cristóbal de Santa Catalina y las Cofradías de Jesús Nazareno 2, Mérida-Córdoba, 1991, pp.775-799.

2066 IDEM, San Juan de la Cruz en el grabado, en San Juan de la Cruz en el grabado (n°2067) p p .19-152.

2067 PALACIOS BAÑUELOS, Luis - MORENO CUADRO, Fernando, San Juan de la Cruz en el grabado. Bilbao, Bizkaia Kutxa, 1991, 153 p., 21,5 cm.

2068 PUERTA PEREZ, Serafín, La Virgen en la vida de SanJuan de la Cruz según la hagiografía ilustrada porB o u tta ts , en Andalucía por San Juan de la Cruz (n°186) pp.273-283.

S o b re g ra b a d o s sa n ju a n is ta s v e r a d em ás los nn.2036, 2041 y 2117 de esta bibliografía.k k k

2069 Icono de S.Juan de la Cruz, con 25 ilustraciones delCántico Espiritual. (Roma 1991) 10 p., 21 cm.

2070 El testigo de la noche. Breve presentación del icono de San Juan de la Cruz, 1991, 8 p., 21 cm.

6 8 8 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 6892071 CASTELLANO CERVERA, Jesús, Un'icona di San

Giovanni della Croce nel IV Centenario della sua morte, en Messaggero del S.Bambino Gesù di Praga 87 (1991) n°12, 6-8.

2072 IZQUIERDO, Marcelino, Iconografía sanjuanista. De la tiniebla a la luz, en Teresa de Jesús (1991) n°54, 27-28.

2073 RUIZ, Federico - CASTELLANO, Jesús, Dalle tenebre alla luce. Icona di S.Giovanni della Croce. Inserto re­dazionale del periodico "Il M essaggero del S .B am ­bino Gesù di Praga". Arenzano (Genova), 1992, 32 p., 28 cm.

2074 UNE CARMELITE, L'Epiphanie du coeur. De la ténè­bre à la lum ière. Preface de Dom inique Ponneau, D irecteur de l'Ecole de Louvre. N ouan-le-Fuzelier (France), Editions des Béatitudes, 1992, 183 p., 9 lam., 23 cm.

Ver adem ás el n°1859 de esta bibliografía.

2075 APA, M ariano, L'artista. Radicalità dell'icona, en Horeb 1 (1992) 51-59.

2076 HUYGHE, René, Gurutzeko Joan Doñearen Kristoa. Aurkikuntza harrigarria pintura-artearen historian, en Karmel (1990) nn.3-4, 277-281.

2077 SCHWEIG, Graham M., Imagery o f Divine Love: The Crucifix drawing o f John o f the Cross, en Carmelite Studies 6 (1992) 162-166.

2078 SEBASTIAN, Santiago, San Juan de la Cruz, d i­bujante, en Una oferta de futuro (n°344) pp. 151-158.

Sobre el Cristo de Dalí inspirado en el d ibujo de San Juan de la Cruz. Ver adem ás el n°2032 de esta b ib liogra­fía.2079 VAQUERO TURCIOS, Joaquín, Un dibujo visionario,

en ABC cultural (13.12.1991 ) n°6, p.21.

690 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Sobre Juan de la Cruz en el arte plástico se han de ver adem ás los nn. 51, 264, 267-268, 1165, 1839 y 2032.2. Juan de la Cruz en la m úsica

2080 Himno a San Juan de la Cruz (oficial del Centenario), en E cclesia 50 (1990) n°2506, p .16(1870); Avila Sanjuanista n°4, 14-15; Boletín Nacional IV Cente­nario. Sevilla, p.55.

La letra es de José Luis M artín Descalzo y la m úsica de Francisco Palazón.

2081 BERNALDO DE QUIROS, Antonio, San Juan de la Cruz en la música, en Teresa de Jesús (1990) n°46, 27-29.

2082 IDEM, Música en torno a San Juan de la Cruz, en Confer 31 (1992) 173-189.

2083 RUBIO, José Luis, La música de San Juan de la Cruz, en ABC cultural (13.12.1991) n°6, p.57.

2084 TEMPRANO, Andrés, San Juan de la Cruz en la m ú ­sica española del siglo XX, en Juan de la Cruz, espíritu de llama (n° *) pp.549-564.

2085 LOBATO, Domingo, Misa de San Juan de la Cruz en el IV Centenario de su muerte. México, Comisión del IV Centenario, 1992, 22 p., 28,5 cm. (IV Centenario 5).

2086 PEINADO, A., IV Centenario de la muerte de S.Juan de la Cruz. Salmo responsorial [s.n.t.] 1991, 24,5 cm.

2087 H im no a San Juan de la Cruz. M elodía: M ario Muñoz. Armonización: Pedro de la Rosa. [México 1990] 8 p. no numeradas, 28,5 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 6912088 FRIAS, Edith Lucia, Poemas de San Juan de la Cruz.

Música... México, Comisión IV Centenario, 1991, 21 p., 28 cm. (IV Centenario 1).

2089 GUERRA, Luis, Liturgia de las Horas de San Juan de la Cruz. México, Comisión IV Centenario, 1990, 64 p., 28 cm. (Colección IV Centenario 2).

2090 KOLLING, M iria T., Misa "En busca del Amado". T rad . y adap . de Luis G uerra OCD. México, Comisión del IV Centenario, 1991, 15 p., 28 cm. (IV Centenario 4).

"k k k

2091 Cánticos (I-II-III-IV). Poesías de San Juan de la Cruz.Libro de melodías para voces iguales. M úsica y tra ­d u c c ió n a le m a n a : B ern h a rd R óvenstru nck .Barcelona, Clivis Publicacions, 1990, x,85 p., 21 x 19,5 cm.

2092 Cánticos. Poesías de San Juan de la Cruz... M úsica ytra d u c c ió n a lem ana: B ern h ard R óvenstrunck .Barcelona, Clivis Publicacions, 1990, 4 vol., 30 cm.

2093 Four Poems o f St. John o f the Cross, set to Music by Pascal Pierini. San José, CA, 1991, 24 p., 28 cm.

2094 KOLLING, Miria T., Solidao sonora. Letra, m úsica e harm oniza?ao das vozes. Sao Paulo, Centro de Espiritualidade, 1990, 16 p., 27 cm.

2095 LEON, Rafael María, La fonte. Cantos de San Juan de la Cruz. Madrid, Paulinas, 1991, 32 p., 13 x 18,5 cm.

Ver el n°1875 de esta bibliografía.2096 IDEM, Música y canto... para el centenario, en Boletín

"Amigos de Orar". Suplem ento de la revista "Orar" n°14, 39 p.2097 MAQUIRRIAIN, Joaquín, Canciones a lo divino. 10

canciones místicas para coro mixto sobre poemas de

692 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

San Juan de la Cruz... Vitoria, Ediciones El Carmen, 1991, 64 p .,23 cm.

2098 Poesía y Música. San Juan de la Cruz. Edición con­m em orativa del IV Centenario de la m uerte de San Ju an de la Cruz (1591-1991). B arcelona, Clivis Publicacions, 1990, 73 p., 21 x 19,5 cm.

P reparado por las Carm elitas Descalzas de M ataró.

2099 CARRO CELADA, José Antonio, "El pastorcico", de Angel Oliver, en el Festival de Otoño. Una cantata so ­bre textos de San Juan de la Cruz, en Ecclesia 51(1991) n°2554, p,13(1721).

2100 CUEVAS, Javier, San Juan de la Cruz. "La música callada". Burgos, Monte Carmelo, 1988, 68 p., 30 cm.

2101 LAZZARI, F., Sinfonia Monte Carmelo. C am erata strum entale di S.Cecilia. Corale S.Teresa. Direttore: M .Fausto Di Cesare. E seg u ita nella B asilica S.Teresa d'Avila. IV Centenario della m orte di San Giovanni della Croce. Roma 1991.

2102 Luz de oscura llama. Opera en tres actos con prò­logo. Mùsica de Eduardo Pérez Maseda. Libreto de Clara Janés... Madrid, M inisterio de Cultura, 1991, 47 p., 24 cm.

Se estrenó en la Sala O lim pia de M adrid el 5.4.1991.2103 MARIA DE LA INMACULADA - G.CORRADETTI,

Cánticos de amor de San Juan de la Cruz. Tríptico musical... San Francisco (California, USA), Carmeli­tas Descalzas, 1991, 59 p., 28 x 21,5 cm.

2104 Mid-Dlam tal-habs ghad-daw l ta ' Alla. Kliem: Angeliku B usu ttil u Ludovik S chem bri OCD. M uzika: Alberto Borg OSA. M alta, K arm elitani Terezjani, 1991, 20 p., il., 30 cm.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 693"De la oscuridad de la p ris ió n a la luz de Dios". Libreto del Oratorio ejecutado en la catedral de la Valletta el 10.5.1991.

k k k

2105 W.AA., San Juan de la Cruz y la m úsica. Organizado por Radio 2 RNE. Mayo 1991, 103 p., 21 cm. (Los conciertos de Radio 2).

