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OLIVEIRA (FRANCISCO DE): Ide/as morais e politicas em Plinio-O-Antigo, Coimbra,1986. Tesis doctoral de la Universidad de Coimbra 554 pág.

La investigación moderna ha prestado atención preferente a la obra de Plinio comonaturalista. El planteamiento del Dr. Oliveira es por sí mismo valioso al enfrentarseanteun temaprácticamenteinéditode la figuradePlinio el Viejo. Al no encontrarapo-yatura en índices para llevar a cabe su investigación, el Dr. Oliveira ha tenido que rea-lizar la gesta poco frecuente de leer varias veces a Plinio para familiarizarse con suobra y estar en condiciones de contextualizar oportunamente las alusiones o breves re-ferencias del Naturalista a ideas morales y políticas. La obra presenta un tercer valer:el Dr, Oliveira está bien familiarizadoconla bibliografíamoderna(J. Béranger,J. Beau-

jeu, A. Wallace-Hadrill,... son bien manejados); ello le permite enmarcar los conteni-dos de Plinio dentro de un marco más amplie de referencias.

El estudio del Dr. Oliveira estáorganizadoentres grandesapartados:1. Las formasde Constitución. II. La imagen del gobernantey III. La acción del gobernante.

Resalta el Dr. Oliveira que la posición de Plinio ante las ferinas de constitución nose derivade un planteamientofilosófico, sino, ante, todo, ético y emotivo.Las refe-rencias de Plinio a la primitiva forma de gobierne de Romaincluyen valoraciones ne-gativas en tanto en cuanto se prestaba a que un particularse sirvieradel poderparasus propios fines. Plinio no se oponía tanto al antiguo sistema republicano cuanto alas desviaciones a que, según él, condujo en sus fases más avanzadas en las que se rom-pió el consenso, se dió paso a la degeneración de costumbres y se abrió camino a laparticipación de la plebe, incapacitada para la política según las ideas de Plinio coin-cidentes con las de Tácito. Plinio no se cuestiona el valor del régimen del Principado,simplementeireniza sobre actitudeso comportamientosindividuales de algún em-perador.

En la parte II, el Dr. Oliviera advierte que Plinio no teeriza sine que hace referen-cias aisladas, sin atarse rígidamente a las posiciones de cínicos o de estoicos y que si-gue estos grandes ejes para valorar al buengobernante:queno estéllevadoni dela luxu-ria, ni de la avaritia, ni de la intempera nt/a.

En la parte III, el Dr. Oliviera resalta que Plinio el Viejo defiende la figura del go-bernante como la de un buen padre que no gobierna desde la soberbia ni busca la uti-lidad individual sine el bien y la concordia de los ciudadanos. Aun aceptando la rea-lidad social de que algún emperador pueda ser considerado divusdespués de muerte,Plinio prefiere decir que alcanza la gloria aeterna. Plinio rechaza concepciones que bus-can una justificación teológica del poder. Queda resaltada igualmente la visión parti-cular de Plinio, nunca teorizada expresamente. Es importanteadvertirqueel Dr, Oli-veirano se limita a las afirmacionesde Plinio, sino quelas valeray relacionacon lasdeotrosautoreso corrientesdepensamientointentandoprecisarlas analogíasy lasdis-crepanciasde Plinio el Viejo.

En la obradel Dr. Oliveira, seresaltanantetodo lasideasmoralesquePlinio tienesobrela política.Es metodológicamentecorrectosuanálisis.HacehablaraPlinio adop-tandolo que los antropólogosllamaríanactitud“émica”, y, a la vez, contextualizalostérminosdel Naturalistacon referenciasa pasajesde autores,antetodo de fines de laRepública y s. 1 p.C. Cicerón, Séneca, Tácito y Plinio el Joven son referenciados cons-tantemente así como les centendios de los estoicos, epicúreos y cínicos.

Quedaremarcadoen estaobraque Plinio el Viejo no fue muy creadoren su con-

Gerión. 6. 1988. Editorial de la Universidad Complutensede Madrid.

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cepcienes morales y políticas, pero se perfila ahora mejor la comprensión del Natura-listay, por centraste,secomprendenconmayornitidezles otroshitosdel pensamien-te moraly político definesdela Repúblicay del S.l p.C. La obradel Dr. Oliveira será,pues, necesarta.

Es de agradecer que la obra incorpore una bibliografía actualizada y clasificada te-máticamente así como cuatro apartados de Indices.

JULIO MANGAS

AA. VV.: El modo de producción esclavista, Madrid, 1986, 290 págs. Ed. AKAL.

La obra está formada por un conjunte de articules seleccionados y prologadosporel Prof. A. Prieto. No siendo ésta la ocasión de discutir puntualmentecadaartículo,noslimitamosa enumerarlos:

— P. Petit, “La esclavitudantiguaen la historiografíasoviética”,publicadoen Ac-tesdu Col/oqued’I-fistoire S’ociale, Besancon, 1972, 9-27.

— F. Vittinghoff, “La teoríadel materialismohistórico sobreel Estadoesclavista”,publicadoen Saeculum, 1960, 89-131.

— EM. Schtajermann-B. Sharevskaia, El régimenesclavista,publicadoen BuenosAires, 1965, porEd. Cartago.

— R. Gtinther-G.Schrot,“Problemas teóricos de la sociedad esclavista”, publicadoen Rech. mt. á la lumiére du marxisme, 2,1953, 7-30.

— 5. L. Utchenko,“Clasesy estructuras de clases en la sociedad esclavista antigua”,publicadoenRech. mt. á la lumiére du marxisme, 21, 1953, 101 ss.

— E. Sereni, “La formación económico-socialesclavista”,publicadoen Studi Sto-rici, 4,1973,

— Ch. Parain,“Los caracteresespecíficosdela luchadeclasesenlaAntiguedadclá-sica”, publicadoen La Pensée, n.’ 108, 1963.

Si bien toda selecciónes subjetivay, por lo mismo,deberespetarseel criterio delresponsablede hacerla, hayqueresaltarqueel Prof. Prieto ha sabido combinar biendes criterios en esta selección: incluir estudios que responden a posiciones metedoló-gicasdiversasy, a la vez, seleccionar trabajos de historiadores con ampliaexperienciainvestigadorasobreel mundoantiguo, lo que ayala más la vía argumentalde losmismos.

La problemáticasobreel modode producciónesclavista,quehoy díano estancan-dente como hace unas décadas, no está aún cerrada. No dejará, pues,de ser útil estaselección paraestudiantese estudiososde la Antiguedad.

JULIO MANGAS

Gerión, 6. 1988. Editorial de la Universidad ComplutensedeMadrid,