Biografía de Alberto Masferrer

8/18/2019 Biografía de Alberto Masferrer

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BIOGRAFÍA DE ALBERTO MASFERRER

Alberto Masferrer Nació en la población de Tecapa,que en Nahuatl significa " Laguna de Piedras". Hoy se

llama Ciudad Alegría en el Departamento de Usulutn!"u#o una formación autodidacta$ y #i#ió en #ariascapitales de Centroam%rica, #ia&ó por Chile, Nue#a'or( y )uropa! *u% Cónsul en +an os% de Costa -icay en .%lgica!

Maestro educati#o de profesión, fue tambi%n un periodista combati#o, ensayista prolífico, escritor queincursionó en di#ersos g%neros, se ganó el respeto y admiración de la mayoría de escritores

e intelectuales sal#adore/os de este siglo, Claudia 0ars lo llamó "maestro y director demultitudes", en tanto que Miguel Angel )spino di&o que "fue el apóstol de la armoníasocial en El Salvador", y +alarru% reconoció1 "la atracción que este gran espíritu ejercesobre mí es enorme".

+u pensamiento se sinteti2a en un concepto1 el 3#italismo3! +ignifica que cada indi#iduotiene el derecho a un " mínimum vital" en lo que respecta a #i#ienda, alimentación, traba&oy educación! Abogó por la lucha pacífica 4al igual que 5andhi4! y utili2ó el periodismocomo un p6lpito para predicar sus ideas fundando y dirigiendo el diario 7atria entre 89:; y89


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I. El Minimun Vital.

¿El porqué !l titulo

0a obra es un ensayo el cual trata sobre las necesidades primordiales de cada persona, tanto

como ser indi#idual y como colecti#o, y menciona esencialmente cuales son estasnecesidades, sin quitar ninguna y sin agregar una innecesaria, esa relación nos lle#a a #erEmínimoF que nesecitamos para #i#ir, he de ahí el nombre del ensayo “inimun !ital .

#m$ito %!o%r&'i(o) pol*ti(o + ,o(ial.

)l Minimum ?ital es un ensayo político4social, escrito en 89:9, y se debe tomar en cuentaque en aquella %poca estaba en el poder del país 7ío -omero .osque! 0as cosas de por si noestaban muy bien$ no solo por la caída de la bolsa de #alores ese mismo a/o, sino tan bien por como Arturo Arau&o había mane&ado el país, ya para cuando el 5eneral Ma>imiliano

Hernnde2 Martines llega al poder los libros e ideología de Alberto Masferrer fueronconsiderados opuestas y re#olucionarias, por lo que tu#o que de&ar el país, aunque estosacontecimientos ocurrieron despu%s de la publicación de su obra E)l Minimun ?italF se puede hacer una idea a grandes rasgos de lo que el como persona había e>perimentado y por tanto que es lo que desea y lo mas importante 7G-U) escribió ese ensayo!

Tipo ! l!n%ua-! utiliao.

)l ensayo al ser un ensayo social y tratar un tema tan delicado y comple&o, hace queel texto este dirigido para un publico culto, el cual pueda entender la relación de las#ariables que el utili2a para e>plicar el termino EMinimun ?italF! A pesar de lo anterior,el mensaje de la obra esta dirigido para todas las personas, e incluso, para todas lasnaciones!

)l lengua&e no es e>tremadamente comple&o, pero si lo es el desarrollo del tema, si no selogra entender alg6n punto de este, al final el compresión del tema como un todo serdifícil, y mucho mas lo ser el poner en practícalo mencionado en el ensayo!

A pesar de utili2ar en lengua&e no popular, por la misma dificultad del tema, utili2ae&emplos cotidianos para una me&or comprensión de todo lo relacionado al temaanteriormente!

Valora(i/n 0!r,onal.

7ersonalmente debo de decir que el ensayo no despertaba en mí ning6n inter%s, pero alcomen2ar la lectura, comprendí que el tema era bastante comple&o y si no prestaba atenciónal desarrollo del tema, y sobre todo a los detalles, se me seria muy difícil comprender latemtica que Alberto Masferrer quería e>poner!