Program as radiofónicos de M úsica.Sobre este apartado m usical son im portan tes las n o ­ticias ofrecidas en n°187, pp .53-56.

3. J u a n d e la C ru z e n la p o e s í a2106 BENGOECHEA, Ismael, Antología poética sobre San

Juan de la Cruz. Sevilla, Edit.M iriam , 1989, 467 p., 21 cm. (Temas sanjuanistas. Estudios m onográficos 2).

"En esta ANTOLOGIA POETICA encontram os: todas las poesías de San Juan de la C ruz (las au tén ticas y las que se le han atribuido) y las poesías que han dedicado al Santo los poetas de habla h ispana de todos los tiem pos y estilos".2107 IDEM, Antología poética sobre San Juan de la

Cruz.2.ed. Sevilla, Edit.M iriam, 1989, 467 p., 21 cm. (Temas sanjuanistas. Estudios m onográficos 2).

2108 IDEM, Nuevo coloquio de Santa Teresa y Juan de la Cruz, en Teresa de Jesús (1989) n°40, 27-30.

2109 BERNABEU OSET, Jerónimo, San Juan de la Cruz y sus poemas mayores. Cádiz, Autor, 1991, 185 p., 21 cm.

RECENSION: San Juan de la Cruz 7 (1991) 309-310.2110 CARDONA, Angeles, Aunque haya niebla. Hom enaje

a San Ju an de la C ruz. M adrid , Ediciones Torrem ozas, 1992, 47 p., 21,5 cm. (Cuadernos de Olalla).

694 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

2111 CARMELO DI TERNI (Italia), II passero solitarionella mística di Giovanni della Croce. Terni, CarmeloSS.Giuseppe e Teresa, 1990, 49 p., 23 cm.

2111a CASTELO, Santiago, Al aire de su vuelo. E studiopreliminar: Víctor García de la Concha. Salam anca, Junta de Castilla y León, 1993, 55, [2] p., 24 cm. (IV Centenario).

2112 CUADRA, Pilar de, Homenaje a San Juan de la Cruz. Ecología de un paisaje interior. Poemas. Vitoria, El Carmen, 1991, 66 p., 21 cm.

2113 DIAZ HERNANDEZ, Pedro, Reflexiones m ísticas y artísticas inspiradas en San Juan de la Cruz. Avila, Diario, 1991, 103 p., 18 cm.

2114 FERNANDEZ, Miguel, Bóvedas. Avila, Obra cu ltu ­ral de la Caja de Ahorros, 1992, 87 p., 23 cm.

II Prem io N acional de Poesía "San Juan de la Cruz", otorgado en Avila. Ver n°187, pp .68-69.2115 FLORENCIO DEL NIÑO JESUS, Pensamientos ri­

mados de San Juan de la Cruz, en Santidad en el Carmelo. N uestros Venerables (1989) n°162, 2-3; n°163, 6-7; n°164, 10; n°165, 2; (1990) n°166, 11; nn.167-168, 18; nn.169-170, 15; n°171, 16; (1991) nn.172-173, 10; nn.174-175, 12; (1992) nn.176-177, 6; n°178, 9.

2116 GUILLEN ACOSTA, Carm elo, La ternura infinita. Diario de Avila, 1991, 60 p., 22 cm.

I Prem io N acional de Poesía "San Juan de la Cruz", otorgado en Avila. Ver n°187, pp .33-34.2117 GUTIERREZ, Guillermo, Mil gracias refiriendo. Ro­

mance de la prosa de San Juan de la Cruz. Desierto de las Palmas, 1991, 707 p., 30,5 cm.

E dición acom pañada de la reproducción de los g ra­bados sanjuanistas de Arteaga (s.XVII), y de los cuad ros del P. Angélico Cabañas OCD. RECENSION: San Juan de la Cruz 8 (1992) 259-260.

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 6952118 JUGLARES DE FONTIVEROS, Homenaje poético a

San Juan de la Cruz... Fontiveros, 14 de Diciembre de 1990. Avila, Institución "Gran Duque de Alba", 1990, 73 p., 24 cm.

2119 MARQUINA, Timoteo, Aclárame tu rostro. M adrid, Edit. La Milagrosa, 1991, 78 p., 23,5 cm.

2120 MIÑAMBRES, Miguel H., Juan de la Cruz, amor y re­beldía. Madrid, Zénit, 1991, 64 p., 21 cm. (Colección de Poesía "Altazor").

2121 Poesías al Santo de Francisco Garfias, Luis López Anglada, Cesar Aller, Francisco Mena Cantero, Jaume Farrés i Buisán, Carmelo Guillen Acosta, Javier Sánchez Menéndez, Carlos Wamba, en El aire que va. Camas-Sevilla (1991) nn.7-8, sin paginar.

2122 ROBLES FEBRE, Juan María, "Fuente que mana y corre..." Dibujante: Juan Antonio Noriego Higuera. Homenaje a San Juan de la Cruz en el IV Centenario de su m uerte. Badajoz, Tecnigraf, 1991, 119, [6] p., 21 cm.

2123 TOMAS SANCHIS, D ionisio - VILLANUEVA FERNANDEZ, Juan Manuel, Caravaca por San Juan de la Cruz. I: Artículos periodísticos. Caravaca, Asociación cultural San Juan de la Cruz, 1991, [6], 130 p., 21 cm.

2124 W .AA., A San Juan de la Cruz. IV Centenario de su tránsito. Badajoz, Cuadernos poéticos KLYS, 1991, 71,[5] p., 18,5 cm. (KLYXn°21).

2125 W.AA., Homenaje. San Juan de la Cruz (Fontiveros, 1542 - Ubeda, 1591), en Encuentros. Segovia (1991) n°12, 1 pliego de 8 p. sin numerar.

k k k

2126 GARCIA VALLADARES, Encarnación, Resonancias sanjuanistas en la poesía española de postguerra, con

696 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

especial atención a José Angel Valente, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 1 (n°348) pp.465-481.

P ara J.A. V alente ver adem ás los nn. 1824-1830 de esta bibliografía.2126a MARTIN-HERNANDEZ, Evelyne, Lectures de Jean

de la Croix dans la lyrique de 1942, en Rencontres de l'Orangerie (n°339a) pp .167-180.

2127 SERVERA BAÑO, José, Presencia de la poesía de San Juan de la Cruz en los poetas españoles del siglo XIX, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 1 (n°348) pp.449-464.

Ver adem ás los nn .902-907 de esta bibliografía.4. Juan de la Cruz en el teatro

2128 ALAMO BARTOLOME, Alicia, Juan de la Noche. Comedia dram ática histórica en dos actos. Caracas, Fundarte, 1989, 71 p., 21 cm. (Cuadernos de difu­sión 138).

2129 DI BERARDINO, Pier Paolo, Una grande passione. Recital sulla vita di San G iovanni della Croce. Ceccano (Fr.), Tip.Bianchini, 1991, 96 p., 21 cm.

2130 MUÑIZ, Carlos, Miserere para medio fraile. (Obra de teatro). México, 1992, 30 p.

2131 FUENTERREBOLLO (Segovia), San Juan de la Cruz. "Lo primero Dios y su Obra, después yo". Homenaje a San Juan en el IV Centenario de su muerte. Segovia, Imp.El Adelantado, 1992, 21,5 cm.

2132 TARAZONA. Carmelitas Descalzas, Cántico Espiri­tual. Poema lírico en cuatro actos. Tarazona, Carm e­litas Descalzas, 1991, 47 p., 24,5 cm.

2133 Y véante m is ojos. Dialogo m ístico su testi di Giovanni della Croce e Teresa d'Avila. 1591 - 14 di-

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 697cembre - 1991, quattrocentesim o anniversario della m orte di San Giovanni della Croce. Milano, Centro culturale dei Servi, 1991, 36 p., 21 cm.

"Testo p rodotto dal C entro cu ltu ra le dei Servi da un 'idea di Egidio B ertazzoni. E ditto in occasione della prim a rappresentazione nella chiesa di S.Carlo al Corso in M ilano il 14 dicem bre 1991".2134 Musical: ...A piedi nudi... verso Dio. Scritto da: Renato

Biagioli e Mario Sabatini. Regia: M ario Sabatini. Roma, A.I.P.A.C., 1992, 92 p., 24 cm.

2135 SANCHEZ VICENTE, Luis Miguel, Retablo sanjua- nista, en Teresa de Jesús (1991) n°54, 37-39.

Sobre este R etablo poético-m usical, "A zaga de tu huella", ver adem ás el n°187, p.45.• k • k " k

2136 MENDEZ MOYA, Adelardo, Presencia de San Juan de la Cruz en el teatro español contemporáneo, en San Juan de la Cruz y la literatura de su tiempo (n°2035) pp.83-86.

