BIOGRAFÍA: -ARÍSTOCLES: PLATÓN (ANCHO DE FRENTE O DE HOMBROS), ATENIENSE. (427- 347 A.C.) -DESCENDÍA DE SOLÓN, UNO DE LOS 7 SÓPHOI DE GRECIA -DISCÍPULO AVENTAJADO DE SÓCRATES. -SU OBRA: LA REPÚBLICA (POLÍTICA); DIÁLOGOS: APARECE SÓCRATES: MAYÉUTICA. -VIAJÓ POR TODO EL MUNDO, CONOCIENDO SUS DIVERSAS FORMAS DE GOBIERNO.

-SU DOCTRINA: 1. LA TEORÍA DE LAS IDEAS (O DEL CONOCIMIENTO): -EMPIEZA BUSCANDO LA DEFINICIÓN DE VIRTUDES : ¿QUÉ ES EL VALOR? IDEA UNIVERSAL DE VALOR: ALGO COMÚN A TODOS LOS ACTOS VALIENTES: IDÉA. -PARA PODER SER VIRTUOSOS, HAY QUE SABER QUÉ ES LA VIRTUD: INTENCIÓN ÉTICA EN LA BÚSQUEDA DE IDEAS. -LAS IDEAS SON ESENCIAS: “AQUELLO POR LO QUE UNA COSA ES LO QUE ES”. ¿POR QUÉ ALGO ES BELLO? -LAS IDEAS EXISTEN SEPARADAS DE LAS COSAS PARTICULARES (COMO ALGO VIVO) -IMPLICA PUES: DUPLICACIÓN DEL MUNDO: A) MUNDO VISIBLE (FUGAZ); B) MUNDO INTELIGIBLE (VERDADERAMENTE REAL). “MITO DE LA CAVERNA”. -CADA IDEA ES ETERNA ÚNICA E INMUTABLE: SÓLO EXISTE UNA BELLEZA: ES ETERNA Y SIEMPRE LA MISMA. -RELACIÓN ENTRE IDEAS Y COSAS: POR MÍMESIS. LAS IDEAS SON LA CAUSA DE LAS COSAS.

-INTERMEDIARIOS ENTRE LOS DOS MUNDOS (¿POR QUÉ SABEMOS DE LAS IDEAS?): EL ALMA Y LAS MATEMÁTICAS.

-LAS IDEAS SON EL OBJETO DEL CONCEPTO Y DESIGNADAS POR MEDIO DE LA PALABRA. SON TAMBIÉN EL OBJETO DE LA DEFINICIÓN, Y POR TANTO, DE LA CIENCIA. -INTENCIÓN DE LA TEORÍA: A. POLÍTICA: LOS GOBERNANTES HAN DE SER FILÓSOFOS: GUIADOS NO POR SUS PARECERES

SINO POR IDEAS UNIVERSALES: VIRTUD, VALOR…

B. CIENTÍFICA: EL OBJETO DE LA CIENCIA SÓLO PUEDEN SER LAS IDEAS. - CONCEPTOS GENERALES: 1. POR ENCIMA DE TODAS ESTÁ LA IDEA DEL BIEN. 2. ¿QUÉ CLASES DE IDEAS HAY? - MORALES - ESTÉTICAS - MATEMÁTICAS - DE COSAS MATERIALES 3. RELACIÓN ENTRE IDEAS Y COSAS: IMITACIÓN O PARTICIPACIÓN 4. RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS Y LOS NÚMEROS: LAS IDEAS SE PUEDEN DEFINIR CON LOS

NÚMEROS Y LA MATEMÁTICA

http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q&feature=PlayList&p=D9B4D175DF74EC0F&index=0&playnext=1

- LA COSMOLOGÍA: 1. EL MUNDO DE LAS IDEAS ES EL PARADIGMA DE ESTE MUNDO: IMITACIÓN DE LAS IDEAS 2. EL COSMOS: REALIZADO POR UN DEMIURGO (“ARTESANO”): DIOS ACTIVO E INTELIGENTE.