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7oco a poco logre comprender lo que el llamaba el Minimun ?ital, y luego por supuesto susaplicaciones, pero a la #e2 encontr% un problema mayor el cual era ponerlo en practica$así como el mismo escribe E+i estos conceptos prenden, si llegan a conmo#er y a remo#erla conciencia de los hombresF"odos los conceptos que el mane&a, tales como el EnuestroF y no EmióF, EabsolutoF y no

EparlcialF, etc! son los que deben de llegar al cora2ón de todas las personas Ede los dearribaF y Ede los de aba&oF para que el minimun #ital se pueda dar con todo su esplendorcomo el lo menciona, para que no sea mas una idea de utopía sino una realidad!

0a obra muestra por lo que se tiene que luchar, a lo que se debe de llegar, pero no dice uncomo, porque esa respuesta se dar Ede acuerdo con el lugar y el momentoF!

RES1ME2 DE LA OBRA EL MI2IM1M VITAL

Atesorar es una palabra sagrada, y en que la en#idia disfra2ada de rei#indicación, acecha

impaciente el momento de trastornar las cosas de manera que los miserables de hoy seanlos opulentos de ma/ana que algunos hombres de sentimientos delicados sur&an de todas partes busquen ansiosos un camino de reconciliación, alian2a entre hombre y hombresentido nue#o y #erdadero, pueda lucir una #e2 ms la palabra de DIG+!

)n busca de esta formula los pueblos y sus conductores se han e>tra#iado a #eceslamentablemente, y las ms dolorosas e irra2onables e>ageraciones han sido aceptadascomo doctrinas sal#adoras!

0a misma construcción mal#ada y est6pida, en que sir#e de cimiento el escla#o y de

Coronamiento el se/or!

+e ha cristali2ado en nuestros días en dos formas agudas1 una! ue tiende a la destrucciónde las clases cultas! Al ni#elamiento económico, al reba&amiento de un comunismoabsoluto$ y otra, e>crecencia de la codicia, insania y per#ersión de algunos militares de#ampiros, ahí ha llegado el mundo, con sus darJinismos comprendidos idiotescamente, consu doctrina de la lucha, de la super#i#encia del ms apto, ese odio y esa codicia casi todoslos pueblos!

)sas dos legiones de irreconciliables1 la de los que padecen y odian y aspiran a la#ergKen2a, y la de los que atesoran y go2an, y por necesidad y ceguera se sostienen y sedefienden con la represión

hay hombres que sienten la #id no solo como un doctor, si no como una #ergKen2a , comouna #ile2a !


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Doctrina del Mínimum ?ital, #iene a ser, así, como un llamamiento al buen sentido d loshombres, a su bondad primaria, a su instinto de con#ersación, casi a su egoísmo, para queno se desagarren, para que no se de#oren$ para mantener unos la esperan2a fundada de unamayor bienestar$ y en otros la seguridad de no ser despo&ados de aquel e>cedente derique2a, obtenido sin e>torsión ni ruina de sus seme&antes!

)l Mínimum ?ital dice al traba&ador, al proletario, al asalariado1 confórmate con loimprescindible$ cont%ntate con lo que se te asegure aquello indispensable, sin lo cual no podrías #i#ir$ esfu%r2ate para erigir sobre esa base mínima el edificio de tu holgura y de turique2a, y así la firme2a de tu #oluntad! ' al poseedor, al rico, le dice1 consiente en quehaya un límite para tu ambición$ cont%ntate con que se te dL libertad para con#ertir en oroel rbol y la piedra, pero no la miseria, no el hombre, no la salud, no la sangre de tushermanos! "ra2a una línea m>ima a tus adquisiciones, y no pases de ahí, para que no tedes#ele el odio de tus #íctimas$ para que te de&en go2ar en pa2, riendo y cantando, de lo que

atesoraste!De aquí no pasars, es la ley di#ina impuesta a cuanto e>iste, y toda criatura que traspasaesa línea, se hipertrofia, degenera y parece! Un mínimum1 la #ida irreducible, lo elemental,lo que es semilla capa2 de germinar1 agua, techo, abrigo, recreo, lu2 y pan! ' de ahí enadelante, para tus goces, para tus holguras, para tus rique2as, esfu%r2ate, emp%/ate,economi2a, des#%late, y que la esperan2a te aliente y la #oluntad te d% alas!