2137 VALLEJO, Irene, San Juan de la Cruz en el teatro po­pular del siglo X V III, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. Avila 1 (n°348) pp.439- 447.

5. Juan de la Cruz en el cine2138 SAURA, Carlos, La noche oscura [ficha técnica], en

Reseña 26 (1989) n°192, p.35.2139 COLLET, Jean, Choix de films. La "Nuit Obscure" de

Carlos Saura, en Etudes 372 (1990) 92-94.2140 Comentarios sobre el film "La noche oscura", de

Carlos Saura, en San Juan de la Cruz 5 (1989) 157- 164.

698 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

2141 GIL DE MURO, Eduardo T., La noche oscura. La dig­nidad de un error, en Reseña 26 (1989) n°194, 18-19.

2142 MARTINEZ, Ismael, La película "La noche oscura" de Carlos Saura, en Escapulario del Carmen. Jerez 85 (1989) 174-177.

Sobre esta película de Carlos Saura, ver además SIC (1988) 80; San Juan de la Cruz 4 (1988) 142-143; Ecclesia (11.3.1989) n°2414,p,13.

I N D I C E O N O M A S T I C O

Aarnink, Laetitia 1880 Abenarabi: VER Ibn-Arabi de

M urciaAbiven, Jean 959, 1396, 1521 A charuparam bil, Daniel 1583-

1584Ackerman, Jane 848, 1763 Aguiar Aguilar, 1566 Agustín, St. 1668-1669 Agustín de la Cruz 1335 Aisa, I. 1419 Akesolo, L. 1632 Alamo Bartolom é, Alicia 256,

634, 2128 Alastrué, Pilar 413 Albani, Angelo 350-352 Alberto de San G aetano 1670 Albisani, E leonora 1661 Alcalá, M anuel 1623 Ales Bello, Angelo 1803 Aller, Cesar 2121 Allison Peers, E. 223 Alonso, Dám aso 250, 259 Alonso, Paulino B. 1744 Alonso de Orozco, Bt. 1671 Alonso de la M adre de Dios

423, 426-428 Alonso del Cam po, U rbano

1166Alonso Miguel, Alvaro 902 Alonso M oreno, Ju lián 353 Aloysius ab I.Conceptione 238 Alpuzha, Alfred 1585-1586 Altuna, Patxi 276 Alvarez, Tom ás 195, 431, 603-

604, 711, 874, 1482 Alvarez Bolado, Alfonso 1069-

1070A lvarez-Suárez, A niano 814,

875 ,1220 ,1284 , 1433 Alvarez de Paz, Diego 1672 Alvarez Gómez, Jesús 612 Alwig C am ille ri, D un 249,

304aAm brosius a S.Theresia 220 Amigo Vallejo, Carlos 121 A m unarriz, A. 799-801 Ana de San B artolom é, Bta.

1673Ancilli, E rm anno 271 Andia, Isabel de 1750-1751 André de Jésus 733, 960 A ndrés de la E n c a rn a c ió n

731-732 A ndrés M artín , M elquíades

557-558, 647 A ntolín, F o rtu n a to 423, 425-

428, 433, 535, 692, 710, 1779

Antolínez, Agustín 1674 Apa, M ariano 2075 Aracil, Alfredo 53 A ranguren, José Luis L. 264,

5 3 1 ,907a, 955,1071 Arborelius, Anders 463 Arteaga, M atías de 2064, 2117 Asín P alacios, M iguel 1567-

1569a, 1582 A stigarraga, Juan Luis 202 Astrua, M assim o 350-352 Asún, Raquel 251 Auer, J. 1761Augustynowicz, Illona 458a Aum ann, Jo rd an 1420 A vanooparam bil, Justin 1758-

1759Avilés, M iguel 559-560 Axixaq, W illiam 1881

700 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Ayala Cañada, Pedro 679 Aymar, Jaim e 2028 Azam, G. 1415Báez, Silvio José 1507 B a ld e ó n -S a n tia g o , Alfonso

815,1348 Baldini, M assim o 1116-1117 Ballestrero, A nastasio A. 961-

962, 1046, 1055, 1522- 1523,1764, 1780, 1851-1852, 1882-1883

Bandowa, Michel 963 B araiazarra, Luis 518 Barbisan, Eliseo 720 Barceló, Miguel 2039 Barcia, Demetrio 1072 Barde, Riccardo 1884 B arrena Sánchez, Jesús 1167 B arre ra López, José M aría

1755Barres Buisán, Jaim e 908 Barrientos, Alberto 1858 Barron, K.R. 1168 Barruffo, Antonio 1385-1386 Barry, Gabriel 395 Barsotti, Divo 865, 1249-1250 B arto lom é Sáez, A lejandro

1446Baruzi, Jean 245, 354 Bataille, Georges 1675 Battaglia, Gregorio 1885 Bayés, Pilarín 526, 1860 Beaude, Joseph 1073-1074 B ecerra H iraldo, José M aría

1726Becker, Daniéle 815a Begovic, Tomislav 1349 Bellena, Antonio 1459, 1524 Bellón Zurita, Rafael 909 Beltrán, Gabriel 667, 680, 682-

685, 690a, 711a

B enavente B arreda , M ariano 995

Bendiek, Johannes 1416 Benedetti, Luciano 1301 Benedettuci, M. 77a Bengoa, José M anuel 1620 Bengoechea, Ism ael 2, 3, 186,

192, 308, 668, 722, 1201- 1202, 1221, 1305-1311, 1651, 1685, 1765, 1765a, 2106-2108

B eneitez, A ntonio J. 1, 642, 1350, 2042

Benker, G ünther 1203, 1508, 1886

Benassar, Bartolom é 1656 Benoit de Canfield 1676 Benoít-M arie de l'E u ch aristie

1840 Bento, José 273 Berardi, Cario 1007, 1351 B erger, G astó n 317, 1008,

1075B e rn a b e u O set, Je ró n im o

2109B ernaldo de Q uirós, A ntonio

2081-2082 B ernard, Charles A. 964, 1352,

1700B ernardo, St. 118, 1677-1678 Berrón M orato, Pedro 2033 Bertazzoni, Egidio 2133 Berthier, R. 522-523 Bettati, F. 396, 536 Bettinelli, Carla 1804-1805 Biagioli, Renato 2134 B ianca M aria dello S p irito

Santo 1887 Bilie, Niko 1888 Bilinkoff, Jodi 561 B lázq u ez S án ch ez , F a u s to

2033

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 701Blecua, Alberto 876 Blom m estijn, H ein 1353-1354,

1889-1898 Blondel, M aurice 317, 1132 Blümel, M iriam 1387 Boaga, E. 355-356, 1899-1900 B obes N oves, M a ría del

Carm en 746-747 Bocos, Florentino 1417 Boeglin, Jean Georges 1285 Boldt, Jo h an n es 462, 1076,

1355Bondani, Vito 1754 Bonet, J.M. 2039 Bonhom m e, Patrice 815b Borchert, B runo 397 Bord, André 1657-1658, 1746,

1746a Borg, Alberto 2104 Borrell, Agustí 202, 231, 340 B orriello, Luigi 1077, 1356,

1403, 1662, 1805a Bosch, Juan 1604 Bousoño, Carlos 748-749 Boyce, Philip 1660 Brand, Jan 2032 B rändle, F rancisco 60, 243,

1251Brigeen, M ary 1781 B riñas, Angel M. 231, 340,

502,1496 Broto, J. 2039Buckley, M ichael 1479, 1877 Budzin, Allan J. 494, 784 Buezo, Catalina 712 Bukasa Kabongo, Justin 1633 Burrell, David B. 1901 B u stin ce , L ázaro 107-109,

1381Busuttil, Angeliku 2104 Buysse, Edw ard 1741

Caballero, Nicolás 1460 C aballero V énzala , M anuel

674C abañas, Angélico 2117 Cachia, Law renz 235 Calvo Serralles, F. 2034 Cam arero, J. 195 Cam eron, Rosem arie 1902 Campbell, C.A. 295 Canal, Augusto 1525 Candelori, F ranco 1903 C annistrá, S. 271 C antalapiedra, F ernando 877 Caprioli, Adriano 940 Caprioli, M. 4, 331, 721, 723,

730C arav ag g i, G io v a n n i 750,

1078Carbone, Teodorico 1904 Cardenal, Teodoro 123 Cárdenas, U.I. 802 Cardona, Angeles 878, 2110 Caries, R icardo M. 124-125 Carm elo de Jesús 815d Carm ichael, Liz. 1009 Carmody, John 1905 C arm ona G onzález, A. 1566,

1570Caro Baroja, Julio 562 Carro Celada, José A. 2099 Carvajal Gallego, J. 1336 Casero, José 1434-1435 C a s ta ñ o M o re n o , M aría