CONCEPCIÓN TEOLÓGICA DEL COSMOS. 3. EL MUNDO ES ETERNO 4. UNIVERSO: MASA MATERIAL CAÓTICA - EL ALMA: 1. CONCEPCIÓN DUALISTA DEL HOMBRE: CUERPO (MORTAL) Y ALMA (INMORTAL) 2. DIVISIÓN TRIPARTITA DEL ALMA: RACIONAL (INMORTAL E INTELIGENTE, DE NATURALEZA

DIVINA, SITUADA EN EL CEREBRO); IRASCIBLE (FUENTE DE PASIONES NOBLES, PERO MORTAL, SITUADA EN EL TÓRAX); APETITIVA (FUENTE DE PASIONES INNOBLES, SITUADA EN EL ABDOMEN: MORTAL)

3. INMORTALIDAD DEL ALMA: - NO POR NATURALEZA, SINO POR LA VOLUNTAD DEL DEMIURGO QUE LA CREÓ - IMPERATIVO ÉTICO: TODOS SABEMOS LO QUE ESTÁ BIEN O MAL SIN QUE NOS LO DIGAN,

PERO POR INTELECTUALISMO MORAL (SÓLO LLEGAN A ELLO LOS INTELECTUALES, IDEA DE SÓCRATES)

- CONOCER ES RECORDAR (DE VIDAS ANTERIORES): DEJA VÚ. - LO MATERIAL ES DIVISIBLE Y PUEDE MORIR: LO INMATERIAL (EL ALMA), ES INDIVISIBLE Y

NO PUEDE MORIR (CONCEPTO PITAGÓRICO)

PARTES DEL ALMA CLASES SOCIALES VIRTUDES

RACIONAL GOBERNANTES (FILÓSOFOS)

PRUDENCIA Y SABIDURÍA

IRASCIBLE GUARDIANES (GUERREROS)

FORTALEZA

APETITIVA ARTESANOS Y LABRADORES

TEMPLANZA

ARMONÍA ENTRE LAS PARTES DEL

ALMA

ARMONÍA ENTRE LAS CLASES SOCIALES

JUSTICIA

- EL CONOCIMIENTO Y EL AMOR: 1. CONOCER ES RECORDAR: REMINISCENCIA 2. CONOCIMIENTO GRACIAS A AFINIDAD: LO SEMEJANTE CONOCE LO SEMEJANTE 3. LAS COSAS IMITAN A LAS IDEAS 4. DIALÉCTICA: - GRADOS DE CONOCIMIENTO: A. OPINIÓN: MUNDO VISIBLE B. CIENCIA: MUNDO INTELIGIBLE: DE LAS IDEAS C. IMAGINACIÓN Y CREENCIA: MUNDO DE LAS IDEAS - EL AMOR: 1. AMOR PLATÓNICO ES ASCENDER A LA IDEA MÁS PURA: LA DE BELLEZA Y BIEN (SU IDEA

SUPREMA) 2. “EL AMOR ES FILÓSOFO”

PARTES DEL ALMA CLASES SOCIALES VIRTUDES

RACIONAL (LÓGOS) GOBERNANTES-

FILÓSOFOS PRUDENCIA, SABIDURÍA

(SÓPHOS)

IRASCIBLE (THYMÓS) GUARDIANES (GUERREROS)

FORTALEZA, VALOR (ANDREIA)

APETITIVA (EPITHYMIA)

ARTESANOS Y LABRADORES

TEMPLANZA (SOPHROSYNE)

ARMONÍA ENTRE LAS 3 PARTES

ARMONÍA ENTRE LAS CLASES SOCIALES JUSTÍCIA (DIKAIOSYNE)

«Pues bien, mi querido Glaucón -proseguí-, este cuadro debemos aplicarlo exactamente a lo que dijimos antes. Hay que asimilar el mundo que nos es patente por medio de la vista al local de la prisión, y la luz del fuego que hay en ella a la luz del Sol. En cuanto a la subida al mundo superior y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del alma hasta la región inteligible no errarás con respecto a lo que constituye mi vislumbre, ya que has manifestado el deseo de oírme sobre esto. Si es o no verdadero, sólo la divinidad lo sabe. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del Bien; pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de la verdad y de la inteligencia, y que por fuerza tiene que verla quien quiera proceder sabiamente tanto en su vida privada como en la pública.»

Platón. República, Libro VII.