' eso es todo! 7ero así tan sencillo como es, tan equitati#o y tan fcil, encierra esta doctrinala 6nica posible sal#ación del hombre en la hora presente!

)l mínimum #ital es la tabla de sal#ación en el naufragio! 7ero es lo posible, es lo factible,es lo sencillo, es el remedio de urgencia$ es el sendero 6nico por el cual se puede transitar, para mientras se encuentra de nue#o el camino real, la #ía ancha y clara del amor, adondealg6n día los hombres #ol#ern!

Mínimum #ital significa la satisfacción constante y segura de nuestras necesidades primeros primordiales!

BCules son, reducidas al mínimum, esas necesidades primordiales, #itales, supremas, sincuya satisfacción no hay ms que debilidad degeneración y aniquilamiento

"al como las comprendemos nosotros, son %stas1

8 "raba&o higi%nico, perenne, honesto, y remunerado en &usticia$

: Alimentación suficiente, #ariada, nutriti#a y saludable$

Agua buena y bastante$


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O ?estido limpio, correcto, y buen abrigo$

P Asistencia m%dica y sanitaria$

Q usticia pronta, fcil, e igualmente accesible a todos$

; )ducación primaria y complementaria efica2, que forme hombres cordiales, traba&adorese>pertos, y &efes de familia conscientes$

9 Descanso y recreo suficiente y adecuados para restaurar las fuer2as del cuerpo y delnimo!

B)s posible facilitar y aun asegurar a todos los habitantes de la nación ese mínimum de#ida, sin el cual toda e>istencia es un fracaso, toda criatura humana degenera y se

bestiali2a +in duda que lo es, puesto que se reali2a constantemente en la familia! B cómono ha de poder reali2arlo la Nación, que es libre, que es due/a de todas sus rique2as, rbitrade su legislación e instituciones, que puede regular su traba&o y sus gastos, imprimir nue#adirección a las costumbres y a las ideas, influir sobre los sentimientos, intentar una y otra#e2 los ensayos que considere conducentes a una #ida ms cordial y ms &usta

0a nación es en esto e>traordinariamente poderosa$ sus fuer2as sobrepasan a lasdificultades de una empresa cuya necesidad y &usticia palpita en la conciencia de todos, y para cuyo %>ito la Naturale2a ha pre#isto en ancha esfera, dotando a los hombres de todoslos elementos indispensables al traba&o y a la producción!

0as naciones no han reali2ado esta cosa sencilla y &usta del Mínimum ?ital es,simplemente, porque no han pensado en ello$ porque en la escala de sus acti#idades le hanse/alado el 6ltimo lugar, en #e2 de asignarle el primero$ porque no han #isto con amor esareali2ación primaria de &usticia, y es claro no se alcan2a lo que no se anhela! 7ero desde el preciso momento en que la Nación cambie de conceptos$ en que piense y sienta que sudeber elemental y fundamental, su finalidad primordial y predominante es procurar lasatisfacción de las necesidades #itales de todos sus hi&os!

)ste cambio de conceptos es el paso decisi#o, ineludible, para la transformación que

proclamamos1 esta fe nue#a de la colecti#idad, es la semilla de que ha de brotar el rbol dela #ida nue#a!

0os principios que forman filosofía de la doctrina #italista, figura estas afirmacionesfundamentales1 8 ue el )stado, la pro#incia y la comuna, tiene como finalidad y


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obligación primarias, traba&ar ante todo y sobre todo para que las 2!(!,ia!, Vital!,sean procuradas igualmente a todos los habitantes del país!