Purificación 752, 1059 C a s te lla n o C erv era , Jesús

965-966, 1079, 1222, 1337- 1342, 1587, 1766, 1859, 1906-1907, 2071, 2073

C aste llan o s, E m ilia M aría 1610

Castelo, Santiago 2111a Castenetto, Dora 1080

702 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

C astille jo G o rra iz , M iguel 1133

Castillo, F rancisca Josefa de 1679

Castro, Gabriel 849-850, 891 - 892, 901a, 999, 1157, 1223, 2022

C astro C otta , A u g u sta d a 1528

Castro Pallarés, Alfonso 1224 C astro Sánchez, Secundino

1286-1289, 1526-1527 Ceballos Atienza, Antonio 126 Cencio, Cario 527 Centner, David 398 Centore, Giuseppe 272 Cerezo G alán, P edro 1010,

1357Cerrada Cela, José A. 2043 Certeau, Michel de 245, 1680-

1681Cham pagne, René 359, 967 Chapuis, François 268 C hardonnes, Denis 1409 Chervin, Ronda 495 Chiappini, G aetano 851, 1011 Chiappo, Leopoldo 1480 C hicharro C ham orro, D ám a­

so 607-608, 675, 713 Chmielewski, M arek 1404 Chowning, Daniel 1421 C hristian M arie de la Trinité

1312Cicconetti, Carlo 1908 Cipriani, Nello 1668 Ciurana, M anuel 14 Civiletti, M aria G razia 1909 Claire-Thérèse (Soeur) 5 Cobo Borda, J.G. 1767 Coccia, Edm ondo 1910 Coda, Piero 1302 Colinas, Antonio 753-754

Collings, Ross 360-361 Collini, André 127 Comini, S. 362, 1911-1913 C ontreras M olina, F rancisco

1252-1253, 2020 Coombs, M.T. 1207, 1762 Coronas Tejada, L. 676 Corradetti, G. 2103 Costello, David 968 C o u rce lle s , D o m in iq u e de

815cCourtois, Jacques 1012 Coutagne, M.-G. 317 Crepin, J. 1081C risógono de Jesú s Sacra­

m e n ta d o 439, 464-466, 1682-1683

Croci, P. 522-523 Cruz C abrera, José Policarpo

681Cuadra, Pilar de 2112 Cubells Salas, Francisco 1621 Cueto, R onald 1608 Cuevas, F J . 701-703, 705 Cuevas, J. 2100 Cuevas García, C ristóbal 265,

654, 743, 755-759, 785, 809, 852, 910-913

Cugno, Alain 1349a Culligan, Kevin G. 899, 969,

1169-1170, 1437, 1529 Cum m ins, N orbert 1204 C urtsinger, George 269 Cyprien de la N ativ ité 214,

1831

Da G am a Caeiro, F rancisco 1013

Daggy, Robert E. 1742 Dalí, Salvador 2032, 2078 Dalla Valle, Cario 941

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 703Danneels, G odfried 128-129 D arrabat, Jean 1530 Davy, M.-M. 1047 Dayal, Dadu 1596 de Azevedo, Miguel 1914 de Cea, Em eterio 1436, 1820 de F re itas F a ria , F ern an d o

1225de Goedt, M ichel 893, 1082,

1226, 1809a de Haes, René 1083 de H aro, Miguel F. 786, 1014,

1422, 2023 de Horna, Luis 521 de Margerie, B ertrand 1289a de M eester, Koen 1783-1787,

1915de Oliveira, Pinto 1373 de Roeck, B runo-Paul 1084 de Sa, M anuel 714 de Santiago, M iguel 177, 188,

252,866 de Tapia, Serafín 563, 611 de la Rosa, Pedro 2087 del B arrio , F rancisco Javier

1847del Burgo N aranjo, Lucio 364 Delaunay, Roger-M arie 1192 Demonchy, Guy 455, 467-468 D ent, B a rb a ra 1015, 1461,

1531-1532 Descartes, René 1684 Deuringer, Karl 1085 Devoto, Daniel 760 Dey, Susnigdha 1588 Di B erard ino , P.P. 452-453,

1916, 2129 Di Cesare, M .Fausto 2101 Di Flumeri, G erardo 1747 Di Ruzza, Onorio 6, 724 Díaz, C. 1086 Diaz, E ster 1788, 1848

Díaz Aguazo, Nicolás 1654 D íaz-Castilla, L uciano 2033-

2034, 2043 Díaz H ernández, Pedro 2113 Didier, H ugues 1254-1255 Diego Sánchez, M anuel J. 709,

996, 1682, 1833, 1835- 1838, 2025

Diez González, M iguel Angel 867-868, 1256, 1343

Diez Taboada, M aría Paz 1917 D io n is io A ero p ag ita 1749-

1751Dirven, E douard 853 Do C arm o S ilv a , C arlos

H enrique 1423 D o b h an , U lrich 319, 445,

1358-1359, 1609 Dodd, M ichael 399, 970-971 Doig K., G erm án 1533 Dom browski, Daniel A. 1205 D om ingo de Je sú s M aría

(Ruzzola) 2057 Domingo M orales, José 15 D om ínguez López, R osario

744 ,787 ,914 D onázar, Anselmo 1500, 1918 Doohan, Leonard 972 Dorgan, M argaret 1789, 1868 D 'Souza, Gregory 352 D 'Souza, Paul 1534, 1589 D uato, Antonio 1724 Dubay, Thom as 1768 Ducharm e, A. 1701 Duvivier, Roger 816

Eckhart, M eister 1304 E frén de la M adre de Dios

450-451, 1313, 1769-1770, 1770a

Egan, Keith J. 854, 1065, 1869

704 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Egido, Teófanes 178, 437, 446, 449, 537-549 , 564-565, 625-626, 635, 731

Elia, Paola 200, 254, 258, 270, 761, 817

Elizalde, Ignacio 1000 Em m anuel, P ierre 268 E nebral Casares, Ana M aría

1360E n o m iya-L asalle , H ugo M.

1590-1591 Esguerra, Helena 280, 284 Espi, Miguel-Angel 2033 Esquerda Bifet, Juan 1493 Esteban, Claude 817a Estradé, Miquel 1535 Etsou, Frédéric 130 Eym ar, Carlos 1393 Eyt, Pierre 131E z q u e rra , Je ró n im o : VER

Jerónim o de San José

Fabry, Geneviève 894 Falces, M anuel 669 Falla, M anuel de 1685 Farrés i Buisán, Jaum e 2121 Fernández, Gregorio 2047 Fernández, Luis Miguel 855 Fernández, Miguel 2114 F e r n á n d e z d e R e ta m a

Aróstegui, José 1450 F ern án d ez Alvarez, M anuel

566Fernández Conde, Javier 567 Fernández G arcía, Felipe 46,

91-92, 132-133 Fernández García, J. 676 Fernández M artín, Luis 643 F e rn á n d e z O rte g a , Pedro

M aría 1719 Ferrada, M anuel 1227, 1497

Ferraro, J. 1087 Ferreira, José M. 197, 1314 F igue iroa de M edeiros, Tito

1509Finter, Helga 1675 F itz g e ra ld , C o stan ce 1870-

1871Florencio del N iño Jesús 2115 Flórez Flórez, R am iro 1669 Floris, G abriel 525 Floucat, Yves 1134 Folzon Scheuring, Lyn 1483,

1686-1687 Font i Fuster, Rosa 1874 Forceville-V an R ossum , Joke

1158Forcina, A ssunta 1919 Forest, A. 317, 1135-1136 Foresti, Fabrizio 788-789 Fortes, Antonio 701-703 Foster, S tephen 296 F rancisco de Asís, St. 1686-

1688Francisco de Sales, St. 1218 François de l'Im m aculée 532 François-D om inique 1290 Frías, E dith Lucia 2088 Fröhlich, M ary 1016 Frontela, Luis Javier 725, 727,

1498-1499 Fuchs, G otthard 1920-1921 Fulcheri, E. & M. 77a Furioli, Antonio 1790-1791 Furioni, G iuseppe 869, 1303,

1536, 1663, 1710

G abilondo Pujol, Angel 1118 G abriel de S .M aría M agda­

lena 1315, 1449a, 1689- 1692, 1792

Gabrielli, N. 77a

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 705Gaffney, Fionnuala 1228 Gaitán, José D am ián 16, 203,

790-791, 803, 870, 1159, 1193, 1 3 8 8 ,1423a, 1484

G alaz-V ivar W elden, A licia 1679

Galilea, Segundo 1510-1511, 1702

Galindo, Florencio 2033 G alofaro, Iole 180, 271, 865,

1229, 1998-2011 Galvarriato, Eulalia 250, 259 Gan Giménez, Pedro 686 G andarias, Higinio 2044-2045 Garaudy, Roger 1570 García, Juan Alfonso 53 García, Lorenzo 12 García, M arciano 414a, 1231 G arcía Abad, Albano 2046 G arcía A racil, S an tiago 44,

122,134 G arcía de la Concha, V íctor

819, 856, 9 1 5 ,2111a G arcía Fernández, Ciro 792,

818, 1230,1269, 1361-1362 G a rc ía H e rn á n d e z , J u a n

Francisco 2033 G arcía Lázaro, E utiquio 1291 García Oro, José 568 García Palacios, Joaquín 916,

1048-1049 G arcía Rojo, E zequiel 1806-

1807G arcía R ojo, Jesú s M anuel

1808G arcía Suárez, G erm án 1723 G a rc ía V a ld e c a s a s , José

Guillerm o 189 G arcía V alladares, E n c a rn a ­

ción 2126 Garfias, Francisco 2121 G arrido, Javier 213

G arrido, Pablo M aria 89, 193, 430, 432, 434-435, 550- 552, 613-616, 644, 663, 1611, 1624, 1756, 1922

Garrìty, R obert Michel 1677 G arrosa , A ntonio 762, 917-

918G aucher, Guy 1793-1794 Gedeón, San 1765 G em ert, Guillaum e van 1647 G ennaro, Camillo 1206, 1382,

2016Gerardo de S. Juan de la Cruz

424Gerì, H anna-B arbara 1809 G errikaoitia, José Luis 1537 Ghiberti, Giuseppe 1257 Ghidelli, Carlo 1538 Ghini, E m anuela 1485, 1539 Ghisleri, Attilio 1923 Giallanza, Joel 1924 G iardini, Fabio 1397-1398 Gii, Antonio 52, 68 Gii de M uro, E duardo T. 47,

58, 469, 493, 503-505, 903, 1924a, 2141

Gii Sandoval, M iguel 470 Gilabert, B onaventura 231 Gilliam, V incent 1119 Gimeno, José Carlos 793 G iordano, M ichele 135 G iovanna della Croce 1120,

1356, 1389, 1424, 1540, 1648-1650

G irard, F rançois 1795 G irardello, Rodolfo 506, 728,

973, 1612, 1670 G iraud, Paul-H enri 820 Glynn, Joseph 1232 Gollarte, Paulo 1447 G óm ez-A vila, M aria Tulia

2019

706 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

G óm ez-M enor F uen tes, José 609,636

Gómez N avarro, E usebio 363- 364, 1486

Gómez Sacristán, M anuela M. 879

Gómez Solís, Felipe 1066 Gomis, Lorenzo 895 G onzález, Luis Jo rg e 1171-

1176G onzález C uenca, Jo a q u ín

763González de Cardedal, O lega­

rio 329, 1088-1089, 1749, 2034

G onzález de la T orre, Jesús 2042

González y González, N icolás 658-659

Gonzalo M arcos, Isaac 1674, 1674a

Gotysolo, José Agustín 1693 Gotysolo, Juan 1694-1695 Gouraud, Pierre 1194, 1194a Govoni, Carm ine 1925 Goya, Benito 1177 G ozier, A ndré 292 1017,

1840a Gracia, Jordi 729 Gramcko, I. 400 Graviss, Denis 1926 G reg o rio de J.C rucificado

1316Green, Thom as 1438, 1703 Grennan, John 320, 1926 Greshake, Gisbert 498 Griffín, E ltin 157, 1928 Grigolo, Andrea 1438a G rim ani, Sandro 1001, 1137,

1293, 1383 G rina ld i-H ierho ltz , Roseline

1718

Groot, M aría de 1810 Grosso, Giovanni 507, 1929 Guerra, Luis 2089-2090 G u e rra S a n c h o , A u g u sto

1018-1022, 1390, 1439 G u e rra S a n c h o , S an tiago

1090, 1270, 1592-1593 G uier Esquivel, Jorge E. 1512 Guillén, Jorge 268 G u illé n A co sta , C arm elo

2116,2121 G utiérrez, Colum biano 1930 G u tié rre z , G u s ta v o 1019,

1513-1514, 2117 Gutiérrez, Luis 17 Gutiérrez, Miguel 821, 1634 G utiérrez M artín, D arío 1178 G utiérrez Nieto, J.I. 610

H aas, Alois M. 1023 H am m arskjóld, Dag 1696 Hardy, R ichard P. 1515, 1541 -

1542H aussiettre, M.A. 1261 Heidegger, M artin 1697 Helewa, Giovanni 1067 Helly, Ange 1853 H enares Cuéllar, I. 2048 H ense, E lisab e th 288, 822,

1091, 1121, 1160, 1262 H erbstrith, W altraud 294, 297 H ernández, R am ón 596 Herp, Enrique 1698 H errá iz , M ax im ilian o 209,

210, 210a, 401, 416-417, 508, 857, 1233, 1331, 1363-1366, 1405, 1462- 1463, 1487, 1543-1544

H errero Zapién, Tarsicio 255 H ibbert, Giles 1271 H im m elsbach, A rthur 1272

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 707H inricher, G em m a 1796 H ollhuber, Ivo 1931 H oornaert, Piet 1545, 1932 H oudret, Jean Philippe 804 H uard, Jean 136, 1933 Huber, M arie Thérèse 1050 H uerga , A lvaro 402, 1092,

1625Hugo de Balm a 1699 H uguenin, M J. 501 Huís, Jos 1696H u o t de L ongcham p, Max

366-367, 1234, 1263, 1546, 1678, 1714-1715

Huyghe, René 2076

Ibal, B ernard 1138 Ibarm ia, J.F. 1704 Ibn-A rabi de M urcia 1566,

1568-1571, 1581 Idígoras, José Luis 1093 Igirukwayo, A.M.Z. 1635 Ignacio de Loyola, St. 118,

150, 155, 321, 1700-1709 Ildefonso de la In m acu lad a

1317-1319 Illanes, José Luis 1717 Imhof, P. 1796 Iris M ary of Carmel 1934 Isabel de la T rin idad , Bta.

1710-1712, 1719 Itúrbide, Javier M aría 823 Iturriaga, José R am ón 2049 Iwele, Godi 1636 Izbarz, Virgili 181 Izqu ie rdo , M arcelino 73-75,

2072

Jacobs, J.A. 290 Jäger, W. 1464

Janés, C lara 2102 Jantzen, G. 1139 Jauralde Pou, Pablo 824 Javierre O rtás, Antonio M. 69,

102, 137-139 Ja v ie rre O rtás, Jo sé M aría

4 4 7 .4 4 9 , 4 9 3Jean de la Sainte Face 1465 Jean de la V isita tion 605,

1466Jea n -E m m a n u e l de Sainte-

M arie 569 Je a n -G a b rie l de l 'E n fa n t-

Jésus 1467 Jeróm e de la M ère de Dieu

1854J e r ó n im o d e sa n José

(Ezquerra) 423, 424 Jim énez B arbero , José Luis

2033Jim én ez D uque, B aldom ero

415, 418, 447, 942, 974, 1260, 1273, 1320, 1734, 1935-1936

Jim énez Em an, E. 1571 Jim én ez L ozano, José 354,

454 ,5 9 7 ,9 1 9 ,1 1 6 1 ,1 8 7 6 Johnston, W. 1019, 1594 Jordan , Regis 1294 Jose, Susana 471 José de Jesús M aría (Quiroga)

423, 425, 1713-1716 José M aría Escrivá, Bto. 1717 Ju an B au tista de la Concep­

ción, St. 1718 Juan Pablo II, Pp. 78-111, 160,

169Juana de la Cruz 1719 Juberías, Francisco 368 Juberías, Narciso 880 Justicia Segovia, J.J. 2048

708 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Kabasele Lum bala, F. 1637 Kansy, L. 333 K arakunnel, George 1391 K a riy a la n k u la m , Z acharias

1547 Kaster, G. 2050K aufm ann, Cristina 231, 825-

826, 975, 1613, 1797 K avanaugh, K ieran 216, 246,

472-473, 570-571, 858, 1748

Kelly Nemeck, F. 1207, 1762 Kemps, B ernhard 827 K ierkegaard, Sören 1720-1721 Kolling, M iriam T. 2090, 2094 K orner, R e in h ard 319, 369,

445, 1140, 1208-1209, 1235, 1548

Kortadi, E. 2051 Kozlowski, Joseph 1440 Kroese, Alfons 174 Krynen, Jean 976, 1451, 1626,

1713, 1716 Kujalowicz, T. 333

Labarrière, P.J. 1705 L a b o u rd e t te , M arie-M ichel

1722 Lacomba, T. 828 Lacoste, Jean-Yves 1141, 1684 Lal Pandit, Motl 1595 Lam bert de Saint Joseph 1468 Lam m ens, Jan 881, 1549 Langevin, M arise 1937 Lantry, Jerôm e 1425, 1938 Lapaw, Camillus 829 Lara Garrido, José 18, 199 Larkin, E rnest E. 1469 Larose, H enri 1093a Laserna, Pedro 1723 Laudazi, Ennio 1939-1940