: ue cualquiera otra forma de acti#idad es secundaria, y que es ilícita si se e&erce conda/o o postergación de la prima#era!

ima potencialidad, y llegue a

ser un día la &ustificación de sus progenitores, del medio social que le formó, y la redenciónde aquellos entre quienes #a a florecer!

)l ni/o, decimos, es el perdón de hoy y la purificación del ma/ana! )s el #erdaderotorbellino que organi2a la #ida, atrayendo para organi2arla, los elementos ms puros delambiente social y cósmico, pedir para el ni/o el Mínimum ?ital, es como implorar unalimosna para el due/o del tesoro$ tratndose del ni/o, el asegurarle el Mínimum ?ital esapenas de#ol#erle el cent%simo de lo es el suyo, y toda situación que no le asegure que nole asegure siquiera ese Mínimum, es una afrenta para la familia, parala Comuna y para la Nación!

7ero llega un momento en que el ni/o se hace hombre, se con#ierte en un traba&ador$ esdecir, en una fuer2a que act6a y da #ida! Ayer recibía 6nicamente$ hoy da, y da con creces1da mucho ms de lo que recibe$ traba&ador, significa, pues, uno que da, en proporciónmayor de lo que se le da$ es uno que, adems de retribuir, recompensa! Bqu% es lo que da su


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traba&o da su #ida! "raba&o no es sino una palabra que e>presa bre#emente este hechocomplicado, trascendental e inconmensurable1 dar uno, la #ida acumulada en si!

"raba&ador, pues se significa, pues! Uno queda en proporción mayor de la que se la da$ esuno que$ adems de retribuir, recompensa ahora bien! B u% es lo que yo doy cuando

traba&o! Doy mi #ida literal y esencialmente, el que da su traba&o da su #ida! Cuando yotraba&o una hora doy un #alor que no puede ser ni sustituido ni atenuado así pues eltraba&ador es el hombre que da su #ida E la da como tiempo, en cuanto hay faena que se puede cumplir sino en un tiempo determinado!

No te s% bien este carcter del traba&ador1 el hombre que abre un surco, o siembra el grano,o al2a las paredes de una casa, o te&e la tela para el #estido, o ense/a a los ni/os, o cura losenfermos o cualquier otra forma de acti#idad normal y ben%fica trasmuta su #idaindi#idual en #ida colecti#a por que la cadena de influencias, de fuer2as arreadoras queinicia con su traba&o y ya no lo termina se des #uel#e en una serie inconmensurable que

abarca y enla2a todas la acti#idades sociales por e&emplo, la tortillera que prepara lastortillas con que me he alimentado esta ma/ana esas tortillas humildes en las cuales bienya implícita la #ida de que sembró el maí2, de quien lo segó, de quien aro el suelo parala siembra de quien foro el hierro para el arado esa tortilla se transformar al ingerirlas yoen fuer2a ner#iosa y mental, en pensamiento, en #oluntad de e>presar ese pensamiento!

Rsea que toda obra es colecti#a, que todo lo hacemos entre todos, todos tenemos derechoa que se nos de#uel#a si quiera en porción mínima en la de mínimum #ital!

No hay obra ms personal, ms indi#idual que esa1 se diría que toda ella sale

e>clusi#amente de mí mismo$ que nadie ms que yo pone en ella @ solo e>clusi#amentesu contingente$ a si alguna #e2 el hombre tu#o derecho para decir mi obra, es, sin duda, alreferirse, a esta que fuera del papel y de lpi2 todo es mío!

Mientras yo escribo ahora y mientras ayer decía o paseaba acumulando elementos parami poema$ mientras haces a/os #agaba por al orilla del mar o contemplaba el hori2ontedesde la cima de una monta/a, alguien traba&aba para que yo pudiera entregarmelibremente a mi obser#aciones a transformar la impresiones que recogía de ambiente, ameditar sobre ellas, aguardas el arca de la sud conciencia, para e>traerla, mi cocinera,mi la#andera, mi camarera, la mu&er que lle#aba las legumbres, la campesina que la

siembra y la recoge, el sastre que me #iste, el 2apatero que me cal2a todo los millares deobreros que inter#ienen en la confección y todo lo que me aportan y facilitan las cosasque necesito para mi #ida Diana colaboran con migo traba&an para que yo pueda traba&aren ella! 0o hacemos todo entre todos el pan, nuestro, di&o es6s, pensando, sin duda, enla consecuencia de la obra nuestra! 7or decrecía ahí estamos a un en la edad de la fiera,imaginando que es &usticia religión, y ciencia la forma asesina y me2quina de Eel pan míoamasado con el traba&o de ellos!