Laux, H enri 1142, 1426 Lauzeral, P ierre 455, 467 Lavaud, Benoìt 268a Lavelle, L. 317, 1452 L ázaro C arré ter, F. 454, 764-

765, 920, 1582 Lazcano, Rafael 1671 Lazzari, F. 2101 Leahy, Edw ard 510, 1941 L edere, G érard 1942 Légaut, M arcel 1724 Leger, Réne 696 León, Rafael M. 1875, 2095-

2096León P ad illa , M iguel P edro

900 Leri, C. 921 Leslie, Gillian 1943 Lethel, F ran 90is-M arie 1295,

1410 Lévinas, E. 1145 L ib a m b u M u aso , M.Willy

1638, 2026 L ipsky D eaco n , A lexander

496,943 Liscano, J. 1550 Llam as, E n riq u e 209, 1321-

1322, 1627-1628, 1771a L lam as, R o m án 1258-1259,

1263a Lobato, Abelardo 1143 Lobato, Dom ingo 2085 Loebig, M ary Joan 1944 Lomas González, E sther 1860 L om bardo , D om enico 1024,

1551López Anglada, Luis 2121 L ó p ez A z p ita rte , E d u a rd o

1672López-B aralt, Luce 208, 766,

1060, 1567, 1572-1576, 1582, 1694

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 709López Calo, José 572 López C astro, A. 767, 1122,

1830López Díaz-Otazu, Ana M aría

1367, 1771 López Estrada, Francisco 922 López Fe, Carlos M aría 670 López Fernández, F.-V. 260,

1323López García, M aría Angeles

923López H ernández, F rancisco

1368-1369, 1855 López Melús, R.M. 370, 474 López Quintás, Alfonso 1727 López R odríguez, Nicolás de

Jesús 103 López Sáez, Jesús 371 Lorenz, E rika 372, 475, 901,

1002, 1236 Lozano, John M. 1441 Lucia, Sr.M. 476 Lucien-M arie de Saint-Joseph

214Ludiongo, N dom basi 1639 Luengo Ungidos, José Vicente

2052Luévano, A.R. 1179 Luis, H. 461Luis de León 150, 1266, 1725-

1733Lundberg, Jan 1945 Lussier Russell, Denisse 1036 Lustiger, Jean-M arie 140 Luyeye Luboloko, F. 1640 Ly, N adine 830, 1122aMaag, Georg 1675 Maas, Frans 1025, 1034, 1210,

1552,1818 Macea, Valentino 1470 M acchiella, Faustino 7

M accise , C am ilo 161-167, 1488, 1501-1503, 1516- 1519

M achniak, Jan 1026 Maciaszek, P. 333 M acPherson, Ian 859 Maes, Koen 1745 Maes, Theofiel 977 Maffei, Cesare 1027 M agnabosco, Lella 234 M aliakkal, Gabriel 617 Malla i Cali, R am ón 141 Malley, John 168 M ancho Duque, M aría Jesús

731, 768, 805, 831-832, 881a, 924-928, 1068

M andrell, Jam es 1094 M annoni, Michele 1504 M aquirriain , Joaquín 2097 M aravillas de Jesús 1734 M arch an d , Jean-Y ves 1614,

1946M arcos, Balbino 1728 M arcos M artín, Alberto 637 Marcozzi, Vittorio 1028 M argeat, François 1947 M aría de la Inm aculada 2103 M aria C and ida dell'E ucari-

stia 1846 M aria Cecilia del Volto S anto

1211M aria Elija von Jesús 1553 M aría Eugenio del N iño Jesús

1735-1737 M aria Fedele dello S p ir ito

Santo 373 M aría Inés de Jesús 715, 882 M ariacher, M aria N oem i 1056

1706M ariani, Paul 1948 M arie du Sain t-S acrem ent

215

710 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

M arie-Jean de la R edem ption 806

M arín de San M artín , Luis 1554

Markey, John J. 1442 M arquina, Tim oteo 2119 M arsiglia, S. 2017 M arte, José Francisco 1849 M artens, Pancraas 573 M artí B a lleste r, Jesú s 218,

226, 230, 237,1949-1953 M artí Sánchez, M anuel 1399 M artín de X im eno, Ju lio H.

415,1856 M artín , T eodoro H. 1629-

1630, 1698-1699, 1749 M artín de Lucas, F rancisco

Javier 201 M artín B ravo, Luis M iguel

261M artín Descalzo, José Luis 50,

1738, 2080 M artín H ernández , Evelyne

2126aM artín M orán, José M anuel

1061M artín Portales, J.M. 354 M artín V elasco, Ju a n 1095-

1097 M artínez, C. 183 M artínez B lat, V icente 212,

374 ,978 ,1212 M a r t ín e z - B u r g o s García,

Palm a 628 M artín ez C arre tero , Ism ael

182,456,511, 1954,2142 M artínez G onzález, E m ilio

1058, 1195 M artínez Puche, José A. 1858 M artínez R odríguez, A rturo

2033M artínez Rojas, F J . 574

M artins, M ario 1665 M ary Teresa of the Crucified

H eart 375, 477 M as L acave, E u g en io 201,

1324M assa, G aetano 2012 Masset, P ierre 1144 M atanic, A tanasio G. 1688 M atsubara, M arcos H. 529 M atthew, Iain 296, 1296 May, Gerald G. 1555 May Mallory, M. 1556 McEvilley, Th. 2032 McGuire, B. 1145 M cSweeney, Reginald 645 M elgares, José Antonio 671 Meliá, N orah 436 M ena Cantero, Francisco 2121 M éndez Moya, Adelardo 2136 M éndez P lan ea rte , A lfonso

345,1652 M endiguren, X abier 276 M enting, Paul 822 Menvielle, L. 1736 M eroz, Christianne 1810 M erton, Thom as 1739-1742 M ezzadri, Luigi 575 M ezzasalm a, Carm elo 1846 M ilanetti, Giorgio 1596 Milewski, K. 333 M iñam bres, Miguel H. 2120 M iranda, Em ilio 478-479 M iranda Arriaza, José M iguel

1196Moioli, Giovanni 1370.Molina, M aria V ictoria 526 M olina N avarrete, R am ón 860 M olina P rie to , A ndrés 677,

1481,1557 M oliner, José M aría 376 M olinos, M iguel de 1624,

1743

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 711Molins, M aría V ictoria 1843 M onari, E lia 1197 M onpou, Federico 53 M ontaner, Em ilia 716 M ontero, Antonio 448 M ontero, Juan 833 M ontonati, Angelo 1955 Moore, Thom as 944, 1325 M orales, José Dom ingo 15 M orales Borrero, M anuel 997,

1051M orales Padilla, M aría D olo­

res 690 Morawski, E. 333 M oreno, Alfonso 1471, 1956-

1958, 2 0 2 1 ,2021a M oreno, Antonio 1772-1773 M oreno C uadro , F e rn an d o

688, 2036, 2041, 2053- 2054, 2063-2067

M oretti, Roberto 362, 377, 883, 945, 1959

M oriconi, B runo 1062, 1371 M orón Arroyo, Ciriaco 929 Mosis, Rudolf 1372 M ounce, H.O. 1146 M oura, Odilao 378 Mújica de Poppe, M arisa 1406 M ulhall G irando, Laura 267 M ulloor, Augustine 979 M uñiz, Carlos 2130 Muñoz, A. 2040 M uñoz, M ario 2087 M uñoz, M ercedes 769 M uñoz C uenca, José M aría

198-199 M uñoz Delgado, Vicente 648 M uñoz Hidalgo, M anuel 457 M uñoz Q uirós, José M aría

493M uñoz Santos, M aria Evan-

gelina 717

M uto , S u san 222, 794-795, 896, 1427,1558-1560, 1720

Mveng, Engelbert 1641

N arcisse, G ilbert 1722 Navajas, Pedro Tom ás 1843 N avarro D urán, Rosa, 770-771 N av a rro P u e rto , M ercedes

1180Neglia, Alberto 1029 Neill, M. 495 Nery, Irm ao 1448 Ngimbi, Nseka 1642 Nicolás, Antonio T. de 379 N ieto, José C onstan tino 576,

807-809, 834, 861 Nijland, Roel 1213 Nizinski, S. 333 Noriego H iguera, J.A. 2122 N ouhaud, D orita 744a Noyen, Carlos 403, 1960 Ntedika, Konde 1643 N tum ba Bintu, V incent 1644 N ugent, C hristopher 1605

Obbard, E lizabeth R uth 240 Ochoa, E rnesto 772 O 'D onoghue, N oel D erm o t

1098,1774, 1857 O'Keefe, M ark 1428 O kum ura, Ichiro 1597 Olavide, Gonzalo de 53 Olid Cobo, José M anuel 55 Oliver, Angel 2099 Olmedo, Bernabela Rosa 690 O naindia, Aita 480 Onega, Fernando 493 O 'Reilly, T erence 871, 1264-

1265Oreste, V ittore 1598

712 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Ornellas, Pierre d' 1394 Oteiza, Antonio de 2059 Ottonello, Pier Paolo 1099

Pablo VI, PP. 1500 Pablo de la Cruz, S t. 1744-

1745Pablo M aroto, D aniel de 577-

579,629 Pacho Polvorinos, Eulogio 8,

19, 190-191, 196, 204, 206, 208, 229, 234, 236, 244, 278, 282, 298, 338, 380, 404, 553, 556, 580-581, 707-708, 734-738 , 773, 810, 835-837, 930, 980, 1052-1053, 1068b, 1100, 1123, 1214-1215, 1274, 1374, 1411, 1582,1631

Paissac, M aurice 1412 Palacios, M aria 582 Dalacios Bañuelos, Luis 583,

2067Palazón, Francisco 2080 Palencia Cerezo, J.M. 688 Palenzuela, Antonio 142-144 Palenzuela, Nilo 774 P aliard , Jacques 317, 1101,

1453, 1561 Pallath, John 1400 Palliparam bil, Jacob 1237 P a lm a R o d ríg u ez , F e rm ín

697-699 Palum bo, Egidio 1162 Panakal, Justin 322, 405 Panedas, Pablo 1729 Paolinelli, M arco 1812-1813 Paolini, A lessandro 1216 Parad inas F ernández, F. J a ­

vier 2033 Parajón, M ario 693

Pascal, Blas 1746, 1746a Pascual, José 832 Pasquau, Ju an 691 Payne, Steven 811, 970, 1102,

1147, 1472, 1654-1655 Pedrini, A rnaldo 2013 Peeters, E lisab e th 288, 796,

1160 Peinado, A. 2086 Pelle-Douel, Yvonne 458 Peñas, Ildefonso 1003, 1861 Pereira da Costa, Dalila 1667 Pérez, G. 1256Pérez, Joseph 584, 775, 1961 Pérez Barroso, Angel 776 Pérez Guerra, A. 447 P érez-L ucas, M aría Dolores

521Pérez M aseda, E duardo 2102 Pérez Miguel, F rancisco 59 Pérez Milla, Carm elo 1429 Pérez M onroy, Alberto 1275 Pérez Sánchez, Em ilio 585 Pérez Villalta, Guillerm o 1825 Perico, Y. 317, 1148 Perrin, David 1198 Pesenti, G raziano 1276, 1430,

1664, 1775 Peters, J. 290, 1103 Petrucci, Pier M atteo 1624 Picasso, Julio 884 Pidyarto, H enricus 381 Pierina, Sr. 481 Pierini, Pascal 269, 2093 P ierre-Jean de l'E n fan t-Jésu s

1473Pierre-M arie de la Croix 513,

1030, 1474 Pigna, A rnaldo 981 Pikaza, Xabier 838, 947, 1266-

1267, 1475 Pinckaers, S. 1821-1822, 1962

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 713P in h a ra n d a G om es, Jo sé

1666Pinilla, Juan Francisco 1653 Piñero M oral, R icardo I. 1124 Pio de Pietrelcina 1747 Piras, Graziella 2015 P itm an, B rian 514, 1963 Plaza H urtado, Tito 2042 P oinsenet, M arie-D om inique

4 5 8 a ,527 Poiro t, D om inique 158, 215,

349a, 406, 482, 489, 1344, 1476

Pollano, Giuseppe 1277 Polo Cabezas, Teodoro 1125-

1127, 1680-1681 Ponce, M anuel 110 P o n n a u , D o m in iq u e 1031,

1831Possanzini, Stefano 872, 1964 P ouchel, M onique 862-863,

897Poulin, Josette, 864 Poveda A riño, José M aría

1181Powers, Jessica 1748 Poyatos Ruiz, M elchor 497 Pozzobon, Giuseppe 839, 941 Praskiewicz, S. 333, 483, 1489,

1494, 1753 Prellwitz, N orber von 233, 300 Puerta Pérez, Serafín 77, 196,

199, 687-688, 718, 2068 Puthur, Bosco 1297-1298 Puttini, Ferdinando 248, 484,

598, 1032, 1864

Queiros, Alfredo 1199 Q uentin-M auroy, D om inique

586Q ueralt, Antonio 1707

Quinzio, Sergio 1149 Q uiroga, VER: José de Jesús

M aría (Quiroga)

Rafael Arnáiz, Bt. 1752 R afael K alinow ski, St. 100-

101,1753 Raguin, Yves 1599 Raiteri, G ianfranco 342 Rallo Gruss, Asunción 199 Rapp, Francis 587 R aquel de C risto R ed en to r

1520 Read, Denis 1033 Rebeiro, M anuel 1413 Rees, E lizabeth 1965 Rees, M.A. 323, 1832 Reeves B arron, Keith 1034 R einhardt, Klaus 1283 Remy, Jean 1711-1712 R enault, E m m anuel 1798 Rengifo, Diego 625 Renneteau, J.P. 1047 Repges, W. 873, 1332 Restán, José Luis 61 R estrep o , F ra n c isc o Jav ier

1238, 1967 Retore, F. 1737 Rey, José Ignacio 2055-2057 Reynaert, J. 194 Ri, Pius 1600 Ricard, R obert 1054 Rico, F. 766, 922 R ico A ldave, Ja v ie r 864a,

15777-1578 Ríos Sánchez, Patrocinio 1730 Risueño, José Ignacio 660 Rius, M ercé 1615 R ivera de V entosa, E nrique

1128 Rivers, E.L. 777

714 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

R obles F eb re , Ju a n M aría 2122

Robson, Jill 1182 Rodríguez, Evangelina 778 R odríguez, José V icente 37,

210a, 211, 225, 228, 407- 408, 424, 446, 451, 515, 554, 554a, 599-601, 630, 661, 741-742, 812, 898, 948, 1057, 1104, 1200, 1299, 1326-1327, 1333- 1334, 1345, 1375, 1401, 1407, 1490-1491, 1775a

R odríguez C asado , Vicente 588

Rodríguez Cuesta, Otilio 216, 246, 473, 1217, 1328

R o dríguez-M oñino Soriano, Rafael 606, 681

Rodríguez-San Pedro Bezares, Luis Enrique 649-655

R odríguez S án ch ez , A ngel 700, 1505

Rof Carballo, J. 1035 R ollán, M aría del S ag rario

279, 931, 982, 1105, 1183- 1186,1376, 1721

Romeo, G aetano 485 Rooney, John 247 Ros G arcía, Salvador 9, 20,

38, 631, 884a, 1106 Rossi, Raffaello Cario 1754 Rossi, Rosa 354, 366, 459, 555,

739,932 R o v e n s tru n c k , B e r n h a r d

2091-2092 Ruano de la Iglesia, Lucinio

205, 207, 382, 1107, 1163, 1418, 1775a

Rubino, R enato 1377 Rubio, José Luis 2083 Rubio González, Lorenzo 779

Rubio Repullés, M auro 146 Ruffinato, Aldo 933 Ruiz, Alfonso 516, 885, 1456-

1457, 1477 Ruiz, José 221 Ruiz Fajardo, Angel 589 Ruiz M olina, Antonio 618 R uiz Salvador, F ederico 39,

210a, 211, 225, 228, 313, 383-387, 440-446 , 517, 949-950, 983, 1108, 1108a, 1 1 2 9 -1 1 3 1 , 1239-1241,1378, 1384, 1431, 1492, 1562, 1616, 1683, 1859, 1968, 2072

Ruscil, Edw ard 1969 R ussell, K en n e th C. 1036,

1454Ruusbroec, Jan van 1304

Sabatini, M ario 2134 Saera F errada, Ju an F ran c is­

co 840Sáez de S a n ta m a ría , Ju a n

José 486 Sáez G uadaño, M arcelo 2033 Sagardoy, A ntonio 1970 Sagne, Jean-C laude 1068a Sáinz de B aranda, Felipe 159-

160Salcedo Pizani, E. 1731 Saliba, Joseph 1971 Salinas, Pedro 1755 S a l in g a r d e s , Pierre-M arie

1972Salm ona, B runo 1150, 1242 Sam m ut, Piju 235 Sam uelle Thérèse 1839 San Rom án, Ju an Bosco 187,

602, 726, 1164,2058 San Segundo, Carm elo 2033

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 715Sánchez, Juan Carlos 1743 Sánchez, Lourdes G. 421 Sánchez, R icardo 2033 S á n c h e z -B a ta l la M artínez,