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Nosotros hacemos del derecho de todo hombre a un mínimum de #ida integra underecho absoluto y del deber de la colecti#idad de procurarle a todo hombre unmínimum de #ida integra hacemos un deber absoluto!

Una fe, un concepto nue#o de #ida, si es amplio y #erdadero tiene #oluntad generadora que

#a creando ella misma!

Así como se manifestó el cristianismo que toda#ía despu%s de Dos mil a/os , estre#erdeciendo de formas nue#as!

Así fueron y sern siempre las grandes re#oluciones las cuales al comien2o no puedenofrecer sino 7-INCI7IG+ .A+)+ conceptos que tienen que ir adaptndose al lugar y a lahora!

Hoy ms que nunca seria inepto #incular lo que es una manera nue#a y amplísima de

comprender y sentir la #ida!Hoy ms que nunca debemos recordar que las sociedades se transforman rpidamente, quelas ideas y las cosas 'A NG )+"AN +ING U) ?AN!

7or todos los caminos! 7or los abiertos ya, y por los que abriremos 0uego!

B7or qu% camino se encuentra siempre el dinero para lograr la guerra! 7ara las carretas peraen#iar legiones, para costear infinidad de establecimientos e instituciones no siempre 6tilesa #eces da/inos

0a doctrina del Minimun ?ital radica sobretodo en una trasformación de la concienciaindi#idual y colecti#a!

No queremos un simulacro ms, ba&o cuya falsia pudra su #ida pestilente la antiguain&usticia, mas corruptora cuanto mas re#estida se ostente con las formas de la legalidad!

)l mínimum #ital a pesar de su #oluntaria restricción que se contenta con satisfacer lasnecesidades primordiales

"ales adeptos fer#orosos, han de proclamar y e>tender la doctrina #italista, con hechos con

normas de conducta, con la su&eccion a una manera de #i#ir que del nue#o orden social quese trate de establecer!

7ara ello debemos asumir como deberes imprescriptibles estos que se/alamos acontinuación!

8! Considerar la condición del traba&o honrado y e>perto como el ideal ms alto que puede aspirar un miembro de la comunidad


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:! Horrar el traba&o #ital como el fundamento y la condición indispensable del bienestarcom6n y de la &usticia social

! Ayudar a todos sus hi&os ya sus padres a ancianos y necesitados!

O! Contribuir la me&or que puedan al sostenimiento de los orfanatos, hospitales y asilosde indigentes de su comuna o su pro#incia!

P! 7roteger los animales no da/inos y especialmente a los p&aros como eficacesau>iliares de nuestra #ida!

Q! -espetar y proteger al rbol como acumulador y distribuidor de la #ida en el planeta

;! +er limpios y bien hablados!

9! No embriagarse ni narcoti2arse$ no a#enturarse al &uego el producto de su traba&o$ nodisiparse ni prostituirse$ a fin que de que todas sus fuer2as con#er&an a la eficacia m>imade su labor

8=! No e>plorar ning6n #icio$ no #i#ir de la usura$ no usurpar de ninguna forma el traba&oa&eno$ no acaparar la tierra, ni las casas, ni los #í#eres ni nada que sea indispensable a lasnecesidades #itales de los dems!

88! ?elar por que sean cumplidos los derechos de los ni/os a quien han de considerarcomo supremo elemento purificador y edificador de la #ida social!

8:! No prestarse nunca, ni por recompensa ni por amena2as a ser#ir de instrumento deninguna opresión! )>plotación o tiranía que afecte a los derechos #itales de los otros!

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