Carlos 678 Sánchez de la C ám ara, Diego

1756Sánchez de M urillo, José 984,

1551-1154, 1209, 1432 S á n c h e z L ópez, F ernando

2033Sánchez Lora, José Luis 590,

719, 998 S án ch ez M enéndez , Jav ier

2121Sánchez Monge, M anuel 1752 Sánchez Robayna, Andrés 780 S ánchez Sánchez, M ercedes

1732Sánchez Solana, Em ilio 797 Sánchez Vicente, Luis M iguel

2135S ancho F erm ín , F.J. 1814-

1815Sanderlin, D. 1109, 1402 Sansón, H enri 1579 Santa Clotilde, Javier 1743 Sanz, Cecilia 745 Sanz H erm ida, Jacobo 1063 Sardina González, Angel 2033 S arm iento , E dw ard 886-887,

956,1004 Satz, M ario 1580 Saura, Antonio 264 Saura, Carlos 2138-2142 Savelkouls, Cees 1973 Scandura, Adolfo 111 Schandl, Félix 1816 Schem bri, L. 2104 Schettino, Lacyr 274 S ch lü te r R odes, Ana M aría

1601

Schm aus, M. 1761 Schneider, Oda 219 Schuth , G abriele 1218 Schuurm ans, M. 332 Schweig, G raham M. 2077 S c iad in i, P a tric io 217, 241,

388, 410, 487, 528-529, 951

Scott, David 533, 1974 S e b astián de la S an ta Faz

1329Sebastián, Santiago 2078 Secondin , B runo 985, 1110-

1111,1379,1955 S eg a rra P ijuán , Ju a n 1443,

1708Selvatico, G irolam o 534 Sena M edina, G uillerm o 389,

672Senabre, R icardo 841 Sequeira, John F. 488 Serna, J.L. 530 Sérouet, Pierre 380 S errano Asenjo, José E nrique

904Serverà Baño, José 905, 2127 Sesé, B ernard 245, 268, 268a,

489, 740, 813, 813a, 888, 888a, l i l l a , 1155, 1659

Sesé, Javier 1817 Shah, B ernard 90, 1975 Shirar, C ristina 1976 Sicari, Antonio 499-500, 986,

1414, 1612 Sicilia, J. 2039 Sierra, Teodoro 695 Siki, Fulgentius 232 Silberberg, Josef 1218 Siles, Jaim e 781 Sklba, R ichard J. 147 Slattery, Peter 1617 Slom ka, W alerian 1455

716 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Sm et, Joach im 494, 618-620, 1715

Sm ith, Jeroen 591 Sm ith, Karen Traci 1563, 1776 Socci, Antonio 865, 1977 Soledad de la Cruz 1978 Soria, M ario 934, 1572 Soria Olmedo, Andrés 906 S o rrib a s E sp in o sa , T om ás

842Standaert, Benoît 1979 Steggink, O tger 330, 450-451,

621-624, 664-665, 1564, 1980

Stein, Edith, VER: Teresa Be - nedicta de la Cruz

S tephane-M arie du Coeur de Jésus 1346

S tin issen , G uido 289, 390, 490-491, 987, 1037, 1219, 1243-1245, 1449, 1478, 1981-1984

Stinissen, W ilfried 988, 1038- 1044, 1246-1247, 1985

S tü rtze , R am ón A dán 935, 989

S u d b rack , Jo se f 21, 1112- 1114,1278, 1796

Sugiarno, Tuven 1986 S u llivan , E m m an u e l Jo h n

1330Sullivan, John 175 Sunden, H jalm ar 1600a Suquía Goicochea, Angel 93,

103,148-150 Surius, L. 1761 Suu, Petrus 232 Swietlicki, Catherine 592, 936 Szm olka Clarés, José 632

Tagliaferri, M ario 115

T agore, R a b in d ra n a th 1758- 1759

Takacs, Z. 952 Taliercio, Giuseppe 990 Tapies, Antoni 1165, 2032 T a ra n c ó n , V icente E n riq u e

151Taulero, Ju an 1760-1761 T a v a rd , G eorge H . 1347,

1481aT eilhard de C hard in , P ierre

1762Tejedor, F.M. 39-40, 2059 T ellechea Id ígoras, J.I. 593,

1709,1743 T em prano, Andrés 2084 Teresa de Jesús, Sta. 294, 297,

321, 566, 603-606, 628, 1218, 1262, 1304, 1418,1482, 1591, 1763-1778

T eresa del N iño Jesús, Sta.294, 297, 1779-1800

Teresa B enedicta de la Cruz, Bta. 294, 297, 1779, 1801 - 1817

T erranova, A nnalisa 1045 Teuber, B ernhard 957, 1675 Thachil, Jose 1602-1603 Thibaut, Jean-Pierre 411 T h o m p so n , C olin P. 843,

1005-1006, 1606,1733 Thuis, Falco 174 Tigcheler, Jo 1248 Tillm ans, F rits 1818 T ilm anns, W.G. 844 Tito Brandsm a, Bt. 1819 Tom ás de Aquino, St. 1820-

1822Tom ás Sanchis, D ionisio 2123 Toni, Roberto 1987 T o n n e lie r , C o n s ta n t 1458,

1458a

BIBLIOGRAFIA DEL CENTENARIO SANJUANISTA 717Torrella Cascante, R. 152-153 T orren te B allester, G onzalo

601,856 Torres, Alfonso 1823 Torres, Milagros 594 Torres M arcos, M áxim o 277,

285Truzzi, Claudio 492 Tshibangu, T. 154 Tudeau, Léon 1799 Tudela, Juan Felipe 1156 Tully Carmody, John 889 T uriño Ballesteros, G ratin ia-

no 40, 62, 69

U garte , Ju a n Ig n ac io 391, 1495

Urbanski, S tanislaw 1408 U rbina, P edro A ntonio 253,

1268Uriarte, Juan M aría 155 U ribe C arv a ja l, H ernando

958,1506 Uribe Duque, M auricio 1444 Uribe Jaram illo, Enrique 1777 U rquiza, Ju lián 10, 275-276,

310 ,518 ,1673

Valabek, R edem ptus M. 438, 1115,1618

Valdivia Valor, José 1582 Valente, José Angel 199, 669,

1824-1830, 2126 Valentín de la Cruz 195, 493 Valéry, Paul 1831-1832 V alladares R egnero, Aurelio

907V alle R odríguez , F ran c isca

Javiera del 1833-1838 Vallejo, Irene 2137

Van Asseldonk, O ptatus 1622 Van Gogh, V incent 1839 Van Schaick, Peter 991 V a n d e rb ru g g h e n , L ie v e n

1988-1989 V a n d e rs tra e te n , S eb ast 71,

953,1645 V aq u ero T u rc io s , Jo aq u ín

2079 Varga, Paul 1300 Vas, Dom inic 473 Vasciaveo, Chiara 954 Vásquez Díaz, Liom er 1990 V ázquez F ernández, A ntonio

1187 Vega, M. 1188V ega G arc ía -L u en g o s, Ger­

m án 782 Velasco, José de 429-438 Velasco Bayón, B albino 451a,

625-627, 638-641, 646, 656-657, 662

Velayos Jim énez, Jesús 2033 V elázquez, B e rn a rd o 1445,

1991Venard, John 239 V enturini, M. 77a Verbeek, Cyprianus 246 V ercoustre, Philippe 1992 V erm ey len , A lp h o n se 326,

845,1054 V ervooren, F rans 291, 1158,

1993 Vicente, G. 183 Victoria, Tomás Luis de 1840 Vidal, Daniel 1676 Vilain, Max 1994 Vilanova, Evangelista 1279 Vilar, Jean 845a Villa, Juan David 992 V illanueva F ern án d ez , J.M .

2123

718 MANUEL DIEGO SANCHEZ OCD

Villarejo, Pedro 460 Vilnet, Jean 156 Viñas i Salas, Joan 993 V izuete M endoza, J.C arlos

666 Volk, H. 1761Von B althasar, Hans Urs 1280

W aaijm an, Kees 1353, 1995 W am ba, Carlos 189 W ehrle, J. 317, 412 Weil, Sim one 1840a W eismayer, Josef 498 W elch, John 392, 1189-1190,

1996W erling, N orm an 1191 Wessely, Friedrich 1565 Wilfling, Johannes 1997 W ilhelmsen, E lizabeth 1395 W illiams, M.E. 595 Wilson, M argaret 1778

X irinacs, Olga 994

Yepes, Francisco de 429-438 Y ndurain, Dom ingo 257, 846-

847, 890, 937-939, 1064 Young, R.V. 783

Zahn, M onika 1800 Zam brano, M aría 1841-1842 Z a m b ra n o C arb a llo , Pablo

Luis 1695 Zerbini, P ier Santo 798 Z im m e rm a n n , M arie-Claire

847aZorzin, Contardo 1619 Zuazúa, D ám aso 1646, 2027 Zucchi, F. 2060, 2062 Z urita Abril, José Luis 633

Winklhofer, Alois 1761